Citazioni. Rileggere i classici: l'immagine di Prostakova e il suo ruolo nella commedia di Fonvizin “Undergrowth Qual è l'immagine di un sempliciotto in una commedia minorenne

Ha descritto personaggi non banali nell'opera, i cui nomi sono usati oggi come nomi comuni per descrivere tipi caratteristici. La signora Prostakova è la madre del protagonista. È uno degli eroi negativi della commedia. Una crudele proprietaria di servi, che mostra ovunque dispotismo, è avida e spregevole. A volte le sue azioni provocano il ridicolo. La caratteristica di questa immagine è pensata da Fonvizin nei minimi dettagli e il personaggio si distingue per lo psicologismo.

Storia della creazione

L'idea di creare un'opera teatrale ebbe origine con Fonvizin nel 1778 e il lavoro fu completato nel 1782. In questo momento arrivò l'era del governo. Gli eroi dell'opera divennero la personificazione dei rappresentanti tipici dell'allora società. A quel tempo, nel paese regnava il culto di una monarchia illuminata e un'impennata nello sviluppo scientifico e culturale. L'imperatrice stessa condonò che i cittadini e i nobili seguissero l'idea propagandistica dell'illuminazione.

Lavorando alla commedia, Fonvizin ha condiviso le idee inerenti al rappresentante del suo status sociale. Nella commedia, rifletteva il reale stato delle cose, dimostrando i punti deboli della politica attuata. Lo spettacolo è diventato un esempio di drammaturgia classica. L'opera utilizza cognomi "parlanti", il che ci consente anche di classificarla come esempio di classicismo. I personaggi positivi della storia includono Sophia e Milon, e quelli negativi - Prostakov e se stesso. I nomi dei personaggi rivelano il tratto dominante nelle loro immagini. Così, ad esempio, Pravdin diventa portatore di moralità nella commedia.

Ruolo nello spettacolo "Sottobosco"

L'opera dimostra chiaramente come l'educazione e la morale instillate nella famiglia formino la personalità ei tratti del suo carattere. Prostakova è cresciuta in una famiglia di proprietari terrieri, dove la propensione all'istruzione non era incoraggiata. La ricchezza materiale nella sua famiglia era valutata più in alto, quindi la crudeltà nei confronti dei servi è insita nel proprietario terriero a livello genetico, per sete di incassare. Vale la pena ricordare che era una di diciotto figli. Solo due bambini sono sopravvissuti in famiglia. Anche tenendo conto delle statistiche sulla mortalità, questo fatto è orribile.

La biografia di Prostakova non ha favorito l'ampliamento dei suoi orizzonti. Suo marito non era gravato dalla conoscenza e dall'ambizione. Il marito non poteva influenzarla positivamente, poiché la stupidità e la passività caratterizzavano anche lui. Erano intrisi di codardia e riluttanza ad assumersi la responsabilità. La necessità di assumere il ruolo di padrona di casa e capofamiglia ha reso Prostakova scortese, rafforzando le sue qualità negative.

Allo stesso tempo, il proprietario terriero, percepito solo come una furia malvagia, è una madre premurosa. Mitrofanushka è il suo unico amore. Il figlio, come il marito, non apprezza gli sforzi di una donna. Il dolore ricade sul proprietario terriero quando Mitrofan decide di lasciarla e suo marito non viene in difesa di Prostakova.

Il figlio di un'amante dispotica non era diverso da sua madre. Era di mentalità ristretta, avido e maleducato. All'età di 16 anni era conosciuto come un ragazzo infantile, incapace di indipendenza. Il pigro si è divertito, non conoscendo le preoccupazioni e le difficoltà della vita reale. Sua madre lo ha cresciuto innamorato, proteggendolo dal lavoro, così il giovane è cresciuto come una "femminuccia".

Mitrofan obbedisce a sua madre in tutto e, come lei, non riconosce l'effetto dell'educazione. Quando sorge la questione del matrimonio con Sophia, si scopre che non capisce il significato del matrimonio, perché semplicemente non è cresciuto fino a questo. Il matrimonio diventa un mezzo per migliorare il benessere della famiglia. Il rifiuto del giovane da parte della madre è naturale, perché lei stessa ha instillato mancanza di rispetto per la famiglia, dipendenza dal denaro e dal potere. Pravdin, in quanto proprietario, è di maggiore interesse per Mitrofan rispetto a sua madre. La mancanza di autorità del padre e la mancanza di istruzione hanno portato a una situazione in cui Prostakova è privata della cosa più importante che ha.

Prostakova si oppone a Pravdin e Starodum, che si battono per l'illuminazione, rimproverando il modo antiquato praticato dai proprietari terrieri. Come Prostakova, Starodum è il padre di un rappresentante di una nuova generazione, ma il suo atteggiamento nei confronti dell'educazione differisce dalle regole stabilite nella casa di un futuro parente. Il proprietario terriero instilla in Sophia l'amore per l'apprendimento, il desiderio di conoscenza e riflessione.

Coltiva la personalità. Le opinioni degli eroi sulla gestione della tenuta differiscono, così come le opinioni sul rapporto con i servi. L'illuminatore Pravdin salva i contadini di Prostakova, salvandoli dalla solita crudeltà del proprietario terriero.

Contrastando due punti di vista radicalmente diversi, l'autore dell'opera ha sottolineato la necessità di riforme sociali. Con tutta la stupidità e la severità, Prostakova rappresenta la nobiltà, le cui fondamenta sono diventate obsolete, e una donna delusa che ha perso drammaticamente tutto ciò che aveva. Contrariamente ai canoni drammatici, il personaggio negativo, il proprietario terriero, evoca pietà e simpatia. Lo psicologismo insito nell'immagine la rende innovativa.

Citazioni

Il discorso del proprietario terriero Prostakova caratterizza l'approccio alla gestione dei contadini e il solito modo di vivere. Le frasi che usa nei dialoghi descrivono in modo eloquente la situazione disastrosa in cui si trovavano i servi a causa della stupidità della padrona e del suo disinteresse per l'educazione.

“...tutto quello che avevano i contadini, l'abbiamo portato via, non possiamo fregare niente. Che disastro! - dimostra chiaramente l'avarizia, l'avidità e il dispotismo di Prostakova, pronta a rapinare nudi i suoi stessi contadini.

La donna tratta i servi come se fossero plebei, rimproverandoli senza esitazione, su cosa sta il mondo.

"... E tu, bestiame, avvicinati...", dice al sarto Trishka, umiliandolo.

Prostakova considera i continui scontri con i servi un lavoro che richiede tempo e fatica. Sebbene il suo aspetto non suggerisca che una donna possa litigare con uomini normali, in realtà risulta diversamente:

“... Dalla mattina alla sera, come impiccato per la lingua, non ci metto le mani sopra: o rimprovero, o combatto; Ecco come si tiene la casa, padre mio! - Prostakova si lamenta.

L'avidità, l'incapacità di gestire con competenza, la mancanza di interesse per il giusto approccio alla comunicazione caratterizzano pienamente Prostakova.

”, il proprietario terriero Prostakova è un personaggio molto particolare per una commedia scritta secondo le regole del classicismo. Si distingue anche sullo sfondo di personaggi positivi molto "pallidi", e non è così disgustosamente inequivocabile come suo figlio Mitrofan Prostakov e suo fratello Taras Skotinin.

Certo, la classica "trinità" nella commedia di Fonvizin è rispettata. Ma Prostakova non è un tipico personaggio classico negativo, che, secondo i requisiti, non dovrebbe avere alcun tratto positivo.

Il nostro personaggio principale è Prostakova solo in apparenza. È Skotinina per nascita e in sostanza, ed è in grado di dare alla luce solo qualcosa di simile a se stessa.

È il volto centrale del conflitto che si è formato nella commedia. Tutti i problemi erano originariamente legati a lei e creati da lei. Questa è una donna allevata da un imperioso padre-tiranno, che riceveva visitatori, "seduto su una cassa". È cresciuta nella ricchezza e nella permissività. Era sposata, ma riuscì facilmente a sopprimere la volontà del marito, perché, a quanto pare, era fisicamente più forte.

Risolve tutte le questioni controverse con l'aiuto dei suoi pugni e non si rifiuta mai l'opportunità di umiliare, insultare e urlare contro qualcuno, e ancora di più contro i servi. Tutto dovrebbe essere subordinato a Prostakova e dovrebbe farle piacere. Anche il ricco Starodub è un "benefattore" obbligato a compiere le sue buone azioni. Chi altri se non lei!

Ha già smaltito in anticipo le terre e le proprietà dell'orfana Sophia: il bene non scompare, soprattutto perché va nelle sue mani. Se non un fratello, allora un figlio, soprattutto perché Sophia è una ricca ereditiera. Sophia stessa non interessa a nessuno, maiali - solo loro occupano davvero lo sposo Skotinin.

E allo sposo immaturo Mitrofan non importa con chi è sposato - ha anche provato le emozioni più forti alla vista dei “maiali” - “come è stato per altri tre anni, è successo, quando vedeva un maiale, tremava Con gioia"! Ma il fatto che lei, Prostakova non abbia mai lasciato andare le sue mani. Il proprietario terriero è persino pronto per la totale bassezza quando tutto non va come aveva pianificato.

Ma, stranamente, questa creatura è in grado di amare - disinteressatamente, senza vedere nulla di negativo. Adora il suo unico figlio con una sorta di amore animale, pronta a fare a pezzi per l'offesa inflitta alla sua prole: "Hai sentito che una cagna ha dato i suoi cuccioli?" Tutto ciò che dice e non fa suo figlio, è pronta a giustificare, proteggere, correre dall'autore del reato. Questo è il cieco istinto materno di un animale, nessun essere vivente ne è più indegno, solo un degno erede degli Skotinin, il suo bambino, il suo orgoglio e la sua gioia.

Alla fine della commedia, Prostakova è completamente turbata e demoralizzata: le viene tolto il potere sulla tenuta, Sophia ne sposa un'altra e la ricchezza è persa - e anche l'adorato Mitrofan la lascia senza rimpianti non appena vede il suo fallimento. Ma soprattutto, la proprietaria viene uccisa dal pensiero che il potere che aveva era irrimediabilmente perso.

Questo personaggio, ovviamente, non può suscitare simpatia, è dotato di tratti dolorosamente poco attraenti. Tuttavia, Prostakova non è un singolo personaggio che ci ha mostrato il "tiranno della vita russa" nella commedia. Questo è un tipico rappresentante della "nobiltà selvaggia", e poiché questo problema era doloroso, Fonvizin lo risolve radicalmente - mostra esattamente come comportarsi con persone come lei. E sebbene la servitù della gleba sia stata abolita solo sessant'anni dopo l'uscita di The Undergrowth, fu Fonvizin che iniziò a ridicolizzare i "tiranni della vita russa" in letteratura.

La commedia "Undergrowth", creata dal grande Fonvizin nel XVIII secolo, non lascia ancora oggi i palcoscenici della capitale e dei teatri regionali. È stato incluso nel curriculum scolastico di tutte le repubbliche sovietiche sin dall'epoca sovietica ed è rimasto nella maggior parte di esse anche dopo il crollo dell'URSS e la formazione di stati indipendenti. "L'audace signore della satira", come Pushkin chiamava il drammaturgo, non solo criticava e ridicolizzava severamente la mediocrità, l'ignoranza, la crudeltà dei nobili, marchiava con vergogna il sistema feudale della Russia, ma creava anche un'intera galleria di immagini che incarnavano certi tipi di caratteri, per la loro vitalità diventano quasi subito nomi comuni. Una di loro è la signora Prostakova, la madre di Mitrofanushka.

Il posto dell'eroe nell'opera

L'immagine di Prostakova nella commedia interpreta uno dei ruoli principali. È l'amante della tenuta, la proprietaria delle anime dei servi, una nobildonna, una roccaforte e la personificazione del potere statale qui, nella sua tenuta. E, a sua volta, è uno dei mille angoli della sconfinata Russia. E quei problemi che sorgono in un singolo territorio sono tipici dell'intero Paese. Questo è il primo. In secondo luogo, l'immagine di Prostakova è importante perché alleva ed educa suo figlio a sua immagine e somiglianza. E tutto ciò che è negativo nella madre è coltivato in Mitrofan dieci volte. Ma se i Prostakov, gli Skotinin sono il passato e il presente della Russia, allora la loro prole è il suo futuro. È così che pensava Fonvizin e si chiedeva a cosa sarebbe arrivato lo stato se tali burloni ignoranti gestissero tutto in esso. In quale giungla del Medioevo getteranno il paese, a quale rovina, impoverimento porteranno? In terzo luogo, l'immagine di Prostakova è di per sé interessante, proprio come tipo umano, la quintessenza dei vizi di classe e personali.

Dal cognome alla personalità

Prostakova è un'eroina di suo marito. Ed è davvero un "sempliciotto": volitivo, volitivo, che ha affidato completamente alla moglie sia la gestione della tenuta che l'educazione del figlio. Lui, non meno del resto della famiglia, subisce da lei umiliazioni e insulti, ma non gli viene in mente di mettere al suo posto la presuntuosa donna rude e il tiranno. Tuttavia, interpretando il cognome, l'immagine di Prostakova acquista una diversa sfumatura di significato. Nelle persone, "semplice" (non "semplice") significa "stupido", "stupido", "sciocco". E la cara signora, che ha superato da tempo il limite, è orgogliosa di essere analfabeta, non sa leggere e scrivere. Inoltre, considera sinceramente questa la norma per le nobildonne. Quindi, nella sua semplicità e ingenuità della sua anima, incarna lo strato più retrogrado, conservatore e stagnante della nobiltà. In piena misura, attraverso il suo cognome nativo - Skotinina - si rivela l'immagine di Prostakova. "Undergrowth" è una commedia, realizzata in gran parte secondo la poetica del classicismo, che permette in questo modo di trasmettere al lettore/spettatore l'essenza del personaggio. L'essenza bestiale dell'eroina, non coperta da nulla, urla letteralmente di se stessa fin dalle sue prime osservazioni sul palco. E più si sviluppa l'azione dell'opera, più chiara diventa per noi l'essenza animale di questa donna. Serva incallita, non considera i servi persone, li rimprovera e li picchia senza un rimorso di coscienza. Ha rovinato i suoi contadini, li tratta in modo estremamente crudele. Pronto a qualsiasi meschinità, anche un crimine, per motivi di profitto. Sophia, come una cosa, darà suo fratello come moglie, perché. gli piacevano i maiali del villaggio, che la ragazza aveva ereditato dai genitori morti. A questo proposito, "Sottobosco" è molto indicativo.

Gli eroi della commedia, che incarnano lo spirito feudale della Russia, sono tutti negativi, come per scelta! Paralizzata spiritualmente e mentalmente dai pregiudizi sociali dell'ambiente stesso, Prostakova paralizza anche suo figlio. È impegnata nella sua educazione ed educazione per amore dell'apparenza, rendendo omaggio alla moda e alle nuove esigenze sociali. Infatti, «per crescere i figli», secondo questa donna che ama suo figlio con amore animale, non servono né l'uno né l'altro. E un altro "bestiame" cresce da suo figlio, tradendo sua madre, riconoscendo solo se stessa, stupida e vile. Pertanto, le ultime parole dell'opera suonano come un vero verdetto per l'intero sistema della nobiltà-servo: "Ecco i degni frutti della malevolenza!"

Classico moderno

Vale la pena notare che questa espressione è diventata alata ed è andata ben oltre il contenuto dell'opera. Quindi possiamo dire di qualsiasi esempio negativo, un atto che ha comportato una reazione corrispondente. Pertanto, dobbiamo sempre cercare di comportarci, parlare e agire in modo tale che la nostra “malizia” non spicchi e non dia “degni frutti”!

La signora Prostakova è la madre di Mitrofanushka, uno dei personaggi principali della commedia. È nata in una famiglia con molti figli, ma solo lei e suo fratello sono sopravvissuti. Il padre di Prostakova era un servitore militare, dopodiché, essendo analfabeta, si arricchì, ma era così avido che un giorno morì sdraiato su una cassa completamente imbottita di monete d'oro. Anche Prostakova e suo fratello Skotinin sono cresciuti avidi e ricchi.

Fonvizin parla di Prostakova come di un animale selvatico capace di "far star male gli altri", così dice il suo nome da nubile - lo stesso del fratello - Skotinin. È scortese con i suoi contadini, inoltre, ha preso da loro tutto ciò che avevano solo loro. Ma non solo i servi hanno paura della loro padrona, ma anche di suo marito. Prostakova lo tratta come un servo, costringendolo a obbedirle, per lei la sua opinione non conta nulla e lo spinge in giro come vuole, considerandosi l'amante di questa tenuta.

Ha l'unico tesoro: questo è suo figlio di sedici anni Mitrofanushka. L'unica felicità per Prostakova è il benessere di suo figlio, perché considera suo principale dovere genitoriale non rifiutargli nulla. Ma anche se Prostakova crede che studiare sia dannoso e persino pericoloso per la salute, assume comunque insegnanti stranieri per lui, considerandolo "alla moda".

La proprietaria Prostakova umilia e insulta tutti i suoi servi. Ad esempio, accusa la tata di Mitrofanushka Eremeevna di avidità perché è preoccupata per Mitrofan che mangia troppo panini a cena. E chiama Trishka un "truffatore" solo perché ha cucito un caftano per suo figlio che non andava bene.

Si rivolge a Starodum con adulazione, poiché possedeva una grande quantità di denaro, che lasciò in eredità a sua nipote Sofyushka, e Prostakova voleva sposarla con Mitrofanushka. Ma a causa del suo interesse personale e della sua avidità, tutti i suoi piani sono falliti e non le è rimasto niente.

Così, per tutta la sua vita, il personaggio di Prostakova è stato sfigurato. Prostakova è cresciuta in una famiglia caratterizzata da estrema ignoranza, avidità e ingratitudine. I suoi genitori non hanno dato a lei oa suo fratello una buona educazione e non hanno messo alcuna buona qualità nella sua anima. Ma soprattutto, le condizioni della servitù hanno agito su di lei: era la piena proprietaria dei servi. Non ha seguito alcuna regola e ha realizzato il suo completo potere su tutti, quindi si è trasformata in una "amante tiranno disumana".

opzione 2

Prostakova non è così semplice come sembra. Dietro i sorrisi e le parole gentili rivolte alle persone di cui ha bisogno, c'è molta rabbia, invidia e crudeltà.

Si rivela nella comunicazione con le persone legate. I servi soffrono dei suoi ingiusti abusi, delle gravi percosse ... Lei fa quello che vuole. E quando le fanno un'osservazione (quasi già giudicata), lei non capisce perché non può essere l'amante di casa. È strano per lei che un buon padrone non imprechi contro i servi. E lei non vuole, ad esempio, litigare con i vicini, preferisce portare via i soldi e la terra ai contadini. Cioè, non essere in perdita. È lo stesso con i nervi, credo. Prostakova non giurerà con persone importanti, ma devi "prosciugare" il negativo su qualcuno. E questi sono i suoi poveri servitori. Lei non sente scuse. Ad esempio, all'inizio rimprovera il sarto per un buon caftano. Il sarto dice che non ha mai imparato a cucire da nessuna parte. Prostakova ride, tipo, hai davvero bisogno di studiare per questo.

Spinge suo marito in giro. Non lo rispetta affatto. Tratta suo fratello un po' meglio, ma ride anche della sua semplicità. Quando è necessario come sposo della povera Sophia, allora comunica bene con lui, quando ha attaccato un figlio al figlio ricco come corteggiatore, quindi suo fratello non è più necessario. Ed è pronta a usare tutti a suo vantaggio.

La sua cortesia non viene dal cuore. Il buon atteggiamento dipende dai benefici. Ha offeso Sophia, ma non appena si è arricchita, è diventata una "tesoro". La sua gentilezza (inchinamenti, baci) è superflua. Anche Starodub, il ricco zio, se ne accorge. Cioè, per loro non è praticamente nessuno, lo vedono tutti per la prima volta, ma è già un “padre per tutti”. Quando viene annunciato il fidanzamento di Sophia, Prostakova non si ferma. Sta orchestrando il rapimento di una sposa! Si scopre che è pronta a quasi tutto per il bene dei suoi obiettivi, che spesso sono fissati su suo figlio.

È persino orgogliosa del fatto che non le sia stato insegnato nulla ai suoi tempi. Crede che l'istruzione non sia necessaria per una buona vita. Ma capisce già che il "bambino" ha bisogno di ricevere una buona educazione (visibile).

Ama solo suo figlio, Mitrofanushka. Cieco amore materno. Il figlio fa bene a tutti: intelligente, educato e gentile ... Ma in realtà non è tutto così! E alla fine, il viziato Mitrofanushka è pronto a rinunciare a sua madre. Ecco il colpo peggiore per lei. Ha fatto di tutto per questo ragazzo, e lui è un traditore. Fondamentalmente, si comporta come lei.

L'immagine, caratterizzazione di Prostakova nella commedia Undergrowth

Penso che Prostakov sia stato rimproverato invano! L'ha capito nella commedia. Tutti la considerano una donna stupida, viziosa, ipocrita. In linea di principio, è così che sembra... Ma devi esaminare le ragioni del suo strano comportamento.

Ama troppo suo figlio. E Mitrofanushka lo usa solo spudoratamente, a proprio vantaggio. Prostakova si è quasi dimenticata per il bene di suo figlio. È nella morsa dei sensi. Così poteva amare suo marito, suo fratello, suo padre... o il gelato. Cioè, la cosa principale è amare qualcuno o qualcosa, fare tutto per il suo bene.

E lei non capisce molto. Da bambina, come si capisce, non le è stato insegnato nulla. Non conosce molte scienze. Ad esempio, crede che solo un cocchiere abbia bisogno della geografia. Ma d'altra parte, non ha poi così torto! Le persone spesso si riempiono la testa di informazioni inutili, sanno tutto superficialmente. E dovrebbero esserci specialisti in ogni campo. Ora, se la matematica non mi va bene, allora non c'è niente che mi tormenti con essa.

Prostakova crede che i servi dovrebbero essere rimproverati, che dovrebbero essere picchiati, ma non capiscono diversamente. (Forse questo è in parte vero.) Se ricordi l'eroe della divertente storia di Cechov "L'intruso", è inutile parlare con questo contadino! E ancora una cosa: non vuole rovinare i rapporti con i vicini, con i parenti e dice che sarebbe meglio sfogare tutto sui servi. È terribile, sì. Ma poi i servi (così come gli schiavi negri) non erano praticamente considerati persone. Erano per lei simulatori di colpi, poiché le bambole sono ora negli uffici. E se tra cento anni parleranno dei diritti delle bambole, allora anche noi diventeremo crudeli.

Nel finale, urla di essere morta: non c'è più potere (letteralmente), non c'è più figlio (in senso figurato). Il figlio si è rivelato un vero traditore. In generale, Prostakova è una chioccia dalla mentalità ristretta, non puoi davvero biasimarla per il suo comportamento terribile. Forse si pentirà e si ravvederà.

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Prostakov.

Il piano ideologico determinò la composizione dei personaggi del "Sottobosco". La commedia raffigura tipici proprietari terrieri feudali (Prostakov, Skotinin), i loro servi della gleba (Eremeevna e Trishka), insegnanti (Tsyfirkin, Kuteikin e Vralman) e li contrappone a nobili così avanzati come, secondo Fonvizin, dovrebbe essere tutta la nobiltà russa: nel servizio pubblico (Pravdin), nel campo dell'attività economica (Starodum), nel servizio militare (Milon).

L'immagine di Sophia, una ragazza intelligente e illuminata, contribuisce a una più completa divulgazione dell'ostinazione e dell'ignoranza di Prostakova; Sophia è collegata a tutta la lotta che si svolge nella "commedia".

Il volto principale della commedia è il proprietario terriero Prostakova. - natura aspra e sfrenata. È sfacciata quando non incontra resistenza, e allo stesso tempo è codarda quando incontra la forza. Spietata verso chi è in suo potere, si umilia, pronta a crogiolarsi ai suoi piedi, implorando perdono da chi è più forte di lei (la scena con Pravdin alla fine della commedia), è un sempliciotto ignorante. È ostile all'illuminazione; dal suo punto di vista, l'istruzione è superflua: "Senza le scienze, le persone vivono e vivono", dice. Solo in obbedienza alla necessità, volendo "portare alla gente" Mitrofan, assume per lui insegnanti, ma lei stessa interferisce con il suo insegnamento. Nei rapporti con le persone, è guidata solo da calcoli approssimativi, guadagno personale... Tale, ad esempio, è il suo atteggiamento nei confronti di Starodum e Sophia. Per motivi di guadagno personale, è persino in grado di commettere un crimine (un tentativo di rapire Sophia per sposarla con la forza con Mitrofan).

Prostakova non ha concetti morali: senso del dovere, filantropia, senso della dignità umana.

Convinta proprietaria di servi incalliti, considera i servi la sua completa proprietà: può fare tutto ciò che vuole con loro. Non importa quanto i suoi servi e contadini si sforzino al lavoro, non possono accontentare il loro feroce proprietario. La malattia di un servo la fa infuriare “Bugie! Oh, è una bestia! Bugie! Come nobile!.. Delirante, bestia! Come se nobile! Anche Yeremeevna, devota a lei, la tata di Mitrofan, che cerca in tutti i modi di accontentarla, Prostakova non chiama altro che una "vecchia strega", una "figlia di cane" e un "cattivo muso".

Prostakova ritiene che sia possibile gestire l'economia solo con l'aiuto di parolacce e percosse. Lei stessa ne parla a Pravdin, credendo ingenuamente che i metodi della sua gestione siano degni di ogni lode: È così che viene tenuta la casa, padre mio. Ha derubato completamente i contadini, ha spremuto tutto ciò che poteva da loro. “Poiché tutto”, si lamentava con suo fratello, “quello che avevano i contadini, l'abbiamo portato via, non possiamo fregare niente. Che disastro!

Prostakova è dispotica e maleducata non solo nei confronti dei servi. Non mette in niente un marito noioso, timido e volitivo e lo spinge in giro come vuole. Gli insegnanti Mitrofan, Kuteika-nu e Tsyfirkin non pagano stipendi per un anno.

Solo Prostakova tratta suo figlio Mitrofan in modo diverso. Lo ama, è tenera con lui) Prendersi cura della sua felicità e del suo benessere è il contenuto principale della sua vita. "Una delle mie preoccupazioni, una delle mie gioie è Mitrofanushka", dice. Paragona il suo amore materno all'affetto di un cane per il suo cucciolo. Pertanto, il suo amore cieco, irragionevole e brutto per suo figlio non porta né a Mitrofan né a se stessa altro che danni.

Il carattere di Prostakova, il grado del suo sviluppo mentale, la posizione di proprietaria terriera e amante sovrana in casa, il suo atteggiamento nei confronti delle persone intorno a lei: tutto ciò si riflette in modo espressivo e vivido nel suo discorso.

Quindi, chiama Trishka "un truffatore, un ladro, uno slot, un boccale da ladro, uno stupido", Eremeevna - una "bestia". Il suo atteggiamento sprezzante nei confronti del marito si esprime sia nella presa in giro di lui: "Tu stesso sei una testa larga e intelligente", sia in grida maleducate: "Perché sei così incazzato oggi, padre mio?" "Tutto il secolo, signore, tu cammini, mi peso le orecchie." Chiama suo marito un "mostro", "morto". Ma il suo discorso diventa diverso negli appelli al figlio: “Mitrofanushka, amico mio; il mio amico del cuore; figlio", ecc.

All'inizio, Prostakova tratta Sophia in modo brutalmente tirannico: "No, signora, queste sono le tue invenzioni, per intimidirci con tuo zio, in modo che ti diamo la libertà". “Ah, mamma! So che sei un'artigiana, ma affascinante, non ti credo davvero. Quando scopre che Sofya è diventata una ricca ereditiera, il tono del suo discorso cambia radicalmente: “Congratulazioni, Sofyushka! Congratulazioni, anima mia!

La mancanza di cultura di Prostakova si riflette nel suo uso del volgare: prima - invece della prima, guardando - invece di più, ragazze - invece della ragazza.

Ma Prostakova è una proprietaria terriera; in mezzo a lei sentiva anche il discorso di persone dell'epoca vicine alla lingua letteraria. Pertanto, nel suo discorso ci sono (anche se raramente) parole e frasi libresco-letterarie, sebbene alquanto distorte: “scrittura amorosa”; "questo è dell'ufficiale che voleva sposarti"; "Vi raccomando il nostro caro ospite, signor Pravdin"

In modo accattivante, lusinghiero, si rivolge a Starodum: “Il nostro inestimabile ospite! Sarebbe davvero necessario incontrare il nostro stesso padre, in cui tutti abbiamo speranza, che abbiamo solo, come polvere da sparo negli occhi.

L'immagine di Prostakova, disegnata in modo vivido e veritiero, acquista ancora maggiore persuasività, vitalità, soprattutto perché Fonvizin mostra le condizioni sotto l'influenza delle quali il suo personaggio si è formato e ha assunto forme così brutte. Prostakova è cresciuta in una famiglia caratterizzata da un'estrema ignoranza. Né il padre né la madre le hanno dato alcuna educazione, non hanno instillato alcuna regola morale, non hanno posto nulla di buono nella sua anima fin dall'infanzia, ma le condizioni della servitù - la sua posizione di sovrana proprietaria dei servi - l'hanno influenzata ancora di più. Svincolata da qualsiasi principio morale, piena di coscienza del suo potere illimitato e impunità, si trasformò in una "amante disumana", una tiranno-demoniaca.