rumah › Test Drive › Ciri-ciri komposisi novel Anna Karenina. "Anna Karenina" oleh Leo Tolstoy

Ciri-ciri komposisi novel Anna Karenina. "Anna Karenina" oleh Leo Tolstoy

setelah memikirkan "AK" pada tahun 1870, T mulai mengerjakan pekerjaan ini hanya 3 tahun kemudian dan melanjutkannya, dengan jeda singkat, selama 4 tahun. Novel tersebut diterbitkan di majalah Russky Vestnik, mulai tahun 1874 dan berakhir pada tahun 1877. Ini adalah novel pertama yang tepat; genre - novel psikologis keluarga. Novel itu sukses besar dengan pembaca.
Sejarah penulisan dan pencetakan "AK" mencerminkan perubahan besar dalam pandangan dunia T, dalam realismenya.

Pekerjaan berisi 1 file

Novel L. Tolstoy "Anna Karenina":

Orisinalitas genre, bermasalah.

Setelah menyusun "AK" pada tahun 1870, T mulai mengerjakan pekerjaan ini hanya 3 tahun kemudian dan melanjutkannya, dengan jeda singkat, selama 4 tahun. Novel tersebut diterbitkan di majalah Russky Vestnik, mulai tahun 1874 dan berakhir pada tahun 1877. Ini adalah novel pertama yang tepat; genre - novel psikologis keluarga. Novel itu sukses besar dengan pembaca.

Sejarah penulisan dan pencetakan "AK" mencerminkan perubahan besar dalam pandangan dunia T, dalam realismenya. Kembali ke Yasnaya Polyana pada Maret 1872, T menulis kepada kerabat jauhnya: “Kemarin saya kembali dari Moskow, di mana saya jatuh sakit, dengan rasa muak yang begitu besar atas semua kemalasan, kemewahan ini, karena cara yang diperoleh secara tidak jujur oleh pria dan wanita, untuk pesta pora ini yang telah menembus ke dalam segala lapisan masyarakat, hingga kelemahan aturan sosial ini, sehingga dia memutuskan untuk tidak pernah pergi ke Moskow. Ini menjadi salah satu motif utama "AK".

AK dihadirkan T sebagai novel yang mencerminkan drama spiritualnya sendiri. Gagasan rakyat Rusia dalam arti kekuatan yang menguasai merambah ke dalam "AK" dan dalam banyak hal menaklukkan karakter dari semua bab pedesaan novel ini.

Inti dari ide novel baru T adalah citra pahlawan wanita. Pahlawan wanita itu segera menampakkan diri kepadanya sebagai wanita yang sudah menikah dari lingkaran tertinggi, "kehilangan dirinya, tetapi tidak bersalah atas apa pun." Tragedi keluarga inilah yang menjadi dasar dari "AK". Penampilannya di sketsa pertama tidak terlalu menarik; sebaliknya, citra suaminya cantik. Dalam pengerjaan novel, penulis menjadi semakin tegas di pihak pahlawan wanita, dan sosok suaminya memperoleh ciri-ciri yang menjijikkan. Nasib Anna berangsur-angsur muncul tanpa harapan secara tragis. Pada saat yang sama, secara lahiriah, secara formal, dia sendiri yang harus disalahkan atas segalanya, dan suaminya sepenuhnya benar. Itu adalah tragedi benturan kehidupan dan setiap menit kehidupan berdenyut dengan bentuknya yang membatu.

Evolusi gagasan “AK” tidak hanya pada evolusi Anna dan suaminya, tetapi juga pada pembentukan citra Levin yang tragedinya mirip dengan tragedi pengarangnya sendiri, yaitu. tidak putus asa.

Masalah keluarga adalah salah satu yang menentukan dalam pandangan dunia dan pencarian spiritual T, tidak hanya di tahun 70-an, tetapi sepanjang kariernya. Bagi T, begitu pula bagi protagonisnya, membangun keluarganya sendiri berarti membangun kehidupan, atau sebaliknya membangun kehidupan berarti membangun keluarga.

Gagasan utama novel: apa esensi utama manusia modern? Untuk apa dia hidup? – Dan dia memiliki cita-cita hidup borjuis. Menolak cita-cita religius, mereka tidak menciptakan sesuatu yang baru. Kenikmatan hidup adalah cita-cita utama masyarakat tempat AK tinggal. “Hidup bukanlah lelucon, tetapi masalah yang sangat serius. Anda harus hidup seolah-olah Anda bersiap untuk mati.” Pikiran utamanya adalah keluarga, kehancuran keluarga adalah yang terburuk; orang sungguhan hanya hidup dalam keluarga, dan bagi seluruh masyarakat, pernikahan adalah hal yang membawa malapetaka. Ada dua garis paralel dalam novel - Levin dan AK. Paralelisme, kemandirian perkembangan takdir terlihat jelas. Tentang komposisi novel, T menulis kepada salah satu kritikus, yang tidak melihat konjugasi, tautan: “Sebaliknya, saya bangga dengan arsitektur - kubah disatukan sehingga tidak mungkin untuk melihat di mana kastil adalah ... Koneksi bangunan dibuat bukan pada plot dan bukan pada hubungan (kenalan) orang , tetapi pada komunikasi internal. Novel tersebut menampilkan 3 tipe keluarga: Oblonsky, Karenin, Levin.

Bagi Levin, keluarga adalah syarat utama untuk kehidupan kerja yang bermoral tinggi, bermakna secara spiritual, dan masuk akal. Oleh karena itu, pernikahan baginya merupakan masalah yang sangat penting baginya. Levin, dengan cita-citanya tentang keluarga bahagia dan impian akan kehidupan yang bekerja dan adil, ditentang oleh semua pahlawan novel lainnya. Bagi Steve Oblonsky, keluarga adalah semacam kulit terluar. Karenin sama sekali tidak seperti Oblonsky, tetapi dia melihat keluarga tidak lebih dari bentuk yang dilembagakan. Vronsky sangat mencintai Anna, tetapi gagasannya tentang kehidupan keluarga yang bahagia tidak ada hubungannya dengan Levinsky. Cinta Vronsky adalah hasrat yang tidak ada hubungannya dengan pandangannya tentang dunia. Selain cinta, dia dan Anna tidak memiliki minat yang sama.

Ketertarikan T yang begitu besar pada masalah keluarga disebabkan oleh awal dari perpecahan radikal dalam seluruh pandangan dunianya. Menggambarkan nasib dramatis pahlawannya Konstantin Levin, dia, seolah-olah dari luar, melihat proses spiritual menyakitkan yang terjadi dalam dirinya.

Dalam "AK", tragedi kehidupan Rusia pasca reformasi terungkap dengan kedalaman yang luar biasa. Dalam kata-kata Konstantin Levin - "semuanya ... terbalik dan hanya cocok" - Levin mencirikan era dari tahun 1861 hingga 1904 inklusif, yaitu. periode persiapan revolusi Rusia pertama. Pada tahun 1970-an, sifat-sifat seperti orientasi anti-kapitalis, kritik dan paparan liberalisme, dan minat yang terus meningkat untuk mengaktifkan kesadaran rakyat terungkap secara tajam di L-D.

Roman T mengungkapkan, dengan kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya bahkan untuk sastra Rusia, baik situasi tragis seseorang maupun kebutuhan untuk mengatasi tragedi. Levin menolak aktivitas sosial apa pun, dan, bagaimanapun, pencarian spiritualnya memunculkan gagasan revolusi ekonomi tanpa darah, kehancuran radikal dari seluruh sistem sosial-ekonomi Rusia yang tak terhindarkan.

Drama dalam keluarga Karenin berkembang menjadi skala drama yang mengungkapkan benturan antara jiwa manusia yang hidup dengan mesin tanpa jiwa, yaitu. dengan seluruh sistem lembaga sosial. Dalam sosial ini makna tragedi AK.

Dalam alur cerita tokoh utama novel, setiap episode baru mengungkapkan komplikasi lebih lanjut dan kejengkelan hubungan, terutama antara tiga orang: Anna, Karenin, dan Vronsky. Simpul hubungan mereka mulai diikat di Moskow, saat Anna bertemu Vronsky, dan akhirnya dikonsolidasikan di St. Petersburg, saat ketiganya bersama di stasiun.

Pertemuan Vronsky dengan Anna di berbagai ruang tamu St. Petersburg disertai dengan fitnah wanita sekuler, semua ini mengarah pada penjelasan pertama tentang Karenin dan istrinya - akibatnya, hubungan di antara mereka berubah secara radikal. Ras meledakkan cangkang kesopanan lahiriah dalam hubungan ini, tetapi pertemuan Anna dengan Vronsky di taman Wrede menunjukkan bahwa cinta untuk Vronsky bukanlah jalan keluar baginya. Bencana akan menyusul. Sudah cukup terlambat, tetapi itu tidak terjadi, karena. Karenin, selama istrinya sakit, memaafkan Anna, yang kemudian meninggalkan rumah dan pergi ke luar negeri bersama Vronsky. Di sanalah dimulai babak kedua dari tragedi itu. Malapetaka, yang terjadi kemudian dan sudah terjadi di Rusia, didahului dengan putusnya hubungannya dengan Vronsky.

Dengan demikian, seluruh alur cerita novel ini dibangun sesuai dengan kanon dasar genre novel klasik yang terbaik: alur cerita berkembang dengan urutan keras yang pasti membawa pahlawan ke bencana, karena fakta bahwa puisi hatinya bertabrakan dengan prosa duniawi yang merusak.

Di bagian yang dikhususkan untuk Levin, novel itu seolah-olah berubah menjadi kronik hidupnya. Di sini plot menjadi nasib khusus Levin, yang mendapat pembiasan dalam novel sebagai nasib manusia pada umumnya.

Di hadapan kita terbentang adegan-adegan yang mencerminkan alam, dikondisikan oleh alam itu sendiri, urutan pekerjaan di desa (misalnya, pekerjaan musim semi, memotong, dll.), Dan di sisi lain, adegan-adegan yang menjadi tonggak penting dalam kehidupan manusia: Levin's pernikahan dengan Kitty, suka dan duka dalam kehidupan keluarga mereka, kehilangan orang yang dicintai (kematian saudara laki-laki Nikolai), kecemasan dan kegembiraan yang terkait dengan kelahiran anak pertama mereka, dll.

Cakupan fenomena kehidupan dalam novel ini mencapai ruang lingkup yang luar biasa. Novel yang menggambarkan krisis bentuk kehidupan yang mulia melalui takdir manusia menjadi novel tentang titik balik yang megah dalam sejarah Rusia, menandai era setelah tahun 1861 dan sebelum tahun 1906.

Berdasarkan sifat pandangan dunianya, T selalu berusaha menjauh dari sosial dan politik. bertarung. Meskipun demikian, "AK" mengacu pada hampir semua hal yang terlihat dalam kehidupan publik Rusia di tahun 70-an. meskipun Levin terutama dan terutama sibuk dengan masalah pribadi, menyelesaikan hubungan dengan mereka yang terbebas dari krep. hak-hak petani, dia terus-menerus bertemu dengan berbagai orang, berdebat dengan mereka, memeriksa sudut pandangnya dalam perselisihan ini, melihat dari dekat bagaimana orang lain bertindak; dia memantau apa yang terjadi di Rusia, secara umum di dunia. Beginilah episode-episode muncul dalam novel yang terkait dengan karya lembaga zemstvo, dan dengan polemik tentang masalah ilmiah dan filosofis, dan dengan sikap berbagai kalangan terhadap perang Serbo-Turki, dll. Karakter lain dalam novel, seperti Karenin, sebagian Vronsky, terutama berada di bidang kepentingan resmi, karena dalam citra mereka terdapat begitu banyak tanda zaman.

Dua kecenderungan - tragedi Anna yang tanpa harapan dan tragedi Levin, yang berkembang menjadi sebuah epik, yaitu. berjuang untuk mengatasi dirinya sendiri terlihat jelas dalam gaya novelnya. Untuk gaya AK, terutama kecemasan dan kecemasan yang melekat pada mood karakter utama, terutama Anna K dan Konstantin L.

Untuk pemahaman yang benar tentang novel, prasasti pada novel itu penting: "Pembalasan adalah milikku dan aku akan membalasnya." Selama durasi waktu, pemahaman prasasti yang paling umum adalah yang dikemukakan oleh M.S. Gromeka: “Anda tidak dapat menghancurkan sebuah keluarga tanpa menciptakan kemalangannya, dan Anda tidak dapat membangun kebahagiaan baru di atas kemalangan lama ini. Tidak mungkin mengabaikan opini publik secara umum, karena meskipun salah, itu tetap merupakan kondisi ketentraman dan kebebasan yang pemberani. Perkawinan adalah satu-satunya bentuk cinta di mana perasaan tenang, makan, dan bebas membentuk ikatan yang kuat antara manusia dan masyarakat, dengan tetap menjaga kebebasan beraktivitas ... Namun prinsip kekeluargaan yang murni ini hanya dapat dibangun di atas dasar yang kokoh dari perasaan yang sebenarnya. Namun isi sebenarnya dari novel tersebut bertentangan dengan prasasti tersebut. Dan dari sudut pandang B.M. Eikhenbaum, prasasti itu tidak mengacu pada keseluruhan novel, tetapi hanya pada gambar Anna dan Vronsky, yang, tidak seperti Levin, yang hidup sepenuhnya, ternyata menjadi budak nafsu buta, dan karenanya tunduk pada penilaian moral. Tapi siapa hakimnya? Eikhenbaum tidak memberikan jawaban, oleh karena itu adalah melanggar hukum untuk membatasi makna prasasti, yang sebenarnya terkait dengan seluruh isi novel dan semua karakter. Prasasti ini pada awalnya bersifat ajaran agama yang jujur. Kemudian, ketika citra pahlawan wanita menjadi begitu kaya dan rumit bahkan menjadi berbeda, T tidak menghilangkan prasasti tersebut, karena maknanya tidak menyimpang dari watak sosial. makna tragedi pahlawan wanita dalam novel.

31. "Anna Karenina" oleh Leo Tolstoy. Genre dan komposisi novel. Esensi sosio-psikologis dari tragedi Anna.

"Anna Karenina" (18731877; terbitan majalah 18751877; edisi buku pertama 1878) novel karya Leo Tolstoy tentang cinta tragis seorang wanita yang sudah menikah Anna Karenina dan perwira brilian Vronsky dengan latar belakang kehidupan keluarga yang bahagia dari para bangsawan Konstantin Levin dan Kitty Shcherbatskaya. Gambaran besar-besaran tentang tata krama dan kehidupan bangsawan Petersburg dan Moskow pada paruh kedua abad ke-19, menggabungkan refleksi filosofis dari penulisnya alter ego Levin dengan sketsa psikologis tingkat lanjut dalam sastra Rusia, serta adegan-adegan dari kehidupan petani.

Pada tanggal 24 Februari 1870, T. menyusun sebuah novel tentang kehidupan pribadi dan hubungan orang-orang sezamannya, tetapi ia mulai mewujudkan rencananya hanya pada bulan Februari 1873. Novel tersebut diterbitkan sebagian, yang pertama diterbitkan pada tahun 1875 di RV.Lambat laun, novel tersebut berubah menjadi karya sosial fundamental yang sukses besar. Kelanjutan novel ini sangat ditunggu-tunggu. Editor majalah tersebut menolak untuk menerbitkan epilog karena pemikiran kritis yang diungkapkan di dalamnya, dan akhirnya novel tersebut selesai pada tanggal 5 April 1877. Novel ini diterbitkan secara keseluruhan pada tahun 1878.

Jika Tolstoy menyebut "ViM" sebagai "buku tentang masa lalu", di mana dia menggambarkan "seluruh dunia" yang indah dan luhur, maka"Anna Karenina" dia menyebut "novel dari kehidupan modern." Tapi L. N. Tolstoy mewakili dalam Anna Karenina sebuah "dunia yang terfragmentasi" tanpa kesatuan moral, di mana kekacauan yang baik dan yang jahat berkuasa. F. M. Dostoevsky ditemukan dalam novel baru Tolstoy"perkembangan psikologis yang sangat besar dari jiwa manusia".

Novel dimulai dengan dua ungkapan yang telah lama menjadi buku teks: “Semua keluarga yang bahagia itu sama, setiap keluarga yang tidak bahagia tidak bahagia dengan caranya sendiri. Semuanya bercampur aduk di rumah keluarga Oblonsky.

Tolstoy menyebut Anna Karenina sebagai "novel luas dan bebas", menggunakan istilah Pushkin "novel bebas". Ini adalah indikasi yang jelas tentang asal genre karya tersebut.

"Novel luas dan bebas" Tolstoy berbeda dengan "novel bebas" Pushkin. Dalam "Anna Karenina" tidak ada, misalnya penyimpangan penulis liris, filosofis, atau jurnalistik. Tetapi antara novel Pushkin dan novel Tolstoy ada hubungan berturut-turut yang tidak diragukan lagi, yang memanifestasikan dirinya dalam genre, plot, dan komposisi.

Dalam novel Tolstoy, seperti halnya dalam novel Pushkin, yang terpenting bukanlah kelengkapan plot dari ketentuan, tetapi pada "konsep kreatif" yang menentukan pemilihan material dan, dalam bingkai novel modern yang luas, memberikan kebebasan untuk pengembangan alur cerita.
"Novel luas dan bebas" mematuhi logika kehidupan; salah satu tujuan artistik internalnya adalah mengatasi konvensi sastra.
Alur cerita Anna terungkap "dalam hukum" (dalam keluarga) dan "di luar hukum" (di luar keluarga). Alur cerita Levin bergerak dari posisi "dalam hukum" (dalam keluarga) ke kesadaran akan ilegalitas semua perkembangan sosial ("kita berada di luar hukum"). Anna bermimpi untuk menyingkirkan apa yang "sangat mengganggu" dia. Dia memilih jalan pengorbanan sukarela. Dan Levin bermimpi untuk "menghentikan ketergantungan pada kejahatan", dan dia tersiksa oleh pikiran untuk bunuh diri. Tapi apa yang menurut Anna "kebenaran" bagi Levin adalah "kebohongan yang menyakitkan". Dia tidak bisa memikirkan fakta bahwa kejahatan menguasai masyarakat. Dia perlu menemukan "kebenaran yang lebih tinggi", "makna kebaikan yang tidak diragukan lagi", yang harus mengubah hidup dan memberinya hukum moral baru: "alih-alih kemiskinan, kekayaan bersama, kepuasan, alih-alih permusuhan, harmoni, dan hubungan kepentingan" . Lingkaran peristiwa dalam kedua kasus memiliki pusat yang sama.
Terlepas dari isolasi konten, plot ini mewakili lingkaran konsentris dengan pusat yang sama. Novel Tolstoy adalah karya penting dengan kesatuan artistik. "Ada pusat di bidang pengetahuan, dan darinya ada jari-jari yang tak terhitung banyaknya," kata Tolstoy. "Seluruh tugas adalah menentukan panjang jari-jari ini dan jaraknya satu sama lain." Pernyataan ini, jika diterapkan pada plot Anna Karenina, menjelaskan prinsip penataan konsentris dari lingkaran peristiwa besar dan kecil dalam novel.

Keunikan dari "novel luas dan bebas" terletak pada kenyataan bahwa plot di sini kehilangan pengaruh pengorganisasiannya terhadap materi. Adegan di stasiun kereta api melengkapi kisah tragis hidup Anna (ch. XXXI, bagian tujuh).
Tolstoy menulis bukan hanya sebuah novel, tetapi sebuah "novel kehidupan". Genre "novel lebar dan bebas" menghilangkan batasan pengembangan plot yang tertutup dalam kerangka plot yang lengkap. Hidup tidak sesuai dengan skema. Lingkaran plot dalam novel diatur sedemikian rupa sehingga perhatian difokuskan pada inti moral dan sosial dari karya tersebut.
Plot "Anna Karenina" adalah "sejarah jiwa manusia", yang memasuki duel fatal dengan prasangka dan hukum pada masanya; beberapa tidak tahan terhadap perjuangan ini dan binasa (Anna), sementara yang lain "di bawah ancaman keputusasaan" menyadari "kebenaran rakyat" dan cara untuk memperbarui masyarakat (Levin).
Bab-bab dari novel ini disusun dalam siklus-siklus, yang di antaranya terdapat hubungan yang erat baik dalam hubungan tematik maupun plot. Setiap bagian dari novel memiliki "simpul ide" sendiri. Benteng komposisi adalah pusat plot-tematik, yang berturut-turut saling menggantikan.
Di bagian pertama novel, siklus terbentuk sehubungan dengan konflik dalam kehidupan Oblonsky, Levin, Shcherbatsky. Perkembangan aksi ditentukan oleh peristiwa yang disebabkan oleh kedatangan Anna Karenina di Moskow, keputusan Levin untuk berangkat ke pedesaan dan kembalinya Anna ke Petersburg, di mana Vronsky mengikutinya.

Siklus-siklus ini, mengikuti satu demi satu, secara bertahap memperluas cakupan novel, mengungkap pola perkembangan konflik. Tolstoy mempertahankan proporsionalitas siklus dalam hal volume. Pada bagian pertama, setiap siklus menempati lima atau enam bab yang memiliki “batasan isi” masing-masing. Ini menciptakan perubahan ritme episode dan adegan.

Keaslian genre Anna Karenina terletak pada kenyataan bahwa novel ini memadukan ciri-ciri ciri dari beberapa jenis kreativitas novelistik. Ini berisi, pertama-tama, ciri-ciri yang menjadi ciri romansa keluarga. Sejarah beberapa keluarga, hubungan keluarga, dan konflik disorot di sini. Bukan kebetulan Tolstoy menekankan bahwa saat menciptakan Anna Karenina, dia didominasi oleh pemikiran keluarga, sedangkan saat menggarap War and Peace, dia ingin mewujudkan pemikiran rakyat. Namun pada saat yang sama, Anna Karenina bukan hanya novel keluarga, tetapi juga novel sosial psikologis, sebuah karya di mana sejarah hubungan keluarga terkait erat dengan penggambaran proses sosial yang kompleks, dan penggambaran nasib. karakter tidak dapat dipisahkan dari pengungkapan mendalam dunia batin mereka. Menampilkan pergerakan waktu, mencirikan pembentukan tatanan sosial baru, gaya hidup dan psikologi berbagai lapisan masyarakat, Tolstoy memberi novelnya ciri-ciri epik. Perwujudan pemikiran keluarga, narasi sosio-psikologis, ciri-ciri epik bukanlah "lapisan" yang terpisah dalam novel, tetapi prinsip-prinsip yang muncul dalam sintesis organiknya. Dan seperti halnya sosial yang terus-menerus menembus ke dalam penggambaran hubungan pribadi dan keluarga, demikian pula penggambaran aspirasi individu para tokoh, psikologi mereka sangat menentukan ciri-ciri epik dari novel tersebut. Kekuatan karakter yang tercipta di dalamnya ditentukan oleh kecemerlangan perwujudan di dalamnya milik sendiri, pribadi dan pada saat yang sama oleh pengungkapan ekspresi ikatan sosial dan hubungan di mana mereka ada.

Keahlian brilian Tolstoy dalam Anna Karenina membangkitkan penilaian antusias dari penulis sezaman yang luar biasa. “Count Leo Tolstoy,” tulis V. Stasov, “naik ke nada tinggi yang belum pernah diambil oleh sastra Rusia sebelumnya. Bahkan di Pushkin dan Gogol sendiri, cinta dan hasrat tidak diungkapkan dengan kedalaman dan kebenaran yang menakjubkan, seperti sekarang di Tolstoy. V. Stasov mencatat bahwa penulis mampu "memahat dengan tangan pematung yang luar biasa jenis dan adegan yang tidak diketahui siapa pun sebelumnya di seluruh literatur kita ... "Anna Karenina" akan tetap menjadi bintang besar yang cerah selamanya!" . Yang tak kalah dihargai adalah "Karenina" dan Dostoevsky, yang menganggap novel itu dari posisi ideologis dan kreatifnya. Dia menulis: "Anna Karenina" adalah kesempurnaan sebagai sebuah karya seni ... dan yang tidak dapat dibandingkan dengan apa pun yang serupa dari sastra Eropa di era sekarang.

Novel itu seolah-olah diciptakan pada pergantian dua era dalam kehidupan dan karya Tolstoy. Bahkan sebelum Anna Karenina selesai, penulis terpesona oleh pencarian sosial dan religius yang baru. Mereka menerima refleksi terkenal dalam filosofi moral Konstantin Levin. Namun, seluruh kerumitan masalah yang menyibukkan penulis di era baru, seluruh kerumitan ideologis dan jalan hidupnya tercermin secara luas dalam karya jurnalistik dan artistik penulis tahun delapan puluhan dan sembilan puluhan.

Tolstoy menyebut "Anna Karenina" sebagai "novel yang luas dan bebas". Istilah Pushkin didasarkan pada "romansa bebas". Tidak ada penyimpangan liris, filosofis, atau jurnalistik dalam Anna Karenina. Tetapi ada hubungan yang tidak diragukan lagi antara novel Pushkin dan novel Tolstoy, yang memanifestasikan dirinya dalam genre, plot, dan komposisi. Bukan kelengkapan plot ketentuan, melainkan “konsepsi kreatif” yang menentukan pemilihan materi dalam Anna Karenina dan membuka ruang bagi pengembangan jalan cerita. Genre novel bebas muncul dan berkembang atas dasar mengatasi skema dan konvensi sastra. Plot dalam novel keluarga tradisional dibangun di atas kelengkapan plot ketentuan. Tradisi inilah yang ditinggalkan Tolstoy. "Saya tanpa sadar membayangkan," tulis Tolstoy, "bahwa kematian satu orang hanya membangkitkan minat pada orang lain, dan pernikahan sebagian besar tampaknya merupakan plot, bukan penghentian minat."

Inovasi Tolstoy dianggap menyimpang dari norma. Memang seperti itu pada intinya, tetapi tidak berfungsi untuk menghancurkan genre, tetapi untuk memperluas hukumnya. Balzac, dalam Letters on Literature-nya, dengan sangat akurat mendefinisikan ciri-ciri khas novel tradisional: “Betapapun banyaknya aksesori dan banyaknya gambar, novelis modern harus, seperti Walter Scott, Homer dari genre ini, mengelompokkannya menurut sesuai artinya, tundukkan mereka ke matahari sistemnya - intrik atau pahlawan - dan pimpin mereka seperti konstelasi yang berkilauan, dalam urutan tertentu. Tapi di Anna Karenina, seperti di War and Peace, Tolstoy tidak bisa memberi "batasan tertentu" pada para pahlawannya. Dan asmara berlanjut setelah pernikahan Levin dan bahkan setelah kematian Anna. Jadi, sistem novelistik matahari Tolstoy bukanlah pahlawan atau intrik, tetapi sebuah "pemikiran rakyat" atau "pemikiran keluarga", yang memimpin banyak gambarnya, "seperti konstelasi yang berkilauan, dalam urutan tertentu."

ANALISIS ISI IDEO-HP

Pada tahun 1873 Tolstoy mulai menulis novel baru, Anna Karenina. "Anna Karenina" ditulis pada tahun 70-an (1873-1877). Sebelum Tolstoy, pertanyaan yang sudah mengganggunya di tahun 1950-an dan 1960-an mulai muncul semakin mendesak: pertanyaan tentang makna dan tujuan hidup, tentang nasib bangsawan dan rakyat, tentang hubungan antara kota dan desa, tentang kehidupan dan kematian, tentang cinta dan kebahagiaan, tentang keluarga dan pernikahan, dll. Pose dan solusi dari pertanyaan-pertanyaan ini merupakan konten ideologis dari novel Anna Karenina. Novel ini berlatar belakang sosial yang luas dan kompleks. Lapisan masyarakat Rusia yang paling beragam ada di hadapan kita.Penulis berfokus pada masyarakat bangsawan. Bagaimana gambarannya dalam novel? Tolstoy adalah seorang realis yang hebat. Menampilkan kehidupan kelasnya, ia melihat kekurangannya, mendekatinya secara kritis, bahkan terkadang menyindir. Aliran kritis dalam novel ini tidak diragukan lagi disebabkan oleh konsep ideologis dan tematik dari karya tersebut: pertentangan antara lingkungan patriarkal lokal yang sehat secara moral terhadap masyarakat sekuler yang kosong dan rusak. Gambar sentral dari novel ini adalah Anna Karenina, perwakilan dari masyarakat kelas atas tahun 70-an, istri dari seorang pejabat tinggi St.

Tolstoy menggambarkan pahlawan wanita sebagai wanita cantik dan menawan. Tetapi Anna dibedakan dari sejumlah wanita kelas atas bukan karena penampilannya melainkan oleh kerumitan dan orisinalitas penampilan spiritualnya. Tidaklah mengherankan jika ketidakpuasan dengan kehidupan sekuler yang kosong seharusnya terbangun dalam jiwanya. Selain itu, dia acuh tak acuh terhadap suaminya, pria yang kering dan rasional. Pertemuan dengan Vronsky sepertinya membangunkan Anna. Setelah mengorbankan suami, putra, dan posisi sosialnya yang cemerlang untuk Vronsky, Anna menuntut hal yang sama dari Vronsky. Itulah sebabnya, melihat pendinginan bertahap Vronsky, dia secara alami memikirkan kematian. "Aku ingin cinta, tapi tidak ada," pikir Anna, "Jadi semuanya sudah berakhir." Anna mengungkapkan pemikiran yang sama bahwa semuanya sudah berakhir untuknya dengan kata lain: "Mengapa tidak mematikan lilin ketika tidak ada lagi yang bisa dilihat?" Dan Anna melemparkan dirinya ke bawah kereta.

Anna Karenina adalah gambaran indah dari wanita lugas dan utuh yang hidup dengan perasaan. Tetapi adalah salah untuk menjelaskan tragedi posisi dan nasibnya hanya dengan kesegeraan sifatnya. Itu terletak lebih dalam - dalam kondisi lingkungan sosial yang membuat seorang wanita dihina dan kesepian di depan umum. Alexei Vronsky adalah karakter utama novel kedua. Ini adalah salah satu perwakilan paling cemerlang dari kalangan masyarakat kelas atas Rusia pada masanya. “Sangat kaya, tampan, koneksi hebat, sayap ajudan, dan pada saat yang sama - orang yang sangat manis dan baik hati. Tapi lebih dari sekedar orang yang baik ... dia berpendidikan dan juga sangat pintar, "- begitulah Steve Oblonsky mencirikan Vronsky. Count Vronsky menjalani gaya hidup khas bangsawan muda yang kaya. Dia bertugas di salah satu resimen Pengawal, menghabiskan empat puluh lima ribu rubel setahun, sangat dicintai oleh rekan-rekannya dan dalam segala hal berbagi pandangan dan kebiasaan lingkungan aristokratnya. Setelah jatuh cinta dengan Anna, Vronsky menyadari betapa buruknya dia hidup sebelumnya, menyadari bahwa dia harus mengubah cara hidupnya yang biasa. Mengorbankan ambisi dan kebebasan, dia pensiun, meninggalkan lingkungan sekulernya yang biasa dan mulai mencari bentuk kehidupan baru. Namun, restrukturisasi moral Vronsky tidak membawanya ke jalan keluar yang akan memberinya ketenangan pikiran dan kepuasan sepenuhnya. Terkejut dengan bunuh diri Anna dan hancur secara internal, dia sendiri mulai mencari kematian dan pergi sebagai sukarelawan untuk perang di Serbia.

Dengan demikian, konflik dengan lingkungan sosial di mana Vronsky terlibat secara tidak langsung, menghubungkan nasibnya dengan Anna, dan membawanya ke bencana hidup. Alexey Alexandrovich Karenin, suami Anna, adalah salah satu "pilar" dari masyarakat bangsawan tertinggi, perwakilan dari birokrasi tingkat tinggi ibukota. Citra Karenin digambar oleh Tolstoy dengan satir tajam. Hal ini tercermin dalam sikap penulis yang negatif dan bermusuhan terhadap bidang birokrasi negara - para pembela kenegaraan resmi, pemandu dan penjaga peradaban kota palsu. Kebalikan dari orang-orang kelas atas yang digambarkan dalam novel adalah Konstantin Levin. Levin muncul dalam novel terutama sebagai musuh setia budaya dan peradaban perkotaan. Dia membenci kehidupan di ibu kota dengan kebohongan, keributan, etiket bersyarat, dan pesta pora,

Cita-cita Levin adalah cara hidup patriarkal-estate, kehidupan desa pemilik tanah dalam kondisi pemulihan hubungan dengan kaum tani. Levin sangat yakin akan sifat penyelamatan dari jalan ini sehingga pada suatu waktu dia bahkan berpikir untuk menikahi seorang wanita petani, bermimpi menerima semangat rakyat primitif melalui "penyederhanaan" dan menemukan dasar yang sehat untuk aktivitas (Bagian 3, Bab XII). Impian Levin tentang penyederhanaan, tentu saja, Dia masih tetap menjadi tuan, berusaha dalam kondisi kehidupan bangsawan untuk menemukan bentuk-bentuk kegiatan yang akan memperkuat ekonomi ekonominya dan pada saat yang sama memberinya kepuasan moral dan petani. Keterbatasan kelas menghalangi dia untuk memahami bahwa satu kendala yang sangat penting menghalangi pendekatannya dengan massa petani - ketidaksetaraan sosial. Levin mengganti masalah sosial yang dihadapinya dengan masalah moral. "Saya, yang terpenting, perlu merasa bahwa saya saya tidak bersalah," katanya.

Novel tersebut menggambarkan kehidupan batin Levin dengan kepenuhan yang luar biasa. Karena aktivitas rasionalisasi pemilik tanah terkait dengan pencarian kebahagiaan pribadi, kisah cinta Levin juga melintas di hadapan kita, Levin menemukan cita-citanya. Keluarga, kegiatan ekonomi yang damai, keyakinan baru yang menerangi "makna hidup" baginya - inilah yang membuat pahlawan novel itu benar-benar bahagia dan seimbang. Dia menerima bahwa "pengetahuan yang menggembirakan bersama para petani, yang dengan sendirinya memberikan ketenangan pikiran."

Signifikansi otobiografi dari citra Levin tidak diragukan lagi. Levin selamat dari krisis moral yang parah dari kesadaran diri yang mulia, yang dialami Tolstoy sendiri di tahun 70-an. Dalam novel "Anna Karenina" Tolstoy tampil tidak hanya sebagai seniman hebat, tetapi juga sebagai filsuf moral dan pembaharu sosial. Dalam novel tersebut, dia mengajukan sejumlah pertanyaan yang membuatnya khawatir di era ketika "semuanya terbalik" di Rusia dan baru mulai menyesuaikan diri. Di antara pertanyaan-pertanyaan ini, ada dua hal yang secara khusus menarik perhatian Tolstoy: pertanyaan tentang posisi perempuan dalam keluarga dan masyarakat, dan pertanyaan tentang peran kelas bangsawan di negara dan prospeknya.

Dalam hal mengajukan “masalah keluarga”, Tolstoy menginterpretasikan citra Anna

Karenina. Tolstoy mengutuk Anna bukan karena, dengan segenap keberanian orang yang kuat dan terus terang, dia menantang masyarakat sekuler yang munafik, tetapi karena dia berani menghancurkan keluarganya demi perasaan PRIBADI. Dalam gambar otobiografi Levin, Tolstoy mengungkapkan jalannya sendiri sebagai pencari makna hidup, menegaskan sejumlah pandangan seperti itu, di mana ia menempuh jalan yang sulit dan menyakitkan. Tolstoy menyerukan kaum bangsawan untuk meninggalkan kehidupan kota yang tidak bermoral, kosong dan tidak sehat, mengancam kehancuran dan kemerosotan, dan beralih ke bisnis utama mereka yang primordial - organisasi pertanian dengan syarat yang mendamaikan kepentingan petani dan pemilik tanah.

Pandangan Tolstoy yang diungkapkan dalam novel tersebut sebagian besar bersifat utopis. Kelebihan Tolstoy terletak pada kenyataan bahwa pada titik balik kehidupan Rusia dia mengajukan pertanyaan-pertanyaan penting dan kompleks, menarik perhatian masyarakat kepada mereka.

3. Evolusi tema Perang Patriotik Hebat dalam prosa Rusia paruh kedua abad kedua puluh (V. Nekrasov, K. Simonov, Yu.Bondarev, K.Vorobyov, V.Bykov, V.Astafiev, G.Vladimov, E.Nosov dan lain-lain).

Di bawah kata-kata penyair wanita terkenal, setiap penulis generasi garis depan dapat berlangganan. Pada tahun 1940-an, aspek heroik-patriotik paling menonjol dalam literatur tentang Perang Patriotik Hebat. Lagu "Perang Suci" terdengar mengundang (musik oleh B. Alexandrov dengan kata-kata yang dikaitkan dengan V. Lebedev-Kumach). A. Surkov, dalam pidatonya kepada para prajurit, dengan angkuh menyatakan: “Maju! Sedang menyerang! Kembali - bukan langkah! "Ilmu kebencian" dikhotbahkan oleh M. Sholokhov. "Orang-orang itu abadi," kata V. Grossman.

Pemahaman tentang perang sebagai tragedi terbesar rakyat terjadi di akhir tahun 50-an - awal tahun 60-an. Nama Grigory Baklanov, Vasily Bykov, Konstantin Vorobyov, Vladimir Bogomolov, Yuri Bondarev dikaitkan dengan gelombang kedua prosa militer. Dalam kritik, itu disebut prosa "letnan": penembak G. Baklanov dan Yu. Bondarev, prajurit infanteri V. Bykov dan Yu. Goncharov, kadet Kremlin K. Vorobyov adalah letnan dalam perang. Nama lain diberikan untuk cerita mereka - karya "kebenaran parit". Dalam definisi ini, kedua kata itu penting. Mereka mencerminkan keinginan para penulis untuk mencerminkan perjalanan tragis perang yang kompleks "sebagaimana adanya" - dengan kebenaran sepenuhnya dalam segala hal, dalam semua tragedi telanjang.

Kedekatan ekstrim dengan seseorang dalam perang, kehidupan parit tentara, nasib batalion, kompi, peleton, peristiwa yang terjadi di sebidang tanah, fokus pada satu episode pertempuran, paling sering tragis - inilah yang membedakan V .Cerita Bykov "Jembatan Kruglyansky", "Serangan saat bergerak", G. Baklanova "Bentang bumi", Y. Bondareva "Batalyon meminta api", B. Vasilyeva "Fajar di sini tenang…". Di dalamnya, sudut pandang "letnan" menyatu dengan pandangan "prajurit" tentang perang.

Pengalaman garis depan pribadi para penulis yang datang ke sastra langsung dari garis depan mendorong mereka untuk fokus menggambarkan kesulitan hidup dalam perang. Mereka menganggap kemenangan mereka sebagai prestasi tidak kurang dari tindakan heroik yang dilakukan dalam keadaan luar biasa.

Pandangan ini tidak diterima oleh kritik resmi. Dalam artikel kritis yang bisa diperdebatkan, istilah "Remarqueism", "grounding of a feat", "deheroization" terdengar. Kelahiran penilaian semacam itu tidak dapat dianggap sebagai kecelakaan: sangat tidak biasa untuk melihat perang dari parit, dari mana mereka menembak, menyerang, tetapi di mana, selain semua ini, ada juga ... orang hidup. G. Baklanov, V. Bykov, B. Vasiliev, V. Bogomolov menulis tentang perang tak dikenal yang terjadi di selatan, atau di barat, tetapi jauh dari pukulan utama. Situasi di mana para prajurit menemukan diri mereka tidak kalah tragisnya.

Perselisihan paling sengit seputar kebenaran "besar" dan "kecil" tentang perang yang terjadi di awal tahun 60-an mengungkapkan nilai sebenarnya dari prosa militer, yang mengarah pada pemahaman baru tentang esensi dari apa yang terjadi di garis depan. .

Perang bukanlah kembang api sama sekali,

Hanya kerja keras

hitam karena keringat

Infanteri meluncur melalui pembajakan.

Dalam ayat-ayat tersebut, M. Kulchitsky menyampaikan inti dari penemuan yang dilakukan oleh penulis Grigory Baklanov, Vasil Bykov, Anatoly Ananiev, Yuri Bondarev. Dalam daftar nama ini, Konstantin Vorobyov juga harus disebutkan. Menurut A. Tvardovsky, dia mengucapkan "beberapa kata baru tentang perang" (artinya cerita K. Vorobyov "Dibunuh di dekat Moskow", "Menjerit", "Ini kami, Tuhan!"). "Kata-kata baru" ini, yang diucapkan oleh para penulis generasi garis depan, ditandai dengan kesedihan dari sebuah tragedi besar, yang tidak dapat diubah yang menyebabkan air mata kepahitan dan ketidakberdayaan, menyerukan penghakiman dan pembalasan.

Dan penghakiman berlangsung selama beberapa dekade

Dan tidak melihat akhir untuk itu.

A.Tvardovsky

Penemuan prosa "prajurit". Kisah V. Kondratiev "Sasha".

K. Simonov: "Kisah Sasha adalah kisah tentang seorang pria yang menemukan dirinya dalam masa tersulit di tempat tersulit, dalam posisi tersulit - seorang prajurit."

V. Kondratiev: "Sashka" adalah "hanya sebagian kecil dari apa yang perlu diceritakan tentang Prajurit, Prajurit Pemenang."

V. Bykov - V. Kondratiev: "Anda memiliki kualitas yang patut ditiru - ingatan yang baik untuk segala sesuatu yang berhubungan dengan perang ..."; “Adamovich benar, “Selizharovsky Trakt” adalah hal terkuat Anda, lebih kuat dari “Sashka” ... Ada sepotong perang yang dicabik-cabik dengan daging dan darah, tidak terbayangkan dan tidak mulus, sama seperti di tahun-tahun itu. Saya sangat senang Anda muncul dan mengucapkan kata-kata Anda tentang infanteri.

V. Astafiev - V. Kondratiev: "Saya telah membaca Sasha Anda selama sebulan ... Saya telah mengumpulkan buku yang sangat bagus, jujur, dan pahit."

“Sashka” adalah debut sastra V. Kondratiev, yang saat itu berusia di bawah 60 tahun: “Rupanya, musim panas tiba, kedewasaan datang, dan dengan itu pemahaman yang jelas bahwa perang adalah hal terpenting yang saya miliki dalam hidup saya ... Mereka mulai tersiksa Saya merasakan ingatan, saya bahkan merasakan bau perang, saya tidak lupa, meskipun tahun 60-an sudah berlangsung, saya dengan bersemangat membaca prosa militer, tetapi mencari dengan sia-sia dan tidak menemukan "perang saya sendiri" di dalamnya. Saya menyadari bahwa hanya saya yang dapat menceritakan tentang "perang saya". Dan aku harus memberitahu. Saya tidak akan memberi tahu - beberapa halaman perang akan tetap dirahasiakan. “Saya pergi pada musim semi tahun 62 dekat Rzhev. Dia berjalan 20 kilometer dengan berjalan kaki ke bekas garis depannya, melihat tanah Rzhev, tersiksa di mana-mana, semuanya penuh dengan kawah, di mana helm berkarat dan bowler tentara juga tergeletak ... bulu ranjau yang belum meledak masih mencuat, Saya melihat - ini yang paling mengerikan - sisa-sisa yang tidak terkubur dari mereka yang bertempur di sini, mungkin mereka yang dia kenal, dengan siapa dia minum millet cair dari pot yang sama atau dengan siapa dia meringkuk di gubuk yang sama selama penembakan tambang, dan itu menyerang saya: Anda dapat menulis tentang ini hanya kebenaran yang ketat, jika tidak maka itu hanya akan menjadi tidak bermoral ".

ANALISIS "SASHKA"

Kisah Vyacheslav Kondratiev "Sasha" menceritakan tentang seorang anak laki-laki Rusia yang, atas kehendak takdir, berakhir di depan. Perang mengubah kehidupan seluruh generasi, merenggut kehidupan yang damai, kesempatan untuk hidup dan bekerja. Namun, gagasan manusia tentang kehormatan, hati nurani, kebaikan dan kejahatan dalam diri seseorang tidak dapat diberantas. Sasha sangat baik hati, dia dicirikan oleh belas kasihan dan kasih sayang kepada tetangganya. Sasha berhasil menangkap seorang pemuda Jerman. Jika mereka ditakdirkan untuk bertemu dalam pertempuran, tidak diragukan lagi apa yang harus dilakukan. Dan sekarang tahanan itu sama sekali tidak berdaya. Komandan batalion memerintahkan Sasha untuk menembak tahanan tersebut. Perintah ini memprovokasi perlawanan terkuat pada pria itu. Gagasan bahwa dia harus menembak orang yang tidak berdaya tampak mengerikan bagi Sasha. Kapten menebak tentang keadaan Sasha, jadi dia memerintahkan petarung lain untuk memeriksa pelaksanaan perintah tersebut. Dalam benak setiap orang terdapat keyakinan bahwa hidup manusia itu suci. Sasha tidak bisa membunuh orang Jerman yang ditangkap tanpa pertahanan. Bukan kebetulan dia menemukan kemiripan dengan teman baiknya di Jerman yang ditangkap. Terlebih lagi, dia tidak bisa melupakan selebaran yang dia tunjukkan kepada orang Jerman itu. Selebaran itu menjanjikan kehidupan, dan Sasha tidak dapat memahami bagaimana janji ini dapat dilanggar. Nilai kehidupan manusia merupakan faktor penting. Dan meskipun Sasha terlalu sederhana untuk beralih ke teori filsuf dan humanis hebat, di dalam jiwanya dia dengan jelas menyadari bahwa dia benar. Dan inilah yang membuatnya menunda pelaksanaan perintah tersebut. Bahkan dalam kondisi perang, Sashka tidak mengeras, nilai-nilai kemanusiaan universal tidak kehilangan artinya baginya. Bukan kebetulan bahwa setelah komandan batalion membatalkan perintah tersebut, Sasha menyadari: "... jika dia tetap hidup, maka dari semua yang dia alami di depan, kasus ini akan menjadi yang paling berkesan, paling tak terlupakan baginya." Sasha harus pergi karena cedera di bagian belakang. Bersemangat tentang pertemuan yang akan datang dengan gadis Zina, yang adalah seorang perawat. Dan biarkan Sashka menyadari bahwa dia tidak serius dengan Zina, tetapi tetap saja memikirkannya menghangatkan jiwanya, mengilhami harapan. Tiba-tiba, ketidakpercayaan orang lain menimpa Sasha, yang mengejutkannya. Dia terluka di tangan kirinya, dan letnan yang hadir saat pemeriksaan menganggap bahwa ini dilakukan dengan sengaja oleh petarung itu sendiri untuk meninggalkan medan perang dan pergi ke belakang. Sasha tidak langsung mengerti apa yang dipertaruhkan. “Tapi kemudian, melihat dirinya sendiri dengan pandangan yang mencurigakan dan penuh niat, dia menebak: si kecil yang rapi ini, ... yang belum meminum seperseribu pun dari apa yang terjadi pada Sasha dan rekan-rekannya, mencurigai dia, Sasha, bahwa dia adalah. .. sendiri ... Ya, di hari-hari yang paling gagah, ketika tampaknya lebih sederhana dan lebih mudah - peluru di dahi, agar tidak menderita, pemikiran seperti itu tidak terpikir oleh Sasha. Pertemuan dengan Zina tidak semenarik yang diharapkan. Tidak segera, tapi Sasha mengetahui tentang pengkhianatannya. Dan dia menjadi sedih dan sedih. Awalnya, dia punya keinginan "besok pagi pergi ke ujung depan, biarkan mereka menyelesaikannya." Tetapi kemudian Sasha menyadari bahwa dia memiliki seorang ibu dan seorang saudara perempuan, dan oleh karena itu dia tidak dapat mengatur hidupnya dengan sembrono. Sasha terbuka dan tulus, dia sekilas, dia tidak menyembunyikan apapun. Ini adalah tipe orang Rusia sederhana yang pada umumnya memenangkan perang. Berapa banyak dari Sasha ini, muda, tulus, baik hati, dan murni jiwanya, yang meninggal dalam Perang Patriotik Hebat! Cerita diakhiri dengan renungan Sasha, yang muncul saat dia melihat Moskow yang tenang dan nyaris damai. Dan Sasha mengerti: “... semakin mencolok Moskow yang tenang dan hampir damai ini berbeda dari apa yang ada di sana, semakin jelas dan nyata hubungannya antara apa yang dia lakukan di sana dan apa yang dia lihat di sini, semakin signifikan dia melihatnya. bisnisnya di sana. Setiap karya tentang perang berupaya menyampaikan kepada generasi berikutnya seluruh tragedi yang harus dihadapi rakyat Soviet dalam periode dari empat puluh satu hingga empat puluh lima. Semakin banyak waktu memisahkan kita dari masa mengerikan itu, semakin sedikit orang yang masih hidup yang mengingat penggiling daging berdarah itu. Dan itulah mengapa karya tentang perang harus dibaca dan dibaca ulang agar memiliki pemahaman yang dapat diandalkan tentang nasib sulit Rusia.

Pergerakan prosa tentang Perang Patriotik Hebat dapat direpresentasikan sebagai berikut: dari buku V. Nekrasov "In the trenches of Stalingrad" - hingga karya "trench truth" - hingga novel epik (trilogi K. Simonov "The Living and the Dead", dilogi V. Grossman "Hidup dan takdir", dilogi oleh V. Astafiev "Terkutuk dan dibunuh").

Presentasi dengan topik: Genre, plot dan komposisi novel karya L.N. Tolstoy "Anna Karenina"

1 dari 12

Presentasi dengan topik: Genre, plot, dan komposisi novel karya L.N. Tolstoy "Anna Karenina"

slide nomor 1

Deskripsi slide:

slide nomor 2

Deskripsi slide:

Keaslian genre Genre: novel. Keaslian genre Anna Karenina terletak pada kenyataan bahwa novel ini memadukan ciri-ciri ciri dari beberapa jenis kreativitas novelistik. Ini berisi, pertama-tama, ciri-ciri yang menjadi ciri romansa keluarga. Sejarah beberapa keluarga, hubungan keluarga, dan konflik disorot di sini. Bukan kebetulan Tolstoy menekankan bahwa saat menciptakan Anna Karenina, dia didominasi oleh pemikiran keluarga, sedangkan saat menggarap War and Peace, dia ingin mewujudkan pemikiran rakyat. Namun pada saat yang sama, Anna Karenina bukan hanya novel keluarga, tetapi juga novel sosial psikologis, sebuah karya di mana sejarah hubungan keluarga terkait erat dengan penggambaran proses sosial yang kompleks, dan penggambaran nasib. karakter tidak dapat dipisahkan dari pengungkapan mendalam dunia batin mereka.

slide nomor 3

Deskripsi slide:

Keaslian genre Menampilkan pergerakan waktu, mencirikan pembentukan tatanan sosial baru, gaya hidup dan psikologi berbagai lapisan masyarakat, Tolstoy memberi novelnya ciri-ciri epik. Perwujudan pemikiran keluarga, narasi sosio-psikologis, ciri-ciri epik bukanlah "lapisan" yang terpisah dalam novel, tetapi prinsip-prinsip yang muncul dalam sintesis organiknya. Dan seperti halnya sosial yang terus-menerus menembus ke dalam penggambaran hubungan pribadi dan keluarga, demikian pula penggambaran aspirasi individu para tokoh, psikologi mereka sangat menentukan ciri-ciri epik dari novel tersebut. Kekuatan karakter yang tercipta di dalamnya ditentukan oleh kecemerlangan perwujudan di dalamnya milik sendiri, pribadi dan pada saat yang sama oleh pengungkapan ekspresi ikatan sosial dan hubungan di mana mereka ada.

slide nomor 4

Deskripsi slide:

Keaslian genre Keahlian brilian Tolstoy dalam Anna Karenina membangkitkan penilaian yang antusias dari penulis sezaman yang luar biasa. “Count Leo Tolstoy,” tulis V. Stasov, “naik ke nada tinggi yang belum pernah diambil oleh sastra Rusia sebelumnya. Bahkan di Pushkin dan Gogol sendiri, cinta dan hasrat tidak diungkapkan dengan kedalaman dan kebenaran yang menakjubkan, seperti sekarang di Tolstoy. V. Stasov mencatat bahwa penulis mampu "memahat dengan tangan pematung yang luar biasa jenis dan adegan yang tidak diketahui siapa pun sebelumnya di seluruh literatur kita ... "Anna Karenina" akan tetap menjadi bintang besar yang cerah selamanya!" . Yang tak kalah dihargai adalah "Karenina" dan Dostoevsky, yang menganggap novel itu dari posisi ideologis dan kreatifnya. Dia menulis: "Anna Karenina" adalah kesempurnaan sebagai sebuah karya seni ... dan yang tidak dapat dibandingkan dengan apa pun yang serupa dari sastra Eropa di era sekarang.

slide nomor 5

Deskripsi slide:

Plot dan komposisi novel Tolstoy menyebut "Anna Karenina" sebagai "novel luas dan bebas", menggunakan istilah Pushkin "novel bebas". Ini adalah indikasi yang jelas tentang asal genre karya tersebut. "Novel luas dan bebas" Tolstoy berbeda dengan "novel bebas" Pushkin. Dalam "Anna Karenina" tidak ada, misalnya penyimpangan penulis liris, filosofis, atau jurnalistik. Tetapi antara novel Pushkin dan novel Tolstoy ada hubungan berturut-turut yang tidak diragukan lagi, yang memanifestasikan dirinya dalam genre, plot, dan komposisi.

slide nomor 6

Deskripsi slide:

Plot dan komposisi novel Dalam novel "Anna Karenina" sejak awal, perhatian diarahkan pada peristiwa-peristiwa di mana karakter tokoh-tokohnya diperjelas. Pepatah - "semua keluarga yang bahagia itu sama, setiap keluarga yang tidak bahagia tidak bahagia dengan caranya sendiri" - ini adalah pengantar filosofis untuk novel tersebut. Pengenalan (acara) kedua dilampirkan dalam satu kalimat tunggal: "Semuanya tercampur aduk di rumah keluarga Oblonsky." Dan terakhir, frasa berikutnya memberikan awal dari tindakan dan mendefinisikan konflik. Kecelakaan yang mengungkap perselingkuhan Oblonsky memerlukan rangkaian konsekuensi yang diperlukan yang membentuk alur cerita drama keluarga.

slide nomor 7

Deskripsi slide:

Plot dan komposisi novel Bab-bab novel disusun dalam siklus-siklus yang di antaranya terdapat hubungan yang erat baik dalam hubungan tematik maupun plot. Setiap bagian dari novel memiliki "simpul ide" sendiri. Benteng komposisi adalah pusat plot-tematik, yang berturut-turut saling menggantikan. Di bagian pertama novel, siklus terbentuk sehubungan dengan konflik dalam kehidupan keluarga Oblonsky (ch. I-V), Levin (ch. VI-IX), Shcherbatsky (ch. XII-XVI). Perkembangan aksi ditentukan oleh peristiwa yang disebabkan oleh kedatangan Anna Karenina di Moskow (ch. XVII-XXIII), keputusan Levin untuk berangkat ke negara itu (ch. XXIV-XXVII) dan kembalinya Anna ke Petersburg, diikuti oleh Vronsky dia (ch. XXIV-XXVII). XXX1Y). Siklus-siklus ini, mengikuti satu demi satu, secara bertahap memperluas cakupan novel, mengungkap pola perkembangan konflik. Tolstoy mempertahankan proporsionalitas siklus dalam hal volume. Dalam bagian pertama, setiap siklus menempati lima atau enam bab, yang memiliki "batas konten" sendiri.Hal ini menciptakan perubahan ritme episode dan adegan.

slide nomor 8

Deskripsi slide:

Plot dan komposisi novel Bagian pertama adalah salah satu contoh paling luar biasa dari "plot romantis yang keren". Logika peristiwa, yang tidak melanggar kebenaran hidup, mengarah pada perubahan nasib karakter yang tiba-tiba dan tak terhindarkan. Jika sebelum kedatangan Anna Karenina, Dolly tidak bahagia, dan Kitty bahagia, maka setelah kemunculan Anna di Moskow "semuanya campur aduk": rekonsiliasi keluarga Oblonsky menjadi mungkin - kebahagiaan Dolly, dan perpisahan Vronsky dengan Kitty pasti akan datang - kemalangan Putri Shcherbatskaya. Plot novel ini dibangun atas dasar perubahan besar dalam kehidupan para tokoh dan menangkap makna keberadaan mereka. Pusat plot-tematik dari bagian pertama novel ini adalah gambaran tentang "kebingungan" hubungan keluarga dan sosial yang mengubah kehidupan orang yang berpikir menjadi siksaan dan menyebabkan keinginan untuk "menjauh dari semua kekejian, kebingungan, baik milik sendiri maupun milik orang lain." Ini adalah dasar dari "penghubungan ide-ide" di bagian pertama, di mana simpul dari peristiwa selanjutnya diikat.10

Deskripsi slide:

Plot dan komposisi novel Bagian ketiga dari novel ini menggambarkan karakter setelah krisis yang mereka alami dan menjelang peristiwa yang menentukan. Bab digabungkan menjadi siklus, yang dapat dibagi lagi menjadi periode. Siklus pertama terdiri dari dua periode: Levin dan Koznyshev di Pokrovsky (.I-VI) dan perjalanan Levin ke Ergushevo (ch. VII-XII). Siklus kedua dikhususkan untuk hubungan antara Anna dan Karenin (ch. XIII-XVI), Anna dan Vronsky (ch. XVII-XXIII). Siklus ketiga kembali memperhatikan Levin dan dibagi menjadi dua periode: perjalanan Levin ke Sviyazhsky (ch. XXV-XXVIII) dan upaya Levin untuk menciptakan "ilmu ekonomi" baru (ch. XXIX-XXXP).

slide nomor 11

Deskripsi slide:

Plot dan komposisi novel Bagian keempat dari novel ini terdiri dari tiga siklus utama: kehidupan Karenins di St. Petersburg (ch. I-V), pertemuan Levin dan Kitty di Moskow di rumah Oblonsky (ch. VII -XVI); siklus terakhir, didedikasikan untuk hubungan antara Anna, Vronsky dan Karenin, memiliki dua periode: kebahagiaan pengampunan” (ch. XVII-XIX) dan istirahat (ch. XX-XXIII). Di bagian kelima novel, fokusnya adalah pada nasib Anna dan Levin. Pahlawan dalam novel mencapai kebahagiaan dan memilih jalan mereka sendiri (kepergian Anna dan Vronsky ke Italia, pernikahan Levin dengan Kitty). Hidup telah berubah, meskipun masing-masing dari mereka tetap menjadi dirinya sendiri. "Ada pemutusan total dengan semua kehidupan sebelumnya, dan kehidupan yang sama sekali berbeda, baru, sama sekali tidak dikenal dimulai, sementara pada kenyataannya yang lama berlanjut."

slide nomor 12

Deskripsi slide:

Plot dan komposisi novel Pusat plot-tematik mewakili konsep umum dari keadaan plot tertentu. Di setiap bagian novel terdapat kata-kata yang berulang - gambar dan konsep - yang merupakan kunci makna ideologis dari karya tersebut. "Abyss" muncul di bagian kedua novel sebagai metafora kehidupan, dan kemudian mengalami banyak transformasi konseptual dan kiasan. Kata "kebingungan" adalah kunci untuk bagian pertama novel, "jaring kebohongan" - untuk bagian ketiga, "komunikasi misterius" - untuk bagian keempat, "memilih jalan" - untuk bagian kelima. Kata-kata berulang ini menunjukkan arah pemikiran pengarang dan dapat berfungsi sebagai "utas Ariadne" dalam transisi kompleks dari "novel lebar dan bebas". Arsitektur novel "Anna Karenina" dibedakan dengan susunan alami dari semua bagian struktural yang terhubung satu sama lain. Tidak diragukan lagi komposisi novel "Anna Karenina" dibandingkan dengan struktur arsitektural. I. E. Zabelin, yang mencirikan ciri-ciri orisinalitas dalam arsitektur Rusia, menulis bahwa untuk waktu yang lama di Rus, rumah, istana, dan kuil “tidak ditata sesuai dengan rencana yang telah dipikirkan sebelumnya dan digambar di atas kertas, tetapi pembangunannya bangunan jarang sepenuhnya menjawab semua kebutuhan sebenarnya dari pemiliknya. Yang terpenting, mereka dibangun sesuai dengan rencana kehidupan itu sendiri dan gaya bebas dari kehidupan sehari-hari para pembangunnya, meskipun setiap struktur terpisah selalu dibuat sesuai dengan gambarnya.

Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting di http://www.allbest.ru/

Masalah dan orisinalitas artistik novel karya L.N. Tolstoy "Anna Karenina"

Lev Nikolayevich Tolstoy adalah seorang penulis, humas, penulis drama, dan tokoh masyarakat Rusia yang hebat. Tolstoy adalah sastra klasik dunia, karyanya diterjemahkan dan diterbitkan di banyak negara di dunia selama masa hidupnya. Dia bekerja di bidang sastra selama lebih dari 60 tahun, menguasai tradisi terbaik sastra Rusia dan dunia dari zaman kuno dan menentukan banyak arah dalam perkembangan prosa di abad ke-20.

Dalam novel "Anna Karenina", komponen terpenting dari isinya adalah penggambaran realitas kehidupan di tahun 70-an abad XIX.

Masalah keluarga, kehidupan sehari-hari, ikatan pribadi dianggap oleh penulis terkait erat dengan pertanyaan tentang keadaan seluruh masyarakat Rusia pada titik balik dalam sejarahnya. Dalam kritik sastra, pendapat telah lama ditetapkan bahwa setiap novel sosial yang baik pada akhirnya memperoleh signifikansi sejarah.

Luasnya cakupan realitas modern dan kedalaman masalah yang ditimbulkan dalam novel "Anna Karenina" mengubahnya menjadi kanvas epik, cukup sebanding dengan "War and Peace", tetapi novel ini dibedakan oleh keringkasan komparatif narasi dan kapasitas aphoristik bahasa. Makna filosofis "War and Peace" berlanjut dan berkembang dalam "Anna Karenina" dengan gagasan bahwa kehidupan masyarakat disatukan dan disatukan oleh pemenuhan hukum moral.

Ide ini memperkaya novel baru Tolstoy, menjadikannya tidak hanya sosio-psikologis, tetapi juga filosofis. Semua tokoh dalam novel "Anna Karenina" ditentukan oleh sikap mereka dalam memahami dan memenuhi hukum moral.

Setidaknya ada tiga penjelasan tentang bagaimana ide Tolstoy untuk novel ini muncul: niat penulis untuk menulis tentang seorang wanita "dari masyarakat kelas atas, tetapi kehilangan dirinya sendiri", contoh dari bagian pushkin yang tidak lengkap yang menginspirasi penulis kotak kecil. Dan terakhir, cerita penulis, yang direkam oleh orang-orang sezamannya, tentang bagaimana saat tidur siang, seperti sebuah penglihatan, dia memiliki gambaran seorang wanita bangsawan cantik dengan gaun pesta. Dengan satu atau lain cara, semua tipe pria yang menarik perhatiannya segera dikelompokkan di sekitar tipe wanita yang ditemukan dalam imajinasi kreatif Tolstoy.

Citra tokoh utama novel mengalami perubahan signifikan dalam proses pengerjaannya: dari seorang wanita yang kejam, dibedakan oleh perilaku vulgar, dia berubah menjadi sifat yang kompleks dan halus, menjadi tipe wanita yang "kehilangan dirinya sendiri" dan "tidak bersalah". " pada saat yang sama.

Kisah hidupnya terungkap dengan latar belakang realitas pasca-reformasi yang luas, yang dalam novel tersebut menjadi sasaran analisis terdalam pengarang, dibiaskan melalui prisma persepsi dan evaluasi salah satu pahlawan paling otobiografi Tolstoy, Konstantin Levin.

Jadi, narasi dalam novel sosio-psikologis baru Tolstoy ditentukan oleh dua alur cerita utama yang praktis tidak bersinggungan, kecuali satu pertemuan kebetulan dari dua karakter utama tersebut.

Terhadap pernyataan seperti itu, Tolstoy menjawab bahwa, sebaliknya, dia bangga dengan “arsitektur - kubahnya disatukan sehingga tidak mungkin untuk melihat tempat kastil itu berada. Dan itulah yang paling saya coba lakukan."

Koneksi konstruksi dibuat bukan pada plot dan bukan pada hubungan (kenalan) orang, tetapi pada koneksi internal.

Hubungan internal ini memberi novel itu harmoni komposisi yang sempurna dan menentukan makna utamanya, menjulang "dalam labirin tautan tak berujung yang berisi esensi seni", seperti yang dipahami Tolstoy saat itu.

Deskripsi semua peristiwa terpenting pada zaman itu menemukan tempatnya dalam novel - mulai dari masalah kehidupan dan pekerjaan rakyat, hubungan pasca-reformasi antara tuan tanah dan petani hingga peristiwa militer di Balkan, yang diikuti oleh sukarelawan Rusia. Para pahlawan Tolstoy juga prihatin dengan masalah sehari-hari lainnya pada masanya: zemstvo, pemilihan bangsawan, penyelenggaraan pendidikan, termasuk pendidikan tinggi untuk wanita, diskusi publik tentang Darwinisme, naturalisme, seni lukis, dan lain sebagainya. Komentator novel "Anna Karenina" mencatat bahwa bagian baru dari karya yang menggambarkan peristiwa terkini di zaman kita muncul di media cetak ketika diskusi publiknya belum selesai di majalah dan surat kabar.

Bagi Tolstoy, pertanyaan utama di antara semua masalah topikal saat itu tetaplah pertanyaan tentang "bagaimana kehidupan Rusia akan cocok" setelah reformasi tahun 1861. Pertanyaan ini tidak hanya menyangkut sosial, tetapi juga kehidupan keluarga masyarakat. Menjadi seorang seniman yang peka, Tolstoy tidak bisa tidak melihat bahwa dalam kondisi saat ini justru keluarga yang ternyata paling rentan sebagai bentuk kehidupan yang paling kompleks dan rapuh yang paling penting, pelanggaran yang mengarah pada pelanggaran fondasi yang tak tergoyahkan. keberadaan dan gangguan umum. Oleh karena itu, penulis memilih “pemikiran keluarga” sebagai pemikiran utama dan favorit novel ini. Akhir dari novel ini bukanlah kematian tragis Anna di bawah roda kereta api, melainkan refleksi Levin yang dikenang oleh pembaca yang memandangi Bima Sakti dari teras rumahnya.

Novel dibuka dengan prasasti yang diambil dari Alkitab: "Pembalasan adalah milikku, dan aku akan membalasnya." Makna yang cukup jelas dari perkataan alkitabiah menjadi ambigu ketika dicoba ditafsirkan dalam kaitannya dengan isi novel. Dalam prasasti ini terlihat kecaman penulis terhadap pahlawan wanita dan pembelaan penulis terhadapnya. Prasasti tersebut juga dianggap sebagai pengingat bagi masyarakat bahwa ia tidak berhak menghakimi seseorang. Bertahun-tahun kemudian, Tolstoy mengakui bahwa dia memilih prasasti ini untuk "mengungkapkan gagasan bahwa keburukan yang dilakukan seseorang memiliki konsekuensi segala sesuatu yang pahit yang bukan berasal dari manusia, tetapi dari Tuhan dan bahwa Anna juga mengalami Karenina". Diasumsikan bahwa ancaman hukuman yang tak terelakkan yang terkandung dalam prasasti tersebut dikaitkan dengan maksud asli novel tersebut. Tetapi jika demikian, pertanyaan tentang kesalahan Anna masih ada. Masyarakat sekuler tidak memiliki hak moral untuk menilai Anna, tetapi Tolstoy menilainya dari ketinggian pemikiran keluarga, yang dia sendiri anggap sebagai hal utama dalam novel.

Anna Karenina muncul dalam novel sebagai kepribadian yang terbentuk sepenuhnya. Penafsiran citranya dalam kritik sastra paling sering berkorelasi dengan satu atau beberapa pemahaman tentang makna prasasti dan perubahannya tergantung pada perubahan sikap historis terhadap peran perempuan dalam kehidupan keluarga dan publik dan penilaian moral atas tindakan pahlawan wanita.

Dalam penilaian modern tentang citra pahlawan wanita, pendekatan moral rakyat tradisional mulai berlaku, konsisten dengan pemahaman Tolstoy tentang hukum moral, berbeda dengan pembenaran tanpa syarat Anna baru-baru ini dalam haknya untuk cinta bebas, pilihan jalan hidup dan kehancuran keluarga. novel prosa sastra

Tanpa mengutuk Anna, Tolstoy memperingatkan pembaca terhadap hal ini, tetapi dalam menilai kehidupan, perilaku, pilihannya, dia berdiri di atas posisi rakyat tradisional yang sangat bermoral, konsisten tidak hanya dengan agama dan etika, tetapi juga dengan ide-ide puitis rakyat. .

Dalam alur cerita pahlawan wanita, dia mengungkapkan subteks yang koheren dan kuat yang kembali ke ide rakyat mitopoetik dan dengan tegas menafsirkan citra Anna sebagai orang berdosa, dan jalan hidupnya sebagai jalan dosa dan kematian, terlepas dari belas kasihan dan simpati itu. dia menyebabkan.

Pemberontakan Anna melawan moralitas palsu dunia ternyata tidak membuahkan hasil. Dia menjadi korban tidak hanya dari konfliknya dengan masyarakat, tetapi juga dari apa yang ada di dalam dirinya dari masyarakat ini (“semangat kebohongan dan penipuan”) dan yang tidak dapat didamaikan oleh prinsip moralnya sendiri. Masalah utama novel ini dipertimbangkan pada contoh beberapa pasangan suami istri: Anna - Karenin, Dolly - Oblonsky, Kitty - Levin.

Novel dibangun sebagai penyangkalan masyarakat yang tajam dan tidak dapat didamaikan di mana seseorang menderita dan mati, tidak mampu mencapai kepenuhan keberadaan yang harmonis. Pengajuan akut dari pertanyaan sosial, psikologis, dan filosofis konkret yang paling mendesak adalah pencapaian luar biasa dari Tolstoy sang novelis.

Inovasi artistik penulis diwujudkan dalam perluasan yang signifikan dari kerangka genre keluarga dan novel sehari-hari, yang di bawah penanya berubah menjadi novel sosial dan publik, dalam perubahan organisasi plotnya.

Banyak halaman indah dalam novel ini dikhususkan untuk deskripsi alam. Bentang alam terbaik dikaitkan dengan Levin, yang, seperti yang Anda ketahui, selalu menjadi sarana karakterisasi di Tolstoy. Bentang alam Tolstoy dibedakan oleh kejujuran yang dalam. Penulis tidak berusaha memperbaiki, memperindah alam. Dia menemukan keindahan dalam kekayaan dan keanekaragamannya dan karena itu tidak takut dengan apa yang disebut detail anti-estetika.

Analisis psikologis dalam Anna Karenina semakin dalam, karena para pahlawan novel baru kurang memiliki kesederhanaan dan kejelasan gerakan spiritual yang menjadi ciri khas para pahlawan Perang dan Damai.

Mereka lebih dicirikan oleh suasana kecemasan, firasat suram, yang mencerminkan suasana umum ketidakstabilan, ketidakstabilan hidup. Untuk menyampaikan gerakan spiritual paling halus, Tolstoy banyak menggunakan bentuk-bentuk monolog internal dalam novel, perselisihan antara dua suara dalam jiwa pahlawan, dll.

Masalah Anna Karenina membawa Tolstoy ke krisis ideologis, titik balik yang menentukan dalam pandangan dunianya, yang terjadi dalam dirinya pada pergantian tahun 70-an dan 80-an.

Bibliografi

1. Sejarah sastra Rusia abad XIX. Pukul 3, Bagian 3 (1870-1890): buku teks. untuk mahasiswa yang belajar di bidang khusus 032900 “Rus. lang. dan menyala. / A.P. Auer et al., ed. DI DAN. Korovin. - M.: Kemanusiaan, ed. pusat VLADOS, 2005. - 543 hal. - (Buku teks untuk universitas).

2. Ceramah tentang sejarah sastra Rusia abad ke-19: buku teks. uang saku untuk mahasiswa / Erezhepova G.S. - NUKUS, 2001. - 46 hal.

3. Tolstoy L.N. Anna Karenina / L.N. Tolstoy. - M.: Klub rekreasi keluarga, 2013. - 703 hal.

Dihosting di Allbest.ru

Dokumen Serupa

Orisinalitas artistik dari novel "Anna Karenina". Plot dan komposisi novel. Fitur gaya novel. Novel sosial terbesar dalam sejarah sastra klasik Rusia dan dunia. Novel ini luas dan gratis.

makalah, ditambahkan 11/21/2006

Ciri-ciri ideologis dan artistik dari novel karya L.N. Tolstoy "Anna Karenina". Analisis artistik citra tokoh utama novel. Makna sosial dan moral dari tragedi Anna Karenina. Keinginan penulis untuk menunjukkan kehidupan keluarga dan struktur sosial pada zaman itu.

tesis, ditambahkan 01/04/2018

Ide kreatif dari novel sosio-psikologis "Anna Karenina". Deskripsi L.N. Tolstoy, keragaman sikap terhadap pernikahan dan keluarga dalam alur cerita Kitty - Levin, Anna - Vronsky. Refleksi kultus ibu-perempuan dalam citra Darya Alexandrovna Oblonskaya.

abstrak, ditambahkan 10/24/2010

Sejarah penciptaan novel karya L.N. Tolstoy "Anna Karenina", deskripsi zaman. Penerapan tradisi "karakteristik silang" Tolstoy oleh Tolstoy untuk menggambarkan karakter multifaset dari para pahlawannya. Fungsi nama diri (antroponim) dalam novel Tolstoy.

makalah, ditambahkan 11/28/2012

Esensi realisme Prancis dan manifestasinya dalam sastra. Alur cerita novel karya G. Flaubert "Madame Bovary" dan L.N. Tolstoy "Anna Karenina". Analisis budaya urban, borjuis, dan penggambaran kehidupan patriarkal-estate dalam novel "Anna Karenina".

tes, ditambahkan 01/20/2011

Anna Karenina dalam novel Tolstoy. Sejarah Anna Karenina di bioskop. Pemutaran pertama. Adaptasi Rusia tahun 1967. 1997 adaptasi Amerika. Persepsi modern tentang "Anna Karenina".

makalah, ditambahkan 05/01/2003

Mengungkap definisi yang jelas tentang konsep simbol dan simbolisme dalam warisan sastra dunia. Ciri-ciri utama L. Tolstoy menggunakan gambar simbolik nama, rel kereta api, ras, cahaya, dan detail dalam jalinan artistik novel "Anna Karenina".

makalah, ditambahkan 04/28/2011

Gambar pahlawan sastra novel L.N. Tolstoy "Anna Karenina" oleh K. Levin sebagai salah satu gambaran paling kompleks dan menarik dalam karya penulis. Fitur karakter protagonis. Hubungan Levin dengan nama penulisnya, asal-usul otobiografi karakter tersebut.

abstrak, ditambahkan 10/10/2011

Ringkasan singkat dari plot novel karya L.N. Tolstoy "Anna Karenina", sejarah keluarga Karenin, Oblonsky dan Levin. Deskripsi lemparan emosional dari karakter utama Anna Karenina. Konstantin Levin sebagai salah satu gambaran yang kompleks dan menarik dalam karya penulis.

tes, ditambahkan 09/24/2013

Gambaran adat istiadat dan kehidupan lingkungan bangsawan St. Petersburg dan Moskow pada paruh kedua abad ke-19 dalam novel karya L.N. Tolstoy "Anna Karenina". Deskripsi proses sosial dan sosial melalui sejarah hubungan keluarga. Kisah cinta dramatis Anna dan Vronsky.

Populer dalam kategori: