rumah › Ban dan roda › Asal Slavia. Balt

Asal Slavia. Balt

Tesis lucu hidup dan menjelajah melalui publikasi: "Sebelumnya, orang Lituania tinggal hampir sampai Pripyat, dan kemudian orang Slavia datang dari Polesie dan memaksa mereka keluar dari Vileyka."[Contoh yang baik adalah karya klasik Profesor E. Karsky "Belarusia" V.1.]

Mempertimbangkan wilayah Republik Belarus (seluruhnya terletak di wilayah hidronim Baltik - nama badan air), genosida "Lituania" 20 kali lebih besar daripada pemusnahan orang India di Jamaika (luasnya 200/10 ribu km2). Dan Polissya hingga abad ke-16. di peta mereka menggambarkan lautan Herodotus.

Dan jika menggunakan istilah arkeologi dan etnografi, tesisnya terlihat lebih lucu.

Sebagai permulaan, jam berapa sekarang?

Hingga abad ke-5 Masehi - "budaya tembikar bergaris". Istilah "antes", "wends", "boudins", "neuri", "androphages", dll.

Pada abad ke-4 hingga ke-6 Masehi - "Bantser (Tushemly) budaya". Istilah "Krivichi", "Dregovichi", dll.

"Tahap terakhir dari budaya Przeworsk dan Chernyakhov bertepatan dengan runtuhnya Kekaisaran Romawi [abad ke-5 M] dan awal dari "migrasi besar-besaran orang-orang". ... Migrasi terutama memengaruhi perkebunan pengiring pangeran yang baru muncul. Jadi , budaya Slavia abad V-VII harus dianggap bukan sebagai perkembangan genetik langsung dari budaya Przeworsk dan Chernyakhov, tetapi sebagai evolusi budaya populasi. "
Sedov V.V. "Masalah etnogenesis Slavia dalam literatur arkeologi 1979-1985."

* Sebagai referensi - Oyum "negara proto-Slavia" (budaya Chernyakhov), yang terletak dari Laut Hitam hingga Polissya, didirikan sebagai hasil migrasi Goth Jerman ke Scythia yang berbahasa Iran. Kerudung (gudai), dari Goth yang terdistorsi (Gothi, Gutans, Gytos) - di Lietuva, nama kuno untuk orang Belarusia.

"Tidak mungkin memilih komponen etnis Baltik dan Slavia asing lokal dalam komposisi populasi budaya Bantser (Tushemla). Kemungkinan besar, simbiosis budaya Slavia-Baltik terbentuk di wilayah budaya ini dengan bangunan rumah biasa, bahan keramik dan upacara pemakaman Dapat diasumsikan bahwa budaya Tushemla waktu itu adalah tahap awal dari Slavisasi penduduk setempat.
Sedov V. V. "Slavia. Penelitian sejarah dan arkeologi"

Antropolog percaya bahwa populasi asli di Republik Belarus tetap konstan dalam 100-140 generasi (2000-3000 tahun). Dalam antropologi Soviet, ada istilah yang sangat netral - "Kompleks Antropologi Valdai-Nedvinsk Atas", yang praktis bertepatan dengan peta M. Dovnar-Zapolsky.

* Sebagai referensi - istilah "Slavicized Lithuanians" sudah berusia lebih dari seratus tahun. Dan ya, di abad XIX-XX. proses sebaliknya dimulai - dan "Kozlovskys" menjadi "Kazlauskas" (nama keluarga paling umum di Lietuva).

"Ciri etnografi terpenting dari budaya Slavia abad ke-5 hingga ke-7 adalah keramik plesteran, upacara pemakaman, dan pembangunan rumah ... Kehidupan di pemukiman Zaman Besi awal benar-benar sekarat, seluruh penduduk sekarang terkonsentrasi di permukiman terbuka, tempat berlindung dengan benteng yang kuat sedang bermunculan."(c) V.V. Sedov.

Artinya, "Slavisme" adalah peralihan dari ruang istirahat ke semacam kota dan mengembangkan kerajinan. Mungkin, pada abad ke-9 hingga ke-10 - awal pembentukan kerajaan Polotsk di "jalan dari Varangian ke Yunani" - bahasa umum - "Koine" terbentuk. Kami tidak berbicara tentang migrasi yang sebanding dengan kampanye orang Hongaria dari Ural ke Danube.

"Penerimaan Slavisme" dan perpindahan dialek lokal oleh bahasa umum Koine dapat berlangsung selama berabad-abad. Kembali ke abad ke-16. Herberstein dalam "Notes on Muscovy" menggambarkan Samogits kontemporer (yang tidak menerima "Slavisme") sebagai berikut -

"Orang Samog mengenakan pakaian jelek... Mereka menghabiskan hidup mereka di gubuk rendah dan, terlebih lagi, gubuk yang sangat panjang... Merupakan kebiasaan mereka memelihara ternak, tanpa sekat, di bawah atap yang sama tempat mereka tinggal... Mereka meniup atas bumi bukan dengan besi, tetapi dengan pohon."

Itu. "Slavia" dan "suku kuno" adalah sedikit dari kategori konsep yang berbeda. Dan klaim tetangga utara kita untuk semua "warisan pra-Slavia" sedikit dilebih-lebihkan dan sedikit tidak berdasar.

Nama "Balts" dapat dipahami dalam dua cara, tergantung pada pengertian penggunaannya, geografis atau politik, linguistik atau etnologis. Signifikansi geografis menunjukkan pembicaraan tentang negara-negara Baltik: Lituania, Latvia, dan Estonia - terletak di pantai barat Laut Baltik. Sebelum Perang Dunia II, negara-negara ini merdeka, dengan populasi sekitar 6 juta. Pada tahun 1940 mereka secara paksa dimasukkan ke dalam Uni Soviet.

Dalam edisi kali ini, kita tidak berbicara tentang Negara Baltik modern, tetapi tentang orang-orang yang bahasanya termasuk dalam sistem bahasa umum Indo-Eropa, orang-orang yang terdiri dari orang Lituania, Latvia, dan kuno, yaitu suku-suku yang sama, banyak yang menghilang dalam periode prasejarah dan sejarah. Orang Estonia bukan milik mereka, karena mereka termasuk dalam kelompok bahasa Finno-Ugric, mereka berbicara bahasa yang sama sekali berbeda, dari asal yang berbeda, berbeda dari bahasa Indo-Eropa.

Nama "Balts", yang dibentuk dengan analogi dengan Laut Baltik, Mare Balticum, dianggap sebagai neologisme, karena telah digunakan sejak 1845 sebagai nama umum untuk orang-orang yang berbicara bahasa "Baltik": orang Prusia kuno, orang Lituania , Latvia, Shelonians. Saat ini, hanya bahasa Lituania dan Latvia yang selamat.

Prusia menghilang sekitar tahun 1700 karena penjajahan Jerman di Prusia Barat. Bahasa Curonian, Zemgalian dan Selonian (Selian) menghilang antara tahun 1400 dan 1600, diserap oleh bahasa Lituania atau Latvia. Bahasa atau dialek Baltik lainnya menghilang pada periode prasejarah atau sejarah awal dan tidak dilestarikan dalam bentuk sumber tertulis.

Pada awal abad ke-20, penutur bahasa-bahasa tersebut mulai disebut Ests (Estians). Jadi, sejarawan Romawi Tacitus dalam karyanya "Germany" (98) menyebut Aestii, gentes Aestiorum - Aestii, orang yang tinggal di pantai barat Laut Baltik. Tacitus menggambarkan mereka sebagai pengumpul ambar dan mencatat ketekunan khusus mereka dalam mengumpulkan tumbuhan dan buah-buahan dibandingkan dengan orang Jerman, yang memiliki kesamaan dalam penampilan dan adat istiadat Aestii.

Mungkin akan lebih wajar menggunakan istilah "Ests", "Estians" dalam hubungannya dengan semua orang Baltik, meskipun kita tidak tahu pasti apakah yang dimaksud Tacitus adalah semua Balt, atau hanya Prusia kuno (Balt Timur), atau para pengumpul ambar yang tinggal di pantai Baltik di sekitar Teluk Frishes-Haf, yang masih disebut oleh orang Lituania sebagai "Laut Est" hingga saat ini. Itu juga disebut pada abad ke-9 oleh Wulfstan, seorang musafir Anglo-Saxon.

Ada juga Sungai Aista di timur Lituania. Nama Aestii dan Aisti umum dalam catatan sejarah awal. Penulis Gotik Jordanes (abad ke-6 SM) menemukan Aestii, "orang yang benar-benar damai", di sebelah timur mulut Vistula, di bentangan terpanjang pantai Baltik. Einhardt, penulis "Biography of Charlemagne" (sekitar 830-840), menemukan mereka di pantai barat Laut Baltik, mengingat mereka bertetangga dengan orang Slavia. Tampaknya nama "esti", "estii" harus digunakan dalam konteks yang lebih luas daripada sebutan khusus untuk satu suku.

Penunjukan Balt yang paling kuno, atau kemungkinan besar Balt Barat, adalah penyebutan mereka oleh Herodotus sebagai Neuroi. Karena sudut pandang tersebar luas bahwa orang Slavia disebut Neur, saya akan kembali ke masalah ini ketika membahas masalah Balt Barat pada zaman Herodotus.

Mulai dari abad II SM. e. nama terpisah dari suku Prusia muncul. Ptolemeus (sekitar 100-178 M) mengenal Sudin dan Galinds, Sudovia dan Galin-Dyans, yang membuktikan kekunoan nama-nama ini. Berabad-abad kemudian, Sudovia dan Galindi terus disebutkan dalam daftar suku Prusia dengan nama yang sama. Pada tahun 1326, Dunisburg, seorang ahli sejarah Ordo Teutonik, menulis tentang sepuluh suku Prusia, termasuk Sudovites (Sudovia) dan Galindit (Galindia). Antara lain, Pomesyans, Pogo-Syans, Warmians, Notangs, Zembs, Nadrovs, Barts dan Skalovite disebutkan (nama suku diberikan dalam bahasa Latin). Dalam bahasa Lituania modern, nama provinsi Prusia dipertahankan: Pamede, Pagude, Varme, Notanga, Semba, Nadruva, Barta, Skalva, Sudova, dan Galinda. Ada dua provinsi lagi yang terletak di selatan Pagude dan Galinda, yang disebut Lubava dan Sasna, yang diketahui dari sumber sejarah lainnya. Sudovyans, suku Prusia terbesar, juga disebut Yat-Vings (Yovingai, dalam sumber-sumber Slavonic dari Yatvingian).

Nama umum orang Prusia, yaitu Baltik Timur, muncul pada abad ke-9. SM e. - ini adalah "brutzi", pertama kali diabadikan oleh seorang ahli geografi Bavaria hampir tepat setelah 845. Diyakini bahwa sebelum abad ke-9. salah satu suku timur disebut orang Prusia, dan hanya seiring berjalannya waktu suku lain mulai disebut demikian, seperti, katakanlah, orang Jerman "Jerman".

Sekitar tahun 945, seorang pedagang Arab dari Spanyol bernama Ibrahim ibn Yakub, yang datang ke pantai Baltik, mencatat bahwa orang Prusia memiliki bahasanya sendiri dan dibedakan oleh perilaku berani mereka dalam perang melawan Viking (Rus). Suku Curonia, suku yang menetap di tepi Laut Baltik, di wilayah Lituania dan Latvia modern, disebut Kori atau Hori dalam saga Skandinavia. Gam juga menyebutkan perang antara Viking dan Curonian yang terjadi pada abad ke-7. SM e.

Tanah orang Semigallia - sekarang menjadi bagian tengah Latvia dan Lituania Utara - diketahui dari sumber Skandinavia sehubungan dengan serangan Viking Denmark di Semigallian pada tahun 870. Sebutan suku lain muncul jauh kemudian. Nama orang Latin, yang tinggal di wilayah Lituania Timur modern, Latvia Timur, dan Belarusia, muncul dalam sumber tertulis hanya pada abad ke-11.

Antara abad ke-1 M dan abad ke-11, nama-nama suku Baltik muncul satu demi satu di halaman sejarah. Pada milenium pertama, Balt mengalami tahap perkembangan prasejarah, oleh karena itu deskripsi paling awal sangat langka, dan tanpa data arkeologi tidak mungkin mendapatkan gambaran tentang batas tempat tinggal atau cara hidup Balt. Nama-nama yang muncul pada periode sejarah awal memungkinkan untuk mengidentifikasi budaya mereka dari penggalian arkeologi. Dan hanya dalam beberapa kasus, deskripsi tersebut memungkinkan kita untuk menarik kesimpulan tentang struktur sosial, pekerjaan, adat istiadat, penampilan, agama, dan perilaku Balt.

Dari Tacitus (abad ke-1) kita mengetahui bahwa orang Estonia adalah satu-satunya suku pengumpul amber, dan mereka membiakkan tanaman dengan kesabaran yang tidak membedakan orang Jerman yang malas. Berdasarkan sifat ritus dan penampilan keagamaan, mereka mirip dengan Sueds (Jerman), tetapi bahasanya lebih seperti Breton (dari kelompok Celtic). Mereka menyembah ibu dewi (bumi) dan memakai topeng babi hutan untuk melindungi mereka dan mengintimidasi musuh mereka.

Sekitar 880-890, musafir Wulfstan, yang berlayar dengan perahu dari Haithabu, Schleswig, di sepanjang Laut Baltik ke bagian bawah Vistula, ke Sungai Elbe dan Teluk Frisches-Haf, menggambarkan tanah Estland yang luas, di yang terdapat banyak pemukiman yang masing-masing dikepalai oleh seorang pemimpin, dan mereka sering bertengkar di antara mereka sendiri.

Pemimpin dan anggota masyarakat yang kaya minum koumiss (susu kuda), orang miskin dan budak minum madu. Bir tidak diseduh karena madu berlimpah. Wulfstan merinci upacara pemakaman mereka, kebiasaan mengawetkan orang mati dengan membekukan. Ini dibahas lebih rinci di bagian agama.

Misionaris pertama yang memasuki tanah Prusia kuno biasanya menganggap penduduk lokal terperosok dalam paganisme. Uskup Agung Adam dari Bremen menulis sekitar tahun 1075: “Zembi, atau orang Prusia, adalah orang yang paling manusiawi. Mereka selalu membantu mereka yang kesulitan di laut atau yang diserang perampok. Mereka menganggap emas dan perak sebagai nilai tertinggi ... Banyak kata yang layak dapat diucapkan tentang orang-orang ini dan prinsip moral mereka, jika saja mereka percaya kepada Tuhan, yang utusannya mereka basmi secara brutal. Adalbert, uskup Bohemia yang brilian, yang mati di tangan mereka, diakui sebagai martir. Meskipun mereka mirip dengan orang kita sendiri, mereka telah mencegah, hingga hari ini, akses ke kebun dan mata air mereka, percaya bahwa mereka dapat dicemarkan oleh orang Kristen.

Mereka menggunakan hewan pekerja mereka untuk makanan, menggunakan susu dan darah mereka sebagai minuman begitu sering sehingga mereka bisa mabuk. Laki-laki mereka berwarna biru [mungkin bermata biru? Atau maksud Anda tato?], berkulit merah dan berambut panjang. Hidup terutama di rawa-rawa yang tidak bisa ditembus, mereka tidak akan mentolerir kekuasaan siapa pun atas mereka.

Di pintu perunggu katedral di Gniezno, di Polandia utara (referensi sejarah berasal dari abad ke-12), tempat kedatangan misionaris pertama, Uskup Adalbert, ke Prusia, perselisihannya dengan bangsawan setempat dan eksekusi digambarkan . Orang Prusia digambarkan dengan tombak, pedang, dan perisai. Mereka tidak berjanggut, tetapi berkumis, rambutnya dipotong, mereka memakai kilt, blus, dan gelang.

Kemungkinan besar, Balt kuno tidak memiliki bahasa tertulis sendiri. Sejauh ini tidak ada prasasti yang ditemukan di atas batu atau kulit kayu birch dalam bahasa nasional. Prasasti paling awal yang diketahui, dibuat dalam bahasa Prusia Kuno dan Lituania, masing-masing berasal dari abad ke-14 dan ke-16. Semua referensi lain yang diketahui tentang suku-suku Baltik ada dalam bahasa Yunani, Latin, Jerman, atau Slavia.

Saat ini, Prusia Kuno hanya diketahui oleh ahli bahasa yang mempelajarinya dari kamus yang diterbitkan pada abad ke-14 dan ke-16. Pada abad ke-13, Prusia Baltik ditaklukkan oleh Ksatria Teutonik, orang Kristen berbahasa Jerman, dan selama 400 tahun berikutnya bahasa Prusia menghilang. Kejahatan dan kekejaman para penakluk, yang dianggap sebagai tindakan atas nama iman, dilupakan hari ini. Pada 1701 Prusia menjadi negara monarki Jerman yang merdeka. Sejak saat itu, nama "Prusia" menjadi identik dengan kata "Jerman".

Tanah yang ditempati oleh orang-orang berbahasa Baltik kira-kira seperenam dari apa yang mereka duduki di zaman prasejarah, sebelum invasi Slavia dan Jerman.

Di seluruh wilayah yang terletak di antara sungai Vistula dan Neman, nama-nama kuno daerah itu umum, meskipun sebagian besar adalah bahasa Jerman. Agaknya nama-nama Baltik juga ditemukan di sebelah barat Vistula, di Pomerania Timur.

Data arkeologi tidak meninggalkan keraguan bahwa sebelum kemunculan bangsa Goth di bagian hilir Vistula dan di Pomerania Timur pada abad ke-1 SM. e. tanah ini milik keturunan langsung Prusia. Pada Zaman Perunggu, sebelum perluasan budaya Lusatian Eropa tengah (sekitar 1200 SM), ketika, tampaknya, Balt barat mendiami seluruh wilayah Pomerania hingga Oder yang lebih rendah dan yang sekarang menjadi Polandia Barat, hingga Bug dan Pripyat atas di selatan, kami menemukan bukti budaya yang sama yang tersebar luas di tanah Prusia kuno.

Perbatasan selatan Prusia mencapai Sungai Bug, anak sungai Vistula, sebagaimana dibuktikan dengan nama sungai Prusia. Penemuan arkeologi menunjukkan bahwa Podlasie modern, yang terletak di bagian timur Polandia, dan Belarusia Polesie dihuni oleh orang Sudovia pada zaman prasejarah. Hanya setelah perang panjang dengan Rusia dan Polandia selama abad XI-XII, perbatasan selatan pemukiman Sudovia dibatasi oleh Sungai Narew. Pada abad ke-13, perbatasan bahkan bergerak lebih jauh ke selatan, di sepanjang garis Ostrovka (Oster-rode) - Olyntyn.

Nama sungai dan daerah Baltik ada di seluruh wilayah dari Laut Baltik hingga Rusia Besar Barat. Ada banyak kata Baltik yang dipinjam dari bahasa Finno-Ugric dan bahkan dari Volga Finlandia yang tinggal di Rusia barat. Mulai dari abad 11-12, deskripsi sejarah menyebutkan suku Baltik Galindia (golyad) yang suka berperang, yang tinggal di atas Sungai Protva, dekat Mozhaisk dan Gzhatsk, tenggara Moskow. Semua hal di atas menunjukkan bahwa bangsa Baltik tinggal di wilayah Rusia sebelum invasi Slavia Barat.

Unsur-unsur Baltik dalam arkeologi, etnografi, dan bahasa Belarus telah menyibukkan para peneliti sejak akhir abad ke-19. Orang Galindia yang tinggal di daerah Moskow memunculkan masalah yang aneh: nama dan deskripsi sejarah mereka tentang suku ini menunjukkan bahwa mereka bukan milik bangsa Slavia atau Finno-Ugric. Lalu siapa mereka?

Dalam kronik Rusia pertama, The Tale of Bygone Years, orang Galindi (golyad) pertama kali disebutkan pada tahun 1058 dan 1147. Secara linguistik, bentuk Slavia "golyad" berasal dari "galindo" Prusia Kuno. Etimologi kata tersebut juga dapat dijelaskan dengan bantuan kata Eton galas- "akhir".

Di Peyrus kuno, galindo juga menunjukkan wilayah yang terletak di bagian selatan Prusia Baltik. Seperti yang telah kami catat, Prusia Galindia disebutkan oleh Ptolemeus dalam Geografinya. Mungkin, orang Galindi yang tinggal di wilayah Rusia dinamai demikian karena mereka terletak di sebelah timur dari semua suku Baltik. Pada abad ke-11 dan ke-12, Rusia mengepung mereka dari semua sisi.

Selama berabad-abad, Rusia berperang melawan Balt sampai akhirnya berhasil menaklukkan mereka. Sejak saat itu, orang-orang Galindia yang suka berperang tidak pernah disebutkan. Kemungkinan besar, perlawanan mereka dipatahkan, dan, dipaksa keluar oleh populasi Slavia yang meningkat, mereka tidak dapat bertahan. Untuk sejarah Baltik, beberapa fragmen yang masih hidup ini sangat penting. Mereka menunjukkan bahwa Balt Barat berperang melawan penjajahan Slavia selama 600 tahun. Menurut penelitian linguistik dan arkeologi, deskripsi ini dapat digunakan untuk menetapkan wilayah pemukiman Balt kuno.

Di peta modern Belarusia dan Rusia, jejak Baltik hampir tidak dapat ditemukan atas nama sungai atau daerah - sekarang ini adalah wilayah Slavia. Namun, ahli bahasa mampu mengatasi waktu dan menetapkan kebenaran. Dalam studinya pada tahun 1913 dan 1924, ahli bahasa Lituania Buga menetapkan bahwa 121 nama sungai di Belarusia berasal dari Baltik. Dia menunjukkan bahwa hampir semua nama di hulu Dnieper dan hulu Neman tidak diragukan lagi berasal dari Baltik.

Beberapa bentuk serupa ditemukan pada nama sungai di Lituania, Latvia, dan Prusia Timur, etimologinya dapat dijelaskan dengan menguraikan arti kata-kata Baltik. Kadang-kadang di Belarus beberapa sungai dapat menggunakan nama yang sama, misalnya Vodva (ini adalah nama salah satu anak sungai Dnieper yang tepat, sungai lain terletak di wilayah Mogilev). Kata tersebut berasal dari bahasa Baltik "vaduva" dan sering ditemukan pada nama sungai di Lituania.

Hidronim berikutnya "Lucesa", yang sesuai dengan "Laukesa" dalam bahasa Baltik, berasal dari lauka Lituania - "ladang". Ada sungai dengan nama ini di Lituania - Laukesa, di Latvia - Lauces, dan terjadi tiga kali di Belarusia: di utara dan barat daya Smolensk, dan juga di selatan Vitebsk (anak sungai dari Daugava atas - Dvina) .

Hingga saat ini, nama sungai merupakan cara terbaik untuk menetapkan zona pemukiman masyarakat pada zaman dahulu. Buga yakin bahwa pemukiman asli Belarusia modern justru adalah Balt. Dia bahkan mengemukakan teori bahwa tanah orang Lituania mungkin awalnya terletak di utara Sungai Pripyat dan di cekungan atas Dnieper. Pada tahun 1932, Slavist Jerman M. Vasmer menerbitkan daftar nama yang dianggapnya Baltik, yang mencakup nama sungai yang terletak di wilayah Smolensk, Tver (Kalinin), Moskow dan Chernigov, memperluas zona pemukiman Balt jauh ke arah barat.

Pada tahun 1962, ahli bahasa Rusia V. Toporov dan O. Trubachev menerbitkan buku "Analisis Linguistik Hidronim di Cekungan Dnieper Atas". Mereka menemukan bahwa lebih dari seribu nama sungai di cekungan atas Dnieper berasal dari Baltik, sebagaimana dibuktikan oleh etimologi dan morfemik kata. Buku itu menjadi bukti nyata pendudukan jangka panjang oleh Balt di zaman kuno di wilayah Belarusia modern dan bagian timur Rusia Besar.

Distribusi nama tempat Baltik di wilayah Rusia modern di Dnieper atas dan cekungan Volga atas merupakan bukti yang lebih meyakinkan daripada sumber arkeologi. Saya akan menyebutkan beberapa contoh nama Baltik untuk sungai di wilayah Smolensk, Tver, Kaluga, Moskow, dan Chernigov.

Istra, anak sungai Vori di wilayah Gzhatsk, dan anak sungai barat Sungai Moskva memiliki kesejajaran yang tepat dalam bahasa Lituania dan Prusia Barat. Isrutis, anak sungai Prege-le, di mana akar kata * ser "sr berarti "berenang", dan berjuang berarti "aliran". Sungai Verzha di wilayah Vyazma dan di wilayah Tver dikaitkan dengan kata Baltik " birch", "berzas" Lituania. Obzha, anak sungai Mezhi, yang terletak di wilayah Smolensk, dikaitkan dengan kata untuk "aspen".

Sungai Tolzha, yang terletak di wilayah Vyazma, mengambil namanya dari *tolza, yang diasosiasikan dengan kata Lituania tilzti- “menyelam”, “berada di bawah air”; nama kota Tilsita yang terletak di tepi Sungai Neman dengan asal yang sama. Ugra, anak sungai timur Oka, sesuai dengan "ungurupe" Lituania; Sozh, anak sungai Dnieper, berasal dari *Sbza, kembali ke suge Prusia kuno - "hujan". Zhizdra - anak sungai Oka dan kota dengan nama yang sama, berasal dari kata Baltik yang berarti "kuburan", "kerikil", "pasir kasar", zvigzdras Lituania, zyirgzdas.

Nama Sungai Nara, anak sungai Oka, yang terletak di selatan Moskow, berulang kali tercermin dalam bahasa Lituania dan Prusia Barat: ada sungai Lituania Neris, Narus, Narupe, Narotis, Narasa, danau Narutis dan Narochis, dalam bahasa Prusia Lama - Naurs, Naris, Naruse, Na -urve (modern Narew), - semuanya berasal dari narus, yang berarti "dalam", "di mana Anda bisa tenggelam", atau nerti- "menyelam", "menyelam".

Sungai terjauh yang terletak di barat adalah Sungai Tsna, anak sungai Oka, yang mengalir ke selatan Kasimov dan barat Tambov. Nama ini sering ditemukan di Belarusia: anak sungai Usha dekat Vileyka dan anak sungai Gaina di wilayah Borisov berasal dari *Tbsna, Baltik *tusna; Tusnan Prusia Kuno berarti "tenang".

Nama-nama sungai yang berasal dari Baltik ditemukan jauh di selatan wilayah Chernigov, yang terletak di utara Kyiv. Di sini kita menemukan hidronim berikut: Verepet, anak sungai Dnieper, dari verpetas Lituania - "pusaran air"; Titva, anak sungai Snov, yang mengalir ke Desna, memiliki korespondensi dalam bahasa Lituania: Tituva. Anak sungai barat terbesar Dnieper, Desna, kemungkinan terkait dengan kata Lituania desine - "sisi kanan".

Mungkin, nama Sungai Volga berasal dari jilga Baltik - "sungai panjang". Jilbab Lituania, ilgas berarti "panjang", karenanya Jilga - "sungai panjang". Jelas, nama ini mendefinisikan Volga sebagai salah satu sungai terpanjang di Eropa. Di Lituania dan Latvia, ada banyak sungai dengan nama ilgoji - "terpanjang" atau itgupe - "sungai terpanjang".

Selama ribuan tahun, suku Finno-Ugric adalah tetangga Balt dan berbatasan dengan mereka di utara, di barat. Selama periode singkat hubungan antara orang-orang berbahasa Baltik dan Finno-Ugric, mungkin ada kontak yang lebih dekat daripada di periode selanjutnya, yang tercermin dalam pinjaman dari bahasa Baltik ke dalam bahasa Finno-Ugric.

Ada ribuan kata seperti itu yang dikenal sejak, pada tahun 1890, W. Thomsen menerbitkan studinya yang luar biasa tentang pengaruh timbal balik antara bahasa Finlandia dan Baltik. Kata pinjaman mengacu pada bidang peternakan dan pertanian, nama tanaman dan hewan, bagian tubuh, bunga; sebutan istilah sementara, banyak inovasi, yang disebabkan oleh budaya Balt yang lebih tinggi. Dipinjam dan onomastik, kosakata dari bidang agama.

Arti dan bentuk kata-kata tersebut membuktikan bahwa pinjaman ini berasal dari zaman kuno, ahli bahasa percaya bahwa kata-kata tersebut berasal dari abad ke-2 dan ke-3. Banyak dari kata-kata ini dipinjam dari Baltik Lama daripada dari bahasa Latvia atau Lituania modern. Jejak kosakata Baltik ditemukan tidak hanya dalam bahasa Finlandia Barat (Estonia, Liv, dan Finlandia), tetapi juga dalam bahasa Volga-Finlandia: Mordovian, Mari, Mansi, Cheremis, Udmurt, dan Komi-Zyryan.

Pada tahun 1957, ahli bahasa Rusia A. Serebrennikov menerbitkan sebuah penelitian berjudul "Studi tentang bahasa Indo-Eropa yang mati, berkorelasi dengan Baltik, di tengah bagian Eropa Uni Soviet." Dia mengutip kata-kata dari bahasa Finno-Ugric, yang memperluas daftar Baltisme pinjaman yang disusun oleh V. Thomsen.

Seberapa jauh pengaruh Baltik telah menyebar di Rusia modern dikonfirmasi oleh fakta bahwa banyak pinjaman Baltik ke dalam bahasa Volga-Finnik tidak diketahui oleh orang Finlandia Barat. Mungkin kata-kata ini datang langsung dari Balt barat, yang mendiami cekungan Volga atas dan selama Zaman Perunggu awal dan tengah terus-menerus berusaha untuk bergerak semakin jauh ke barat. Memang, sekitar pertengahan milenium kedua, budaya Fatyanovo, seperti yang disebutkan di atas, tersebar di bagian hilir Kama, hulu Vyatka, dan bahkan di cekungan Sungai Belaya, yang terletak di Tataria dan Bashkiria modern. .

Selama Zaman Besi dan pada masa awal sejarah, tetangga dekat Slavia Barat adalah Mari dan Mordvin, masing-masing "Merya" dan "Mordva", sebagaimana dicatat dalam sumber sejarah. Mari menduduki wilayah Yaroslavl, Vladimir, dan timur wilayah Kostroma. Keluarga Mordvin tinggal di sebelah barat bagian bawah Oka. Batas-batas pemukiman mereka di seluruh wilayah dapat dilacak dengan sejumlah besar hidronim yang berasal dari Finno-Ugric. Tetapi di tanah Mordvins dan Mari, nama sungai yang berasal dari Baltik jarang ditemukan: antara kota Ryazan dan Vladimir terdapat hutan dan rawa yang luas, yang selama berabad-abad berfungsi sebagai batas alami yang memisahkan suku-suku tersebut.

Seperti disebutkan di atas, sejumlah besar kata Baltik yang dipinjam oleh bahasa Finlandia adalah nama hewan peliharaan, deskripsi cara merawatnya, nama tanaman, benih, sebutan untuk budidaya tanah, proses pemintalan.

Kata-kata pinjaman tidak diragukan lagi menunjukkan betapa banyaknya inovasi yang diperkenalkan oleh orang Indo-Eropa Baltik di tanah utara. Temuan arkeologis tidak memberikan informasi sebanyak itu, karena pinjaman tidak hanya mengacu pada objek atau objek material, tetapi juga kosakata abstrak, kata kerja dan kata sifat, hasil penggalian di permukiman kuno tidak dapat menceritakan hal ini.

Di antara pinjaman di bidang istilah pertanian, sebutan tanaman, benih, millet, rami, rami, sekam, jerami, taman atau tanaman yang tumbuh di dalamnya, peralatan, seperti garu, menonjol. Perhatikan nama hewan peliharaan yang dipinjam dari Balt: domba jantan, domba, kambing, babi, dan angsa.

Kata Baltik untuk nama kuda, kuda jantan, kuda (zirgas Lituania, sirgis Prusia, zirgs Latvia), dalam bahasa Finno-Ugric berarti lembu (bagka Finlandia, bdrg Estonia, Liv - arga). Kata Finlandia juhta - "lelucon" - berasal dari bahasa Lithuania junkt-a, jungti - "bercanda", "mengolok-olok". Di antara pinjaman ada juga kata untuk menunjuk pagar anyaman portabel yang digunakan untuk ternak di kandang terbuka (Lithuania gardas, Mordovian karda, kardo), nama seorang gembala.

Sekelompok kata pinjaman untuk proses pemintalan, nama spindel, wol, benang, koil menunjukkan bahwa pemrosesan dan penggunaan wol sudah diketahui Balt dan berasal dari mereka. Nama minuman beralkohol, khususnya bir dan mead, masing-masing dipinjam dari Balt, dan kata-kata seperti "lilin", "tawon", dan "tawon".

Dipinjam dari Balt dan kata-kata: kapak, topi, sepatu, mangkuk, sendok, tangan, kait, keranjang, saringan, pisau, sekop, sapu, jembatan, perahu, layar, dayung, roda, pagar, dinding, penyangga, tiang, pancing, pegangan, bak mandi Nama alat musik seperti kankles (lit.) - "zither" datang, serta sebutan warna: kuning, hijau, hitam, gelap, abu-abu muda dan kata sifat - lebar, sempit, kosong, sunyi, tua, rahasia , berani (gagah).

Kata-kata dengan makna cinta atau keinginan dapat dipinjam pada periode awal, seperti yang ditemukan di Finlandia Barat dan Volga-Finlandia (Lituania melte - cinta, mielas - sayang; Finlandia mieli, teG Mordovia, Udmurt myl). Hubungan dekat antara orang-orang Balt dan Finno-Ugric tercermin dalam pinjaman untuk penunjukan bagian tubuh: leher, punggung, tempurung lutut, pusar dan janggut. Asal Baltik bukan hanya kata "tetangga", tetapi juga nama anggota keluarga: saudara perempuan, anak perempuan, menantu perempuan, menantu laki-laki, sepupu - yang menunjukkan seringnya pernikahan antara Balts dan Ugro-Finns.

Adanya hubungan dalam bidang agama dibuktikan dengan kata-kata: langit (taivas dari *deivas Baltik) dan dewa udara, guntur (Perkunas Lituania, Regkop Latvia, perkele Finlandia, pergel Estonia).

Sejumlah besar kata pinjaman terkait dengan proses memasak menunjukkan bahwa Balt adalah pembawa peradaban di bagian barat daya Eropa, yang dihuni oleh pemburu dan nelayan Finno-Ugric. Orang-orang Finno-Ugric yang tinggal di sekitar Balt sampai batas tertentu menjadi sasaran pengaruh Indo-Eropa.

Di akhir milenium, terutama pada awal Zaman Besi dan pada abad pertama SM. e., budaya Finno-Ugric di cekungan Volga atas dan di utara sungai Daugava-Dvina mengetahui produksi makanan. Dari Balt, mereka mengadopsi metode membuat pemukiman di perbukitan, membangun rumah persegi panjang.

Penemuan arkeologi menunjukkan bahwa selama berabad-abad, perkakas perunggu dan besi serta sifat ornamennya "diekspor" dari Baltik ke tanah Finno-Ugric. Mulai dari abad II hingga abad V, suku Finnik Barat, Mari, dan Mordovia meminjam ornamen khas budaya Baltik.

Jika kita berbicara tentang sejarah panjang hubungan Baltik dan Finno-Ugric, bahasa dan sumber arkeologi memberikan data yang sama, seperti penyebaran Balt ke wilayah yang sekarang menjadi milik Rusia, meminjam kata-kata Baltik yang ditemukan di bahasa Volga-Finlandia menjadi bukti yang tak ternilai.

Tanah yang ditempati oleh orang-orang berbahasa Baltik kira-kira seperenam dari apa yang mereka duduki di zaman prasejarah, sebelum invasi Slavia dan Jerman.

Adanya hubungan dalam bidang agama dibuktikan dengan kata-kata: langit (taivas dari *deivas Baltik) dan dewa udara, guntur (Perkunas Lituania, Regkop Latvia, perkele Finlandia, pergel Estonia).

Referensi tertulis

Referensi tertulis pertama tentang suku-suku yang tinggal di wilayah yang berbatasan dengan pantai selatan Laut Venesia (sekarang Baltik) ditemukan dalam esai "On the Origin of the Germans and the Location of Germany" oleh sejarawan Romawi Publius Cornelius Tacitus ( ), di mana mereka diberi nama estia(lat. orang-orang aestiorum). Selain itu, Herodotus menyebut orang Budin yang tinggal di hulu Don antara Volga dan Dnieper. Belakangan, suku-suku Aestian dengan nama berbeda ini dijelaskan dalam tulisan sejarawan Romawi Ostrogothic Cassiodorus (), sejarawan Gotik Jordan (), pengelana Anglo-Saxon Wulfstan (), penulis sejarah Jerman Utara Uskup Agung Adam dari Bremen ().

Nama suku kuno saat ini yang tinggal di wilayah yang berbatasan dengan pantai selatan Laut Baltik adalah Balt(Jerman Balten) Dan bahasa Baltik(Jerman Sprache Baltik) sebagai istilah ilmiah yang diusulkan oleh ahli bahasa Jerman Georg Nesselmann (-), seorang profesor di Universitas Königsberg, alih-alih istilah Letto-Lituania, nama dibentuk dengan analogi dengan Mare Balticum(Laut Putih) .

Pemukiman bersejarah

Vyatichi dan Radimichi

Diyakini bahwa Balt mengambil bagian dalam etnogenesis Vyatichi dan Radimichi. Ini dibuktikan dengan dekorasi yang khas - hryvnia leher, yang tidak termasuk dekorasi umum di dunia Slavia Timur -abad XII. Hanya di dua suku (Radimichi dan Vyatichi) mereka relatif tersebar luas. Analisis torcs leher Radimich menunjukkan bahwa prototipe dari banyak dari mereka berada di zaman kuno Baltik, dan kebiasaan penggunaannya yang meluas disebabkan oleh dimasukkannya suku Aborigin Baltik dalam etnogenesis suku ini. Jelas, distribusi hryvnia leher di kisaran Vyatichi juga mencerminkan interaksi Slavia dengan Balts-golyad. Di antara perhiasan Vyatichi terdapat perhiasan ambar dan perhiasan leher, yang tidak dikenal di negeri Rusia kuno lainnya, tetapi memiliki analogi lengkap dalam bahan Letto-Lithuania.

Tulis ulasan tentang artikel "Balty"

Catatan

literatur

Balty - BDT, Moskow 2005. ISBN 5852703303 (vol. 2)
Valentin Vasilyevich Sedov "Slavia dari Dnieper Atas dan Dvina". - Nauka, Moskow 1970.
Raisa Yakovlena Denisova - Zinātne, Riga 1975.

Tautan

http://www.karger.com/Article/Abstract/22864

Kutipan yang mencirikan Balt

Ada keheningan yang mematikan di sekitar. Tidak ada lagi yang bisa dilihat...
Jadi ratu yang lembut dan baik hati meninggal, yang sampai menit terakhir berhasil berdiri dengan kepala terangkat tinggi, yang kemudian dirobohkan dengan begitu sederhana dan kejam oleh pisau berat guillotine berdarah ...
Pucat, membeku seperti orang mati, Axel melihat melalui jendela dengan mata tak terlihat dan sepertinya kehidupan mengalir keluar darinya setetes demi setetes, perlahan menyakitkan ... Membawa jiwanya jauh, jauh, sehingga di sana, dalam cahaya dan diam, selamanya menyatu dengan orang yang dia cintai begitu dalam dan tanpa pamrih...
"Kasihanku... Jiwaku... Bagaimana aku tidak mati bersamamu?.. Semuanya sudah berakhir bagiku sekarang..." Axel berbisik dengan bibir mati, masih berdiri di jendela.
Tapi semuanya akan "selesai" untuknya lama kemudian, setelah sekitar dua puluh tahun yang panjang, dan akhir ini, sekali lagi, tidak akan kalah mengerikan dari ratunya yang tak terlupakan ...
- Apakah Anda ingin melihat lebih jauh? Stella bertanya dengan lembut.
Aku hanya mengangguk, tidak bisa berkata apa-apa.
Kami sudah melihat kerumunan orang lain yang mengamuk dan brutal, dan di depannya berdiri Axel yang sama, hanya kali ini aksinya terjadi bertahun-tahun kemudian. Dia masih sama tampannya, hanya sekarang hampir seluruhnya berambut abu-abu, dalam semacam seragam militer yang megah, sangat signifikan, dia terlihat bugar dan langsing.

Jadi, orang yang sama briliannya, paling cerdas, berdiri di depan beberapa orang yang setengah mabuk dan brutal, dan, dengan putus asa mencoba berteriak kepada mereka, mencoba menjelaskan sesuatu kepada mereka ... Tapi, sayangnya, tidak ada dari mereka yang berkumpul ingin mendengarkan. dia ... Axel yang malang, batu beterbangan, dan kerumunan, yang mengobarkan amarah mereka dengan sumpah serapah, mulai mendesak. Dia mencoba untuk melawan mereka, tetapi mereka melemparkannya ke tanah, mereka mulai menginjak-injak kakinya secara brutal, merobek pakaiannya ... Dan seorang pria besar tiba-tiba melompat ke dadanya, mematahkan tulang rusuknya, dan tanpa ragu-ragu, dengan mudah membunuhnya dengan tendangan ke pelipis. Tubuh Axel yang telanjang dan dimutilasi dibuang di pinggir jalan, dan tidak ada orang yang pada saat itu ingin mengasihani dia, sudah mati ... Hanya ada kerumunan yang agak tertawa, mabuk, dan bersemangat. sekitar ... yang hanya perlu memercikkan pada seseorang - sesuatu dari akumulasi kemarahan binatangnya ...
Jiwa Axel yang murni dan menderita, akhirnya dibebaskan, terbang untuk bersatu dengan cintanya yang cerah dan satu-satunya, dan telah menunggunya selama bertahun-tahun...
Jadi, sekali lagi, dengan sangat kejam, mengakhiri hidupnya dengan Stella dan saya, hampir tidak dikenal, tetapi menjadi begitu dekat, seorang pria bernama Axel, dan ... anak laki-laki yang sama yang, setelah hidup hanya sekitar lima tahun, berhasil menyelesaikannya suatu prestasi yang luar biasa dan unik dalam hidupnya, yang dapat dibanggakan oleh setiap orang dewasa yang hidup di bumi ...
- Mengerikan sekali!.. - aku berbisik kaget. - Kenapa gitu?
“Aku tidak tahu…” Stella berbisik pelan. "Untuk beberapa alasan, orang-orang sangat marah saat itu, bahkan lebih buruk daripada binatang ... Saya terlihat sangat mengerti, tetapi saya tidak mengerti ..." gadis kecil itu menggelengkan kepalanya. “Mereka tidak mendengarkan alasan, mereka hanya membunuh. Dan untuk beberapa alasan semua yang indah juga dihancurkan ...
- Dan bagaimana dengan anak-anak Axel atau istrinya? tanyaku, pulih dari keterkejutan.
“Dia tidak pernah punya istri - dia selalu hanya mencintai ratunya,” kata Stella kecil dengan air mata berlinang.

Dan kemudian, tiba-tiba, sebuah kilatan sepertinya muncul di kepalaku - aku menyadari siapa yang baru saja dilihat Stella dan aku dan untuk siapa kami sangat khawatir dari lubuk hati kami! ... Itu adalah ratu Prancis, Marie Antoinette, yang kehidupan tragis kami baru-baru ini (dan sangat singkat!) terjadi dalam pelajaran sejarah, dan guru sejarah kami sangat menyetujui pelaksanaannya, menganggap akhir yang mengerikan itu sangat "benar dan instruktif" ... tampaknya karena dia mengajari kami "Komunisme" terutama dalam sejarah .. .
Terlepas dari kesedihan atas apa yang terjadi, jiwa saya bersukacita! Aku hanya tidak bisa percaya pada kebahagiaan tak terduga yang menimpaku!.. Lagi pula, aku sudah lama menunggu ini! karena saya tidak percaya pada apa yang terus-menerus terjadi pada saya. Sebaliknya, saya selalu tahu bahwa semua yang terjadi pada saya adalah nyata. Namun ternyata saya, seperti orang biasa lainnya, dan terutama seorang anak kecil, terkadang masih membutuhkan beberapa, setidaknya yang paling sederhana, konfirmasi bahwa saya belum menjadi gila, dan sekarang saya dapat membuktikan pada diri saya sendiri, bahwa semua yang terjadi pada saya tidak hanya fantasi atau fiksi saya yang sakit, tetapi fakta nyata yang dijelaskan atau dilihat oleh orang lain. Oleh karena itu, penemuan seperti itu merupakan hari libur yang nyata bagi saya! ..
Saya sudah tahu sebelumnya bahwa begitu saya kembali ke rumah, saya akan segera bergegas ke perpustakaan kota untuk mengumpulkan semua yang dapat saya temukan tentang Marie Antoinette yang malang dan saya tidak akan beristirahat sampai saya menemukan setidaknya sesuatu, setidaknya beberapa fakta yang cocok. dengan penglihatan kami ... Saya menemukan, sayangnya, hanya dua buku kecil, yang menjelaskan tidak begitu banyak fakta, tetapi ini cukup, karena mereka sepenuhnya mengkonfirmasi keakuratan dari apa yang saya lihat dari Stella.
Inilah yang dapat saya temukan saat itu:
orang favorit ratu adalah seorang bangsawan Swedia bernama Axel Fersen, yang tanpa pamrih mencintainya sepanjang hidupnya dan tidak pernah menikah setelah kematiannya;
perpisahan mereka sebelum keberangkatan hitungan ke Italia terjadi di taman Petit Trianon - tempat favorit Marie Antoinette - deskripsi yang persis sama dengan apa yang kami lihat;
sebuah bola untuk menghormati kedatangan raja Swedia Gustav, diadakan pada tanggal 21 Juni, di mana semua tamu karena suatu alasan berpakaian putih;
upaya melarikan diri di gerbong hijau yang diselenggarakan oleh Axel (keenam upaya melarikan diri lainnya juga diatur oleh Axel, tetapi tidak satupun dari mereka, karena satu dan lain alasan, gagal. Benar, dua di antaranya gagal atas permintaan Marie Antoinette sendiri, karena ratu tidak ingin melarikan diri sendirian, meninggalkan anak-anaknya);
pemenggalan ratu terjadi dalam keheningan total, alih-alih "mengamuk bahagia" yang diharapkan dari kerumunan;
beberapa detik sebelum pukulan algojo, matahari tiba-tiba muncul...
Surat terakhir Ratu untuk Count Fersen direproduksi hampir persis di dalam buku "Memoirs of Count Fersen", dan hampir persis mengulangi apa yang kami dengar, dengan pengecualian hanya beberapa kata.
Detail kecil ini sudah cukup bagi saya untuk bergegas ke pertempuran dengan kekuatan sepuluh kali lipat!.. Tapi itu sudah nanti ... Dan kemudian, agar tidak terlihat konyol atau tidak berperasaan, saya mencoba yang terbaik untuk menenangkan diri dan menyembunyikan kegembiraan saya tentang "wawasan" saya yang luar biasa. Dan untuk menghilangkan suasana sedih Stellino, dia bertanya:
- Apakah kamu benar-benar menyukai ratu?
- Oh ya! Dia baik dan sangat cantik ... Dan "anak laki-laki" kita yang malang, dia juga sangat menderita di sini ...
Saya merasa sangat kasihan pada gadis kecil yang sensitif dan manis ini, yang, bahkan dalam kematiannya, sangat mengkhawatirkan orang-orang ini, benar-benar asing dan hampir tidak dikenalnya, karena banyak yang tidak mengkhawatirkan kerabat mereka sendiri ...
– Mungkin ada bagian kebijaksanaan dalam penderitaan, yang tanpanya kita tidak akan mengerti betapa berharganya hidup kita? kataku ragu.
- Di Sini! Nenek juga mengatakan ini! - gadis itu senang. “Tetapi jika orang hanya menginginkan kebaikan, lalu mengapa mereka harus menderita?
– Mungkin karena tanpa rasa sakit dan cobaan, bahkan orang terbaik pun tidak akan benar-benar memahami kebaikan yang sama? Saya bercanda.
Tapi entah kenapa, Stella sama sekali tidak menganggapnya sebagai lelucon, melainkan berkata dengan sangat serius:
– Ya, saya pikir Anda benar... Apakah Anda ingin melihat apa yang terjadi pada putra Harold selanjutnya? katanya lebih riang.
“Oh tidak, tidak lagi! aku memohon.
Stella tertawa senang.
– Jangan takut, kali ini tidak akan ada masalah, karena dia masih hidup!
Bagaimana itu hidup? Saya terkejut.
Segera, sebuah penglihatan baru muncul lagi dan, terus mengejutkan saya dengan tak terkatakan, ternyata sudah menjadi abad kita (!), Dan bahkan waktu kita ... Seorang pria berambut abu-abu, sangat menyenangkan sedang duduk di meja dan memikirkan tentang sesuatu dengan penuh perhatian. Seluruh ruangan benar-benar penuh dengan buku; mereka ada di mana-mana - di atas meja, di lantai, di rak, dan bahkan di ambang jendela. Seekor kucing berbulu besar sedang duduk di sofa kecil dan, tidak memperhatikan pemiliknya, membasuh wajahnya dengan penuh perhatian dengan cakarnya yang besar dan sangat lembut. Seluruh suasana menciptakan kesan "beasiswa" dan kenyamanan.
- Apakah itu - dia hidup kembali?.. - Saya tidak mengerti.
Stella mengangguk.
- Dan ini sekarang? - Aku tidak menyerah.
Gadis itu menegaskan lagi dengan anggukan dari kepala merah imutnya.
– Pasti sangat aneh bagi Harold melihat putranya begitu berbeda?.. Bagaimana Anda menemukannya lagi?
- Oh, persis sama! Saya hanya "merasakan" "kuncinya" seperti yang diajarkan nenek saya. Stella berpikir sambil berpikir. - Setelah Axel meninggal, saya mencari esensinya di semua "lantai" dan tidak dapat menemukannya. Kemudian dia melihat ke antara yang hidup - dan dia ada di sana lagi.

Saya ulangi artikel lama. Untuk Pretty Bee khususnya.

Jika orang Scythian-Sarmatian jauh dari bahasa Slavia, apakah itu berarti ada seseorang yang lebih dekat? Anda bisa mencoba memecahkan misteri kelahiran suku Slavia dengan menemukan kerabat terdekat mereka dalam bahasa.
Kita sudah tahu bahwa keberadaan bahasa induk tunggal Indo-Eropa tidak diragukan lagi. Kira-kira pada milenium III SM. e. dari satu bahasa proto ini, berbagai kelompok bahasa secara bertahap mulai terbentuk, yang pada akhirnya terbagi menjadi cabang-cabang baru. Secara alami, pembawa bahasa terkait baru ini adalah berbagai kelompok etnis terkait (suku, persatuan suku, kebangsaan, dll.).
Studi ahli bahasa Soviet, yang dilakukan pada tahun 70-80an, mengarah pada penemuan fakta pembentukan bahasa Proto-Slavia dari susunan bahasa Baltik. Ada berbagai penilaian tentang waktu terjadinya proses pemisahan bahasa Proto-Slavia dari Baltik (dari abad ke-15 SM hingga abad ke-6 M).
Pada tahun 1983, konferensi II "Hubungan etno-linguistik Balto-Slavia dalam istilah historis dan areal" diadakan. Tampaknya ini adalah pertukaran pandangan berskala besar terakhir dari Soviet saat itu, termasuk Baltik, sejarawan ahli bahasa tentang topik asal mula bahasa Slavia Kuno. Kesimpulan berikut dapat ditarik dari abstrak konferensi ini.

Pusat geografis pemukiman Balt adalah cekungan Vistula, dan wilayah yang ditempati oleh Balt meluas ke timur, selatan, dan barat pusat ini. Penting bahwa wilayah ini termasuk cekungan Oka dan Dnieper Atas dan Tengah hingga Pripyat. Balt tinggal di utara Eropa Tengah sebelum Wends dan Celts! Mitologi Balt kuno memiliki konotasi Veda yang jelas. Agama, jajaran dewa hampir bertepatan dengan agama Slavia kuno. Dalam pengertian linguistik, ruang linguistik Baltik bersifat heterogen dan terbagi menjadi dua kelompok besar - barat dan timur, di dalamnya juga terdapat dialek. Bahasa Baltik dan Proto-Slavia mengandung tanda-tanda pengaruh besar dari apa yang disebut bahasa "Italik" dan "Iran".
Misteri yang paling menarik adalah hubungan antara bahasa Baltik dan Slavia dengan apa yang disebut bahasa proto Indo-Eropa, yang, maafkan saya, ahli bahasa, selanjutnya akan disebut Bahasa Proto. Skema logis dari evolusi bahasa Proto-Slavia kira-kira sebagai berikut:

Bahasa Proto - Proto-Baltik - + Italia + Scythian-Sarsmatian = Slavia Kuno.

Skema ini tidak mencerminkan satu detail penting dan misterius: bahasa Proto-Baltik (alias "Balto-Slavonik"), yang terbentuk dari bahasa Proto, tidak menghentikan kontak dengannya; kedua bahasa ini ada untuk beberapa waktu pada waktu yang sama! Ternyata bahasa Proto-Baltik adalah kontemporer dari bahasa Proto!
Ini bertentangan dengan gagasan kesinambungan bahasa Proto-Baltik dari bahasa Proto. Salah satu spesialis paling otoritatif dalam masalah bahasa Proto-Baltik V.N. Toporov mengemukakan asumsi bahwa "wilayah Baltik adalah" cadangan "dari pidato Indo-Eropa kuno." Selain itu, BAHASA PRABALTSKY ADALAH BAHASA PROTO KUNO ORANG INDO-EROPA!
Bersama dengan data para antropolog dan arkeolog, ini dapat berarti bahwa Pra-Balt adalah perwakilan dari budaya "katakombe" (awal milenium ke-2 SM).
Mungkinkah orang Slavia kuno adalah sejenis Proto-Balt di tenggara? TIDAK. Bahasa Slavia Kuno mengungkapkan kesinambungan justru dari kelompok barat bahasa Baltik (di barat Vistula!), dan bukan dari kelompok timur yang berdekatan.
Apakah ini berarti bahwa Slavia adalah keturunan Balt kuno?
Siapa Balt itu?
Pertama-tama, "Balts" adalah istilah ilmiah untuk orang-orang kuno terkait di Baltik Selatan, dan bukan nama diri. Saat ini keturunan Balt diwakili oleh orang Latvia dan Lituania. Diyakini bahwa suku Lituania dan Latvia (Kursia, Letgola, Zimegola, desa, Aukshtaits, Samogitians, Skalves, Nadruvs, Prusia, Yatvingian) berkembang dari formasi suku Baltik yang lebih kuno pada abad pertama milenium ke-1 Masehi. Tapi siapa dan di mana Balt yang lebih tua ini tinggal? Sampai baru-baru ini, diyakini bahwa Balt kuno adalah keturunan dari budaya Nealitik akhir dari kapak perang yang dipoles dan keramik yang dijalin dgn tali (kuartal terakhir milenium ke-3 SM). Pendapat ini dibantah oleh hasil penelitian para antropolog. Sudah di Zaman Perunggu, suku Baltik Selatan kuno diserap oleh orang Indo-Eropa "berwajah sempit" yang datang dari selatan, yang menjadi nenek moyang Balt. Balt terlibat dalam pertanian primitif, berburu, memancing, tinggal di pemukiman yang dibentengi dengan lemah di rumah kayu atau rumah berlumuran lumpur dan semi galian. Secara militer, Balt tidak aktif dan jarang menarik perhatian para penulis Mediterania.
Ternyata kita harus kembali ke versi asli asal Slavia. Tapi lalu dari mana asal komponen Italia dan Scythian-Sarmatian dari bahasa Slavia Kuno? Dari mana datangnya semua kesamaan dengan Scythian-Sarmatians yang kita bicarakan di bab sebelumnya?
Ya, jika kita melanjutkan dari tujuan awal dengan segala cara untuk menetapkan Slavia sebagai populasi tertua dan permanen di Eropa Timur, atau sebagai keturunan salah satu suku yang pindah ke tanah Rusia masa depan, maka kita harus mendapatkan di sekitar banyak kontradiksi yang timbul dari fakta antropologis, linguistik, arkeologis, dan lainnya dari sejarah wilayah tempat Slavia hidup dengan andal hanya dari abad ke-6 M, dan hanya pada abad ke-9 negara bagian Rus terbentuk.
Untuk mencoba menjawab teka-teki sejarah kemunculan bangsa Slavia secara lebih objektif, mari kita coba menengok peristiwa-peristiwa yang terjadi dari milenium ke-5 SM hingga pertengahan milenium ke-1 M pada wilayah geografis yang lebih luas daripada wilayah Rus'.
Jadi, pada milenium V-VI SM. e. di Asia Kecil, Palestina, Mesir, India, kota-kota dari peradaban pertama yang diketahui secara otentik berkembang. Pada saat yang sama, di cekungan Danube bagian bawah, budaya "Vinchanskaya" ("Terteriyskaya") terbentuk, terkait dengan peradaban Asia Kecil. Bagian marginal dari budaya ini adalah "Bug-Dniester", dan kemudian budaya "Trypillian" di wilayah Rus masa depan. Daerah dari Dnieper hingga Ural pada saat itu dihuni oleh suku-suku penggembala awal yang masih menggunakan bahasa yang sama. Bersama dengan para petani "Vinchan", suku-suku ini merupakan nenek moyang bangsa Indo-Eropa modern.
Pada awal milenium ke-3 SM, dari wilayah Volga hingga Yenisei, hingga perbatasan barat pemukiman Mongoloid, muncul budaya "lubang" ("Afanasyevskaya") dari peternak sapi nomaden. Pada kuartal kedua milenium III SM. e., "lubang" menyebar ke tanah yang dihuni oleh Trypillians, dan pada pertengahan milenium III SM, mereka mendorongnya ke barat. "Vinchans" pada milenium III SM memunculkan peradaban Pelasgian dan Minoa, dan pada akhir milenium III SM - Mycenaeans.
Untuk menghemat waktu Anda, saya hilangkan perkembangan etnogenesis bangsa Eropa lebih lanjut pada milenium III-II SM.
Lebih penting bagi kita bahwa pada abad ke-12 SM, orang Cimmerian, yang merupakan bagian dari Arya, atau yang merupakan keturunan dan penerus mereka di Asia, datang ke Eropa. Dilihat dari distribusi perunggu Ural Selatan di seluruh Eropa Timur dan Utara selama periode ini, wilayah yang luas dipengaruhi oleh Cimmerian. Banyak orang Eropa akhir berutang bagian Arya dari darah mereka kepada bangsa Cimmerian. Setelah menaklukkan banyak suku di Eropa, Cimmerian membawakan mitologi mereka, tetapi mereka sendiri berubah, mengadopsi bahasa lokal. Belakangan, orang Jerman yang menaklukkan Galia dan Romawi berbicara dengan cara yang sama dalam bahasa Romawi. Cimmerian yang menaklukkan Balt setelah beberapa waktu mulai berbicara dengan dialek Baltik dan bergabung dengan suku-suku yang ditaklukkan. Bangsa Balt, yang menetap di Eropa dengan gelombang migrasi orang-orang sebelumnya dari Ural dan Volga, menerima dari Cimmerian bagian pertama dari komponen "Iran" dari bahasa mereka dan mitologi Arya.
Sekitar abad ke-8 SM Wends datang dari selatan ke daerah yang dihuni oleh pra-Balts barat. Mereka membawa sebagian besar dialek "Italik" ke dalam bahasa Prabalt, serta nama diri - Wends. Dari abad ke-8 hingga ke-3 SM. e. gelombang migran dari barat melewati satu demi satu - perwakilan dari budaya "Lusatian", "Chernolesskaya" dan "Zarubenets", yang ditindas oleh Celtic, yaitu Etruria, Wends dan, mungkin, Balt barat. Jadi Balt "barat" menjadi "selatan".
Baik arkeolog dan ahli bahasa membedakan dua formasi suku Balt yang besar di wilayah masa depan Rus': satu di cekungan Oka, yang lainnya di Dnieper Tengah. Merekalah yang dapat dipikirkan oleh para penulis kuno ketika berbicara tentang neuron, perselisihan, aist, skolot, desa, gelon, dan boudin. Di mana Herodotus menempatkan gelon, sumber lain pada waktu yang berbeda disebut Galinds, Goldescythians, goluntsev, golyad. Jadi nama salah satu suku Baltik yang hidup di Dnieper Tengah kemungkinan besar bisa ditetapkan.

Jadi, Balt tinggal di Oka dan di Dnieper Tengah. Tetapi bagaimanapun juga, wilayah ini berada di bawah kekuasaan orang Sarmati ("antara Pevkinn dan Fenn" menurut Tacitus, yaitu, dari Danube ke tanah orang Finno-Ugric)! Dan tabel Peutinger menetapkan wilayah ini ke Wends dan Venedo-Sarmatians. Ini mungkin berarti bahwa suku-suku Baltik selatan telah lama berada dalam satu aliansi suku dengan Scythian-Sarmatians.

Balt dan Scytho-Sarmatian dipersatukan oleh agama yang sama dan budaya yang semakin umum. Kekuatan senjata para prajurit Kshatriya memberi para petani, peternak, nelayan, dan pemburu hutan dari Oka dan hulu Dnieper hingga pantai Laut Hitam dan kaki bukit Kaukasus dengan kemungkinan kerja damai dan, seperti yang akan mereka katakan hari ini, keyakinan akan masa depan.
Pada akhir abad ke-3, bangsa Goth menginvasi Eropa Timur. Mereka berhasil menaklukkan banyak suku bangsa Balt dan Finno-Ugric, merebut wilayah yang sangat luas dari pantai Baltik hingga Volga dan Laut Hitam, termasuk Krimea.
Scythian-Sarmatians bertempur untuk waktu yang lama dan kejam dengan Goth, tetapi tetap saja mereka dikalahkan, kekalahan yang begitu berat, yang belum pernah terjadi dalam sejarah mereka. Bukan hanya kenangan akan peristiwa perang ini yang tetap ada dalam Kampanye Kisah Igor!
Jika Alans dan Roxolans dari hutan-stepa dan sabuk stepa dapat melarikan diri dari Goth dengan mundur ke utara dan selatan, maka "kerajaan Skit" dari Krimea tidak punya tempat untuk mundur. Paling cepat mereka hancur total.
Kepemilikan Gotik membagi Scythian-Sarmatian menjadi bagian selatan dan utara. Scythian-Sarmatians selatan (Yasi, Alans), yang juga dimiliki oleh pemimpin Bus, yang dikenal dari Tale of Igor's Campaign, mundur ke Kaukasus Utara dan menjadi pengikut Goth. Ada monumen-batu nisan Bus, didirikan oleh jandanya dan diketahui oleh sejarawan abad ke-19.
Yang utara terpaksa pergi ke tanah orang Balt dan Finno-Ugric (Ilmers), yang juga menderita karena Goth. Di sini, tampaknya, penggabungan cepat antara Balt dan Scythian-Sarmatians dimulai, yang dimiliki oleh keinginan dan kebutuhan yang sama - pembebasan dari dominasi Gotik.
Masuk akal untuk berasumsi bahwa mayoritas komunitas baru adalah Balt secara numerik, sehingga orang Sarmati yang jatuh ke tengah-tengah mereka segera mulai berbicara dengan dialek Baltik Selatan dengan campuran dialek "Iran" - bahasa Slavia Kuno. Bagian militer-pangeran dari suku-suku baru untuk waktu yang lama sebagian besar berasal dari Scythian-Sarmatian.
Proses pembentukan suku Slavia memakan waktu sekitar 100 tahun dengan masa hidup 3-4 generasi. Komunitas etnis baru menerima nama diri baru - "Slavia". Mungkin itu lahir dari ungkapan "sva-alans". "Alans" rupanya adalah nama umum dari bagian Sarmatians, meskipun suku Alans sendiri juga ada (fenomena ini tidak jarang: belakangan, di antara suku Slavia dengan nama berbeda ada suku yang sebenarnya "Sloven"). Kata "sva" - di antara Arya berarti kemuliaan dan kesucian. Dalam banyak bahasa Slavia, bunyi "l" dan "v" dengan mudah berpindah satu sama lain. Dan untuk mantan Balt, nama dalam bunyi "kata-Vene" ini memiliki arti tersendiri: Veneti, yang tahu kata itu, memiliki bahasa yang sama, berbeda dengan "Jerman" -Goth.
Konfrontasi militer dengan Goth terus berlanjut selama ini. Mungkin perjuangan dilakukan terutama dengan metode gerilya, dalam kondisi ketika kota-kota dan pusat-pusat pemukiman besar senjata direbut atau dihancurkan oleh musuh. Ini juga mempengaruhi persenjataan (anak panah, busur ringan dan perisai yang ditenun dari batang, tidak adanya baju besi) dan taktik militer Slavia (serangan dari penyergapan dan tempat berlindung, retret pura-pura, memikat ke dalam perangkap). Tetapi fakta melanjutkan perjuangan dalam kondisi seperti itu menunjukkan bahwa tradisi militer nenek moyang tetap dipertahankan. Sulit membayangkan berapa lama perjuangan Slavia dengan Goth akan berlanjut dan bagaimana perjuangan Slavia dengan Goth bisa berakhir, tetapi gerombolan Hun menerobos ke wilayah Laut Hitam Utara. Slavia harus memilih antara aliansi bawahan dengan Hun melawan Goth dan pertarungan di dua front.
Kebutuhan untuk tunduk pada orang Hun, yang datang ke Eropa sebagai penjajah, mungkin ditanggapi oleh orang Slavia secara ambigu dan tidak hanya menyebabkan perselisihan antar suku, tetapi juga perselisihan antar suku. Beberapa suku pecah menjadi dua atau bahkan tiga bagian, bertempur di pihak Hun atau Goth, atau melawan keduanya. Orang Hun dan Slavia mengalahkan orang Goth, tetapi stepa Krimea dan wilayah Laut Hitam Utara tetap menjadi milik orang Hun. Bersama dengan orang Hun, orang Slavia, yang oleh Bizantium masih disebut orang Skit (menurut kesaksian penulis Bizantium Priscus), datang ke Danube. Setelah Goth mundur ke barat laut, sebagian dari Slavia pergi ke tanah Venet, Balts-Lugian, Celtic, yang juga menjadi peserta dalam munculnya komunitas etnis baru. Beginilah dasar dan wilayah terakhir pembentukan suku Slavia terbentuk. Pada abad VI, Slavia muncul di panggung sejarah dengan nama baru mereka.
Banyak ilmuwan membagi Slavia abad ke-5 hingga ke-6 secara linguistik menjadi tiga kelompok: barat - Wends, selatan - Slavia, dan timur - Antes.
Namun, sejarawan Bizantium pada masa itu melihat di Sklavin dan Antes bukan formasi etnis, tetapi persatuan suku politik Slavia, yang terletak dari Danau Balaton hingga Vistula (Sklavina) dan dari muara Danube hingga Dnieper dan pantai Laut Hitam (Antes). Semut dianggap "yang terkuat dari kedua suku". Dapat diasumsikan bahwa keberadaan dua serikat suku Slavia yang dikenal oleh Bizantium merupakan konsekuensi dari perselisihan antar suku dan intrasuku tentang masalah "Gothic-Hunnic" (serta keberadaan suku Slavia yang jauh dari satu sama lain dengan nama yang sama. ).
Suku Sklavin mungkin adalah suku-suku itu (Milings, Ezerites, Sever, Draguvites (Dregovichi?), Smolene, Sagudats, Velegezites (Volynians?), Wayunites, Berzites, Rhynkhins, Krivetins (Krivichi?), Timochan, dan lain-lain), yang di In the abad ke-5 mereka adalah sekutu orang Hun, pergi bersama mereka ke barat dan menetap di utara Danube. Sebagian besar Krivichi, Smolensk, Severyans, Dregovichi, Volhynians, serta Dulebs, Tivertsy, Ulichi, Kroasia, Polan, Drevlyans, Vyatichi, Polochans, Buzhans, dan lainnya yang tidak tunduk pada Hun, tetapi tidak memihak dari Goth, membentuk Antian Union, yang menentang Hun baru - suku Avar. Tetapi di utara Sklavin, Slavia Barat, yang sedikit dikenal oleh Bizantium, juga tinggal - Venet: bagian lain dari suku Polian, Slovenia, serta Serbia, Polandia, Mazurs, Mazovshans, Ceko, yang pernah bersatu, Bodrichi, Lyutichi, Pomeranians, Radimichi - keturunan dari orang-orang Slavia yang pernah pergi bersamaan dengan invasi Hun. Sejak awal abad VIII, mungkin di bawah tekanan Jerman, Slavia Barat sebagian pindah ke selatan (Serbia, Slovenia) dan timur (Slovenia, Radimichi).
Adakah waktu dalam sejarah yang dapat dianggap sebagai waktu penyerapan suku Baltik oleh Slavia, atau penggabungan terakhir Balt dan Slavia selatan? Makan. Kali ini adalah abad ke-6 hingga ke-7, ketika, menurut para arkeolog, ada penyelesaian yang sepenuhnya damai dan bertahap dari desa-desa Baltik oleh orang-orang Slavia. Ini mungkin karena kembalinya sebagian orang Slavia ke tanah air leluhur mereka setelah tanah Danube direbut oleh suku Slavia dan Antes oleh suku Avar. Sejak saat itu, "Wends" dan Scythian-Sarmatia praktis menghilang dari sumbernya, dan Slavia muncul, dan mereka bertindak tepat di mana suku Scythian-Sarmatians dan suku Baltik yang hilang "terdaftar" hingga saat ini. Menurut V.V. Sedov "ada kemungkinan bahwa batas-batas kesukuan dari suku-suku Rusia kuno awal mencerminkan kekhasan pembagian etnis wilayah ini sebelum kedatangan bangsa Slavia."
Jadi, ternyata orang Slavia, yang telah menyerap darah dari banyak suku dan bangsa Indo-Eropa, sebagian besar masih merupakan keturunan dan pewaris spiritual Balt dan Scytho-Sarmatians. Rumah leluhur orang Indo-Arya adalah Siberia Barat Daya dari Ural Selatan hingga wilayah Balkhash dan Yenisei. Rumah leluhur Slavia adalah Dnieper Tengah, wilayah Laut Hitam Utara, Krimea.
Versi ini menjelaskan mengapa sangat sulit untuk menemukan satu garis keturunan Slavia yang naik, dan menjelaskan kebingungan arkeologi barang antik Slavia. Namun - ini hanya salah satu versinya.
Pencarian berlanjut.