rumah › Test Drive › Alexander Kuprin: biografi, kreativitas, dan fakta menarik dari kehidupan. Kehidupan dan karya Kuprin: deskripsi singkat Ciri-ciri cara kreatif Kuprin

Alexander Kuprin: biografi, kreativitas, dan fakta menarik dari kehidupan. Kehidupan dan karya Kuprin: deskripsi singkat Ciri-ciri cara kreatif Kuprin

Komposisi

Karya Alexander Ivanovich Kuprin dibentuk selama tahun-tahun kebangkitan revolusioner. Sepanjang hidupnya dia dekat dengan tema wawasan seorang pria Rusia sederhana yang dengan penuh semangat mencari kebenaran hidup. Kuprin mencurahkan seluruh karya kreatifnya untuk pengembangan tema psikologis yang kompleks ini. Seninya, menurut orang-orang sezaman, dicirikan oleh kewaspadaan khusus dalam melihat dunia, konkret, dan keinginan terus-menerus akan pengetahuan. Kesedihan kognitif kreativitas Kuprin dipadukan dengan minat pribadi yang penuh gairah dalam kemenangan kebaikan atas semua kejahatan. Oleh karena itu, sebagian besar karyanya bercirikan dinamika, drama, keseruan.
Biografi Kuprin mirip dengan novel petualangan. Dari segi banyaknya pertemuan dengan orang dan observasi kehidupan, hal itu mengingatkan pada biografi Gorky. Kuprin sering bepergian, melakukan berbagai pekerjaan: dia melayani di pabrik, bekerja sebagai loader, bermain di atas panggung, bernyanyi di paduan suara gereja.
Pada tahap awal karyanya, Kuprin sangat dipengaruhi oleh Dostoevsky. Itu terwujud dalam cerita "In the Dark", "Moonlight Night", "Madness". Ia menulis tentang momen-momen fatal, peran kebetulan dalam kehidupan seseorang, menganalisis psikologi nafsu manusia. Beberapa cerita pada masa itu mengatakan bahwa keinginan manusia tidak berdaya menghadapi unsur kebetulan, bahwa pikiran tidak dapat mengetahui hukum misterius yang mengatur seseorang. Peran yang menentukan dalam mengatasi klise sastra yang berasal dari Dostoevsky dimainkan dengan mengenal langsung kehidupan orang-orang, dengan realitas Rusia yang sebenarnya.
Dia mulai menulis esai. Keunikan mereka adalah bahwa penulis biasanya melakukan percakapan santai dengan pembaca. Mereka dengan jelas menunjukkan alur cerita yang jelas, penggambaran realitas yang sederhana dan terperinci. G. Uspensky memiliki pengaruh terbesar pada Kuprin sang penulis esai.
Pencarian kreatif pertama Kuprin diakhiri dengan hal terbesar yang mencerminkan kenyataan. Itu adalah cerita "Moloch". Di dalamnya, penulis menunjukkan kontradiksi antara modal dan kerja paksa manusia. Ia mampu menangkap karakteristik sosial dari bentuk produksi kapitalis terbaru. Protes kemarahan terhadap kekerasan yang mengerikan terhadap manusia, yang menjadi dasar industri yang berkembang di dunia "Moloch", demonstrasi satir dari penguasa kehidupan baru, pemaparan predasi tak tahu malu di negara modal asing - semua ini meragukan teori kemajuan borjuis. Setelah esai dan cerita, cerita merupakan tahapan penting dalam karya penulis.
Untuk mencari cita-cita moral dan spiritual kehidupan, yang penulis lawan dari keburukan hubungan manusia modern, Kuprin beralih ke kehidupan gelandangan, pengemis, seniman pemabuk, seniman kelaparan yang tidak dikenal, anak-anak dari penduduk kota yang miskin. Ini adalah dunia orang-orang tak bernama yang membentuk massa masyarakat. Di antara mereka, Kuprin berusaha mencari pahlawan positifnya. Dia menulis cerita "Lidochka", "Lokon", "TK", "Di Sirkus" - dalam karya-karya ini para pahlawan Kuprin bebas dari pengaruh peradaban borjuis.
Pada tahun 1898 Kuprin menulis cerita "Olesya". Skema ceritanya tradisional: seorang intelektual, orang biasa dan urban, di sudut terpencil Polissya bertemu dengan seorang gadis yang tumbuh di luar masyarakat dan peradaban. Olesya dibedakan oleh spontanitas, keutuhan alam, kekayaan spiritual. Menyairkan hidup, tidak dibatasi oleh kerangka sosial budaya modern. Kuprin berusaha menunjukkan keuntungan yang jelas dari "manusia alami", yang di dalamnya dia melihat kualitas spiritual hilang dalam masyarakat yang beradab.
Pada tahun 1901, Kuprin datang ke St. Petersburg, di mana dia menjadi dekat dengan banyak penulis. Selama periode ini, ceritanya "The Night Shift" muncul, di mana tokoh utamanya adalah seorang prajurit sederhana. Pahlawan bukanlah orang yang terpisah, bukan olesya hutan, tetapi orang yang sangat nyata. Utas membentang dari gambar prajurit ini ke pahlawan lainnya. Pada saat itulah genre baru muncul dalam karyanya: cerita pendek.
Pada tahun 1902, Kuprin menyusun cerita "Duel". Dalam karya ini, dia menghancurkan salah satu fondasi utama otokrasi - kasta militer, di garis pembusukan dan kemerosotan moral yang dia tunjukkan tanda-tanda pembusukan seluruh sistem sosial. Ceritanya mencerminkan aspek progresif dari karya Kuprin. Plotnya didasarkan pada nasib seorang perwira Rusia yang jujur, yang kondisi kehidupan barak tentara membuatnya merasakan ilegalitas hubungan sosial masyarakat. Sekali lagi, Kuprin tidak berbicara tentang kepribadian yang luar biasa, tetapi tentang perwira Rusia Romashov yang sederhana. Suasana resimen menyiksanya, dia tidak ingin berada di garnisun tentara. Dia menjadi kecewa dengan tentara. Dia mulai berjuang untuk dirinya sendiri dan cintanya. Dan kematian Romashov adalah protes terhadap ketidakmanusiawian sosial dan moral lingkungan.
Dengan timbulnya reaksi dan kejengkelan kehidupan publik di masyarakat, konsep kreatif Kuprin juga berubah. Selama tahun-tahun ini, minatnya pada dunia legenda kuno, sejarah, dan zaman kuno semakin meningkat. Dalam kreativitas, perpaduan puisi dan prosa yang menarik, yang nyata dan yang legendaris, yang nyata dan romansa perasaan, muncul. Kuprin tertarik pada plot fantastis yang eksotis dan berkembang. Dia kembali ke tema novel awalnya. Motif kebetulan yang tak terhindarkan dalam nasib seseorang terdengar lagi.
Pada tahun 1909, cerita "The Pit" diterbitkan dari pena Kuprin. Di sini Kuprin menghormati naturalisme. Dia menunjukkan penghuni rumah bordil. Keseluruhan cerita terdiri dari adegan, potret, dan dengan jelas dipecah menjadi detail terpisah dari kehidupan sehari-hari.
Namun, dalam sejumlah cerita yang ditulis di tahun yang sama, Kuprin mencoba menunjukkan tanda-tanda nyata nilai spiritual dan moral yang tinggi dalam realitas itu sendiri. "Garnet Bracelet" adalah cerita tentang cinta. Beginilah cara Paustovsky berbicara tentang dia: ini adalah salah satu cerita paling "harum" tentang cinta.
Pada tahun 1919 Kuprin beremigrasi. Di pengasingan, dia menulis novel "Janet". Ini adalah karya tentang kesepian tragis seorang pria yang kehilangan tanah airnya. Ini adalah kisah tentang keterikatan yang menyentuh dari seorang profesor tua, yang berakhir di pengasingan, dengan seorang gadis kecil Paris - putri seorang wanita surat kabar jalanan.
Periode emigran Kuprin ditandai dengan penarikan diri. Karya otobiografi utama pada periode itu adalah novel "Junker".
Di pengasingan, penulis Kuprin tidak kehilangan kepercayaan akan masa depan tanah airnya. Di akhir hidupnya, dia tetap kembali ke Rusia. Dan karyanya berhak menjadi milik seni Rusia, rakyat Rusia.

Rumah misterius di pinggiran Gatchina menikmati reputasi buruk. Dikatakan bahwa ada rumah bordil di sini. Karena musik sampai larut malam, nyanyian, tawa. Dan, omong-omong, F. I. Chaliapin (1873-1938) bernyanyi, A. T. Averchenko (1881-1925) dan rekan-rekannya dari majalah Satyricon tertawa. Dan Alexander Kuprin, teman dan tetangga pemilik rumah, kartunis boros P.E. Shcherbov (1866-1938), sering berkunjung ke sini.

Oktober 1919

Meninggalkan Gatchina dengan Yudenich yang mundur, Kuprin akan berlari ke sini selama beberapa menit untuk meminta istri Shcherbov mengambil barang paling berharga dari rumahnya. Dia akan memenuhi permintaan tersebut, dan, antara lain, akan mengambil foto Kuprin yang dibingkai. Shcherbova tahu bahwa itu adalah foto favoritnya, jadi dia menyimpannya sebagai peninggalan. Dia bahkan tidak menebak rahasia tersembunyi apa yang disembunyikan potret itu.

Misteri Daguerreotype

Dan kini foto penulisnya menjadi pameran museum.
Saat menyusun tindakan oleh pegawai museum, di bawah karton bingkai, di sisi belakang, ditemukan negatif foto lain. Di atasnya ada gambar seorang wanita tak dikenal. Siapakah wanita ini, yang gambar Kuprin, sebagai bagian dalam jiwanya, disimpan, melindungi dari pandangan orang lain.

Biografi Kuprin, fakta menarik

Suatu kali, pada jamuan sastra, seorang penyair muda (calon istri penulis Alexei Tolstoy (1883-1945)) menarik perhatian seorang pria padat yang memandangnya kosong, seperti yang terlihat oleh penyair wanita dengan mata jahat dan kasar. .
"Penulis Kuprin," bisik tetangga meja di telinganya. - Jangan melihat ke arahnya. Dia mabuk"

Ini adalah satu-satunya kasus ketika pensiunan letnan Alexander Kuprin tidak sopan kepada seorang wanita. Sehubungan dengan para wanita, Kuprin selalu menjadi seorang ksatria. Di atas manuskrip Gelang Garnet, Kuprin menangis dan berkata bahwa dia tidak pernah menulis apa pun yang lebih suci. Namun, pendapat pembaca terbagi.

Beberapa menyebut "Gelang Garnet" sebagai kisah cinta yang paling melelahkan dan harum. Yang lain menganggapnya sebagai perada berlapis emas.

Duel gagal

Sudah di pengasingan, penulis A. I. Vvedensky (1904-1941) memberi tahu Kuprin bahwa plot di The Garnet Bracelet tidak dapat dipercaya. Usai mengucapkan kata-kata tersebut, Kuprin menantang lawannya untuk berduel. Dia menerima tantangan Vvedensky, tetapi kemudian semua orang yang berada di dekatnya turun tangan, dan para duelist didamaikan. Namun, Kuprin tetap pada pendiriannya dengan alasan bahwa karyanya adalah kisah nyata. Jelas bahwa sesuatu yang sangat pribadi terkait dengan "Gelang Garnet".
Masih belum diketahui siapa wanita itu, penginspirasi dari karya besar penulis.

Secara umum, Kuprin tidak menulis puisi, namun ia menerbitkan satu hal di salah satu majalah:
"Kamu lucu dengan rambut beruban...
Apa yang bisa saya katakan tentang itu?
Cinta dan kematian itu memiliki kita?
Bahwa perintah mereka tidak dapat dihindari?

Dalam puisi dan "Garnet Bracelet", Anda bisa melihat motif utama tragis yang sama. Tak terbagi, semacam cinta yang luhur dan membangkitkan semangat untuk wanita yang tak terjangkau. Apakah dia benar-benar ada, dan siapa namanya, kami tidak tahu. Kuprin adalah seorang ksatria suci. Dia tidak membiarkan siapa pun masuk ke tempat rahasia jiwanya.

Kisah cinta singkat

Di pengasingan di Paris, Kuprin melakukan tugas mempersiapkan pernikahan I. A. Bunin (1870-1953) dan Vera Muromtseva (1981-1961), yang hidup dalam pernikahan sipil selama 16 tahun. Akhirnya istri pertama Ivan Alekseevich setuju untuk bercerai, dan Kuprin menawarkan untuk mengatur pernikahan tersebut. Dia adalah pria terbaik. Saya bernegosiasi dengan pendeta, bernyanyi bersama paduan suara. Dia sangat menyukai semua upacara gereja, tetapi yang ini khususnya.

Pada masa itu, Kuprin menulis tentang cinta paling romantis di masa mudanya, Olga Sur, seorang pengendara sirkus. Kuprin mengingat Olga sepanjang hidupnya, dan di tempat persembunyian potret penulis, sangat mungkin itu adalah citranya.

periode Paris

Di Paris, mereka dengan cemas menunggu keputusan Komite Nobel. Semua orang tahu bahwa mereka ingin memberikan hadiah kepada penulis pengasingan Rusia, dan tiga kandidat sedang dipertimbangkan: D. S. Merezhkovsky (1865-1941), I. A. Bunin dan A. I. Kuprin. Saraf Dmitry Merezhkovsky tidak tahan, dan dia menyarankan agar Bunin membuat kesepakatan, siapa pun di antara mereka berdua yang akan diberi hadiah, untuk membagi semua uang menjadi dua. Bunin menolak.

Kuprin tidak mengatakan sepatah kata pun tentang tema Nobel. Dia telah menerima Penghargaan Pushkin untuk dua orang dengan Bunin. Di Odessa, setelah meminum uang kertas terakhir, Kuprin, di restoran, mengeluarkan air liur, dan menempelkannya di dahi penjaga pintu yang berdiri di sampingnya.

Kenalan dengan I. A. Bunin

I. A. Bunin dan A. I. Kuprin bertemu di Odessa. Persahabatan mereka sangat mirip dengan persaingan. Kuprin memanggil Bunin Richard, Albert, Vasya. Kuprin berkata: “Saya benci cara Anda menulis. Riak di mata." Bunin, sebaliknya, menganggap Kuprin berbakat, dan menyukai penulisnya, tetapi tanpa henti mencari kesalahan dalam bahasanya dan tidak hanya.
Bahkan sebelum revolusi 1917, dia berkata kepada Alexander Ivanovich: "Nah, Anda adalah seorang bangsawan dari ibu." Kuprin meremas sendok perak menjadi bola dan melemparkannya ke sudut.

Pindah ke Prancis

Bunin menyeret Kuprin dari Finlandia ke Prancis, dan mengambilkan apartemen untuknya di sebuah rumah di Jacques Offenbach Street, di lantai yang sama dengan apartemennya. Dan kemudian tamu Kuprin mulai mengganggunya, dan perpisahan berisik yang tak ada habisnya di lift. Cupcake sudah pindah.

Kenalan dengan Musya

Bertahun-tahun yang lalu, Bunin-lah yang menyeret Kuprin di St. Nikahi dia. Musya mendukung lelucon itu, seluruh adegan dimainkan. Semua orang bersenang-senang.

Saat itu, Kuprin sedang jatuh cinta dengan putri teman-temannya. Dia sangat menyukai keadaan jatuh cinta, dan ketika dia tidak ada, dia menciptakannya untuk dirinya sendiri. Alexander Ivanovich juga jatuh cinta pada Musya, dia mulai memanggilnya Masha, meski ada protes bahwa itu adalah nama para juru masak.
Penerbit Davydova membesarkannya sebagai seorang bangsawan, dan hanya sedikit orang yang ingat bahwa gadis itu dibuang ke rumah ini saat masih bayi. Muda, Musya cantik dimanjakan oleh tawa, tidak baik, tidak muda. Dia bisa mengolok-olok siapa pun. Ada banyak orang di sekelilingnya. Fans merayu, Musya main mata.

Awal kehidupan keluarga

Memiliki perasaan yang agak bersahabat dengan Kuprin, dia tetap menikah dengannya. Dia memilih hadiah pernikahan untuk waktu yang lama, dan akhirnya membeli jam tangan emas yang indah di toko barang antik. Musa tidak menyukai hadiah itu. Kuprin menghancurkan arloji itu dengan tumitnya.
Musya Davydova senang memberi tahu setelah resepsi siapa yang merayunya, dia menyukai betapa cemburu Kuprin.

Hewan besar dan liar ini ternyata benar-benar jinak. Menahan amarahnya, dia entah bagaimana menghancurkan asbak perak yang berat menjadi kue. Dia memecahkan potretnya dalam bingkai besar yang berat, dan pernah membakar gaun Musa. Namun, sang istri sejak kecil dibedakan oleh kemauan besi, dan Kuprin mengalaminya.

Sebuah garis halus

Tidak tahu apa yang akan terjadi, Musya Davydova membawanya mengunjungi kekasihnya. Apartemen mereka terletak di gedung yang sama. Kepala keluarga, untuk menghibur para tamu, menunjukkan album yang berisi surat-surat dari orang asing kepada tunangannya, dan kemudian kepada istrinya Lyudmila Ivanovna. Orang tak dikenal bernyanyi dan memberkati setiap saat dalam hidup wanita ini, mulai dari lahir.

Dia mencium jejak kakinya dan tanah tempat dia berjalan, dan mengirim hadiah untuk Paskah - gelang emas bengkak murah dengan beberapa batu delima. Kuprin duduk seolah disambar guntur. Ini dia cinta yang sama, dia kemudian mengerjakan "Duel" dan, di bawah kesan, menulis yang berikut: "Cinta memiliki puncaknya, hanya dapat diakses oleh beberapa juta orang."

Cinta tak berbalas adalah kebahagiaan gila yang tidak pernah membosankan. Justru karena tidak puas dengan perasaan timbal balik. Inilah kebahagiaan tertinggi.” Menurut pakar sastra, pertemuan ini memunculkan "Gelang Garnet".

Pengakuan di masyarakat

Kuprin mendapatkan popularitas tertentu setelah kata-kata Leo Tolstoy (1828-1910): "Dari yang muda, dia menulis lebih baik." Kerumunan penggemar menemaninya dari satu restoran ke restoran lainnya. Dan setelah cerita "Duel" dirilis, A. I. Kuprin menjadi sangat terkenal. Penerbit menawarinya biaya apa pun di muka, yang bisa lebih baik. Tetapi hanya sedikit orang yang memperhatikan bahwa pada saat itu dia sangat menderita. Kuprin mengatasi perasaannya dengan cara ini - dia pergi begitu saja ke Balaklava, terkadang langsung dari restoran.

Periode Krimea

Di sini, di Balaklava, sendirian dengan dirinya sendiri, dia ingin mengambil keputusan. Keinginan kuat istrinya menekan kebebasannya. Bagi penulis, itu seperti kematian. Dia bisa memberikan segalanya untuk kesempatan menjadi dirinya sendiri, agar tidak duduk di meja sepanjang hari, tetapi mengamati kehidupan, berkomunikasi dengan orang biasa.

Di Balaklava, dia sangat suka berkomunikasi dengan nelayan setempat. Mereka bahkan memutuskan untuk membeli sebidang tanah sendiri untuk membangun kebun sendiri dan membangun rumah. Secara umum, dia ingin menetap di sini. Kuprin lulus semua ujian untuk bergabung dengan artel nelayan setempat. Dia belajar merajut jaring, mengikat tali, perahu yang bocor aspal. Artel menerima Kuprin dan dia pergi melaut bersama para nelayan.

Dia menyukai semua tanda yang diamati para nelayan. Anda tidak bisa bersiul di longboat, hanya meludah ke laut, jangan menyebut iblis. Tinggalkan gigi, seolah-olah secara tidak sengaja, seekor ikan kecil untuk kebahagiaan memancing selanjutnya.

Kreativitas di Yalta

Dari Balaklava, Alexander Kuprin sangat suka bepergian ke Yalta untuk melihat A.P. Chekhov (1960-1904). Dia suka berbicara dengannya tentang segala hal. A.P. Chekhov berperan aktif dalam nasib Alexander Ivanovich Kuprin. Begitu dia membantu pindah ke St. Petersburg, merekomendasikan dia ke penerbit. Ia bahkan menawarkan kamar di rumah Yalta miliknya agar Kuprin bisa bekerja dengan tenang. A.P. Chekhov memperkenalkan Alexander Ivanovich kepada pembuat anggur di pabrik Massandra.

Penulis perlu mempelajari proses pembuatan wine untuk cerita "Wine Barrel". Lautan Madeira, Muscat, dan godaan Massandra lainnya, yang bisa lebih indah. AI Kuprin minum sedikit, menikmati aroma anggur Krimea yang nikmat. Beginilah cara Anton Chekhov mengenalnya, tahu betul alasan pesta pora rekannya.
Selama periode kehidupan ini, keluarga Kuprin sedang menunggu kelahiran seorang anak.

Musya Davydova sedang hamil (putri Lydia lahir tahun 1903). Tingkah dan air mata yang terus-menerus beberapa kali sehari, ketakutan seorang wanita hamil sebelum kelahiran yang akan datang, menjadi alasan pertengkaran keluarga. Suatu ketika Musya memecahkan botol kaca di kepala Kuprin. Dengan demikian perilakunya menyelesaikan semua keraguannya.

Peraih Nobel

Pada 9 November 1933, Komite Nobel mengumumkan keputusannya. I. A. Bunin menerima hadiahnya. Dia mengalokasikan 120 ribu franc darinya untuk para penulis yang tertekan. Kuprin diberi lima ribu. Dia tidak mau mengambil uang, tetapi tidak ada penghidupan. Putri Ksenia Aleksandrovna Kuprina (1908-1981) berakting di film, kita butuh pakaian, berapa banyak sampah yang bisa diubah.

Masa kecil penulis

Alexander Kuprin menyebut masa kecilnya sebagai masa paling kejam dalam hidupnya dan terindah. Kota distrik Narovchat di provinsi Penza, tempat ia dilahirkan, Kuprin membayangkan seluruh hidupnya sebagai tanah perjanjian.
Jiwa tercabik-cabik di sana dan ada tiga pahlawan yang dengannya dia melakukan pertunjukan senjata. Sergey, Innokenty, Boris adalah tiga bersaudara Kuprin yang meninggal saat masih bayi. Keluarga itu sudah memiliki dua anak perempuan, tetapi anak laki-laki itu sekarat.

Kemudian Lyubov Alekseevna Kuprina yang hamil (1838-1910) pergi ke penatua untuk meminta nasihat. Orang tua yang bijak mengajarinya ketika seorang anak laki-laki lahir, dan ini akan terjadi pada malam Alexander Nevsky, untuk memanggilnya Alexander dan memesan ikon orang suci ini dalam pertumbuhan bayi dan semuanya akan baik-baik saja.
Tepat satu tahun kemudian, hampir pada hari ulang tahun calon penulis, ayahnya meninggal - Ivan Kuprin (yang biografinya tidak terlalu luar biasa). Putri Tatar yang bangga Kulanchakova (menikah dengan Kuprin) ditinggal sendirian dengan tiga anak kecil.

Ayah Kuprin bukanlah pria keluarga yang patut dicontoh. Seringnya pesta pora dan minum-minum dengan kawan-kawan setempat memaksa anak-anak dan istri untuk hidup dalam ketakutan terus-menerus. Sang istri menyembunyikan hobi suaminya dari gosip lokal. Setelah kematian pencari nafkah, rumah di Narovchat dijual dan dia pergi bersama Sasha kecil ke Moskow ke rumah janda itu.

Kehidupan Moskow

Masa kecil Kuprin dihabiskan dengan dikelilingi oleh wanita tua. Kunjungan langka dari teman ibu Penza yang kaya bukanlah hari libur baginya. Jika mereka mulai mengantarkan kue liburan yang manis, maka sang ibu mulai meyakinkan bahwa Sashenka tidak suka yang manis-manis. Bahwa dia hanya bisa diberi tepi kue yang kering.

Kadang-kadang dia memberikan kotak rokok perak ke hidung putranya dan menghibur anak-anak majikannya: “Ini hidung Sashenka saya. Dia adalah anak laki-laki yang sangat jelek dan itu sangat memalukan.” Sasha kecil memutuskan untuk berdoa kepada Tuhan setiap malam dan meminta Tuhan membuatnya cantik. Ketika sang ibu pergi, agar putranya bersikap tenang dan tidak membuat marah wanita tua itu, dia mengikat kakinya dengan tali ke kursi atau menggambar lingkaran dengan kapur, yang tidak mungkin dilewati. Dia mencintai putranya dan dengan tulus percaya bahwa dia membuatnya lebih baik.

kematian ibu

Dari bayaran penulis pertamanya, Kuprin membeli sepatu untuk ibunya dan kemudian mengirimkan sebagian dari penghasilannya kepadanya. Lebih dari segalanya, dia takut kehilangannya. Kuprin berjanji kepada ibunya bahwa dia tidak akan menguburkannya, tetapi dia akan menjadi orang pertama yang menguburkannya.
Ibu menulis: "Saya putus asa, tapi jangan datang." Ini adalah surat terakhir dari ibuku. Putranya mengisi peti mati ibunya dengan bunga, dan mengundang penyanyi terbaik di Moskow. Kematian ibunya, Kuprin menyebut pemakaman masa mudanya.

Masa desa dari kehidupan A. I. Kuprin

Musim panas itu (1907) dia tinggal di Danilovsky, di perkebunan temannya, filsuf Rusia F. D. Batyushkov (1857-1920). Dia sangat menyukai warna alam setempat dan penghuninya. Para petani sangat menghormati penulis, memanggilnya Alexandra Ivanovich Kuplenny. Penulis menyukai adat desa masyarakat biasa. Suatu ketika Batyushkov membawanya ke tetangganya, pianis terkenal Vera Sipyagina-Lilienfeld (18??-19??).

Malam itu dia memainkan Appassionata Beethoven, berinvestasi dalam musik penderitaan dari perasaan putus asa, yang harus dia sembunyikan dalam-dalam dari semua orang. Pada usia lebih dari 40 tahun, dia jatuh cinta dengan seorang pria tampan yang cocok untuk putra-putranya. Itu adalah cinta tanpa masa kini dan tanpa masa depan. Air mata mengalir di pipinya, permainan itu mengejutkan semua orang. Di sana, penulis bertemu dengan Elizabeth Heinrich muda, keponakan dari penulis hebat lainnya, D. N. Mamin-Sibiryak (1852-1912).

F. D. Batyushkov: rencana penghematan

Kuprin mengaku kepada F. D. Batyushkov: “Saya suka Lisa Heinrich. Aku tidak tahu apa yang harus dilakukan". Pada malam yang sama di taman selama badai musim panas yang menyilaukan, Kuprin memberi tahu Liza segalanya. Di pagi hari dia menghilang. Lisa menyukai Kuprin, tapi dia menikah dengan Musa, yang seperti saudara perempuannya. Batyushkov menemukan Lisa dan meyakinkannya bahwa pernikahan Kuprin telah putus, bahwa Alexander Ivanovich akan mabuk, dan sastra Rusia akan kehilangan seorang penulis hebat.

Hanya dia, Lisa, yang bisa menyelamatkannya. Dan itu benar. Musya ingin memahat semua yang dia inginkan dari Alexander, dan Lisa membiarkan elemen ini mengamuk, tetapi tanpa konsekuensi yang menghancurkan. Dengan kata lain, jadilah dirimu sendiri.

Fakta yang tidak diketahui dari biografi Kuprin

Koran tersedak sensasi: "Kuprin sebagai penyelam." Setelah penerbangan gratis dengan pilot S. I. Utochkin (1876-1916) dengan balon, dia, seorang penggemar sensasi yang kuat, memutuskan untuk tenggelam ke dasar laut. Kuprin sangat menghormati situasi ekstrim. Dan dia tertarik pada mereka dengan segala cara yang memungkinkan. Bahkan ada kasus ketika Alexander Ivanovich dan pegulat I. M. Zaikin (1880-1948) jatuh di pesawat.

Pesawat hancur, tapi pilot dan penumpang setidaknya punya sesuatu. “Nikolai Ugodnik menyelamatkan,” kata Kuprin. Saat ini Kuprin sudah memiliki seorang putri yang baru lahir, Ksenia. Dari berita tersebut, Lisa bahkan kehilangan susunya.

Pindah ke Gatchina

Penangkapan itu merupakan kejutan besar baginya. Alasannya adalah artikel Kuprin tentang kapal penjelajah Ochakov. Penulis diusir dari Balaklava tanpa hak tinggal. Alexander Kuprin menyaksikan para pelaut pemberontak dari kapal penjelajah "Ochakov", dan menulis tentang itu di surat kabar.
Selain Balaklava, Kuprin hanya bisa tinggal di Gatchina. Keluarga itu ada di sini dan membeli rumah. Sebuah taman dan kebun sayur muncul, yang diolah Kuprin dengan penuh cinta, bersama putrinya Ksenia. Putri Lidochka juga datang ke sini.

Selama Perang Dunia Pertama, Kuprin mengorganisir sebuah rumah sakit di rumahnya. Lisa dan gadis-gadis itu menjadi saudara perempuan pengasih.
Lisa mengizinkannya untuk mengatur kebun binatang asli di rumah. Kucing, anjing, monyet, kambing, beruang. Anak-anak setempat mengejarnya berkeliling kota, karena dia membelikan es krim untuk semua orang. Pengemis berbaris di luar gereja kota karena dia melayani semua orang.

Suatu ketika seluruh kota makan kaviar hitam dengan sendok. Temannya, pegulat I.M. Zaikin mengiriminya satu tong makanan lezat. Tapi yang terpenting, Kuprin akhirnya bisa menulis di rumah. Dia menyebutnya "masa penulisan". Ketika dia duduk untuk menulis, seluruh rumah membeku. Bahkan anjing pun berhenti menggonggong.

Hidup di pengasingan

Di rumahnya yang ternoda dan hancur pada tahun 1919, seorang guru desa yang tidak dikenal akan mengumpulkan lembaran-lembaran manuskrip yang tak ternilai yang dibakar, ditutupi debu, asap, dan tanah, dari lantai. Dengan demikian, beberapa manuskrip yang disimpan masih bertahan hingga hari ini.
Seluruh beban emigrasi akan berada di pundak Liza. Kuprin dalam kehidupan sehari-hari, seperti semua penulis, sangat tidak berdaya. Selama periode emigrasi itulah penulis menjadi sangat tua. Penglihatan menjadi lebih buruk. Dia hampir tidak melihat apa-apa. Tulisan tangan yang tidak rata dan terputus-putus dari manuskrip Juncker adalah buktinya. Setelah pekerjaan ini, semua manuskrip Kuprin ditulis oleh istrinya, Elizaveta Moritsovna Kuprina (1882-1942).
Selama beberapa tahun berturut-turut, Kuprin datang ke salah satu restoran Paris dan menulis pesan kepada seorang wanita tak dikenal di meja. Mungkin yang negatif dalam bingkai potret penulis.

Cinta dan kematian

Pada Mei 1937, I. A. Bunin membuka koran di kereta dan membaca bahwa A. I. Kuprin telah pulang. Dia terkejut bahkan bukan oleh berita yang dia pelajari, tetapi oleh fakta bahwa, dalam beberapa hal, Kuprin mengalahkannya. Bunin juga ingin pulang. Mereka semua ingin mati di Rusia. Sebelum kematiannya, Kuprin mengundang seorang pendeta dan berbicara lama dengannya tentang sesuatu. Sampai nafas terakhirnya, dia memegang tangan Lisa. Sehingga memar di pergelangan tangannya tidak hilang dalam waktu lama.
Pada malam tanggal 25 Agustus 1938, A.I.Kuprin meninggal dunia.

Ditinggal sendirian, Lisa Kuprina gantung diri di Leningrad yang terkepung. Bukan karena lapar, tapi karena kesepian, karena tidak ada orang terdekat yang dia cintai dengan cinta yang sama yang terjadi sekali dalam seribu tahun. Cinta yang lebih kuat dari kematian. Mereka melepas cincin itu dari tangannya, dan membaca tulisannya: “Alexander. 16 Agustus 1909." Pada hari ini mereka menikah. Dia tidak pernah mengambil cincin ini dari tangannya.

Para ahli memberikan pendapat ahli yang tidak terduga. Daguerreotype menggambarkan seorang gadis muda Tatar, yang dalam beberapa tahun akan menjadi ibu dari penulis besar Rusia Alexander Ivanovich Kuprin.

Biografi Kuprin mirip dengan novel petualangan. Dari segi banyaknya pertemuan dengan orang dan observasi kehidupan, hal itu mengingatkan pada biografi Gorky. Kuprin sering bepergian, melakukan berbagai pekerjaan: dia melayani di pabrik, bekerja sebagai loader, bermain di atas panggung, bernyanyi di paduan suara gereja.

Pada tahap awal karyanya, Kuprin sangat dipengaruhi oleh Dostoevsky. Itu terwujud dalam cerita "In the Dark", "Moonlight Night", "Madness". Ia menulis tentang momen-momen fatal, peran kebetulan dalam kehidupan seseorang, menganalisis psikologi nafsu manusia. Beberapa cerita pada masa itu mengatakan bahwa keinginan manusia tidak berdaya menghadapi unsur kebetulan, bahwa pikiran tidak dapat mengetahui hukum misterius yang mengatur seseorang. Peran yang menentukan dalam mengatasi klise sastra yang berasal dari Dostoevsky dimainkan dengan mengenal langsung kehidupan orang-orang, dengan realitas Rusia yang sebenarnya.

Dia mulai menulis esai. Keunikan mereka adalah bahwa penulis biasanya melakukan percakapan santai dengan pembaca. Mereka dengan jelas menunjukkan alur cerita yang jelas, penggambaran realitas yang sederhana dan terperinci. G. Uspensky memiliki pengaruh terbesar pada Kuprin sang penulis esai.

Pencarian kreatif pertama Kuprin diakhiri dengan hal terbesar yang mencerminkan kenyataan. Itu adalah cerita "Moloch". Di dalamnya, penulis menunjukkan kontradiksi antara modal dan kerja paksa manusia. Ia mampu menangkap karakteristik sosial dari bentuk produksi kapitalis terbaru. Protes kemarahan terhadap kekerasan yang mengerikan terhadap manusia, yang menjadi dasar industri yang berkembang di dunia "Moloch", demonstrasi satir dari penguasa kehidupan baru, pemaparan predasi tak tahu malu di negara modal asing - semua ini meragukan teori kemajuan borjuis. Setelah esai dan cerita, cerita merupakan tahapan penting dalam karya penulis.

Untuk mencari cita-cita moral dan spiritual kehidupan, yang penulis lawan dari keburukan hubungan manusia modern, Kuprin beralih ke kehidupan gelandangan, pengemis, seniman pemabuk, seniman kelaparan yang tidak dikenal, anak-anak dari penduduk kota yang miskin. Ini adalah dunia orang-orang tak bernama yang membentuk massa masyarakat. Di antara mereka, Kuprin berusaha mencari pahlawan positifnya. Dia menulis cerita "Lidochka", "Lokon", "TK", "Di Sirkus" - dalam karya-karya ini para pahlawan Kuprin bebas dari pengaruh peradaban borjuis.

Pada tahun 1898 Kuprin menulis cerita "Olesya". Skema ceritanya tradisional: seorang intelektual, orang biasa dan urban, di sudut terpencil Polissya bertemu dengan seorang gadis yang tumbuh di luar masyarakat dan peradaban. Olesya dibedakan oleh spontanitas, keutuhan alam, kekayaan spiritual. Menyairkan hidup, tidak dibatasi oleh kerangka sosial budaya modern. Kuprin berusaha menunjukkan keuntungan yang jelas dari "manusia alami", yang di dalamnya dia melihat kualitas spiritual hilang dalam masyarakat yang beradab.

Pada tahun 1901, Kuprin datang ke St. Petersburg, di mana dia menjadi dekat dengan banyak penulis. Selama periode ini, ceritanya "The Night Shift" muncul, di mana tokoh utamanya adalah seorang prajurit sederhana. Pahlawan bukanlah orang yang terpisah, bukan olesya hutan, tetapi orang yang sangat nyata. Utas membentang dari gambar prajurit ini ke pahlawan lainnya. Pada saat itulah genre baru muncul dalam karyanya: cerita pendek.

Pada tahun 1902, Kuprin menyusun cerita "Duel". Dalam karya ini, dia menghancurkan salah satu fondasi utama otokrasi - kasta militer, di garis pembusukan dan kemerosotan moral yang dia tunjukkan tanda-tanda pembusukan seluruh sistem sosial. Ceritanya mencerminkan aspek progresif dari karya Kuprin. Plotnya didasarkan pada nasib seorang perwira Rusia yang jujur, yang kondisi kehidupan barak tentara membuatnya merasakan ilegalitas hubungan sosial masyarakat. Sekali lagi, Kuprin tidak berbicara tentang kepribadian yang luar biasa, tetapi tentang perwira Rusia Romashov yang sederhana. Suasana resimen menyiksanya, dia tidak ingin berada di garnisun tentara. Dia menjadi kecewa dengan tentara. Dia mulai berjuang untuk dirinya sendiri dan cintanya. Dan kematian Romashov adalah protes terhadap ketidakmanusiawian sosial dan moral lingkungan.

Dengan timbulnya reaksi dan kejengkelan kehidupan publik di masyarakat, konsep kreatif Kuprin juga berubah. Selama tahun-tahun ini, minatnya pada dunia legenda kuno, sejarah, dan zaman kuno semakin meningkat. Dalam kreativitas, perpaduan puisi dan prosa yang menarik, yang nyata dan yang legendaris, yang nyata dan romansa perasaan, muncul. Kuprin tertarik pada plot fantastis yang eksotis dan berkembang. Dia kembali ke tema novel awalnya. Motif kebetulan yang tak terhindarkan dalam nasib seseorang terdengar lagi.

Pada tahun 1909, cerita "The Pit" diterbitkan dari pena Kuprin. Di sini Kuprin menghormati naturalisme. Dia menunjukkan penghuni rumah bordil. Keseluruhan cerita terdiri dari adegan, potret, dan dengan jelas dipecah menjadi detail terpisah dari kehidupan sehari-hari.

Namun, dalam sejumlah cerita yang ditulis di tahun yang sama, Kuprin mencoba menunjukkan tanda-tanda nyata nilai spiritual dan moral yang tinggi dalam realitas itu sendiri. "Garnet Bracelet" adalah cerita tentang cinta. Beginilah cara Paustovsky berbicara tentang dia: ini adalah salah satu cerita paling "harum" tentang cinta.

Pada tahun 1919 Kuprin beremigrasi. Di pengasingan, dia menulis novel "Janet". Ini adalah karya tentang kesepian tragis seorang pria yang kehilangan tanah airnya. Ini adalah kisah tentang keterikatan yang menyentuh dari seorang profesor tua, yang berakhir di pengasingan, dengan seorang gadis kecil Paris - putri seorang wanita surat kabar jalanan.

Periode emigran Kuprin ditandai dengan penarikan diri. Karya otobiografi utama pada periode itu adalah novel "Junker".

Di pengasingan, penulis Kuprin tidak kehilangan kepercayaan akan masa depan tanah airnya. Di akhir hidupnya, dia tetap kembali ke Rusia. Dan karyanya berhak menjadi milik seni Rusia, rakyat Rusia.

Karier militer

Lahir dari keluarga pejabat kecil yang meninggal saat putranya menginjak tahun kedua. Seorang ibu dari keluarga pangeran Tatar, setelah kematian suaminya, berada dalam kemiskinan dan terpaksa mengirim putranya ke panti asuhan untuk anak di bawah umur (1876), kemudian gimnasium militer, kemudian diubah menjadi korps kadet, tempat ia lulus. pada tahun 1888. Pada tahun 1890 ia lulus dari Sekolah Militer Alexander. Kemudian dia bertugas di Resimen Infantri Dnieper ke-46, mempersiapkan karir militer. Tidak mendaftar di Akademi Staf Umum (ini dicegah oleh skandal yang terkait dengan kekerasan, terutama pemabuk, disposisi kadet yang melemparkan seorang polisi ke dalam air), Letnan Kuprin mengundurkan diri pada tahun 1894.

Gaya hidup

Sosok Kuprin sangat berwarna. Rakus akan kesan, dia menjalani kehidupan yang mengembara, mencoba berbagai profesi - dari pemuat hingga dokter gigi. Materi kehidupan otobiografi menjadi dasar dari banyak karyanya.

Legenda beredar tentang kehidupannya yang bergejolak. Memiliki kekuatan fisik yang luar biasa dan temperamen yang meledak-ledak, Kuprin dengan rakus bergegas menuju pengalaman hidup baru: dia turun ke bawah air dengan pakaian selam, menerbangkan pesawat (penerbangan ini berakhir dengan bencana yang hampir merenggut nyawa Kuprin), mengorganisir perkumpulan atletik . .. Selama Perang Dunia Pertama di rumahnya di Gatchina diatur oleh dia dan istrinya sebuah rumah sakit swasta.

Penulis tertarik pada orang-orang dari berbagai profesi: insinyur, penggiling organ, nelayan, penajam kartu, pengemis, biksu, pedagang, mata-mata ... Untuk lebih mengenal orang yang tertarik padanya, merasakan udara yang dia hirup, dia sudah siap, tidak menyayangkan dirinya sendiri, petualangan terliar. Menurut orang-orang sezamannya, dia mendekati kehidupan seperti seorang peneliti sejati, mencari pengetahuan yang paling lengkap dan sedetail mungkin.

Kuprin rela terlibat dalam jurnalisme, menerbitkan artikel dan laporan di berbagai surat kabar, sering bepergian, tinggal di Moskow, atau dekat Ryazan, atau di Balaklava, atau di Gatchina.

Penulis dan revolusi

Ketidakpuasan dengan tatanan sosial yang ada menarik penulis ke revolusi, jadi Kuprin, seperti banyak penulis sezamannya, memberikan penghormatan kepada sentimen revolusioner. Namun, dia bereaksi sangat negatif terhadap kudeta Bolshevik dan kekuasaan Bolshevik. Pada awalnya, dia mencoba bekerja sama dengan otoritas Bolshevik dan bahkan berencana untuk menerbitkan surat kabar tani Zemlya, yang dia temui dengan Lenin.

Tapi segera dia tiba-tiba pergi ke sisi gerakan Putih, dan setelah kekalahannya, dia pergi dulu ke Finlandia, dan kemudian ke Prancis, di mana dia menetap di Paris (hingga 1937). Di sana ia aktif berpartisipasi dalam pers anti-Bolshevik, melanjutkan aktivitas kesusastraannya (novel The Wheel of Time, 1929; Junkers, 1928-32; Janet, 1932-33; artikel dan cerita). Tetapi tinggal di pengasingan, penulisnya sangat miskin, menderita karena kurangnya permintaan dan isolasi dari tanah airnya, dan tak lama sebelum kematiannya, karena percaya pada propaganda Soviet, pada Mei 1937 ia kembali bersama istrinya ke Rusia. Saat ini dia sudah sakit parah.

Simpati untuk orang biasa

Hampir semua karya Kuprin dijiwai dengan kesedihan simpati, tradisional untuk sastra Rusia, untuk orang "kecil", yang ditakdirkan untuk menyeret banyak hal yang menyedihkan di lingkungan yang stagnan dan menyedihkan. Di Kuprin, simpati ini diungkapkan tidak hanya dalam penggambaran masyarakat "bawah" (novel tentang kehidupan pelacur "The Pit", 1909-15, dll.), Tetapi juga dalam gambarannya yang cerdas, menderita. pahlawan. Kuprin justru cenderung reflektif, gugup sampai histeria, karakter yang tidak lepas dari sentimentalitas. Insinyur Bobrov (cerita "Moloch", 1896), diberkahi dengan jiwa yang gemetar yang tanggap terhadap rasa sakit orang lain, mengkhawatirkan para pekerja yang menyia-nyiakan hidup mereka dengan kerja paksa di pabrik, sementara orang kaya hidup dengan uang haram. Bahkan karakter dari lingkungan militer seperti Romashov atau Nazansky (cerita "Duel", 1905) memiliki ambang rasa sakit yang sangat tinggi dan sedikit kekuatan mental untuk menahan kekasaran dan sinisme lingkungan mereka. Romashov tersiksa oleh kebodohan dinas militer, pesta pora para perwira, ketertindasan para prajurit. Mungkin tidak ada penulis yang melontarkan tuduhan yang begitu menggebu-gebu terhadap lingkungan tentara seperti Kuprin. Benar, dalam penggambaran orang biasa, Kuprin berbeda dari penulis populis yang rentan terhadap pemujaan rakyat (meskipun ia mendapat persetujuan dari kritikus populis terhormat N. Mikhailovsky). Demokrasinya tidak terbatas pada demonstrasi air mata atas "penghinaan dan penghinaan" mereka. Pria sederhana di Kuprin ternyata tidak hanya lemah, tetapi juga mampu membela dirinya sendiri, memiliki kekuatan batin yang patut ditiru. Kehidupan rakyat muncul dalam karya-karyanya dalam jalurnya yang bebas, spontan, alami, dengan lingkaran perhatiannya sendiri - tidak hanya kesedihan, tetapi juga kegembiraan dan penghiburan (Listrigons, 1908-11).

Pada saat yang sama, penulis tidak hanya melihat sisi baiknya dan permulaan yang sehat, tetapi juga ledakan agresivitas dan kekejaman, yang dengan mudah diarahkan oleh naluri gelap (deskripsi terkenal tentang pogrom Yahudi dalam cerita Gambrinus, 1907).

Kegembiraan Berada Dalam banyak karya Kuprin, kehadiran awal yang ideal dan romantis jelas terasa: baik dalam keinginannya akan plot heroik maupun dalam keinginannya untuk melihat manifestasi tertinggi dari jiwa manusia - dalam cinta, kreativitas, kebaikan ... Bukan kebetulan bahwa dia sering memilih pahlawan yang jatuh, keluar dari kebiasaan hidup, mencari kebenaran dan mencari makhluk lain yang lebih lengkap dan hidup, kebebasan, keindahan, rahmat ... tapi siapa dalam literatur masa itu, begitu puitis, seperti Kuprin, menulis tentang cinta, mencoba memulihkan kemanusiaan dan romansa. "Garnet Bracelet" (1911) bagi banyak pembaca telah menjadi karya seperti itu, di mana perasaan murni, tanpa pamrih, dan ideal dinyanyikan.

Seorang penggambaran brilian dari adat istiadat dari lapisan masyarakat yang paling beragam, Kuprin menggambarkan lingkungan, kehidupan yang lega, dengan perhatian khusus (yang membuatnya dikritik lebih dari sekali). Ada juga kecenderungan naturalistik dalam karyanya.

Pada saat yang sama, penulis, tidak seperti orang lain, tahu bagaimana merasakan jalannya kehidupan alami dari dalam - ceritanya "Barbos dan Zhulka" (1897), "Emerald" (1907) dimasukkan dalam emas dana karya tentang hewan. Cita-cita kehidupan alam (cerita "Olesya", 1898) sangat penting bagi Kuprin sebagai semacam norma yang diinginkan, ia sering menyoroti kehidupan modern dengannya, menemukan penyimpangan yang menyedihkan dari cita-cita tersebut di dalamnya.

Bagi banyak kritikus, justru persepsi alami dan organik tentang kehidupan Kuprin ini, kegembiraan hidup yang sehat, itulah kualitas pembeda utama dari prosa dengan perpaduan lirik dan roman yang harmonis, proporsionalitas komposisi plot, aksi dramatis, dan akurasi dalam deskripsi.

Keahlian sastra Kuprin adalah master yang sangat baik tidak hanya dari lanskap sastra dan segala sesuatu yang berhubungan dengan persepsi eksternal, visual dan penciuman kehidupan (Bunin dan Kuprin bersaing siapa yang akan lebih akurat menentukan bau dari fenomena tertentu), tetapi juga dari sifat sastra : potret, psikologi, ucapan - semuanya dikerjakan hingga nuansa terkecil. Bahkan binatang yang suka ditulis Kuprin mengungkapkan kerumitan dan kedalaman dalam dirinya.

Narasi dalam karya Kuprin biasanya sangat spektakuler dan sering diputar - secara diam-diam dan tanpa spekulasi yang salah - justru menjadi masalah eksistensial. Dia merefleksikan cinta, kebencian, keinginan untuk hidup, keputusasaan, kekuatan dan kelemahan manusia, menciptakan kembali dunia spiritual manusia yang kompleks pada pergantian zaman.

Pengalaman hidup dan karya AI Kuprin sangat erat kaitannya satu sama lain. Unsur otobiografi menempati tempat penting dalam buku penulis. Sebagian besar, penulis menulis tentang apa yang dilihatnya dengan matanya sendiri, dialami dengan jiwanya, tetapi bukan sebagai pengamat, tetapi sebagai peserta langsung dalam drama dan komedi kehidupan. Apa yang dialami dan dilihat diubah dengan cara yang berbeda dalam kreativitas - ini adalah sketsa sepintas, deskripsi akurat tentang situasi tertentu, dan analisis sosio-psikologis yang mendalam.

Di awal aktivitas kesusastraannya, sang klasik sangat memperhatikan warna sehari-hari. Tapi meski begitu dia menunjukkan kecenderungan untuk analisis sosial. Dalam bukunya yang menghibur "Kyiv Types" tidak hanya ada pemandangan eksotis sehari-hari yang indah, tetapi juga sedikit lingkungan sosial Rusia. Di saat yang sama, Kuprin tidak mendalami psikologi orang. Tidak sampai bertahun-tahun kemudian dia mulai mempelajari materi manusia yang beragam dengan cermat dan cermat.

Hal ini sangat jelas terlihat dalam tema karyanya seperti lingkungan tentara. Dengan tentara itulah karya realistis pertama penulis terhubung - cerita "Inquiry" (1894). Di dalamnya, dia menggambarkan tipe orang yang menderita saat melihat ketidakadilan, tetapi gelisah secara spiritual, tidak memiliki sifat berkemauan keras dan tidak mampu melawan kejahatan. Dan pencari kebenaran yang bimbang seperti itu mulai menemani semua pekerjaan Kuprin.

Kisah-kisah tentara terkenal karena keyakinan penulisnya pada tentara Rusia. Dia membuat karya seperti "Army Ensign", "Night Shift", "Overnight" benar-benar spiritual. Kuprin menunjukkan prajurit itu tangguh, dengan humor yang kasar tapi sehat, cerdas, jeli, cenderung berfilsafat orisinal.

Tahap terakhir dari pencarian kreatif pada tahap awal kegiatan kesusastraan adalah cerita "Moloch" (1896), yang membawa ketenaran nyata bagi penulis muda itu. Dalam cerita ini, yang menjadi pusat aksinya adalah orang yang manusiawi, baik hati, mudah dipengaruhi, yang merefleksikan kehidupan. Masyarakat itu sendiri ditampilkan sebagai formasi transisi, yaitu di mana perubahan sedang terjadi yang tidak hanya jelas bagi para aktornya, tetapi juga bagi penulisnya.

Tempat yang bagus dalam karya A. I. Kuprin ditempati oleh cinta. Penulis bahkan bisa disebut penyanyi cinta. Contohnya adalah cerita "Di persimpangan" (1894). Awal cerita tidak menandakan sesuatu yang luhur. Kereta api, kompartemen, pasangan suami istri - seorang pejabat tua yang membosankan, istri mudanya yang cantik dan seorang seniman muda yang kebetulan bersama mereka. Dia tertarik pada istri pejabat itu, dan dia tertarik padanya.

Sepintas, kisah asmara dan perzinahan yang dangkal. Tapi tidak, keahlian penulis mengubah plot yang sepele menjadi topik yang serius. Ceritanya menunjukkan bagaimana pertemuan kebetulan menerangi kehidupan dua orang baik dengan jiwa yang jujur. Kuprin sangat terverifikasi secara psikologis membangun sebuah karya kecil sehingga dia bisa mengatakan banyak hal di dalamnya.

Namun karya paling luar biasa yang didedikasikan untuk tema cinta adalah cerita "Olesya". Itu bisa disebut dongeng hutan, digambar dengan keaslian dan ketepatan detail yang melekat dalam seni realistik. Gadis itu sendiri memiliki sifat yang utuh, serius, dalam, ada banyak ketulusan dan spontanitas dalam dirinya. Dan pahlawan dalam cerita ini adalah orang biasa dengan karakter yang tidak berbentuk. Tetapi di bawah pengaruh seorang gadis hutan misterius, dia mencerahkan jiwanya dan tampaknya siap menjadi orang yang mulia dan utuh.

Karya AI Kuprin tidak hanya menyampaikan yang konkret, sehari-hari, kasat mata, tetapi juga memunculkan simbolisme yang menyiratkan semangat fenomena tertentu. Seperti misalnya cerita "Rawa". Warna keseluruhan ceritanya berat dan suram, mirip dengan kabut rawa tempat aksi berlangsung. Karya yang hampir tanpa plot ini menunjukkan kematian lambat dari sebuah keluarga petani di sebuah pondok hutan.

Sarana artistik yang digunakan klasik sedemikian rupa sehingga ada perasaan mimpi buruk yang fatal. Dan citra hutan, rawa yang gelap dan menyeramkan memperoleh makna yang diperluas, menciptakan kesan semacam kehidupan rawa yang tidak normal, membara di sudut-sudut suram negara yang luas.

Pada tahun 1905, cerita "Duel" diterbitkan, di mana metode analisis psikologis menunjukkan hubungan Kuprin dengan tradisi klasik Rusia abad ke-19. Dalam karya ini, penulis menunjukkan dirinya sebagai ahli kata kelas satu. Ia sekali lagi membuktikan kemampuannya memahami dialektika jiwa dan pikiran, melukis karakter khas dan keadaan khas secara artistik.

Beberapa patah kata juga harus dikatakan tentang cerita "Staf Kapten Rybnikov". Sebelum Kuprin, tidak ada seorang pun dalam sastra Rusia dan asing yang membuat cerita detektif psikologis seperti itu. Daya tarik cerita ini terletak pada gambar dua dimensi Rybnikov yang indah dan duel psikologis antara dia dan jurnalis Shchavinsky, serta pada akhir tragis yang terjadi dalam keadaan yang tidak biasa.

Puisi tenaga kerja dan aroma laut mengipasi cerita "Listrigons", yang menceritakan tentang nelayan Yunani Balaklava. Dalam siklus ini, klasik menunjukkan dengan segala keindahannya sudut asli Kekaisaran Rusia. Dalam cerita-cerita tersebut, kekonkretan deskripsi dipadukan dengan semacam kehebatan yang epik dan cerdik.

Pada tahun 1908, cerita "Shulamith" muncul, yang disebut sebagai himne untuk kecantikan dan kemudaan wanita. Ini adalah puisi dalam bentuk prosa, menggabungkan sensualitas dan spiritualitas. Ada banyak hal yang berani, berani, terus terang dalam puisi itu, tetapi tidak ada kepalsuan. Karya tersebut menceritakan tentang cinta puitis raja dan seorang gadis sederhana, yang berakhir tragis. Shulamith menjadi korban kekuatan gelap. Pedang si pembunuh membunuhnya, tapi dia tidak bisa menghancurkan ingatannya dan cintanya.

Saya harus mengatakan bahwa klasik selalu tertarik pada "kecil", "orang biasa". Orang seperti itu dia jadikan pahlawan dalam cerita "Garnet Bracelet" (1911). Makna dari kisah cemerlang ini adalah bahwa cinta sekuat kematian. Keaslian karya tersebut terletak pada peningkatan tema tragis secara bertahap dan hampir tak terlihat. Ada juga sentuhan Shakespeare. Dia menerobos keanehan seorang pejabat yang lucu dan menaklukkan pembaca.

Kisah "Petir Hitam" (1912) menarik dengan caranya sendiri. Di dalamnya, karya A.I. Kuprin dibuka dari sisi lain. Karya ini menggambarkan Rusia provinsi provinsi dengan sikap apatis dan ketidaktahuannya. Tapi itu juga menunjukkan kekuatan spiritual yang mengintai di kota-kota provinsi dan dari waktu ke waktu membuat dirinya terasa.

Selama Perang Dunia Pertama, dari pena klasik muncul karya seperti "Violets", yang mengagungkan musim semi dalam kehidupan seseorang. Dan kelanjutannya adalah kritik sosial yang terkandung dalam cerita "Cantaloupe". Di dalamnya, penulis menggambar seorang pengusaha licik dan seorang munafik yang mendapat untung dari perlengkapan militer.

Bahkan sebelum perang, Kuprin mulai mengerjakan kanvas sosial yang kuat dan dalam, yang disebutnya dengan suram dan singkat - "The Pit". Bagian pertama dari cerita ini diterbitkan pada tahun 1909, dan pada tahun 1915 penerbitan The Pit selesai. Karya tersebut menciptakan citra sejati wanita yang menemukan diri mereka di dasar kehidupan. Klasik dengan ahli menggambarkan ciri-ciri karakter individu dan celah serta celah kota besar yang suram.

Menemukan dirinya dalam pengasingan setelah Revolusi Oktober dan Perang Saudara, Kuprin mulai menulis tentang Rusia kuno, tentang masa lalu yang menakjubkan yang selalu menyenangkan dan menghiburnya. Esensi utama dari karya-karyanya pada periode ini adalah untuk mengungkap dunia batin para tokohnya. Pada saat yang sama, penulis sering beralih ke kenangan masa mudanya. Beginilah novel "Junker" muncul, yang memberikan kontribusi signifikan bagi prosa Rusia.

Karya klasik menggambarkan suasana setia perwira infanteri masa depan, cinta masa muda, dan tema abadi seperti cinta keibuan. Dan tentunya penulis tidak melupakan alam. Komunikasi dengan alamlah yang memenuhi jiwa muda dengan kegembiraan dan memberikan dorongan pada refleksi filosofis pertama.

The "Junkers" dengan ahli dan kompeten menggambarkan kehidupan sekolah, meskipun tidak hanya informatif, tetapi juga informasi sejarah. Novel ini juga menarik dalam pembentukan jiwa muda secara bertahap. Pembaca mengungkap kronik pembentukan spiritual salah satu pemuda Rusia di akhir XIX - awal abad XX. Karya ini bisa disebut elegi dalam prosa dengan nilai artistik dan kognitif yang tinggi.

Keahlian seniman realis, simpati untuk warga negara biasa dengan perhatian sehari-harinya termanifestasi dengan sangat jelas dalam esai miniatur yang didedikasikan untuk Paris. Penulis menyatukan mereka dengan satu nama - "Paris at Home". Saat karya AI Kuprin masih dalam masa pertumbuhan, dia membuat siklus esai tentang Kyiv. Dan setelah bertahun-tahun di pengasingan, klasik kembali ke genre sketsa perkotaan, hanya tempat Kyiv yang sekarang diambil alih oleh Paris.

Kesan Prancis dipersatukan kembali dengan cara yang aneh dengan kenangan nostalgia Rusia dalam novel Janet. Keadaan gelisah, kesepian spiritual, rasa haus yang tak terpadamkan untuk menemukan jiwa yang dekat tersampaikan dengan penuh perasaan di dalamnya. Novel "Janeta" adalah salah satu karya paling ahli dan halus secara psikologis dan, mungkin, karya klasik paling menyedihkan.

Cerdas dan orisinal pada intinya, karya legendaris yang luar biasa "The Blue Star" muncul di hadapan para pembaca. Dalam kisah romantis ini, tema utamanya adalah cinta. Aksi plot berlangsung di negara fantasi yang tidak dikenal, di mana orang yang tidak dikenal hidup dengan budaya, adat istiadat, dan adat istiadat mereka sendiri. Dan seorang musafir pemberani, seorang pangeran Prancis, menembus negara yang tidak dikenal ini. Dan tentu saja, dia bertemu dengan seorang putri peri.

Baik dia maupun pengelana itu cantik. Mereka jatuh cinta satu sama lain, tetapi gadis itu menganggap dirinya gadis yang jelek, dan semua orang menganggapnya jelek, meskipun dia mencintainya karena hatinya yang baik. Dan masalahnya adalah orang-orang yang mendiami negara itu benar-benar aneh, tetapi menganggap diri mereka tampan. Sang putri tidak terlihat seperti rekan senegaranya, dan dia dianggap sebagai wanita yang jelek.

Seorang musafir pemberani membawa gadis itu ke Prancis, dan di sana dia menyadari bahwa dia cantik, dan pangeran yang menyelamatkannya juga cantik. Tapi dia menganggapnya orang aneh, seperti dirinya sendiri, dan sangat menyesal. Karya ini memiliki humor yang menghibur, dan plotnya agak mengingatkan pada dongeng lama yang bagus. Semua ini menjadikan "Bintang Biru" sebagai fenomena penting dalam sastra Rusia.

Di pengasingan, karya A.I. Kuprin terus melayani Rusia. Penulis sendiri menjalani kehidupan yang subur dan intens. Tetapi setiap tahun menjadi semakin sulit baginya. Stok tayangan Rusia hampir habis, dan klasik tidak dapat menyatu dengan realitas asing. Perhatian terhadap sepotong roti juga penting. Dan karena itu tidak mungkin untuk tidak memberikan penghormatan kepada penulis berbakat. Terlepas dari tahun-tahun sulit bagi dirinya sendiri, ia berhasil memberikan kontribusi yang signifikan bagi sastra Rusia..

Gambaran yang sangat kompleks dan penuh warna adalah kehidupan dan karya Kuprin. Sulit untuk meringkasnya. Seluruh pengalaman hidup mengajarinya untuk menyerukan kemanusiaan. Dalam semua cerita dan cerita Kuprin, makna yang sama diletakkan - cinta untuk seseorang.

Masa kecil

Pada tahun 1870 di kota Narovchat yang membosankan dan tanpa air, provinsi Penza.

Yatim piatu sejak dini. Ketika dia berumur satu tahun, ayahnya, seorang pegawai rendahan, meninggal. Tidak ada yang luar biasa di kota itu, kecuali para pengrajin yang membuat saringan dan tong. Kehidupan bayi itu berjalan tanpa kegembiraan, tetapi ada cukup banyak penghinaan. Dia dan ibunya pergi ke teman-temannya dan dengan patuh memohon setidaknya secangkir teh. Dan para "dermawan" meletakkan tangan mereka untuk dicium.

Mengembara dan belajar

Tiga tahun kemudian, pada tahun 1873, sang ibu berangkat ke Moskow bersama putranya. Dia dibawa ke rumah seorang janda, dan putranya sejak usia 6 tahun, pada tahun 1876 - ke panti asuhan. Belakangan, Kuprin akan mendeskripsikan tempat-tempat ini dalam cerita The Fugitives (1917), Holy Lies, and Retirement. Ini semua adalah cerita tentang orang-orang yang telah dibuang tanpa ampun oleh kehidupan. Maka dimulailah kisah tentang kehidupan dan karya Kuprin. Sulit untuk membicarakannya secara singkat.

Melayani

Ketika anak laki-laki itu dewasa, mereka berhasil memasukkannya ke gimnasium militer (1880), kemudian ke korps kadet dan, terakhir, ke sekolah kadet (1888). Pendidikan itu gratis, tapi menyakitkan.

Jadi 14 tahun perang yang panjang dan tanpa kegembiraan berlanjut dengan latihan dan penghinaan yang tidak masuk akal. Kelanjutannya adalah dinas orang dewasa di resimen, yang berdiri di kota-kota provinsi dekat Podolsk (1890-1894). Cerita pertama yang diterbitkan A. I. Kuprin, membuka tema militer, adalah "Inquest" (1894), lalu "Lilac Bush" (1894), "Night Shift" (1899), "Duel" (1904-1905) dan lain-lain .

Bertahun-tahun mengembara

Pada tahun 1894, Kuprin dengan tegas dan tiba-tiba mengubah hidupnya. Dia pensiun dan hidup sangat miskin. Alexander Ivanovich menetap di Kyiv dan mulai menulis feuilleton untuk surat kabar, di mana dia melukis kehidupan kota dengan guratan warna-warni. Tetapi pengetahuan tentang kehidupan masih kurang. Apa yang dia lihat selain dinas militer? Dia tertarik pada segalanya. Dan nelayan Balaklava, dan pabrik Donetsk, dan sifat Polissya, dan menurunkan semangka, dan menerbangkan balon, dan seniman sirkus. Ia mempelajari dengan seksama kehidupan dan cara hidup orang-orang yang menjadi tulang punggung masyarakat. Bahasa, jargon, dan adat istiadat mereka. Kehidupan dan karya Kuprin yang sarat dengan kesan hampir tidak mungkin tersampaikan secara singkat.

Kegiatan sastra

Pada tahun-tahun inilah (1895) Kuprin menjadi penulis profesional, terus-menerus menerbitkan karyanya di berbagai surat kabar. Dia bertemu Chekhov (1901) dan semua orang di sekitarnya. Dan sebelumnya dia berteman dengan I. Bunin (1897) lalu dengan M. Gorky (1902). Satu demi satu, muncul cerita yang membuat masyarakat bergidik. "Moloch" (1896) tentang kerasnya penindasan kapitalis dan kurangnya hak pekerja. "Duel" (1905), yang tidak mungkin dibaca tanpa amarah dan rasa malu para petugas.

Penulis dengan hati-hati menyentuh tema alam dan cinta. "Olesya" (1898), "Shulamith" (1908), "Garnet Bracelet" (1911) dikenal di seluruh dunia. Dia juga mengetahui kehidupan binatang: "Emerald" (1911), "Starlings". Sekitar tahun-tahun ini, Kuprin sudah dapat menghidupi keluarganya dari penghasilan sastra dan menikah. Dia memiliki seorang putri. Kemudian dia bercerai, dan dalam pernikahan keduanya dia juga memiliki seorang putri. Pada tahun 1909 Kuprin dianugerahi Penghargaan Pushkin. Kehidupan dan karya Kuprin, dijelaskan secara singkat, hampir tidak muat dalam beberapa paragraf.

Emigrasi dan mudik

Kuprin tidak menerima Revolusi Oktober dengan bakat dan hati artis. Dia meninggalkan negara itu. Tapi, saat menerbitkan di luar negeri, dia merindukan tanah airnya. Membawa usia dan penyakit. Akhirnya, dia tetap kembali ke Moskow tercinta. Tapi, setelah tinggal di sini selama satu setengah tahun, dia sakit parah, meninggal pada tahun 1938 pada usia 67 tahun di Leningrad. Beginilah kehidupan dan pekerjaan Kuprin berakhir. Ringkasan dan deskripsinya tidak menyampaikan kesan cerah dan kaya tentang hidupnya, yang tercermin di halaman-halaman buku.

Tentang prosa dan biografi penulis

Esai yang disajikan secara singkat dalam artikel kami menunjukkan bahwa masing-masing adalah penguasa takdirnya sendiri. Ketika seseorang lahir, dia dibawa oleh arus kehidupan. Dia membawa seseorang ke rawa yang tergenang, dan meninggalkannya di sana, seseorang menggelepar, entah bagaimana mencoba mengatasi arus, dan seseorang mengikuti arus - ke mana dia akan mengambilnya. Tetapi ada orang-orang yang menjadi milik Alexander Ivanovich Kuprin, yang dengan keras kepala mendayung melawan arus sepanjang hidup mereka.

Lahir di kota provinsi yang biasa-biasa saja, dia akan mencintainya selamanya dan akan kembali ke dunia masa kanak-kanak yang keras dan berdebu yang tidak rumit ini. Dia akan sangat mencintai Narovchat yang borjuis kecil dan sedikit.

Mungkin untuk arsitektur berukir dan geranium di jendela, mungkin untuk ladang yang luas, atau mungkin untuk bau tanah berdebu yang diguyur hujan. Dan mungkin kemiskinan ini akan menariknya di masa mudanya, setelah latihan militer yang dia alami selama 14 tahun, untuk mengenali Rus' dalam kepenuhan warna dan dialeknya. Kemana pun jalan-jalannya tidak akan membawanya. Dan ke hutan Polissya, dan ke Odessa, dan ke pabrik metalurgi, dan ke sirkus, dan ke langit dengan pesawat terbang, dan untuk menurunkan batu bata dan semangka. Seseorang yang penuh dengan cinta yang tak habis-habisnya untuk orang-orang, untuk cara hidup mereka, akan mengetahui segalanya, dan akan mencerminkan semua kesannya dalam cerita dan cerita yang akan dibaca oleh orang-orang sezaman dan yang tidak ketinggalan zaman bahkan sekarang, seratus tahun setelah ditulis. .

Bagaimana Shulamith yang muda dan cantik, kekasih Raja Sulaiman, menjadi tua, bagaimana penyihir hutan Olesya berhenti mencintai penduduk kota yang pemalu, bagaimana Sashka sang musisi dari Gambrinus (1907) berhenti bermain. Dan Artaud (1904) masih berbakti kepada tuannya, yang mencintainya tanpa henti. Penulis melihat semua ini dengan matanya sendiri dan meninggalkan kami di halaman bukunya sehingga kami bisa ngeri dengan langkah berat kapitalisme di Moloch, kehidupan mimpi buruk wanita muda di Pit (1909-1915), mengerikan kematian Zamrud yang indah dan lugu.

Kuprin adalah seorang pemimpi yang mencintai kehidupan. Dan semua cerita melewati matanya yang penuh perhatian dan hati yang peka dan cerdas. Menjalin silaturahmi dengan sastrawan, Kuprin tidak pernah melupakan para buruh, nelayan, atau pelaut, yakni mereka yang disebut orang biasa. Mereka dipersatukan oleh kecerdasan batin, yang diberikan bukan oleh pendidikan dan pengetahuan, tetapi oleh kedalaman komunikasi manusia, kemampuan untuk bersimpati, dan kehalusan alami. Dia mengalami kesulitan dengan emigrasi. Dalam salah satu suratnya dia menulis: "Semakin berbakat seseorang, semakin sulit baginya tanpa Rusia." Tidak menganggap dirinya jenius, dia hanya merindukan tanah airnya dan, setelah kembali, meninggal setelah sakit parah di Leningrad.