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Giudicare gli altri porta ai propri problemi. Condanna degli altri come distruzione di sé stessi

Il pensiero critico è senza dubbio un vantaggio, ma la nostra costante autovalutazione - pensando a chi siamo, come ci inseriamo nella società, come appariamo rispetto agli altri - questo è uno degli aspetti più dannosi della vita moderna.

Siamo intrappolati negli stessi pensieri ripetitivi, che ci ricordano che ci manca fiducia in noi stessi, che siamo stati ingiustamente offesi o dimenticati - o, al contrario, quanto siamo intelligenti, belli e interessanti. In effetti, combiniamo entrambe le caratteristiche in noi stessi e, a causa di una visione così limitata di noi stessi, sorgono aspettative irrealistiche che portano solo alla delusione. E questo si riflette nel nostro comportamento.

La tendenza a pensare troppo a noi stessi, unita al costante desiderio di confrontarci con gli altri, non fa altro che aumentare la sensazione di infelicità. Non sorprende che il numero di persone affette da depressione e altre malattie mentali sia in continua crescita.

Molto spesso il nostro comportamento non è determinato dalla situazione reale, ma dalla nostra idea di essa.

Non prestare troppa attenzione a tali pensieri. Innanzitutto, molto probabilmente non sono vere. Difficilmente possiamo essere definiti giudici oggettivi di noi stessi. Di solito esageriamo sia i nostri punti di forza che le nostre debolezze. In secondo luogo, vero o no, questo è comunque inutile, ci fa solo sentire peggio.

Cambia il tuo atteggiamento nei confronti dei tuoi pensieri

Cerca di notare se stai rovinando la tua giornata, qualche momento felice o la relazione con qualcuno con pensieri di panico o critiche. Renditi conto che spesso è il pensiero negativo stesso, non l'evento in sé, a farci sentire male.

Come imparare ad allontanarsi da tale?

1. Lasciati dei promemoria

Attacca dei fogli di promemoria sul monitor (ad esempio, con la scritta "Ci ripensi ...") o metti uno screensaver motivante sul tuo telefono. Inoltre, un braccialetto che indosserai sempre o anche un tatuaggio discreto possono essere un buon promemoria.

2. Osserva i tuoi pensieri

Cerca di allenarti a notare, ad esempio, i primi tre pensieri che ti vengono in mente subito dopo esserti svegliato. A cosa pensi di solito: qualcosa di pratico e quotidiano, oppure inizi subito a criticare e condannare?

Puoi immaginare i tuoi pensieri come un flusso in movimento di macchine che ti passano accanto. Poi qualche pensiero negativo ricorrente è un grosso SUV inquinante che ti è rimasto accanto per un po' e poi se n'è andato - senza influenzarti in alcun modo.

I pensieri possono anche essere immaginati come un flusso rumoroso che ti trascina più in profondità. Ogni volta che ti immergi, cerca di notarlo e riemergere. Ripeti l'operazione più e più volte finché non prendi l'abitudine di notare semplicemente il nuovo pensiero invece di soffermarti su di esso.

3. Utilizza app dedicate

Esistono molte app che ti insegnano a vivere il momento presente e a osservare i tuoi pensieri senza giudicarli.

4. Accetta la realtà

Invece di essere offeso e arrabbiato per ciò che non hai, per ciò che hai.
Invece di preoccuparti di ciò che non puoi controllare (ad esempio, le opinioni degli altri su di te), concentrati su ciò che puoi cambiare e lascia andare il resto.
Invece di giudicare te stesso e gli altri, accetta te stesso e gli altri per come sei.
Invece di rovinarti la vita immaginando come “dovrebbero essere” le cose, accetta il fatto che non tutto andrà sempre come vorresti.

E ricorda, sei molto più della tua idea di te stesso.

Conosciamo tutti il comandamento: Non giudicare per non essere giudicato". Ma in molti questo comando del Salvatore provoca sconcerto: “È possibile? Come distinguere allora chi sta bene e chi sta male? Che dire dei giudici, la cui professione è giudicare e condannare? Cambiare occupazione? Proviamo a capirlo.
Mi sembra che questo comandamento sia rivelato nel modo migliore e più dettagliato nel Vangelo di Luca. " Non giudicare e non lo faraigiudicato; non condannare, e non sarai condannato; perdona e sarai perdonato; diamoglielo"(Lc 6, 37-38)."Non giudicare e non sarai giudicato." È meglio non giudicare affatto un'altra persona, soprattutto chi non ha nulla a che fare con noi. Spesso non ci accorgiamo nemmeno di quanto soccombiamo a questo vizio: valutare tutto e tutti.

Naturalmente, molto spesso la nostra valutazione è semplicemente sbagliata: non conosciamo né la vita interiore di questa o quella persona, né le circostanze della sua vita, e le nostre stesse passioni distorcono la realtà ai nostri occhi. E, cosa più importante, quando giudichiamo qualcuno, scivoliamo molto rapidamente nella condanna, come disse al riguardo Giobbe il Longanime: "Il giudizio e la condanna sono vicini".

Tuttavia, ci sono situazioni in cui è impossibile non giudicare: devi capire questa o quella circostanza, questa o quella persona: il tuo subordinato, figlio o figlia spirituale, alcune tentazioni e persone che ci tentano. Pertanto siamo costretti a ragionare, ma dobbiamo guardarci dal condannare: "Non giudicare e non sarai condannato".

Se giudichi, almeno non giudicare. Questo comandamento limita l'estrema propensione dell'uomo alla condanna. Noi, non vedendo le nostre passioni, spesso condanniamo gli altri anche per quei peccati e passioni di cui noi stessi soffriamo. E per quei vizi che non sono in noi, condanniamo con particolare crudeltà.

La passione della condanna, quando non la combattiamo, può distorcere completamente la realtà ai nostri occhi, a tal punto che vedremo qualcosa che nemmeno esiste.

Un ottimo esempio di ciò è dato dal monaco Abba Dorotheos. Un monaco vide che un certo fratello stava per ricevere la Santa Comunione dopo aver mangiato della frutta nel giardino. Il monaco ne parlò all'abate, il quale chiamò da parte suo fratello quando si avvicinò al Calice. L'abate interrogò il fratello e si scoprì che prima della liturgia non solo non era nel giardino, ma nemmeno nel monastero, poiché l'amministratore lo aveva mandato al villaggio per alcuni affari. Dobbiamo quindi ascoltarci costantemente per non soccombere alla perniciosa abitudine di giudicare.

Ma può succedere che saremo costretti a condannare. Ad esempio, il giusto Giovanni di Kronstadt condannò Leone Tolstoj - così francamente dichiarò: "Lo condanno fermamente". Sono rimasto persino sorpreso dalla sua franchezza e audacia.

Ma il santo disse questo perché amava la Chiesa di Dio, che quest'uomo bestemmiò. Sì, Tolstoj è stato un grande scrittore, ma allo stesso tempo è stato un terribile nemico della Chiesa, che ha corrotto un'intera generazione, soprattutto l'intellighenzia.

Tuttavia, se padre John ha condannato Leone Tolstoj, ciò non significa che lo odiasse. Se potesse fare qualcosa per salvare quest'uomo, lo farebbe sicuramente. E un simile tentativo, tuttavia, finì con un fallimento, fu fatto da altre persone: gli asceti Optina. Bisogna pensare che padre John, se a quel tempo fosse stato ancora vivo (era morto due anni prima), si sarebbe comportato in modo simile.

La condanna di Tolstoj era proprio perché non poteva essere separato dall'insegnamento da lui creato; in effetti, ha persino preso il nome dal suo nome: Tolstoismo. Per lo stesso motivo i santi padri maledissero gli eretici nelle cattedrali.

Quando ho letto gli Atti dei Concili ecumenici sono rimasto colpito da questo fatto. È noto che Teodoreto di Ciro durante il Terzo Concilio Ecumenico si comportò, per usare un eufemismo, non sufficientemente ortodosso, difese l'eresiarca Nestorio e criticò aspramente San Cirillo d'Alessandria. Successivamente, il Beato Teodoreto si riconciliò con l'Ortodossia e, quando iniziò il fermento monofisita, divenne uno dei combattenti attivi contro questa eresia, si potrebbe dire l'eroe del IV Concilio Ecumenico. Ma i santi padri ricordarono che, a causa di un malinteso, aveva precedentemente difeso Nestorio e iniziarono a chiedere a Teodoreto di maledire questo eretico.

I Padri del Concilio gli dicono: “Di': “Anatema a Nestorio!”, E lui cerca di giustificarsi: “Non sono mai stato eretico!” Ma appena comincia a spiegare la sua posizione, lo interrompono: “Non vogliamo ascoltarvi, dite: “Anatema a Nestorio!””; e cerca di giustificarsi ancora. Alla fine, nella sala della cattedrale si cominciarono a sentire esclamazioni: “Teodoreto il Nestoriano! È un eretico!" Allora si rese conto che era impossibile altrimenti, appena disse: "Anatema a Nestorio!"

Da qui traiamo una conclusione. O quello che accadde al IV Concilio Ecumenico fu brutto, e Teodoreto fu invano costretto a condannare Nestorio, invece di dargli l'opportunità di esprimere le sue opinioni e dimostrare la sua ortodossia, oppure questo episodio ha un significato speciale e agì attraverso i padri del Concilio ed espressero la verità attraverso le loro labbra Lo Spirito Santo stesso.

Si scopre che quando dico: "Quest'uomo è un eretico", oppure: "Anatema a Nestorio!" Non c'è peccato in questo. Il beato Teodoreto non peccò quando condannò Nestorio. E il giusto Giovanni di Kronstadt non peccò quando condannò Leone Tolstoj.

Quindi con le parole "Non condannare" si intende: non condannare in modo tale che sia un peccato.

Ci sono casi in cui è impossibile non condannare e se non condanniamo in tali situazioni, peccheremo. Se il beato Teodoreto non avesse condannato Nestorio, allora lui, nonostante i suoi servizi all'Ortodossia, sarebbe stato anatemizzato insieme a Nestorio. E questo si può dire di ciascuno di noi: se non condanniamo gli eretici, se non condanniamo i blasfemi, se non condanniamo i nemici della Chiesa, se non condanniamo i libertini (cioè in quanto portatori e distributori di dissolutezza ), allora si scoprirà che li giustifichiamo.

Pertanto il vangelo suggerisce ulteriormente: “Non giudicate e non sarete condannati; perdona e sarai perdonato." Se, dopo tutto, è impossibile non condannare, almeno perdona queste persone, internamente non nutrire loro malizia.

Probabilmente a qualcuno sembrerà strano: com'è condannare, se il Vangelo comanda direttamente "Non condannare". Spesso ci sembra che il Vangelo consista solo nel comandamento dell'amore, che peraltro comprendiamo in modo molto ristretto.

Ma perché, ad esempio, la Chiesa dispone di un insieme di norme, cioè di leggi per il processo contro chierici e laici delinquenti? Per condannare alcune persone per le loro violazioni. Ma questa non è una condanna peccaminosa, ma lo stesso amore divino che si estende ad ogni persona e che interpretiamo in relazione a determinate circostanze.

Il Vangelo non è fatto di poche parole: "bisogna amare tutti", dice tante altre cose. Non è quindi necessario vedere la contraddizione del Vangelo nel fatto che in alcuni casi è necessario un giudizio. Come può, ad esempio, un confessore evitare di giudicare coloro che si confessano e si pentono con lui? Come dovrebbe un giudice o un leader svolgere i suoi compiti?

Vorrei fare un'ultima osservazione importante. Sì, dobbiamo conoscere i gradi di giudizio e condanna consentiti, ma non cerchiamo in questo la giustificazione delle nostre passioni. Nella stragrande maggioranza dei casi dovremmo cercare di non giudicare né condannare, altrimenti nemmeno il Signore ci condannerà.

Tutti, probabilmente, conoscono il caso dal padre del monaco, che non ha condannato nessuno. Visse piuttosto negligentemente, ma quando morì e i demoni gli presentarono un rotolo con molti dei suoi peccati, esclamò: “Signore! Hai detto: "Non giudicare, per non essere giudicato". Vedi, non ho giudicato nessuno in tutta la mia vita." E subito tutti i suoi peccati scomparvero dal rotolo. Questo monaco è stato portato in paradiso solo in virtù del non giudizio. E se aderiamo a lei, allora ci condurrà nelle dimore celesti.

Come non cadere nella condanna ragionando su questa o quella persona?

È molto difficile e senza assistenza, si potrebbe dire, impossibile. Solo la grazia permette di giudicare una persona con sobrietà e allo stesso tempo di non condannarla. Pertanto, dobbiamo pregare, chiedere aiuto a Dio e, al meglio delle nostre capacità, sforzarci di adempiere a questo comandamento. Ma allo stesso tempo, se è nostro dovere giudicare qualcosa, allora dobbiamo farlo, anche se non siamo impassibili. Parliamo delle malefatte dei nostri figli, condanniamoli e puniamoli, ma facciamo loro capire cosa è bene e cosa è male. Ed è meglio per noi, se necessario, condannare e punire i subordinati colpevoli piuttosto che distruggere il lavoro che ci è stato affidato.

In ogni caso, dovrai pensare: è necessario parlare di questa o quella circostanza e persona? Perché se cominciamo a ragionare, difficilmente sfuggiremo alla condanna. Ma almeno non condanniamo inutilmente – e questo è già molto alto.

Mia zia, quando viene a trovarci, si lamenta spesso della nuora e del figlio alcolizzato. Le sue lamentele sembrano giustificate e siamo indignati nei suoi confronti. Ma, a quanto pare, lei condanna? E noi ne facciamo parte?

Sì, penso che queste conversazioni siano inutili. Non porteranno niente, non aiuteranno questa zia, né la sua famiglia, né questo povero alcolizzato. Pertanto, in questi casi, devi tacere completamente, come se non lo toccassi, o, se vuoi aiutare, pregare.

Ma per pregare per le persone cadute bisogna avere la grazia, altrimenti possiamo prendere su di noi tentazioni e dolori che vanno oltre le nostre forze.

In una parola, è necessario aiutare in qualche modo o almeno non danneggiare. E partecipando alla calunnia, non facciamo altro che aumentare ancora di più il peccato.

Come non condannare una persona che è venuta al tempio ubriaca? Qui è appropriata la condiscendenza, non sarebbe l'indulgenza della passione?

Racconterò un caso del genere. Uno dei miei conoscenti lavorava nel tempio, era qualcosa come un guardiano diurno. Una volta un ragazzo venne al tempio, ubriaco fino in mille pezzi, si fermò davanti all'icona della Madre di Dio, cominciò a piangere, a gridare qualcosa ... Sembra che sua madre fosse malata di cancro.

E tutto questo è successo durante la funzione, e al mio amico è stato detto di buttare questo ragazzo fuori dalla chiesa. Ma lo trattò con condiscendenza e filantropia, lo condusse fuori silenziosamente, cominciò a parlargli, anche se, ripeto, era piuttosto ubriaco. Successivamente, iniziarono a incontrarsi, di conseguenza, il mio amico convertì quest'uomo alla fede, divenne un cristiano ortodosso e pochi anni dopo un prete.

Pertanto, non è necessario mettere tutti sullo stesso piano e condannare indiscriminatamente. Forse una persona ha avuto qualche tipo di disgrazia o ha semplicemente bevuto un bicchiere in più nel suo onomastico. Ma se si comporta in modo sfacciato, teppista, blasfemo, questa, ovviamente, è un'altra questione.

Ci vuole un po’ di indulgenza, ma anche di prudenza. Ma anche in questo caso è meglio astenersi dalla condanna interna.

A volte mi sembra che le persone soggette alla stessa passione siano simili tra loro, la passione, per così dire, lascia un'impronta sui loro volti. C'è qualche condanna in questo?

È meglio non lasciarsi trasportare da tali osservazioni, altrimenti andrete in giro a dire alla gente: “Eccovi orgogliosi. E tu sei orgoglioso, e sei orgoglioso: hai le stesse impronte sui tuoi volti.

Dobbiamo cercare di vedere in ogni persona, anche in quella più degradata, l'immagine di Dio. Il vero cristianesimo consiste nel non notare nulla di male nel prossimo.

Sant'Ignazio Brianchaninov disse di essere onorato di vedere i volti dei suoi nemici come i volti degli angeli di Dio. Guardò il suo nemico, il calunniatore, e vide il suo volto splendere come quello di un angelo. Perché? Era perché in realtà era angelico? No, ma perché la grazia di Dio acceca il cristiano, nel senso che lo priva della vista dei peccati altrui.

I confessori possono costituire un'eccezione in questo senso. Loro, per così dire, devono involontariamente affrontare i peccati umani, ma non per motivi di condanna, ma per aiutare gli altri. Il confessore è come un chirurgo. Il chirurgo che è costretto ad aprire il corpo umano e a esaminarne le parti interne non lo fa per il proprio piacere, ma per aiutare la persona a liberarsi dalla malattia.

In generale, tutti i cristiani, al contrario, dovrebbero sforzarsi di non vedere nulla in una persona, di non considerare quale tipo di passione è raffigurata sul suo volto: orgoglio o rabbia. Devi pensare: tutti i buoni, i miti, tutti gli angeli di Dio, tutti intorno a me sono santi, io solo sono peccatore.

Naturalmente, è impossibile acquisire un simile atteggiamento verso tutte le persone con i propri sforzi, solo l'atto della grazia può rendere una persona capace di questo. Ma la nostra disposizione generale deve essere proprio questa.

Schema-archimandrita Abraham (Reidman)

Se scrutiamo dentro noi stessi e proviamo a vedere le nostre inclinazioni, allora possiamo facilmente notare che abbiamo un'abitudine già sviluppata: la condanna.
I sacerdoti, le persone confessanti, incontrano molto raramente una persona che possa dire: "Sono estraneo alla condanna". È bello sentirlo, ma un tale stato è piuttosto un'eccezione ...

Il giudizio è una manifestazione del nostro orgoglio, per cui assegniamo a noi stessi l'opportunità di giudicare un'altra persona. L'autoesaltazione è caratteristica di ogni persona, è profondamente instillata in tutti noi. Un sentimento di compiacenza e autostima ci riscalda sempre dall'interno: "Lui è così bello, buono e io sono ancora più bello e migliore!" - e subito ci sentiamo caldi nel cuore. Tutto ciò che di piacevole sentiamo nel nostro discorso ci piace, ma dì semplicemente qualcosa di contrario alla nostra opinione su noi stessi ... oh, fratello mio! Alcuni addirittura si arrabbiano con questo: "Cosa mi hai detto?!" Il senso di autostima può essere un forte incentivo per raggiungere molte vette, questo è un motore potente! Ma sappiamo comunque che lavora sulle energie della carne, della terra. E sappiamo che la Scrittura dice: “Dio si oppone ai superbi”…

Il sentimento di amor proprio non può essere superato, è molto forte. E se una persona non lo combatte, non lo respinge da se stesso, allora naturalmente ha bisogno di giudicare gli altri dall'altezza della sua presunzione: “Sono così alto e perfetto, ma intorno a me non vedo la perfezione, quindi io hanno il diritto di ragionare e di appendere "etichette" agli altri. E ora le persone cercano di riunirsi, parlare, discutere di come vive quello, come questo. E loro stessi non si accorgono di come cominciano a condannare, allo stesso tempo si giustificano: "Non condanno, ragiono". Ma in tali ragionamenti c'è sempre la tendenza a rappresentare una persona con colori cupi e scuri.

Quindi iniziamo a prendere su di noi ciò che non ci appartiene: il giudizio. E la maggior parte delle volte non lo facciamo apertamente. Ad esempio, guardiamo qualcuno e pensiamo tra noi: "Sì, questa persona è di questo o quel tipo, è di questo umore". Questa è una pendenza scivolosa e un'opinione errata!

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C'è un'espressione molto profonda nella Sacra Scrittura: Chi infatti conosce ciò che è nell'uomo se non lo spirito dell'uomo che abita in lui? (1 Cor 2,11). E ancora: Quindi nessuno conosce Dio se non (1 Corinzi 2:12). In questo modo il Signore determina immediatamente la profondità caratteristica dell'individuo. Non puoi conoscere veramente una persona! Anche se esamini a fondo la sua biografia, c'è ancora molto di più intimo in lui che solo lui stesso è in grado di sperimentare e sentire.

Se non esiste una tale profondità nell'approccio a una persona, allora tutti i nostri giudizi sono piuttosto superficiali. Pertanto, il Signore dice direttamente: Perché guardi la pagliuzza nell'occhio di tuo fratello, ma non senti la trave nel tuo occhio? Oppure, come puoi dire a tuo fratello: fratello! lascia che ti tolga la pagliuzza dall'occhio, quando tu stesso non vedi la trave nel tuo occhio? Ipocrita! Togli prima la trave dal tuo occhio e poi vedrai come togliere la pagliuzza dall'occhio del tuo fratello (Lc 6,41-42).

Dall'esterno possiamo immaginare una persona sotto qualsiasi luce, ma conoscerla veramente e profondamente è data solo a se stesso - se, ovviamente, mette alla prova se stesso, se vuole conoscere se stesso, e non solo come uno tra milioni, ma se stesso davanti al volto di Dio. Perché quando ci valutiamo diversamente - di fronte ad altre persone o in base alla nostra opinione - ci sembra: sì, siamo davvero una specie di speciale, degno e certamente non criminale. Come diceva il fariseo: “Io non sono come gli altri uomini. Osservo la legge di Dio, digiuno, do la decima. Naturalmente "schizza" fuori di noi. E dimostra che non abbiamo una conoscenza profonda di noi stessi.

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Il giudizio è un peccato molto grave. Conoscenza, conoscenza di una persona su se stessa e su Dio: mi sembra che questa sia la fonte del non giudizio. È dato per grazia o come risultato di un risultato, di un atto interiore. E la condanna avviene perché, da un lato, non siamo inclini a una profonda conoscenza di noi stessi e, dall'altro, non abbiamo raggiunto il livello del pentimento.

Guardare dentro te stesso è l'inizio del processo spirituale. La coscienza dà a una persona la conoscenza di se stessa e, vedendo se stessa, a volte arriva persino all'odio: “Mi odio così! Non mi piaccio!" Sì, ti sei avvicinato alla conoscenza di te stesso, è amaro, ma questa conoscenza è forse la più importante, la più essenziale nella vita. Perché ecco il punto di partenza del pentimento, un'opportunità per la rinascita della propria mente, un cambiamento qualitativo nel proprio atteggiamento verso se stessi e il mondo intero, e soprattutto verso il proprio Creatore e Creatore.

Perché si dice che c'è più gioia in cielo per un peccatore che si pente, che per cento giusti che non hanno bisogno di pentimento? Perché è difficile, ma necessario, arrivare a questa comprensione: "Si scopre che per natura non sono diverso dagli altri, la mia natura viene dal vecchio Adamo, sono uguale per natura a mio fratello".

Ma non vogliamo conoscere noi stessi, esaminarci con occhio indagatore, perché ciò richiederà il passo successivo: la ricerca di una risposta alla domanda: "Perché è così in me?" Il carnale si oppone allo spirituale: questa è la legge della guerra interna. Pertanto, le persone scelgono un modo più naturale e apparentemente semplice: guardarsi intorno, giudicare gli altri e non se stessi. Non si rendono conto che fa loro molti danni...

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Vedendo la luce, una persona inizia a capire che Dio non condanna nessuno. Il Vangelo di Giovanni lo afferma direttamente: Dio infatti ha tanto amato il mondo che ha dato il suo Figlio unigenito, affinché chiunque crede in lui non muoia, ma abbia vita eterna. Perché Dio non ha mandato suo Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma affinché il mondo sia salvato per mezzo di lui (Giovanni 3:16-17). Connessa al Messia è l'idea che Egli sarà investito dell'autorità reale e verrà a giudicare le nazioni con un giudizio veramente divino. Ma poi all'improvviso si scopre che Dio non è venuto per giudicarci, ma per salvarci! Questo mistero è davvero sorprendente, è sorprendente per noi! E se Dio non ci giudica, allora chi può giudicare?

Pertanto, la condanna è un atteggiamento errato della nostra coscienza, un'idea errata del nostro potere. E se Dio stesso rifiutasse questo potere? La Scrittura dice che il Padre ha dato giudizio al Figlio, e il Figlio dice: "Non sono venuto per giudicarvi".

Ma allo stesso tempo, il Signore non nasconde il fatto che ci sarà un giusto giudizio, che, come scrisse Lermontov, "non è accessibile al suono dell'oro". Dio si rivelerà e in questa manifestazione tutta la creazione si vedrà così com'è. Adesso il Signore si nasconde a causa delle nostre infermità, della nostra imperfezione, ma quando arriverà la piena rivelazione di Dio, allora non ci sarà più nulla da nascondere. I libri della coscienza si apriranno, ogni segreto sarà rivelato e una persona darà una risposta per ogni sua parola. E poi il Signore dice: Chi mi rifiuta e non accoglie le mie parole, ha un giudice per sé: la parola che ho detto lo giudicherà nell'ultimo giorno (Giovanni 12:48). Ciò dimostra che la nostra idea del tribunale come una sorta di processo straordinario, superpersonale e autorevole - come nei nostri tribunali terreni, quando un intero collegio di giudici si riunisce, considera enormi volumi sul caso e prende una decisione - non è del tutto corretta . Dio non decide. Dà libertà, dà sempre a una persona l'opportunità di migliorare: allontanarsi da norme malsane che non portano gioia né a te né alle persone. Pertanto, una persona è completamente libera di scegliere.

Dicono che è difficile cadere sotto un tribunale umano, perché le persone possono essere molto crudeli nei loro giudizi, fondamentalmente crudeli: ti hanno condannato - tutto qui, e cerca di cambiarti agli occhi del pubblico! Ma il giudizio di Dio è misericordioso, perché il Signore vuole giustificare una persona: non voglio la morte del peccatore, ma che il peccatore si allontani dalla sua via e viva (Ezechiele 33:11).

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È difficile per noi non oltrepassare il confine tra condannare una persona e condannare un atto! Ma è detto: non giudicare la personalità di una persona, non giudicarla come immagine e somiglianza di Dio. Lo Spirito Santo non accetta quando ci arrogamo il potere di giudicare severamente gli altri. Sì, lascia che il suo atto cattivo e brutto sia degno di condanna, ma non giudichi la persona stessa come persona! Può correggersi domani, seguire la via del pentimento, diventare diverso: tale opportunità non viene portata via a una persona fino all'ultimo respiro. Non sappiamo fino in fondo né la Provvidenza di Dio su di lui, né quanto sia caro a Dio - dopo tutto, Cristo ha versato il Suo sangue per tutti, ha redento tutti e non ha condannato nessuno. Pertanto, semplicemente non abbiamo il diritto di giudicare noi stessi!

Sì, Cristo ha disperso i mercanti nel tempio con una frusta, ma questa non è una condanna, ma un'azione volitiva diretta contro l'illegalità. La Scrittura dice: La gelosia per la tua casa mi consuma (Giovanni 2:17). Ci sono esempi simili nella nostra vita. Quando vediamo che le azioni di qualcuno vanno oltre il quadro spirituale e morale, che qualcuno racconta molto male alla gente, allora, ovviamente, possiamo reagire, richiamare all'ordine, tirare su la persona: “Cosa stai facendo? Ritorna in te! Guarda cosa significa in sé."

Ma tale è la nostra natura, distorta dal peccato, che le emozioni negative chiedono subito di uscire in ogni situazione, senza alcuna ragione: basta guardare una persona, e già la misuri, valutare i suoi meriti esterni - ma devi fermarti . Non giudicare per non essere giudicato, perché con il giudizio con cui giudicherai sarai giudicato; e con la misura con cui misurate, sarà misurato a voi (Mt 7,1-2) - queste parole del Signore in ogni momento, in ogni luogo dovrebbero ricordarci. Qui ci vuole molta sobrietà. E adesione ai principi: “No, Signore, Tu sei l'Unico Giudice, Tu sei l'Unico Amante dell'umanità, Non vuoi la morte per nessuno e non hai pronunciato parole di condanna nemmeno sui peccatori più terribili. Anche quando sei crocifisso, hai pregato: “Padre, perdona loro, non sanno quello che fanno”.

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Ricordo che avevo un parrocchiano del genere, della gente comune, che diceva: "Padre, Dio avrà pietà di tutti, perdonerà tutti, credo che tutti saranno salvati!" Lei, per gentilezza del suo cuore, non voleva giudicare nessuno e credeva che tutte le persone abbiano qualcosa di buono da cui imparare. Un simile atteggiamento si ottiene con la sobrietà della mente, quando l'anima è satura di esempi veri, del Vangelo. Sì, e chiunque prega ogni giorno legge la Scrittura: un atteggiamento speciale, uno stato d'animo speciale! Coloro che hanno sentito la grazia sentono l'amore di Dio per tutti, quindi non vogliono accettare attacchi maligni o sentimenti caustici verso gli altri.

Noi cristiani abbiamo un duro esempio di persone di alta spiritualità in questo senso. Amavano tutti, compativano tutti, non condannavano nessuno, e anche viceversa: più una persona è debole, più i suoi difetti sono visibili, maggiore è l'attenzione e l'amore che i santi hanno mostrato a queste persone; li apprezzavano molto, perché vedevano che la verità li avrebbe raggiunti, perché a questo erano preparati dalla loro vita durissima. E l'orgoglio, al contrario, troverà sempre giudizi terribili, pronti a spersonalizzare qualsiasi persona.

“Tutti sono cattivi e tutto è cattivo!” - questo è lo spirito dell'orgoglio, lo spirito demoniaco, questo è il restringimento del nostro cuore. Mette in moto quei meccanismi di cui soffrono le persone stesse. Ogni condanna è l'introduzione di una sorta di oscurità in se stessi. Nel Vangelo di Giovanni il Teologo ci sono queste parole: Chi crede in Lui non è giudicato, e il non credente è già condannato, perché non ha creduto nel nome dell'Unigenito Figlio di Dio. Il giudizio è che la luce è venuta nel mondo, ma gli uomini hanno amato più le tenebre che la luce, perché le loro opere erano malvagie (Giovanni 3:18-19). Giudicando, una persona viola la legge spirituale della vita in Dio e riceve immediatamente un avviso di aver peccato gravemente. Quante volte è successo questo: qualcuno ha pregato, ha chiesto a Dio misericordia, perdono e il Signore gli ha dato - e la persona ha lasciato il servizio rinnovata! Ma ha incontrato qualcuno mentre veniva dal tempio, e la condanna è andata: e tu sei così e così, e lui è proprio tale. Tutto. Ha perso tutto ciò che aveva appena guadagnato! E molti santi padri dicono: semplicemente guardavi di traverso qualcuno, accettavi un brutto pensiero su una persona - immediatamente la grazia ti lascia. Non tollera la condanna, che è completamente contraria allo spirito del vangelo.

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Come affrontare la condanna? Innanzitutto ho questo consiglio: se hai peccato nel pensiero, pentiti immediatamente mentalmente. Pensò qualcosa di brutto sul suo parente, sul suo amico, si sorprese in questo: “Che tipo di pensieri? Perché sono così? Signore, perdonami per questa manifestazione momentanea! Io non lo voglio".

In secondo luogo: quando un sentimento interiore ti spinge a dare una valutazione negativa a qualcuno, ti rivolgi subito a te stesso: sei libero da questa mancanza? Oppure non sai nulla di te stesso per cui potresti essere rimproverato? E sentirai di essere lo stesso che sei pronto a condannare!

Nell'antichità esisteva ancora una regola così "d'oro". Quando lotti con un sentimento di indignazione e non riesci a capire perché questa persona ha fatto questo, allora mettiti nella sua posizione, al suo posto, e questa persona al tuo posto. E subito diventerai molto più chiaro! Questo è molto deludente. Qui mi trovavo nella posizione di un altro: “Mio Dio, quante difficoltà ha nella vita! Ci sono difficoltà in famiglia, non c'è intesa con la moglie, con i figli... Anzi, è difficile per lui, povero!

I Santi Padri hanno un'altra regola. Vuoi giudicare qualcuno? E metti Cristo al tuo posto. Il Signore giudicherà? Ma anche quando fu crocifisso, Cristo non condannò nessuno, anzi, soffrì per tutti. Allora perché all'improvviso mi sono immaginato al di sopra di Dio, mi sono posto come giudice?

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In ogni caso il giudizio può essere evitato. Perché una persona è organizzata in modo tale da poter sempre proteggere la personalità di un'altra, non stigmatizzarla, ma ragionare subito: “So quanto è meraviglioso, quante difficoltà ha avuto e ha sopportato tutto .”

Il giudizio è un cuore disallineato. Allora incontro un uomo e, invece della gioia, penso: “Aha, viene di nuovo con una sigaretta” oppure “È di nuovo ubriaco, così e così”. Non ci sono buone motivazioni che dovrebbero esserlo. Lungo la strada c'è la tentazione di condannare: non puoi arrivare da nessuna parte! Ma prima che si riversi il fiume dei pensieri giudicanti, devo prima rimettermi al mio posto e cedere il posto alla prudenza.

Mi piace il detto di un asceta greco moderno, il monaco Paisios Svyatogorets: “Una persona moderna dovrebbe essere una “fabbrica di buoni pensieri””. Devi essere pronto ad accettare e comprendere la personalità di una persona: sì, è dura per lui, si è trovato in circostanze difficili, la sua vita lo ha spezzato, ma c'è comunque qualcosa di buono, di intero in lui, qualcosa che rende possibile non escludere lui tra persone oneste e buone. Lo sviluppo interno di tali buoni pensieri, l'accettazione di qualsiasi persona, a qualsiasi titolo, non importa come appare e si comporta - come ambiente protettivo, non permetterà al cuore di accettare l'area malvagia e distruttiva di u200bman. Ma stai distruggendo il tuo prossimo nella tua anima quando gli dai una cattiva caratterizzazione.

L'uomo stesso è meraviglioso! Come ha detto un asceta, se sapessimo quanto è bella l'anima umana, saremmo sorpresi e non condanneremmo nessuno. Perché l'animo umano è davvero magnifico. Ma si aprirà - come sempre accade in tutte le nostre fiabe - all'ultimo momento...

arco. Georgy Breev

“Non giudicare per non essere giudicato…” Oggi c’è poca vita in questa frase. Il volano della condanna funziona ancora a pieno regime. È possibile rallentarlo e salvare l’umanità dal potere distruttivo delle critiche e dei pettegolezzi?

La condanna dal punto di vista psicologico è un concentrato di aggressività e distruzione

Come resistere a un'ondata di accuse contro parenti, colleghi, passanti, celebrità? Ed è necessario? Dopotutto, voglio esprimere la mia opinione. Aiuta le persone a diventare migliori, più intelligenti e di maggior successo. Attraverso le situazioni degli altri, ricorda i principi della vita e diventa più forte in essi.

La critica e la condanna hanno spesso un motivo positivo. Nascono dal desiderio di mostrare “come farlo nel modo giusto”. A volte osservazioni sane e fondate contribuiscono davvero alla crescita di tutti i partecipanti al “conflitto”. Ma la realtà è che la maggior parte delle persone si attaccano a vicenda in modo aggressivo. Insegniamo a qualcuno la vita dalla posizione “Sono più intelligente di te”, dimenticando che le persone sono diverse, come i fiocchi di neve, con la loro esperienza unica alle spalle.

La colpa è una lotta insensata per una correttezza inesistente. Valutiamo una persona nei nostri sistemi di coordinate, ma sarà d'accordo con noi? La risposta al giudizio è, nella migliore delle ipotesi, l’indifferenza. Più spesso la “vittima” inizia ad arrabbiarsi. Può capire che ha torto, è inesperta e prende le decisioni sbagliate. Ma quando viene attaccata con insegnamenti, anche se con buone intenzioni, avviene il rifiuto.

Quando iniziamo a condannare, prendiamo in carico l'ondata di emozioni negative di un'altra persona e la rimandiamo indietro. Tutti iniziano a difendere le proprie posizioni, cercando di pungere l'avversario il più dolorosamente possibile. Le dure critiche e le accuse portano alla distruzione. E non si tratta solo di rapporti umani.

La tua personalità soffre, che crolla a causa della dipendenza da seguire la vita di altre persone. È più difficile osservarsi, è spiacevole ammettere i propri errori. La propria vita diventa un cortile e la persona stessa non ne è più il personaggio principale. Inoltre, si aggiungono problemi eterni con il tempo, l'autodeterminazione e la salute.

Ogni giorno gli eventi negativi passano attraverso il critico, si vive l'esperienza spiacevole di qualcun altro. Ciò non può che influenzare lo stato fisico e mentale. La malattia, il fallimento negli affari e il cattivo umore diventano ospiti abituali di coloro che sono dipendenti dalla condanna.

Come smettere di giudicare le persone: il mondo inizia con te

Per uscire dal meno e diventare una persona felice e cosciente, riconosci il "principio dello specchio": tutto ciò che vediamo intorno a noi è il nostro riflesso. Il mondo è costituito da pensieri e valutazioni immagazzinati nella nostra testa.

Pertanto, se hai intenzione di condannare qualcuno, ricorda: dove si nascondeva una situazione del genere nella tua vita? Stai incolpando qualcun altro per cose che non potresti fare da solo?

È difficile riuscire a vedere il tuo lato oscuro in un'altra persona. Vuoi sempre scrollarti di dosso rapidamente la polvere di qualcuno e gettargli dietro lo sporco.

Ma cosa succede se cambiamo il nostro approccio?

E se guardassi in profondità dentro te stesso e conoscessi il tuo demone? Stringergli la mano, accettare la sua imperfezione e imparare a convivere, aiutandosi a vicenda. Conosci te stesso pienamente e ama come sei. Questo ti aiuterà a costruire relazioni con te stesso e, quindi, con chi ti circonda.

Scopri di più sul lato oscuro nel nostro video:

Accetta te stesso. Diventerà più facile per te sentire il problema delle altre persone e comprendere le loro motivazioni. Con l'accettazione arriva la comprensione: ognuno agisce come sa, in base alle proprie conoscenze.

Apriti e impara cose nuove

La critica, l'accusa, il pettegolezzo nascono dalla mancanza di conoscenza. Prova a guardare eventi e persone da diverse angolazioni. Studia altre culture, fai domande chiarificatrici all'interlocutore. Scopri di più sul mondo che ti circonda.

Simpatizzare

Quando una persona commette errori e, secondo te, si comporta in modo errato, spegni la colpa. Metti a dormire il giudice interiore e fai emergere la parte compassionevole di te stesso.

Cerca di capire cosa ha portato il tuo vicino a bere, e cosa è mancato al piccolo Hitler per crescere non così crudele. Spesso giudichiamo le persone per la mancanza di amore e sostegno. E con le loro azioni cercano di attirare l'attenzione.

Sii flessibile nel tuo diritto

Controlla te stesso: le tue convinzioni sono troppo rigide? «Deve essere così, e nient'altro. Chi ha deviato dalla rotta verrà fucilato. Questa è la posizione di molti critici.

Per non giudicare, devi ammorbidire il tuo conservatorismo, diventare più flessibile e imparare a stare dall’altra parte. Non è necessario convertirsi ad una fede diversa o fare le stesse cose. Non devi nemmeno amare la persona che hai accusato. Abbastanza per lasciare che sia. E vai avanti con calma.

Deciditi, non usare etichette

Cos'è il pettegolezzo? Una persona racconta storie spiacevoli su qualcuno. E il suo interlocutore annuisce attivamente e inizia a pensare allo stesso modo. Non cedere alle opinioni degli altri su persone ed eventi. Crea il tuo, parla con la persona "cattiva", scopri la sua idea della situazione. Di' "NO" agli stereotipi e alle etichette!

unire

Non ti piace qualcuno e vuoi davvero insegnargli la vita, sottolineare i difetti? Inizia a pensare in una direzione diversa. Trova un terreno comune. Interessi comuni, abitudini simili, prospettive, stessa passione, professioni affini. L’unificazione non lascia spazio alla condanna. Sposti il focus dell'attenzione sul positivo e dimentichi le critiche.

Ritorno di energia attraverso il rifiuto dei pettegolezzi

Quando rifiuti il giudizio, soprattutto nei confronti delle tue amiche, ti stai facendo un regalo lussuoso. Il pettegolezzo toglie energia femminile. Durante tali conversazioni, sembra che ci sia stata una liberazione, ha parlato. Ma poi senti il vuoto, l'apatia, non hai voglia di fare affari, il mondo sembra noioso...

Chiudi questo rubinetto dell'energia. Non è necessario sprecare le forze femminili quando sono necessarie per te stesso, la creatività, la casa, i propri cari.

Ricordate la maratona Mondo Senza Reclami? Ho dovuto indossare un braccialetto viola per un mese. Non appena sono iniziate le lamentele, i pettegolezzi, mettilo d'altra parte. Prenditi una maratona. Coinvolgi le tue amiche in modo che possiate controllarvi a vicenda e non tornare alla vecchia palude. Oppure assegnati una multa per pettegolezzi e, in caso di guasto, pagala a tuo marito. Queste marce di consapevolezza cambieranno la tua vita.

Ogni volta che hai voglia di incolpare, criticare, insegnare a qualcuno la vita, fermati. Chiediti: “Perché lo sto facendo? Che beneficio porteranno le mie parole a questa persona? Guarda il tuo interlocutore dalla posizione di pari, ricorda che vede il mondo in modo diverso. Impara a rispettare gli altri così come te stesso. Allora non ci sarà più spazio per il giudizio nella tua vita.

Sul perché è così abituale e naturale condannare, come e perché combatterlo, perché Cristo non giudica nessuno e cosa fare con il concetto del Giudizio Universale, il rettore della Chiesa della Natività della Beata Vergine Maria a Krylatskoye, che si occupa del clero del vicariato occidentale di Mosca.

Se guardi dentro te stesso e proviamo a vedere le nostre inclinazioni, noteremo facilmente che abbiamo già sviluppato l'abitudine a giudicare.

Il clero, quando confessa le persone, incontra molto raramente una persona che possa dire: "Ma io non condanno nessuno". È bello sentirlo, ma un tale stato è piuttosto un'eccezione ...

C'è un'espressione molto profonda nella Scrittura: Infatti chi tra gli uomini sa cosa c'è in un uomo, se non lo spirito umano che vive in lui?(1 Cor 2 :undici). E inoltre: Quindi nessuno conosce Dio, tranne lo Spirito di Dio(1 Cor 2 :12). In questo modo il Signore determina immediatamente la profondità caratteristica dell'individuo. Non puoi conoscere veramente una persona! Anche se esamini a fondo la sua biografia, c'è ancora molto di più intimo in lui che solo lui stesso è in grado di sperimentare e sentire.

Se non esiste una tale profondità nell'approccio a una persona, allora tutti i nostri giudizi sono piuttosto superficiali. Pertanto, il Signore dice direttamente: Perché guardi la pagliuzza nell'occhio di tuo fratello, ma non senti la trave nel tuo occhio? Oppure, come puoi dire a tuo fratello: fratello! lascia che ti tolga la pagliuzza dall'occhio, quando tu stesso non vedi la trave nel tuo occhio? Ipocrita! Togli prima la trave dal tuo occhio e poi vedrai come togliere la pagliuzza dall'occhio del tuo fratello.(OK 6 :41-42).

Conoscenza, conoscenza dell'uomo su se stesso e su Dio- Penso che ci sia una fonte di non giudizio. È dato per grazia o come risultato di un risultato, di un atto interiore. E la condanna deriva dal fatto che, da un lato, non siamo inclini a una profonda conoscenza di noi stessi e, dall'altro, non abbiamo raggiunto il livello del pentimento.

Vedendo, una persona comincia a capirlo Dio non giudica nessuno. Il Vangelo di Giovanni lo afferma esplicitamente: Perché Dio ha tanto amato il mondo che ha dato il suo Figlio unigenito, affinché chiunque crede in lui non muoia, ma abbia vita eterna. Dio infatti non ha mandato suo Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma perché il mondo si salvi per mezzo di lui(In 3 :16-17). Connessa al Messia è l'idea che Egli sarà investito dell'autorità reale e verrà a giudicare le nazioni con un giudizio veramente divino. Ma poi all'improvviso si scopre che Dio non è venuto per giudicarci, ma per salvarci! Questo mistero è davvero sorprendente, è sorprendente per noi! E se Dio non ci giudica, allora chi può giudicare?

Ma allo stesso tempo Il Signore non nasconde che ci sarà un giusto giudizio, che, come scrisse Lermontov, "non è accessibile al suono dell'oro". Dio si rivelerà e in questa manifestazione tutta la creazione si vedrà così com'è. Adesso il Signore si nasconde a causa delle nostre infermità, della nostra imperfezione, ma quando arriverà la piena rivelazione di Dio, allora non ci sarà più nulla da nascondere. I libri della coscienza si apriranno, ogni segreto sarà rivelato e una persona darà una risposta per ogni sua parola. E poi il Signore dice: Chi mi respinge e non accoglie le mie parole, ha un giudice per sé: la parola che ho detto lo giudicherà nell'ultimo giorno(In 12 :48). Ciò dimostra che la nostra idea del tribunale come una sorta di processo straordinario, superpersonale e autorevole - come nei nostri tribunali terreni, quando un intero collegio di giudici si riunisce, considera enormi volumi sul caso e prende una decisione - non è del tutto corretta . Dio non decide. Dà libertà, dà sempre a una persona l'opportunità di migliorare: allontanarsi da norme malsane che non portano gioia né a te né alle persone. Pertanto, una persona è completamente libera di scegliere.

Dicono che è difficile cadere sotto un tribunale umano, perché le persone possono essere molto crudeli nei loro giudizi, fondamentalmente crudeli: ti hanno condannato - tutto qui, e cerca di cambiarti agli occhi del pubblico! Ma il giudizio di Dio è misericordioso, perché il Signore vuole giustificare l'uomo: Non voglio la morte del peccatore, ma che il peccatore si allontani dalla sua via e viva(Ez 33 :11).

Il confine tra la condanna di una persona e la condanna di un attoè difficile per noi non andare! Ma è detto: non giudicare la personalità di una persona, non giudicarla come immagine e somiglianza di Dio. Lo Spirito Santo non accetta quando ci arrogamo il potere di giudicare severamente gli altri. Sì, lascia che il suo atto cattivo e brutto sia degno di condanna, ma non giudichi la persona stessa come persona! Può migliorare domani, seguire la via del pentimento, diventare diverso: tale opportunità non viene portata via a una persona fino all'ultimo respiro. Non conosciamo fino in fondo né la Provvidenza di Dio su di lui, né quanto sia caro a Dio, perché Cristo ha versato il suo sangue per tutti, ha redento tutti e non ha condannato nessuno. Pertanto, semplicemente non abbiamo il diritto di giudicare noi stessi!

Sì, Cristo ha disperso i mercanti nel tempio con una frusta, ma questa non è una condanna, ma un'azione volitiva diretta contro l'illegalità. La Scrittura dice: La gelosia per la tua casa mi consuma(In 2 :17). Ci sono esempi simili nella nostra vita. Quando vediamo che le azioni di qualcuno vanno oltre il quadro spirituale e morale, che qualcuno racconta molto male alla gente, allora, ovviamente, possiamo reagire, richiamare all'ordine, tirare su la persona: “Cosa stai facendo? Ritorna in te! Guarda cosa significa in sé."

Ma tale è la nostra natura, distorta dal peccato, che le emozioni negative chiedono subito di uscire in ogni situazione, senza motivo: basta guardare una persona, e già la misuri, valutare i suoi meriti esterni - ma devi fermarti . Non giudicare per non essere giudicato, perché con il giudizio con cui giudicherai sarai giudicato; e con quale misura utilizzerai, ti sarà misurato(Opaco 7 :1-2) — queste parole del Signore in ogni momento, in ogni luogo dovrebbero essere un promemoria per noi. Qui ci vuole molta sobrietà. E adesione ai principi: “No, Signore, Tu sei l'Unico Giudice, Tu sei l'Unico Amante dell'umanità, Non vuoi la morte per nessuno e non hai pronunciato parole di condanna nemmeno sui peccatori più terribili. Anche quando sei crocifisso, hai pregato: “Padre, perdona loro, non sanno quello che fanno”.

Ricordo che avevo un parrocchiano del genere, della gente comune, che diceva: Padre, e Dio avrà pietà di tutti, perdonerà tutti, credo che tutti saranno salvati!» Lei, per gentilezza del suo cuore, non voleva giudicare nessuno e credeva che tutte le persone abbiano qualcosa di buono da cui imparare. Un simile atteggiamento si ottiene con la sobrietà della mente, quando l'anima è satura di esempi veri, del Vangelo. Sì, e chiunque prega ogni giorno legge le Scritture: un atteggiamento speciale, uno stato d'animo speciale! Coloro che hanno sentito la grazia sentono l'amore di Dio per tutti, quindi non vogliono accettare attacchi maligni o sentimenti caustici verso gli altri.

“Tutti sono cattivi e tutto è cattivo!”- questo è lo spirito dell'orgoglio, lo spirito demoniaco, questo è il restringimento del nostro cuore. Mette in moto quei meccanismi di cui soffrono le persone stesse. Ogni condanna è l'introduzione di una sorta di oscurità in se stessi. Nel Vangelo di Giovanni Evangelista ci sono queste parole: Chi crede in Lui non è giudicato, ma il non credente è già condannato, perché non ha creduto nel nome dell'Unigenito Figlio di Dio. E il giudizio è questo: la luce è venuta nel mondo, ma gli uomini hanno amato più le tenebre che la luce, perché le loro opere erano malvagie.(In 3 :18-19). Giudicando, una persona viola la legge spirituale della vita in Dio e riceve immediatamente un avviso di aver peccato gravemente. Quante volte è successo questo: qualcuno ha pregato, ha chiesto a Dio misericordia, perdono e il Signore gli ha dato - e la persona ha lasciato il servizio rinnovata! Ma ha incontrato qualcuno mentre usciva dal tempio, e la condanna è andata: e tu sei così e così, e lui è così e così. Tutto. Ha perso tutto ciò che aveva appena guadagnato! E molti santi padri dicono: semplicemente guardavi di traverso qualcuno, accettavi un brutto pensiero su una persona - immediatamente la grazia ti lascia. Non tollera la condanna, che è completamente contraria allo spirito del vangelo.

Come affrontare la condanna? Innanzitutto, Giovanni Crisostomo ha questo consiglio: se hai peccato nel pensiero, pentiti immediatamente mentalmente. Pensò qualcosa di brutto sul suo parente, sul suo amico, si sorprese in questo: “Che tipo di pensieri? Perché sono così? Signore, perdonami per questa manifestazione momentanea! Io non lo voglio".

Il giudizio può comunque essere evitato.. Perché una persona è organizzata in modo tale da poter sempre proteggere la personalità di un'altra, non stigmatizzarla, ma ragionare subito: “So quanto è meraviglioso, quante difficoltà ha avuto e ha sopportato tutto .”

Preparato da Valeria Posashko

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