Apa arti dari putri kapten dongeng. Makna dongeng Kalmyk dalam miniatur esai cerita "The Captain's Daughter".

Keadaan mempertemukan protagonis novel "The Captain's Daughter" Grinev dengan perampok Pugachev. Bersama-sama mereka pergi ke benteng Belogorsk untuk membebaskan anak yatim piatu yang mendekam di sana, dan dalam perjalanan mereka melakukan percakapan yang jujur. Apa arti dari dongeng Kalmyk, yang diceritakan oleh Pugachev sebagai tanggapan atas proposal Grinev untuk menyerah pada belas kasihan permaisuri, akan tetap menjadi misteri bagi mereka yang tidak terbiasa dengan sejarah Rusia.

Siapa Pugachev, dijelaskan oleh Pushkin dalam The Captain's Daughter

Karakter jahat dan misterius Emelyan Pugachev adalah tokoh sejarah yang nyata. Don Cossack ini menjadi pemimpin Perang Tani di tahun 70-an abad XVIII. Dia menyatakan dirinya Peter III dan, dengan dukungan dari Cossack, tidak puas dengan pemerintahan yang ada, melakukan pemberontakan. Beberapa kota menerima pemberontak dengan roti dan garam, yang lain mempertahankan diri dengan kekuatan terakhir mereka dari invasi para pemberontak. Dengan demikian, kota Orenburg selamat dari pengepungan yang melelahkan yang berlangsung selama enam bulan.

Apa arti dari dongeng Kalmyk Pugachev jelas bagi mereka yang mengetahui tentang pemberontakan Pugachev

Pada Oktober 1773, tentara Pugachev, bergabung dengan Tatar, Bashkirs, dan Kalmyks, mendekati Orenburg. Aksi bab ke-11 dari cerita "The Captain's Daughter", yang menggambarkan percakapan antara Guryev dan Pugachev, terjadi di musim dingin yang mengerikan di pengepungan Orenburg.

Apa yang diceritakan dalam dongeng yang diceritakan oleh Pugachev

Di dalam gerobak di jalan musim dingin menuju benteng Belogorsk, sebuah percakapan terjadi, di mana nasib masa depan dan pemikiran sebenarnya dari pemimpin Perang Tani terungkap. Ketika ditanya oleh Grinev tentang arti dan tujuan pemberontakan, Pugachev mengakui bahwa pemberontakan itu pasti akan kalah. Dia tidak percaya pada kesetiaan rakyatnya, dia tahu bahwa mereka akan mengkhianatinya pada saat yang tepat untuk menyelamatkan hidup mereka.

Atas tawaran untuk menyerah kepada pihak berwenang, perampok, seperti anak kecil, menceritakan dongeng Grinev tentang burung gagak dan elang. Artinya elang yang ingin hidup 300 tahun meminta nasehat gagak. Raven menawarkan elang untuk tidak membunuh, tetapi memakan bangkai, seperti yang dilakukannya.

arti dongeng Kalmyk pada putri kapten dan mendapat jawaban terbaik

Balas dari yuri didyk[guru]
Anda mungkin ingat dongeng apa yang diceritakan Pugachev kepada Grinev dalam cerita A. S. Pushkin "The Captain's Daughter"?
"Dengar," kata Pugachev dengan inspirasi liar. “Saya akan menceritakan sebuah dongeng yang diceritakan oleh seorang wanita tua Kalmyk kepada saya sebagai seorang anak. Suatu kali seekor elang bertanya kepada gagak: “Katakan padaku, burung gagak, mengapa kamu hidup di dunia ini selama 300 tahun, dan aku baru berusia 33 tahun? "-" Karena, ayah, - gagak menjawabnya, bahwa kamu minum darah hidup, dan aku makan bangkai. Elang berpikir: "Ayo coba dan kita makan yang sama." Bagus. Elang dan gagak terbang. Mereka melihat kuda yang jatuh, turun dan duduk. Burung gagak mulai mematuk dan memuji. Elang mematuk sekali, mematuk lagi, melambaikan sayapnya dan berkata kepada gagak: “Tidak, saudara gagak: daripada makan bangkai selama 300 tahun, lebih baik minum darah hidup sekali, lalu apa yang Tuhan akan berikan! » – Apa itu dongeng Kalmyk?
"Gila," jawabku padanya. Tetapi hidup dengan pembunuhan dan perampokan berarti, bagi saya, mematuk bangkai.
Pugachev menatapku dengan heran dan tidak menjawab.
Aneh, tetapi para peneliti hampir tidak pernah menyebutkan episode ini: baik sambil lalu, atau tidak sama sekali.
Guru di sekolah menjelaskan artinya kepada kami seperti ini: Grinev, kata mereka, dengan pikiran sempitnya yang mulia, tidak dapat memahami sifat luas Pugachev, jawabannya tidak selaras dan tidak pada tempatnya, dan Pugachev tetap diam, menyadari apa jurang ada di antara mereka.
Ternyata (namun diduga sebelumnya) gurunya sendiri yang tidak membuatnya. Dalam manual untuk guru, yang diterbitkan di masa-masa stagnan, kita membaca: “Pugachev mengambil risiko putus asa ... Sifatnya yang luas asing bagi solusi kompromi ... Humanisme abstrak Grinev setidaknya terlihat naif, Pugachev dapat dengan mudah menyangkal keberatannya. Tapi, ingin menunjukkan skala kepribadian Pugachev, Pushkin ... seolah-olah menjelaskan kepada pembaca bahwa pemimpin pemberontakan tahu bagaimana mendengarkan penilaian yang bertentangan dengan idenya sendiri.
Jadi, menurut hukum moralitas kelas Soviet, ternyata risiko putus asa Pugachev, yaitu penipuan dan kejahatan yang mengikutinya, adalah tindakan yang tepat. Dia menyebut dirinya tsar, jadi dia adalah tsar sejati rakyat.
Pendapat bahwa Pugachev dalam struktur karya Pushkin menjalankan fungsi tsar, bahwa dia adalah tsar yang sebenarnya, dan bahwa Permaisuri Catherine dengan latar belakangnya kecil dan tidak penting, lebih yakin dan bersemangat daripada gabungan semua kritikus sastra Soviet (walaupun banyak dari mereka memiliki kesimpulan yang sama) ungkap Marina Tsvetaeva. Berikut beberapa kutipan dari artikelnya "Pushkin and Pugachev".
"Pushkin terpesona oleh Pugachev".
“Dalam The Captain's Daughter, Pushkin jatuh di bawah mantra Pugachev dan tidak keluar dari bawahnya sampai baris terakhir ... Chara di mata hitam dan janggut hitamnya, pesona dalam senyumnya, pesona dalam kelembutannya yang berbahaya, pesona dalam kepentingannya yang pura-pura”.
“Setelah The Captain's Daughter, saya tidak pernah bisa jatuh cinta dengan Catherine II. Saya akan mengatakan lebih banyak: Saya tidak menyukainya. ”
“Dengan latar belakang api Pugachev - kebakaran, perampokan, badai salju, gerobak, pesta - yang ini, dengan topi dan jaket mandi, di bangku, di antara segala macam jembatan dan dedaunan, bagi saya tampak seperti ikan putih besar, sebuah ikan putih. Dan bahkan tanpa garam ... Mari bandingkan Pugachev dan Ekaterina di kehidupan nyata:
“Keluarlah, gadis cantik, aku akan memberimu kebebasan. Aku yang berdaulat." (Pugachev memimpin Marya Ivanovna keluar dari penjara bawah tanah).
"Maaf," katanya dengan suara yang lebih lembut, "jika saya ikut campur dalam urusan Anda, tetapi saya di pengadilan ..."
Betapa jauh lebih anggun dalam sikapnya seorang petani yang menyebut dirinya berdaulat daripada seorang permaisuri yang berpura-pura menjadi gantungan.
Apakah Marina Ivanovna menyadari berapa banyak air dan dengan tekanan apa yang dia tuangkan ke dalam pabrik propaganda Soviet? Tidak, saya kira. Ya, dan dia tinggal di luar negeri pada tahun-tahun itu, jadi ini tidak ditulis untuk pembaca Soviet. Ya, Tuhan jadilah hakimnya ... Diketahui bahwa Putri Kapten bukan satu-satunya karya Pushkin yang didedikasikan untuk pemberontakan Pugachev. Dua tahun sebelum rilis cerita, karya penelitian "The History of Pugachev" diterbitkan, di mana penulis, dengan segala ketelitian yang mungkin, menciptakan kembali peristiwa nyata dari penampilan.

11. Rogalevich N.N. Kamus simbol dan tanda. - Minsk: Panen, 2004. - 512 hal.

12. Telitsyn V.L. Simbol, tanda, lambang: ensiklopedia. - M.: Lokid-Press, 2003. - 495 hal.

13. Tresidder D. Kamus simbol. - M.: GRAND, 1999. - 448 hal.

14. Turskova T. A. Buku referensi simbol dan tanda baru. - M.: Ripol klasik, 2003. - 800 hal.

15. Tyutchev F.I. Oh kamu, cinta terakhir... - M.: Eksmo, 2014. - 384 hal.

16. Tsvetaeva M.I. Bekerja dalam dua volume. T1. - M.: Fiksi, 1988. - 723 hal.

17.Efendieva G.V. Orisinalitas artistik dari lirik wanita dari cabang timur emigrasi Rusia. Dis. ... jujur. philol. Ilmu. - M., 2006. - 219 hal.

18. Yazykov N.M. Kumpulan puisi lengkap. - M.: Penulis Soviet, 1964. - 706 hal.

UDC 821.161.1 LBC 83.3 (2 Ros=2 Ros)

B.A. Kichikova

"KALMYK TALE" DALAM KONTEKS FAIRY-SYMBOLIC NOVEL A.S. PUSHKIN "THE CAPTAIN'S DAUGHTER"

"Dongeng Kalmyk" dianggap dalam artikel tersebut sebagai salah satu elemen penting dari konteks simbolis dongeng dari novel "The Captain's Daughter" oleh A.S. Pushkin. Kedekatan tipologis dengan struktur dongeng disebabkan oleh ketertarikan novel pada plot ujian sang pahlawan. Kisah Elang dan Gagak termasuk dalam "pengujian putaran kedua" Grinev untuk kesetiaan pada tugas dan kehormatan. Ambiguitas "dongeng" ditentukan oleh fungsinya sebagai teka-teki ujian bagi sang pahlawan dan keterkaitan pertentangan yang terkandung di dalamnya: hidup - mati, kebebasan - perbudakan, tinggi - rendah. Makna filosofis, moral-psikologis, dan sosio-historis dari "dongeng wanita tua Kalmyk" menentukan perannya sebagai episode kunci dalam masalah novel Pushkin.

V.A. Kichikova

"A KALMYK FAIRY TALE" DALAM KONTEKS SIMBOLIK NOVEL "CAPTAIN"S DAUGHTER" KARYA A.PUSHKIN

Artikel tersebut menganggap "dongeng Kalmyk" sebagai salah satu elemen penting dari konteks simbolik novel "Putri Kapten" oleh A.Pushkin. Novel tersebut menggambarkan masalah pahlawan utama dan membuat novel tersebut lebih dekat dengan struktur sebuah dongeng "The Fairy Tale About Eagle and Raven" termasuk dalam "tahap kedua masalah" oleh Grinev ketika dia diperiksa karena pengabdiannya pada tugas dan martabat. Dongeng memiliki banyak arti dan menentukan fungsinya sebagai ujian teka-teki untuk pahlawan dan hubungan yang berlawanan seperti: hidup vs kematian, kebebasan vs perbudakan, tinggi vs rendah Makna filosofis, moral dan psikologis dan sosio-historis dari "dongeng oleh seorang wanita tua Kalmyk" mendefinisikannya berperan sebagai adegan kunci dalam terbitan novel karya A.Pushkin.

Kata kunci: "Putri Kapten", Pushkin, Pugachev, Grinev, cerita rakyat, struktur dongeng, plot uji, "dongeng Kalmyk", kehormatan, kebebasan.

Kata kunci: "Putri Kapten", A.Pushkin, Pugachev, Grinev, cerita rakyat, struktur dongeng, adegan masalah, "dongeng Kalmyk", martabat, kebebasan.

Seperti diketahui, bahan arsip, kesaksian lisan orang-orang sezaman, dan motif cerita rakyat secara organik termasuk dalam karya A.S. Pushkin didedikasikan untuk perang petani yang dipimpin oleh Pugachev. Baik The History of Pugachev maupun The Captain's Daughter diresapi dengan unsur cerita rakyat Cossack dan petani, cerita rakyat, dan memoar lisan, yang hanya sebagian yang tersimpan dalam catatan penyair. Jadi, sekitar tiga puluh peribahasa dan ucapan dimasukkan ke dalam novel "The Captain's Daughter", termasuk yang umum di Ural selatan dan di Wilayah Orenburg. Banyak lagu daerah yang dikutip dalam novel dan sebagai prasasti pada bab-babnya juga dikenal di tempat-tempat berkembangnya gerakan Pugachev. Seperti yang dicatat N.V. Izmailov, "melalui gambaran cerita rakyat, Pushkin menjalankan salah satu tugas utamanya dalam novelnya - pemuliaan puitis para pemimpin perang petani."

Dalam studi beberapa dekade terakhir, minat pada masalah "Pushkin dan cerita rakyat", dan khususnya - pada permulaan simbolis yang luar biasa dalam plot novel "The Captain's Daughter", kembali diperburuk. Jadi, I.P. Smirnov dengan meyakinkan membuktikan bahwa novel sejarah Pushkin dalam bentuk yang diubah mempertahankan tautan komposisi dongeng di plot persidangan sang pahlawan. Dalam uji coba ini, urutan tautan dongeng tradisional terungkap - situasi keluarga, motivasi ketidakhadiran, larangan dan perjanjian, dalam terminologi V.Ya. Propp, kesulitan utama dan godaan jalan alternatif untuk semak belukar kemarin.

Dengan demikian, perkembangan aksi hingga perjalanan ke badai salju dan pertemuan dengan Pemimpin sesuai dengan ujian yang luar biasa dan pada saat yang sama mengantisipasi ujian utama yang menunggu pahlawan novel di benteng Belogorsk. Dalam hierarki asisten pahlawan, pemimpin adalah pemimpin, yang kemudian diidentifikasi sebagai Pugachev. Bertemu dengannya dalam angin puyuh salju mirip dengan bertemu dengan pembantu dongeng yang luar biasa.

Tes pendahuluan dari pahlawan novel ini "disertai" oleh badai salju. Makna simbolis dari gambaran badai salju / badai salju dicatat oleh G.P. Makogonenko. Badai salju - manifestasi yang luar biasa dari unsur-unsur alam - mewujudkan dalam novel makna yang dalam dari spontanitas pemberontakan rakyat. Mengembangkan sejumlah pengamatan tentang kesamaan fungsi badai salju dalam cerita "The Snowstorm" dan "The Captain's Daughter", A.I. Ivanitsky sampai pada kesimpulan: "Kontinuitas elemen dan sejarah, yang ditunjukkan dalam The Snowstorm, ditegaskan dalam The Captain's Daughter oleh Pugachev yang sama, yang mempersonifikasikan" badai salju "dan memimpin pemberontakan."

Menurut analisis I.P. Smirnov, ujian pendahuluan "diakhiri dengan mimpi kenabian sang pahlawan". Kedatangan Grinev di benteng Belogorsk memulai rangkaian pertama ujian utama, yang semua elemennya "sepenuhnya sesuai dengan kanon cerita rakyat: 1) tangkapan (hama Shvabrin berpura-pura menjadi teman sang pahlawan); 2) membantu (Grinev mendekati antagonis<...>); 3) ekstradisi (Grinev mengungkapkan kepada Shvabrin rahasia cintanya pada putri komandan<...>); 4) sabotase (antagonis memfitnah Masha); oposisi awal (pahlawan menantang Shvabrin untuk berduel<...>); 6) gulat (duel); 7) branding (pahlawan terluka)”; motif kematian sementara - pelupaan mendalam setelah terluka - peneliti menganggap "opsional untuk dongeng".

Rangkaian ujian kedua dimulai dengan pengepungan benteng oleh orang Pugachev, saat Grinev kembali bertemu dengan Pemimpin. Untuk layanan yang diberikan kepadanya, Pugachev setuju untuk membantu Grinev, tetapi sekali lagi mengujinya: “menetapkannya tugas yang sulit, menawarkan dia untuk pergi ke kamp pemberontak. Reaksi negatif sang pahlawan - benar secara etis<.>suatu tindakan yang memungkinkan dia untuk memperkuat lokasi Pugachev ". Bentrokan baru antara sang pahlawan dan Pugachev di Berdskaya Sloboda menyebabkan "tes interogasi, diperkuat oleh kegembiraan Pugachev - tanda hasil tes yang sukses."

AKU P. Smirnov mengkualifikasi episode ini sebagai "penggandaan untuk tes pendahuluan pertama sang pahlawan oleh asisten yang luar biasa."

Di babak kedua ujian utama sang pahlawan, peneliti menyoroti episode-episode yang ditandai sebagai "kekalahan antagonis, netralisasi kemalangan dengan bantuan penolong yang luar biasa, menemukan pengantin, kemenangan sang pahlawan" .

Dengan demikian, kesamaan tipologis plot The Captain's Daughter dengan skema dongeng ditentukan, menurut penulis studi yang telah menjadi klasik, "tidak hanya kesamaan blok uji, tetapi juga prinsip-prinsipnya sendiri. dari organisasi narasi".

Dalam The Captain's Daughter, struktur plot dongeng magis terbenam dalam rencana ekspresi berwarna cerita rakyat secara keseluruhan. Dalam karakterisasi Pugachev, dibuat "dari luar" dan "dari dalam" (penilaian diri, karakteristik ucapan), rumus suara, teks diberikan, citra seni rakyat lisan muncul. Penasihat - Pemimpin - "raja muzhik" berbicara dengan lancar dan licik, secara alegoris, dan bahkan sepenuhnya "menyedihkan". Pertemuan dan percakapan konselor tanpa nama dengan pemilik keterampilan "pencuri" ditaburi dengan kiasan konspirasi untuk pemberontakan yang akan datang. Pidato para pahlawan dan karakter - dengan ukuran artistik Pushkin - dilengkapi dengan peribahasa dan ucapan, yang mengacu pada penulis yang menarik sudut pandang orang-orang tentang peristiwa mengerikan "Pugachevshchina", hingga "pendapat orang-orang" itu sendiri. tentang hati nurani, tugas dan kehormatan, yang tanpanya tidak mungkin "kemerdekaan manusia".

Pepatah "Jaga kehormatan sejak usia muda" diambil sebagai prasasti di seluruh novel. Dalam sebuah catatan yang patut diakui, kita membaca: "Prasasti itu adalah versi singkat dari pepatah Rusia: "Jaga kembali pakaianmu, dan kesehatan serta kehormatan sejak usia muda." Grinev sang ayah mengingat pepatah ini sepenuhnya, menegur putranya, yang akan berangkat ke tentara. Namun, para komentator novel tersebut hanya mengutip satu versi peribahasa, apalagi tanpa referensi sumber (sumbernya adalah semua orang!).

V.I. Dal - seorang dokter, pejabat, dan penulis (Pushkin bertemu dengannya dalam perjalanannya tahun 1833 di sepanjang rute "Pugachevisme", dia juga menghembuskan nafas terakhir penyair) - menunjukkan varian dari pepatah ini. Dalam kumpulan peribahasa: "Jaga kembali gaun itu, dan sehatlah sejak muda"; dalam Kamus Penjelasan: "Jaga kembali gaun itu, dan kesehatan (dan kehormatan) sejak usia muda."

Pushkin hanya memasukkan tema kehormatan ke dalam prasasti, yang merupakan kunci dari masalah novel, tetapi ketiga komponen pepatah secara implisit diekspresikan di dalamnya, yang menegaskan plotnya: Grinev mempertaruhkan propertinya - "berpakaian" ("kelinci mantel kulit domba”, disumbangkan kepada Penasihat, disusun oleh Savelich yang terkenal “daftar barang tuan yang dicuri oleh penjahat"); mempertaruhkan "kesehatan", dan bahkan nyawa (perjalanan ke badai salju, duel dengan Shvabrin, pemenjaraan dan ancaman eksekusi), dan akhirnya - kehormatan diri sendiri (kesetiaan pada kewajiban moral dan sumpah militer seorang bangsawan yang terikat dengan pemimpin pemberontakan).

G. P. Makogonenko memberikan interpretasi yang luar biasa dari prasasti novel tersebut: “Jadi, kehormatan (kemerdekaan, keberanian, kebangsawanan) adalah dasar dari kode moral orang-orang dari semua kelas, karena memiliki karakter yang “alami”. Kehormatan adalah ciri khas bangsawan dan "kelas pekerja keras" - itulah sebabnya orang-orang merumuskan pemahaman mereka tentang moralitas "alamiah" dalam sebuah peribahasa.

Konsep kehormatan dalam The Captain's Daughter sebenarnya tidak memiliki karakter individu atau kelas. Prinsip-prinsip kehormatan dipandu oleh karakter-karakter yang dapat disebut "orang-orang yang melayani", yaitu mereka yang telah mengemban tugas pelayanan yang setia. Motif berpasangan "kemuliaan dan kehormatan", yang dikenal sejak masa "The Tale of Igor's Campaign", terdengar dalam seruan militer Kapten Mironov: "<...>Kami akan membuktikan kepada seluruh dunia bahwa kami adalah orang-orang pemberani dan juri! . Motif kehormatan - "pertarungan yang jujur" dan kematian yang jujur ​​- memperoleh suara puisi rakyat dalam ratapan Vasilisa Yegorovna untuk suaminya yang dieksekusi.

Dengan demikian, teks, kutipan, dan kenang-kenangan cerita rakyat dianggap tidak hanya sebagai "elemen" yang terpisah, tetapi sebagai prinsip puisi rakyat yang meresapi plot, komposisi, konten, dan masalah novel.

Sebuah episode penting, yang dibuat berdasarkan prinsip "dongeng dalam dongeng", adalah salah satu mata rantai utama dalam plot ujian pahlawan, yang signifikansi ideologis dan artistiknya sulit ditaksir terlalu tinggi. Episode ini menyambungkan peristiwa sebelumnya dari "Kapten-

putri" dengan yang berikutnya - "ronde" pertama dari ujian pahlawan dengan yang kedua. Referensi ke Kalmyks, yang diliputi oleh unsur-unsur pemberontakan, - fiksi (Yulai yang malang dalam The Captain's Daughter) dan cukup nyata (Fyodor Derbetev yang terkenal dan banyak lainnya dalam The History of Pugachev) - terkonsentrasi, seolah-olah ditarik ke dalam simpul erat dari "dongeng" yang didengar Pugachev dari "wanita tua Kalmyk" - sebenarnya, sebuah perumpamaan filosofis tentang makna hidup.

Grinev meninggalkan Orenburg yang terkepung menuju benteng Belogorsk untuk menyelamatkan Marya Ivanovna, dalam perjalanan dia ditahan di Berdy dan diinterogasi di "istana" oleh Belo-borodov dan Khlopushy (Sokolov), rekan terdekat Pugachev, yang kembali menunjukkan bantuannya. Keesokan paginya, keduanya berangkat dari Berdskaya Sloboda ke Belogorskaya untuk menyelamatkan Masha. Di dalam gerbong, tanpa "kawan-kawan yang mengerikan" Pugachev, keduanya dapat berbicara terus terang. Kita berbicara tentang nasib Pugachev: “Jalanan saya sempit; Saya memiliki sedikit kemauan. Orang-orangku pintar.<.. .>pada kegagalan pertama, mereka akan menebus leher mereka dengan kepalaku. Grinev: "Bukankah lebih baik bagimu untuk berada di belakang mereka sendiri, terlebih dahulu, dan menggunakan belas kasihan permaisuri?" Pugachev: "Tidak akan ada pengampunan untukku". Kisah Elang dan Gagak diakhiri dengan titik balik plot novel chapter X1 "Rebellious Sloboda". Berikut teks lengkapnya.

"Dengar," kata Pugachev dengan inspirasi liar. - "Saya akan menceritakan sebuah dongeng yang diceritakan oleh seorang wanita tua Kalmyk kepada saya sebagai seorang anak. Suatu ketika seekor elang bertanya kepada seekor burung gagak: katakan padaku, burung gagak, mengapa kamu hidup di dunia ini selama tiga ratus tahun, dan saya baru berumur tiga puluh tiga tahun?" - Karena, ayah, gagak menjawabnya bahwa kamu minum darah hidup, dan aku makan bangkai. Elang berpikir: mari kita coba dan kita makan yang sama. Bagus. Elang dan gagak terbang. Mereka melihat seekor kuda yang jatuh; mereka turun dan duduk. Burung gagak mulai mematuk dan memuji. Elang yang dipatuknya sekali, mematuk lagi, melambaikan sayapnya dan berkata kepada burung gagak: tidak, saudara gagak; daripada makan bangkai selama tiga ratus tahun, lebih baik minum darah hidup sekali, lalu apa yang akan Tuhan berikan!- Apa dongeng Kalmyk?

Perhatikan bahwa dialog di gerobak menandai puncak dari hubungan antara karakter: itu jelas menunjukkan tingkat kepercayaan tertinggi mereka satu sama lain - apa yang Grinev sebelumnya disebut "perjanjian baik saya dengan Pugachev" - dan di dalamnya posisi mereka, tidak pernah sebelumnya, disajikan sangat berlawanan. Percakapan ini tentu saja diakhiri dengan "dongeng", di mana konsep cara hidup dan maknanya diekspresikan secara antinomis.

Kami juga mencatat bahwa penjajaran "mati/bangkai" dan "darah hidup" berubah menjadi "dongeng" langsung dari konteks "interogasi percobaan" Grinev di "istana" Pugachev. Pugachev "rekan" bertanya tentang situasi Orenburg yang terkepung: "<...>bagaimana keadaan kotamu?" Grinev "wajib mengambil sumpah mulai meyakinkan" "bahwa ada cukup persediaan di Orenburg." dan kemudian untuk kehormatan, "dan menasihati Grinev untuk digantung, tetapi mendapat keberatan dari sudut pandang semacam kode kehormatan (perampok).Keputusasaan terlihat jelas dalam sikap Khlo-Pushi dan seruannya kepada hati nurani Beloborodov: "Apakah tidak ada cukup darah di hati nurani Anda?<...>dan saya berdosa, dan tangan ini<...>bersalah menumpahkan darah Kristen. Tapi saya menghancurkan musuh, bukan tamu. Tentu saja, oposisi "darah hidup" - "daging / bangkai mati" dalam "dongeng Kalmyk" sudah dipikirkan kembali secara simbolis.

Dongeng "wanita tua Kalmyk" dipelajari secara monografis dalam karya informatif V. V. Borisova, yang darinya ketentuan berikut ini pada dasarnya penting bagi kita. “Menurut struktur semantik yang dalam”, peneliti menyatukan “dongeng” dari novel

dengan "kisah magis-heroik yang terkait dengan oposisi mitologis" hidup - mati ", diekspresikan dalam oposisi tipologis elang dengan burung gagak untuk cerita rakyat dunia" .

“Elang dikaitkan dengan langit, oleh karena itu elang berlawanan dengan burung gagak; sejajar dengan oposisi "tinggi - rendah", terbukti dengan pergerakan spasial karakter dalam "dongeng Kalmyk". Berbeda dengan gagak, elang diasosiasikan dengan awal "kehidupan"<...>; “bagaimana metafora “hidup dan mati” dipersepsikan dalam teks sebagai “bangkai” dan “darah hidup”; gagasan mitologis tentang "darah hidup" dikaitkan dengan motif dongeng "air hidup", karena "makanan" (dalam arti luas, termasuk minum) dalam kesadaran mitologis adalah metafora untuk "kehidupan". "Bangkai" dianggap sebagai metafora untuk "kematian", yang tidak dapat dimakan tidak memberikan kehidupan, dan karenanya menyebabkan kematian.

Saat mempertimbangkan struktur semantik dari "dongeng" Pugachev, peneliti menarik perhatian pada situasi awal - "pemerasan yang terkait dengan penyelesaian masalah utama - penemuan misteri "hidup - mati"" . “Elang diuji dengan makanan”, di mana makanan berfungsi “sebagai sarana, “bentuk transmisi” dari rahasia “hidup-mati”; di sini muncul sebagai cara yang diperlukan untuk membentuk kepribadian heroik, dengan bebas membuat pilihan yang tidak dapat diubah.<...>"Mati" sebagai pembayaran untuk umur panjang ditolak, konten baru kehidupan didirikan.<...>Perilaku bebas individu bertentangan dengan oportunisme budak; demi umur panjang, Anda perlu makan "bangkai", "bangkai" di sini berperan sebagai elemen yang berhubungan dengan kerajaan kematian, terkait dengan dunia bawah.

"Makna konkret, sebenarnya mitologis" dari plot yang disisipkan ini memungkinkan V.V. Borisova menyimpulkan: "Dalam perilaku seekor elang, seseorang dapat melihat ciri-ciri seorang pahlawan budaya yang terlibat dalam perjuangan melawan kekuatan iblis dan mengalahkan mereka."

Tampaknya kata terakhir, tetapi tidak berarti final, dalam dialog ideologis karakter di akhir bab XIX dari The Captain's Daughter tetap ada pada Grinev. Setelah pertanyaan Pugachev: "apa itu dongeng Kalmyk?" - berikut:

"Rumit," jawabku padanya. - Tapi hidup dengan pembunuhan dan perampokan berarti aku mematuk bangkai.

Pugachev menatapku dengan heran dan tidak menjawab. Kami berdua terdiam, tenggelam dalam pikiran masing-masing.

Pertanyaan Pugachev "Apa itu dongeng Kalmyk?" Grinev, "mendengar" berbeda: "Apa arti dongeng ini?" Jawaban pelit dari "Zateyliv" menyatakan apa yang didengar Grinev sebagai alegori sederhana - semacam teka-teki ujian, dengan kondisi yang digariskan dan solusi yang tersirat. Dalam jawabannya, kosakata Khlopushi dan Beloborodov dari interogasi baru-baru ini secara paradoks digabungkan dengan kosakata Raven dari "dongeng" yang tidak lagi terdengar. Kondisi teka-teki yang diuraikan adalah "Hidup dengan pembunuhan dan perampokan." Dalam tebakan interpretasi, Grinev menyatakan: "itu berarti bagi saya untuk mematuk bangkai." Jadi, tampaknya pikiran Grinev masih tertuju pada "ujian interogasi" di Berdskaya Sloboda, dan jika dia melangkah ke ruang "dongeng", dia hanya berjalan di sepanjang tepinya.

Sementara itu, teks “dongeng Kalmyk” secara implisit mengandung pertanyaan yang sama sekali berbeda: apa yang lebih baik untuk kehidupan sejati? Dan keterkejutan Pugachev adalah karena lawan bicaranya tidak memahami dongeng "gadis tua Kalmyk" yang dia ingat sejak "masa kecilnya". Kepahlawanan tragis alegorisnya, makna simbolis dan makna artistik dan generalisasi tidak dan tidak dapat dirasakan oleh Grinev.

Kami percaya bahwa dalam hal genre, "dongeng Kalmyk" lebih merupakan kontroversi perumpamaan filosofis, karena di dalamnya dialog karakter mengungkapkan dua sudut pandang kutub tentang pertanyaan mendasar tentang keberadaan: tentang kehidupan dan maknanya. Dan perumpamaan itu, menurut akademisi

D.S. Likhachev, "selalu bercerita tentang yang "abadi"". Menciptakan "dongeng Kalmyk", Pushkin jelas dimulai dari perumpamaan, karena genre singkat ini mencerminkan gambaran dunia yang universal, tertutup secara mitologis, dan abadi.

Dan hanya satu pertanyaan yang tidak diajukan oleh penulis sehubungan dengan kedua pahlawan perumpamaan dongengnya, dan sehubungan dengan tokoh utama novel: siapa yang benar? Ketertarikan Pugachev dan Grinev berkembang menjadi kebutuhan mereka satu sama lain, seperti yang terlihat jelas dari dialog mereka [lihat: 9, hal. 369-383]. Dalam dialog, kebalikan dari tujuan, cita-cita, dan kredo hidup para pahlawan diungkapkan. Dengan demikian, hubungan mereka dibangun, menurut terminologi Yu.V.Mann yang mapan, menurut prinsip konflik dialogis, yang tidak menyiratkan jawaban tunggal atas pertanyaan: siapa yang benar? .

Masalah persepsi "dongeng" Pugachev - perumpamaan filosofis Pushkin - tampaknya bagi kami memiliki subteks kepenulisan yang sangat pribadi. Konflik sosio-psikologis dan masalah moral dan filosofis Putri Kapten ditentukan oleh berbagai konsep dasar dan kategoris yang hidup dan berkembang dalam pikiran kreatif Pushkin - konsep kebebasan dan kebahagiaan, kehormatan dan kewajiban. Tidak mungkin untuk menghilangkan gagasan bahwa makna alegoris dari "dongeng Kalmyk" mengungkapkan kredo tidak hanya dari Pugachev, tetapi juga dari penyair itu sendiri, yang, setelah The Captain's Daughter, hanya memiliki beberapa bulan lagi untuk hidup. diantara orang orang. Jalan Elang diperintahkan ke Raven - momen singkat dari kehidupan totok lebih tinggi dari keberadaan yang mati, dan kehormatan serta kebebasan lebih tinggi dari kehidupan itu sendiri.

Bangsawan Grinev berjalan di sepanjang jalan kehormatan, dipahami sebagai kesetiaan pada tugas. Jalan kehormatan, yang dipahami sebagai keinginan untuk kebebasan, diikuti oleh buronan Cossack Pugachev. Jalan ketiga, yang sama untuk keduanya, menuju kebebasan dan kebahagiaan, tidak mungkin. Biarkan penulis, yang meninggalkan The Captain's Daughter sebagai bukti moralnya, menghargai utopis, tetapi kemungkinan saling pengertian yang menyatukan orang.

“Kebebasan adalah bagian dari elemen utama kreativitas Pushkin dan, tentu saja, keberadaan spiritualnya,” formula G. P. Fedotov ini terdengar seperti cetakan perunggu. Dalam esai filosofisnya tentang "etos kebebasan" Pushkin, fitur penting dari sikap penulis terhadap pahlawan "The Captain's Daughter", dan sifat-sifat karakter nasional, dicatat: "Pugachev, menceritakan dengan" inspirasi liar "Kalmyk dongeng tentang elang dan makan bangkai, lebih baik minum darah hidup sekali," adalah kunci dari hasrat Pushkin. Ini adalah jaminan bahwa pushkin<.>Saya tidak pernah bisa mengabaikan keinginan Rusia, bahkan yang liar.

Bibliografi

1. Ovchinnikov R. V. Pushkin dalam karyanya tentang dokumen arsip ("Sejarah Pugachev"). L.: Nauka, 1969. 274 hal.

2. Petrunina N. N., Fridlender G. M. Tentang asal usul "Putri Kapten" / Petru-nina N. N., Fridlender G. M. Di atas halaman pushkin. L.: Nauka, 1974.S.73-123.

3. Mikhailova N.I. Psyche, memikirkan tentang bunga: tentang Pushkin. Moskow: Luch, 2015. 416 hal.

4. Materi Orenburg Izmailov N. V. Pushkin untuk "Sejarah Pugachev" // Izmailov N. V. Esai tentang karya Pushkin. L.: Nauka, 1975.S.270-302.

5. Smirnov I.P. Dari dongeng menjadi novel // Prosiding Departemen Sastra Rusia Kuno. Terbitkan XXUP. Sejarah genre dalam sastra Rusia abad 10-11. L.: Nauka, 1972.S.284-320.

tolong tulis deskripsi Peter Grenev dari cerita "The Captain's Daughter" dalam bentuk esai, tetapi agar tidak dimulai seperti ini: Grinev Petr Andreevich

(Petrusha) - protagonis dari karya besar terakhir
Pushkin, seorang bangsawan Rusia provinsi, atas nama siapa (dalam bentuk "catatan untuk
memori anak cucu, disusun di era Alexander I tentang era Pugachev
pemberontakan) diceritakan. Dalam cerita sejarah "The Captain's Daughter"
semua tema kreativitas Pushkin tahun 1830-an bersatu.

1) Apa masalah utama dari cerita "The Captain's Daughter" karya A.S. Pushkin?

1. Kesederhanaan masyarakat dan perannya dalam pembangunan masyarakat
2. Kehormatan dan tugas
3. Peran rakyat dalam kebangsawanan dalam perkembangan sejarah negara?

2) Apa pengakuan Mtsyri dalam puisi berjudul sama karya M.Yu. Lermontov?
1. Pertobatan pahlawan dalam perbuatan dan perbuatan
2. Seruan untuk meninggalkan perjuangan yang sia-sia
3.perlindungan dan hak atas kemauan dan kebahagiaan

3) Bagaimana kisah L.N. Tolstoy "Setelah Bola"
1. Tentang kehidupan dan nasib sang kolonel
2. Tentang cinta Ivan Vasilyevich pada Varenka, hubungannya dengan keluarga pahlawan wanita
3. Tentang tanggung jawab pribadi seseorang atas kehidupan masyarakat, kepalsuan, kekosongan dan kekejaman yang tidak manusiawi dari masyarakat ini, tersembunyi di bawah topeng sifat baik

4) Fokus pengarang dalam puisi "Vasily Terkin" A.T. Tvardovsky terletak:
1. Orang sungguhan Vasily Terkin, yang mengunjungi medan perang selama Perang Patriotik Hebat
2. Orang berperang dalam berbagai situasi dan episode
3. Peristiwa Perang Patriotik Hebat

5) Apa tujuan dari dongeng Kalmyk yang diceritakan oleh E. Pugachev kepada P. Grinev di A.S. Pushkin "Putri Kapten?
1. Karakterisasi tambahan alegoris dari gambar E. Pugachev dan P. Grinev
2. Refleksi posisi hidup E. Pugacheva: lebih baik hidup singkat tapi bebas daripada hidup di penangkaran
3. Karakteristik tambahan E. Pugachev sebagai penikmat legenda dan tradisi rakyat yang baik

6) Dengan pepatah apa narator mencirikan persahabatannya dengan Luganovichi ("On Love" oleh A.P., Chekhov)?
1. Wanita itu tidak mengalami kesulitan, jadi dia membeli seekor babi
2. Dan Anda akan mendapatkan kutu dari anjing yang baik
3. Teman dikenal bermasalah

7) Dalam cerita manakah tema sentral tema cinta?
1. "Kaukasus" I.A. Bunin
2. "Sejarah kasus" M.M. Zoshchenko
3. "Kembali" oleh A.P. Platonov

Gambar Pugachev dalam cerita The Captain's Daughter
Rencana
1. Sejarah dalam karya A.S. pushkin
2. Gambar Pugachev
a) potret
b) Pugachev dan orang-orangnya
c) ketidakkonsistenan sifat Pugachev
3. Siapakah Pugachev dalam cerita: penjahat atau kebajikan?
Silakan menulis esai harus 2 halaman

Detail Kategori: Kelas 8

Novel A.S. Pushkin "The Captain's Daughter"
kutipan dari bab 11 "Pemukiman yang memberontak"
"KISAH KALMYK"

(Pugachev) Saya akan menceritakan sebuah dongeng yang diceritakan oleh seorang wanita tua Kalmyk kepada saya sebagai seorang anak. Suatu ketika seekor elang bertanya kepada gagak: katakan padaku, burung gagak, mengapa kamu hidup di dunia ini selama tiga ratus tahun, dan aku baru berusia tiga puluh tiga tahun? - Karena, ayah, gagak menjawabnya, bahwa kamu meminum darah hidup, dan aku makan bangkai. Elang berpikir: ayo coba dan kita makan yang sama. Bagus. Elang dan gagak terbang. Di sini mereka melihat kuda yang jatuh; turun dan duduk. Burung gagak mulai mematuk dan memuji. Elang mematuk sekali, mematuk lagi, melambaikan sayapnya dan berkata kepada gagak: tidak, saudara gagak; daripada tiga ratus tahun makan bangkai, lebih baik minum darah hidup sekali, lalu apa yang akan Tuhan berikan! - Apa itu dongeng Kalmyk?

(Grinev) - Rumit, - saya menjawabnya. - Tapi hidup dengan pembunuhan dan perampokan berarti aku mematuk bangkai.

Pugachev menatapku dengan heran dan tidak menjawab. Kami berdua terdiam, tenggelam dalam pikiran masing-masing. Tatar menyanyikan lagu sedih ...

1. Terjemahkan teks perumpamaan ini dari bahasa kiasan ke bahasa yang mudah dimengerti dan sederhana.
2. Pahlawan mana dari perumpamaan yang Pugachev hubungkan dengan dirinya sendiri? Bayangkan diri Anda berada di posisi Pugachev, ambil ungkapan populer yang menggambarkan posisi Pugachev dan argumen untuk mempertahankan posisinya.
3. Bayangkan diri Anda di tempat Grinev. Apa arti Grinev dalam jawabannya untuk Pugachev? Pilih ungkapan populer yang menggambarkan posisi Grinev dan argumen yang mempertahankan posisinya.
4. Jika Anda menemukan perumpamaan ini sendiri (dalam kehidupan, bukan dalam novel), bagaimana Anda menjelaskannya? Temukan contoh ilustrasi untuk posisi "elang" dan "gagak" dengan merujuk pada karya sastra, biografi orang terkenal, film layar lebar, dll.