Old Believers di Uruguay dari sudut pandang penduduk Amerika Latin. American Old Believers Amish Settlements di AS

Anda mungkin memperhatikan di dua cerita saya sebelumnya ada foto wanita panjang
gaun dan topi Mereka terlihat, katakanlah, sedikit tidak biasa dengan latar belakang orang lain
dan gadis-gadis itu meminta saya untuk memberi tahu Anda lebih detail siapa mereka dan mengapa mereka berpakaian seperti itu.

Jadi: di foto adalah Amish Mennonites.

Sejujurnya, saya tahu tentang kehidupan orang Amish hanya dari cerita, meskipun saya cukup sering melihatnya, tetapi saya belum pernah bertemu mereka secara dekat.
Di seluruh Amerika, lusinan sekte yang paling beragam tinggal di berbagai tempat, karena salah satu prinsip utama negara adalah kebebasan beragama.
Selama sektarian tidak melanggar hukum, mereka tidak tersentuh dan mereka hidup sesuai dengan adat istiadat yang mereka anut.
Amish adalah gerakan Kristen asal Mennonite.
Pendirinya adalah Jacob Ammann, seorang pendeta dari Swiss yang beremigrasi ke Alsace (Jerman) pada paruh kedua abad ke-17.

Mereka yang saat ini disebut Amish (setelah nama sekte terbesar) sebenarnya terdiri dari sekte-sekte Protestan yang tidak jauh berbeda satu sama lain, yang terbesar adalah Amish Orde Lama (Old Orde Amish, hampir seperti "Russian Old Orang-Orang Percaya") , Mennonit dan Saudara-saudara.

Yang pertama muncul Mennonite (dari Menno Simons - pendiri sekte), pada tahun 1530.
Berbeda dengan umat Protestan lainnya, misalnya, mereka hanya membaptis mereka yang telah mencapai usia 18 tahun.
Amish Orde Lama (dinamai menurut Jacob Ammann) dipisahkan dari kaum Mennonit pada tahun 1600 dan melangkah lebih jauh: mereka sudah menentang campur tangan dunia luar dalam hidup mereka.
Pada akhir abad ke-17, sebagian besar orang Amish terpaksa melarikan diri dari penganiayaan dan beremigrasi ke Amerika.

Sekarang orang Amish tinggal di 20 negara bagian AS, ada banyak di antaranya di Wisconsin kami, dan hampir tidak ada di antara Anda yang tahu bahwa puluhan ribu orang tinggal di Amerika Serikat pada abad ke-21, lebih memilih kuda daripada mobil dan traktor, praktis tidak menggunakan listrik dan telepon, pupuk mineral dan pencapaian peradaban lainnya.
Dan orang-orang ini tidak hanya tinggal di pedalaman, komunitas terbesar mereka terletak di negara bagian Pennsylvania, hanya satu setengah jam berkendara dari Philadelphia.

Secara lahiriah, perwakilan dari sekte Amish yang berbeda hampir tidak berbeda satu sama lain, karena filosofi hidup mereka hampir sama.
Bukan kebetulan bahwa orang Amish sendiri menyebut diri mereka "orang biasa", yaitu orang biasa.
Mereka semua mengenakan pakaian yang sangat sederhana: para wanita harus mengenakan gaun panjang, seperti yang diajarkan Alkitab tentang kesopanan.

Gaunnya polos, terbuat dari bahan seperti wol halus, tetapi dengan celemek wajib: untuk wanita yang sudah menikah warnanya hitam, untuk wanita yang belum menikah warnanya putih.
Gaya gaun seperti itu telah stabil selama dua ratus tahun terakhir.

Gaun pengantin pun dijahit dengan satu warna, tanpa dekorasi, dengan gaya yang sama, sehingga besok bisa dipakai untuk bekerja.
Perbedaan eksternal antara lajang, menikah dan menikah diatur dengan ketat.
Ini adalah bentuk topi dan topi, warna gaun dan hal-hal kecil lainnya.

Jadi topi untuk wanita yang sudah menikah berbentuk hati.
Mereka melakukannya tanpa perhiasan, tidak menggunakan kosmetik dan parfum, serta tidak memakai potongan rambut pendek.

Untuk mengenang saat-saat menyedihkan ketika mereka dianiaya di tanah air bersejarah mereka oleh tentara Prusia, mengenakan seragam cerah dengan ikat pinggang lebar dan kancing besar, pria hanya mengenakan bretel alih-alih ikat pinggang, dan wanita berusaha sebaik mungkin untuk menghindari kancing, menggantinya dengan pin dan jepit rambut.
Mennonites berpakaian seperti orang Amish, tetapi tradisi mereka kurang ketat.

Mereka tidak bercerai, tetapi laki-laki muda diperbolehkan berkomunikasi dengan cukup bebas dengan gadis-gadis usia menikah.
Gratis berarti berbicara, bercanda, berjalan bersama di hari Minggu.
Penampilan wanita Amish di jalanan setelah gelap tanpa alasan tertentu dianggap pesta pora.

Pria memakai topi jerami atau hitam.
Hanya pria menikah yang diperbolehkan berjanggut, tetapi orang Amish tidak berkumis, mereka dilarang oleh hukum.
Amish biasanya tidak bertugas di ketentaraan, mereka tidak pernah berperang dalam sejarah Amerika mereka.
Topi pria Amish:

Di sebelah kanan, topi tinggi untuk hari raya, dan di sebelah kiri, topi bawah yang berhak dipakai oleh pemuda yang mungkin sudah menikah.

Celana menopang suspender, tidak ada kancing pada celana, diganti dengan sistem pengait, simpul dan tali serut, seperti yang dikenakan oleh para pelaut.

Menariknya, keluarga Amish cenderung memiliki 7 anak, itulah sebabnya populasi Amish menjadi salah satu yang tumbuh paling cepat di dunia.
Jika tahun 1920 hanya ada 5.000 orang Amish, maka tahun 2011 lalu sudah ada 261.150 orang.
Orang Amish juga dibedakan oleh keengganan mereka untuk menerima beberapa teknologi dan fasilitas modern, mereka menghargai tenaga kerja manual, kehidupan pedesaan yang sederhana, dan praktis tidak menggunakan teknologi modern.

Mereka naik kereta kuda, pada dasarnya mereka tidak menggunakan mobil, mengingat cara mereka terlalu mudah dan menggiurkan untuk bepergian ke dunia luar.
Gerbong Amish yang paling umum adalah kabin persegi panjang, yang mereka sebut "kereta" (dari kata "bug" - kumbang, dan "kereta" masing-masing "bug").
Bagi orang Amish, kuda selalu dan masih bukan barang mewah, melainkan alat transportasi.

Orang Amish juga sering menggunakan skuter untuk transportasi individu.
Selain transportasi yang ditarik kuda dan skuter, perbedaan signifikan lainnya antara kehidupan orang Amish dan kehidupan umat manusia yang beradab adalah hampir tidak adanya listrik dan telepon di rumah mereka.
Apalagi mereka tidak menentang listrik seperti itu, semuanya ternyata ada di kabel yang menjatuhkannya dan, menurut mereka, berfungsi sebagai jalur lain dari dunia luar yang merusak.
Hal yang sama berlaku untuk pipa yang memasok gas.

Mereka dilarang bertugas di ketentaraan, memotret, mengendarai mobil dan menerbangkan pesawat, memiliki komputer, televisi, radio, memakai jam tangan dan cincin kawin.
Tetapi orang Amish menggunakan perangkat listrik dan telepon seluler tanpa kabel yang ditenagai oleh baterai.

Omong-omong, ini foto saya yang diambil di St. Louis Arch: seorang Amish Mennonite di tangan ponsel.

Sekolah Amish adalah topik khusus.
Semua siswa, seperti dalam cerita Tolstoy, duduk di ruangan yang sama dan belajar selama delapan tahun.
Guru di sekolah-sekolah ini adalah perempuan yang baru saja lulus dan belum menikah.
Di sekolah, mereka hanya mempelajari mata pelajaran itu dan hanya sejauh yang mereka butuhkan di pertanian: botani, zoologi, aritmatika, dasar-dasar geometri, bahasa Inggris dan Jerman.

Suku Amish percaya bahwa pendidikan ini cukup untuk kehidupan bertani tradisional, tetapi jika seseorang ingin memberikan pendidikan modern kepada anak-anak, mereka dapat mendaftarkan mereka di sekolah reguler terdekat.
Dari buku-buku tersebut, tidak termasuk buku anak-anak, mereka hanya menyimpan Alkitab.
Dari lukisan - kalender dinding dan koran yang mereka cetak sendiri tentang cuaca, panen, produksi susu, penaburan atau panen.

Dari nilai-nilai alkitabiah sederhana yang coba dikembalikan oleh semua Protestan, Amish menghormati keluarga, kejujuran, dan bekerja di lapangan sebagai yang utama.
Mempertimbangkan keluarga sebagai salah satu dari tiga nilai utama kehidupan, orang Amish sangat memperhatikan kehidupan komunitas.
Misalnya, jika salah satu Amish membutuhkan rumah baru (terbentuk keluarga atau terjadi kebakaran), mereka membangunnya bersama seluruh komunitas.
Lusinan, bahkan ratusan pria berkumpul dan dalam satu hari (!) membangun rumah kayu besar secara turnkey.
Wanita pada hari ini menyiapkan makanan untuk semua orang, dan hari seperti itu diakhiri dengan makan malam bersama.

Pada tahun 1985, negara tersebut merilis sebuah film berjudul "The Witness" dengan Harrison Ford sebagai peran utama.
Tidak ada film yang lebih baik tentang Amish, saya menontonnya dalam satu tarikan napas.
Selain itu, sutradara menunjukkan rasa hormat dan simpati yang besar kepada komunitas Amish.

Film ini berlatar di komunitas Amish, dan di sana mereka bersama-sama membangun rumah.
Rumah Amish, seperti kebanyakan rumah di Amerika, terbuat dari kayu.
Jika di gambar terlihat seperti batu bata atau bahkan batu, maka ini hanya kelongsongnya: rangka dan semua lantainya terbuat dari kayu.
Secara lahiriah, rumah Amish tidak berbeda dengan rumah orang Amerika lainnya.

Satu-satunya hal yang membuat mereka pergi adalah cucian yang dijemur dengan tali, karena mereka tidak memiliki pengering listrik, dan kereta yang diikat berdiri di pekarangan dan dekat peternakan.

Ngomong-ngomong, bintang besar "Tentara Merah" di rumah Amish adalah tanda kuno yang memiliki arti yang sama dengan tapal kuda: untuk keberuntungan.
Tapal kuda juga terkadang terlihat, tetapi bintang lebih umum.
Bagian integral dari interior rumah Amish adalah selimut kain perca - disebut selimut, serta benda-benda kayu - peti, kursi, tempat tidur, kursi goyang.

Mainan anak sederhana.
Mainan anak-anak sederhana, buatan sendiri: boneka kain, kereta kayu, kubus.
Amish tidak memiliki panti jompo.
Jika ada orang lanjut usia di rumah seseorang yang tidak mampu lagi mengurus dirinya sendiri, dibuat daftar tugas dan seluruh masyarakat membantu.

Di antara orang Amish tidak ada orang yang sangat miskin, bahkan menurut standar Amerika.
Ini dijelaskan oleh pengeluaran mereka yang sangat rendah: mereka tidak membeli mobil, tidak membayar bensin, mereka tidak memiliki hipotek (hipotek) rumah.
Juga, Amish tidak membeli asuransi.
Bahkan untuk mengunjungi dokter, mereka membayar tunai.
Jika salah satu dari mereka membutuhkan operasi besar, seluruh komunitas diatur ulang.
Orang Amish tidak membeli pakaian mahal, makanan, perhiasan, kosmetik dan parfum, tidak minum alkohol, dan yang terpenting, mereka bekerja di pertanian dan bengkel mereka dari fajar hingga senja.

Menurut statistik resmi USDA, pertanian Amish termasuk yang paling produktif di negara ini.

Pertanian Amish adalah cara kuno; sapi mereka merumput di padang rumput dan produk mereka ramah lingkungan dan berkualitas tinggi.
Saya selalu membeli bahan makanan di toko Amish dengan senang hati: penjualnya sangat tersenyum dan penuh perhatian, namun, hal itu tidak berbeda di Amerika, dan penjual juga mengenakan gaun dan topi ketat.

Selain menjadi petani yang ulung, suku Amish juga terkenal dengan kerajinan tangannya.
Di desa mereka banyak terdapat toko kerajinan tangan dan oleh-oleh buatan mereka.

Orang Amish adalah tukang kayu dan tukang kayu yang terkenal, mereka membuat furnitur kayu yang kokoh, agak kuno, tetapi asli.
Furnitur Amish seluruhnya terbuat dari kayu, tanpa chipboard.
Perabotannya cukup mahal, tetapi sangat kuat dan dapat diandalkan.
Pecinta furnitur semacam itu datang bahkan dari Philadelphia dan New York.

Memotret Amish tidaklah mudah.
Saya hampir tidak punya foto Amish, mereka tidak suka difoto dan mereka sendiri tidak pernah difoto.
Untuk alasan ini, negara telah mengembangkan paspor tanpa foto khusus untuk orang Amish.
Lihat, sebagian besar foto Amish dari Internet ini diambil dari belakang atau diambil secara diam-diam.

Anda tidak akan menemukan foto keluarga di rumah Amish, tetapi mereka memiliki apa yang disebut "daftar keluarga" yang tergantung di dinding.

Kira-kira seperti itu.
Satu daftar orang tua, yang lain - dari keluarga modern - nama, bulan dan tahun lahir.

Tetapi jangan mencoba menemukan bahkan gereja Amish yang paling sederhana di antara mereka - Amish sama sekali tidak memilikinya.
Orang Amish dalam hal ini melangkah lebih jauh daripada orang Mennonite: mereka umumnya menghapuskan gereja, secara harfiah mengikuti Alkitab, karena dikatakan dalam Kitab Suci: "Yang Mahakuasa tidak tinggal di kuil yang dibuat oleh manusia."
Orang Amish bergiliran berkumpul setiap minggu di rumah mereka sendiri untuk membaca Alkitab.

Bahkan dalam kehidupan sehari-hari, mereka masih berhasil mengikuti Alkitab secara harfiah, mengkhotbahkan tiga perintah dalam kehidupan sehari-hari: kesopanan, kesederhanaan, dan kerendahan hati.
Seseorang tidak bisa menjadi orang Amish atas perintah hatinya, seseorang hanya bisa dilahirkan sebagai orang Amish.
Menurut aturan Amish, semua anggota komunitas sekali seumur hidup, di masa mudanya, diberi pilihan: akhirnya menerima baptisan, atau menolak dan meninggalkan komunitas Amish, pergi ke dunia besar.
Sebelumnya, mereka diperbolehkan mencoba hidup di dunia, melihat apa dan bagaimana dunia itu ada.
Dia dapat melihat semua aspek kehidupan di dunia sekitarnya, baik positif maupun negatif, dan membuat pilihan sukarela yang sepenuhnya sadar antara kehidupan "di dunia" dan kehidupan dalam komunitas agama Amish.

Hal yang paling mencolok adalah hingga 95 persen anak muda, setelah melihat kehidupan duniawi, kembali lagi ke masyarakat.
Hanya di masa dewasa mereka mengambil langkah yang disengaja - baptisan.

Sebagian besar "keanehan" cara hidup Amish dikaitkan dengan keinginan mereka untuk melindungi hidup mereka dan kehidupan anak-anak mereka dari pengaruh merusak dunia luar.
Sebenarnya, ini adalah debat filosofis lama, kemajuan apa yang membawa lebih banyak: baik atau buruk.
Masih belum ada jawaban untuk itu, oleh karena itu bersifat filosofis, tetapi orang Amish masih sangat yakin bahwa waktu dapat dihentikan, jika tidak di satu negara, setidaknya di satu komunitas.
Tidak seorang pun di Amerika mencegah mereka melakukan ini, dan Tuhan membantu mereka!

Teks ini didasarkan pada materi dari sumber Internet terbuka.

R Lanskap keagamaan Amerika Serikat aneh dan kontradiktif. Kebebasan beragama dan tidak adanya "agama negara" telah membentuk pasar agama yang unik, yang tidak kalah dengan pasar oriental dalam hal eksotisme. Religiusitas Amerika Serikat dicirikan oleh orientasi sektarian dan individualisme agama. Dan di antara sekte yang umum di Amerika Serikat, ada juga sekte eksotis seperti Amish - "Orang Percaya Lama Protestan". Mereka akan dibahas
Dalam artikel ini, kami akan menggunakan kata "sekte" sesuai dengan definisi sosiolog Ernst Troeltsch: "sebuah kelompok agama yang menyimpang dari komunitas agama atau gereja mana pun dengan prinsip oposisi dan anti-konformis, terkadang dipimpin oleh seorang pemimpin karismatik , paling sering dimotivasi oleh prinsip-prinsip moralitas yang lebih ketat, disiplin, pelayanan, dan penolakan dunia yang lebih besar."

Terlepas dari kenyataan bahwa ada banyak sekte agama radikal di Amerika Serikat: pasca-Protestan, pagan, eklektik, percaya pada peradaban luar bumi, dll., Sepanjang abad ke-20, proses urbanisasi dan industrialisasi yang cepat berlanjut di masyarakat Amerika, sebagai hasil budaya, jarak ekonomi antara Amish dan dunia luar terus meningkat. Dengan pilihan berbasis agama, Amish tetap menjadi komunitas agraris, menjauhi teknologi modern.

Sekte Amish menonjol, menarik perhatian, terutama karena cara hidupnya, yang tidak berubah sejak pertengahan. abad ke-19, bagi kami ini seperti museum, museum hidup, minat yang sebagian besar dari kita batasi hanya pada kenalan dangkal dengan "orang eksentrik" ini. Kami akan mencoba seobjektif mungkin, menggunakan sumber informasi dari komunitas Amish, untuk mencoba memahami, menguraikan yang aneh, luar biasa, untuk banyak pilihan yang tidak sehat - cara hidup "orang biasa".

Sekte Amish, dengan penolakannya terhadap dunia (yang bagi mereka adalah taman bermain setan) dan nilai-nilai dasar budaya Amerika (individualisme, semangat bersaing, kepercayaan diri) tentu tidak bisa tidak membangkitkan minat. Penyembunyian, penolakan terhadap berkah peradaban, kemajuan, kolektivisme dan gotong royong, dan yang terpenting, pengamatan terus-menerus terhadap jiwa seseorang, pembatasan dalam segala hal, untuk mencapai cita-cita kerendahan hati, kesopanan, ketaatan kepada Tuhan - inilah tujuan dari hidup bagi orang-orang Amish biasa.

Secara alami, bagi seseorang di era globalisasi, yang berpartisipasi dalam pawai kemenangan masyarakat konsumen, dengan spanduk slogan budaya postmodern "relativitas segalanya dan segalanya", reaksi pertama terhadap gaya hidup Amish adalah penolakan, kesalahpahaman. dan ironi. Seperti di abad ke-21, di salah satu negara maju termaju yang secara agresif, budaya dan nilai-nilai menyerap seluruh dunia, di mana kekayaan materi dan kesuksesan individu adalah tujuan hidup, ada orang yang sepenuhnya menyangkal, menentang, dan pada saat yang sama tidak menentang kejahatan dan nilai-nilai ini, seperti pada tingkat moral dan sehari-hari?

Bagaimana penolakan, penentangan terhadap dunia ini, atau lebih tepatnya nilai-nilainya, mungkin? Dan yang terpenting, mengapa, itulah pertanyaan utama tentang makna? - refleksi inilah yang menjadi motif penulisan artikel ini.

Mari kita mulai dengan sejarah

Jadi, sekte Amish adalah kelompok Kristen yang sangat konservatif, berakar pada gerakan Anabaptis (dari bahasa Yunani ανα - "lagi, lagi" dan bahasa Yunani βαπτιζω - "baptisan", yaitu, "baru dibaptis") Eropa dari abad ke 16. (Jangan bingung dengan Anti-Baptis!) Orang Kristen Anabaptis menantang reformasi Martin Luther dan reformis Protestan lainnya, melangkah lebih jauh dalam mereformasi, merevisi aturan Gereja Katolik, menolak baptisan bayi, menganjurkan baptisan sadar (Baptisan) atau baptisan ulang dewasa . Sistem sosial yang diciptakan oleh gerakan baptisan ulang adalah bagian yang sama pentingnya dengan ajaran agamanya. Tuntutan akan kebebasan manusia yang tidak terbatas dari hierarki dan institusi gereja dan masyarakat berjalan seiring dengan pengakuan kesetaraan mutlak dalam masyarakat dan penolakan terhadap kepemilikan pribadi. Sektarian yang konsisten berjuang untuk restrukturisasi seluruh kehidupan masyarakat berdasarkan prinsip-prinsip baru dan untuk penerapan tatanan sosial semacam itu di bumi yang tidak akan bertentangan dengan perintah-perintah Tuhan; mereka tidak menerima segala bentuk ketidaksetaraan sosial dan ketergantungan manusia pada manusia, yang bertentangan dengan Wahyu Ilahi.

Sanksi agama di sini tidak hanya dibenarkan, tetapi juga memperkuat aspirasi tersebut. Kemudian Anabaptis Eropa dikenal sebagai Mennonit, setelah pemimpin Anabaptis Belanda Menno Simons (Menno Simons 1496-1561), kelompok Anabaptis melarikan diri dari penganiayaan baik di gereja Katolik dan Protestan, pertama ke pelosok Eropa, Inggris, dan kemudian Amerika Serikat . Diketahui bahwa Anabaptis, dengan ide-ide radikal dan semangat revolusioner mereka, dianiaya dengan kejam di seluruh Eropa.

Pada akhir abad ke-16, kelompok penganut yang paling konservatif, dipimpin oleh Jakob Ammann, dipisahkan dari Mennonite Swiss, terutama karena melemahnya sanksi disipliner terhadap anggota sekte, yang disebut Meidung atau pengucilan - pengucilan dan menghindari anggota gereja yang bersalah dan lalai. Salah satu ajaran khas Amish adalah larangan atau pengecualian (larangan atau pengucilan) untuk bergaul dengan anggota gereja yang tidak bertobat. Tujuan dari tindakan pendisiplinan ini adalah untuk membantu orang percaya menyadari kesalahannya dan pertobatan selanjutnya, setelah itu orang percaya dapat dikembalikan ke persaudaraan gereja. Ekskomunikasi ini pada mulanya hanya menyangkut Komuni. Namun, pengikut Ammann segera merasa bahwa orang yang tidak bertobat harus dikucilkan sepenuhnya. Hingga saat ini, ketika seseorang dikucilkan dari komunitas / gereja Amish, itu berarti meninggalkan orang yang mereka cintai, kehidupan mereka sebelumnya. Semua kontak dengan keluarga dan teman terputus, pengucilan adalah tindakan serius, yang dilakukan setelah beberapa kali hukuman dan peringatan. Kemudahan dalam pengucilan, dalam disiplin orang percaya dan perbedaan dalam praktik keagamaan menyebabkan perpecahan dengan Mennonit pada tahun 1693. Pengikut Jacob Ammann kemudian dikenal sebagai Amish. Meskipun secara umum orang Amish memiliki banyak kesamaan dengan Mennonit dalam ajaran dan praktik keagamaan mereka, perbedaan utamanya terletak pada pakaian dan seragam dinas.

Permukiman Amish di Amerika Serikat

Kelompok Amish pertama tiba di Amerika pada tahun 1730 dan menetap di wilayah Lancaster, pc. Pennsylvania. Belakangan, orang Amish menetap di lebih dari 24 negara bagian di AS, Kanada, dan Amerika Tengah, tetapi 80% di antaranya berlokasi di pcs. Pensylvania, pcs. Ohio dan komputer. Indiana. Populasi Amish di Amerika Serikat adalah sekitar 200.000, jumlah sekte terus bertambah, karena keluarga besar (6-11 anak dalam satu keluarga) dengan pelestarian hingga 80% dari keanggotaan gereja.

Kelompok Amish berbagi asal Swiss-Jerman, bahasa dan budaya yang sama, dan pernikahan terjadi dalam komunitas. Pada saat yang sama, mereka yang memilih untuk meninggalkan komunitas dan gereja Amish tidak lagi dianggap Amish, apapun etnisnya. Orang Amish berbicara bahasa Jerman Pennsylvania di rumah, tetapi anak-anak belajar bahasa Inggris di sekolah.

Kelompok Amish Konservatif dan Progresif

Pada tahun 60-an abad ke-19, ada pembagian lain, sudah di dalam masyarakat, antara kelompok konservatif dan progresif di Amerika Serikat. Sekali lagi, perbedaan, ketidaksepakatan tentang menerima dunia industri AS yang sedang berkembang dan disiplin tidak dapat diatasi, dan Amish terpecah. Kelompok progresif telah menjadi bagian dari komunitas Mennonite, lebih menerima dunia luar, kemajuan. Sebuah kelompok yang kurang progresif dikenal sebagai Orde Lama Amish.

Saat ini, di Amerika Serikat dan Kanada, kelompok Amish terbagi menjadi beberapa kelompok besar. Orang Amish Cina Tua, petani, mengolah tanah dengan kuda, berpakaian tradisional, tidak menggunakan listrik atau telepon di rumah mereka. Anggota gereja tidak bertugas di militer, tidak menerima bantuan keuangan apa pun dari negara, tidak membayar pajak ke dana pensiun nasional AS. Beachy Amish dan Amish Orde Baru kurang konservatif dalam penolakan mereka terhadap teknologi, beberapa kelompok mengizinkan penggunaan mobil dan listrik, dan sulit untuk membedakan anggota kelompok Amish yang lebih progresif dari Anglo-Saxon Amerika pada umumnya. penampilan. Ada kira-kira 8 kelompok Amish yang berbeda, dengan Old Chin Amish menjadi kelompok konservatif terbesar.

Komunitas Amish terikat oleh keyakinan agama yang kuat, ditandai dengan interaksi sosial tingkat tinggi dan saling mendukung, sangat jarang terjadi perceraian dan masalah keluarga. Dua prinsip utama Amish adalah penolakan Hochmut (kebanggaan) dan penanaman Demut (kerendahan hati) dan Gelassenheit (keseimbangan batin)

Ordnung: tata kehidupan

Komunitas Amish terikat oleh keyakinan agama yang kuat, ditandai dengan interaksi sosial tingkat tinggi dan saling mendukung, sangat jarang terjadi perceraian dan masalah keluarga.
Ada dua hal utama yang perlu dipahami tentang kehidupan Amish:
1. penolakan Hochmut (Jerman "kebanggaan", "kesombongan");
2. penanaman Demut ("kerendahan hati" dalam bahasa Jerman) dan Gelassenheit ("kedamaian hati" dalam bahasa Jerman) - sering diartikan sebagai ketaatan, penolakan inisiatif, penegasan diri, penegasan hak seseorang.
Kesiapan untuk tunduk pada kehendak Tuhan diekspresikan dalam norma kelompok, cara hidup orang Amish, yang secara radikal bergema dengan penanaman individualisme, yang tersebar luas dalam budaya AS. "Kebajikan" utama Amerika, seperti persaingan, kemandirian, benar-benar berlawanan dengan nilai-nilai Amish.
Seluruh kehidupan Amish ditentukan oleh aturan Ordnung (tatanan, sistem Jerman). "Ordnung" merumuskan dasar-dasar kredo Amish, membantu mendefinisikan apa itu menjadi seorang Amish dan apa itu dosa. Orang Biasa percaya pada interpretasi literal dari Alkitab dan Ordnung yang mengatur kehidupan Amish untuk memastikan bahwa gereja hidup sesuai dengan Firman Tuhan. Adalah kewajiban orang beriman untuk hidup sederhana berbakti kepada Tuhan, keluarga, dan masyarakat, sesuai dengan hukum-hukum Tuhan. Aturan dasarnya adalah: penarikan dari dunia, kerja keras, penyerahan istri kepada suami, pakaian sederhana, penolakan untuk membeli asuransi, membayar pajak, menolak dana asuransi nasional dan pensiun, menolak menggunakan saluran listrik, telepon, mobil.
Perlu dicatat bahwa banyak larangan, aturan adalah masalah pribadi pilihan Amish, tetapi tujuan utama aturan Ordnung adalah upaya untuk menyelamatkan seseorang dari kesombongan, iri hati, kemalasan, kesombongan, kesombongan, kesenangan nafsu manusia.
Ordnung mendefinisikan hampir setiap aspek kehidupan: warna, gaya berpakaian, panjang rambut, bentuk topi, gaya "kereta" (kereta Amish) dan peralatan pertanian, urutan kebaktian Minggu, berlutut, pernikahan, penggunaan kuda di pertanian, penggunaan hanya dialek Jerman. Aturannya berbeda-beda dari satu komunitas ke komunitas lainnya, jadi Anda dapat mengamati pertanian secara bersamaan tanpa listrik, yang jendela gelapnya hanya diterangi oleh cahaya lilin dan Amish berjalan kaki dan Amish mengendarai mobil.

Pakaian, penampilan

Pakaian harus dibuat di rumah. Pakaian Amish berbicara tentang kesopanan dan kerendahan hati orang percaya di hadapan Tuhan dan memisahkannya dari dunia luar. Pakaian dijahit dari kain sederhana berwarna gelap. Pakaian harus, antara lain, berkontribusi pada pengembangan kesopanan, menekankan pemisahan, penarikan diri dari dunia, ini bukan kostum, tetapi ekspresi iman.
Pria mengenakan jas sederhana tanpa kerah, saku, kerah, kemeja, celana panjang dan jaket, kancing dilarang (sebagai pengingat seragam militer). Diperlukan hiasan kepala: topi jerami atau topi hitam, untuk pria yang sudah menikah, topi itu memiliki pinggiran khusus. Celana panjang tanpa lipatan yang disetrika, diborgol, dikenakan dengan suspender, kaus kaki hitam, dan sepatu hitam. Ikat pinggang, dasi, sarung tangan dilarang bersama dengan sweater - sebagai sarana yang mungkin untuk mengembangkan narsisme, kesombongan dan kemalasan. Pria muda mencukur seluruhnya sebelum menikah, pria yang sudah menikah menumbuhkan janggut, mencukur hanya bagian atas di atas bibir, kumis dilarang keras, karena dikaitkan dengan tentara.
Wanita mengenakan gaun sederhana, dengan rok panjang dan lengan panjang, terbuat dari kain polos berwarna gelap. Jubah (jubah) dan celemek dikenakan di atas gaun itu. Wanita dilarang mencukur dan memotong rambutnya, rambut dikumpulkan dalam sanggul. Seorang wanita harus memiliki kepala tertutup, biasanya topi putih jika wanita itu sudah menikah dan hitam jika dia lajang, perhiasan apa pun, termasuk cincin kawin, dilarang.

Gaya hidup

Amish adalah penganut setia prinsip pemisahan negara dan gereja. Mereka menganjurkan penolakan total dari dinas militer dan partisipasi dalam permusuhan. Orang Amish seharusnya tidak pernah melakukan kekerasan. Seorang anggota komunitas harus menaati gereja sepenuhnya, karena dia menerima dari Tuhan wewenang untuk menyampaikan kehendak-Nya: "Ketaatan pada gereja adalah ketaatan kepada Tuhan."
Perbedaan utama, yang secara radikal membedakan Amish, menjadikan mereka sekte dalam hal penolakan dunia, adalah keyakinan kuat mereka akan perlunya mempertahankan pemisahan: penarikan diri dari dunia luar dalam arti literal, secara fisik (rumah-rumah tidak terhubung ke jaringan listrik umum, oleh karena itu, tidak terhubung dengan " dunia"), dan secara sosial, dalam arti moral, spiritual - penolakan terhadap nilai-nilai dunia.

pemerintah lokal

Setiap sidang, yang disebut distrik, harus mempertahankan otonominya. Tidak ada organisasi Amish terpusat untuk pembangunan iman dan kontrol disipliner.
Komunitas Amish terikat oleh keyakinan agama yang kuat, ditandai dengan interaksi sosial tingkat tinggi dan saling mendukung, sangat jarang terjadi perceraian dan masalah keluarga. Rumahnya terbakar - seluruh komunitas sedang membangun rumah baru untuk keluarga. Perawatan medis yang mendesak (seperti yang Anda ketahui, Amish tidak memiliki asuransi kesehatan) - komunitas membayar semua biaya.
Keluarga Amish sangat banyak: dari 6 hingga 10 anak. Amish mengikuti tradisi patriarkal. Terlepas dari kenyataan bahwa peran wanita sama pentingnya dengan peran pria, mereka tidak setara dalam hal pengaruh. Seorang wanita yang belum menikah tunduk pada ayahnya, istri kepada suaminya. Pekerjaan rumah tangga dan pekerjaan rumah tangga dipisahkan, laki-laki bekerja di ladang, perempuan bekerja di rumah. Bagian integral dari interior rumah Amish adalah selimut kain perca - disebut "selimut", serta benda-benda kayu - peti, kursi, tempat tidur, kursi goyang. Mainan anak-anak sederhana, buatan sendiri: boneka kain, kereta kayu, kubus. Keluarga adalah unit sosial dasar Amish.

Penyelamatan. praktik keagamaan

Keselamatan: Amish memahami keselamatan sebagai pengalaman hidup setiap hari sebagai seorang Kristen, "kesadaran bahwa hidup sedang diubah hari demi hari dalam gambar Kristus." Keselamatan bukanlah pengalaman emosional spontan satu kali, seperti halnya dengan gereja Injili/Pantekosta yang populer. Amish tidak menerima kepercayaan bahwa keselamatan dijamin sebagai hasil dari pengalaman pertobatan, baptisan, gereja, dan sebagainya. Untuk Amish untuk memiliki jaminan keselamatan mereka adalah kebanggaan. Orang Amish percaya bahwa Tuhan dengan hati-hati menimbang seluruh hidup seseorang, menentukan nasib kekal jiwa. Akibatnya, orang percaya hidup dan mati tanpa mengetahui apakah dia diselamatkan atau tidak.
Gereja Amish adalah “kumpulan orang percaya yang mengambil Sakramen sebagai tanda persatuan dengan Kristus dan satu sama lain. Dibaptis di gereja Amish melambangkan komitmen kepada Tuhan dan sesama orang percaya." Setiap jemaat dipimpin oleh seorang uskup, 2-3 menteri dan seorang diaken. Pengkhotbah dan diaken dipilih dengan undian dari mereka yang sebelumnya dinominasikan oleh komunitas. The Old Chin Amish - melakukan kebaktian setiap hari Minggu, di salah satu rumah orang percaya, rata-rata jumlah "distrik" (komunitas) adalah 170 orang, orang percaya duduk di ruangan yang berbeda, pria di satu ruangan, wanita di ruangan lain.
Kebaktian, dalam dialek Jerman setempat, dimulai dengan khotbah singkat oleh salah satu dari beberapa pengkhotbah atau uskup dari "distrik" tertentu, diikuti dengan pembacaan kitab suci dan doa hening, diikuti dengan khotbah yang panjang. Selama kebaktian, himne yang tidak diiringi alat musik (dilarang) dinyanyikan. Nyanyiannya lambat, satu himne bisa memakan waktu hingga 15 menit untuk dinyanyikan. Kebaktian dilanjutkan dengan makan siang dan menghabiskan waktu bersama.
Komuni: Komuni diadakan dua kali - di musim semi dan musim gugur. Hanya anggota gereja yang telah dibaptis saat dewasa yang diperbolehkan menerima Komuni. Ritual diakhiri dengan membasuh kaki.
Pembaptisan: Pembaptisan orang dewasa dilakukan, hanya orang dewasa yang dapat membuat keputusan berdasarkan informasi mengenai keselamatan dan pengabdiannya kepada gereja. Sebelum pembaptisan, remaja diberi kesempatan untuk merasakan kehidupan di luar komunitas. Periode ini disebut Rum springa, terjemahan literal dari dialek Amish Jerman "berlarian (rum) (springa)." "Rumspringa" adalah istilah untuk periode menjelang keputusan besar untuk tinggal atau meninggalkan komunitas. Sebagian besar remaja (85-90%) berhasil melewati masa ini, tetap berada di masyarakat, menjadi anggota penuh gereja. Periode ini dimulai pada usia 16 tahun, diakhiri dengan pembaptisan atau keberangkatan sekitar usia 21 tahun. Pada fase ini, remaja dibebaskan dari aturan ketat, dan mereka dapat mencoba, bereksperimen: merokok, memakai pakaian duniawi, menggunakan massa. telepon, mengendarai mobil, dll.
Pernikahan berlangsung pada hari Selasa dan Kamis di bulan November dan awal Desember, setelah panen. Pengantin wanita dengan gaun biru, yang akan dikenakan untuk acara penting berikutnya. Kosmetik dan perhiasan, termasuk cincin kawin, sama sekali tidak ada. Upacara berlangsung selama beberapa jam, diikuti dengan meja pesta.

Pemakaman: Baik dalam kehidupan maupun setelah kematian, kesederhanaan penting bagi orang Amish. Pemakaman biasanya dilakukan di rumah almarhum. Layanannya sederhana, tanpa eulogi dan bunga. Peti mati itu terbuat dari kayu sederhana, diproduksi oleh komunitas itu sendiri. Pemakaman diadakan pada hari ketiga setelah kematian, di pemakaman pertapa Amish, di mana semua batu nisan sama, karena tidak ada yang lebih baik dari yang lain. Di beberapa komunitas, bahkan ukiran nama di atas batu tidak diterima, hanya pendeta dari jemaat ini yang tahu di mana seseorang dimakamkan.

Teknologi modern

Kelompok Amish yang berbeda memiliki sikap yang berbeda terhadap penggunaan teknologi. Misalnya, band Swartzentruber dan Andy Weaver Amish sangat konservatif, bahkan tidak mengizinkan penggunaan lampu depan bertenaga baterai. Kelompok Amish Orde Lama mengizinkan kendaraan bermotor, termasuk pesawat terbang, mobil, tetapi tidak diizinkan untuk memilikinya. Kelompok Amish Orde Baru mengizinkan penggunaan listrik, kepemilikan mobil, peralatan pertanian modern (traktor, dll.) Dan telepon di dalam rumah.

Secara umum, teknologi modern digunakan secara selektif, jika ada peralatan yang melanggar prinsip "keseimbangan", kesopanan - itu dilarang. Apa pun yang dapat menyebabkan kemalasan, kelebihan, keributan dilarang keras di rumah Amish. Listrik 120v terhubung ke dunia luar, yang melanggar gagasan Amish untuk menarik diri dari masyarakat. Memiliki mobil dapat menjadi tanda status yang lebih tinggi, dan dapat menyebabkan keangkuhan, daya saing, dan kecemburuan di dalam gereja yang merusak "ketenangan hati" dan kesopanan. Memiliki telepon di rumah dapat menimbulkan godaan bertele-tele.

Amish tidak memandang teknologi dan kemajuan sebagai kejahatan, Anggota Gereja dapat meminta izin untuk menggunakan teknologi tertentu. Para pemimpin gereja bertemu secara teratur untuk mempertimbangkan permintaan umat paroki untuk izin menggunakan peralatan tertentu. Teknologi baru hanya dapat digunakan untuk tujuan bisnis, bukan untuk hiburan pribadi. Setiap inovasi teknologi yang dianggap mengancam, menghancurkan kehidupan spiritual atau keluarga dilarang ( TV selalu dilarang karena membawa nilai-nilai yang tidak alkitabiah ke dalam rumah). Dengan mempertimbangkan inovasi peradaban, Ordnung setiap tarekat berusaha menciptakan keseimbangan antara tradisi dan perubahan.

Kendaraan buggy dan alat-alat pertanian tidak boleh termasuk karet. Orang Amish tidak menerima teknologi apa pun yang menurut mereka akan melemahkan keluarga: listrik, TV, mobil, telepon, traktor semuanya dianggap sebagai godaan dunia yang dapat mengarah pada kesombongan, menciptakan ketidaksetaraan, menjauh dari komunitas.

Tanah Amish diolah dengan bantuan kuda, mereka menanam jagung, kedelai, gandum, tembakau, sayuran, kentang. Mereka tinggal di rumah-rumah tanpa listrik, bergerak dengan "kereta" kursi roda. Telepon digunakan di komunitas Amish, tetapi tidak di rumah. Biasanya beberapa keluarga Amish menggunakan telepon yang sama, yang terletak di kotak kayu di antara peternakan.

Sekolah dan pendidikan Amish

Pendidikan secara historis bukanlah nilai bagi orang Amish. Anak-anak bersekolah sampai kelas 8, dan sepulang sekolah mereka biasanya membantu pekerjaan rumah dan pekerjaan rumah. Seringkali, orang tua menjodohkan anaknya dengan pekerjaan tambahan di luar rumah untuk mendapatkan penghasilan tambahan. Sekolah Amish 8 tahun mengajarkan membaca, menulis, aritmatika, bahasa Inggris, geografi, sejarah, dan tradisi Amish. Orang Amish yakin akan perlunya hanya pendidikan dasar di sekolah mereka. Sekolah dijalankan oleh orang tua.

Temuan kami

Tanpa membahas diskusi teologis, analisis komparatif sekte Amish, bagaimana Protestan, Katolik, dan Ortodoks memperlakukannya, mari kita pikirkan tentang pilihan orang-orang ini. Mereka menerapkan gagasan penolakan dunia, lebih tepatnya, duniawi, dengan konsistensi yang patut ditiru, dan dalam komunitas mereka hal ini membuahkan hasil. Apakah ini yang harus kita lakukan, Ortodoks? Masing-masing dari kita setiap hari, setiap menit menemukan dirinya berada di antara dua kutub: "dunia berada dalam kejahatan" dan "Aku menaklukkan dunia." Tetapi jika kita tidak memecahkan masalah dalam skala global, tetapi hanya melihat ke dalam diri kita sendiri, ke dalam hidup kita, jika Anda suka, ke dalam kehidupan sehari-hari, akan menjadi jelas bahwa tingkat pelepasan ini atau itu harus ada dalam hidup kita. Biarlah tidak sejauh yang dimiliki orang Amish, tapi ... bukankah kerendahan hati, kerendahan hati, gotong royong, dan kerja keras yang menjadikan seseorang seseorang, membawanya ke tingkat keberadaan yang sebenarnya? Ya, bukan hanya kebajikan ini, tetapi ini juga.

Apa yang kita ketahui tentang Old Believers? Mungkin hanya karena mereka selalu dianiaya, tetapi sangat teguh dalam iman mereka. Dari wanita bangsawan Morozova hingga Agafya Lykova modern, terkubur di hutan belantara taiga dari "dunia jahat", hingga para emigran Percaya Lama saat ini yang tersebar di seluruh dunia. Saat ini, di negara bagian Oregon di barat laut Amerika Serikat, tinggal Orang Percaya Lama Siberia, imigran dari Altai Blinovs, Laptevs, Lysovs, Kuzmin "Harbinites", Kuznetsovs, Yakunins, "Turks" Ivanovs, Petrovs, Zaitsevs .. .

Kandidat Ilmu Sejarah, peneliti di Institut Arkeologi dan Etnografi Cabang Siberia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia Lidia Mikhailovna RUSAKOVA telah mempelajari sejarah, kehidupan, budaya, tradisi Orang Percaya Lama Siberia di Amerika selama bertahun-tahun. Lulusan Universitas Negeri Moskow, dengan spesialisasi Inggris abad pertengahan, dia datang bersama suaminya, Robert Sergeevich, ke Akademgorodok dan bekerja selama bertahun-tahun di bawah bimbingan Akademisi A.P. Okladnikov. Dia telah melakukan banyak ekspedisi di Siberia, Kazakhstan Timur, Amerika, mempelajari seni petani, budaya, dan kehidupan orang-orang Siberia kuno yang meninggalkan Rusia pada periode pra-Oktober, serta pada tahun-tahun pasca-revolusi pertama dan selama kolektivisasi, dan sekarang tinggal di berbagai negara, termasuk Amerika Serikat. Kami menyampaikan kepada pembaca wawancaranya di surat kabar "Kata Jujur".

- Lidia Mikhailovna, beri tahu saya beberapa patah kata tentang akar emigrasi Orang Percaya Lama Rusia.

The Old Believer "Church History" menceritakan bagaimana seorang "pejabat yang berkuasa penuh" di Don menawarkan para skismatis di sana untuk memilih antara menerima buku baru dan tiang gantungan. Dan semua orang setuju untuk mati. "Penyiksa hanya memberi tanda - dan tiba-tiba mereka melompat ke tiang gantungan dan mati, dan setelah kematian, penyiksa memerintahkan agar mayat-mayat itu dibuang ke sungai, dan dengan orang-orang yang mati mengambang untuk mengumumkan ke desa-desa lain yang lebih rendah, apa yang akan terjadi menimpa tahun-tahun itu." Sebagai akibat dari pembalasan yang biadab ini, hingga 40.000 "sebagian besar perumah tangga" dengan istri dan anak-anak mereka bangkit, dan di bawah kepemimpinan "ataman Nekrasov mereka yang bijak" pergi ke luar Danube ke perbatasan Turki. Pada paruh pertama abad ke-18, pemerintah bersama sinode melakukan perjuangan sengit melawan komunitas Old Believer. Mereka didenda karena tidak menerima pengakuan dosa dan komuni di gereja, mereka dikenai gaji ganda karena memakai janggut dan pakaian kuno. Orang-orang Percaya Lama yang melarikan diri ditangkap, diasingkan ke kerja paksa, lubang hidung mereka dicabut, dan ikon serta buku skismatis dibakar. Oleh karena itu, mulai abad ke-18, komunitas baru Pemercaya Lama dibentuk terutama di luar negeri. Termasuk di Amerika.

Saat ini, sekitar lima ribu Orang Percaya Lama emigran Rusia tinggal di kota Salem, Woodburn, Jervis, Mount Angel, Hubbord, dan sekitarnya di Marion County, Oregon. Dua kelompok orang tua Siberia meninggalkan Tiongkok - dari provinsi Xinjiang dan Harbin. Di Amerika, mereka menyebut diri mereka "Xinyajiang" dan "Harbin". Saya mempelajari kelompok-kelompok ini selama ekspedisi ke AS. Kelompok ketiga adalah "Turki", Orang Percaya Lama Rusia yang melarikan diri ke Turki pada kuartal pertama abad ke-18.

- Anda mungkin berkenalan dengan banyak cerita keluarga selama penelitian Anda?

Ya. Itu selalu menarik bagi saya untuk mendengarkan orang, untuk mengenal takdir mereka yang menakjubkan dan terkadang sangat tragis. Seringkali saya harus menangis bersama mereka. Dari perbincangan dengan informan, ternyata sebagian besar mereka sendiri, atau ayah, kakek, dan kakek buyut mereka, sebelumnya pernah tinggal di wilayah Altai di bekas provinsi Tomsk. Mereka terlibat dalam pertanian subur, peternakan rusa, beternak lebah, berburu dan memancing. Yang paling menguntungkan adalah pengembangbiakan rusa, yang tanduknya dijual dengan harga tinggi kepada pedagang Rusia dan Cina. Setelah Revolusi Oktober dan selama kolektivisasi, seluruh klan keluarga melarikan diri ke Tiongkok, karena takut akan penangkapan dan penyitaan properti.

Anisya Grigorievna Yakunina ternyata adalah pendongeng yang ulung di antara para informan "Kharbin". Keluarganya tinggal di Primorye, di desa Varpakhovka, Wilayah Yakovlev, tempat dia berasal dari provinsi Vyatka. Ayah saya adalah mekanik turbin yang baik. Mereka memelihara tempat pemeliharaan lebah, dua ekor kuda untuk bepergian dan beberapa ekor sapi. Mereka menabur tiga perpuluhan gandum, "seperempat" rami, menanam kentang, dan menanam sayuran. Sisanya dibeli dari pendapatan pabrik. Pada tahun 1930, perampasan dimulai. Mereka datang untuk ayahnya, dan dia berlari keluar jendela, mengenakan gaun istrinya. "Kalau dia tidak melompat keluar, dia langsung ditangkap dan ditembak. Banyak yang ditembak," kata Anisya Grigoryevna. Dan dia menambahkan: "Bukan karena mabuk, bukan karena kerusuhan, bukan karena perampokan, dia kehilangan sisi asalnya - untuk pekerjaan jujurnya."

Di musim semi, keluarganya pindah ke China. Tidak jauh dari Harbin kami bertemu dengan sepupu ayah saya, Mikhail Methodievich Martyushev, bersama keluarganya. Bersama-sama, setelah berlayar sejauh 80 mil di sepanjang Sungai Mudanjiang, mereka mencapai sungai kecil Xilinghe dan menetap. Segera Kuznetsovs, Kuzmins, Valikhovs, Gastevskys, Kalugins, Semirekovs juga datang ke sini.

Setelah masuknya pasukan Soviet ke Manchuria pada tahun 1945, penganiayaan terhadap Orang Percaya Lama Rusia dilanjutkan. Banyak dari mereka ditangkap dan dibawa ke Uni Soviet. Sisanya mulai meninggalkan rumah mereka. Mereka berangkat ke Brasil. Jalan dari Hong Kong melewati Los Angeles, di mana Old Believers mendengar bahwa sekelompok Molokan Rusia tinggal di Marion County, Oregon. Dan keluarga Orang Percaya Lama mulai pindah ke sana.

- Apakah bahasa Rusia dilestarikan dalam keluarga Orang Percaya Lama yang tinggal di sana sekarang?

Orang Percaya Lama Dewasa, tanpa kecuali, berbicara bahasa Rusia. Itu tetap menjadi sarana komunikasi utama dalam keluarga, dengan anggota komunitas agama mereka. Namun, banyak di antaranya dapat dijelaskan dalam bahasa Inggris, Spanyol, Portugis. Anak kecil, anak prasekolah berkomunikasi dengan teman sebayanya dalam bahasa Inggris, dan di rumah mereka sering kali tidak ingin berbicara bahasa Rusia. Orang tua yang gigih melarang anak-anak dalam keluarga untuk berbicara bahasa Inggris, bahkan terkadang menggunakan borgol dan tamparan. Remaja biasanya tahu kedua bahasa, tetapi lebih suka bahasa Inggris.

- Dan apa pekerjaan utama keluarga Old Believer?

Terutama itu adalah pertanian. Mereka menanam jagung, bunga matahari, hop, beri - ozhin, kebiri, logan, anggur. Buah beri terutama dijual, sayuran ditanam sendiri. Perempuan juga bekerja di pabrik garmen, sedangkan laki-laki bekerja di pabrik mebel. Kadang-kadang mereka disewa untuk menebang hutan dan menanam pohon, tetapi pekerjaan ini membutuhkan waktu lama untuk absen dari rumah, yang membuat laki-laki tersingkir baik dari kehidupan keluarga maupun keagamaan masyarakat. Dari rajutan menjahit wanita dikembangkan.

Tenun ikat pinggang terus ada - di alat tenun, di balok, di lingkaran, di cetakan. Namun jika sebelumnya setiap gadis belajar menenun ikat pinggang untuk mempersiapkannya dalam jumlah banyak untuk pernikahan, kini hal ini terutama dilakukan oleh pengrajin wanita yang lebih tua. Dan gadis-gadis itu menyuruh mereka membuat ikat pinggang untuk pernikahan. Satu sabuk mahal - dari 18 hingga 25 dolar. Di hadapan saya, dari salah satu pengrajin wanita, mempelai wanita membeli 30 ikat pinggang sekaligus sebagai hadiah untuk mempelai pria dan seluruh kerabatnya.

- Apakah Old Believers masih memakai pakaian tradisional?

Ya, baik di hari biasa maupun di hari libur, para Old Believers masih mengenakan pakaian adat nenek moyang mereka yang dulu tinggal di Siberia. Gaun malam, kemeja, shashmura, dan syal merupakan rangkaian pakaian wanita yang rumit. Hanya gadis dan gadis sebelum menikah pergi dengan kepala terbuka. Anak laki-laki dan laki-laki mengenakan kemeja yang dibuat oleh ibu atau istri mereka. Sabuk tetap menjadi atribut yang sangat diperlukan dalam pakaian anak-anak dan orang dewasa. Pertama kali dia diikat saat pembaptisan. Setiap keluarga memiliki dua atau tiga lusin ikat pinggang.

Wanita mengenakan gaun malam setiap hari. Wanita mengenakan celemek di atas gaun malam - celemek atau zapon, yang ujungnya dihiasi garis-garis. Pakaian pernikahan tidak berbeda dengan pakaian pesta, hanya sebagai pengganti kain cerah tradisional, mereka mulai menggunakan kain sutra dan renda putih untuk kemeja dan gaun malam. Wanita yang lebih tua tidak menyukainya. "Nah, ada apa, seperti orang mati, mereka menjahit," kata mereka. Sebelum pernikahan, pengantin wanita mengenakan "keindahan" di kepalanya - topi yang terbuat dari bunga atau busur buatan, di mana lima hingga tujuh pita warna-warni dipasang di bagian belakang.

- Lidia Mikhailovna, apakah ritual dan adat istiadat tradisional telah dilestarikan dalam keluarga Orang Percaya Lama yang tinggal di Amerika?

Dari ritus dan adat istiadat tradisional, yang merupakan bagian integral dari budaya seluruh Rusia, dan bukan hanya budaya Orang Percaya Lama, upacara pernikahan kurang lebih dilestarikan sepenuhnya di Oregon. Tapi saya tidak harus menontonnya sendiri, karena saya tiba di awal Prapaskah, dan pernikahan tidak dirayakan selama Prapaskah. Setelah menonton film oleh Margaret Hickson "The Old Believers" dan video yang direkam oleh nyonya rumah saya, saya mencatat bahwa dalam aksi pernikahan multi-hari ada ritual penting seperti pesta lajang, "pemandian" pada Sabtu malam pada malam hari. pernikahan, "penjualan" pengantin wanita, perpisahannya dengan keluarga dan teman , pernikahan, membungkus pengantin wanita dengan shashmura, sarapan spiritual dan "pesta". Selama "pesta" kaum muda selama berjam-jam, dan terkadang dua atau tiga hari berdiri, mendengarkan ucapan selamat dan instruksi.

The Old Believers of Oregon terus dibimbing oleh sikap religius yang berakar jauh di masa lalu. Mereka menjalankan kalender Julian, merayakan dua belas Hari Raya Besar, yang utamanya adalah Paskah, menjalankan empat puasa, dan juga berpuasa pada hari Rabu dan Jumat.

Masih ada larangan memotong rambut bagi perempuan dan jenggot bagi laki-laki. Perceraian dilarang, yang sekarang terjadi, tetapi masih dikutuk dengan keras. Pencegahan dan penghentian kehamilan dilarang. Inilah penyebab tingginya angka kelahiran. Dan meskipun banyak anak meninggal saat masih bayi, keluarga dengan sepuluh anak atau lebih bukanlah hal yang aneh.

Sehubungan dengan pernikahan, Orang Percaya Lama Rusia menganut prinsip endogami intrakomunal. Namun, prinsip ini sering dilanggar. Orang muda dari kedua jenis kelamin menikah dengan orang Amerika. Beberapa terpaksa meninggalkan komunitas setelah itu. Tetapi nyonya yang tinggal bersama saya di Woodburn, Stepanida Ivanovna Geiken (nee Kuzmina), setelah menikah dengan seorang Amerika, menunjukkan keberanian dan kesabaran yang luar biasa. Lima tahun setelah menikah, Pat Geiken menganut kepercayaan Old Believer, rutin menghadiri sholat bersama istrinya.

- Dan di rumah apa Old Believers tinggal - di rumah pribadi atau biasa bertingkat?

Banyak Orang Percaya Lama Siberia memperoleh sebidang tanah dan menjadi petani. Mereka tinggal di pondok satu lantai, yang martabatnya ditentukan oleh jumlah kamar tidur: dua, empat, enam. Interior di rumah-rumah seperti itu tidak jauh berbeda dengan kota - karpet di lantai, furnitur berlapis kain modern. Orang-orang Percaya Lama yang tidak dapat membeli rumah menyewanya dengan harga yang cukup tinggi atau tinggal di trailer. Tetapi di rumah mana pun Orang Percaya Lama tinggal, ikon wajib di masing-masing, yang diambil dari tempat asalnya dan disimpan dengan hati-hati selama beberapa dekade.

Saya sudah lama ingin membuat postingan tentang Orang Percaya Lama Rusia yang tinggal di Oregon. Di sini saya akan menunjukkan foto-foto dari jalanan dan eksposisi Museum Orang Percaya Lama di Biara Mount Angel, dan mendekati musim panas saya akan mencoba mengunjungi desa mereka.

Oregon adalah negara bagian provinsi, semuanya terlihat jelas. Penduduk setempat telah lama terbiasa dengan wanita Rusia dengan gaun panjang dan hiasan kepala. Pada tahun 2000-an, ada gelombang emigrasi baru dari Rusia, dan gadis-gadis modern kita mengatakan bahwa mereka ditanyai mengapa mereka tidak memakai jilbab, karena mereka orang Rusia.

Kota Woodburn, Gervais, Mulino di Oregon menjadi rumah bagi 8-10 ribu Orang Percaya Lama Rusia. Saya selalu merasa lucu bagaimana suami saya mengucapkan nama belakangnya - "malaino". Saya mengoreksinya: Anda harus mengatakan - "mu-li-no"! Tapi ini hanya dalam bahasa Rusia, tentu saja.

Di foto ini, di sebelah kanan adalah bangunan Museum Orang Percaya Lama Rusia, dan di cakrawala - Lembah Oregon Willamette yang indah dengan ladang dan pertanian.

Biara Mount Angel adalah biara Katolik Benediktin tua yang memiliki tanah, hutan, dan bangunan yang luas dengan perkiraan nilai total hingga satu miliar dolar. Museum itu terletak di wilayah biara ini. Ya, ya, sayangnya, dalam bentuk lampau: baru-baru ini, asbes ditemukan di dalam dinding museum dan bangunan itu dihancurkan hingga rata dengan tanah. Koleksi tersebut dipindahkan ke tempat penyimpanan sementara, namun belum diputuskan di mana akan dipamerkan. Jadi foto saya unik.
Dalam foto: lonceng tua biara.

Orang-orang Percaya Lama datang ke pantai Pasifik Amerika dari berbagai negara: Cina, Brasil, Argentina, Turki.

Perjalanan ke Amerika sebagian besar dimulai di Turki utara, tempat komunitas Old Believer melarikan diri dari penganiayaan kerajaan lebih dari 200 tahun yang lalu. Kelompok ini memutuskan untuk pindah ke AS karena jumlah anak muda untuk menikah telah turun ke tingkat yang sangat rendah sehingga mereka tidak dapat lagi mendukung masyarakat. Persatuan yang terkait erat dan, sebagai akibatnya, pertumbuhan masalah genetik - ini bukan tentang Orang Percaya Lama. Nenek moyang mereka menetapkan aturan suku kedelapan: pernikahan antara kerabat hingga suku kedelapan dilarang. Mereka sangat mengetahui silsilah mereka sedalam itu, semua kerabat mereka. Ketika ketidaksepakatan serius muncul antara Turki dan Yunani, pemerintah AS, di bawah perlindungan Robert Kennedy, memberi Orang Percaya Lama Rusia dua pesawat di New Jersey.

The Old Believers bergabung dengan dua kelompok Old Believers lainnya yang berimigrasi ke AS dari Manchuria, Hong Kong, dan Brasil. Kelompok-kelompok ini dibantu oleh badan amal Oregon yang mendukung orang Kristen dari negara komunis dan Yayasan Tolstoy.

Di Cina, mereka hidup sampai akhir tahun 1950-an, sampai mereka mulai membangun komunisme di sana dan mendorong semua orang ke pertanian kolektif. The Old Believers kembali lepas landas dan pindah ke Amerika Selatan - ke Brasil dan Argentina.

Tidak semua orang bisa berakar di Brasil di tanah yang dialokasikan pemerintah untuk mereka. Itu adalah hutan yang harus dicabut dengan tangan, ditambah tanahnya memiliki lapisan subur yang sangat tipis - kondisi neraka menanti mereka. Oleh karena itu, setelah beberapa tahun, sebagian dari Old Believers mulai mencari wilayah baru. Beberapa pergi ke Bolivia dan Uruguay: di sini mereka juga ditawari petak hutan, tetapi tanah di Bolivia lebih subur.

Seseorang mengetahui bahwa tanah juga dijual di AS, di negara bagian Oregon. Mereka mengirim delegasi untuk pengintaian, mereka kembali dengan kesan yang paling baik, dan beberapa Orang Percaya Lama pindah ke Oregon. Tetapi karena keluarga Old Believers besar dan mereka membutuhkan banyak tempat tinggal, mereka akhirnya pergi dari Oregon ke Minnesota dan lebih jauh lagi, ke Alaska, tempat sejumlah penduduk Rusia telah lama tinggal. Pada awal 1970-an, beberapa Orang Percaya Lama memutuskan untuk meninggalkan Oregon karena pengaruh modern yang tidak diinginkan. Dua puluh empat keluarga meninggalkan Woodbourne dan pindah ke Semenanjung Kenai di Alaska. Mereka menciptakan desa Nikolaevsk, di mana Orang-Orang Percaya Lama adalah satu-satunya penghuninya dan sebagian besar terlibat dalam penangkapan ikan.

Orang Percaya Lama Rusia dapat dengan mudah dibedakan dari penduduk lainnya. Wanita memakai jilbab dan rok panjang, sedangkan pria memakai blus bordir, ikat pinggang, dan janggut: "gambar Tuhan ada di janggut, dan rupa di kumis." Di kota Woodbourne dan di desa-desa yang berdekatan, ada hingga selusin gereja Old Believer. Semuanya, kecuali Gereja Ascension di desa Bethlehem, milik Bespriest. Ada juga komunitas Molokan Rusia, Doukhobor, dan Pentakosta Rusia.

Meskipun Old Believers harus menghindari semua teknologi modern, mereka bahkan menggunakan Internet. Tidak dianjurkan, tapi juga tidak dilarang. Dalam pekerjaannya, mereka menggunakan teknologi modern: di ladangnya mereka memiliki traktor dan gabungan, semua orang mengendarai mobil. Old Believers harus mengamati 40 hari libur keagamaan setiap tahun. Sekitar setengah dari Old Believers adalah petani. Tetapi bertani menjadi semakin sulit setiap tahun karena persaingan dari produk impor. Banyak keluarga mengirim anak-anak mereka untuk bekerja dengan teman dan kerabat di perusahaan konstruksi.

Aturan komunitas Old Believer melarang makanan dari hidangan yang sama yang dimakan oleh orang yang berbeda keyakinan. Banyak yang menyimpan makanan khusus di rumah mereka untuk para tamu ketika mereka tiba untuk makan malam. Satu-satunya restoran yang mereka kunjungi adalah gerai makanan cepat saji di mana makanan disajikan dalam wadah plastik dan kertas sekali pakai.

Teman perawat Amerika saya memberi tahu saya bahwa Old Believers selalu meminta untuk memberi mereka tali pusar yang dipotong setelah melahirkan. Saya tidak tahu tentang apa tradisi ini. Tetapi suatu hari saya membaca bahwa, menurut kebiasaan lama Rusia utara, tali pusar disembunyikan di balik ambang pintu rumah: ada kepercayaan bahwa upacara ini akan membawa kecantikan bagi seorang gadis yang baru lahir. Orang Oregon juga mengatakan bahwa Orang Percaya Lama dulu selalu membayar tunai di rumah sakit.

Pintu masuk ke museum.

Tempatnya kecil, tidak disediakan guide.

Ada ikon di dinding, kebanyakan salinan. Di sebelah kiri adalah salinan ikon Bunda Allah Alaska.

"Peta Pemukiman Orang Percaya Lama Spoiler (klik untuk membuka) di Rusia barat daya dan tengah, serta milik Austria, Turki, dan Moldova" 1888. (Jika ada yang tertarik, saya dapat melampirkan pindaian resolusi tinggi dari peta ini yang menunjukkan semua kota kecil.)

Sampel jubah pendeta.

Foto petani dengan pakaian sehari-hari Orang Percaya Lama.

Resep komposisi dunia suci dengan contoh bahan.

Contoh baju wanita

Detail denah kabin kayu tua Rusia. Rumah itu dibangun di perbatasan Rusia-Cina di desa Pechi pada tahun 1917.

Gaun sutra Cina dibuat di Hong Kong menurut gaya Rusia kuno dan disumbangkan ke museum oleh penduduk lokal Anastasia Molodykh (maaf atas kualitas fotonya, tetapi saya ingin menunjukkan gaun yang begitu indah).

Panduan ke museum dengan sejarah Old Believers.

ABC bahasa Rusia edisi modern. Bahasa Rusia sebagai bahasa kedua diajarkan di kelas dasar dan menengah di Woodbourne. Di perpustakaan kota di banyak kota Oregon terdapat rak-rak dengan literatur berbahasa Rusia dan surat kabar Rusia.

Latihan Menyanyi Doa.

Singing of the Sign, dibawakan oleh kaligrafer lokal Rusia.

Salinan manuskrip pertengahan abad ke-18 dengan himne untuk Nicholas the Wonderworker.

Gambar barang-barang rumah tangga pemukiman Siberia.

Tabernakel, piala, piring, Rapida.

Buatan tangan samovar.

Peralatan rumah tangga.

Contoh nyanyian Tanda.

Kalender gereja tahun 1990. Tanggal liburan diberikan dalam kronologi Julian dan Gregorian.

Paku (kruk), kail pancing, dan foto rumah dari Fort Ross, didirikan oleh orang Rusia dari Alaska pada tahun 1811

Silsilah keluarga Adipati Agung Vladimir dari Kyiv, yang membaptis tanah Rusia, putra Svyatoslav dan cucu dari Olga yang diberkati.

Galeri foto katakombe, barang-barang rumah tangga.

Pot tanah liat seperti ini digunakan oleh orang Rusia di China untuk membuat bir.

Kisah semak ajaib St. Sergius. Gambar kayu dari jari-jari salib dengan penjelasan rinci tentang simbol-simbolnya. Hiasan kepala pendeta.

Sejarah Old Believers dalam ilustrasi.

Kota Mount Angel dihuni oleh para imigran dari Bavaria, yang telah melestarikan tradisi mereka dan menghidupkan kembali liburan Oktoberfest yang terkenal di dunia di tanah Amerika. Ini adalah salah satu hari libur lokal favorit saya di Oregon. Selama empat hari libur, festival ini dikunjungi hingga 400-500 ribu orang! Suamiku, putraku dan teman-temanku dan aku datang ke sini setiap musim gugur. Saya sudah menerbitkan foto-foto acara ini - dan - dan saya pasti akan memposting materi baru. Ini adalah tontonan yang sangat menyenangkan dan penuh warna dengan musik dan tarian, bir dan sosis, pameran dan banyak hiburan. Sangat menyenangkan melihat bagaimana orang-orang, tua dan muda, mengenakan kostum nasional Jerman. Tahun lalu putra saya pergi ke Ukraina dan membawakan saya kemeja bordir asli Ukraina dan selempang tenun merah. Saya mengenakan vyshyvanka ini pada Oktoberfest terakhir, menambahkan karangan bunga dengan pita merah, yang saya beli di pameran ini. Saya dibombardir dengan pujian, kostum nasional ini terlihat sangat indah.

Orang Percaya Lama Rusia mengenakan pakaian tradisional mereka setiap hari. Dan gadis ini, untuk merayakan hari raya itu, menghiasi hiasan kepalanya dengan karangan bunga.

The Old Believers menjahit sendiri gaun panjang tradisional mereka.

Gaya vintage dapat dilengkapi dengan jaket modern, tetapi syal merupakan bagian integral dari tampilan.

Sepanjang pameran ada paviliun dengan berbagai masakan dan makanan lezat. Semua uang yang diperoleh ditransfer ke yayasan amal - ini merupakan prasyarat untuk berdagang di festival Oktoberfest. Saya selalu menemukan di antara varietas ini sebuah kios dengan masakan Rusia.

Dan ini menunya.

Gadis Rusia bekerja di dapur.

Perdagangan dilakukan secara eksklusif oleh sukarelawan.

Dan wanita Rusia ini menjaga sekelompok orang tua, mengatur makan siang untuk mereka. Mungkin dia bekerja untuk sebuah organisasi membantu orang tua.

Lebih banyak foto masakan Rusia yang diambil pada tahun yang berbeda.

Bagi kami, wanita Rusia, bekerja di dapur adalah hal yang biasa!

Pemuda modern secara bertahap menjauh dari tradisi pakaian yang ketat, membawa detail modern ke kostum. Hal yang sama terjadi dengan bahasanya - bahasa Rusia secara bertahap digantikan oleh bahasa Inggris.

Suatu hari saya datang ke toko Nordstrom favorit saya dan melihat seorang pramuniaga dengan pakaian tradisional Rusia kuno. Dia mendekati saya dan bertanya dalam bahasa Inggris apakah saya memerlukan bantuan untuk memilih produk. Saya tersenyum dan beralih ke bahasa Rusia, mengatakan bahwa saya mungkin sebaiknya menjelaskan kepadanya apa yang saya butuhkan. Tetapi dia mengaku tidak mengerti bahasa Rusia, dan kami melanjutkan dalam bahasa Inggris.

Cukup sering saya bertemu orang Rusia di toko - misalnya, seorang ibu muda dari sebuah keluarga dengan dua atau tiga anak perempuan dan tanpa sadar mencatat bahwa mereka semua berbicara bahasa Inggris di antara mereka sendiri. Bahkan gadis terkecil pun sudah mengenakan pakaian tradisional dan kerudung. Gambarnya sangat indah, hampir seperti kanvas seniman kuno. Sangat menyenangkan untuk dicatat bahwa setiap orang memiliki sopan santun, senyum lembut, dan percakapan dengan nada rendah.

Wanita Rusia kami sangat mandiri - suatu kali saya melihat bagaimana wanita seperti itu memuat seluruh bagasi dengan pembelian besar - satu set piring, oven microwave, beberapa peralatan rumah tangga lainnya - dan dengan terkenal mengendarai jipnya keluar dari tempat parkir.

Ada kalanya komunitas Old Believers mendapatkan pengikut baru. Teman baik saya (lahir di Ural) menikah dengan orang Amerika, melahirkan dua anak perempuan di sini, dan membaptis mereka dengan Orang Percaya Lama, setelah bergabung dengan agama mereka.

Nah, itu saja untuk saat ini. Dan di musim panas saya akan mencoba melanjutkan tema ini. Saya akan senang untuk pertanyaan Anda.

Saya tidak pernah tahu bahwa Orang Percaya Lama Rusia tinggal di AS. Orang-orang yang sangat kuat dan mulia. Kenalan saya dengan mereka, bisa dikatakan, tidak disengaja. Dalam perjalanan dari Seattle ke Sacramento, kami berhenti di teman untuk bermalam. Kota itu bernama Salem, ibu kota Oregon. Duduk saat sarapan, kami berbicara dengan pemilik rumah. Dia berkata bahwa komunitas besar Orang Percaya Lama Rusia tinggal di sekitar kota. Darah blogger mulai bermain di tumit saya - gairah karena saya ingin mengenal salah satu dari mereka. Jadi ternyata eksklusif di bawah ini.

Meninggalkan kopi yang belum habis di atas meja, kami segera melanjutkan tur. Sukses memberi kami senyum Hollywood yang nyata. Meskipun ketika kami berkendara ke jalan, di mana rumah-rumah sederhana Orang Percaya Lama dan gereja-gereja kecil mereka yang rapi berada, jalan itu sepi. Tidak ada yang menunjukkan keberuntungan.

Situasinya tidak berubah bahkan setelah kami mulai memotret pemandangan lokal dengan cara yang paling berani dan berani ...

Dan bahkan beberapa dokumen gereja.

Tiba-tiba, seorang bibi muncul di jalan. Tapi... juga tiba-tiba menghilang. Mereka hanya berhasil mengambil satu tembakan. Bicara, rupanya, bukan takdir.

Tapi kau tidak bisa membawa kami begitu saja. Kami mulai memotret dengan lebih jujur ​​​​segala sesuatu yang muncul di jalan. Mungkin seseorang akan keluar dan "menjadi marah".

Tidak ada yang terlalu terburu-buru untuk marah pada roh, terlepas dari kenyataan bahwa kami melakukan tindakan ekstrim - kami mulai menghapus ikon di rumah.

Sudah benar-benar putus asa, kami memasukkan tubuh fana kami ke dalam jip dengan sabar menunggu kami dan melaju menuju pintu keluar. Tapi di sini, ya, ya, di sinilah kesuksesan menunggu kita. Di pinggir jalan, kami menemukan pesona ini.

Kami berhenti untuk mengambil beberapa gambar, tetapi kemudian kami dengan tegas diarahkan - seorang paman yang tampak tegas keluar dari rumah dan mulai meneriakkan sesuatu ke seberang jalan kepada para gadis. Seperti yang kami duga, paman itu ternyata adalah ayah dari malaikat bernama Stefan ini.

Pria itu ternyata orang yang sangat ramah dan baik yang dengan mudah mengenal kami dan setuju untuk menjawab pertanyaan kami. Pria ini lahir dan besar di AS, ketika dia mengucapkan frasa dalam bahasa Inggris, terdengar bahwa dia berbicara dalam bahasa tersebut tanpa aksen. Tapi Stefan juga berbicara bahasa Rusia, Anda tahu, bukan apa-apa untuk dirinya sendiri.

"Kamu tidak punya janggut - kamu harus berdiri di punggungmu." Stefan tidak menganggap dirinya sebagai Orang Percaya Lama sejati, karena alasan sederhana bahwa dia tidak memiliki janggut. Karena itu, dalam video tersebut, dia mengatakan bahwa dia tidak diizinkan masuk ke "sholat" (gereja). Jika hanya untuk berdiri di ambang pintu, untuk berdoa...

Ayah dan ibu Stefan lahir di Turki. Nenek moyangnya pindah ke sana dari Rusia. Ketika komunitas berkembang dan sulit bagi kaum muda untuk menemukan jodoh untuk berkeluarga, agar tidak bercampur darah (dan mereka bahkan tidak dapat membayangkan menikah dengan sultan Turki), mereka pindah ke AS.

Ayah narator kami adalah seorang nelayan. Mengendarainya dari Alaska dan menjualnya di Seattle. Dia meninggal secara tak terduga dua tahun lalu. Dia suka mandi. Di sana dia jatuh sakit. Tidak menyimpan.

Tapi ibu Stefan masih hidup dan sehat. Ketika dia mengatakan bahwa wanita itu melahirkan 12 anak, kami ketakutan betapa kami ingin melihatnya. Tanpa diduga mudah bagi kami, pemilik mengundang kami ke dalam rumah. Di sana kami bertemu dengan seorang ibu pahlawan wanita bernama Akulina.

Rumah itu dilengkapi dengan kompor asli - "kompor perut buncit" dan dipanaskan, sebagaimana mestinya, dengan kayu bakar.

Kami menemukan wanita paling terhormat di dapur - dia sedang menguleni adonan untuk pangsit dengan kentang. Sederhananya, tanpa kesedihan apa pun, Akulina memberi tahu kami tentang kehidupannya yang sulit, bahwa sepanjang hidupnya dia menyembah Tuhan dan mematuhi hukum-hukum-Nya. Dengan enggan diizinkan memotret ikonostasis.

Tapi putrinya dengan jelas dan senang membual. Sebenarnya, itu adalah apa. Anak laki-laki dan perempuan dalam keluarga dilahirkan persis sama, enam sampai enam. Lihat betapa cantik dan cerahnya wajah Rusia. Inilah artinya tidak minum vodka dan mencegah keturunan bercampur darah.

Anak perempuan menikah lebih awal - sejak usia 14 tahun. Mereka berkata, "sampai mereka mulai berteman dengan penduduk setempat." Dan seperti yang Anda lihat, mereka hidup sangat bersahabat, menjaga hubungan kekerabatan.

Dan satu lagi.

Saat berpisah, saya tidak bisa menolak dan meminta saya untuk mengabadikan dengan bunga-bunga ini. Anak-anak yang luar biasa, saya beritahu Anda. Itu berasal dari mereka yang secara fisik merasakan kerendahan hati dan kerendahan hati. Tanpa mengucapkan sepatah kata pun kepada saya, mereka dengan patuh berpose sementara fotografer mengambil beberapa bidikan percobaan.

Setelah mengitari lapangan, kami melaju ke halaman lain. Rumahnya berdiri di pinggiran, dan dari warung merah inilah pemiliknya menjual sayuran yang mereka tanam di perkebunan mereka.

Pemilik semua pertanian ini bernama Athanasius pada awalnya tidak banyak bicara, tetapi kemudian, menyadari bahwa kami bukan orang jahat, dia mulai dengan rela berbicara tentang hidupnya.

Ia lahir dengan cara yang sama seperti Akulina, di Turki, tetapi istrinya Efimiya lahir di Tiongkok. Mereka bertemu dan menikah, setelah pindah ke Amerika. Dan mereka memiliki - kebetulan sekali - 12 anak, enam laki-laki dan enam perempuan.