Pesan orang-orang dalam puisi jiwa-jiwa mati. Orang-orang dalam puisi Gogol adalah jiwa-jiwa yang mati

(347 kata) Tempat utama dalam karya Nikolai Vasilyevich Gogol diberikan pada tema rakyat. Selama masa penulis, Rusia diperintah oleh pemilik tanah dan pejabat, yang seperti pahlawan dalam karya "Dead Souls". Oleh karena itu, penulis menggambarkan pemandangan suram kelangsungan hidup para budak. Pemilik tanah bangsawan tanpa ampun menggunakan tenaga mereka, terkadang memperlakukan mereka seperti budak: mereka membeli dan menjual seperti properti mereka, terkadang memisahkan mereka dari keluarga.

Menyaksikan penipuan protagonis puisi itu, Chichikov, segera menjadi jelas betapa sedihnya keadaan kaum tani Rusia yang akan datang. Perkebunan pemilik tanah diganti satu demi satu, tetapi gambaran umum tentang keadaan menyedihkan para budak adalah sama: standar hidup yang rendah, persentase kematian yang mengerikan, penyakit stadium lanjut, kekurangan makanan yang konstan dan semua -memakan kemiskinan. Seseorang, seperti Manilov, sama sekali tidak peduli dengan kondisi orang, membiarkan hidup mereka berjalan sendiri. Seseorang, seperti Sobakevich, menahan mereka dengan ketat, menghasilkan modal. Seseorang, seperti Korobochka, menjaga semuanya dengan sempurna, tetapi tidak memahami kebutuhan dan aspirasi petani, menggunakan dia hanya sebagai hewan penarik. Seseorang seperti Nozdryov tanpa berpikir menipu dan menyia-nyiakan semua hasil kerja petani dalam semalam. Dan seseorang seperti Plyushkin membuat para pelayannya yang setia kelaparan karena keserakahannya.

Namun, dalam jiwa orang budak ada rasa haus akan kebebasan. Ketika penahanan menjadi beban yang tak tertahankan, mereka lari dari "pemilik budak" mereka. Hanya sekarang, pelarian jarang berakhir dengan pembebasan. Nikolai Vasilievich mengungkapkan kehidupan khas seorang buronan: tanpa pekerjaan, tanpa paspor, dalam banyak kasus di penjara. Meskipun Popov, yang bekerja sebagai halaman untuk Plyushkin, memilih penjara daripada bekerja untuk tuannya, pilihan seperti itu dapat dicirikan sebagai melempar antara dua kejahatan, yang dipilih lebih rendah.

Negara di bawah kekuasaan tuan yang kasar dan kejam memunculkan Paman Minya yang tidak berpendidikan dan halaman Pelageya, yang tidak mengerti sisi mana yang benar dan mana yang tersisa. Namun, kekuatan rakyat Rusia terbuka di hadapan kita, dilanggar, tetapi tidak dihancurkan oleh perbudakan. Itu semua ada pada orang-orang seperti Stepan Probka yang pemberani, Mikheev yang berbakat, dan hanya pada orang Rusia yang pekerja keras dan energik yang tidak berkecil hati dalam situasi apa pun, bahkan yang paling sulit sekalipun.

Dalam citra Rus feodal-budak, Nikolai Vasilyevich Gogol mengungkapkan Rusia tidak hanya sebagai birokrat pemilik tanah, tetapi juga negara rakyat, dengan penduduknya yang berbakat dan kuat. Dia menunjukkan keyakinannya pada masa depan cerah tanah air, jika dukungannya - kaum tani - bangkit dari lututnya.

Citra orang-orang dalam puisi "Dead Souls"

Puisi "Jiwa Mati" dalam karya N.V. Gogol menempati tempat khusus. Rencana global Gogol adalah menunjukkan seluruh Rusia dalam konteksnya, semua sifat buruk dan kekurangannya.

Sebagian besar penduduk Rusia saat itu adalah petani. Dalam puisi itu, dunia mereka digambarkan dengan sangat kiasan. Menurut pendapat saya, itu dibagi menjadi beberapa komponen. Setiap pemilik tanah selalu memiliki dunia kecil petani yang menjadi miliknya dan menjadi ciri khasnya. Para petani itu sendiri tidak dijelaskan, tetapi kita dapat menilai mereka dari tempat tinggal mereka. Di Manilov, misalnya, "pondok kayu abu-abu menjadi gelap ke atas dan ke bawah." Korobochka sudah memiliki gubuk lain, "yang, meskipun dibangun tersebar, tetapi, menurut komentar yang dibuat oleh Chichikov, menunjukkan kepuasan penduduk." Tanah petani Sobakevich tidak mengherankan - kami melihatnya seperti yang kami harapkan - "dijahit dengan buruk, tetapi dijahit dengan ketat." Gubuk para petani Plyushkin, seperti dirinya, ditampilkan sebagai gubuk tua, bobrok, praktis tidak diperlukan.

Selain dunia petani, menurut saya, ada dunia lain. Yang pertama adalah dunia alegoris para petani yang meninggal atau melarikan diri dari tuan tanah mereka, yang sangat berbeda dari yang lainnya, dan hanya disebutkan sesekali. Juga di halaman-halaman puisi itu, kami merasakan kehadiran yang lain - yang disebut dunia "sentral" para petani, yang disajikan dalam situasi tertentu.

Mungkin yang paling aneh dan tidak bisa dipahami bagi kita adalah dunia orang mati atau petani yang melarikan diri. Penduduknya seolah-olah menentang populasi dunia yang "hidup". Dengan bantuan teknik ini, Gogol berhasil menekankan kemiskinan moral para tokoh utamanya. Setelah pidato Sobakevich yang terlalu sombong, menggambarkan para petani yang telah meninggal, dia sendiri, licik dan egois, turun ke mata kita sekaligus ke beberapa tingkatan. Tetapi para petani adalah milik pemilik tanah, orang-orang yang terampil dan kaya secara spiritual dipaksa untuk dengan patuh mematuhi prinsip hidup seorang pedagang. Pengingat berikut tentang dunia ini menunjukkan kepada kita dari sisi yang sama sekali berbeda. Tampak bagi kita sebagai "dunia orang hidup", mereka yang telah meninggalkan "dunia orang mati".

Apa yang disebut dunia tengah membutuhkan perhatian khusus. Dia tanpa disadari menyatu ke dalam narasi di awal puisi, tetapi alur ceritanya tidak sering bersentuhan dengannya. Pada awalnya hampir tidak terlihat, tetapi kemudian, seiring dengan perkembangan plot, deskripsi dunia ini terungkap. Di akhir jilid pertama, uraiannya berubah menjadi himne untuk semua Rus'. Gogol secara kiasan membandingkan Rus "dengan troika yang cepat dan tak terkalahkan" yang bergegas maju. Sepanjang cerita, penulis meninggikan para petani, yang merupakan bagian utama, paling aktif dan berguna di dunia ini, berbeda dengan pemilik tanah, pejabat, dan karyawan yang sengaja dipermalukan. Deskripsi dunia ini dimulai dengan percakapan antara dua petani licik yang membahas kemampuan teknis gerbong yang memasuki kota NN. Di satu sisi, percakapan mereka menimbulkan kemalasan, seseorang merasakan ketidaklengkapan, ketidakgunaannya. Namun di sisi lain, keduanya menunjukkan pengetahuan yang cukup tinggi tentang struktur dan kemampuan awak kapal. Kedua karakter ini menurut saya tidak ekspresif dan lebih banyak ditampilkan dari sisi negatifnya daripada dari sisi positifnya. Mereka muncul di awal karya dan seolah-olah memperkenalkan kita ke dunia puisi. Perwakilan penuh warna berikutnya dari dunia "tengah" yang ditampilkan dalam puisi itu adalah dua pria yang menunjukkan jalan menuju Manilovka kepada Chichikov. Mereka mengenal wilayah itu dengan baik, tetapi ucapan mereka masih timpang. Karakter paling berwarna di antara para petani, menurut saya, adalah yang kita lihat ketika dia menyeret "sebatang kayu tebal ... seperti semut yang tak kenal lelah, ke gubuknya." Dia mengungkapkan seluruh sifat menyapu orang Rusia. Gogol menekankan hal ini, berbicara melalui bibirnya "kata Rusia yang diucapkan dengan tepat".

Ungkapan perasaan patriotik pengarang yang paling mencolok dalam puisi itu adalah perbincangan tentang nasib Rus'. Membandingkan "hamparan luasnya" dengan kekayaan spiritual rakyatnya yang tak terhitung, Gogol menyanyikan syair pujian untuknya:

“Bukankah di sini, di dalam dirimu, sebuah pemikiran yang tak terbatas lahir, ketika kamu sendiri tanpa akhir? Apakah tidak ada pahlawan di sini, ketika ada tempat untuk berbalik dan berjalan untuknya? Dan dengan mengancam, ruang yang perkasa memelukku, memantulkan dengan kekuatan yang mengerikan di kedalaman jiwaku; Mataku menyala dengan kekuatan yang tidak wajar: wow! Sungguh jarak yang berkilau, indah, dan asing ke bumi! - Rusia!"

Gambaran orang-orang dalam puisi "Dead Souls". Puisi "Dead Souls" menempati tempat khusus dalam karya N.V. Gogol. Rencana global Gogol adalah untuk menunjukkan seluruh Rusia dalam konteksnya, semua sifat buruk dan kekurangannya. Sebagian besar penduduk Rusia saat itu adalah petani. Di puisi itu, dunia mereka digambarkan dengan sangat kiasan.

Menurut pendapat saya, itu dibagi menjadi beberapa komponen. Setiap pemilik tanah selalu memiliki dunia kecil petani yang menjadi miliknya dan menjadi ciri khasnya.

Para petani itu sendiri tidak dijelaskan, tetapi kita dapat menilai mereka dari tempat tinggal mereka. Di Manilov, misalnya, "pondok kayu abu-abu menjadi gelap ke atas dan ke bawah."

Korobochka sudah memiliki gubuk lain, "yang meskipun dibangun tersebar, tetapi, menurut ucapan Chichikov, menunjukkan kepuasan penduduk." Tanah petani Sobakevich tidak mengherankan - kami melihatnya seperti yang kami harapkan - "dijahit dengan buruk, tetapi dijahit dengan ketat." Gubuk para petani Plyushkin, seperti dirinya, ditampilkan sebagai gubuk tua, bobrok, praktis tidak diperlukan. Selain dunia petani, menurut saya, ada dunia lain. Yang pertama adalah dunia alegoris para petani yang meninggal atau melarikan diri dari tuan tanah mereka, yang sangat berbeda dari yang lainnya, dan hanya disebutkan sesekali.

Juga di halaman-halaman puisi itu, kami merasakan kehadiran yang lain - yang disebut "dunia tengah para petani, disajikan dalam situasi tertentu. Yang paling aneh dan tidak dapat dipahami, mungkin, adalah dunia orang mati atau petani yang melarikan diri untuk kita Penduduknya, seolah-olah, menentang populasi dunia yang "hidup".

Dengan bantuan teknik ini, Gogol berhasil menekankan kemiskinan moral para tokoh utamanya. Setelah pidato Sobakevich yang terlalu sombong, menggambarkan para petani yang telah meninggal, dia sendiri, licik dan egois, turun ke mata kita sekaligus ke beberapa tingkatan. Tetapi para petani - milik pemilik tanah, orang-orang yang terampil dan kaya secara spiritual dipaksa untuk patuh mematuhi prinsip hidup seorang pedagang.

Pengingat berikut tentang dunia ini menunjukkan kepada kita dari sisi yang sama sekali berbeda. Tampak bagi kita sebagai "dunia orang hidup", mereka yang telah meninggalkan "dunia orang mati". Apa yang disebut dunia tengah membutuhkan perhatian khusus. Dia tanpa disadari menyatu ke dalam narasi di awal puisi, tetapi alur ceritanya tidak sering bersentuhan dengannya. Pada awalnya hampir tidak terlihat, tetapi kemudian, seiring dengan perkembangan plot, deskripsi dunia ini terungkap.

Di akhir jilid pertama, uraiannya berubah menjadi himne untuk semua Rus'. Gogol secara kiasan membandingkan Rus "dengan troika yang cepat dan tak tertahankan" yang bergegas maju. Sepanjang cerita, penulis meninggikan para petani, yang merupakan bagian utama, paling aktif dan berguna di dunia ini, berbeda dengan pemilik tanah, pejabat, dan karyawan yang sengaja dipermalukan. Deskripsi dunia ini dimulai dengan percakapan antara dua petani licik yang membahas kemampuan teknis gerbong yang memasuki kota NN. Di satu sisi, percakapan mereka menimbulkan kemalasan, seseorang merasakan ketidaklengkapan, ketidakgunaannya.

Namun di sisi lain, keduanya menunjukkan pengetahuan yang cukup tinggi tentang struktur dan kemampuan awak kapal. Kedua karakter ini menurut saya tidak ekspresif dan lebih banyak ditampilkan dari sisi negatifnya daripada dari sisi positifnya. Mereka muncul di awal karya dan seolah-olah memperkenalkan kita ke dunia puisi. Perwakilan penuh warna berikutnya dari "dunia tengah" yang ditampilkan dalam puisi itu adalah dua pria yang menunjukkan Chichikov jalan ke Manilovka. Mereka tahu wilayah itu dengan baik, tetapi ucapan mereka masih timpang.

Karakter paling berwarna di antara para petani, menurut saya, adalah yang kita lihat ketika dia menyeret "sebatang kayu E tebal seperti semut yang tak kenal lelah ke gubuknya". Dia mengungkapkan seluruh sifat menyapu orang Rusia. Gogol menekankan hal ini, berbicara melalui bibirnya "kata Rusia yang diucapkan dengan tepat". Ungkapan perasaan patriotik pengarang yang paling mencolok dalam puisi tersebut adalah perbincangan tentang nasib Rus'.

Membandingkan "hamparan yang sangat luas" dengan kekayaan spiritual yang tak terhitung dari rakyatnya, Gogol menyanyikan syair pujian untuknya: "Bukankah di sini, di dalam dirimu, sebuah pemikiran yang tak terbatas lahir ketika kamu sendiri tanpa akhir? Apakah tidak ada pahlawan di sini, ketika ada tempat untuk berbalik dan berjalan untuknya?

Dan dengan mengancam, ruang yang perkasa memelukku, memantulkan dengan kekuatan yang mengerikan di kedalaman jiwaku; Mataku menyala dengan kekuatan yang tidak wajar: wow! Sungguh jarak yang berkilau, indah, dan asing ke bumi! - Rusia!"

Komposisi

Dalam puisi "Dead Souls" Gogol ingin menunjukkan "semua Rus". Di dalamnya, penulis menciptakan kembali berbagai jenis pemilik tanah Rusia yang bermalas-malasan yang tinggal di tanah bangsawan mereka, melukis dengan warna satir gambar pejabat, penerima suap, dan pencuri yang memusatkan kekuasaan negara di tangan mereka. Penulis juga memperkenalkan orang baru di sini - seorang borjuis yang baru lahir, seorang pengusaha, seorang pengakuisisi, dan dia mendefinisikan semua pahlawan ini sebagai "jiwa yang mati". Namun di balik "jiwa yang mati" ada jiwa yang hidup. Ini adalah orang-orang Rusia, yang dengannya penulis mengaitkan harapannya untuk masa depan yang lebih baik bagi Rusia. Oleh karena itu, puisi Gogol diakhiri dengan gambar simbolis burung troika. Ini berisi hasil refleksi Gogol selama bertahun-tahun tentang nasib Rusia, masa kini dan masa depan rakyatnya. Lagipula, rakyatlah yang menentang dunia pejabat, pemilik tanah, pengusaha, seperti jiwa yang hidup melawan yang mati.

Mengapa pemikiran orang Rusia memenuhi jiwa penulis dengan kegembiraan, mengapa sindiran yang pedas dan marah digantikan oleh kesedihan yang tinggi? Mungkin karena penulis melihat dalam kegelapan dan orang-orang Rusia yang tertindas kekuatan yang sangat besar, potensi yang sangat besar. Artinya, gagasan utama puisi itu adalah lari cepat Rusia ke depan, dalam gerakan menuju masa depan yang bahagia bagi rakyat Rusia. Terlepas dari dominasi "jiwa-jiwa yang mati" di era Gogol atas yang hidup, dia melihat gerakan Rusia yang tak terbendung menjadi lebih baik.

Siapa yang mengantarnya? Dengan latar belakang hati mati manila, kotak, boneka, pikiran Rusia yang hidup dan hidup, kehebatan rakyat, ruang lingkup jiwa yang luas, menonjol terutama dalam kelegaan. Kualitas inilah, menurut Gogol, yang menjadi dasar karakter nasional Rusia. Dan mereka diwujudkan dalam gambar para pahlawan Stepan Cork, Abakum Fyrov. Selain itu, Chichikov, pemilik tanah yang gagal, yang mengakuisisi dia sebagai "jiwa yang mati", merenungkan Stepan dan kemungkinan nasibnya. Tapi pahlawan Rusia ini, "yang cocok untuk penjaga", tampak lebih hidup daripada orang yang hidup dengan jiwa yang sudah mati. Para petani ini, mati atau dihancurkan oleh penindasan feodal, rajin dan berbakat. Kemuliaan pembuat kereta Mikheev yang luar biasa masih hidup dalam ingatan orang-orang bahkan setelah kematiannya. Bahkan Sobakevich, dengan rasa hormat yang tidak disengaja, mengatakan bahwa tuan yang mulia itu seharusnya hanya bekerja untuk penguasa.

Maksudnya, baris puisi yang singkat, nasib orang-orang yang lumpuh berdiri di hadapan kita. Pembuat sepatu ajaib Maxim Telyatnikov, yang ingin memiliki rumah dan toko sendiri, sedang mabuk. Tapi, setelah membayar sewa yang layak kepada tuannya, pengrajin berbakat ini ditipu oleh pemasok kulit busuk. Tidak masuk akal dan tidak masuk akal adalah kematian Gregory Go-you-don't-go, yang, karena kesedihan, berubah menjadi sebuah bar, dan kemudian langsung masuk ke dalam lubang. Pahit dan memalukan adalah nasib budak Plyushkin yang melarikan diri, yang ditakdirkan untuk bersembunyi dari polisi sepanjang hidup mereka. Mereka tidak punya banyak pilihan: duduk di penjara atau bertahan dengan majikan lain dan bekerja untuk mereka. Seorang tukang pekarangan terpelajar, Popov, berkeliaran tanpa paspor, terus-menerus diinterogasi dan dihina, dan dia sendiri dengan getir mengolok-olok nasibnya. Gambaran Abakum Fyrov, yang jatuh cinta pada kehidupan bebas, menempel pada pengangkut tongkang, dikenang dalam puisi itu. Lagipula, kerja keras paling keras dari geng tongkang terkadang diakhiri dengan pesta meriah yang riuh dan ceria dengan nyanyian dan tarian keliling. Di sinilah kecakapan nasional, ruang lingkup jiwa Rusia, terwujud sepenuhnya.

Tetapi penulis melihat bahwa kualitas orang-orang yang luar biasa ini dihancurkan dan dimutilasi oleh perbudakan, kekuatan pemilik tanah dan pejabat yang berhati mati. Oleh karena itu, Gogol tidak mengidealkan kaum tani Rusia. Ketidaktahuannya yang mencolok, sempitnya dunia spiritual, misalnya, ditunjukkan oleh gambaran Paman Mityai dan Paman Minya yang bodoh, yang tidak bisa membiakkan kuda yang terjerat jejak, atau gambaran gadis pekarangan Pelageya, yang “melakukan tidak tahu di mana kanan, di mana kiri.” Dengan humor, penulis menggambarkan di awal puisi percakapan yang bijaksana antara dua pria, berdebat tentang apakah roda akan mencapai Moskow atau Kazan. Keinginan untuk aktivitas mental berubah menjadi omong kosong yang bodoh, karena kehidupan para petani sangat sedikit dan tidak penting sehingga tidak memberi mereka cukup bahan untuk refleksi. Menyebabkan tawa dan "motivasi mulia untuk pencerahan" hamba budak Chichikov Petrushka, karena dia tertarik bukan pada isi buku, tetapi pada proses membaca. Gogol menulis bahwa baginya apa yang harus dibaca sama saja: petualangan seorang pahlawan yang sedang jatuh cinta, primer, buku doa atau kimia. Episode-episode ini merupakan indikasi yang jelas tentang keterbelakangan dan kemelaratan dunia spiritual dari sebagian besar budak pekarangan. Hal yang sama dibuktikan dengan gambar kusir Selifan yang mabuk berpidato panjang lebar ditujukan kepada kuda.

Ketidaktahuan, kegelapan, kemabukan, ketertindasan - ini adalah ciri-ciri orang Rusia yang telah terbentuk di dalamnya berkat perbudakan selama berabad-abad. Artinya, sistem otokratis-feodal Rusia tidak hanya menghambat perkembangan ekonomi negara, tetapi juga secara kriminal merusak jiwa rakyat Rusia. Dalam puisi itu terdengar protes kaum tani terhadap para penyiksa dan penindas mereka - tuan tanah dan pejabat. Misalnya, terungkap dalam pemberontakan petani di desa Vshivaya Spes dan desa Borovka, yang menghancurkan polisi zemstvo dalam diri penilai Drobyazhkin. Protes yang sama terdengar dalam kata populer, dalam peribahasa dan ucapan yang ditujukan dengan baik. Misalnya, ketika Chichikov bertanya kepada seorang petani yang dia temui tentang Plyushkin, dia memberi pria ini julukan yang sangat akurat "ditambal". Gogol menulis: "Orang-orang Rusia mengekspresikan diri mereka dengan kuat, dan jika mereka menghadiahi seseorang dengan sebuah kata, maka itu akan pergi ke keluarga dan keturunan mereka, dia akan menyeretnya bersamanya ke layanan, dan ke pensiun, dan ke St. Petersburg, dan sampai ke ujung dunia." Penulis yakin bahwa tidak ada bangsa yang memiliki kata yang begitu berani dan bertujuan baik. Hamparan Rusia yang megah dan tak terbatas serta nasib pahit rakyatnya menunjukkan kemungkinan dan perlunya perubahan mendasar di negara itu, karena "kebangsaan yang jauh dan kuat" tidak sesuai dengan posisi pengemis, perbudakan yang mencengangkan, dominasi " jiwa jiwa yang mati".

Topik yang diangkat penulis meluas dari halaman ke halaman. Membeli jiwa yang sudah mati menjadi gambaran kehidupan kaum tani. Orang-orang dalam puisi "Dead Souls" bangkit dengan keragaman, bakat, kebaikan, dan keinginan gila mereka untuk hidup.

Fitur karakter Rusia

Klasik dengan penuh kasih menggambarkan karakter dari orang-orang. Orang Rusia tidak takut dengan iklim yang sulit, cuaca beku yang parah. Dia tidak takut pada Kamchatka. Seorang pria akan menjahit sarung tangan untuk dirinya sendiri, jika dia kedinginan, dia akan bertepuk tangan. Dengan satu kapak dia akan menebang sebuah gubuk untuk dirinya sendiri, yang akan berdiri selama lebih dari satu abad. Orang-orang, di bawah pena penulis, tampil dengan gambaran yang sangat indah:

• wajah menawan Madonna;
• pipi bulat lonjong;
• ukuran lebar.

Di Rus', semuanya luas dan luas: ladang, gunung, hutan. Penulis meletakkan wajah, bibir, dan kakinya pada garis yang sama dengannya. Bagian terluas dari orang-orang adalah jiwanya.

kata Rusia

Gogol menyukai pidato Rusia. Dia menyukai kata-kata dan ekspresi Prancis, tetapi kata-kata menggigit pria yang berbobot sering kali lebih cerah daripada frasa asing. Tidak ada bahasa asing dalam puisi itu, semuanya asli dari masyarakat.

Nama-nama karakternya menarik. Di suatu tempat mereka terlihat aneh, seseorang dapat menertawakan mereka, tetapi di dalamnya ada kemampuan orang untuk mengambil yang paling berbobot dan hidup dari lingkungan.

• Zavalishin - keinginan untuk jatuh miring;
• Polezhaev - cinta relaksasi;
• Sopikov - diam-diam mengendus melalui hidung saat tidur;
• Khrapovitsky - mimpi mati dengan "mendengkur", hidung bersiul.

Gogol menunjukkan kata-kata yang menghasilkan "keajaiban bagi orang Rusia". Salah satu kata itu adalah maju. Permohonan Rusia menimbulkan pemberontakan, tenggelam jauh ke dalam jiwa. Kata Rusia membuatku bergidik. Singkatnya, orang Rusia dapat mencirikan seluruh perkebunan.

Kekuatan luar biasa dari petani Rusia

Chichikov, melalui mulut Gogol, berbicara tentang orang-orang, mempelajari daftar petani yang dibelinya. Tidak ada yang hidup dalam daftar, tetapi penulis menampilkan semua orang sedemikian rupa sehingga citra mereka muncul di hadapan pembaca. Selain itu, lebih mudah melihat orang mati daripada pemilik tanah, kabur karena banyaknya makanan atau mengering karena keserakahan. Gogol menunjukkan kesulitan hidup rakyat jelata. Perbudakan budak, penghinaan menyebabkan pelarian. Kebebasan tidak diberikan kepada semua orang. Sebagian besar jatuh ke dalam perbudakan yang lebih besar. Mengejutkan bahwa keinginan untuk bebas pada pria tidak mati. Para petani memperjuangkan hak mereka - pembunuhan Drobyazhkin. Gogol menekankan satu fitur - glibness. Itu ada dalam segala hal - dalam gerakan, dalam pikiran, dalam bakat.

Buruh dan orang

Istana yang indah, aula dengan banyak jendela, dinding yang dicat menyembunyikan karya pengrajin berbakat dari masyarakat. Para pengrajin membuat mahakarya dari balok batu. Tanpa bentuk dan mati, mereka menjadi hidup di bawah kapak tuannya. Pembaca melihat bagaimana ciptaan orang-orang binasa. Kolam Manilov ditumbuhi, kandang Nozdryov dikosongkan, kamar Plyushkin tertutup debu. Sifat berani tampaknya menyoroti kemalangan perkebunan sekarat. Dengan latar belakang pemandangan yang menakjubkan, mata para pria dari daftar jiwa audit bersinar. Mereka tidak ada lagi, tetapi ingatan dan perbuatan masih hidup.

Gudang kecerdasan dan kelicikan

Orang-orang dalam puisi itu tidak hanya pekerja keras, mereka juga bijaksana dan licik. Gogol mengagumi pria Rusia itu, tetapi mengakui sifat buruknya. Fitur luar biasa yang ditekankan oleh penulis:

• kemampuan berkomunikasi: corak percakapan, yang tidak dapat dipahami oleh orang asing, akan bergantung pada jumlah jiwa orang yang mereka ajak bicara;
• ketegasan: tidak akan bernalar ketika perlu untuk bertindak;
• keengganan untuk mengaku bersalah;
• kemampuan untuk iri pada kenalan yang diperlukan.

Bahkan kualitas karakter yang negatif membedakan orang Rusia dari yang lain.

Konsep orang dalam karya menjadi begitu luas sehingga sulit untuk menutupinya. Menulis esai “Orang-orang dalam puisi“ Dead Souls ”tidak akan berhasil jika Anda didasarkan pada satu strata sosial. Orang-orangnya adalah petani, pemilik tanah, pejabat, semua orang yang coba digambarkan oleh penulis.

Tes karya seni