Dunia adalah apa yang seharusnya. Apa yang seharusnya menjadi dunia yang ideal? Tyumen merayakan Hari Tetangga Internasional untuk pertama kalinya

Pahlawan kuno itu aktif, aktif. Dia paling tidak mirip dengan kepribadian yang "menderita", yang didominasi oleh kesewenang-wenangan takdir. Meskipun dia tunduk pada kebutuhan dan terkadang bahkan tidak mampu mencegah kematiannya sendiri, dia berjuang, dan hanya melalui tindakan bebasnya kebutuhan memanifestasikan dirinya. Pahlawan kuno berbeda dengan pahlawan seni Abad Pertengahan. Kesamaan dan perbedaan antara gambar Prometheus yang dirantai Aeschylus dan gambar Kristus dalam seni abad pertengahan adalah ciri khasnya. Keduanya menanggung siksaan atas nama manusia, keduanya adalah dewa yang abadi, dan keduanya mampu meramalkan masa depan dan mengetahui sebelumnya tentang siksaan yang disiapkan untuk mereka, dan keduanya dapat menghindari penderitaan mereka, tetapi menerima mereka. Namun, ini adalah gambar yang sangat berbeda. Hephaestus berkata tentang Prometheus:

Jadi Anda menderita untuk kemanusiaan! Tuhan sendiri, meremehkan murka para dewa yang mengancam, Engkau menghormati manusia di atas segalanya. Untuk ini Anda akan menjaga batu, Berdiri tanpa tidur, tanpa menekuk lutut.

Prometheus mengakui: "Sebenarnya, saya benci semua dewa." Prometheus adalah titan, pejuang Tuhan, dan dalam hal ini dia lebih seperti pejuang Tuhan yang romantis di kemudian hari - iblis daripada Kristus yang rendah hati yang mencintai Tuhan di abad pertengahan. Semangat heroik revolusioner yang gigih membedakan citra Prometheus dari citra martir Kristus. Prometheus tidak melekat

tidak ada kerendahan hati, tidak ada penyesalan panjang sabar, tidak ada pengampunan, tidak ada penerimaan ketidaksempurnaan keberadaan duniawi dan surgawi. Dia berkata kepada utusan para dewa Hermes:

Pastikan bahwa saya tidak akan berubah

Kesedihan saya untuk layanan budak.

Kristus dengan martir menebus dosa manusia dengan penderitaan-Nya. Gambar Kristus dalam seni abad pertengahan diberkahi dengan keberanian dan kesiapan untuk menerima kematian bagi orang-orang, tetapi tidak memiliki sifat heroik.

Prometheus memberi orang pengetahuan baru dan membayarnya. Gambar Prometheus adalah gambar pahlawan romantis yang mengorbankan dirinya demi ilmu dan kesejahteraan umat manusia. Tampaknya aneh bahwa Aeschylus dalam "Oresteia" dan karya lainnya, yang berperan sebagai realis mitologis, dalam "Prometheus Chained" tampil sebagai seniman romantisme mitologis. Bukan kebetulan bahwa A.F. Losev dan A. A. Takho-Godi berpendapat bahwa tragedi "Prometheus Chained" tidak ditulis oleh Aeschylus.

4. Mitologi kesadaran biasa (dunia, seperti yang dikatakan dan dipikirkan banyak orang): kepahlawanan itu konyol; kehidupan yang tenang dengan kegembiraan yang tenang, kesenangan, kontemplasi keindahan, kegembiraan cinta lebih disukai.

Lirik adalah seluruh lapisan dalam budaya artistik kuno. Liriknya dinyanyikan dan dipuitiskan kegembiraan cinta (Sappho), sindiran spiritual. Satire kuno berperan sebagai sikap pribadi seniman terhadap fenomena tersebut. Lagu-lagu masyarakat desa yang mabuk - komos - menyerap motif kesenangan mabuk dan gambaran sensual kehidupan seksual yang sesuai dengan makna sakral hari raya. Tindakan tersebut disertai dengan ejekan yang ditujukan kepada individu yang bersifat pribadi dan berpindah dari orang ke orang. Di kedua kutub sindiran kuno - yang berpikiran sempit, di belakangnya kedipan universal hanya dari jarak jauh. Universal ini adalah apa yang dikatakan dan dipikirkan banyak orang tentang fenomena yang diejek. Satire ini liris. Kritik datang dari sudut pandang "aku" pengarang, dia hanya dipandu oleh kesan langsungnya dan bertindak sebagai pahlawan sindiran yang positif. "Aku" artis bersifat individual dan muncul sebagai tipe tetapi belum dikembangkan sebagai kekayaan subjektif dari roh. Keadaan dunia dalam pemikiran satiris tidak ada. Satire Yunani tertua "The War of Mice and Frogs" ("Batrachomyomachia" - awal abad ke-5 SM) ditulis dengan cara "liris" dan bukan dengan cara "epik". Hal utama dalam karya ini bukanlah cerita tentang naik turunnya pertempuran, melainkan parodi dari epik heroik. Di Homer, pahlawan yang sekarat biasanya meramalkan kematian pembunuhnya yang akan segera terjadi dan tak terelakkan. Patroclus yang terluka parah meramalkan Hector:

Langsung, Priamid, dan waktumu tinggal sedikit:

Batu mahakuasa dan kematian sebelum Anda sudah dekat,

Segera Anda akan jatuh ke tangan cucu Aeacus yang tidak bersalah.

Di sini hasil pertempuran antara Hector dan Patroclus dilaporkan dan kejadian di masa depan diprediksi. Di Batracomyomachia, dibunuh oleh raja katak, Swallowmuzzle, tikus juga memprediksi kematian perusaknya:

Jangan berpikir bahwa Anda akan menyembunyikan suatu tindakan dengan tipu daya

Memikatku ke dalam air..

Tapi Tuhan yang maha melihat akan menghukum.

Di sini tema heroik Iliad diparodikan. Sikap kritis pribadi juga diwujudkan dalam parodi seruan raja Troya Priam untuk Hector yang dibunuh oleh Achilles, dan dalam penggambaran dewan para dewa, dalam kisah jubah Athena yang digerogoti tikus. Hexameter khidmat dari epik Homer juga terdengar seperti parodi saat menggambarkan pertempuran tikus dan katak. Alamat satire paling kuno bukanlah kejahatan secara umum, bukan struktur kehidupan, tetapi orang tertentu dengan tindakan spesifiknya. Posisi awal ejekan satir di sini bukanlah cita-cita estetika dan bukan norma sosial, melainkan ketidaksukaan pribadi seniman yang mencerminkan pendapat "banyak". Fitur ini melekat bahkan dalam satire Aristophanes yang paling sosial. Gogol menulis: “Ada jejak komedi publik di antara orang Yunani kuno, tapi Aristophanes dibimbing oleh watak yang lebih pribadi, menyerang penyalahgunaan seseorang(digarisbawahi oleh saya. - Yu.B.) dan tidak selalu berarti kebenaran: buktinya adalah dia berani mengejek Socrates. Tentu saja, melalui sikap pribadi Aristophanes, program demokrasinya sudah terlihat jelas, namun demikian, prinsip sosial positif yang mendetail sebagai titik awal sindiran hanya muncul pada tahap selanjutnya - di Juvenal. Ejekan Socrates juga mencerminkan pendapat banyak orang, karena filsuf ini dijatuhi hukuman mati dengan suara demokratis warga polis.

Kenegaraan Roma yang berkembang pasti menyebabkan pemikiran dan penilaian normatif, pemisahan yang jelas antara yang baik dan yang jahat, positif dan negatif. Pada pergantian abad ke-1 dan ke-2, di era Juvenal, di Roma, kekuatan kekaisaran meredam perselisihan sipil dari berbagai kelompok sosial. Itu adalah konsolidasi di bawah serangan gencar invasi suku-suku barbar, kerusuhan di provinsi-provinsi dan perlawanan para budak yang semakin intensif. Kompromi sosial dari atasan di bawah naungan kekuatan kekaisaran setelah berabad-abad, atas dasar baru, akan terulang dalam absolutisme Prancis dan seni klasisisme yang lahir atas dasar itu. Sastra Romawi awal abad kedua penuh dengan serangan terhadap masa lalu, dan hanya Juvenal yang mencela kehidupan kekaisaran Roma bukan sebagai masa lalu, tetapi sebagai masa kini. Dia mengungkap kontras antara kekayaan dan kemiskinan, kesombongan dan penghinaan, menunjukkan sumber pengayaan yang tidak jujur ​​- pemalsuan, pengaduan, penindasan terhadap penduduk provinsi. Juvenal berbicara tentang "kerusakan zaman". Posisi positif sindiran Juvenal tidak jelas dan karena ketidakkonsistenan keadaan sejarah: konsolidasi paksa warga sambil memperdalam ketidaksetaraan properti mereka. Ini memunculkan catatan keputusasaan di Juvenal. Program positifnya dialihkan ke masa lalu, ke gambaran ideal dari kesederhanaan hidup suku Italia kuno sebelumnya. Program positif dari sindirannya - keharmonisan sosial, kerja damai, dan kepuasan dengan sedikit - dicari Juvenal di periode awal Republik Romawi. Juvenal dipengaruhi oleh filosofi Stoic (khususnya, Di-

dia adalah Chrysostom), yang mengembangkan gagasan perdamaian sosial, tatanan dunia yang bijaksana dan cinta timbal balik Para peneliti menafsirkan Juvenal baik sebagai pendukung kekuatan kekaisaran yang kuat, atau sebagai pengkhotbah zaman kuno republik dan bahkan patriarkal. Kritikus sastra M. Pokrovsky mencatat bahwa Juvenal dengan tajam menyerang adat istiadat kekaisaran, tetapi bukan seorang republik. Posisi sindiran Juvenal modern, karena mengarah pada konsolidasi, yaitu searah dengan proses politik nyata di Roma. Posisi ini memungkinkan untuk bersikap kritis terhadap kekaisaran Roma, yang terjerat dalam kontradiksi. Titik awal analisis kehidupan Juvenal adalah posisi masa lalu yang indah dan tatanan dunia yang bijaksana secara abstrak, menurut pendapat "banyak orang".

Pada tanggal 18 November, Vladimir Zeldin, Artis Rakyat Uni Soviet, Patriark Teater dan Bioskop Soviet dan Rusia, tampil di panggung Teater Drama Griboyedov. Ini adalah salah satu dari sedikit orang yang waktu tidak memiliki kekuatan untuk tingkat yang luar biasa - pada usia 96 tahun, dia anggun, anggun, jenaka, dan dikelilingi oleh wanita cantik. "Ya, saya akan menyetujui peran apa pun, bahkan tanpa kata-kata, hanya untuk berdiri di panggung yang sama dengannya! Ini adalah kebahagiaan yang luar biasa, ini adalah hadiah takdir bagi saya," kata Maria Orlova, seorang seniman muda dari Modern Moscow Teater Drama. Dan penonton setuju dengannya: ketika mereka melihat Zeldin di atas panggung, mereka menyadari bahwa mereka masih belum tahu banyak tentang teater.

Hal yang paling mencolok adalah bahwa Vladimir Mikhailovich masih melakukan tur hingga hari ini, dan bukan dengan Teater Akademi Pusat asalnya di Angkatan Darat Rusia, tetapi dengan Teater Modern, yang produksinya ia ikuti sebagai bintang tamu. Kenapa untuk dia? Mungkin, tidak sulit bagi master untuk menjawab pertanyaan ini dengan semacam frase tugas, karena jurnalis di seluruh negeri telah menanyakannya selama ini, mungkin ribuan kali. Tapi Zeldin adalah seorang patriark dan menganggap perlu menjawab pertanyaan dengan serius dan sengaja.

Karena masalah keuangan yang dihadapi teater, hampir tidak ada tur sekarang, - kata Vladimir Mikhailovich. - Ini terkait dengan uang, itu mahal... Dan menurut pemahaman saya, ini adalah kelalaian yang mengerikan! Kebudayaan merupakan hal yang sangat penting dalam kehidupan bernegara, kebudayaan adalah jiwa bangsa. Apakah menurut Anda selama perang kami menang dengan kekuatan senjata? Tidak, dengan kekuatan roh! Beberapa negarawan kita percaya bahwa ketika membagikan keuangan, diperbolehkan mengingat budaya sebagai upaya terakhir ... Bukan dengan mengganti nama polisi menjadi polisi, kita akan mengalahkan korupsi, kejahatan, dan semua fenomena negatif lainnya dalam hidup kita, tetapi hanya dengan budaya! Peradaban menghancurkan dunia, dan hanya budaya yang mencegahnya!

Tampaknya jawabannya tidak pada intinya, tetapi perlu berada di aula Teater Drama Smolensk yang dinamai Griboyedov Jumat lalu dan melihat mata yang digunakan orang untuk memandang ke atas panggung. Bersembunyi adalah dosa - dalam beberapa tahun terakhir, panggung ini telah melihat lebih banyak chanson dan wirausaha daripada teater, dan di sini - pemandangan, musik, cahaya, kostum, dan Dostoevsky, dan ... Zeldin! Dan itu tampaknya bukan yang paling sulit, bukan drama yang paling serius - "Uncle's Dream", dan mereka mementaskannya di "Modern" secara tidak biasa, menciptakan komedi alih-alih drama yang sepertinya menyarankan dirinya sendiri, tetapi efeknya luar biasa ! Dan entah bagaimana saya ingin bangun, untuk mengingat sesuatu yang cerah, sudah lama terlupakan ... Lagipula, memang begitu! Dan pernafasan umum pada pernafasan: "Luar biasa!". Ini, tentu saja, tentang Zeldin. Dan ingatan akan pertunjukan ini tidak akan terhapus, dan orang-orang yang dapat melihatnya menjadi sedikit lebih baik ...

Sekarang Vladimir Mikhailovich bermain dalam lima pertunjukan. Yang paling menonjol di antara mereka adalah The Man from La Mancha, sebuah musikal Amerika tahun 1960-an yang dipentaskan oleh Julius Gusman di Teater Tentara Rusia pada kesempatan ulang tahun ke-90 artis tersebut. Tidak ada yang percaya pada keberhasilan proyek yang luar biasa ini, latihannya sulit, beberapa aktor mengambil jarak, tetapi hasilnya melebihi semua harapan - kesuksesannya gemilang!

Itu sebabnya? Tetapi karena penampilan ini, pahlawan ini berbicara tentang kemanusiaan, kebaikan, keindahan, belas kasihan, - jelas Vladimir Mikhailovich. - Ada perintah: jangan membunuh, jangan mencuri, jangan berzinah, dan sebagainya. Don Quixote juga memiliki perintah. Di sini dia berkata: "Don Quixote, tarik napas dalam-dalam dari udara kehidupan yang memberi kehidupan dan pikirkan tentang bagaimana Anda harus menjalaninya. Jangan menyebut apa pun kecuali jiwa Anda, cintai bukan siapa Anda, tetapi apa yang Anda inginkan dan bisa menjadi !". Apakah kamu mengerti? Sekarang dunia seperti Nabokov: "Dan kita telah sampai pada zaman yang menyeramkan." Jika ada keajaiban di dunia, maka itu ada di teater, di bioskop. Orang-orang datang, melihat pemandangan, skenografi, mendengar kata-kata para aktor, tertawa, menangis ... Jika Anda ingin penonton menangis, Anda harus mengumpulkan ribuan air mata dalam diri Anda. Jika Anda ingin dia tertawa, Anda harus mengumpulkan ribuan senyuman dalam diri Anda. Kami adalah penyihir! Untuk sulap, penonton datang ke teater! Mukjizat dari Tuhan Allah jarang terjadi, tetapi di teater dan bioskop itu terjadi setiap malam. Monolog saya berakhir seperti ini: "Siapa yang akan menjawab apa yang gila ketika seluruh dunia menjadi gila, ketika orang lupa tentang kasih sayang, tentang saling membantu ... Mencari harta karun di mana hanya ada sampah mungkin adalah kegilaan, tetapi untuk membuang mutiara hanya karena dia berasal dari kotoran juga gila, tetapi kegilaan terburuk adalah melihat dunia apa adanya, tidak memperhatikan bagaimana seharusnya! Itulah mengapa penonton datang ke pertunjukan ini. Dan bagi saya peran ini adalah kebahagiaan.

Di Smolensk, "Modern" menampilkan dua orang dewasa ("Uncle's Dream" oleh Dostoevsky dan "Once Upon a Time in Paris" oleh Valentina Aslanova) dan dua pertunjukan anak-anak (keduanya berdasarkan drama oleh Sergei Mikhalkov - "Cowardtail" dan "Bunny-Knowing "). Selain Vladimir Zeldin, Artis Rakyat Rusia Natalya Tenyakova dan Artis Rakyat Uni Soviet Vera Vasilyeva bersinar di dalamnya. Tur itu adalah tur pertukaran, dan omong-omong, ini juga merupakan peristiwa nyata - untuk pertama kalinya dalam beberapa tahun, rombongan Teater Drama Smolensk akan melakukan tur ke Moskow pada bulan Februari - dengan kunjungan kembali, ke wilayah "Modern".

Tyumen merayakan Hari Tetangga Internasional untuk pertama kalinya

Orang Tyumen yang lebih tua mungkin ingat bagaimana mereka berteman dengan seluruh halaman. Mengapa tidak menghidupkan kembali tradisi lama yang baik? Bagaimanapun, persahabatan membantu menyelesaikan masalah apa pun. Menariknya, yang lama terlupakan memenuhi tujuan proyek federal baru "Rumah Manajemen" dan "Sekolah Konsumen Melek Sastra".

Hari Tetangga berasal dari Prancis pada akhir abad ke-20, dan segera gagasan itu diambil di negara lain. Inisiatif partai Rusia Bersatu untuk merayakan hari raya semacam itu di ibu kota daerah didukung oleh Duma Kota Tyumen, dewan distrik administratif, badan pemerintahan sendiri teritorial yang aktif di Tyumen, dan penduduk biasa.

Pai, balapan estafet, catur ...

Perayaan pertama dimulai pada Jumat malam di bagian tepi sungai kota. Halaman rumah nomor 4 di Jalan Vatutin dipenuhi musik. "Gambarlah di jendelamu dunia sebagaimana mestinya," gadis itu bernyanyi, dan jelas terlihat bahwa orang-orang yang mengatur pertemuan tetangga adalah orang-orang semacam ini. Penghasut utamanya adalah badan TOS distrik mikro. Ketuanya Irina Lokteva tinggal di rumah ini. Sosok yang tidak biasa di bawah jendela adalah buah dari imajinasinya. Sumur derek menyembunyikan ember yang mengintip dari satu sisi, pagar pial telah tumbuh di kejauhan di antara hamparan bunga, membuat Anda tersenyum ...

Kami telah tinggal di rumah ini selama 33 tahun, - kata Irina Mikhailovna. - Sebelumnya, semua orang tahu anak-anak siapa yang berjalan di halaman, bersama-sama mereka menjaga ketertiban umum. Saya ingin menghidupkan kembali tradisi bertetangga yang baik agar cucu bisa bermain di taman bermain tanpa rasa takut. Mari kita mencoba untuk membuat hidup satu sama lain lebih baik.

Dia juga membuka liburan, dan kemudian menyerahkan lantai ke koordinator regional proyek School of a Literate Consumer dan House Manager, penasihat ketua Duma Kota, Yuri Budimirov. Ia menjelaskan bahwa arti dari proyek adalah untuk bersatu dan hidup lebih damai, untuk belajar bagaimana mengelola properti mereka sendiri secara kompeten, untuk menjadi pengguna perumahan dan layanan komunal yang bertanggung jawab.

Proyek-proyek ini dirancang untuk mendidik manajer gedung multi-apartemen yang kompeten yang mengetahui hak dan kewajiban penghuni dan menunjukkan kompetensi dalam membuat kontrak dengan perusahaan manajemen. Pelatihan terorganisir dan pelatihan lanjutan untuk pengelola gedung, - kata Yuri Budimirov.

Ia menyerahkan ijazah dan surat ucapan terima kasih kepada para penyewa yang terlibat aktif dalam penyelenggaraan hari raya tersebut. Tumpukan ijazah lainnya masih ada di sela-sela - akan ditandatangani oleh pemenang pertandingan dan kompetisi.

Terlihat jelas bahwa para tetangga senang menghabiskan waktu bersama, bahkan sangat tidak biasa dan menarik. Seseorang memanggang pai, seseorang mencetak foto kehidupan sehari-hari di halaman untuk kontes "Cari tahu siapa yang ada dalam bingkai", seseorang mengatur kesenangan untuk anak-anak, seseorang mengadakan kuis tentang sejarah kota dengan orang dewasa. Para pensiunan hanya duduk berjejer, menonton dan berbicara satu sama lain, berbagi kenangan. Karena ini hari kerja, tetangganya sedikit, tapi malamnya lebih banyak peserta.

halaman olahraga

Pada hari Sabtu riuh, asyik dan ramai di beberapa pelataran ibu kota daerah sekaligus.

Penghuni rumah 6/2 di Jalan Valeria Gnarovskaya pergi berlibur pada pukul sepuluh pagi. Kompetisi bola voli berlangsung di lapangan olahraga, para pria menarik beban seberat 16 kg, dan anak-anak menguji keakuratan mereka dalam lemparan panah dan menggambar di trotoar. Untuk liburan, warga pergi keluar bersama keluarga mereka.

Saya sangat senang tinggal di halaman ini, penyewanya baik, ramah. Hampir semua tetangga saya kenal. Halaman kami sangat sporty. Ivan Yamov - jiwa perusahaan kami, menyelenggarakan acara olahraga, baik di musim dingin maupun musim panas, Anda tidak bosan, - kata Dmitry Levonyuk, seorang peserta aksi.

Berkat inisiatif warga, muncul lapangan olahraga untuk bermain voli pantai di halaman rumah. Warga sendiri yang menyiapkan lokasi, membawa pasir, dan baru kemudian meminta bantuan administrasi untuk membeli pagar. Kini warga dari pekarangan tetangga juga datang ke sini untuk bertanding voli.

Menjelang makan malam, ada lebih banyak lagi penghuni di lokasi pesta. Saat anak-anak berayun dan bermain di kotak pasir, para orang tua punya waktu untuk mencoba olahraga. Anak laki-laki itu menunjukkan minat yang besar pada pameran senjata yang diselenggarakan oleh Persatuan Veteran Pasukan Perbatasan.

Seperti yang dicatat oleh Yury Budimirov, tugas-tugas penting di bidang perumahan dan layanan komunal diwujudkan melalui permainan dan kreativitas. Menurutnya, hari raya itu ternyata indah dan kemungkinan besar akan menjadi tradisional. Dan Anda, para pembaca yang budiman, ingin mengatur sesuatu yang serupa?