Mengapa penulis menganggap Tatyana sebagai jiwa Rusia. Tatyana, jiwa Rusia, tanpa tahu kenapa ...
Tatyana (jiwa Rusia,
Saya tidak tahu mengapa.)
Dengan kecantikannya yang dingin
Saya menyukai musim dingin Rusia.
Musim dingin Rusia adalah fenomena khusus, dan tidak mungkin untuk tidak menyukainya. Es pertama, salju pertama menyenangkan. Gambar-gambar di jendela yang dibuat oleh embun beku, keunikan kepingan salju, akhirnya, Tahun Baru dan naik kereta luncur - semua ini hanya dapat dibandingkan dengan sesuatu yang luar biasa. Kehidupan dari novel Pushkin "Eugene Onegin" (dan baris-baris ini merujuk pada karya tersebut), tidak seperti kebanyakan wanita muda provinsi modern, masih dipenuhi dengan ramalan Natal, tanda-tanda dan dongeng yang tidak biasa tentang pengasuhnya.
Mengapa Tatyana tetap menjadi orang Rusia di dalam jiwanya, meskipun membaca novel Prancis dan pendidikan Prancis? Dengan sepenuh hati, dia terikat pada budaya rakyat. Dan bahkan yang menjadi kenabian baginya dan meramalkan masalah bukanlah tentang ksatria dan penembak Prancis, tetapi tentang roh jahat hutan, dan pelindung beruang.
Frasa ini - "Tatyana, jiwa Rusia" - ditambahkan ke kumpulan kata-kata mutiara Rusia dan ucapan rakyat. Pada setiap orang Rusia, pada tingkat genetik, kepemilikannya, keterikatan pada tanah Rusia diletakkan. Bahkan, yang tinggal di selatan (di mana sebenarnya tidak ada musim dingin) selamat dari musim dingin Rusia setidaknya sekali, dia mempertahankan cintanya selamanya.
Tatyana (jiwa Rusia,
Saya tidak tahu mengapa.)
Dengan kecantikannya yang dingin
Saya menyukai musim dingin Rusia
Di bawah sinar matahari biru pada hari yang dingin,
Dan kereta luncur, dan fajar menjelang
Bersinar salju merah muda,
Dan kegelapan malam Epiphany.
Dirayakan di hari tua
Di rumah mereka malam ini:
Pelayan dari seluruh pengadilan
Mereka bertanya-tanya tentang wanita muda mereka
Dan mereka dijanjikan setiap tahun
Suami dari militer dan kampanye.
Tatyana adalah pahlawan wanita favorit Pushkin: dia sering dan secara detail memikirkan karakterisasinya, dan karakterisasi ini dijiwai dengan perasaan simpati yang hidup. "Aku sangat mencintai Tatyana tersayang!" serunya.
Tatyana dibesarkan dalam lingkungan patriarkal di rumah tua pemilik tanah. Ayahnya, seorang pensiunan brigadir, dalam kata-kata Pushkin, adalah "orang yang baik hati, terlambat di abad terakhir"; dia menyerahkan semua pekerjaan rumah tangga kepada istrinya, "dan dia makan dan minum dengan gaun tidurnya."
Ketika tetangga-tuan tanah datang ke rumah Larins yang ramah, percakapan mereka selalu berputar di bidang minat biasa: "tentang pembuatan jerami, tentang anggur, tentang kandang, tentang kerabat mereka"; mereka tidak tahu kepentingan lain yang lebih tinggi. Jelaslah bahwa kehidupan dalam lingkungan seperti itu tidak dapat sepenuhnya memuaskan Tatyana, sifat yang luar biasa, secara alami diberkahi dengan daya impresi yang halus dan keinginan samar untuk kehidupan yang berbeda, lebih masuk akal, dan bermakna. Oleh karena itu, sejak masa kanak-kanak, dia tumbuh sendirian, menjauh dari teman-temannya dan "di keluarganya sendiri dia tampak seperti gadis asing".
Asing dengan kenyataan, dia selalu hidup di dunia fantasinya. Kehidupan dan orang-orang di sekitarnya tidak menariknya; dia hidup di dunia istimewa dan ideal yang dia ciptakan dalam imajinasinya berdasarkan novel favoritnya. Dalam novel-novel ini, mimpi dan kepekaan alaminya menemukan makanan yang berlimpah. Membaca adalah hobi favoritnya. Pushkin mengatakan:
Dia menyukai novel sejak awal;
Dia jatuh cinta dengan penipuan
Mereka mengganti segalanya untuknya;
Richardson dan Rousseau...
Membaca novel membuka jiwa Tatyana terutama pada pengaruh asing. Tetapi ada kondisi di lingkungan yang berkontribusi pada pengembangan ciri-ciri karakter nasional dan berkat itu Tatyana, meskipun diasingkan di luar negeri, tetap, dalam kata-kata Pushkin, "jiwa Rusia", dan tidak menjadi "interpretasi orang lain". keinginan", yang merupakan Onegin. Pengaruh nasional dan asli ini terutama datang dari pengasuh lamanya, yang dalam dirinya Pushkin memerankan pengasuhnya sendiri, Arina Rodionovna yang terkenal. Dari dia, Tatyana mendengar banyak cerita rakyat, lagu, kepercayaan Rusia. Dia bahkan tidak asing dengan beberapa takhayul, "percaya pada legenda rakyat jelata di zaman kuno - dan mimpi, dan ramalan kartu, dan ramalan bulan." Saat membaca Rousseau dan Stern, pada saat yang sama, dia sering membaca buku tafsir mimpi. "Mimpi" Tatyana sendiri mencerminkan kedekatannya dengan cerita rakyat; ciri-ciri individu dari mimpinya terinspirasi oleh berbagai gambar luar biasa yang jelas memenuhi imajinasinya.
Dengan demikian, novel-novel sentimental yang disukai Tatyana semakin membangkitkan kepekaannya, tidak sedikit pun mengenalkannya baik dengan kehidupan nyata atau dengan orang-orang yang tidak dia kenal dan yang dia nilai hanya dari novel. Sementara itu, kenyataan di sekitarnya dan para tetangga-tuan tanah tampak terlalu kecil seperti gagasan idealnya tentang kehidupan dan orang-orang, yang dia buat untuk dirinya sendiri.
Oleh karena itu, dia merasa sendirian, tidak puas dan khawatir dengan ekspektasi yang tidak jelas. Suasana hati ini paling berkontribusi pada hasratnya yang cepat terhadap Onegin. Desas-desus yang tidak menyenangkan dari para tetangga tentang dia dan ulasan antusias dari Lensky tentang teman barunya membangkitkan minatnya pada Onegin, seperti pada seseorang yang tidak seperti orang lain. Sudah di pertemuan pertama, Onegin memberikan kesan yang kuat padanya. Kekecewaannya, sikap dinginnya yang pura-pura, orisinalitas tata krama, dan penilaian yang keras - semua ini baru bagi Tatyana, menginspirasinya dengan opini tinggi tentang Onegin. Dia melihat dalam dirinya pahlawan dunia romantis tempat fantasinya hidup. Tidak berpengalaman dalam hidup dan tidak terbiasa dengan orang, dia, tentu saja, tidak dapat menebak Onegin dengan benar, dan terbawa olehnya; baginya bahwa "inilah dia", "jiwa yang sama", yang tidak dia temukan di antara orang-orang di sekitarnya dan yang akan memahami perasaan dan aspirasinya sendiri.
Sebagai orang yang lurus, tidak mentolerir kebohongan dan kepura-puraan, Tatyana sendiri memutuskan untuk membuka perasaannya kepada Onegin dan menulis suratnya yang terkenal untuknya. Banyak hal dalam surat ini yang diilhami oleh sampel sastra, pemikiran dan ekspresi tertentu dipinjam, misalnya, dari Rousseau, tetapi semuanya dijiwai dengan ketulusan, perasaan yang begitu dalam sehingga bahkan Onegin yang acuh tak acuh pun "tersentuh oleh pesan Tanya". Tetapi ini tidak mencegahnya, selama penjelasan dengannya di taman, untuk memamerkan kekecewaan modisnya di hadapan gadis malang itu ("Tidak ada kembali ke mimpi dan tahun - aku tidak akan memperbarui jiwaku") dan kemurahan hatinya ("belajar untuk mengatur diri sendiri - tidak semua dari Anda menyukai saya, akan mengerti ... ").
Namun, penjelasan dengan Onegin ini tidak membuka mata Tatyana terhadap karakter aslinya. Baru kemudian, setelah kematian Lensky dan kepergian Onegin, mengunjungi rumah yang ditinggalkan dan membaca buku-buku yang ditinggalkannya di ruang kerjanya, Tatyana mengenal kepribadiannya, pandangan dan simpatinya lebih dekat dan lebih lengkap. Pilihan buku itu sendiri membuktikan minat dan selera Onegin yang berlaku. Di antara penulis dan karya favoritnya, dia menemukan:
Penyanyi Giaur dan Juan
Dengan jiwanya yang tidak bermoral
Ya, dengan dia dua atau tiga novel lagi,
Egois dan kering
Di mana abad ini tercermin
Sebuah mimpi dikhianati tak terukur,
Dan manusia modern
Dengan pikirannya yang pahit,
Digambarkan dengan benar
Mendidih beraksi kosong.
Pada awalnya, pemilihan buku ini tampak "aneh" baginya, karena tidak sesuai dengan gagasannya tentang kecenderungan dan simpati Onegin. Tapi kemudian, menurut tanda di halaman, Tatyana bisa membentuk gambaran yang lebih akurat tentang pandangan dan ciri khasnya. Dia melihat betapa dinginnya, keegoisan, kesombongan, penghinaan terhadap orang dan keegoisan itu dalam dirinya.
Dengan demikian, bacaan ini membuka mata Tatyana pada Onegin yang asli, dan dia melihat bahwa dia sama sekali tidak mirip dengan gambaran ideal yang diciptakan dalam imajinasinya di bawah pengaruh novel. Ini adalah pukulan berat bagi Tatyana, kekecewaan yang menyakitkan, tetapi, terlepas dari kenyataan bahwa Onegin kehilangan mantan lingkaran cahaya di matanya, menjadi "seorang Moskow dalam jubah Harold", dia tetap disayanginya, dia tidak dapat melupakan dan jatuh. karena cinta padanya, seperti yang dia sendiri akui dalam penjelasan terakhirnya dengannya.
Tetapi bacaan serius dan bijaksana yang dilakukan Tatyana di kantor Onegin memiliki arti lain yang tidak kalah pentingnya baginya: itu memperluas wawasannya, membantu mengembangkan pandangannya tentang kehidupan dan orang, dan sejak saat itu "dunia lain terbuka untuknya", dalam kata-kata Pushkin, dia mulai lebih sadar berhubungan dengan lingkungannya, dan karakternya akhirnya terbentuk. Inilah perubahan dalam dirinya yang begitu mengejutkan Onegin pada pertemuan baru, di "cahaya" St. Petersburg. Namun perubahan ini lebih menyangkut penampilan Tatyana, tata krama, dan tekniknya. Menikah atas permintaan ibunya (karena "untuk Tanya yang malang, semua undiannya sama") dan menjadi wanita bangsawan, dia harus tunduk pada kondisi dan kebiasaan kehidupan sekuler. Namun di lubuk hatinya, dia tidak berubah sama sekali dan tetap menjadi "mantan Tanya", dengan jiwa yang jujur, melamun, dan lembut. Kemegahan, kecemerlangan, dan kehormatan yang mengelilinginya sama sekali tidak menyenangkannya, tetapi sebaliknya, seringkali menjadi beban baginya. Dia terus terang mengaku kepada Onegin:
Sekarang saya senang memberi
Untuk tempat-tempat di mana untuk pertama kalinya,
Semua topeng topeng ini
Onegin, aku melihatmu
Semua kecemerlangan, kebisingan, dan asap ini
Ya, untuk kuburan sederhana,
Untuk rak buku, untuk taman liar,
Dimana sekarang salib dan bayangan cabang
Untuk rumah kami yang malang.
Atas pengasuhku yang malang...
Jadi, terlepas dari kekayaan dan posisi sosialnya yang tinggi, Tatyana tidak puas dengan hidupnya, dia menderita secara internal. "Dan kebahagiaan sangat mungkin, sangat dekat!" katanya pada Onegin. Tetapi meskipun dia masih mencintainya dan merasa tidak bahagia, dia tidak ingin melanggar tugasnya, dia tidak ingin membeli kebahagiaan untuk dirinya sendiri dengan mengorbankan penderitaan orang lain.
Dalam adegan penjelasan terakhir dengan Onegin, semua kedalaman dan kemuliaan karakternya terlihat jelas dan keunggulan moralnya atas Onegin terungkap. Kedalaman dan kemuliaan alam, integritas batin, keterusterangan, dan kemandirian ini adalah ciri khas Tatyana, yang menjadi alasan simpati khusus Pushkin untuk kreasi kejeniusan kreatifnya ini. Dalam diri Tatiana, Pushkin untuk pertama kalinya melukis citra ideal seorang wanita Rusia, seperti yang dia pahami; terlebih lagi, citra ini diambil olehnya dari unsur-unsur realitas, dan tidak diciptakan atau dikarang: itulah sebabnya citra ini dibedakan oleh vitalitas dan konkretnya yang lengkap.
Komposisi
A. S. Pushkin menciptakan dalam novel "Eugene Onegin" gambar menawan seorang gadis Rusia, yang disebutnya "ideal sejati". Dia tidak menyembunyikan cintanya pada pahlawan wanita, kekagumannya padanya. Penulis khawatir dan sedih dengan Tatyana, menemaninya ke Moskow dan St.
Menggambar dalam novel gambar Onegin dan Lensky sebagai orang-orang terbaik di zaman itu, dia, bagaimanapun, memberikan semua simpati dan cintanya kepada wanita muda provinsi ini dengan penampilan yang bijaksana dan nama umum Tatyana.
Mungkin inilah daya tarik dan puisi khusus dari citranya, terkait dengan budaya rakyat jelata, yang bersembunyi di perut bangsa Rusia. Itu berkembang dalam novel secara paralel dengan budaya luhur, berorientasi pada sastra, filsafat, dan sains Eropa Barat. Oleh karena itu, baik penampilan luar maupun dalam dari Onegin dan Lensky tidak memungkinkan untuk melihat orang Rusia di dalamnya. Vladimir Lensky dapat dengan cepat disalahartikan sebagai orang Jerman "dengan jiwa langsung Goettingen", yang "membawa hasil pembelajaran dari Jerman yang berkabut". Pakaian, ucapan, dan sikap Onegin membuatnya terlihat seperti orang Inggris, lalu orang Prancis. Penyair menyebut Tatyana "jiwa Rusia". Masa kecil dan masa mudanya berlalu bukan di antara kumpulan batu dingin St. Petersburg atau katedral Moskow, tetapi di pangkuan padang rumput dan ladang yang bebas, hutan ek yang rindang. Dia sejak awal menyerap kecintaan pada alam, gambaran yang seolah-olah melengkapi potret batinnya, memberikan spiritualitas dan puisi khusus.
Tatyana (jiwa Rusia,
Saya tidak tahu mengapa.)
Dengan kecantikannya yang dingin
Saya menyukai musim dingin Rusia.
Bagi seorang "pemimpi yang lembut", alam penuh dengan rahasia dan misteri. Bahkan sebelum "penipuan Richardson dan Russo" mulai menguasai pikirannya, Tatyana dengan mudah dan alami memasuki dunia magis cerita rakyat Rusia. Dia menghindari hiburan anak-anak yang berisik, karena "cerita mengerikan di musim dingin di kegelapan malam lebih memikat hatinya." Tatyana tidak terlepas dari unsur rakyat nasional dengan kepercayaan, ritual, ramalan, ramalan, mimpi kenabiannya.
Tatyana mempercayai legenda itu
barang antik rakyat biasa,
Dan mimpi, dan ramalan kartu,
Dan prediksi bulan.
Bahkan impian Tatyana semuanya dijalin dari gambaran dongeng Rusia kuno. Jadi, kepribadian Tatyana dibentuk oleh lingkungan tempat ia dibesarkan dan dibesarkan bukan di bawah bimbingan seorang pengasuh Prancis, tetapi di bawah pengawasan seorang pengasuh budak. Perkembangan jiwa Tatyana, moralitasnya terjadi di bawah pengaruh budaya rakyat, kehidupan, adat istiadat dan adat istiadat. Tetapi pembentukan minat mentalnya sangat dipengaruhi oleh buku - pertama kisah cinta sentimental, kemudian puisi romantis yang ditemukan di perpustakaan Onegin. Ini meninggalkan jejak pada penampilan spiritual Tatyana. Antusiasme terhadap kehidupan fiksi dari karya penulis Inggris dan Prancis itulah yang mengembangkan ide kutu buku tentang realitas dalam diri pahlawan wanita. Ini merugikan Tatiana. Melihat Onegin untuk pertama kalinya, dia jatuh cinta padanya, salah mengira Yevgeny sebagai pahlawan antusias dari buku favoritnya, dan menyatakan cintanya padanya. Dan setelah ilusi dan mimpinya menghilang, dia kembali mencoba memahami karakter Onegin dengan bantuan buku yang dia baca. Tetapi puisi romantis Byron dengan karakternya yang suram, sakit hati, dan kecewa kembali membawanya ke kesimpulan yang salah, memaksanya untuk melihat pada kekasihnya seorang "orang Moskow dalam jubah Harold", yaitu, peniru sampel sastra yang menyedihkan. Di masa depan, Tatyana harus secara bertahap menyingkirkan mimpi romantis yang lapang dalam dirinya, untuk mengatasi sikap kutu buku yang idealis terhadap kehidupan. Dan itu membantunya dalam basis vital yang sehat ini, yang dia serap bersama dengan cara hidup, adat istiadat, dan budaya orang Rusia, dengan sifat aslinya. Di salah satu momen tersulit dalam hidupnya, tersiksa oleh cinta untuk Onegin, Tatyana meminta bantuan dan nasihat bukan kepada ibu atau saudara perempuannya, tetapi kepada seorang wanita petani yang buta huruf, yang merupakan orang terdekat dan tersayang baginya. Sambil menunggu pertemuan dengan Onegin, dia mendengar lagu rakyat tanpa seni "Song of the Girls", yang seolah-olah mengungkapkan perasaannya.
Gambar-gambar alam asli, sayang di hati Tatiana, tetap bersamanya di masyarakat kelas atas St. Petersburg yang dingin. Terpaksa menyembunyikan perasaannya, Tatyana melihat dengan mata batinnya pemandangan pedesaan yang akrab, tanpa eksotisme, tetapi mengipasi dengan pesona unik.
Tatyana terlihat dan tidak melihat
Kegembiraan dunia membenci;
Dia pengap di sini ... dia mimpi
Berjuang untuk kehidupan lapangan,
Ke desa, ke penduduk desa yang miskin
Ke sudut terpencil. Artinya, topeng "putri acuh tak acuh" menyembunyikan wajah "gadis sederhana" dengan aspirasi yang sama. Dunia nilai moral tidak berubah. Dia menyebut kemegahan ruang tamu yang mewah, kesuksesan di dunia "kain penyamaran", karena "kecemerlangan, kebisingan, dan asap" ini tidak dapat menyembunyikan kekosongan dan kemelaratan batin kehidupan metropolitan.
Semua tindakan Tatyana, semua pikiran dan perasaannya diwarnai oleh moralitas rakyat, yang dia serap sejak kecil. Sesuai dengan tradisi rakyat, Pushkin menganugerahi pahlawan wanita kesayangannya dengan integritas spiritual yang luar biasa. Oleh karena itu, setelah jatuh cinta pada Onegin, dia adalah orang pertama yang menyatakan cintanya kepadanya, melanggar norma moralitas yang mulia. Di bawah pengaruh tradisi rakyat yang menginspirasi anak-anak dengan rasa hormat dan hormat kepada orang tua mereka, Tatyana menikah, menuruti kemauan ibunya, yang ingin mengatur hidupnya.
Dipaksa untuk hidup sesuai dengan hukum munafik masyarakat sekuler, Tatyana jujur \u200b\u200bdan jujur \u200b\u200bkepada Onegin, karena dia mencintainya dan mempercayainya. Kemurnian moral pahlawan wanita sangat jelas terlihat dalam jawabannya kepada Eugene, yang juga dipertahankan dalam semangat moralitas rakyat:
Aku mencintaimu (mengapa berbohong?),
Tapi saya diberikan kepada yang lain;
Aku akan setia padanya selamanya.
Kata-kata ini mencerminkan semua ciri terbaik dari pahlawan wanita: kemuliaan, kejujuran, rasa tanggung jawab yang sangat berkembang. Kemampuan Tatyana untuk menolak satu-satunya orang yang dia cintai dan cintai berbicara tentang kemauan yang kuat dan kemurnian moralnya. Tatyana sama sekali tidak mampu berbohong kepada orang yang berbakti padanya, atau membuatnya malu untuk terhubung dengan orang yang dicintai. Jika Tatyana menanggapi cinta Onegin, integritas citranya akan dilanggar. Dia akan berhenti menjadi Tatyana Larina, berubah menjadi Anna Karenina.
Dengan demikian, Tatyana muncul dalam novel "Eugene Onegin" sebagai perwujudan semangat nasional Rusia dan cita-cita Pushkin. Dalam citranya, aspek terbaik dari budaya rakyat jelata dan rakyat jelata berpadu secara harmonis.
"Jiwa Rusia Tatyana ..."
Contoh teks essay
A. S. Pushkin menciptakan dalam novel "Eugene Onegin" gambar menawan seorang gadis Rusia, yang disebutnya "ideal sejati". Dia tidak menyembunyikan cintanya pada pahlawan wanita, kekagumannya padanya. Penulis khawatir dan sedih dengan Tatyana, menemaninya ke Moskow dan St.
Menggambar dalam novel gambar Onegin dan Lensky sebagai orang-orang terbaik di zaman itu, dia, bagaimanapun, memberikan semua simpati dan cintanya kepada wanita muda provinsi ini dengan penampilan yang bijaksana dan nama umum Tatyana.
Mungkin inilah daya tarik dan puisi khusus dari citranya, terkait dengan budaya rakyat jelata, yang bersembunyi di perut bangsa Rusia. Itu berkembang dalam novel secara paralel dengan budaya luhur, berorientasi pada sastra, filsafat, dan sains Eropa Barat. Oleh karena itu, baik penampilan luar maupun dalam dari Onegin dan Lensky tidak memungkinkan untuk melihat orang Rusia di dalamnya. Vladimir Lensky dapat dengan cepat disalahartikan sebagai orang Jerman "dengan jiwa langsung Goettingen", yang "membawa hasil pembelajaran dari Jerman yang berkabut". Pakaian, ucapan, dan sikap Onegin membuatnya terlihat seperti orang Inggris, lalu orang Prancis. Penyair menyebut Tatyana "jiwa Rusia". Masa kecil dan masa mudanya berlalu bukan di antara kumpulan batu dingin St. Petersburg atau katedral Moskow, tetapi di pangkuan padang rumput dan ladang yang bebas, hutan ek yang rindang. Dia sejak awal menyerap kecintaan pada alam, gambaran yang seolah-olah melengkapi potret batinnya, memberikan spiritualitas dan puisi khusus.
Tatyana (jiwa Rusia,
Saya tidak tahu mengapa.)
Dengan kecantikannya yang dingin
Saya menyukai musim dingin Rusia.
Bagi seorang "pemimpi yang lembut", alam penuh dengan rahasia dan misteri. Bahkan sebelum "penipuan Richardson dan Russo" mulai menguasai pikirannya, Tatyana dengan mudah dan alami memasuki dunia magis cerita rakyat Rusia. Dia menghindari hiburan anak-anak yang berisik, karena "cerita mengerikan di musim dingin di kegelapan malam lebih memikat hatinya." Tatyana tidak terlepas dari unsur rakyat nasional dengan kepercayaan, ritual, ramalan, ramalan, mimpi kenabiannya.
Tatyana mempercayai legenda itu
barang antik rakyat biasa,
Dan mimpi, dan ramalan kartu,
Dan prediksi bulan.
Bahkan impian Tatyana semuanya dijalin dari gambaran dongeng Rusia kuno. Jadi, kepribadian Tatyana dibentuk oleh lingkungan tempat ia dibesarkan dan dibesarkan bukan di bawah bimbingan seorang pengasuh Prancis, tetapi di bawah pengawasan seorang pengasuh budak. Perkembangan jiwa Tatyana, moralitasnya terjadi di bawah pengaruh budaya rakyat, kehidupan, adat istiadat dan adat istiadat. Tetapi pembentukan minat mentalnya sangat dipengaruhi oleh buku - pertama kisah cinta sentimental, kemudian puisi romantis yang ditemukan di perpustakaan Onegin. Ini meninggalkan jejak pada penampilan spiritual Tatyana. Antusiasme terhadap kehidupan fiksi dari karya penulis Inggris dan Prancis itulah yang mengembangkan ide kutu buku tentang realitas dalam diri pahlawan wanita. Ini merugikan Tatiana. Melihat Onegin untuk pertama kalinya, dia jatuh cinta padanya, salah mengira Yevgeny sebagai pahlawan antusias dari buku favoritnya, dan menyatakan cintanya padanya. Dan setelah ilusi dan mimpinya menghilang, dia kembali mencoba memahami karakter Onegin dengan bantuan buku yang dia baca. Tetapi puisi romantis Byron dengan karakternya yang suram, sakit hati, dan kecewa kembali membawanya ke kesimpulan yang salah, memaksanya untuk melihat pada kekasihnya seorang "orang Moskow dalam jubah Harold", yaitu, peniru sampel sastra yang menyedihkan. Di masa depan, Tatyana harus secara bertahap menyingkirkan mimpi romantis yang lapang dalam dirinya, untuk mengatasi sikap kutu buku yang idealis terhadap kehidupan. Dan itu membantunya dalam basis vital yang sehat ini, yang dia serap bersama dengan cara hidup, adat istiadat, dan budaya orang Rusia, dengan sifat aslinya. Di salah satu momen tersulit dalam hidupnya, tersiksa oleh cinta untuk Onegin, Tatyana meminta bantuan dan nasihat bukan kepada ibu atau saudara perempuannya, tetapi kepada seorang wanita petani yang buta huruf, yang merupakan orang terdekat dan tersayang baginya. Sambil menunggu pertemuan dengan Onegin, dia mendengar lagu rakyat tanpa seni "Song of the Girls", yang seolah-olah mengungkapkan perasaannya.
Gambar-gambar alam asli, sayang di hati Tatiana, tetap bersamanya di masyarakat kelas atas St. Petersburg yang dingin. Terpaksa menyembunyikan perasaannya, Tatyana melihat dengan mata batinnya pemandangan pedesaan yang akrab, tanpa eksotisme, tetapi mengipasi dengan pesona unik.
Tatyana terlihat dan tidak melihat
Kegembiraan dunia membenci;
Dia pengap di sini ... dia mimpi
Berjuang untuk kehidupan lapangan,
Ke desa, ke penduduk desa yang miskin
Ke sudut terpencil.
Artinya, topeng "putri acuh tak acuh" menyembunyikan wajah "gadis sederhana" dengan aspirasi yang sama. Dunia nilai moral tidak berubah. Dia menyebut kemegahan ruang tamu yang mewah, kesuksesan di dunia "kain penyamaran", karena "kecemerlangan, kebisingan, dan asap" ini tidak dapat menyembunyikan kekosongan dan kemelaratan batin kehidupan metropolitan.
Semua tindakan Tatyana, semua pikiran dan perasaannya diwarnai oleh moralitas rakyat, yang dia serap sejak kecil. Sesuai dengan tradisi rakyat, Pushkin menganugerahi pahlawan wanita kesayangannya dengan integritas spiritual yang luar biasa. Oleh karena itu, setelah jatuh cinta pada Onegin, dia adalah orang pertama yang menyatakan cintanya kepadanya, melanggar norma moralitas yang mulia. Di bawah pengaruh tradisi rakyat yang menginspirasi anak-anak dengan rasa hormat dan hormat kepada orang tua mereka, Tatyana menikah, menuruti kemauan ibunya, yang ingin mengatur hidupnya.
Dipaksa untuk hidup sesuai dengan hukum munafik masyarakat sekuler, Tatyana jujur \u200b\u200bdan jujur \u200b\u200bkepada Onegin, karena dia mencintainya dan mempercayainya. Kemurnian moral pahlawan wanita sangat jelas terlihat dalam jawabannya kepada Eugene, yang juga dipertahankan dalam semangat moralitas rakyat:
Aku mencintaimu (mengapa berbohong?),
Tapi saya diberikan kepada yang lain;
Aku akan setia padanya selamanya.
Kata-kata ini mencerminkan semua ciri terbaik dari pahlawan wanita: kemuliaan, kejujuran, rasa tanggung jawab yang sangat berkembang. Kemampuan Tatyana untuk menolak satu-satunya orang yang dia cintai dan cintai berbicara tentang kemauan yang kuat dan kemurnian moralnya. Tatyana sama sekali tidak mampu berbohong kepada orang yang berbakti padanya, atau membuatnya malu untuk terhubung dengan orang yang dicintai. Jika Tatyana menanggapi cinta Onegin, integritas citranya akan dilanggar. Dia akan berhenti menjadi Tatyana Larina, berubah menjadi Anna Karenina.
Dengan demikian, Tatyana muncul dalam novel "Eugene Onegin" sebagai perwujudan semangat nasional Rusia dan cita-cita Pushkin. Dalam citranya, aspek terbaik dari budaya rakyat jelata dan rakyat jelata berpadu secara harmonis.
"Jiwa Rusia Tatyana ..."
Contoh teks essay
A. S. Pushkin menciptakan dalam novel "Eugene Onegin" gambar menawan seorang gadis Rusia, yang disebutnya "ideal sejati". Dia tidak menyembunyikan cintanya pada pahlawan wanita, kekagumannya padanya. Penulis khawatir dan sedih dengan Tatyana, menemaninya ke Moskow dan St.
Menggambar dalam novel gambar Onegin dan Lensky sebagai orang-orang terbaik di zaman itu, dia, bagaimanapun, memberikan semua simpati dan cintanya kepada wanita muda provinsi ini dengan penampilan yang bijaksana dan nama umum Tatyana.
Mungkin inilah daya tarik dan puisi khusus dari citranya, terkait dengan budaya rakyat jelata, yang bersembunyi di perut bangsa Rusia. Itu berkembang dalam novel secara paralel dengan budaya luhur, berorientasi pada sastra, filsafat, dan sains Eropa Barat. Oleh karena itu, baik penampilan luar maupun dalam dari Onegin dan Lensky tidak memungkinkan untuk melihat orang Rusia di dalamnya. Vladimir Lensky dapat dengan cepat disalahartikan sebagai orang Jerman "dengan jiwa langsung Goettingen", yang "membawa hasil pembelajaran dari Jerman yang berkabut". Pakaian, ucapan, dan sikap Onegin membuatnya terlihat seperti orang Inggris, lalu orang Prancis. Penyair menyebut Tatyana "jiwa Rusia". Masa kecil dan masa mudanya berlalu bukan di antara kumpulan batu dingin St. Petersburg atau katedral Moskow, tetapi di pangkuan padang rumput dan ladang yang bebas, hutan ek yang rindang. Dia sejak awal menyerap kecintaan pada alam, gambaran yang seolah-olah melengkapi potret batinnya, memberikan spiritualitas dan puisi khusus.
Tatyana (jiwa Rusia,
Saya tidak tahu mengapa.)
Dengan kecantikannya yang dingin
Saya menyukai musim dingin Rusia.
Bagi seorang "pemimpi yang lembut", alam penuh dengan rahasia dan misteri. Bahkan sebelum "penipuan Richardson dan Russo" mulai menguasai pikirannya, Tatyana dengan mudah dan alami memasuki dunia magis cerita rakyat Rusia. Dia menghindari hiburan anak-anak yang berisik, karena "cerita mengerikan di musim dingin di kegelapan malam lebih memikat hatinya." Tatyana tidak terlepas dari unsur rakyat nasional dengan kepercayaan, ritual, ramalan, ramalan, mimpi kenabiannya.
Tatyana mempercayai legenda itu
barang antik rakyat biasa,
Dan mimpi, dan ramalan kartu,
Dan prediksi bulan.
Bahkan impian Tatyana semuanya dijalin dari gambaran dongeng Rusia kuno. Jadi, kepribadian Tatyana dibentuk oleh lingkungan tempat ia dibesarkan dan dibesarkan bukan di bawah bimbingan seorang pengasuh Prancis, tetapi di bawah pengawasan seorang pengasuh budak. Perkembangan jiwa Tatyana, moralitasnya terjadi di bawah pengaruh budaya rakyat, kehidupan, adat istiadat dan adat istiadat. Tetapi pembentukan minat mentalnya sangat dipengaruhi oleh buku - pertama kisah cinta sentimental, kemudian puisi romantis yang ditemukan di perpustakaan Onegin. Ini meninggalkan jejak pada penampilan spiritual Tatyana. Antusiasme terhadap kehidupan fiksi dari karya penulis Inggris dan Prancis itulah yang mengembangkan ide kutu buku tentang realitas dalam diri pahlawan wanita. Ini merugikan Tatiana. Melihat Onegin untuk pertama kalinya, dia jatuh cinta padanya, salah mengira Yevgeny sebagai pahlawan antusias dari buku favoritnya, dan menyatakan cintanya padanya. Dan setelah ilusi dan mimpinya menghilang, dia kembali mencoba memahami karakter Onegin dengan bantuan buku yang dia baca. Tetapi puisi romantis Byron dengan karakternya yang suram, sakit hati, dan kecewa kembali membawanya ke kesimpulan yang salah, memaksanya untuk melihat pada kekasihnya seorang "orang Moskow dalam jubah Harold", yaitu, peniru sampel sastra yang menyedihkan. Di masa depan, Tatyana harus secara bertahap menyingkirkan mimpi romantis yang lapang dalam dirinya, untuk mengatasi sikap kutu buku yang idealis terhadap kehidupan. Dan itu membantunya dalam basis vital yang sehat ini, yang dia serap bersama dengan cara hidup, adat istiadat, dan budaya orang Rusia, dengan sifat aslinya. Di salah satu momen tersulit dalam hidupnya, tersiksa oleh cinta untuk Onegin, Tatyana meminta bantuan dan nasihat bukan kepada ibu atau saudara perempuannya, tetapi kepada seorang wanita petani yang buta huruf, yang merupakan orang terdekat dan tersayang baginya. Sambil menunggu pertemuan dengan Onegin, dia mendengar lagu rakyat tanpa seni "Song of the Girls", yang seolah-olah mengungkapkan perasaannya.
Gambar-gambar alam asli, sayang di hati Tatiana, tetap bersamanya di masyarakat kelas atas St. Petersburg yang dingin. Terpaksa menyembunyikan perasaannya, Tatyana melihat dengan mata batinnya pemandangan pedesaan yang akrab, tanpa eksotisme, tetapi mengipasi dengan pesona unik.
Tatyana terlihat dan tidak melihat
Kegembiraan dunia membenci;
Dia pengap di sini ... dia mimpi
Berjuang untuk kehidupan lapangan,
Ke desa, ke penduduk desa yang miskin
Ke sudut terpencil.
Artinya, topeng "putri acuh tak acuh" menyembunyikan wajah "gadis sederhana" dengan aspirasi yang sama. Dunia nilai moral tidak berubah. Dia menyebut kemegahan ruang tamu yang mewah, kesuksesan di dunia "kain penyamaran", karena "kecemerlangan, kebisingan, dan asap" ini tidak dapat menyembunyikan kekosongan dan kemelaratan batin kehidupan metropolitan.
Semua tindakan Tatyana, semua pikiran dan perasaannya diwarnai oleh moralitas rakyat, yang dia serap sejak kecil. Sesuai dengan tradisi rakyat, Pushkin menganugerahi pahlawan wanita kesayangannya dengan integritas spiritual yang luar biasa. Oleh karena itu, setelah jatuh cinta pada Onegin, dia adalah orang pertama yang menyatakan cintanya kepadanya, melanggar norma moralitas yang mulia. Di bawah pengaruh tradisi rakyat yang menginspirasi anak-anak dengan rasa hormat dan hormat kepada orang tua mereka, Tatyana menikah, menuruti kemauan ibunya, yang ingin mengatur hidupnya.
Dipaksa untuk hidup sesuai dengan hukum munafik masyarakat sekuler, Tatyana jujur \u200b\u200bdan jujur \u200b\u200bkepada Onegin, karena dia mencintainya dan mempercayainya. Kemurnian moral pahlawan wanita sangat jelas terlihat dalam jawabannya kepada Eugene, yang juga dipertahankan dalam semangat moralitas rakyat:
Aku mencintaimu (mengapa berbohong?),
Tapi saya diberikan kepada yang lain;
Aku akan setia padanya selamanya.
Kata-kata ini mencerminkan semua ciri terbaik dari pahlawan wanita: kemuliaan, kejujuran, rasa tanggung jawab yang sangat berkembang. Kemampuan Tatyana untuk menolak satu-satunya orang yang dia cintai dan cintai berbicara tentang kemauan yang kuat dan kemurnian moralnya. Tatyana sama sekali tidak mampu berbohong kepada orang yang berbakti padanya, atau membuatnya malu untuk terhubung dengan orang yang dicintai. Jika Tatyana menanggapi cinta Onegin, integritas citranya akan dilanggar. Dia akan berhenti menjadi Tatyana Larina, berubah menjadi Anna Karenina.
Dengan demikian, Tatyana muncul dalam novel "Eugene Onegin" sebagai perwujudan semangat nasional Rusia dan cita-cita Pushkin. Dalam citranya, aspek terbaik dari budaya rakyat jelata dan rakyat jelata berpadu secara harmonis.
