Angeli. Cosa dice la Bibbia sugli angeli Giorno dell'angelo, onomastico

Gen 16:7 ...E la trovò Angelo del Signore alla fonte dell'acqua nel deserto...
Gen 16,9... Angelo Il Signore le disse:...
Gen 16,10 ...E le disse Angelo Signore: Moltiplicherò e moltiplicherò la tua discendenza...
Gen 16:11 ...E glielo disse di nuovo Angelo Signore:..
Gen 21:17 ...e Angelo Dio chiamò dal cielo Agar...
Gen 22:11 ...Ma Angelo Il Signore lo chiamò dal cielo...
Gen 22:15 ...E chiamò Abramo una seconda volta Angelo Signore dal cielo...
Gen 31:11... Angelo Dio mi ha detto in sogno: Giacobbe!..
Gen 48:16... Angelo che mi libera da ogni male...
Esodo 3:2 ...E gli apparve Angelo Signore...
Esodo 14:19 ...E si mosse Angelo Dio, che camminavi davanti all'accampamento dei [figli di] Israele...
Esodo 23:23 ...Quando ti precede Angelo Mio...
Esodo 32:34 ... ecco Angelo Il mio andrà prima di te...
Numeri 22:22 ...e divenne Angelo Il Signore è in cammino per ostacolarlo...
Numeri 22:24 ...E divenne Angelo Signore, sulla strada stretta...
Numeri 22:26... Angelo Il Signore passò di nuovo e si fermò in un luogo angusto...
Numeri 22:32 ...E gli disse Angelo Signore:..
Numeri 22:35 ...E disse Angelo Signore a Balaam: va' con questo popolo...
Giudici 2:1 ...Ed egli venne Angelo Il Signore da Gilgal a Bochim...
Giudici 2:4 ...Quando Angelo Il Signore rivolse queste parole a tutti i figli d'Israele...
Giudici 5:23 ...Maledizione Meroz, dice Angelo Signore, maledicimi...
Giudici 6:11 ...Ed egli venne Angelo Signore e si sedette a Ofra sotto la quercia...
Giudici 6:12 ...E gli apparve Angelo Signore...
Giudici 6:20 ...E gli disse Angelo Dio: prendi carne e pane azzimo...
Giudici 6:21... Angelo Il Signore stese l'estremità del bastone che aveva in mano...
Giudici 6:21 ...e Angelo Il Signore è nascosto alla sua vista...
Giudici 6:22 ...E Gedeone vide che era così Angelo Signore...
Giudici 13:3 ...Ed egli apparve Angelo La moglie del Signore...
Giudici 13:9 ...e Angelo Dio venne di nuovo dalla moglie mentre era nel campo...
Giudizio 13:13... Angelo Il Signore disse a Manoach:...
Giudizio 13:16... Angelo Il Signore disse a Manoach:...
Giudici 13:16 ...Manoah non sapeva cosa fosse Angelo Signore...
Giudizio 13:18... Angelo Il Signore gli disse: Perché chiedi il mio nome?
Tribunale 13:20... Angelo Il Signore è risorto tra le fiamme dell'altare...
Giudici 13:21 ...E divenne invisibile Angelo Signore Manoah e sua moglie...
Giudici 13:21 ...Allora Manoah seppe che era così Angelo Signore...
1 Samuele 29:9 ...che ai miei occhi sei buono come Angelo Dio;..
2 Samuele 14:17 ...perché il mio signore il re è simile Angelo Dio...
2 Samuele 14:20 ...ma il mio signore [il re] è saggio come i saggi Angelo Dio...
2 Samuele 19:27 ...Ma mio signore il re, come Angelo Dio;..
2 Samuele 24:16 ...E si stese Angelo La mano [di Dio] contro Gerusalemme...
2 Samuele 24:16... Angelo e il Signore era allora all'aia di Orna il Gebuseo...
1 Re 13:18 ...e Angelo mi ha parlato per parola del Signore...
1 Re 19:5 ...Ed ecco, Angelo lo toccò e gli disse: alzati, mangia [e bevi]...
1 Re 19:7 ...E ritornò Angelo Signore, per la seconda volta...
2 Re 1:3 ...Allora Angelo Il Signore disse a Elia il Tisbita:...
2 Re 1:15 ...E disse Angelo Signore Elia: va' con lui, non aver paura di lui...
2 Re 19:35 ...E avvenne quella notte: egli se ne andò Angelo Signore...
1 Cronache 21:12 ...o tre giorni: la spada del Signore e la piaga sulla terra e Angelo Signore...
1 Cronache 21:15... Angelo il Signore stava Poi sull'aia di Orna il gebuseo...
1 Cronache 21:18 ...E Angelo Il Signore disse a Gad di dire a Davide:...
Sal 33,8... Angelo Il Signore si accampa attorno a coloro che lo temono...
Sal 34:5 ...e Angelo Il Signore scacci loro...
Sal 34:6 ...e Angelo Il Signore li perseguiti...
Proverbi 17:11 ...quindi crudele angelo verrà mandato contro di lui...
Isaia 37:36 ...E uscì Angelo Signore...
Isaia 63:9 ...e Angelo Il suo volto li salvò;...
Dan 13:55 ...perché ecco, Angelo Dio, avendo preso una decisione da parte di Dio,...
Dan 13:59 ...per Angelo Dio aspetta con la spada...
Dan 14:34 ...Ma Angelo Il Signore disse ad Abacuc:...
Dan 14:36 ​​...Allora Angelo Il Signore lo prese per la corona...
Daniele 14:39... Angelo Dio mise immediatamente Abacuc al suo posto...
Zaccaria 1:9 ...E mi disse Angelo che mi ha parlato:...
Zaccaria 1:12 ...Ed egli rispose Angelo Signore e disse: Signore Onnipotente!..
Zaccaria 1:14 ...E mi disse Angelo che mi ha parlato:...
Zaccaria 2:3 ...Ed ecco Angelo esce quello che mi ha parlato...
Zaccaria 2:3 ...e l'altro Angelo va verso di lui...
Zaccaria 3:5... Angelo ma il Signore rimase...
Zaccaria 3:6 ...E testimoniò Angelo Signore e disse a Gesù:...
Zaccaria 4:1 ...E ritornò Angelo che mi ha parlato...
Zaccaria 4:5 ...E Angelo chi mi ha parlato ha risposto...
Zaccaria 5:5 ...E uscì Angelo che mi ha parlato...
Zaccaria 6:5 ...Ed egli rispose Angelo e mi disse: "Questi sono i quattro spiriti del cielo che escono...
Zaccaria 12:8 ...come Angelo Il Signore è davanti a loro...
Mal 3:1 ...e Angelo patto che desideri;...

Matteo 1:20 ... ecco, Angelo Il Signore gli apparve in sogno...
Matteo 1:24 ...Giuseppe fece come gli era stato comandato Angelo Signore...
Matteo 2:13 ... ecco, Angelo Il Signore appare a Giuseppe in sogno...
Matteo 2:19... ecco, Angelo Il Signore appare a Giuseppe in Egitto in sogno...
Matteo 28:2 ...per Angelo Il Signore che discese dal cielo...
Matteo 28:5... Angelo e, rivolgendo il suo discorso alle donne...
Luca 1:11 ...poi gli apparve Angelo Signore...
Luca 1:13... Angelo E gli disse: Non temere, Zaccaria...
Luca 1:19... Angelo Egli rispose e gli disse: Io sono Gabriele, che sto davanti a Dio...
Luca 1:26 ...E il sesto mese fu mandato Angelo Gabriele da parte di Dio...
Luca 1:28... Angelo, avvicinandosi a Lei, disse:..
Luca 1:30 ...E le disse Angelo: Non aver paura, Maria...
Luca 1:35... Angelo Egli rispose e le disse: Lo Spirito Santo scenderà su di te...
Luca 1:38 ...Ed egli si allontanò da Lei Angelo...
Luca 2:9 ...All'improvviso apparve loro Angelo Signore...
Luca 2:10 ...E disse loro Angelo: non avere paura;..
Luca 22:43 ...E gli apparve Angelo dal cielo e lo rafforzò...
Giovanni 5:4 ...per Angelo Di tanto in tanto il Signore entrava nella piscina...
Giovanni 12:29 ...e altri dissero: Angelo gli disse...
Atti 5:19 ...Ma Angelo Di notte il Signore aprì le porte della prigione...
Atti 7:30 ...gli apparve nel deserto del monte Sinai Angelo Signore...
Atti 8:26 ...E a Filippo Angelo Il Signore ha detto:..
Atti 8:39 ...e Filippo fu portato via Angelo Signore...
Atti 10:7 ...Quando Angelo che parlava con Cornelio se ne andò...
Atti 12:7...Ed ecco, Angelo Il Signore apparve e la luce brillò attorno alla prigione...
Atti 12:8 ...E gli disse Angelo: cingiti e mettiti le scarpe...
Atti 12:15 ...E dissero: Questo Angelo il suo...
Atti 12:23 ...Ma all'improvviso Angelo Il Signore lo colpì...
Atti 23:9 ...se lo spirito o Angelo Gli ho detto: non resistiamo a Dio...
Atti 27:23 ...Per Angelo Dio, al quale appartengo e al quale servo...
2 Cor 12:7 ...mi è stata data una spina nella carne, angelo Satana...
Gal 1:8 ...Ma anche se noi o Angelo dal cielo...
Ap 8:3 ...E ne venne un altro Angelo,..
Ap 8:5 ...E prese Angelo incensiere...
Ap 8:7 ...Primo Angelo strombazzato...
Ap 8:8 ...Secondo Angelo strombazzato...
Ap 8:10 ...Terzo angelo strombazzato...
Ap 8:12 ...Quarto Angelo strombazzato...
Ap 9:1 ...Quinto Angelo strombazzato...
Ap 9:13 ...Sesto Angelo strombazzato...
Ap 10:5 ...E Angelo che vidi stando sul mare e sulla terra...
Ap 10:7 ...quando il settimo chiama Angelo,..
Ap 11:15 ...E il settimo Angelo strombazzato...
Ap 14:8 ...E un altro Angelo l'ho seguito...
Ap 14:9 ...E il terzo Angelo li ho seguiti...
Ap 14:15 ...E ne uscì un altro Angelo dal tempio...
Ap 14:17 ...E un altro Angelo uscì dal tempio che è nel cielo...
Ap 14:18 ...E un altro Angelo Colui che aveva potere sul fuoco uscì dall'altare...
Ap 14:19 ...E abbatté Angelo la sua falce a terra...
Ap 16:2 ...Il primo se ne andò Angelo e versò la sua coppa per terra:...
Ap 16:3 ...Secondo Angelo versò la sua coppa nel mare:...
Ap 16:4 ...Terzo Angelo versò la sua coppa nei fiumi e nelle sorgenti delle acque:...
Ap 16:8 ...Quarto Angelo versò la sua coppa al sole:...
Ap 16:10 ...Quinto Angelo versò la sua coppa sul trono della bestia:...
Ap 16:12 ...Sesto Angelo versò la sua coppa nel grande fiume Eufrate:...
Ap 16:17 ...Settimo Angelo versò la sua coppa in aria:...
Ap 17:7 ...E mi disse Angelo: Perché sei sorpreso?..
Ap 18:21 ...E uno potente Angelo prese una pietra simile ad una grande macina...

1Mac 7:41 ...egli venne Angelo I vostri ne uccisero centottantacinquemila...
3Ride 2:48 ...Allora Angelo Mi ha detto: Va' a dirlo alla mia gente...
3Esdra 4:1 ...Allora mi rispose colui che mi era stato mandato Angelo il cui nome è Uriel...
3Ez 5:15 ...ma colui che è venuto a me Angelo mi ha sostenuto e rafforzato...
3Ez 5:20 ...come mi aveva comandato Angelo Uriele...
3Esdra 5:31 ...Dopo che ebbi detto queste parole, mi fu mandato un uomo Angelo,..
3Esdra 7:1 ...Quando ebbi finito di pronunciare queste parole, fu mandato da me Angelo,..
3Giro 10:28 ...dove Angelo Uriel, chi venne da me all'inizio?...
PosIer 1:6 ...Per Angelo Il mio è con voi ed è il protettore delle vostre anime...
Sir 48:24 ...Sconfisse l'esercito degli Assiri, e Angelo Li ha distrutti...
Tov 5:4 ...Lo era Angelo, ma non lo sapeva...
Tob 5:6... Angelo rispose: posso camminare con te e conosco la strada;...
Tob 5:17 ...e Angelo Che Egli sia con te! –..
Tob 5:22 ...per sempre lo seguirà Angelo;..
Tov 6:4 ...Allora Angelo gli disse: prendi questo pesce...
Tob 6:5 ...E gli disse Angelo: tagliare il pesce...
Tob 6:6 ...Il giovane fece come gli era stato detto Angelo;..
Tov 6:11... Angelo disse al giovane: fratello...
Tov 6:16... Angelo gli disse: hai dimenticato le parole...
Tob 8:3 ...e lo legò Angelo...
Tov 12:22 ...e come apparve loro Angelo Signore.

L'Antico Testamento menziona ripetutamente un certo Essere ultraterreno che apparve alle persone e parlò loro (Giudici 6:12,13 e Gen. 22:11,15; 31:11).

Di seguito sono riportati diversi nomi applicati a questo Essere nella Sacra Scrittura:

o Angelo del Signore (Geova o Yahweh: Gen.16:7; 9:11,15; Esodo.3:2; Num. 22:22-27; 31:27,31-32,34-35; Giud. 6:11-12,21-22; 13:3,13,15-18,20-21).

o Angelo di Dio (Elohim: Gen. 21:17; 31:11; Es. 14:19; Giud. 6:20; 13:6,9).

o Capitano dell'esercito del Signore (Giosuè 5:14-15).

Uno studio dei passaggi dell'Antico Testamento che parlano di questa creatura parla a favore del fatto che questa è una divinità e non un angelo creato da Dio.

Va notato che la parola "angelo" usata nella Bibbia significa messaggero, ma a volte non si riferisce affatto agli angeli.

Ad esempio, questa parola fu applicata ai discepoli di Gesù Cristo e Giovanni Battista quando furono mandati a predicare il vangelo del regno (Luca 9:52; 7:24). Alla luce di quanto sopra, non occorre conferma che Colui che fu chiamato “Angelo del Signore” e “Angelo di Dio” non fosse un essere angelico.

Prova della sua divinità

Rivolgiamoci a diversi luoghi dell'Antico Testamento che parlano della natura divina dell'Angelo del Signore.

Angelo e Agar

L'angelo del Signore apparve due volte ad Agar, la serva di Sara (Gen. 16:7-13; 21:17-18). Tre fatti a favore della Sua divinità: 1) Dichiara a Sara che moltiplicherà la sua discendenza (16:10) e farà di suo figlio Ismaele una grande nazione. Solo Dio può farlo; 2) Agar chiamò l'Angelo del Signore “Dio” (16:13); 3) Mosè, che registrò questo evento, non avrebbe applicato il nome santissimo di Dio, il Signore (Geova o Yahweh), a qualcuno che non era tale per natura (16:13).

Angelo e Abramo

L'angelo del Signore parlò ad Abramo (Gen. 22:11-18). Dio, mettendo alla prova la fede di Abramo, gli ordinò di prendere il suo unico figlio Isacco, di portarlo nella terra di Moria e di sacrificarvi lì (vv. 1-2). Abramo prese suo figlio e lo portò nel luogo indicato. Là costruì un altare, vi pose sopra il figlio e stese la mano per scannarlo. Abramo superò la prova della fede in questa materia. Allora l'Angelo del Signore lo chiamò dal cielo e gli disse: Gen. 22:11-12 - “...non alzare la mano contro il ragazzo e non fargli nulla, perché ora so che temi Dio e non hai risparmiato il tuo unico figlio per me."

Queste parole dell'Angelo del Signore indicano che Lui, l'Angelo, era la stessa persona per la quale Abramo non risparmiò il suo unico figlio, cioè. Era Dio perché fu Dio a comandare ad Abramo di sacrificare Isacco. Ne consegue che l'Angelo del Signore si è identificato con Dio.

Angelo e Giacobbe

L'angelo del Signore comunicò più volte con Giacobbe. Quando l'angelo di Dio apparve a Giacobbe in sogno, disse che era Dio, che gli era apparso a Betel (Genesi 31:11-13). Questa frase indica che Dio era precedentemente apparso a Giacobbe in sogno a Betel (Gen. 28:12-19). In questo sogno, Giacobbe vide il Signore (Geova o Yahweh) in piedi su una scala che raggiungeva il cielo.

E disse a Giacobbe che Egli era il Signore Dio (Geova-Elohim) di Abramo suo padre, e il Dio (Elohim) di Isacco. E ha promesso ciò che solo Dio può promettere (vv. 12-15). Quando Giacobbe si svegliò dal sonno, disse che veramente il Signore (Geova-Yahweh) è presente in questo luogo, e questa non è altro che la casa di Dio (vv. 16-17). Questa conclusione portò Giacobbe (v. 19) a chiamare il luogo Bethel (casa di Dio).

Quando l’Angelo del Signore disse che Egli era Dio apparso a Betel, affermò in tal modo che Egli era Geova Elohim, il Signore Dio di Abramo e Isacco, e che le promesse che fece erano sotto il potere solo di Dio.

Va notato che Osea (12:4-5), menzionando l'essere che parlò con Giacobbe a Betel, lo chiama il Dio degli eserciti del cielo (Geova, Elohim, Eserciti).

Altrove vediamo che “colui” che lottò con Giacobbe prima dell’alba non riuscì a vincerlo (Gen. 32:24-30). Anche se questo passo della Sacra Scrittura non ci dice chi fosse questo “qualcuno”, a giudicare da alcuni fatti, possiamo dire: questo “qualcuno” era l’Angelo del Signore e Dio. Innanzitutto diamo un'occhiata al libro degli Ebrei, dove si dice che “il minore è benedetto dal maggiore”, e sappiamo che Giacobbe volle essere benedetto da questo “uno”, e da Lui fu benedetto. Pertanto, “uno” era più grande di Giacobbe (v. 26). Questo “uno” aveva lo stesso potere di cambiare nome di Dio (Gen. 17:5, 15). Dio cambiò i nomi di Abramo e Sara, e cambiò anche il nome di Giacobbe in “Israele” (v. 28).

Il nome Israele significa “colui che lottò con Dio”. Questo “qualcuno” che ha dato il nome a Giacobbe ha spiegato la sua scelta del nome. In altre parole, questo qualcuno era Dio. Ma sorge la domanda: “Come ha potuto Giacobbe, un uomo semplice, sconfiggere Dio?” J. Barton Payne dà questa spiegazione: "Il nome di Israele fu dato a Giacobbe da Geova stesso, dopo che ebbe lottato con lui tutta la notte" (Gen. 32:24). La lotta di Giacobbe era spirituale, nella preghiera (Os 12,4), ma anche fisica. E il patriarca ha prevalso. Ciò non significa che Giacobbe abbia sconfitto Dio. Ciò significa che ha ottenuto l'ambita concessione necessaria, e questa è stata accompagnata da una ferita alla coscia (Gen. 32:25). Giacobbe non lasciò andare l'angelo finché non lo benedisse (v. 26).

Giacobbe riconobbe che questo “qualcuno” era Dio. Lo conferma l'episodio in cui Giacobbe chiama il luogo della lotta Penel – che significa «il volto di Dio» perché ha visto Dio faccia a faccia (v. 30). E inoltre Giacobbe fu sorpreso di essere sopravvissuto a questo incontro (v. 30).

Osea 12:3-5 – Osea, parlando della lotta di Giacobbe, menziona come Giacobbe cercò la benedizione e, “…quando divenne uomo, lottò con Dio; Ha combattuto con l'angelo e ha prevalso; piangevo e lo supplicavo." Da ciò è chiaro che Osea, parlando di colui che combatté con Giacobbe, lo personifica presso il Dio degli eserciti, Geova. Quando Giacobbe benedice i figli di Giuseppe alla vigilia della morte, dice: «Il Dio, davanti al quale camminarono i miei padri Abramo e Isacco, che mi ha guidato da quando esisto fino ad oggi, l'angelo che mi ha liberato da ogni male , benedici questi giovani.” ; sia invocato su di loro il mio nome e il nome dei miei padri Abramo e Isacco, e diventino una moltitudine in mezzo alla terra” (Genesi 48:15-16). Queste parole identificano chiaramente l'Angelo del Signore con Dio Elohim.

Angelo e Mosè

L'angelo del Signore apparve a Mosè in una fiamma di fuoco in mezzo a un roveto spinoso (Es 3,2-4,17). Molti passi della Sacra Scrittura testimoniano la natura divina dell'Angelo. In molti luoghi l'Angelo è chiamato il Signore (Geova - Yahweh) 3:4, 7; 4:2,6, 11, 14 e Dio Elohim (3:4,6,11,13,14,15,16; 4:5). Più volte questo Angelo si definì “Io sono” (3:14), che era una proclamazione della Divinità assoluta. È ovvio che le due affermazioni nei versetti seguenti parlano della stessa persona: Esodo 3:2 - “E l'angelo del Signore gli apparve in una fiamma di fuoco in mezzo a un roveto. E vide che il roveto era in fiamme, ma il roveto non si consumava. Il Signore vide che veniva a vedere e Dio lo chiamò di mezzo al roveto».

Questo versetto dice che l'Angelo del Signore apparve a Mosè. I versetti 3:16 e 4:5 dicono che questo era il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe. Alcune prove che questo Angelo era il Signore: L'Angelo del Signore dichiarò sé stesso: "Io sono il Dio di tuo padre, il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe" (3:6). In risposta a queste parole, Mosè «nascose il volto perché aveva paura di guardare Dio» (3,6). Questo versetto conferma che Mosè riconobbe la Divinità dell'Angelo del Signore. L'angelo del Signore disse a Mosè: “Non venire qui; togliti i calzari, perché il luogo sul quale stai è terra santa» (3,5). La Scrittura indica chiaramente che la santità è sempre e ovunque dove Dio è presente (Is. 57:15; Sal. 5:8; 46:9; Es. 19:10-25). Pertanto, il fatto che il terreno attorno al roveto ardente fosse santo indica che Dio era presente lì.

S. F. Keil e Franz Delitzsch scrissero: “Il terreno attorno al roveto ardente era santo perché lì era presente un Dio santo”. Arriviamo così alla conclusione che si trattasse di Dio e non di un angelo.

L'angelo del Signore chiamò il popolo d'Israele “mio popolo” (3:7.10).

In altri passi della Sacra Scrittura, il Signore Dio chiama il popolo d'Israele “suo popolo” (2 Cronache 6:4-5). Questi due brani della Sacra Scrittura dicono e indicano chiaramente che l'Angelo del Signore non è altri che il Signore Dio.

L'angelo del Signore disse che era venuto per liberare il suo popolo dalla sofferenza in Egitto (3:8,17). In altri passi dice di essere il Dio che fece uscire il popolo d'Israele dall'Egitto (2 Cronache 6:4-5). Considerando questi due passaggi si può giungere alla conclusione che l'Angelo del Signore si identifica con il Signore Dio. L'Angelo del Signore dice che colpirà l'Egitto con miracoli (3:20). E in altri passi della Sacra Scrittura vediamo che è stato il Signore Dio a fare questo (Es. 19:3-4; Deut. 29:2-3).

Angelo e Israele

In Esodo 14:19-20, Mosè dice che l'Angelo del Signore accompagnava il popolo d'Israele durante il giorno sotto forma di colonna di nuvola e di notte sotto forma di colonna di fuoco.

Tuttavia, in Esodo 13:21-22 sostenne che la colonna che lo accompagnava era il Signore (Geova - Yahweh). Da ciò è chiaro che Mosè identifica l'Angelo di Dio con il Signore.

Ci sono due punti importanti da notare riguardo a questo problema (Isaia 63:9):

1. L'angelo è chiamato "l'angelo del suo volto" (cioè la sua presenza). Il pronome “Suo”, basato sui precedenti v. 7-8 e sulla prima parte del v. 9, indica il Signore (Geova - Yahweh). Perciò Isaia tracciò un segno di uguaglianza tra l'Angelo del Signore e l'Angelo del suo volto.

2. Isaia dice che l'Angelo della Sua presenza salvò Israele (v. 9) e un versetto prima dice: “Egli è il Salvatore d'Israele” (v. 7-8). Dopo aver letto questi due versetti si può giungere alla conclusione che Isaia sta dicendo: L'Angelo del Signore e il Signore sono una Persona sola.

In Giudici 2:1-5, l'Angelo del Signore, rimproverando gli Israeliti, comandò loro di non stringere un'alleanza con gli abitanti della terra di Canaan; che fu Lui a giurare ai loro antenati di dare la terra di Canaan, che fu Lui a farli uscire dalla terra d'Egitto e a stringere un'alleanza con Israele (v. 1). Altri passaggi della Bibbia (Gen.13:14-17; 15:18; 17:1-2; 7-8; 28:10-15; Deut.26:8-9; 29:1-9) indicano chiaramente che tutto questo è stato fatto per Israele dal Signore. Quindi, sulla base di questi versetti della Bibbia, vediamo che l'Angelo del Signore si identifica con il Signore.

S. Keil e Franz Delitzsch hanno scritto: “Né un profeta né un angelo sono apparsi alle persone.

Era l'Angelo del Signore che era uno con Geova."

Angelo e Valaam

In numeri 22,31-35 sta scritto che l'Angelo del Signore apparve davanti a Balaam con la spada sguainata in mano e gli disse: «Dì solo quello che ti dico» (v. 35). Numeri 23:5 dice che Dio mise la parola sulla bocca di Balaam. E Balaam ammette che l'Angelo del Signore è Dio. Inoltre, Balaam stesso dice che dirà solo ciò che il Signore gli dirà (22:38). In 23:12 dice: "Non dovrei dire esattamente quello che il Signore mi mette in bocca?" E ancora: "Non ti ho detto che farò tutto quello che il Signore mi dirà?" Queste due frasi di Balaam confermano ancora una volta che l'Angelo del Signore è il Signore Dio stesso.

Angelo e Giosuè

Giosuè 5:13-15 dice che un certo uomo apparve davanti a Giosuè vicino a Gerico. E sebbene la Bibbia non dica che fosse l'Angelo del Signore, ci sono diversi argomenti a favore del fatto che fosse l'Angelo del Signore.

Quest'uomo apparve con la spada sguainata in mano, proprio come era apparso davanti a Balaam. Quest'uomo si definiva il capo dell'esercito del Signore (letteralmente: "il principe dell'esercito di Geova, cioè gli angeli"; 1 Re 22:19 e Sal. 149:2). Tutto fa pensare che l'uomo apparso fosse un guerriero al quale obbedirono gli angeli. E sebbene apparisse sotto forma di uomo, non era affatto un uomo.

Joshua, lui stesso un grande guerriero, riconobbe la superiorità di questo guerriero. Cadde sulla schiena davanti a lui, inchinandosi davanti a lui come se fosse Dio, definendosi schiavo e suo padrone. L'uomo disse a Giosuè di togliersi le scarpe, perché la terra su cui si trovava era santa. La stessa cosa e per lo stesso motivo disse l'angelo del Signore a Mosè.

La presenza di questa Persona unica rese santo il luogo in cui Giosuè era santo. E come notato prima, la presenza di Dio santifica il luogo. In Giosuè 6:2 questa persona è chiamata il Signore. Questa persona annunciò anche a Giosuè che gli avrebbe consegnato nelle mani la città cananea di Gerico. Secondo Giosuè 1:1-3, nientemeno che Dio promise a Israele la terra di Canaan.

Angelo e Gedeone

L'angelo del Signore apparve davanti a Gedeone e gli comandò di andare a salvare Israele dalla mano dei Madianiti (Giudici 6:11-24). Gedeone in seguito dice che Dio gli aveva detto che avrebbe salvato Israele per mano di Gedeone. Ciò conferma ancora una volta che Gedeone riconobbe la divinità dell'Angelo.

1. Nei vv. 14 e 16 questo Angelo è chiamato due volte Signore.

2. E nel versetto 16 l'Angelo dice a Gedeone che sarà con lui e colpirà i Madianiti. Più tardi, Gedeone stesso dice che fu Dio ad annunciargli che avrebbe colpito i Madianiti per mano di Gedeone. Ciò conferma ancora una volta che Gedeone riconobbe la divinità dell'Angelo del Signore.

3. E in terzo luogo, quando Gedeone si rese conto di aver visto Dio, ebbe paura di morire (22-23), poiché ai tempi dell'Antico Testamento le persone conoscevano la possibilità della morte se vedevano Dio faccia a faccia (Es. 3 :6; 19:21; Re 19:13). La reazione di Gedeone confermò che credeva di aver visto Dio.

I genitori di Angel e Samson

L'angelo del Signore apparve prima alla madre di Sansone e poi a entrambi i genitori (Giudici 13:1-23). E ancora, diversi fatti parlano a favore della divinità di questo angelo. Dice del suo nome che è meraviglioso. S. Keil e Franz Delitzsch sostengono che questo non era il nome diretto dell'Angelo del Signore. Piuttosto, essendo un aggettivo breve, descriveva la natura e il carattere del Suo nome. Riguardo a questo nome, giunsero alla seguente conclusione: "Deve essere inteso nel pieno senso che è perfetto e meraviglioso", perché i nomi biblici avevano sempre un significato e davano una caratteristica descrittiva a chi li portava. Pertanto Keil e Delitzsch sottolineano che poiché il nome dell'Angelo del Signore era completamente e assolutamente meraviglioso nella sua essenza, ciò significa che il suo nome era lo stesso. Perché solo Dio può essere meraviglioso nel senso pieno e perfetto del termine. Sostenevano anche che la parola “meraviglioso” fosse usata come predicato logico, cioè come qualcosa che si esprime riguardo all’oggetto del giudizio, un argomento relativo solo a Dio. Quindi, quando l'Angelo del Signore disse che il Suo nome è meraviglioso, dichiarò così la Sua appartenenza al Divino.

Il padre di Sansone dice che lui e sua moglie videro Dio quando videro l'angelo del Signore (v. 22). Ne consegue che riconobbe la divinità di questo essere.

Il padre di Sansone, come Gedeone, sperimentò la paura della morte, sapendo che lui e sua moglie avevano visto l'Angelo del Signore. Le persone ai tempi dell'Antico Testamento sperimentavano sempre la paura della morte se vedevano Dio.

Determinazione dell'identità dell'Angelo del Signore

Differenza significativa

Dagli esempi forniti, è chiaro che l'Angelo del Signore era identificato con il Signore (Geova-Yahweh) e Dio (Elohim) e che era un essere Divino, avente la natura della Divinità e non degli angeli.

È da notare che alcuni passi dell'Antico Testamento indicano una distinzione tra il Signore Dio e l'Angelo del Signore. In Esodo 20:1-3, dove Dio parla al popolo d’Israele, Egli definisce se stesso: “Io sono il Signore tuo Dio”.

E poi in Esodo 23:20-23 leggiamo quanto segue:

“Ecco, io mando un angelo davanti a te per custodirti lungo la strada e per condurti al luogo che ho preparato; guardati davanti al Suo volto e ascolta la Sua voce; non persistere contro di Lui, perché Egli non perdonerà il tuo peccato, perché il Mio nome è in Lui. Se ascolti la Sua voce e fai tutto ciò che dico, allora sarò nemico dei tuoi nemici e dei tuoi avversari. Quando il mio angelo andrà davanti a te e ti condurrà agli Amorei, agli Hittei, ai Perizziti, ai Cananei, agli Evei e ai Gebusei, e io li distruggerò».

La frase del Signore Dio: “Mando un Angelo davanti a te per custodirti” indica che Dio e l'Angelo sono due esseri diversi. Troviamo questa stessa differenza in Esodo 32:33-34 e 33:1-2. Poiché il Signore Dio mandò un angelo davanti a Israele, e poiché l'angelo inviato era l'angelo del Signore (Dio) che andava davanti a Israele (Esodo 14:19), è chiaro che l'angelo inviato da Dio era l'angelo del Signore. E poiché il Signore Dio e l'Angelo mandato da Dio davanti a Israele erano esseri diversi, e poiché l'Angelo che Dio mandò era l'Angelo del Signore, possiamo concludere che il Signore Dio e l'Angelo del Signore sono persone diverse.

C'è un'altra indicazione di questa differenza nella Bibbia. Diverse persone nell'Antico Testamento videro l'Angelo del Signore, ma migliaia di anni dopo l'Apostolo. Giovanni afferma che nessuno ha mai visto Dio (Giovanni 4:18 e 1 Giovanni 4:12). Ebbene, questa affermazione evidenzia chiaramente la differenza tra l'Angelo del Signore e Colui che Giovanni chiama Dio.

Domande importanti

Abbiamo visto argomenti a favore della divinità dell'Angelo del Signore e del fatto che l'Antico Testamento Lo identifica con il Signore Dio, ma abbiamo anche visto argomenti a favore della differenza tra l'Angelo del Signore e il Signore Dio, che Giovanni chiama semplicemente Dio. . Questa differenza solleva la domanda: “Come può l’Angelo del Signore essere il Signore Dio e diverso dal Signore Dio che lo ha mandato? C'è una contraddizione qui?

La Sacra Scrittura è ispirata da Dio e in essa non vi sono contraddizioni. Sulla base di ciò, dobbiamo capire e concludere che qui non c'è contraddizione.

Spiegazione

Nell'Antico Testamento la Divinità assoluta rappresenta Se stessa non soltanto in una Persona. E possiamo dimostrarlo usando l'esempio di alcuni passi della Sacra Scrittura.

1. Sal. 44-8 recita: “Il tuo Dio, o Dio, ti ha unto con olio di letizia più dei tuoi compagni”. Quindi qui una Persona Dio (Elohim) chiama un'altra Persona Dio (Elohim).

2. L'Antico Testamento dice che Dio ha un Figlio. Nel Sal 2,7 sta scritto: Il Signore mi ha detto: “Tu sei mio Figlio; Oggi ti ho partorito. Il Signore Geova (Yahweh) dice a un'altra Persona: "Tu sei mio Figlio". Proverbi 30:4 chiede: “E qual è il nome di Suo Figlio?” Isaia 9:6 predice la nascita del Figlio. I passaggi dell'Antico Testamento che parlano di Dio che ha un Figlio sono molto importanti. Nell'Antico Testamento e negli scritti degli antichi ebrei successivi al giudaismo biblico, la parola "figlio" era "spesso usata per indicare una relazione determinata dalla natura o dal carattere di una persona". Alla luce di ciò, il fatto che Dio avesse un Figlio significa che c'era un'altra Persona che aveva la stessa essenza della natura divina di Dio.

3. Riguardo al Figlio donatoci da Dio (Isaia 9:6), è detto che sarà chiamato Dio potente. Franz Delitzsch sostiene che questo nome corrisponde alla natura divina del Figlio.

4. In Ger. 23:5-6 La persona chiamata Signore (Geova-Yahweh) chiama un altro Signore (Geova-Yahweh).

Poiché l'Antico Testamento menziona due diverse Persone che sono Dio e hanno una Divinità assoluta, possiamo concludere che una di queste Persone è il Signore Dio, che mandò l'Angelo del Signore davanti a Israele; questo è il Padre che ci ha mandato suo Figlio; Questo è Dio, che l'uomo non ha mai visto. L'Altra Persona è l'Angelo del Signore; Questo è il Figlio inviato a noi dal Padre, che ha la stessa natura e proprietà del Padre.

Identificazione specifica

L'Angelo del Signore può essere identificato maggiormente con Gesù Cristo. Abbiamo diversi argomenti a favore di questa affermazione.

Innanzitutto sappiamo che l’angelo del Signore, che incontrò Mosè presso il roveto ardente, disse di sé: “Io sono”. E sappiamo che Gesù si definiva “Io Sono” (Giovanni 8:58).

In secondo luogo, siamo giunti alla conclusione che il Signore Dio che ha inviato l'Angelo del Signore è Dio Padre, e l'Angelo del Signore è Dio Figlio. Gesù Cristo disse che Dio è Suo Padre e che Egli stesso è il Figlio di Dio (Giovanni 5:19-37; 10:36-38). Gli ebrei riconoscevano che chiamarsi Figlio di Dio significava identificarsi con Dio (Giovanni 5:18).

In terzo luogo, l'Angelo del Signore possedeva la stessa natura divina del Signore Dio, che lo mandò davanti a Israele. Quando Gesù disse che Lui e il Padre sono uno (Giovanni 10:30), allora per gli ebrei questo equivaleva a dichiarare Se stesso di essere Dio (10:31:33).

In quarto luogo, il Signore Dio, che mandò l'angelo del Signore davanti a Israele, disse: "...Il mio nome è in lui". Gesù disse che venne nel nome di Suo Padre (Giovanni 5:43).

In quinto luogo, l'Angelo del Signore è il Figlio inviato da Dio Padre.

La Sacra Scrittura afferma che Gesù Cristo è il Figlio che Dio Padre ha dato al mondo (Gv 3,16; Gal 4,4; 1 Gv 4,9).

Sesto, quando l'Angelo del Signore apparve davanti a Giosuè, si definì il capo dell'esercito celeste. Sappiamo che gli angeli sono subordinati a Gesù Cristo e nel giorno della Seconda Venuta ci saranno angeli del cielo con Lui (Matteo 25:31; Apocalisse 19:14).

Settimo, l’Angelo del Signore disse ai genitori di Sansone che il Suo nome era meraviglioso. Isaia 9:6 dice che uno dei nomi del Messia, il Figlio mandato da Dio, sarà Meraviglioso. Ciò suggerisce che l'Angelo del Signore è il Messia, e sappiamo che Gesù si definiva il Messia (Giovanni 1:41 cfr. Giovanni 4:25-25; 10:24-25). Vediamo anche che altri Lo riconobbero come il Messia (Matteo 16:16; Luca 4:41; Giovanni 4:42).

Ottavo, l'Angelo del Signore accompagnò il popolo d'Israele durante l'esodo dall'Egitto verso la terra di Canaan. L'apostolo Paolo afferma in 1 Corinzi 10:1-9 che questi era Cristo. Charles Hodge ha scritto quanto segue riguardo alla dichiarazione di Ap. Paolo: “La pietra che li seguiva era Cristo.

La Parola annunciata da Geova visitando gli Israeliti durante il loro esodo era il Figlio di Dio, Gesù Cristo, che ha assunto la nostra natura. È Lui che si è preso cura di loro nei loro bisogni... La Sacra Scrittura parla chiaramente non solo dell'esistenza di nostro Signore, ma anche che Egli è il Geova dell'Antico Testamento. Fu Lui che apparve a Mosè e si chiamò Geova, il Dio di Abramo, e lo mandò dal Faraone; fu Lui che fece uscire gli Israeliti dall'Egitto e apparve sul monte Horeb; È stato Lui che ha guidato il popolo nel deserto, che ha abitato nel tempio, che si è rivelato a Isaia; questo gli sarebbe stato rivelato alla venuta della pienezza dei tempi, nascere da una vergine e apparire nella carne. Nell’Antico Testamento Egli è chiamato l’Angelo del Signore, l’Angelo di Geova, Geova, il Dio Potente, il Figlio di Dio, inviato da Dio, uno con il Padre come sostanza per natura, ma una Persona diversa”.

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Significato della parola angelo

Innanzitutto nel nostro studio dobbiamo comprendere, se possibile, il significato originario della parola angelo. Cosa hanno sentito gli ebrei quando hanno pronunciato la parola angelo?

La parola russa angelo deriva dal greco angelos. (ecco perché gli ebrei, almeno dai tempi della Genesi, non la pronunciavano, semplicemente allora non parlavano greco) La seguente parola era usata nella lingua ebraica

Vecchio Testamento.

%a"l.m; (malak) angelo messaggero, messaggero.

Il significato della parola determina lo scopo degli angeli: il loro compito è essere messaggeri di Dio alle persone per vari scopi.

Definizione: Un angelo è un messaggero di Dio.

La prima volta che appare la parola angelo è in Genesi 16:7. nella storia di Agar.

Sebbene si incontri per la prima volta il concetto di angeli, non viene spiegato in alcun modo chi sia l'angelo del Signore o da dove provenga. La Genesi racconta la creazione della terra, ma non parla dell'inizio dell'esistenza di Dio o di ciò che accadde prima della creazione della terra. Inoltre non c'è una parola sulla provenienza degli angeli. Se esistessero eternamente con Dio o no, chi sono e qual è il loro scopo in questo mondo. L'apparizione di un angelo appare nel libro come una cosa ovvia.

Nuovo Testamento.

a;ggeloj (angelos) – messaggero, messaggero.

Nel Nuovo Testamento, un angelo viene incontrato per la prima volta in Matteo 1:20. L'angelo del Signore appare in sogno a Giuseppe.

Come vediamo nel Nuovo Testamento, il significato della parola rimane lo stesso: un angelo è un messaggero.

In teologia, è consuetudine chiamare angeli tutti gli esseri celesti, sebbene sia lontano dal fatto che cherubini e serafini siano angeli. Non sono mai stati messaggeri nella Bibbia. Hanno una funzione completamente diversa in paradiso. Di cui parleremo più avanti.

Prima impressione degli angeli.

In questa sezione esamineremo diverse Scritture che ci daranno alcune informazioni sugli angeli e sul loro ministero sulla terra.

Gen. 16:7-13. Angelo del Signore.

Questa è la prima menzione degli angeli nella Bibbia.

7 E l'ho trovata Angelo del Signore ad una fonte d'acqua nel deserto, ad una fonte sulla strada per Sur. 8 Ed egli le disse: Agar, serva di Sarin! da dove vieni e dove stai andando? Ha detto: Sto fuggendo dalla presenza di Sarah, la mia amante.

9 Le disse l'angelo del Signore: «Torna dalla tua padrona e sottomettiti a lei». 10 E l'angelo del Signore le disse: Moltiplicando, moltiplicherò la tua discendenza, tanto che non potranno nemmeno essere contati tra la moltitudine. 11 E l'angelo del Signore le disse: Ecco, tu sei incinta e partorirai un figlio, al quale porrai nome Ismaele, poiché il Signore ha udito la tua afflizione; 12 Egli sarà [fra] la gente [come] un asino selvatico; le sue mani sono contro tutti e le mani di tutti sono contro di lui; vivrà alla presenza di tutti i suoi fratelli.

13 E chiamò [Agar ] Il Signore, che le parlò in [questo] nome: Tu sei il Dio che mi vede. Perché ha detto: come se vedessi qui la traccia di chi mi ha visto.

Possiamo notare diversi punti importanti in questo passaggio.

• L'angelo parla a nome di Dio. È come se a parlare non fosse un angelo, ma Dio stesso, oppure l’angelo sia Dio.
• Mosè dice che Agar chiamò colui che le parlò: "Tu sei il Dio che mi vede". L'apparizione di un angelo per lei significava l'attenzione di Dio.
• Lo stesso Mosè ammette che il Signore ha parlato ad Agar. Nell'originale, la parola tradotta per noi come Signore è hwhy (YHWH), cioè il nome di Dio.

Abbiamo esaminato un passaggio della lettera di Paolo alla chiesa di Corinto. Eravamo interessati alla prima metà del capitolo 6, dove Paolo condanna i processi contro i cristiani nei tribunali greci. Uno dei passaggi interessanti è stato questo:

Non sai che giudicheremo gli angeli? 1 Cor. 6:3

Oggi cercheremo di capire di più sulla questione degli angeli.

Innanzitutto, diamo una breve descrizione degli angeli.

ANGELO - MESSAGGERO, MESSAGGERO

+ Angelo — Parola ebraica Malakh e greco angeli Significare: " messaggero«, « messaggero". Entrambe le parole sono usate nella Bibbia per denotare messaggeri ordinari (Genesi 32:3; Giacomo 2:25 - nella traduzione sinodale - “ spie"), e messaggeri (profeti, sacerdoti) inviati da Dio (Ag 1:13; Mal 2:7; Mt 11:10); ma più spesso denotano i messaggeri celesti di Dio.

Parola: aggeloj
Pronuncia: ang'-el-os
- angelo, messaggero, messaggero, messaggero, spia;
LXX: 04397 (;K/a;l’m)
Lessico greco di Strong (c) Bob Jones University

+ La realtà dell'esistenza degli Angeli è confermata dalla Bibbia. Il fatto che siano menzionati frequentemente già nel libro della Genesi,

(Genesi 16:7; 19:1,15, ecc.)

esclude la possibilità di un'origine successiva (persiana) della dottrina degli Angeli.

Gli angeli differiscono dai cherubini e dai serafini biblici in quanto, essendo messaggeri di Dio, appaiono davanti alle persone in forma umana.

(Genesi 18:1-15 e 19:1; Giudici 13)

L'Angelo Volante è menzionato solo in Apocalisse 14:6

6 E vidi un altro angelo che volava in mezzo al cielo, recante il vangelo eterno per predicarlo a quelli che abitano sulla terra, e ad ogni nazione e tribù e lingua e popolo;
(Apocalisse 14:6)

(in Ap 8:13 nel testo greco - aquila , che probabilmente simboleggia un angelo).

+ Gli angeli sono spesso presentati come protettori del popolo di Dio, ma possono anche agire come arbitri del giudizio divino.

(2 Samuele 24:16ss; 1 Cronache 21:12)

Il loro compito principale, però, è annunciare la volontà di Dio agli uomini, soprattutto a coloro che il Signore ha scelto.

ANGELI NELL'ANTICO TESTAMENTO

Nell'Antico Testamento sono raffigurati gli Angeli " forte nella forza“guardiani e protettori di coloro che temono Dio in tutte le loro vie, portando i giusti tra le braccia.

20 Benedite il Signore, [tutti] i suoi angeli, potenti in forza, che eseguono la sua parola, obbedendo alla voce della sua parola;
(Salmo 102:20)

11 Poiché egli comanderà ai suoi angeli riguardo a te di custodirti in tutte le tue vie:
(Sal 90:11 ss.)

Loro possono:

• sconfiggere i nemici (Esodo 14:19ss; 2 Re 19:35; Salmo 35:5ss),
• "per prevenire" la maledizione (Numeri 22:22),
• mettere in guardia contro il giudizio (Gen. 19:1,15),
• apparire alle persone in sogno per ottenere conforto e guida sulla retta via (Gen. 28:12; 31:11 e segg.; 32:2 e segg.).

Viene spesso chiamato un angelo che porta un messaggio da Dio o agisce secondo le Sue istruzioni UN ANGELO DEL SIGNORE.

Incarna Yahweh stesso, essendo l’aiuto personificato di Dio per il popolo di Israele.

(Gen 16:7; Eso 14:19; Nm 22:22; Giudici 6:11ss; 2 Re 1:3ss, ecc.)

A volte è difficile distinguere tra Yahweh e il Suo Angelo: quando si parla di Yahweh senza riferimento all'uomo, ci si riferisce a Dio come " Yahweh“, se una persona entra in comunicazione con Lui, allora è già chiamato” Angelo di Yahweh«.

Questa tecnica enfatizza la grandezza di Yahweh.

(Gen 16,7-11 e 13; Gen 18; Eso 3,2ss; 23,20ss)

Malachia 3:1 dà la promessa dell'Angelo del patto.

1 Ecco, io mando il mio angelo, ed egli preparerà la via davanti a me, e all'improvviso il Signore, che cerchi, e l'angelo dell'alleanza, che desideri, verranno al suo tempio; Ecco, egli viene, dice il Signore degli eserciti.
(Mal.3:1)

Inoltre, la Bibbia parla di L'ANGELO INTERPRETANTE, che, apparendo ai profeti, interpreta per loro le visioni, e talvolta lui stesso diventa un personaggio di queste visioni.

(Ez 40:3ss; Dan 10:5,14; Zac 1:9; 2:2; 4:1ss)

La partecipazione dell'Angelo alla trasmissione della Legge sul monte Sinai è nota (insieme alle argomentazioni dei rabbini) da

53 Tu che hai ricevuto la legge sotto il ministero degli angeli e non l'hai osservata.
(Atti 7:53)

19 A cosa serve la legge? Essa fu data dopo le trasgressioni, fino al tempo della venuta della discendenza alla quale [si riferisce] la promessa, e fu data per mezzo degli angeli, per mano di un mediatore.
(Gal. 3:19)

2 Poiché se la parola pronunciata per mezzo degli angeli fu confermata e ogni trasgressione e disobbedienza ricevette una giusta ricompensa,
(Ebr.2:2)

In tutti questi luoghi il Nuovo Testamento sottolinea la superiorità della rivelazione diretta del Nuovo Testamento in Gesù Cristo;

ANGELI NEL NUOVO TESTAMENTO

Nel Nuovo Testamento gli Angeli compaiono nei momenti cruciali della storia sacra.

• Annunciano a Zaccaria, Maria, Giuseppe e ai pastori la nascita del Salvatore (Lc 1,2),
• servire il Signore dopo la Sua vittoria sul tentatore (Matteo 4:11),
• rafforzaLo nella lotta orante nel Giardino del Getsemani (Luca 22:43),
• proclamare la sua risurrezione (Lc 24,4-6),
• e dopo la Sua ascensione - riguardo alla Sua Seconda Venuta (Atti 1:10ss.).

+ Inoltre, gli angeli si rallegrano della salvezza delle persone

10 Così vi dico che c'è gioia tra gli angeli di Dio per un peccatore che si pente.
(Luca 15:10)

+ e servire coloro che sono chiamati a ereditare la grazia.

10 Guardati dal disprezzare uno solo di questi piccoli; poiché vi dico che i loro angeli in cielo vedono sempre il volto del Padre mio che è nei cieli.
(Matteo 18:10)

14 Non sono tutti spiriti ministranti, inviati a servire coloro che erediteranno la salvezza?
(Ebrei 1:14)

+ Quando una persona timorata di Dio muore, gli angeli la portano in un luogo di gioia

22 Il mendicante morì e fu portato dagli angeli nel seno di Abramo. Anche il ricco morì e fu sepolto.
(Luca 16:22)

+ e vigila sulla sua bara.

12 e vede due angeli, vestiti di bianco, seduti, uno alla testa e l'altro ai piedi, dove giaceva il corpo di Gesù.
(Giovanni 20:12)

e anche Giuda 9

+ Un angelo liberò Pietro e gli apostoli dal carcere;

19 Ma l'angelo del Signore di notte aprì le porte della prigione, li fece uscire e disse:
(Atti 5:19)

7 Ed ecco apparve l'angelo del Signore e la luce brillò attorno alla prigione. [L'angelo], spingendo Pietro nel fianco, lo svegliò e gli disse: alzati presto. E le catene gli caddero dalle mani.
(Atti 12:7ss.)

+ Gli angeli guidarono gli apostoli nei loro viaggi

26 E a Filippo l'angelo del Signore disse: Alzati e va' a mezzogiorno sulla strada che va da Gerusalemme a Gaza, sulla strada che è deserta.
(Atti 8:26)

+ e preparò i pagani ad accogliere il messaggio su Cristo.

3 Vide chiaramente in una visione verso l'ora nona del giorno un angelo di Dio che venne da lui e gli disse: Cornelio!
(Atti 10:3)

7 Quando l'angelo che aveva parlato con Cornelio se ne andò, chiamò due dei suoi servi e un soldato devoto tra quelli che erano con lui
(Atti 10:7)

22 Dissero: Il centurione Cornelio, uomo virtuoso e timorato di Dio, apprezzato da tutto il popolo della Giudea, ricevette dal santo angelo l'ordine di chiamarti a casa sua e di ascoltare i tuoi discorsi.
(Atti 10:22)

Nel libro dell'Apocalisse, gli angeli appaiono particolarmente spesso per eseguire il giudizio di Dio (cfr Mt 13,39.49; 24,31) e per glorificare Dio.

Sebbene gli Angeli siano esseri spirituali che non conoscono né nascita né morte,

30 Poiché nella risurrezione non si prendono né moglie né marito, ma rimangono come gli angeli di Dio nel cielo.
(Matteo 22:30)

ad essi non viene ancora accordata una venerazione speciale, poiché ciò significherebbe diminuire la gloria di Dio.

(Ap 19:10; 22:8 ss.)

Paolo mette in guardia i credenti dal mostrare " umiltà autoimposta", onorando gli Angeli come certi intermediari.

18 Nessuno vi inganni con l'ostinata umiltà e con il ministero degli angeli, invadendo ciò che non ha visto, gonfio incautamente con la sua mente carnale
(Col.2:18)

Ebrei 1-2 sottolinea la differenza essenziale tra Gesù e gli Angeli; verrà il tempo in cui i santi, i figli salvati di Dio, giudicheranno gli angeli con Gesù alla fine dei tempi.

(1 Corinzi 6:3)

Le parole “angeli delle chiese” (Apocalisse 1:20; 2:1,8, 12,18, ecc.) probabilmente non significano angeli nel senso generalmente accettato della parola, ma i leader o i funzionari delle chiese locali .

GERARCHIA DEGLI ANGELI

All'interno del mondo degli angeli esiste una propria gerarchia, determinata da vari gradi di dignità.

Sì, la Bibbia ne parla

• arcangeli, o principi Michele (Dn 10:13,21; 12:1; Giuda 9; Ap 12:7)
• e Gabriele (Dn 8,16; 9,21; Lc 1,19.26),
• gli apocrifi nominano anche Raffaello e Sariel.

Anche passaggi biblici come Col 1:16 e 1 Cor 15:24 indicano diversi gradi di dignità degli esseri celesti.

16 Poiché da lui furono create tutte le cose, che sono in cielo e sulla terra, visibili e invisibili, siano essi troni, o domini, o principati, o potenze; ​​tutte le cose furono create da lui e per lui;
(Col. 1:16)

24 E poi la fine, quando consegnerà il Regno a Dio Padre, quando abolirà ogni dominio e ogni autorità e potere.
(1 Cor. 15:24)

V. Poiché gli Angeli, guidati dalla mente e dalla volontà, possono scegliere tra il bene e il male, allora alcuni di loro esistono Angeli caduti, non serve più il Signore, ma appartiene al seguito di Satana.

44 Tuo padre è il diavolo; e vuoi soddisfare i desideri di tuo padre. Fu un omicida fin dal principio e non sostenne la verità, perché non c'è verità in lui. Quando dice una bugia, parla a modo suo, perché è un bugiardo e il padre della menzogna.
(Giovanni 8:44)

(2 Pietro 2:4)

Ma se ne andranno" nel fuoco eterno, preparato per il diavolo e i suoi angeli «.

41 Poi dirà anche a quelli della sinistra: Andate via da me, maledetti, nel fuoco eterno preparato per il diavolo e per i suoi angeli.
(Matteo 25:41 cfr. Apoc. 20:10,15)

Mentre studiamo la Bibbia, possiamo trovare interessanti versetti paralleli. Alcuni di essi sono già scritti nella Bibbia, e alcuni, ad esempio, li ho scritti io stesso, per non dimenticarli in seguito, ad esempio:

Da luoghi paralleli ne ho trovati diversi interessanti e li ho combinati per me:

3 Non sai che giudicheremo gli angeli e ancor meno le cose di questa vita?
(1 Corinzi 6:3)

4 Poiché se Dio non ha risparmiato gli angeli che hanno peccato, ma, dopo averli legati con le catene delle tenebre infernali, li ha consegnati al giudizio della punizione;
(2 Pietro 2:4)

6 E gli angeli che non conservarono la loro dignità, ma abbandonarono la loro abitazione, li tiene in legami eterni, nelle tenebre, per il giudizio del gran giorno.
(Giuda 1:6)

Un terribile esempio di angeli caduti

Gli ebrei avevano un'elaborata dottrina sugli angeli, i servi di Dio.

In particolare, gli ebrei credevano che ogni nazione avesse il proprio angelo che esercitava la guida suprema. Nella Settanta, la traduzione greca delle Scritture ebraiche, in Deut. 32.8 leggiamo:

“Quando l'Altissimo diede l'eredità alle nazioni e disperse i figli degli uomini, allora stabilì i confini delle nazioni secondo il numero dei figli d'Israele” (in Barkley: secondo il numero degli angeli di Dio).

Cioè, ogni nazione ha ricevuto il proprio angelo.

Gli ebrei credevano nella caduta degli angeli; Di questo si parla molto nel libro di Enoch, che spesso dà alimento ai pensieri dell’Apostolo.

+ Alcuni vedono la ragione della caduta degli angeli nel loro orgoglio e nella loro ribellione.

Queste leggende sono legate principalmente al nome di Lucifero, il portatore della luce, il figlio dell'aurora.

A Isa. 14.12 leggiamo:

“Come sei caduto dal cielo, Lucifero, figlio dell’aurora!”

Quando i settanta discepoli inviati a servire tornarono e raccontarono a Gesù il successo della loro missione, Egli li mise in guardia contro l’orgoglio:

“Ho visto Satana cadere dal cielo come un fulmine” (Lc 10,18).

L'idea era che ci fosse una guerra civile in paradiso. Gli angeli si ribellarono a Dio e furono scacciati; Lucifero era il leader della ribellione.

Secondo lui gli angeli non conservavano la loro dignità; ciò significa che rivendicavano un luogo che non era destinato a loro.

Per le persone che allora leggevano le parole degli Apostoli, l'idea era chiara, perché il libro di Enoch diceva molto sulla sorte di questi angeli caduti. Così Giuda, Paolo e Pietro hanno parlato ai loro ascoltatori e lettori in una lingua che capivano e con espressioni che capivano, che se l'orgoglio e la lussuria avessero distrutto gli angeli, nonostante tutti i loro privilegi, allora l'orgoglio e la lussuria avrebbero distrutto ancora di più gli uomini.

Probabilmente le persone malvagie nella Chiesa erano piene di orgoglio, credendo di sapere tutto meglio di quanto insegna la Chiesa, e di lussuria, trasformando la grazia di Dio in una giustificazione per la dissolutezza.

Indipendentemente da quali idee antiche si celino dietro le parole di Giuda, ad esempio, i suoi avvertimenti rimarranno validi.

Orgoglio, pretesa di conoscenza superiore a quella di Dio e brama del proibito: queste sono le vie che conducono alla morte.

Grazie per aver studiato insieme oggi il tema degli Angeli nella Bibbia.

Lucifero, Dennitsa, il Primo Caduto: qualunque sia il nome dato all'angelo più bello. Ma, ahimè, un giorno peccò e fu scacciato dal cielo. Chi è Dennitsa e cosa gli è successo, analizzeremo in questo articolo.

Nell'articolo:

Dennitsa e Lucifero sono lo stesso angelo

Scena di Denitsa e un terzo dell'esercito angelico che cade dal cielo

Il nome Dennitsa dall'antico slavo ecclesiastico significa "stella del mattino". Questa era anche chiamata Venere o la foschia di mezzogiorno nel cielo. Nella mitologia slava, Dennitsa è la figlia del sole, di cui la luna si innamorò, motivo per cui nacque l'eterna inimicizia tra il giorno e la notte.

Per la prima volta la parola “Dennitsa” apparve per designare la grandezza del re di Babilonia, che era come l'alba del mattino. Tuttavia, già nel libro del profeta Isaia si chiama Dennitsa. È il figlio dell'aurora, luminosa e scintillante, ma peccatore caduto dal cielo.

Nella Bibbia, Isaia, capitolo 14, versetti 12-17, leggiamo dell'angelo Dennitsa:

Come sei caduto dal cielo, Lucifero, figlio dell'aurora! Si è schiantato al suolo, calpestando le nazioni. E disse in cuor suo: «Salirò al cielo, innalzerò il mio trono sopra le stelle di Dio e sederò sul monte nell'assemblea degli dei, all'estremità del nord; Salirò al di sopra delle nubi, sarò come l’Altissimo”. Ma sei gettato all'inferno, nelle profondità degli inferi. Coloro che ti vedono scrutano dentro di te e pensano a te: “È questo l’uomo che scosse la terra, scosse i regni, ridusse l’universo in un deserto e distrusse le sue città e non lasciò tornare a casa i suoi prigionieri?

È così che è apparso il nome di Lucifero nell'Ortodossia: Dennitsa.

Angelo Dennitsa - amato figlio di Dio

Dennitsa è stato il primo angelo creato da Dio. Ne fu nominato capo e così ricevette il suo nome, che significa stella primitiva. Dennitsa, come tutti gli angeli, era pieno di amore e il suo bellissimo aspetto ispirava altre creature spirituali, risvegliandole affinché fossero fedeli a Dio e lo aiutassero in tutti gli sforzi.

Angel Dennitsa amava moltissimo la vita e cercava di mostrare tutto l'amore che Dio metteva nelle sue creazioni. Nato dal desiderio di Dio di manifestare se stesso e le sue emozioni, Dennitsa divenne l'angelo a Lui più vicino. fu nominato suo vice, strumento della provvidenza di Dio.

Per molto tempo l'angelo Dennitsa rimase davanti a Dio come sommo sacerdote, trasmettendogli preghiere. Senza insuperbirsi, l'angelo, come nessun altro, seguì tutti i piani di Dio, portando altruisticamente la Sua volontà tra i suoi simili. Vicino a Dio, Dennitsa era per gli angeli un'immagine ideale della perfezione divina. La sua fama si diffuse tra le schiere degli spiriti e l'amore non fece altro che rafforzarsi.

Dennitsa-Lucifero, il sovrano delle potenze celesti inferiori, amava Adamo ed Eva. L'ipostasi di Lucifero in molte altre mitologie, soprattutto romane, si chiama Prometeo, che significa "saggio, pensatore". Tutti conoscono la storia di Prometeo: ha rubato il fuoco dalla fucina di Efesto per le persone. Grazie a ciò, le persone potevano lasciare le caverne, cacciare animali e stare al caldo. Dennitsa, come Prometeo, ha portato la luce alle persone: la conoscenza della differenza tra il bene e il male.

Come Prometeo, che portò il fuoco alle persone e le condusse fuori dall'oscurità delle caverne per acquisire forza e fiducia, Dennitsa voleva dare alle persone la conoscenza divina. E poi ha commesso il suo primo errore. Il filo conduttore del primo angelo di Dio Dennitsa e Prometeo, puniti per la loro colpa, corre come un filo rosso attraverso tutte le credenze dell'umanità.

L'angelo caduto Dennitsa

La caduta di Dennitsa, come di un altro terzo degli esseri celesti, fu dovuta al fatto che disobbedì a Dio. Nonostante il fatto che gli angeli siano portatori dei desideri e delle aspirazioni di Dio, adempiendo la Sua volontà, non sono privati ​​del diritto di scelta. Ma Dio non divenne la causa principale della caduta di Lucifero, poiché a quei tempi non esisteva ancora il peccato.

L'angelo originale era molto più debole del suo Creatore, le sue capacità erano limitate. Tuttavia, osservando gli altri angeli che, essendo molto più deboli, lo ammiravano e lo amavano, Dennitsa pensò che fosse degno di essere al posto di Dio. In Isaia capitolo 14 leggiamo ancora:

E disse in cuor suo: «Salirò al cielo, innalzerò il mio trono sopra le stelle di Dio e sederò sul monte nell'assemblea degli dei, all'estremità del nord; Salirò al di sopra delle nubi, sarò come l’Altissimo”. Ma sei gettato all'inferno, nelle profondità degli inferi.

Dennitsa-Lucifero decise di sapere meglio di cosa avevano bisogno le persone. Ignorando l'avvertimento diretto di Dio ad Adamo ed Eva di non toccare l'albero della conoscenza del bene e del male, discese nel Giardino dell'Eden. Prendendo la forma di un serpente, l'angelo tentò la donna credulona, ​​costringendo così gli antenati dell'umanità a peccare.

Dio chiamò a rendere conto il suo figlio, un tempo fedele. Vedendo che il cuore di Lucifero era pieno di orgoglio e che i suoi pensieri erano pieni di oscurità, il Creatore si arrabbiò moltissimo. Maledisse l'angelo e lo gettò in un inferno sempre in fiamme per scontare la sua punizione.

L'improvvisa divisione della comunità angelica fu un'altra sfortunata conseguenza del tradimento di Lucifero. Un terzo dell'esercito celeste si schierò dalla parte di Dennitsa, incapace di credere che il loro brillante leader avesse disobbedito a Dio. Ora il loro sovrano è diventato Lucifero, “il portatore di luce”, che si è allontanato dai canoni di amore e giustizia dettati dal Creatore.

La feroce passione dell'egoismo, il desiderio di elevarsi al di sopra di tutti, di governare, di essere al comando, hanno dato origine all'orgoglio, che ha portato l'ex viceré di Dio alla caduta. Purtroppo la colpa è anche degli angeli che ammiravano Lucifero. Le loro preghiere e il loro amore convinsero l'angelo che la perfezione di cui era dotato non doveva passare inosservata.

Il tema del tradimento è sempre stato molto delicato per gli slavi. Questo è proprio il motivo per cui un odio così forte verso Lucifero e i demoni è stato a lungo caratteristico degli ortodossi. Ci sono anche proverbi e detti che menzionano Lucifero:

La rabbia è una cosa umana e il rancore viene da Lucifero.

Tra gli slavi, i nomi Satana, Lucifero e Belzebù significano la stessa cosa: l'angelo più vicino che ha tradito Dio. Nell'Antico Testamento, Satana è un nome comune: "l'avversario di Dio". Dennitsa viene chiamato per la prima volta Satana nel libro del profeta Zaccaria, nel terzo capitolo. Lì agisce come accusatore presso la corte celeste, protestando contro la volontà di Dio e svalutando il Suo piano.

Satana, dopo la sua caduta sulla terra, è diventato omicida, calunniatore e tentatore. Questo angelo proveniva da Dennitsa, chiamato anche dagli slavi Lucifero, che significa "luminoso" e paragonato a Prometeo, che portò luce dalla fiamma e calore alle persone, ed essendo una volta l'angelo più vicino a Dio, dotato di santità e potere senza precedenti, a un terribile mostro, la quintessenza di tutti i vizi. L'immagine dell'angelo caduto Dennitsa rimane vivida oggi.