Gambar chimene di sisi tragedi. Corneille "Sid" - analisis dengan kutipan

Pierre Corneille (1606-1684) - Penyair dan penulis drama Prancis, pencipta karya klasisisme terbesar, lakon "Sid", yang menjadi puncak karyanya.

Karakter:
Don Fernando, raja pertama Castile
Doña Urraca, Infanta dari Kastilia.
Don Diego, ayah dari Don Rodrigo.
Don Gomez, Hitung Gomez, ayah Jimena.
Don Rodrigo, kekasih Jimena.
Don Sancho jatuh cinta dengan Jimena.
Don Arias, Don Alonso - bangsawan Kastilia
Jimena, putri Don Gomez.
Leonor, guru dari Infanta.
Elvira, tutor Chimene.
Halaman.
Bayi.

Genre "Sida" - tragikomedi, (yaitu, sebuah tragedi dengan akhir yang bahagia). Corneille melukisnya pada tahun 1636. Protagonis dari drama tersebut adalah Don Rodrigo, yang dipanggil Sid karena jasa militer. Di babak pertama drama tersebut, terjadi pertengkaran antara Count Gomez dan Don Diego, di mana Count menampar Diego. Gomez menolak untuk bertarung, tidak menganggap lelaki tua itu sebagai lawan yang layak. Kemudian Diego meminta putranya untuk membasuh penghinaannya dengan darah pelaku. Rodrigo bingung:

"Untungnya, saya akhirnya begitu dekat, -Oh, nasib jahat pengkhianatan! —Dan pada saat itu ayah saya tersinggung,Dan pelakunya adalah ayah dari Chimene.Saya mengabdikan diri untuk perang internal;Cinta dan kehormatan saya dalam perjuangan yang tidak dapat didamaikan:Berdiri untuk ayahmu, tinggalkan kekasihmu!

Di babak kedua, raja memberi tahu hitungan untuk meminta maaf kepada Diego, tetapi sudah terlambat: Rodrigo dan Gomez akan berduel. Jimena juga menghadapi pilihan antara perasaan dan tugas, namun memilih untuk membela kehormatan mendiang ayahnya:

“Hukum si bodoh muda dengan keberanian:Dia mengambil nyawa orang yang membutuhkan mahkota;Dia merampas putrinya dari ayahnya.

Di babak ketiga, Rodrigo mengeksekusi dirinya sendiri dan bertobat ke Jimena:

“Setelah mengeksekusi pelaku, saya sendiri pergi ke eksekusi.Hakimnya adalah cintaku, hakimnya adalah Jimenaku.Untuk mendapatkan permusuhannya lebih buruk daripada pengkhianatan,Dan saya datang untuk mendapatkan, sebagai pelepas siksaan,Penilaianmu dari bibir manis dan kematian dari tangan manis"

Tapi Infanta menghalangi dia dari pertemuan ini. Jimena mengaku padanya bahwa dia mencintai Rodrigo, dan, setelah membalas dendam, dia akan mati. Kemudian pembunuh ayahnya keluar dan menawarkan dia untuk membunuhnya dengan pedang yang sama, tetapi Jimena mengandalkan raja. Saat ini, orang Moor menyerang Seville. Diego menawarkan putranya untuk memimpin pasukan. Di babak keempat, Rodrigo kembali sebagai pahlawan. Raja senang dengan perbuatannya. Jimena menyatakan bahwa dia akan menikah dengan seseorang yang akan membalaskan dendam ayahnya. Sancho, yang sudah lama mencintainya, memutuskan untuk bertarung. Di babak kelima, Sancho kembali dan melaporkan bahwa Rodrigo menjatuhkan pedang dari tangannya, tetapi tidak membunuh orang yang melindungi Jimena. Kemudian raja memberi Jimena satu tahun untuk "mengeringkan air mata”, dan Rodrigo akan menampilkan prestasi untuk saat ini:

“Percayalah pada dirimu sendiri, pada kata kerajaan;Chimena siap memberimu hatinya lagi,Dan menenangkan rasa sakit yang belum terselesaikan dalam dirinyaPergantian hari, pedangmu dan rajamu akan membantu!

"Sid" oleh Pierre Corneille sebagai karya klasisisme

Apa itu klasisisme? Secara singkat

Klasisisme muncul di Prancis pada akhir abad ke-17 dan ke-18. Manifesto dari genre ini adalah karya Boileau "Poetic Art". Konflik utama dalam klasisisme adalah pergulatan antara perasaan dan kewajiban. Pada saat yang sama, pahlawan harus selalu memilih dengan kepala, bukan dengan hati.

Ciri-ciri utama klasisisme pada contoh lakon "Sid":

Seorang pahlawan harus selalu menjadi dirinya sendiri. Dalam drama tersebut, karakter memilih tugas dan mengikutinya sampai akhir. Konsep kepahlawanan dalam lakon "Sid" mengisyaratkan bahwa Rodrigo harus mengatasi suara perasaan yang tidak masuk akal dalam dirinya, inilah yang menjadikannya "Sid", dan bukan kemenangan atas bangsa Moor. Kemenangan utamanya adalah keunggulan kemauan dan alasan atas nafsu.

- Kesatuan bentuk dan isi, tetapi peran utama dimainkan oleh isi.

- Tragikomedi ditulis dalam syair dengan bahasa yang jelas dan tepat, tanpa kiasan yang berlebihan.

“Seorang pahlawan harus selalu memilih tugas daripada perasaan. Dia didorong oleh rasionalisme, bukan dorongan romantis. Dalam lakon "Sid" kedua pahlawan mengikuti tugasnya, Corneille menunjukkan betapa sulitnya pilihan ini diberikan kepada mereka. Mereka mengorbankan kebahagiaan demi kewajiban, namun pada akhirnya penulis memberi mereka harapan untuk akhir yang bahagia sebagai hadiah.

Drama ini didasarkan pada peristiwa sejarah nyata. Rodrigo Diaz adalah karakter kehidupan nyata yang merupakan pahlawan Reconquista. Gambar Sid bukanlah karakter fiksi.

- Jumlah babak harus benar-benar ganjil (3,5, jarang 7). Ada 5 babak dalam drama Corneille "Sid".

- Masalah "The Sid" sepenuhnya cocok dengan repertoar klasik saat itu: konflik perasaan dan kewajiban, pikiran dan hati, publik dan pribadi.

Aturan trinitas dalam klasisisme pada contoh lakon Corneille "Sid":

- Tempat. Semua aksi terjadi di satu tempat - kota Seville, yang memiliki interpretasi yang ambigu, karena ini adalah adegan aksi yang diperpanjang.

- Waktu. Menurut kanon klasisisme, tindakan tersebut harus berlangsung tidak lebih dari sehari. Drama berlangsung selama dua hari. Di hari pertama terjadi pertengkaran antara count dan Diego, di malam hari bangsa Moor menyerang kota, keesokan harinya raja memberikan Jimena tangan dan hati Rodrigo.

- Tindakan. Sepanjang permainan, satu alur cerita, satu konflik harus berkembang. Alur cerita dipatahkan oleh peran putri raja, Infanta, yang terutama jatuh cinta dengan Don Rodrigo.

Menarik? Simpan di dinding Anda!

Karya terbaik Corneille adalah lakon awalnya "Sid" (tragikomedi, yang berarti "tragedi dengan akhir yang bahagia" - genre campuran yang tidak diterima dalam klasisisme). Plotnya diambil dari epik Spanyol abad pertengahan, tetapi gambar dan masalahnya mencerminkan kehidupan Prancis abad ke-17. Drama itu dijiwai dengan kesedihan heroik. Pemuda Rodrigo dan gadis Jimena, yang saling mencintai, mengorbankan cinta mereka atas nama tugas, dalam hal ini tugas memperjuangkan kehormatan ayah mereka: Rodrigo membunuh ayah Jimena dalam duel, yang menghina ayahnya dengan tamparan di wajah; Jimena, sebaliknya, menuntut eksekusi Rodrigo atas pembunuhan ayahnya. Konflik spiritual keduanya diekspresikan dengan kekuatan besar, terutama dalam monolog terkenal Rodrigo dalam fenomena VI babak pertama:

Saya dikhususkan untuk perang internal:Cinta dan kehormatan saya dalam perjuangan yang tidak dapat didamaikan:Berdiri untuk ayahmu, tinggalkan kekasihmu!Dia meminta keberanian, dia memegang tanganku.(Diterjemahkan oleh M. Lozinsky) Cinta yang dikorbankan Rodrigo dan Jimena digambarkan sebagai perasaan heroik yang luar biasa. Masing-masing, setelah melakukan pengorbanan ini, bermimpi untuk mati. Megah sekaligus mengharukan adalah adegan pertemuan mereka setelah pembunuhan yang menghalangi jalan mereka menuju kebahagiaan. Keduanya tidak mundur sejenak dari tugas kejam mereka, tetapi, berpisah, dengan tulus mengungkapkan rasa sakit manusiawi mereka. Kepahlawanan tertinggi diekspresikan di sini dalam kenyataan bahwa cinta itu sendiri membuat tuntutan yang berat dan tidak tahan dengan kelemahan dan rasa malu. Seperti yang dijelaskan Rodrigo Jiméne, dia terdorong untuk menyelesaikan perselisihan internal yang mendukung hutang dengan pemikiran bahwa

Bahwa orang yang gagah berani dulu melihatku,Yang tertindas harus dibenci. Ximena menanggapi dengan mengatakan kepada Rodrigo:

Yang layak untukmu harus membunuhmu. Namun di atas kewajiban kehormatan feodal, yang menghancurkan cinta, adalah kewajiban terhadap tanah air: eksploitasi yang dilakukan oleh Rodrigo untuk mempertahankan negaranya dari serangan bangsa Moor menyelamatkan nyawanya dan, pada akhirnya, cintanya dan Jimena. Melalui mulut infanta (putri raja), Corneille mengutuk balas dendam yang ditujukan kepada pembela negara.

Dan Anda akan memutuskan, melindungi rumah Anda,Berikan tanah air untuk kekalahan musuh? - dia bertanya pada Jimena dengan mencela.Prinsip publik, negara terletak di dasar tuntutan tinggi pada seseorang yang dibuat oleh semua pahlawan drama ini. Gagasan kehormatan memperoleh naungan baru: kehormatan seseorang, nilainya ditentukan terutama oleh jasa-jasanya di hadapan negara dan raja. Raja digambarkan sebagai perwujudan negara.Namun, gagasan patriotik muncul dalam lakon dalam makna nasionalnya: kejayaan Rodrigo, yang mengalahkan musuh, diproklamirkan terutama oleh rakyat sendiri. Drama tersebut mencerminkan kebangkitan nasional rakyat Prancis, terkait dengan pertahanan melawan invasi Jerman yang terancam: itu diciptakan di salah satu momen tersulit dalam Perang Tiga Puluh Tahun.Rodrigo dipahlawankan sebagai pejuang yang ideal, mengabdi pada tugas dan kehormatan, sebagai seorang patriot yang melakukan prestasi tertinggi untuk mempertahankan tanah airnya, dan sebagai kekasih, siap mati demi cintanya.

... Dia menghargai, sebagai yang terbaik di tanah air,Di atas hasrat adalah tugas dan hasrat di atas kehidupan. Oleh karena itu, karakternya tidak diubah menjadi perwujudan skematis dari satu ciri, kekuatan perasaan memberinya keaktifan dan persuasif.Drama itu sangat jelas dalam strukturnya. Masalah utama diungkapkan oleh banyak argumen karakter dan oposisi gambar simetris yang jelas secara logis: di satu sisi, Rodrigo adalah satu-satunya putra dengan cinta dan kewajibannya kepada ayahnya; Di sisi lain, di posisi yang sama, Jimena adalah putri satu-satunya. Di atas segalanya, sebagai hakim, seorang raja.Suara ayat yang jelas juga berkontribusi pada pengungkapan logis dari konflik tersebut. Di antara kaum klasik, sajak secara ekspresif menekankan makna frasa. Dengan struktur paralel dari dua baris puitis atau dua bagian dari sebuah bait, Corneille menciptakan penjajaran yang tajam.

lonceng: Dia kehilangan ayahnya karena putrinya! Don Diego: Dia mengembalikan kehormatan kepada ayahnya! Namun, ideologi absolutis masih jauh dari ekspresi konsisten dalam The Sid. Kemenangan tugas ternyata belum lengkap: Jimena akhirnya harus menikah dengan pembunuh ayahnya. Pahlawan dalam drama itu adalah tuan feodal independen, dengan susah payah melepaskan diri dari kebebasan mereka sebelumnya; mereka melakukan tindakan yang bertanggung jawab atas risiko dan risiko mereka sendiri, bertarung dalam duel, yang dilawan dengan sengit oleh Richelieu pada saat itu. Yang paling tak terkendali dari mereka - ayah Jimena - membiarkan dirinya mengkritik keputusan raja dengan nada tidak sopan.

Dalam lakon itu, aturan artistik klasisisme tidak dipatuhi secara ketat. Baik genre tragikomedi maupun plot abad pertengahan Spanyol (bukan antik) tidak sesuai dengan mereka. Tamparan di atas panggung juga dianggap sebagai pelanggaran kesusilaan. Tiga kesatuan ditafsirkan secara luas: adegan aksi berubah di dalam kota yang sama, waktu aksi Corneille diperpanjang hingga 36 jam, dan selama periode ini, dalam kata-kata Pushkin, "menumpuk peristiwa selama 4 bulan." Kesatuan tindakan dihancurkan oleh peran infanta, putri raja; selain itu, cintanya pada Rodrigo, seorang pemuda berdarah non-bangsawan, juga menyinggung norma-norma istana. Untuk semua retret ini, "Sid", atas permintaan Kardinal Richelieu, meskipun sukses besar dengan publik, dikutuk oleh akademi. Ini adalah penegasan kebijakan absolut dalam sastra dan kehidupan budaya.

Pierre Corneille

Perwakilan cemerlang dari klasisisme Prancis, seni yang keras, khusyuk, dan luar biasa, dia adalah orang dari golongan ketiga, seorang pengacara yang gagal.

Pria itu sepertinya telah menjalani 2 nyawa. Selama 56 tahun dia menjalani kehidupan sebagai pria provinsi yang damai dan pendiam, dia memiliki 7 anak, dia tidak memenangkan satu gugatan pun, karena dia tidak berbicara dengan baik, tetapi ketika dia mengambil pena, garis-garis keluar dari bawahnya, yang bahkan masuk ke dalam bahasa Prancis dalam bentuk ucapan (halus seperti Sid).

Pengacara yang tidak tahu apa-apa tahu ketenaran yang luar biasa, 2 tahun pertempuran dengan Kardinal Richelieu (Richelieu memberikan tantangan, tetapi Corneille menang). Untuk waktu yang lama mereka tidak ingin memperkenalkannya ke akademi Prancis (provinsi), tetapi kemudian, ketika "Sid" sudah ditulis, abad itu tidak menyisakan julukan yang ditujukan kepadanya.

"SID"

Pada 1606, tragisomedi Sid muncul, di mana masalah dan konflik utama pada sepertiga pertama abad ini terkonsentrasi. Yaitu: perjuangan raja dengan kaum feodal merdeka; pertanyaan apakah menjadi negara yang tersentralisasi atau tidak; konflik antara keluarga dan sipil; tema patriotik pertahanan Tanah Air yang diserang oleh orang asing; tetapi yang paling penting, seorang pahlawan khusus muncul dalam karya itu, yang ragu-ragu sendiri dalam situasi tanpa harapan, dia menemukan jalan keluar, dia memutuskan nasibnya sendiri (Richelieu tidak dapat memaafkan ini), tanpa mengandalkan bukan pada kehendak raja, bukan pada keputusan tuan feodal, bukan pada tradisi. Dia adalah orang yang berpikiran berani yang memecahkan masalah sendiri.

Plotnya dasar: pertama, aksinya terjadi di Spanyol. Raja Spanyol, yang belum menjadi raja absolut, dan namanya bukan raja, tetapi namanya, seperti yang lainnya, adalah Don (Don Fernando), dia belum menjadi raja absolut. Raja ini memilih seorang tutor untuk putranya dan pelamarnya adalah Don Gomez, seorang penguasa feodal pemikir bebas, dan lelaki tua Don Diego, yang pernah menjadi pejuang hebat dan mulia yang membantu mempersatukan wilayah, tetapi sekarang dia sudah tua. Memilih di antara mereka, raja tentu saja memilih Don Diego. Don Gomez sangat marah karena dipilih seorang lelaki tua yang lemah. Dalam karya yang sama di hadapan kita: pertengkaran vulgar para tuan feodal dan kisah epik tentang bagaimana musuh dipukul mundur; dan ratapan, dan pengakuan, dan cinta duet, yaitu. kehidupan dalam berbagai proyeksinya. Don Gomez menampar lelaki tua itu (dia tidak hanya menjatuhkan dirinya di depan mata semua orang, tetapi dia menjatuhkan kehormatan Don Diego) dan jika tamparan ini tidak terhapus dengan darah, maka rasa malu akan menimpa seluruh keluarga.

Putri Don Gomez - Jimena dan putra Don Diego - Rodrigo saling mencintai, mereka bertunangan. Jika Rodrigo membunuh ayah Jimena, dia akan kehilangan Jimena, dan jika dia menolak untuk bertarung, maka rasa malu tidak akan hilang dari nama belakangnya, dan Jimena tidak akan bisa mencintai yang tidak layak.

Untuk pertama kalinya, seorang pahlawan berdiri di panggung Prancis, yang secara mandiri memikirkan pilihan bagaimana bertindak dalam situasi di mana tidak ada jalan keluar, ketika dia akan kehilangan Jimena.

Kemampuan untuk secara mandiri memilih takdirnya sendiri dalam situasi tanpa harapan sangatlah penting.

Di Samping, Corneille menciptakan visi khusus tentang cinta. Cinta di Corneille dalam karya-karyanya selalu merupakan hasrat bersama, kemenangan, yang dialami oleh orang-orang yang paling mulia. Dan yang paling penting - yang tidak dapat dicoret oleh keadaan hidup apa pun, bahkan yang paling tragis (membunuh ayah dari pengantin wanita).

Pertama-tama, sudah menjadi kebiasaan untuk berpikir, karena dia disebut Corneille yang tegas, dia adalah penyanyi yang bersifat heroik, tetapi di atas segalanya dia adalah penyanyi cinta yang berbagi, gembira, dan bahagia, yang berdiri di atas semua rintangan. Ini adalah perasaan seseorang yang paling mulia dan membangkitkan semangat.

Ragu-ragu dan memutuskan untuk memihak, Corneille tetap memutuskan untuk mengangkat pedang melawan ayah Jimena dan membunuhnya. Tidak ada konflik antara cinta dan kewajiban dalam teks Corneille. Dengan membunuh ayah Jimena, karena begitulah keadaan hidup berkembang, dan cinta anak muda berada di atas seluk-beluk hidup, di atas aturan perilaku yang diterima. Ini adalah sesuatu yang tidak bisa dibunuh. Dengan pedangnya (pedang adalah salah satu karakter utama dari karya tersebut), Don Rodrigo datang ke rumah Jimena.

Doom Anda untuk kerinduan aku seharusnya mencintai

Untuk menghilangkan rasa malu dan pantas mendapatkan Anda

(Jika aku tidak mengangkat pedangku melawan ayahmu, aku tidak akan layak sebagai orang yang membela ayahnya, kamu)

Tetapi membayar penuh hutang saya kepada ayah dan kehormatan saya

Saya pada gilirannya harus menjadi korban balas dendam yang tepat

... dia mengulurkan pedang padanya: "Dalam darah orang yang terbunuh, biarlah orang yang membunuhnya menyebar."

Jimena: “Aduh, meski permusuhan telah memisahkan kita jauh. Rodrigo, saya tidak akan mencela Anda. Dan setelah memberikan penghargaan penderitaan pada takdirku, aku tidak menyalahkanmu. Aku menangis untukmu. Apa yang kamu penuhi hanyalah tugas langsung ... kamu menjaga kemuliaanmu dan aku akan menanggung jalanku yang sulit sampai akhir .. Setelah kehilangan ayahku, aku kehilanganmu, atas nama kebanggaan kekasihku ... Bahkan nafsu pun tidak bisa membuatku takut sebelum eksekusimu. Saya harus seperti Anda - tidak takut dan kasar. Tugas memerintahkan saya layak untuk membalas dendam. Layak untukmu - harus membunuhmu.

Ini dia konflik yang tak terpecahkan - hanya orang yang jujur ​​\u200b\u200bdan mulia, yang melindungi orang yang lebih tua, yang layak untuk dicintai. Dua musuh tampaknya berdiri di atas panggung dan sesuatu yang tidak bisa dimaafkan Corneille dimulai, duet cinta dimulai. Itu luar biasa baru: di atas tradisi, duel, perkelahian, ada cinta dua makhluk, tidak bisa disalahkan karena terseret ke dalam konflik berdarah ini. Itu berani, baru. Mereka adalah individu, dan kepribadian selalu berbahaya.

Konflik tampaknya tidak dapat diselesaikan. Seorang wanita tidak dapat bergabung dalam pertarungan, tetapi dia akan menemukan seseorang yang akan membela dirinya.

Untuk menyelesaikan konflik ini, Corneille memperkenalkan intrik kedua - alur cerita kedua. Yaitu: negara diserang oleh bangsa Moor. Dan tidak ada waktu untuk menyelesaikan masalah keluarga. Dan di sini Rodrigo luar biasa. Orang asing menyerang negara, Anda perlu memberi tahu raja, Anda perlu meminta restunya - dan inilah saatnya, orang Moor dapat merebut tanah itu. Tanpa meminta izinnya, dia pergi untuk mengalahkan musuh. Melempar pakaian raja (penipuan) ... impulsif yang sama, temperamen yang sama ... dia juga mencintai Jimena, seperti dia mencintai tanah airnya. Rodrigo memimpin pasukan, mengalahkan orang Moor, yang melemparkan spanduk ke arahnya dan memanggilnya Sid (diterjemahkan sebagai "tuan"). Dia menjadi prajurit pertama negara, pemenangnya. Ini bukan lagi hanya Don Rodrigo, ini tangan kanan raja. Memberi tahu raja tentang perbuatannya, dia meminta maaf karena tidak meminta izin untuk mengalahkan musuh. Di gerbang istana berdiri Jimena, yang mengatakan ya dia menang, tapi ayahku tidak mau bangun.

Konflik baru antara tugas keluarga (Jimena) dan permulaan negara (dia bukan lagi Rodrigo, tapi Sid - penyelamat tanah air). Di kamar tidurnya, dia berdoa kepada semua musuh… dia memahami perbedaan antara Don Rodrigo dan Sid sang pemenang… dia berpikir bahwa, amit-amit, tidak akan ada orang yang akan melempar sarung tangan ke Sid sang pemenang. Tapi ada Don Sancho, yang jatuh cinta dengan Jimena, dan atas namanya memasuki pertempuran dan Rodrigo harus bertarung. Dan di sini Corneille dengan sempurna menunjukkan psikologi wanita. Perbedaan antara psikologi pria dan wanita ditunjukkan dengan sangat akurat. Ketika seorang pria diberitahu tidak, dia mengerti bahwa itu adalah ya. Dan wanita itu mengerti bahwa tidak - itu "mungkin". Ketika Ximena menantang dan atas namanya, Don Sancho harus melawan Cid, Rodrigo percaya bahwa dia ingin dia mati dan dia tidak akan bertarung dan hanya menurunkan pedangnya. Dan dengan pedang yang sama, dia datang ke kamar tidur ke Chimene untuk mengucapkan selamat tinggal.

Lalu, yang dia nilai sebagai yang terbaik di tanah air di atas nafsu adalah kehormatan, tetapi nafsu di atas kehidupan. Ini adalah keberanian Corneille. Dan Jimena mengerti bahwa Sid akan menurunkan pedangnya dan membiarkan dirinya dibunuh, dia harus mengatakan yang sebenarnya: "Jika panggilan kematian begitu kuat atasmu, ingatlah hasrat kami, Rodrigo sayangku." Menurut hukum duel, itu harus diberikan kepada orang yang menang: "Untuk mengalahkan saya sehingga mereka tidak memberikan saya kepada seseorang yang menjijikkan baik hati maupun pikiran." Protagonis adalah basis yang berani, yang disambut dengan permusuhan oleh Rechelier - cinta cerah kaum muda atas moralitas, atas tradisi, cinta cerah yang menang dalam keabadiannya.
Terinspirasi oleh Jimena, Rodrigo pergi ke duel.

Jimena berdoa agar Cid menang, tetapi Don Sancho memasuki kamar tidur Jimena dengan pedang Cid. Dia berhasil mengucapkan setengah kalimat: "Senjata ini ada di kakimu, berbaring ..." kemudian dia mencoba mengatakan sesuatu, tetapi tidak dapat menembus aliran kata-kata Chimena. Dia menangis dari bagiannya, raja muncul, kepada siapa dia berbicara tentang cintanya yang besar pada Sid, bahwa dia akan pergi ke biara. Ketika dia bosan dengan pidatonya, Don Sancho mengatakan bahwa semuanya tidak seperti yang dia bayangkan, selama duel Sid menjatuhkan pedang dari tangannya, tetapi dia tidak ingin membunuhnya - dia memberinya hidup dan pedang pemenang, dia memerintahkan untuk membawa Jimena.
Rodrigo muncul, mengatakan bahwa dia tidak datang untuk mangsa yang kasar, dia bertanya apa yang harus dia lakukan agar dia, setidaknya sebentar, melupakan kematian ayahnya. Corneille membiakkan di antara mereka sendiri (dan ini adalah abad ke-17) hasrat yang mengamuk di hati kaum muda dan yang tidak dapat dibunuh oleh apa pun dan masalah pernikahan. Karena jatuh ke tangan seseorang yang membunuh ayahmu adalah hal yang sama sekali berbeda dengan mencintai seseorang yang membunuh ayahmu. Dan Corneille dengan sangat halus, sangat cerdas memisahkan dua momen cinta ini. Jimena tidak bisa membunuh cintanya pada Rodrigo, tapi dia juga tidak bisa menikah dengannya.

Dan itu adalah pematangan, yang kemudian akan dimulai pada abad ke-19: "Perjalanan waktu telah lebih dari sekali melegitimasi apa yang kita lihat sebagai permulaan kriminal." Raja berkata bahwa waktu menyembuhkan banyak luka dan nuansa. Itu. Rodrigo dikirim, orang Moor menyerang lagi, untuk mempertahankan negara dari orang Moor. Mungkin suatu saat Jimena bisa melupakan kematian ayahnya dan menjadi istrinya, karena dia mencintainya. Namun sejauh ini karya tersebut memiliki akhir yang terbuka.

The Sid adalah karya hebat yang membuat Corneille terkenal.

Pada zaman Corneille, norma-norma teater klasik baru saja mulai terbentuk, khususnya aturan dari tiga kesatuan - waktu, tempat, dan tindakan. Corneille menerima aturan ini, tetapi melakukannya dengan sangat relatif dan, jika perlu, dengan berani melanggarnya.

Orang-orang sezaman sangat menghargai penyair sebagai penulis sejarah kehidupan sehari-hari. "Sid" (Spanyol abad pertengahan), "Horace" (era raja-raja dalam sejarah Romawi), "Cinna" (kekaisaran Roma), "Pompeii" (perang saudara di negara Romawi), "Attila" (invasi Mongol), " Heraclius" ( Kekaisaran Bizantium), "Polyeuct" (era "Kekristenan" asli), dll. - semua tragedi ini, seperti yang lainnya, dibangun berdasarkan penggunaan fakta sejarah. Corneille mengambil momen paling akut dan dramatis dari masa lalu sejarah, yang menggambarkan bentrokan berbagai sistem politik dan agama, nasib orang-orang di saat-saat perubahan besar dan pergolakan sejarah. Corneille pada dasarnya adalah seorang penulis politik.

Konflik psikologis, sejarah perasaan, pasang surut cinta dalam tragedi itu memudar menjadi latar belakang. Dia, tentu saja, mengerti bahwa teater bukanlah parlemen, bahwa tragedi bukanlah risalah politik, bahwa “sebuah karya dramatis adalah ... potret tindakan manusia ... potretnya semakin sempurna, semakin mirip aslinya” (“Wacana tentang tiga kesatuan). Meski demikian, ia membangun tragedinya sesuai dengan jenis perselisihan politik.

^ Tragedi Sid (menurut definisi Corneille, sebuah tragikomedi), ditulis pada tahun 1636 dan menjadi karya klasisisme besar pertama. Karakter diciptakan berbeda dari sebelumnya, tidak dicirikan oleh keserbagunaan, konflik akut dunia batin, ketidakkonsistenan dalam perilaku. Karakter di Side tidak individual, bukan kebetulan bahwa plot seperti itu dipilih di mana masalah yang sama menghadapi beberapa karakter, sementara semuanya menyelesaikannya dengan cara yang sama. Merupakan ciri khas klasisisme untuk memahami satu sifat sebagai karakter, yang seolah-olah menekan semua sifat lainnya. Karakter yang dapat menundukkan perasaan pribadinya pada perintah tugas memiliki karakter. Menciptakan karakter seperti Ximena, Fernando, Infanta, Corneille memberi mereka keagungan dan kemuliaan. Keagungan karakter, kewarganegaraan mereka secara khusus mewarnai perasaan cinta. Corneille menyangkal sikap mencintai sebagai hasrat yang gelap, destruktif, atau hiburan yang gagah dan sembrono. Dia bergumul dengan gagasan cinta yang tepat, memperkenalkan rasionalisme ke bidang ini, menerangi cinta dengan humanisme yang dalam. Cinta itu mungkin jika kekasih menghormati kepribadian mulia satu sama lain. Pahlawan Corneille berada di atas orang biasa, mereka adalah orang-orang dengan perasaan yang melekat pada orang, nafsu dan penderitaan, dan mereka adalah orang-orang yang berkemauan keras ... (gambaran untuk hari chit)

Dari sekian banyak kisah yang terkait dengan nama Sid, Corneille hanya mengambil satu kisah pernikahannya. Dia menyederhanakan skema plot hingga batasnya, mengurangi karakter seminimal mungkin, menghapus semua peristiwa dari panggung dan hanya menyisakan perasaan karakter.

Konflik. Corneille mengungkap konflik baru - pergulatan antara perasaan dan kewajiban - melalui sistem konflik yang lebih spesifik. Yang pertama adalah konflik antara aspirasi dan perasaan pribadi para tokoh dan kewajiban terhadap keluarga feodal, atau kewajiban keluarga. Yang kedua adalah konflik antara perasaan sang pahlawan dan kewajiban kepada negara, kepada rajanya. Yang ketiga adalah konflik kewajiban keluarga dan kewajiban negara. Konflik-konflik ini terungkap dalam definisi, urutan: pertama melalui gambar Rodrigo dan Jimena tercinta - yang pertama, kemudian melalui gambar infanta (putri raja), menekan cintanya pada Rodrigo atas nama kepentingan negara. , - yang kedua, dan terakhir, melalui gambar raja Spanyol, Fernando - ketiga.

Seluruh kampanye diluncurkan melawan drama tersebut, yang berlangsung selama 2 tahun. Dia diserang oleh sejumlah artikel kritis yang ditulis oleh Mere, Scuderi, Clavere dan lainnya.Mere menuduh K. melakukan plagiarisme (tampaknya dari Guillen de Castro), Scuderi menganalisis lakon dari t. "Puisi" Aristoteles. K. dikutuk karena tidak mengamati 3 kesatuan, dan terutama untuk permintaan maaf Rodrigo dan Jimena, untuk citra Jimena, karena menikahi pembunuh ayahnya. Terhadap drama tersebut, Opini khusus Akademi Prancis di Samping dibentuk, diedit oleh Chaplin dan terinspirasi oleh Richelieu. Serangan tersebut mempengaruhi penulis naskah sedemikian rupa sehingga pada awalnya dia terdiam selama 3 tahun, dan kemudian mencoba memperhitungkan keinginannya. Tapi itu tidak berguna - Richelieu juga tidak menyukai Horace.

Celaan yang dilemparkan ke The Sid mencerminkan ciri-ciri nyata yang membedakannya dari tragedi modern yang "benar". Namun justru ciri-ciri inilah yang menentukan ketegangan dramatis, dinamisme yang memberikan lakon itu kehidupan panggung yang panjang. "Sid" masih termasuk dalam repertoar teater dunia. "Kekurangan" yang sama dari drama tersebut sangat dihargai dua abad setelah penciptaannya oleh kaum romantisme, yang mengecualikan The Sid dari daftar tragedi klasik yang mereka tolak. Keanehan dari struktur dramatisnya juga diapresiasi oleh Pushkin muda, yang menulis kepada N. N. Raevsky pada tahun 1825: “Para jenius sejati dalam tragedi tidak pernah peduli tentang masuk akal. Lihat bagaimana Corneille menangani Sid dengan licik, “Ah, apakah Anda ingin aturan 24 jam dihormati? Jika Anda mau" - dan menumpuk acara selama 4 bulan ".

Diskusi tentang "Sid" menjadi ajang perumusan yang jelas tentang aturan tragedi klasik. “Pendapat Akademi Prancis tentang tragisomedi “Sid”” menjadi salah satu manifesto program sekolah klasik.

« Sid"(Le Cid) - sebuah drama teater (tragikomedi) dalam syair Pierre Corneille. Penampilan pertama The Sid berlangsung pada Desember 1636 atau Januari 1637.

Sejarah penciptaan dan produksi

Tragedi "Sid" (yang dia sendiri definisikan sebagai "tragikomedi", menekankan akhir yang bahagia, mustahil untuk sebuah tragedi) tulis Corneille pada tahun 1636, saat berada di Rouen. Protagonis dari drama tersebut adalah pahlawan Reconquista Spanyol, Rodrigo Diaz, yang dikenal sebagai Cid Campeador, dan Corneille menggunakan romansa Spanyol dan drama Guillen de Castro dari Spanyol "Cid's Youth" sebagai bahan sastra untuk diproses. Dari lakon ini, ia meminjam 72 ayat terbaik (The Literary Encyclopedia menunjukkan bahwa peminjaman semacam itu di era klasisisme bukanlah fenomena yang luar biasa).

Produksi pertama The Cid dilakukan di Théâtre du Marais pada bulan Desember 1636 (menurut sumber lain, pada bulan Januari tahun berikutnya).

Karakter

• Dan Rodrigo, putra Don Diego dan kekasih Jimena. Nama "Sid" akan disebutkan oleh raja dan infanta sehubungan dengan Rodrigo hanya di babak IV dan V.
• Jimena, putri Don Gomez dan kekasih Don Sancho dan Don Rodrigo, dia sendiri jatuh cinta dengan yang terakhir.
• Dan Gomes, Pangeran Gormas, ayah Jimena.
• Don Diego Ayah Don Rodrigo.
• Dona Urraca, Infanta of Castile (diam-diam jatuh cinta dengan Rodrigo).
• Dan Fernando, raja pertama Kastilia.
• Dan Sancho jatuh cinta dengan Jimena.
• Elvira, guru Chimena.
• Leonor, guru dari Infanta.
• Dan Arias Dan dan Alonso, bangsawan Kastilia.

Merencanakan

Don Rodrigo, yang jatuh cinta dengan Jimena, putri Count Gormas, terpaksa menantang ayah dari kekasihnya, yang dengan serius menghina ayahnya sendiri, Don Diego, dengan menampar wajahnya. Pilihan antara cinta dan kewajiban berbakti yang dibuat Rodrigo untuk yang terakhir dan membunuh Gormas dalam duel. Sekarang Jimena menghadapi pilihan: dia masih mencintai Rodrigo, tetapi kematian ayahnya menuntut balas dendam. Seperti Rodrigo, Jimena menempatkan tugas di atas cinta dan menuntut kematian kekasihnya dari raja.

Kesudahan tragis dicegah dengan serangan malam oleh orang Saracen, yang berhasil dipukul mundur oleh detasemen yang dipimpin oleh Rodrigo. Raja, yang terkesan dengan kesetiaan dan patriotismenya, memutuskan untuk mengganti eksekusi dengan duel antara Rodrigo dan bek Jimena, Don Sancho. Pemenang duel harus menerima tangan Jimena. Ketika, setelah duel, Sancho yang kalah muncul di hadapan Jimena dengan berita ini, dia, yakin bahwa Rodrigo terbunuh, mengungkapkan perasaannya yang sebenarnya padanya. Setelah itu, dia dipaksa untuk membalas dendam, dan raja memberikan izin untuk pernikahan tersebut.

Pencitraan dan konflik

The Cid adalah lakon pertama dalam sastra Prancis yang mengungkap konflik utama yang ditempati para penulis era Klasik - konflik antara kewajiban dan perasaan. Meskipun para pahlawan secara konsisten membuat pilihan demi tugas, Corneille adalah orang pertama yang menunjukkan penderitaan mental yang terkait dengannya, yang tercermin dalam kata-kata Chimene: Awal kutipan Alas! Jiwaku adalah salah satu bagiannya

Yang lain terbunuh, dan tugas yang diperintahkan itu mengerikan,

Sehingga saya membalas orang yang selamat untuk almarhum Akhiri kutipan

Corneille menyelesaikan konflik antara kehormatan dan kebahagiaan pribadi dengan memperkenalkan gagasan tentang hutang yang bahkan lebih tinggi daripada hutang kehormatan leluhur - hutang kepada negara, kepada raja, yang ditafsirkan di Side sebagai satu-satunya yang benar. Pemenuhan tugas ini mengubah Rodrigo menjadi pahlawan nasional, yang tidak didominasi oleh norma etika feodal yang biasa, yang digantikan oleh kebutuhan negara.

Gambaran "Sid" juga merupakan ciri khas klasisisme, menimbulkan kekaguman dan kekaguman atas integritas heroiknya. Gaya penggambaran karakter dalam satu warna ini - baik sepenuhnya positif atau bajingan tanpa satu garis terang pun - adalah tipikal dari seluruh karya Corneille, dan penciptaan gambar ksatria tanpa rasa takut dan celaan ditentukan oleh periode sejarah yang dialami Prancis. saat itu, membutuhkan para pahlawan teladan.

Kritik

Meskipun persyaratan dasar kanon klasisisme Prancis diamati di Side, Corneille secara kreatif memikirkannya kembali, menciptakan karya teater besar pertama dengan gaya ini. Karena itu, ia mengartikan prinsip “kesatuan istana” sebagai “kesatuan kota”, dan total durasi aksi panggung bukanlah sehari, melainkan 30 jam. Penyimpangan ini menjadi alasan formal untuk mengkritik drama tersebut, di antara keluhan yang juga merupakan perilaku "tidak sopan" dari karakter utama, alur cerita sampingan dari Infanta yang jatuh cinta dengan Rodrigo, dan tumpukan peristiwa yang tidak masuk akal.

Namun, alasan sebenarnya dari serangan itu terletak pada bidang politik, bukan seni. Pilihan orang Spanyol sebagai pahlawan drama, yang menunjukkan mereka sebagai orang yang berani dan mulia, tidak pada tempatnya bagi Kardinal Richelieu, mantan pelindung sastra penulis naskah muda itu. Richelieu, penguasa de facto Prancis, bertarung dengan Spanyol untuk mendapatkan pengaruh di Eropa, dan dia tidak membutuhkan permainan yang menunjukkan orang Spanyol secara positif. Selain itu, sifat pemberontak dari sang protagonis juga menimbulkan kekhawatiran. Akademi Prancis, yang pendirinya adalah Richelieu, mengutuk plot dan penghentian "Cid" atas sarannya, dan penulis naskah seperti Georges de Scudery dan Jean Mere juga menilai drama tersebut secara negatif. Corneille juga dituduh melakukan plagiarisme karena meminjam dari lakon Guillen de Castro. Pada saat yang sama, masyarakat umum menerima lakon itu dengan sangat antusias bahkan menyertakan ungkapan "cantik, seperti Sid". Namun demikian, bagi Corneille, The Sid adalah tragikomedi terakhir yang diciptakan. Dia pergi ke Rouen selama dua tahun dan kembali dari sana dengan drama yang dibuat sepenuhnya sesuai dengan kanon klasisisme - tragedi "Horace" dan "Cinna", dan "Sid" sendiri dalam cetakan ulang tahun 1648 juga disebut sebagai tragedi .