Dialektika jiwa menguraikan pelajaran tentang topik tersebut. Dialektika jiwa - apa itu? Dialektika Jiwa sebagai Metode Artistik Tolstoy
Manusia itu seperti sungai..
J1. Tolstoy
L. N. Tolstoy menulis: “Manusia itu seperti sungai, airnya sama di semua tempat dan sama di mana-mana, tetapi setiap sungai terkadang sempit, terkadang deras, terkadang lebar, terkadang sepi, terkadang bersih, terkadang dingin, terkadang berlumpur, terkadang hangat . Begitu juga orang. Setiap orang membawa dalam dirinya sendiri dasar-dasar sifat manusia dan terkadang satu, terkadang yang lain, terwujud, dan sama sekali tidak seperti dirinya sendiri, tetap sama dan dirinya sendiri.
“Dialektika jiwa”, “fluiditas seseorang”, kemampuannya untuk perkembangan yang konstan, untuk peningkatan diri bagi penulis selalu menjadi tanda spiritualitas seseorang, kesehatan moralnya. Pahlawan favorit Tolstoy hidup sesuai dengan filosofinya, dengan gagasannya tentang kehidupan yang jujur: mereka mencari jalannya sendiri, mencoba memahami makna yang dalam, menjadi bingung, membuat kesalahan, memulai kembali. Dan tidak ada batasan di jalur ini.
Beginilah cara hidup semua karakter positif dari novel "War and Peace": Pangeran Andrei dan Pierre Bezukhov, Putri Marya dan Natasha Rostova. Tidak bertahun-tahun telah berlalu dari awal hingga akhir buku, tetapi karakternya tidak hanya bertambah tua, mereka menjadi lebih baik, lebih bijaksana, namun tetap menjadi diri mereka sendiri. Mereka selamat dari drama pribadi, lulus ujian tahun 1812 dengan semua orang. Setelah mengatasi kemalangan umum dan menanggung kesalahan mereka, mereka menemukan banyak hal untuk diri mereka sendiri dan melakukan semua yang mereka kelola dan ingin lakukan untuk orang lain.
Ingat bagaimana Pangeran Andrei memimpikan kemuliaan: “Saya ingin ketenaran, saya ingin dikenal orang, saya ingin dicintai. ..untuk ini saja aku hidup.” Namun dalam aspirasi pemuda yang sia-sia ini ada sesuatu yang lebih dari sekedar keinginan sederhana untuk menjadi pusat perhatian. Dia memiliki keinginan untuk melakukan sesuatu yang perlu, penting bagi orang, ada cinta untuk orang lain; dia bahkan siap mati dalam pertempuran Austerlitz atas nama mimpinya dan kebaikan bersama. Perjuangan melawan rasa takut, menderita kesakitan dan kehilangan, kekecewaan mengungkapkan kepada Pangeran Andrei nilai-nilai hidup yang sederhana dan abadi. “Saya mencintai hidup, saya mencintai rumput, bumi, udara ini,” Bolkonsky yang terluka parah menyadarinya. “Kasih sayang, cinta untuk saudara, untuk mereka yang mencintai, cinta untuk mereka yang membenci kita, cinta untuk musuh ... inilah yang tersisa untukku jika aku masih hidup” - ini adalah kata-kata terakhir Pangeran Andrei.
Bagaimana Pierre berubah? Lucu, kikuk, sembrono di awal novel, dia terus menunggu "sesuatu yang sangat pintar", dia ingin melakukan sesuatu yang masuk akal, tetapi dia tidak tahu harus mulai dari mana. Dia melakukan banyak hal bodoh, membenci hidupnya dan membenci dirinya sendiri, sampai dia menyadari "betapa mudahnya, betapa sedikit usaha yang diperlukan untuk melakukan begitu banyak kebaikan, dan betapa sedikitnya kita memedulikannya." "Sekarang dia benar-benar berbeda, Pierre yang lebih baik daripada yang ada di St. Petersburg," kata Tolstoy dengan senang hati. Sekarang Pierre meyakinkan Pangeran Andrei tentang apa yang dia pahami sendiri, apa yang dia yakini dengan sepenuh hati: "Tidak adil ada kejahatan untuk orang lain," kata Pierre dan mencoba memperbaiki kejahatan ini, belajar hidup untuk orang lain. Tidak semuanya berhasil untuknya, tetapi dia meyakinkan temannya yang kecewa: "Saya memaksakan, Anda harus mencintai, Anda harus percaya ..." Pierre berjalan lama menuju "prestasi hebat dan kebahagiaan luar biasa". Tapi jalannya adil.
Pahlawan terbaik Tolstoy selalu tidak puas dengan diri mereka sendiri. Rupanya, ini mendorong mereka untuk "terburu-buru, bingung, berkelahi, membuat kesalahan, mulai dan berhenti, dan selamanya berkelahi dan kalah." Ini adalah gerakan, perkembangan, "dialektika jiwa", yang tanpanya tidak ada kehidupan dan tidak ada pribadi yang nyata.
L. N. Tolstoy percaya bahwa berbagai macam perasaan, aspirasi, keinginan hidup dalam diri seseorang. Oleh karena itu, pahlawan penulis bisa berbeda, penulis melihat pahlawannya "baik sebagai penjahat, atau sebagai malaikat, atau sebagai orang bijak, atau sebagai orang yang kuat, atau sebagai makhluk yang tidak berdaya". Daya tarik mencari, berpikir, meragukan para pahlawan justru terletak pada kenyataan bahwa mereka sangat ingin memahami apa itu hidup, apa keadilan tertingginya. Karenanya ada gerakan pikiran dan perasaan yang terus menerus. Gerakan sebagai benturan, perjuangan berbagai solusi. Penemuan yang dilakukan para pahlawan merupakan langkah-langkah dalam proses perkembangan spiritual mereka.
N. G. Chernyshevsky menyebut ciri metode artistik L. N. Tolstoy ini dalam mengungkap dunia batin para tokoh sebagai "dialektika jiwa". L. N. Tolstoy sendiri percaya bahwa "agar pembaca bersimpati dengan sang pahlawan, mereka perlu mengakui kelemahan mereka sebanyak kebajikan, kebajikan itu mungkin, kelemahan itu perlu ..."
Dalam novel "War and Peace", penulis melewati jalur pencarian spiritual bersama dengan karakternya. Tokoh dan takdir yang berbeda dalam novelnya merepresentasikan berbagai tipe sikap seseorang terhadap kehidupan, terhadap manusia, terhadap Tuhan. Tidak semua pahlawan Tolstoy berusaha keras untuk mengetahui kebenaran. Tetapi karakter favorit penulis memecahkan masalah moral dan filosofis, mencari jawaban atas pertanyaan "abadi". Salah satu pahlawan tersebut adalah Pangeran Andrei Bolkonsky.
Salah satu tokoh utama novel Leo Tolstoy "War and Peace" Pangeran Andrei muncul di halaman novel di ruang tamu Anna Pavlovna Sherer. Ini adalah seorang pria muda dengan fitur yang cukup tampan dan penampilan yang lelah dan bosan. Kami melihat Pangeran Andrei, bosan dengan masyarakat yang palsu dan bodoh, kesal. Baginya, ruang tamu, gosip, bola, kesombongan, tidak penting - ini adalah lingkaran setan yang dia coba keluarkan. Itulah sebabnya Pangeran Andrei Bolkonsky pergi berperang. Tujuannya adalah untuk mencapai kemuliaan, kemuliaan yang dia siap untuk mengorbankan segalanya. Dalam pertempuran Austerlitz, Andrey, dengan sebuah spanduk di tangannya, berlari menuju mimpinya tentang Toulon, tetapi, dikalahkan, dia jatuh, dan pada saat yang sama, pentingnya tujuan yang dia perjuangkan tampaknya jatuh. , Andrey merasakan ketidakberartiannya. Pangeran Andrei tidak melihat apa-apa selain langit yang sangat tinggi, semuanya tampak kosong, tipuan, segalanya kecuali langit yang tak berujung. Pada saat-saat ini, dia melihat Napoleon "kecil", melihat kepicikannya, ketidakberartian kebesarannya, serta ketidakberartian hidup dan mati, yang tidak dapat dipahami dan dijelaskan oleh siapa pun.
Tujuan hidupnya hancur, hidupnya sudah berakhir. Titik balik yang mengubah pandangan ini adalah percakapan malam hari yang tidak sengaja terdengar antara Natasha Rostova dan Sonya. Gadis kurus ini, yang mengagumi keindahan malam, memimpikan terbang, mampu menghidupkan kembali keyakinan Pangeran Andrei pada kemampuan untuk memberi manfaat bagi orang-orang, pada kemungkinan kebahagiaan dan cinta. Pertemuan kedua dengan Natasha berlangsung di bola, bola pertama Natasha Rostova.
Andrei Bolkonsky tertarik padanya karena apa yang membedakannya dari masyarakat sekuler: ketulusan, kealamian, kegembiraan dan ketakutannya, bahkan kesalahannya dalam bahasa Prancis. Dia merasa bahwa dunia asing gadis ini memanggilnya. Di Andrei, hal-hal yang berlawanan mulai hidup berdampingan: yang sangat besar dan tak tertahankan yang hidup di dalam dirinya setelah Austerlitz, dan yang dia - sempit dan bertubuh.
Setelah pertunangan, pada titik tertentu, sang pahlawan ditakuti oleh pengabdian dan sifat mudah tertipu Natasha, rasa tanggung jawab yang menyenangkan dan pada saat yang sama berat. Mungkin itu sebabnya Pangeran Andrei menyerah pada ayahnya, setuju untuk menunda pernikahan selama setahun. Selama ketidakhadirannya, kecintaan Natasha pada Anatole ternyata lebih kuat dari pada cintanya pada Andrei. Dan Pangeran Andrei, yang berbicara tentang pengampunan seorang wanita yang jatuh, tidak dapat memaafkan dirinya sendiri. Dia menjadi terobsesi dengan balas dendam.
Tetapi pertemuan dengan Anatole tidak memberikan kepuasan yang diharapkan bagi Bolkonsky. Kedua pahlawan itu terluka, dan pemandangan menyedihkan Anatole yang mengerang membangunkan Pangeran Andrei perasaan dekat dan berat yang menghubungkannya dengan pria ini. Dia mengingat kelembutan dan cintanya pada Natasha dan merasakannya dengan kekuatan yang lebih besar. Dia berhasil tidak hanya memaafkan, tapi juga mencintai Anatole dengan cinta yang dicintai oleh saudaranya, yang mencintai, membenci, musuh.
Pangeran Andrei juga memaafkan Natasha dan jatuh cinta padanya dengan cinta ilahi yang baru dan murni itu. Cinta duniawi digantikan oleh cinta Kristen. Selama sakit, setelah terluka, pergulatan antara hidup dan mati terjadi pada sang pahlawan. Dia memahami perasaan barunya - cinta, yang dikhotbahkan Tuhan di bumi dan yang diajarkan Putri Mary kepadanya. Cinta adalah Tuhan, ada kehidupan. Mencintai segalanya berarti mencintai Tuhan dalam segala manifestasinya. Bolkonsky bisa memahami ini karena dia jatuh cinta. Ketakutan akan kematian telah hilang, karena kematian mulai berarti baginya kembalinya partikel cinta ke sumber abadi.
Setelah melewati jalan hidup pencarian terus-menerus untuk jawaban atas pertanyaan abadi, perbaikan diri terus-menerus, Andrei Bolkonsky mencapai titik tertinggi perkembangannya.
pilihan 2
Novel "War and Peace" karya Leo Tolstoy memperkenalkan kita pada banyak pahlawan, yang masing-masing memiliki kepribadian yang cerah, memiliki ciri-ciri tersendiri. Salah satu karakter paling menarik dalam novel ini adalah Pierre Bezukhov. Citranya menjadi pusat dari "War and Peace", karena sosok Pierre sangat penting bagi pengarangnya sendiri dan memainkan peran besar dalam karyanya. Diketahui bahwa nasib pahlawan ini menjadi dasar desain keseluruhan novel.
Citra Pierre Bezukhov awalnya dipahami sebagai citra seorang Desembris, tetapi kemudian Tolstoy kembali ke periode pra-Desember dalam kehidupan pahlawannya dan menampilkan masa muda dan kejantanannya. Tolstoy tahu bahwa Pierre Bezukhov, pria yang lembut ini, yang nantinya akan tampil sebagai penyelenggara perkumpulan rahasia "orang-orang yang mandiri dan bebas". Pierre-lah yang nantinya harus menuduh tsar tidak bertindak, mengkritik tajam sistem sosial, reaksi, dan Arakcheevisme.
Citra Pierre Bezukhov, seperti citra Natasha Rostova dan Andrei Bolkonsky, diberikan dalam dinamika, yaitu dalam perkembangan yang konstan. Leo Tolstoy menekankan ketulusan, kekanak-kanakan, kebaikan, dan kemurnian pikiran pahlawannya. Dan pembaca tidak bisa tidak memperhatikan kualitas-kualitas ini, tidak menghargainya, terlepas dari kenyataan bahwa pada awalnya Pierre ditampilkan sebagai pemuda yang tersesat, berkemauan lemah, dan biasa-biasa saja.
Kenalan pertama dengan sang pahlawan terjadi dengan latar belakang lingkaran masyarakat kelas atas Anna Pavlovna Scherer, dan di sini sudah terlihat bahwa Pierre tidak cocok dengan masyarakat palsu penyanjung dan karieris, yang ciri utamanya adalah semua- kebohongan yang merajalela. Untuk alasan ini, penampilan Pierre di sebagian besar yang hadir menyebabkan ketakutan, dan ketulusan serta keterusterangannya - ketakutan langsung. Mari kita ingat bagaimana Pierre menjauh dari bibinya yang tidak berguna, berbicara dengan kepala biara Prancis dan terbawa oleh percakapan sehingga dia mulai mengancam dengan jelas untuk melanggar sistem hubungan sekuler yang akrab dengan rumah Scherer, yang menghidupkan kembali orang mati, salah suasana.
Dengan salah satu tatapannya yang cerdas dan pemalu, Pierre sangat menakuti nyonya rumah salon dan tamunya dengan norma perilaku mereka yang salah. Pierre memiliki senyum yang sama dan tulus, kelembutannya yang tidak berbahaya sangat mencolok. Tetapi Tolstoy sendiri tidak menganggap pahlawannya lemah dan berkemauan lemah, seperti yang terlihat pada pandangan pertama: "Pierre adalah salah satu dari orang-orang yang, terlepas dari apa yang disebut kelemahan karakter, tidak mencari pengacara untuk mereka. duka."
Ya, dalam gambar Pierre Bezukhov kami menemukan ciri-ciri penyerahan yang berkemauan lemah dan bahkan tidak sadar, yang terutama terlihat dalam episode pernikahan dengan Helen dan hubungan dengannya. Dengan cara yang sama, secara dangkal, tetapi pada saat yang sama dengan antusias, dengan sepenuh hati, Pierre tunduk pada semangat Freemasonry... Wajar baginya, dalam semangat, untuk menyerah pada hobi instan seperti itu, menganggapnya sebagai kenyataan. dan benar. Dan kemudian, ketika esensi sebenarnya dari segala sesuatu terungkap, ketika harapan runtuh, Pierre juga secara aktif jatuh ke dalam keputusasaan, ketidakpercayaan, seperti anak kecil yang tersinggung.
Dan pada saat-saat kritis itulah kemauan kuat Pierre dan aspek terbaik dari karakternya terwujud, yang tidak dapat lagi diabaikan. Jadi, Bezukhov tiba-tiba memutuskan hubungan dengan Helen, setelah mengetahui betapa kuatnya cintanya pada uangnya. Bezukhov sendiri tidak peduli dengan uang dan kemewahan, oleh karena itu dia dengan tenang setuju dengan tuntutan istrinya yang licik untuk memberikan sebagian besar kekayaannya. Pierre tidak tertarik dan siap melakukan apa saja untuk menyingkirkan kebohongan bahwa kecantikan yang berbahaya mengelilinginya secepat mungkin. Terlepas dari kecerobohan dan masa mudanya, Pierre sangat merasakan batas antara lelucon yang tidak bersalah dan permainan berbahaya yang dapat melumpuhkan kehidupan seseorang, jadi dia secara terbuka marah dalam percakapan dengan bajingan Anatole setelah penculikan Natasha yang gagal. Dan ini bukan satu-satunya adegan di mana Pierre sudah lebih seperti orang dewasa yang mandiri, berani, seksi, dengan penilaian independen. Betapa cantiknya dia dalam ketersesatannya selama pertempuran di lapangan Borodino, dan ketika menyelamatkan seorang gadis saat terjadi kebakaran, dan ketika dia terlibat perkelahian dengan Prancis di Moskow "dalam kemarahan yang luar biasa"! Di sini dia bukan lagi Pierre yang berkemauan lemah dan pemalu.
Saya ingin sekali lagi mencatat kemampuan Tolstoy untuk menggambarkan pahlawannya sebagaimana adanya, tanpa hiasan, sebagai pribadi alami yang cenderung terus berubah. Perubahan internal yang terjadi pada jiwa Pierre Bezukhov sangat dalam, dan ini tercermin dari penampilan luarnya. Pada pertemuan pertama, Pierre adalah "seorang pria muda yang besar dan gemuk, dengan penampilan jeli yang samar." Pierre terlihat sangat berbeda setelah pernikahannya, di perusahaan Kuragin: "Dia diam ... dan, dengan pandangan yang benar-benar linglung, dia mengupil dengan jarinya. Wajahnya kusam dan suram." Dan ketika bagi Pierre tampaknya dia telah menemukan makna aktivitas yang bertujuan untuk meningkatkan kehidupan para petani, dia "berbicara dengan semangat gembira".
Dan hanya setelah membebaskan dirinya dari kebohongan sekuler yang menindas, menemukan dirinya dalam kondisi militer yang sulit dan menemukan dirinya di antara petani Rusia biasa, Pierre merasakan cita rasa hidup, mendapatkan ketenangan pikiran, yang kembali mengubah penampilannya. Terlepas dari kakinya yang telanjang, pakaiannya yang kotor dan compang-camping, rambutnya yang kusut dan dipenuhi kutu, ekspresinya tegas, tenang, dan bersemangat, dan dia belum pernah berpenampilan seperti itu sebelumnya.
Jadi, setelah melewati jalan yang sulit, penuh kesalahan, delusi dalam realitas sejarah Rusia, Pierre menemukan dirinya, mempertahankan esensi alaminya, dan tidak menyerah pada pengaruh masyarakat. Di sepanjang novel, pahlawan Tolstoy terus mencari, pengalaman emosional, dan keraguan, yang pada akhirnya membawanya ke panggilan sejatinya.
Dan jika pada awalnya perasaan Bezukhov terus-menerus bertengkar satu sama lain, dia berpikir secara kontradiktif, maka dia akhirnya membebaskan dirinya dari segala sesuatu yang dangkal dan artifisial, menemukan wajah dan panggilan aslinya, mengetahui dengan jelas apa yang dia butuhkan dari kehidupan. Kami melihat betapa indahnya cinta sejati dan tulus Pierre untuk Natasha, ia menjadi ayah yang luar biasa dari sebuah keluarga, aktif terlibat dalam kegiatan sosial, memberi manfaat bagi orang-orang, dan tidak takut pada hal-hal baru.
“Untuk hidup jujur, seseorang harus tercabik-cabik, bingung, kalah dan salah, mulai dan rrrr dan berjuang selamanya. Dan ketenangan adalah kekejaman spiritual, ”kata Leo Tolstoy, dan pernyataan ini bisa diterapkan pada pahlawan terbaiknya, seperti Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhoye, Natasha Rostova, Putri Marya. Mereka digambarkan sebagai “mencari orang yang berjuang untuk tujuan yang tinggi, untuk peningkatan diri. Penulis novel epik "War and Peace" mengakui bahwa sudah menjadi sifat manusia untuk berbuat salah, tetapi yang utama adalah kemampuan untuk memahami kepalsuan tujuan seseorang dan menemukan kekuatan untuk berubah.
Selama hampir seluruh karya, pembaca mengamati kehidupan protagonis - Andrei Bolkonsky. Lantas bagaimana filosofi Pangeran Andrei berubah dan peristiwa apa yang dia lalui atas perintah penulisnya?
Untuk pertama kalinya, pembaca bertemu dengan Andrei Bolkonsky di salon Anna Pavlovna Sherer. Kami melihatnya "bosan", "dengan acuh tak acuh" mendengarkan para tamu dari nyonya rumah salon. Penulis mendeskripsikan pahlawan tersebut dan mencatat bahwa dia adalah seorang pemuda yang "pendek", sangat "tampan", dengan tampilan yang "lelah". Dengan orang-orang yang tidak menyenangkan baginya karena ketidakwajaran, ketidaktulusan mereka, dia berbicara dengan tajam, "dengan kesopanan yang dingin", mengucapkan kalimat "kering-tidak menyenangkan". Tapi dia tampak bagi kami dengan cara yang sangat berbeda dalam percakapan dengan Pierre. Bersamanya, dia tulus dan mengungkapkan pikiran terdalamnya, saat dia memperlakukan Pierre "dengan penuh kasih sayang dan lembut". Dari percakapan inilah kita mengetahui bahwa Pangeran Andrei ingin keluar dari "lingkaran setan" salon, ruang resepsi, ruang tamu, karena dia perlu menyadari dirinya sendiri, dan dalam masyarakat sekuler hal ini tidak mungkin baginya. Pangeran Andrei memutuskan untuk berperang tahun 1805 untuk mencapai kejayaan (dia ingin "menyelamatkan tentara"). Dia percaya bahwa kepribadian hebat, seperti Napoleon, Alexander I, Kutuzov, dapat menentukan nasib jutaan orang, dan percaya bahwa berkat dia, pasukan Rusia akan menang. Dia menempatkan dirinya di atas tentara (di atas rakyat), karena dia merasakan keunggulannya. Wajahnya dalam kebaktian "menyatakan lebih banyak kepuasan dengan dirinya sendiri", dan matanya menjadi lebih hidup dan ceria daripada di salon Anna Pavlovna Scherer. Bolkonsky memiliki kesempatan untuk membuktikan dirinya dalam perang, dan dia sepenuhnya mengabdikan diri untuk mengabdi. Dia melihat minatnya “dalam kursus umum militer. urusan ”dan, tidak seperti orang militer lainnya, tidak berusaha untuk menerima penghargaan, tetapi untuk mengambil bagian dalam pertempuran dan di sana, terancam oleh peluru, untuk berkomitmen. Yang terpenting, Pangeran Andrei bermimpi menerima rencananya untuk aksi militer, yaitu tentara Rusia akan menang, tetapi selalu berkat dia.
Dia benar-benar mencapai suatu prestasi, menghentikan pasukan yang melarikan diri, tetapi dia terluka, dan dia tiba-tiba melihat "langit yang tinggi", "langit yang tak berujung" dan memahami bahwa "semuanya kosong". Pangeran Andrei kecewa pada Napoleon, yang ternyata hanya seorang "kecil", lemah dalam dinas militer, di mana Pangeran Andrei berharap menemukan dirinya sendiri. Setelah luka dan penahanan, Andrei kembali ke tanah airnya. Dia tiba di tanah milik ayahnya Bald Mountains pada saat istrinya mulai melahirkan. Tapi dia meninggal, dan di wajahnya tampak pertanyaan naif: "Apa yang telah kamu lakukan padaku?" Putri kecil itu adalah seorang wanita sekuler dan dengan tulus percaya pada keunikan hubungan (sekuler) tersebut. Oleh karena itu, bahkan di lingkungan keluarga, dia berbicara kepada Andrei seolah-olah mereka sedang dalam terang. Suaminya kesal dengan ini, dia mencium tangannya, seperti "orang asing", dia terkejut karena dia tidak melihat kepalsuan dari perlakuan seperti itu, tetapi tidak memberitahunya tentang hal itu. "Putri kecil" tersiksa oleh sikap dingin Pangeran Andrei, karena dia dengan tulus mencintainya dan tidak dapat memahami alasan perlakuan seperti itu terhadapnya. Bolkonsky berperilaku terlalu kejam, egois. Inilah yang dicela putri kecil dan penulisnya. Tetapi peristiwa tragis dalam hidupnya sangat memengaruhi dirinya dan meninggalkan jejak dalam jiwanya: Bolkonsky, mungkin untuk pertama kalinya, merasa bersalah, dan ini merupakan tahap penting dalam kelahiran kembali kepribadiannya.
Setelah mengalami kerugian besar, Andrey tetap tinggal di tanah miliknya Bogucharovo dan terjun ke urusan ekonomi: dia adalah salah satu orang pertama yang melakukan reformasi pada petani bebas, menulis seorang nenek terpelajar untuk membantu persalinan, dan mengatur pelatihan literasi untuk anak-anak petani. . Ini didahului dengan percakapan dengan Pierre, di mana dia berbicara tentang filosofi barunya: hanya ada dua kemalangan dalam hidup - penyesalan dan penyakit, dan kebahagiaan adalah "ketidakhadiran" dari masalah ini. Pierre, sebaliknya, menentang ide-ide ini dengan ide-ide Masonik. Percakapan ini juga membekas kuat pada Andrey, dan dia memiliki ide untuk aktif.
Titik balik pembentukan jiwa Andrei Bolkonsky adalah perjalanan ke Ryazan dan bermalam di Otradnoye, saat pertama kali bertemu dengan keluarga Rostov dan Natasha. Dia tiba-tiba menemukan sendiri bahwa hidup di usia 31 belum berakhir dan semuanya ada di depan. Dalam perjalanan pulang, dia melihat sebatang pohon ek, yang sebelumnya mengejutkannya dengan ketidakpedulian dan ketidaktaatannya pada kekuatan musim semi, cinta. Sebelumnya, Bolkonsky setuju dengan pohon ek tua ini, tetapi setelah bertemu dengan Natasha, malam di Otradnoe berubah, jiwa Pangeran Andrei terlahir kembali. Pohon ek, yang telah mekar dan tunduk pada aliran alami kehidupan, juga berubah. Sang protagonis memutuskan untuk hidup tidak hanya untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk orang lain, sehingga "semua orang mengenalnya".
Maka dimulailah karir, pelayanan Bolkonsky. Dia bergaul dengan Speransky dan bekerja lama di The Rights of Persons. Setelah pertemuan kedua dengan Natasha, Bolkonsky memahami semua ketidakwajaran, dan yang terpenting, ketidaktertarikan Speransky dan lingkarannya dalam mengerjakan hukum. Dia (karakter utama) mengungkapkan tujuan pribadi dan individualistis mereka. Dan ini segera menjauhkan Bolkonsky dari pelayanan publik, karena hal utama bagi sang pahlawan adalah keuntungan sejati bagi negara. Sang pahlawan juga menjadi yakin akan ketidakmungkinan superpersonalitas mengendalikan jutaan orang dan menentukan nasib mereka. Bolkonsky memahami bahwa sejarah dibuat dengan bantuan banyak orang, konsep "sejarah yang setara" diungkapkan kepadanya.
Jika dalam pertempuran Austerlitz dia merasa "lebih tinggi, di atas semua orang", maka dalam pertempuran Borodino dia menjadi "salah satu dari banyak". Bolkonsky berbicara tentang satu perasaan di antara para prajurit, dan Kutuzov, dan dirinya sendiri.
Luka kedua yang ternyata berakibat fatal akhirnya membuka matanya untuk hidup. Dia menyadari dalam dirinya "cinta dan kasih sayang" untuk musuh, yaitu dia akhirnya memahami arti cinta Kristiani. Saat itulah dia menyadari semua kekejaman perpisahan dengan Natasha, yang memindahkannya ke dunia kegembiraan "asing" untuknya dan memperkaya jiwanya. Bolkonsky memaafkan dan mulai mencintainya dengan kekuatan yang lebih besar, tetapi dia tidak ditakdirkan untuk bertahan hidup.
Di akhir karya, Bolkonsky memahami kebahagiaan tertinggi dari "cinta Kristen", individualistis dalam karakternya menghilang, dia menyadari kebenaran yang tampak asing baginya, dia dijiwai dengan cinta untuk seluruh umat manusia, tetapi semakin kuat jadinya. , semakin dia mampu mencintai manusia untuk orang yang dicintai tertentu. Sebelum kematiannya, Bolkonsky merasa lebih dekat dengan dunia yang lebih tinggi, dan oleh karena itu dia ingin berpisah dengan duniawi: "bangun dari kehidupan" dan bergabung dengan cinta universal.
N. G. Chernyshevsky menyebut penggambaran pencarian pahlawan sebagai "dialektika jiwa", yaitu, Tolstoy menjelaskan dalam novelnya semua momen perkembangan manusia, dan inilah yang penting baginya. Bolkonsky mencapai tingkat perkembangan kepribadian tertinggi. Pahlawan mencapai cinta ideal, yang tidak memiliki tempat dalam kenyataan, dan karenanya mati. Meninggal dengan cara yang sama seperti Bazarov. Pisarev berkata tentang kematian pahlawan dalam novel "Fathers and Sons" bahwa "sulit untuk menghubungkan sang pahlawan lebih jauh." Sama dengan Bolkonsky. Dia tidak bisa kembali ke kehidupan duniawi, mengetahui kebenaran agung. Oleh karena itu, kematian sang pahlawan tidak bisa dihindari.
Perlu mengunduh esai? Klik dan simpan - "" "DIALEKTIK JIWA" HEROES L. N. TOLSTOY (Pangeran Andrey Bolkonsky) . Dan esai yang sudah selesai muncul di bookmark.Karya penulis besar Rusia Leo Tolstoy penuh dengan karakter yang menarik, kompleks, dan terkadang kontradiktif.
Penulis mencoba tidak hanya untuk menunjukkan kepada mereka pada saat tertentu, ia ingin mengungkapkan sepenuhnya nasib dan kepribadian mereka, oleh karena itu dalam konteks karya-karyanya yang terkenal berbicara tentang "dialektika jiwa" dalam sastra.
Bagaimanapun, dialektika jiwa adalah gambaran konstan tentang dunia batin karakter, perkembangan dan pergerakannya.
Tolstoy menciptakan gambaran pahlawan yang menarik dan, menunjukkan persepsi batin mereka tentang apa yang terjadi, menarik perhatian pembaca pada moralitas dan nilai mereka.
Para pahlawan dekat dengannya, karena dia juga berjuang untuk pencarian moral dan spiritual, dia ingin berkembang dan maju.
Psikologisme asli Tolstoy
Kritikus dan penulis mencatat orisinalitas penulis dalam pilihan sarana psikologi visual.
Cara dia ingin menunjukkan karakter dalam gerakan agak inovatif untuk sastra Rusia pada zaman itu, tetapi bahkan sekarang analisisnya yang mendalam tentang kepribadian dan dampak peristiwa terhadap kemajuan atau penurunan moral mereka sangat mengagumkan.
Dengan demikian, Tolstoy tidak hanya sekedar menunjukkan tokoh-tokoh tersebut kepada pembaca, ia juga mengutarakan pendapatnya dan mengungkapkan penilaiannya terhadap yang digambarkan. Dan penilaian ini bermoral, karena Tolstoy lebih disukai melihat sesuatu dari posisi ini.
Menggunakan monolog batin sang pahlawan, Tolstoy menciptakan ilusi "pikiran yang didengar", misalnya, pikiran Pangeran Andrei di bawah langit Austerlitz. Ia menganalisis secara detail tingkah laku dan pemikiran para tokohnya, sehingga memberikan penilaian psikologis yang sudah jadi dari pengarangnya.
Dengan menggambarkan berbagai peristiwa yang terkadang tidak terduga dalam kehidupan para karakter, ia berulang kali mengungkapkan kedalaman jiwa mereka dan menciptakan kesan bahwa para pembaca, bersama dengan para karakter, sedang melalui jalur perkembangan dan pemikiran ulang tentang realitas ini.
Tolstoy menggunakan mimpi untuk menyajikan rencana mental bawah sadar Pierre, kesan mendetail tentang karakter dari dunia, untuk menunjukkan apa sebenarnya yang menjadi fokus jiwa mereka, dan dengan demikian menentukan proses pemikiran psikologis internal mereka - Natasha Rostova di pesta dansa.
Kisah jiwa dalam novel Tolstoy, pencarian spiritual para pahlawan
Sering dicatat bahwa di banyak halaman buku Tolstoy, jiwa para tokoh utama mengalami proses reinkarnasi yang kompleks dan beraneka segi. Ini merujuk pada konsep "dialektika jiwa", karena mengamati pertumbuhan atau kejatuhan spiritual sang pahlawan, kita menyadari apa yang mendukung atau menghambatnya.
Kepribadian karakter berubah dan tumbuh - melalui perjuangan dan penderitaan, melalui kesulitan dan kegembiraan, melalui pasang surut kehidupan. Tolstoy melihat cita-cita seseorang dalam keaslian kepribadiannya, ia mencoba mengungkapkan esensi spiritual dan kedalaman pahlawan melalui saat-saat ketika seseorang paling tidak mengendalikan dirinya dan perilakunya.
Tolstoy menciptakan titik balik dalam kehidupan para pahlawan yang tampaknya tenang (Natasha, Anna Karenina, Andrei Balkonsky, Pierre) untuk menyingkirkan mereka dari alien buatan.
Menampilkan wajah asli dari para karakter, motif dan pengalaman mereka yang tulus, penulis menunjukkan sikap pribadinya terhadap orang-orang dan bagaimana seharusnya orang yang sebenarnya.
Para pahlawannya terus-menerus mencari diri mereka sendiri dan kehidupan yang tulus, mereka harus memperjuangkan hak ini tidak hanya dengan orang lain, tetapi juga dengan jiwa kontradiktif mereka sendiri. Melalui kehancuran, perjuangan dan kehilangan, Tolstoy membebaskan mereka dari yang dangkal dan kosong, dengan demikian menunjukkan bagaimana sejarah pembentukan jiwa mereka berlangsung.
Dialektika jiwa merupakan sarana dalam sastra yang memungkinkan seseorang untuk melihat perkembangan suatu tokoh dalam bentuk yang diperluas. Pengarang yang mampu menggambarkan dunia luar melalui pengalaman dan refleksi para tokoh telah mencapai profesionalisme yang nyata.
Dialektika jiwa adalah tentang karakter
Dialektika adalah konsep filosofis yang berarti perubahan melalui interaksi 2 prinsip yang berlawanan satu sama lain. Jika kita berbicara tentang pahlawan sastra, maka perkembangan mereka sebagai individu adalah momen kunci dalam karya apa pun. Baik dalam cerita, maupun puisi. Karena dunia batin pahlawan yang menyentuh pembaca, membuat pembaca bersimpati dengan karakter fiksi atau menyalahkannya.
Seperti yang kita ingat dari kursus sastra, karya tersebut memiliki pahlawan dan narator. Dan yang terakhir adalah individu dengan pandangan pribadinya sendiri.
Protagonis karya dan plot saling berhubungan erat. Untuk mendorong peristiwa di dunia fiksi ke arah yang benar, Anda perlu mengubah struktur pemikiran dan pola pikir karakter. Kemudian perkembangan peristiwa eksternal akan wajar. Oleh karena itu, seorang penulis pemula wajib mempelajari cara-cara yang dilaluinya melalui tahapan-tahapan perkembangan, atau sebaliknya, tahapan-tahapan degradasi kepribadian.
Makna dialektika dalam novel
Konsep dialektika jiwa diperkenalkan oleh ahli teori sastra Nikolai Chernyshevsky. Beginilah cara dia menggambarkan kemampuan bawaan Leo Tolstoy untuk menjelaskan karakter melalui dinamika plot. Melalui keadaan internal karakter Anda, yang berubah dari satu adegan ke adegan lainnya, Anda dapat melihat betapa beragamnya kepribadian orang yang digambarkan. Karakter positif dan negatif dalam berbagai genre sastra harus dikembangkan. Pembaca tidak tertarik dengan karakter statis yang tidak dapat diubah.
Pahlawan negatif dapat membangkitkan simpati dengan perubahan pikiran yang tiba-tiba, menyadari tindakannya di masa lalu, atau pahlawan yang kuat hancur secara internal. Semua dinamika kontradiksi ini harus diungkapkan oleh penulis sebanyak mungkin.
Dialektika dalam epik "War and Peace"
Tolstoy dengan cemerlang menyampaikan perang tahun 1812 melalui pemikiran dan pengalaman para pahlawannya. Melalui pengalaman Andrei, Natasha Rostova, Nikolai dan Pierre terungkap kontradiksi yang mendalam antara kegembiraan hidup dan kekalahan perang.
Bagi Lev Nikolaevich, sangat penting untuk mengungkap kedalaman seseorang dalam sebuah karya. Dia melihat dalam diri seseorang esensi moralnya yang sebenarnya, semua kedangkalan yang diperkenalkan oleh masyarakat sekuler ke dalam karakter individu. Dialektika jiwa dalam novel "War and Peace" hampir menempati tempat sentral. Deskripsi alam, langit di atas Austerlitz, dan negosiasi militer - semuanya diungkapkan kepada pembaca melalui prisma kondisi pikiran para karakter.
Contoh perkembangan melalui kontradiksi
Apa dialektika jiwa? Contohnya dapat ditemukan di halaman volume Andrei Bolkonsky mengalami perkembangan paling dalam. Tolstoy memimpin pahlawannya melewati kehilangan dan kekecewaan, sehingga pembaca dapat melihat betapa lambat laun pemuda yang sombong itu menjadi orang dewasa yang bijak dalam pengalaman militer dan duniawi.
Penulis ingin pembaca melihat bagaimana pikiran dan perasaan yang kontradiktif dalam satu orang, dan bagaimana dia menghadapinya. Lemparan spiritual para tokoh, dialektika jiwa dalam novel "War and Peace" mengarah pada transformasi signifikan dari psikologi batin para tokoh.
Pada awalnya, Bolkonsky diperlihatkan kepada kita sebagai orang yang sia-sia. Namun setelah melalui luka, mengalami krisis spiritual, sang pahlawan menjadi lebih manusiawi, lembut dan damai di dalam.
Baik Countess Marya dan Nikolai Rostov mengalami patah tulang internal. Setiap pahlawan menemukan takdir barunya. Tapi Pangeran Andrei sedang mencari kebahagiaan dalam kedamaian batin, ujian terakhirnya berakibat fatal. Setelah luka lain, dia menerima Tuhan, mengaku dan mati.
Tolstoy dengan sengaja menempatkan para pahlawannya dalam situasi sulit yang secara radikal mengubah pikiran dan aspirasi spiritual mereka. Misalnya, Pierre Bezukhov. Saat dia ditangkap, kepribadiannya berubah tanpa bisa dikenali. Dalam kondisi penahanan, dia berkomunikasi dengan orang biasa, mempertimbangkan kembali pandangan pribadinya, dan berakhir di rumah sebagai orang yang lebih kuat secara spiritual, lebih murni secara moral.
Trilogi Tolstoy
Dalam trilogi "Childhood", "Adolescence" dan "Youth", penulis mencoba menunjukkan jalan sulit yang perlu ditempuh untuk menjadi pribadi yang nyata. Pahlawan Irteniev perlahan, selangkah demi selangkah, melewati semua tahapan pertumbuhan dan sosialisasi. Analisis kepribadiannya, perbandingan, dan pencarian spiritual - semua ini berputar dalam aliran kacau di jiwa sang pahlawan, memaksanya untuk menderita dan belajar tentang kehidupan.
Dalam cerita "Pemuda" Tolstoy menggambarkan pengalamannya dengan banyak cara. Dialektika sebagai metode di sini seakurat mungkin. Dan penulis menekankan bahwa tanpa pergumulan internal yang terus-menerus, seseorang tidak akan menjadi bermoral atau hebat.
Novel "Anna Karenina"
Dalam novel paling dramatis, Tolstoy juga menggunakan metode dialektika jiwa. Ini juga merupakan karya yang sangat kuat, mengungkap dunia moral manusia. Dalam "Anna Karenina" kepribadian sang pahlawan wanita ditampilkan dengan sangat dalam. Seluruh situasi tegang yang menempatkannya di depan pilihan - suami, posisi atau cinta - menanggapinya sebagai krisis moral yang sangat besar. Lingkungan aristokrat mengusirnya, hati nurani dan keinginannya akan kebahagiaan di luar pernikahan memisahkannya. Krisis internal ini menghancurkan sang pahlawan wanita. Apa yang terjadi di sini bukanlah perkembangan dialektis, tetapi kejatuhan dialektis, kehancuran dan keputusasaan dalam hidup.
Vronsky juga mengalami semacam restrukturisasi moral. Tolstoy kurang memperhatikan pengungkapan karakter Count Vronsky. Sebelum bertemu dengan Anna, hero ini sangat puas dengan posisinya yang tinggi dan kesuksesannya di masyarakat. Tapi cinta mengubah pandangan hidupnya yang masih muda. Itu dihancurkan dari dalam karena cinta, itu menjadi hancur, meskipun cinta sejati harus menginspirasi, dan tidak menurunkan jiwa ke dasar.
Metode dialektika di Tolstoy
Berkat beberapa metode yang dipikirkan dengan matang, Tolstoy berhasil membuat dunia batin karakternya begitu berwarna, dalam, dan beraneka segi sehingga tampak seperti orang sungguhan. Penulis mengungkapkan dunia ini melalui monolog internal, mimpi, refleksi.
Halaman-halaman dari buku harian di "War and Peace" ternyata sangat penting untuk plot di sini. Misalnya, buku harian Countess Marya memberi tahu kita banyak hal. Pierre juga membuat buku harian saat dia menyukai ide-ide Masonik. Apalagi semua refleksi tidak lepas dari realitas yang melingkupi tokoh tersebut. Tolstoy menciptakan keharmonisan antara dunia dalam dan luar sang pahlawan.
Kesimpulan
Dialektika jiwa adalah metode utama untuk mengungkap dunia batin para tokoh dalam semua karya Leo Tolstoy. Dalam krisis internal yang fatal itulah esensi sebenarnya dari karakter terungkap, dan penulis mengisyaratkan bahwa dalam pengungkapan esensi inilah dia melihat makna keberadaan.
Baik dalam novel besarnya maupun dalam cerita "Pemuda", Tolstoy dengan sempurna menggambarkan citra para pahlawannya kepada kita melalui deskripsi pengalaman mereka sendiri, melalui yang paling dalam dan terdalam. Leo Tolstoy adalah seorang psikolog yang baik, mampu menunjukkan secara dinamis semua "lapisan" jiwa melalui para pahlawannya.
