신화와 전설. 수메르인의 우주론적 사상에 비추어 본 길가메시, 엔키두, 지하세계의 전설 길가메시 전설 요약

소개 대신

일부 입장은 신화 학자-이론가에게 잘 알려진 것처럼 보이고 특별한 증거가 필요하지 않은 반면 다른 관찰 및 발언은 증거없이 너무 유창하게 표현 될 수 있습니다. 그러나 저자는 물론 비교적 작은 기사 하나에서 수메르 자료에 대한 심층 연구를 할 수 없었습니다. 그의 임무는 이 사소하지 않은 수메르 텍스트의 특징에 주로 수메르 학자들의 관심을 빠르게 끄는 것이었습니다. 그것은 수메르인의 세계 이해의 일부 측면뿐만 아니라 인간 사고의 일반 법칙에 대해서도 밝혀주는 것 같습니다. 아래 텍스트의 해석에 부분적으로 익숙한 선생님 Igor Mikhailovich Dyakonov는 많은 문제에 대해 나와 논쟁했습니다. 그럼에도 불구하고 저는이 작업을 그의 기억에 바치고 싶습니다. 우리를 떠난 놀라운 사람과 훌륭한 과학자의 기억에 그의 모든 힘을 과학 서비스, 생각하고 창조하는 능력에 바쳤습니다. 완전한 삶을 상상하고 다른 사람들의 동일한 욕구를 깊이 존중합니다.

수메르 인들은 세계의 기원에 대한 아이디어, 예를 들어 바빌로니아시와 같은 세계 질서의 법칙에 특별히 전념하는 작품을 우리에게 남기지 않았다고 믿어집니다. « 에누마 엘리쉬 » (« 정상에 있을 때 » ). 수메르의 우주 발생론적 개념은 일반적으로 거의 모든 주요 문학 작품에 선행하는 프롤로그와 혜택에 대한 많은 병인론적 신화 또는 대화 논증에서 발견됩니다. 이러한 출처에서 이러한 아이디어가 추출되고 비교되며 이러한 방식으로 우주에 대한 수메르 아이디어의 매우 단편적인 그림이 재구성됩니다.
수메르 우주론에 대한 지식의 공백을 메우는 출처 중 하나는 주요 출판사 중 한 명이 지적한 Gilgamesh, Enkidu 및 지하 세계의 전설에 대한 위대한 프롤로그입니다. 크레이머. 그러나이 작업에 대한 연구원의 친분은 실제로 초기가 아니라 Gilgamesh에 대한 Akkadian 서사시에 열두 번째 테이블 형태로 첨부 된시의 마지막 부분으로 시작되었으며, 아마도 BC 1 천년에 가장 가능성이 높습니다. 이자형. 후자의 상황은 마치 텍스트가 이전 내용과 전혀 관련이없는 것처럼 모든 종류의 당혹감을 불러 일으켰습니다. 예를 들어 서사시의 일곱 번째 표에 따르면 죽은 Enkidu는 다시 살아 있고 완전히 다른 죽음을 맞이합니다. 텍스트의 수메르 버전이 완전히 출판된 후 12번째 테이블이 단순히 수메르 전설의 일부를 번역한 것이라는 것이 분명해졌을 때, 전체 서사시의 맥락에서 더 이상 진지한 관심을 기울이지 않았고 때로는 심지어 완전히 무시되었습니다.
1963년에 이스라엘 학자인 Aaron Shaffer가 완판본을 작성했습니다. 따라서 특히 수메르학의 특징인 많은 연구자들의 작품으로 출판을 준비한 기념비는 작품에 대한 새로운 해석의 기회를 제공한다.
텍스트의 간략한 내용입니다.지구상에 존재하는 모든 것의 창조에 관한 전통적인 수메르 방식으로 시작되는 이야기는 즉시 특정 훌루푸 나무의 역사 이야기로 진행됩니다(가장 일반적인 번역은 « 솜틀 » 또는 « 포플러 » ), 뿌리가 자라는 유프라테스 강물에 의해 손상되었습니다. 유프라테스는 남풍의 돌풍과 아마도 배를 타고 지하 세계로 돌진하는 (또는 지하 세계를 돌아 다니는) Enki 신의 폭풍우 항해에 흥분합니다. 해안을 따라 걷는 여자가 나무를 구했습니다. 그녀는 나무를 뽑고 그것을 다른 곳에 이식합니다. « 이난나의 꽃이 만발한 정원 » 우루크에 위치. 추가 설명에서 이 아내가 Inanna라는 것이 밝혀졌습니다. 그녀는 조심스럽게 나무를 돌보며 나중에 신성한 왕좌 (왕좌)와 신성한 침대를 만들려고합니다. 그러나 나무에서 특정 생물이 태어나 Inanna의 의도에 적대적입니다. 뿌리에서- « 주문을 모르는 뱀 » , 가운데-가지의 처녀 릴리스, 즉 상단에서 독수리 모양의 새 Anzud가 병아리를 부화시킵니다. Inanna는 울고 그녀를 도와달라고 요청하면서 그녀의 형제 인 태양신 Utu에게로 향합니다. 그는 그녀의 기도에 응답하지 않습니다. 그런 다음 그녀는 우르크의 영웅인 길가메쉬에게로 향합니다. 여행용 가운을 입고 무장 한 Gilgamesh는 뱀을 죽이고 Lilith와 Anzud는 스스로 사라집니다. Lilith는 사막으로 도망 가고 독수리는 병아리를 잡고 산으로 날아갑니다. 길가메쉬는 동료 시민들의 도움을 받아 나무를 베어 그 줄기를 이난나에게 주고 뿌리부터 푸꾸그리고 마이크 에게 y (이러한 객체의 의미로 돌아갈 것입니다). 와 함께 푸꾸그리고 마이크 에게많은 이상한 사건이 그들과 연결되어 있으며 Uruk 주민들의 저주에 따라 지하 세계에 떨어집니다. Gilgamesh가 그들에게 도달하려는 모든 시도는 헛된 것이었고 그의 종 Enkidu는 그의 주인의 슬픔을보고 자원하여 그들을 얻습니다. Gilgamesh는 Enkidu에게 지하 세계에서 무사히 돌아올 수 있도록 지하 세계에서 어떻게 행동해야 하는지를 가르칩니다. Enkidu는 주인의 지시를 따르지 않고 정반대로 지하 세계에 남아 있습니다. Gilgamesh의 간청과 요청에 따라 Enlil은 Enkidu의 영혼이 그의 친구를 볼 수 있도록 Utu 신에게 지하 세계에 구멍을 열도록 명령합니다. Gilgamesh는 그에게 지하에서 죽은 사람들의 운명에 대해 질문합니다. 불행히도 이야기의 이 부분은 가장 단편적이며 거의 복원되지 않았습니다.
시의 거의 엄격하게 비례하는 삼자 분할은 주목할 만하지만 언어로 설정된 텍스트의 많은 부분이 문자 그대로 반복되기 때문에 즉시 분명하지는 않습니다. 에메살(소위 « 여성 » 여신과 여성 존재의 연설이 주로 전례에서, 부분적으로는 문학 텍스트에서 언급된 언어).
303줄 분량의 스토리 부분의 대략적인 분포는 다음과 같습니다. 첫 번째 부분 - 1 - 90줄, 두 번째 - 91 - 205줄, 세 번째 줄 206 - 303 아흔, 백열한, 구십일백칠행; 이야기의 한 부분이 다른 부분으로 부드럽게 흐르기 때문에 이것은 완전히 정확하지 않습니다. 그럼에도 불구하고 이야기의 내용은 구조와 일치합니다. 첫 번째 부분은 하늘의 일에, 두 번째 부분은 지상의 일에, 세 번째 부분은 지하 세계의 삶에 전념하기 때문입니다. 각 부분을 자세히 살펴 보겠습니다.

1부 하늘의 일

문자열 1 – 16 . 세계의 창조와 조직. 이것은 전체 작업에 선행하는 유명한 프롤로그입니다. 그것은 말한다; ㅏ)빛(즉, 빛)을 통해 존재하는 모든 것을 드러내고 존재하는 모든 것을 이름으로 불러내는 것에 대해 « 부드럽게 다정하게 » (그래서 우리의 해석에서 자세히 « 처음부터 시작된 » , stk. 414, p. 15); 비)문명의 요소 생성에 대해-그들은 빵을 굽고 금속을 제련하기 시작했지만 아직 실제 화신은 아닙니다 (stkk. 6-7). V)하늘과 땅의 분리에 대해 (stkk. 8-9); G)실제 물리적 창조 이전의 행위로 인식되어야 하는 사람의 이름을 지정하는 것에 대해. 후자는 이 작업에서 언급되지 않습니다(stkk. 10). 이자형)더 높은 세력 사이의 세계 분할에 대해 : An은 자신을 위해 하늘을, Enlil은 지구를, 여신 Ereshkigal을 차지합니다. « 주다 » 지하 세계, Kuru(불행히도 이 단락의 해석은 여전히 ​​논란의 여지가 있음), Enki는 항해를 시작하여 분명히 지하 담수 바다를 우회하여 대부분의 수메르-바빌로니아 전설(stkk. 11 - 16 ).
문자열 17 – 26 - 엔키의 항해. 여기에서 행동은 우주적 거대함에서 벗어나 엔키가 배를 타고 지하 세계로 가는 방법에 대한 자세한 이야기로 갑자기 이동하는 것처럼 보입니다. 이 특정 이벤트에 왜 그렇게 많은 관심을 기울였는지는 완전히 명확하지 않습니다. 내 특별 기사 중 두 개는 독자를 언급하는 이 신비한 구절에 대한 고려와 해석에 할애되어 있지만 여기서는 간단히 언급하고 싶습니다. 영화 용어라고 매우 편리하게 부르는 기술 « 유입 » 수메르 문학의 특징 그것은 글로벌 이벤트가 끝난 후 저자가 마치 그것을 확대하고 우리 눈에 가져오고 모든 특이성을 고려하는 것처럼 갑자기 일부 세부 사항을 강조한다는 사실에 있습니다. 또한 후속 이벤트 개발의 음모가되어 다음 부분 인 나무의 운명으로 전환하는 것은 Enki의 항해 이야기입니다. 후루푸.
문자열 27 – 31 . 이 중요한 구절은 다음 공식으로 소개됩니다. « 그 다음에 » , « 그 시절에 » (u4-ba), 즉 새로운 이야기가 보통 시작되는 방식. 주인공은 나무입니다. 그 나무는 (문자 그대로) 있었고, 그 종류의 유일한 것이었습니다. 고유한. 누군가가 유프라테스 강둑에 심고 그 물을 먹고 자라 갑자기 예상치 못한 위험에 노출되었습니다.
문자열 32 – 39 . 또 다른 캐릭터의 소개와 새로운 화제인 아내, « Anna와 Enlil의 말에 순종 » . 복종이란 무엇입니까? 일어나는 모든 일이 안과 엔릴의 축복이며, 심지어 이난나가 최고의 신들의 명령을 이행한다고 가정할 수 있습니다. Inanna는 그녀에게 나무를 가져옵니다 « 피는 정원 » 그리고 어떻게 든 그를 특히 조심스럽게 돌보고 특정 행동, 아마도 의식적인 행동 (stkk. 36-37)과 함께 그의 출발을 동반하고 그를 신성한 물건으로 바꾸는 꿈을 꿉니다. 결과적으로 역사의 시초에 그 나무는 어린 순, 곧 묘목이었다.
문자열 40 – 46 . 새로운 행동의 음모-나무가 자랐지 만 그 안에 생물이 나타 났으며 그 모양으로 인해 나무를자를 가능성이 없습니다. 이들은 앞서 언급한 뱀, Lilith, 그녀의 병아리와 함께 Anzud입니다. 문자열 47 – 51 . Inanna는 그녀의 오빠인 태양신 Utu에게 도움을 청했습니다. 문자열 52 – 89 - 이야기의 반복 « 여성 언어 » , 그리고 52-53행에서 프롤로그의 처음 7행의 내용이 요약되어 있고 이 내용이 매우 표현적으로 요약되어 있다는 것이 흥미롭습니다. « ... 고대에, 운명이 심판을 받았을 때, 나라에 풍요가 쏟아졌을 때 » , 즉. 수메르. 따라서 프롤로그가 우리에게 말한 가장 중요한 것은 Sumer가 풍요로 가득 찬 덕분에 세계의 운명에 대한 정의입니다. 이 첫 번째 부분의 마지막 줄에는 매우 중요한 점이 포함되어 있습니다. Utu는 Inanna의 요청에 응답하지 않고 침묵하지만이 상황은 어떤 식으로도 설명되지 않으며 어떤 이유로 Inanna의 화난 감정을 유발하지 않습니다. 그녀의 행동, 다른 문학 텍스트로 판단 .
이것이 우리가 이야기가 끝나는 곳이라고 생각하는 곳입니다. « 하늘의 일 » 그리고 시작 « 세속적인 일 » . 그러나 질문이 즉시 발생합니다. 첫 번째 부분에서 매우 특정한 유프라테스 강을 따라 Enki의 항해와 여신이 정원에서 나무를 키우는 실제 도시 Uruk에 대해 말할 때 우리는 텍스트를 이런 식으로 나누었습니다. . 행동은 어디에서 발생합니까? 지구, 수메르 또는 다른 곳? 이것은 정말로 매우 중요하며, 전설의 이 부분에서 신들이 행동한다고 ​​설명함으로써 그것을 정당화할 수 있지만, 사람에 대해서는 아무 말도 하지 않습니다. 그러나 더 중요한 또 다른 상황이 있습니다. 이 전설뿐만 아니라 다른 수메르 문학 기념물에서도 사건이 발생하는 첫 순간에 명확하지 않은 경우가 많습니다. 한편으로는 지구에 있는 것처럼: 우루크, 유프라테스 등 그러나 우루크와 유프라테스에 대해서도 말하는 인안나가 빼앗은 엔키와 에센스의 이야기에서 이미 명백하게 인안나가 주도한다고 말하고 있습니다. « 스카이 보트 » 또는 « 천국의 배 » , 이 보트는 하늘을 가로질러 이동해야 하지만 텍스트에는 동시에 유프라테스의 실제 교각이 나열되어 있습니다. Inanna는 다른 전설에서 동시에 여러 사원을 떠나는 것처럼 하늘과 땅의 두 평면에서 한 번에 움직이는 것 같습니다. 따라서, « 천상 » , 우리 역사에서 주로 다음을 언급하는 것으로 간주되어야 한다고 생각합니다. « 하늘의 일 » .

파트 2. 지구 문제

그들은 매우 구체적이고 순전히 세속적인 세부 사항으로 시작합니다. « 새벽에 하늘이 밝아질 때 새들이 지저귀는 새벽에 우투가 침실에서 나왔다. » . Utu 신은 Inanna의 조용한 청취자로 이야기에서 방금 언급되었지만 이제 그는 이미 태양이며 하늘에서 지구를 비추고 있으며 이것은 새벽에 새가 노래하는 한 가지 구두 방식으로 표시됩니다. 이를 바탕으로 우리는 신들이 사람들과 소통하는 시대에 있기 때문에 여신 Inanna가 접근 할 수있는 지구상의 Uruk에서 이미 행동이 시작되었다고 생각합니다. Inanna는 Gilgamesh에게 돌아서서 그녀가 Utu(stkk. 96-133)에게 들려준 이야기를 그에게 한 마디 한 마디 되풀이합니다.
지상 문제는 주로 영웅에 걸맞게 서사적 전통에 따라 그것을 수행하는 Gilgamesh의 위업과 관련이 있습니다. 라인 134 - 139. 위업 준비-영웅의 믿을 수 없을만큼 영웅적인 힘을 강조하는 Gilgamesh의 캠페인 및 무장 장비. 라인 140 - 148. Gilgamesh의 위업과 설명의 간결함으로 판단하면 그에게 매우 쉽게 주어집니다. 그녀의 수공예품을 위해 Inanna에게주는 쓰러진 나무의 운명. 라인 149 - 176. 이야기 푸꾸그리고 미쿠. 이야기의 두 번째 부분뿐만 아니라 전체 전설뿐만 아니라 다른 작품, 특히 Gilgamesh에 대한 Akkadian 서사시의 시작과 밀접하게 관련된 놀라운 이벤트가 발생합니다. 이것들은 무엇입니까 푸꾸그리고 미쿠? 본문에는 길가메시가 나무의 뿌리와 가지로 그것들을 만들었다고 되어 있습니다. 후루푸. 가장 일반적인 번역은 드럼과 드럼 스틱입니다. 그러나 이러한 물체의 유사한 의미에 대한 절대적으로 확고한 확신이 없었기 때문에 최근 이스라엘 아시리아 학자 Jakob Klein에 대한 새로운 해석이 등장하여 많은 서구 동료들이 받아 들였습니다. Klein은 이것이 나무 공과 이 공을 구동하는 막대기를 사용하는 말 폴로 형식의 게임이라고 믿습니다. Klein에 따르면 말의 역할은 수메르 텍스트와 Akkadian 서사시에서 Gilgamesh가 그들에게 무언가를 강요하여 괴롭혔다 고하는 동일한 젊은이가 담당했습니다. 드럼과 스틱에 대한 아이디어가 이제 완전히 거부되었다는 사실에도 불구하고 나는 더 설득력 있는 해석이 없기 때문에 감히 이전 해석을 고수할 수 있습니다. 현재 분석 중인 기념물의 두 구절. 내가 반대하는 주요 요점은 주어진 모든 맥락에도 불구하고 Klein의 해석이 재치 있는 가설로 남아 있을 뿐 아니라 상당히 사회화되었다는 것입니다. 내 관점에서 마법의 나무로 만든 물건에는 마법의 속성이 있으며 대부분 악기 일 가능성이 큽니다. 내 번역에서 무슨 일이 일어나고 있는지 설명하는 줄은 다음과 같습니다.
149. 그는 뿌리로 마술 북을 만들었다. 푸꾸.
150. 가지로 마법의 나지만 만들었습니다. 미쿠 .
151. 북소리가 커서 넓은 거리에 북소리를 낸다.
152. 큰 소리로 큰 소리로 말하면서 그는 그를 넓은 거리로 데려갑니다.
153. 그의 도시의 젊은이들은 북을 쳤다.
154. 지칠 줄 모르고 질주하는 과부 자녀의 분리,
155. « 오 내 목, 오 내 허벅지 » -그래서 그들은 큰 소리로 운다.
156. 어머니가 있는 사람은 아들에게 음식을 가져다준다.
157. 누이가 있는 자는 그 형제에게 물을 부느니라
158. 저녁은 언제 올 것인가.
159. 북이 있는 곳에 표시를 하였다.
160. 그는 북을 그의 앞에서 들어 집으로 가져왔다.
161. 아침이 오면 그들이 춤추던 곳에서
162. 저주와 과부와
163. 어린 소녀들의 외침에서: « 오 우투! » ,
164. 북은 나지만과 함께 지하 세계의 거처로 떨어졌다.
이 사람은 무엇에 대해 울고 비명을 지르고 있습니까? « 과부의 자녀 집단 » ? « 오 내 허벅지, 오 내 목! » . 왜 그들의 불만은 특히 허벅지와 목을 향하고 있습니까? 그리고 그들의 친척은 왜 그들에게 음식과 음식을 가져다주는 것은 여성 (어머니와 자매)입니까? 예, 노래하고 춤을 추며 힘을 무한대로 소진하고 멈출 수 없기 때문입니다. 그러나이 드럼은 마법 일 가능성이 높기 때문에 멈출 수 없습니다. 연주를 멈추려면 주문을 알아야 사람이 일부 마법의 힘의 주인이자 통치자로 간주 될 수 있습니다. 그러나 그들은 주문의 공식을 모릅니다. 전체 맥락에서 분명합니다. 그래서 여성들이 마법의 북을 지하 세계로 보내는 저주를 발산합니다. 왜 그렇게 확신합니까? 멋진 세계 민속에서 잘 알려진 동기가 우리 앞에 나타나기 때문입니다. 이것이 러시아 영웅 Sadko의 전설에서 바다의 왕이 춤추는 방법입니다. 그는 춤을 추고 Sadko가 하프 연주를 멈출 때까지 멈출 수 없습니다. 마법으로 그들을받은 영웅에게서 빼앗아 갔고, 후자는 지하 세계에 머무르는 것과 매우 자주 관련이 있습니다. 결국 청년들은 길가메쉬에게 묻지 않고 분명히 북을 쳤다. 라인 165 - 169. 마법의 물건은 그냥 지하 세계에 떨어진 것이 아니라 지하 세계 앞에 있는 구멍에 놓여 있고 눈에 보입니다. 그러나 얻을 수 없습니다. 길가메시 당기기 « 팔과 다리 » 그러나 그들을 얻을 수 없습니다. 라인 170 - 176. 길가메쉬가 마법의 북에 대한 형언할 수 없을 정도로 열정적으로 갈망하는 다소 수수께끼 같은 탄식은 우리의 해석으로 충분히 설명되는 것 같지만 공놀이에 관해서는 이해할 수 없습니다. 라인 177 - 180. 조수의 등장-Gilgamesh의 하인 Enkidu는 지하 세계로 내려가 마법 (저주-저주)으로 끝난 마법 아이템을 얻을 준비가되었습니다. 라인 181 - 205. 길가메쉬의 지시. 그는 Enkidu에게 엄격한 명령을 내립니다. 그 핵심은 Enkidu가 지하 세계를 빠져 나가고 가능한 한 눈에 띄지 않게 거기에 있도록 노력하고 가장 중요한 것은 이미 거기에 도착한 죽은 사람처럼되지 않도록 노력해야한다는 것입니다. 이 경우에만 그는 돌아올 기회를 갖게 될 것입니다.

파트 3. 지하 문제

라인 206 - 221c. Gilgamesh의 금지 사항을 완전히 위반했습니다. Enkidu는 그 반대입니다. 왜? 죽은 사람처럼되면 눈에 띄지 않게 될 것이라고 생각할까요? 어쨌든 그는 지하 세계인 쿠라에 남아 있습니다. 그는 붙잡혔다 « 저승의 외침 » , 즉, 분명히 이것이 그가 새로운 외계인처럼 눈에 띄게 된 사실을 나타내는 방법입니다. 라인 221g - 221f. 그가 일어날 수 없는 이유에 대한 자세한 설명이 있습니다. 그는 Namtar에 의해 촬영되지 않았습니다( « 운명 » ), 그는 질병 아자그의 악마에게 붙잡힌 것이 아니라 전장에 쓰러진 것이 아니라 지구에 붙잡힌 것입니다. 라인 222 - 225. 그의 하인을 구하려는 길가메쉬의 시도, 신들에 대한 호소는 그가 엔키를 부르기 전까지는 결실을 맺지 못합니다. 그는 태양신 우투에게 지하 세계에 구멍을 뚫으라고 명령하고 돌풍과 함께 엔키두(또는 아카디아 서사시에서 직접적으로 말하는 그의 영혼)가 그를 지구 밖으로 인도합니다. 라인 246 - 303. 이야기의 가장 중요한 부분 중 하나는 지하 세계의 법칙입니다. 불행히도 이것은 이야기의 가장 단편적인 부분이지만 살아남은 줄에서 무작위로 구축되지 않고 매우 명확한 개념 구조를 가지고 있음이 분명합니다.
이 구절이 살아남으면서 세 가지 뚜렷한 그룹을 확인할 수 있습니다.
1. 사람의 사후 생활에서 자손의 역할. 라인 255 - 278. Gilgamesh는 Enkidu에게 하나, 둘, 셋 또는 넷, 그리고 최대 7명의 아들이 있는 사람들의 운명에 대해 질문하고, 우리는 숫자 4부터 시작하여 지하 세계에 사는 사람의 운명이 어떻게 개선되는지 봅니다. . 아들 하나 - 아들 아닌 듯 아버지는 지하 « 벽에 박힌 말뚝 앞에서 통곡하며 » . 그러나 일곱 아들의 아버지, « 마치 신의 친구가 안락의자에 앉아 춤추는 음악을 즐기듯 » . 그리고 상속인이 전혀 없는 사람은 가장 비참한 위치에 있습니다. 또한 사랑을 알기 전에 죽어 자손을 낳은 미숙 한 여성, 청년, 어린 소녀 인 궁전 내시의 운명도 끔찍합니다.
2. 다음 주제는 사람이 죽는 방식입니다. 살아남은 줄 290 - 303. 전투에서 쓰러져 온갖 사고로 죽은 군인들의 운명에 대해 이야기하고 있습니다. 말뚝에 쓰러진 남자, 한창 때 죽은 청년, 죽지 않은 아기 태어날 시간이 있거나 죽은 채로 태어났습니다. 이 주제는 나중에 다시 다루겠습니다.
3.드디어 , I16878 조각에 제시된 버전 중 하나로 판단하면 텍스트의 마지막 부분에는 개인의 개인적인 특정 이야기가 포함되어 있습니다. Gilgamesh는 부모의 운명에 대해, 태어나지 않은 아기에 대해 다시 묻습니다. « 기르수의 아들들 » , Sumerians에 대해, Akkadians에 대해. 부모를 공경하지 아니한 자, 아버지와 어머니의 저주를 받은 자, 맹세를 어긴 자, 거짓 맹세한 자 등의 운명을 묻고 있기 때문에 윤리적 동기가 들렸을 것입니다. . 대부분의 경우 손상된 텍스트로 인해이 사람들의 운명이 무엇인지 답이 없지만 살아남은 파편에서 잔인함에 대해 가정 할 수 있기 때문에 이것은 매우 중요한 점입니다. 그들의 사후 운명: « 쓴 물을 마셔도 포만감이 들지 않는다 » (저주받은 아버지와 어머니에 대해).
따라서 우리 앞에는 세계 질서의 구조와 확립, 삶의 기본 법칙에 대한 아이디어의 조화롭고 통합적인 그림이 만들어지는 작업이 있습니다. 동시에 삼분할의 원칙은 주제의 주요 구분(위-중간-아래)뿐만 아니라 각 부분의 더 작은 구분에서 행동 과정 전반에 걸쳐 눈에 띄는 매력이 있습니다. 이야기.
이미 프롤로그의 처음 세 줄

마치 어조를 설정하는 것처럼 문체 시적 장치뿐만 아니라 사건의 깊은 본질을 표현하려는 욕구로이 삼자 성의 중요성을 강조합니다. 이 단어는 시간을 만들고 다음 줄은 공간을 만들기 때문입니다. 나아가 시간과 공간이 구체화되고 구체화된다. 그러나 우리는 당분간 행동의 이름을 지정하는 것에 대해서만 이야기하고 있다고 주장합니다. « 사람들의 이름 형성 » , 즉. 다음 화신 이전의 이상적인 상태에 대해. 그래서 « 집에서 빵을 먹고 » 그리고 녹는 도가니의 창조, 저는 위의 창조와 정확히 같은 방식으로 이해된다고 생각합니다. « 하늘과 땅의 비애 » Ashnan Grains와 Lahar Sheep은 원래 아눈나키 신들을 위해 만들어졌으나 소화할 수 없었기 때문에 사람들에게 전달되었습니다.
아마도 현대적인 인상에 따르면 이러한 아이디어는 다소 순진하게 표현되지만 이것은 결코 유치한 옹알이가 아닙니다. 비록 우리가 구체적인 것과 추상을, 상징을 상징화 된 현실과, 또는 아이디어를 분리하지 않는 논리를 가지고 있지만 이미지. 이것이 바로 우리가 시적이라고 부르는 논리이며, 발생하는 모든 것의 중요성에 대한 인식은 고대 수메르인에게 추가 설명과 해석이 필요하지 않은 이미지로 매우 명확하고 명확하게 제공됩니다. 프롤로그를 구성하는 이벤트에 대한 후속 설명에 대해서도 마찬가지입니다.
또한 우리가 본 것처럼 나무가 나타나고 지금까지 말한 모든 것을 고려한 후 여기에서 중재자 역할, 세계 간의 연결 고리, 통합 원리를 수행한다는 사실을 부인할 수 없습니다. 그의 책에서 « 동양과 서양의 고대 신화 » Igor Mikhailovich Dyakonov는 V.N. 도끼 나무 후루푸역할 « 세계수와 우주의 중심 » ; 그러나 한편으로는 전설의 첫 번째와 두 번째, 다른 한편으로는 두 번째와 세 번째 부분을 연결하는 것이 바로 이 동기라는 것을 알 수 없습니다. 마을에 정착한 세 생물이 마을의 수직적 수평선을 세 개의 구조적 부분으로 나눈다는 점도 부인할 수 없다. 또 다른 한 가지는 세계 나무의 역할이 여전히이 모든 것에서 작동하지 않는다는 것입니다. 나무가 베어지기 때문에 특히 자르기 위해 자라는 것처럼 보이며 이에 대비합니다.
또한 전통적일 것 같지만 마을에 정착한 생물들은 오히려 신비스럽거나 기능이 있다. 뱀-뿌리-지하 세계-왜 우리는 악에 대해 이야기하고 있다고 확신을 가지고 말합니까? 본문에서는 뱀이라고 합니다. « 철자를 모르고 » , 그리고 이 정의는 마법사-캐스터의 목소리를 듣지 못하는 귀머거리 독사에 대해 말하는 시편 57편 5-6절의 친숙한 연관성으로 우리를 이끈다. 즉, 마법 주문에 순응하지 않아 마법의 힘이 큰 뱀입니다. 또한, 텍스트에서 극도로 경솔한 존재로 묘사된 처녀 릴리스는 매춘부일 가능성이 있습니다. 그리고 마지막으로 Akkadian 텍스트와 달리 Sumerian 텍스트에 따르면 결코 사악하지는 않지만 Enlil이 운명을 결정하고 필사자를 선호하기 위해 준 매우 강력한 생물 인 그의 병아리와 함께 Anzud 길가메쉬의 아버지 루갈반다. 따라서 이 생물들의 악은 Inanna가 숭배 대상을 만드는 데 필요한 나무에 감겨 있다는 사실에만 있습니까? 그러나 성급히 결론을 내리지 말자. Ninurta 신의 이름과 관련된 많은 수메르 문학 텍스트가 에피소드를 밝히는 데 도움이 됩니다. 이 전설 « 큰 광채의 주님... » , A. Gudea의 실린더에서 발췌 한 Ninurta가 Nippur로 돌아온 이야기와 여러 Sumero-Akkadian 기념물. 그들 모두는 수메르 신 Ninurta의 찬양과 관련이 있습니다. « 안김 » (Anu/heaven과 유사), 그는 Kura의 정복자라고 불리며 나무인 Anzud를 포함하여 전투의 전리품으로 마차를 장식하는 방법을 추가로 듣습니다. 후루푸, 머리가 7 개인 뱀 및 신화 동물과 괴물, 의인화 된 광물 및 의인화 된 나무의 세 가지 범주로 나눌 수있는 기타 생물.
여기에는 두 가지 중요한 사항이 있습니다. 1) Ninurta는 뱀, Anzund 및 나무의 승자입니다. 즉, 분명히 어떤 단계에서 한 영웅이 다른 영웅으로 대체되었습니다. 2) 나무의 역할 후루푸(할럽). 우리가 볼 수 있듯이, « 세계수 » , 세계 공간의 수직 및 수평 분할과 텍스트에서 그것을 묶는 기능의 매혹적이고 절대적으로 논쟁의 여지가없는 삼자 분할에도 불구하고. Ninurta의 모든 항목 트로피는 어떤 식 으로든 악의 정복자 인 영웅에 대한 그의 별명으로 반복적으로 강조되는 악의 운반자입니다. 죽임을 당한 후에는 악을 쫓아내는 물건이 되나니 이는 본문에도 명시되어 있느니라. 이것은 이고르 미하일로비치가 나무에 귀속시키는 것에 반대한 그의 비판 부분에서 절대적으로 옳았다는 것을 의미합니다. 후루푸세계 나무의 역할과 연구자들이 결론을 내릴 때 극도로 조심할 것을 촉구한 곳.
그러나 나무 자체와 나무로 만든 물건 모두 일종의 마법의 힘과 마법의 속성을 가지고 있다는 것도 분명합니다. 그리고 인간 삶의 매우 중요한 부분이라는 것이 밝혀졌습니다. « 세속적인 일 » 한편으로는 영웅적인 행위를 구성하고 다른 한편으로는 매우 의심스러운 것으로서 아마도 단순히 주술을 행하는 것과 같은 마술적인 행동을 구성합니다. Akkadian 서사시의 힌트와 암시는 푸꾸그리고 미쿠. 여성과 어린 소녀들이 이러한 물건에 대한 증오도 이해할 수 있습니다. 아마도 Utu의 조용한 거부는 이해할 수도 있습니다. 결국 그는 정의, 정화 및 진실의 신, 사람들의 심판자입니다. 동지들에게 그렇게하도록 강요하는 길가메쉬의 행동의 본질은 제가 여러 작품에서 보여 주려고했던 모성과 다산의 생각과 반대입니다. 뱀과 Anzud, 처녀 Lilith도이 주제와 밀접하게 연결되어 있으며 통치자에게 합당하지 않은 행동과 표현 형태와 함께 세계를 지배하는 방법을 찾는 것과도 밀접하게 관련되어 있습니다. 아마도 그것이 수메르 전설의 길가메시가 필멸의 존재이고 그가 죽은 후에 지하 세계의 심판관이 되지만 받지 못하는 이유일 것입니다. « 영생 » , 그는 그렇게 노력하고 그의 대립 Ziusudra-Atrahasis가 달성합니다.
안에 « 이야기의 지상 부분 » 따라서 세 가지 주요 주제가 있습니다. ㅏ)사악한 마법의 힘의 추방, 그들로부터의 해방; 비)영웅의 행위; V)통제되지 않는 마법으로 인한 문제, 마법으로 인한 문제. Enkidu의 죽음이 이러한 사건과 어느 정도 관련되어 있는지 우리 텍스트의 내용만으로 판단하면 금지 위반으로 인한 죽음의 주제, 지구 또는 Kur에 의해 그를 붙잡는 주제는 매우 전설의 이 세 번째 부분에서 다시 한 번 (열 번째로! ) 세 부분으로 나뉩니다. 1) 길가메쉬의 명령; 2) 길가메쉬의 기도와 탄식. 친구와의 데이트 요청; 3) 지하 세계의 질서에 관한 이야기.
지하 세계에서 행동하는 방법에 대한 Gilgamesh의 조언은 다른 텍스트와 관련하여 우리에게 흥미 롭습니다. « 소녀와 여자» . Gir5 의미 « 여행자, 방랑자 » , 점등. « 가고 있다 » (작업의 맥락에서 그는 죽은 자의 영으로 밝혀졌습니다). Gilgamesh의 지시에 따르면 Enkidu는 밝은 색 옷을 입어서는 안됩니다. 기라. 놀랍게도 명령을 어긴 엔키두의 행동과 전설 속 소녀가 떠돌이 소녀의 도착을 준비하는 모습이 일치한다. 소녀는 희생의 기름(기름)을 준비하고 엔키두는 희생의 기름을 자신에게 바릅니다. 소녀는 방문자를 위해 몇 가지 항목(고삐, 채찍, 머리띠 등)을 준비하고 Enkidu는 창과 층층 나무 막대를 집어 들었습니다. 그러나 소녀는 더 많은 맥락에서 알 수 있듯이 장례식을 준비하고 있습니다. 그녀는 그가 진정되도록이 방황하는 정신을 묻어 야합니다. 이 글은 장례 애가 연작의 한 부분으로, 상례와 밀접한 관련이 있다. 우리의 텍스트는 어떻습니까? 이 부분은 장례식에 대한 가려진 설명입니까? 그렇다면 우리 작업에서 그녀의 존재는 적절했지만 내 가정이 입증되었다고 생각하지 않습니다.
내세에 대한 Sumero-Akkadian 견해에 대해 이야기 할 때 원칙적으로 그들은 Ishtar의 하강에 관한시의 지하 세계에 대한 설명과 Gilgamesh 서사시의 해당 구절을 참조하여 낙담, 공포 및 그들을 통해 빛나는 절망적 인 단조 로움. 우리 역사에서 Enkidu의 이야기의 첫 번째 부분은 그러한 아이디어와 완전히 일치하며, 아마도 무형의 사람들의 고통에 대한 설명의 확장과 전투에서가 아니라 예기치 않게 사망 한 사람들과 아마도 불행한 사람들과 함께 악화되었을 것입니다. , 그들을 위해 장례식을 치르지 않고 ( « ... 돌봐줄 사람이 없는 사람의 정신, 본 적 있나요? » ).
그러나 여기에 특별히주의를 기울이고 싶은 세 가지 조항이 있습니다. 전성기의 고인의 운명, 태어난 (사산) 아기의 운명과 불에 타는 운명입니다. 불에 탄 자에게는 귀신이 없고 다만 그 연기가 하늘로 올라가나니 이것은 모든 방황하는 영혼, 유령, 반영과 대조됩니다. 사람이이 현상을 아주 명확하게 관찰하고 조사 할 수 있다면 유령 정신과 같은 영혼에 대한 놀라운 지식입니다. 더욱이, 한창 때 죽었고, 분명히 흠이 없는 사람(그는 적어도 불모의 맥락에서 나열된다는 점에서 275-277행에 언급된 소년과 소녀와는 다소 다릅니다)이 거기에 누워 있습니다. « 신들의 침대는 어디에 » 죽은 (또는 태어나지 않은) 아기가 장난치는 동안 « 꿀과 좋은 감람나무가 있는 금과 은상 주위에 » . 또 하나, 그리고 얼마나 깊은 신화이고 그 뒤에 얼마나 많은 감각, 열망, 그리고 이론적으로 공식화되지는 않았지만 시인의 직감으로 표현되는 강력한 개념으로 정확하게 이러한 조항으로 작업을 완료 할 수 있습니다!
그리고 Akkadian 사제 (또는 Joy의 편집자)가 일부 음모 불일치를 고려하지 않고 Gilgamesh에 대한 Akkadian 서사시와 같은 중요한 세계관 작업에 수메르 전설의이 세 번째 부분을 첨부해야한다는 것을 이미 분명히 알게되었습니다. 외부 논리에 따라 감히 편집하지 않음 사건: 다른 내부 논리와 결코 이데올로기 적 및 정치적 고려 사항이 그들을 인도하지 않았지만 더 깊은 이유-이 경우 수메르 텍스트는 신성한 것으로 인식되어야했습니다.

V. K. 아파나세바

S.N. Kramer는 1958년에 "Gilgamesh와 나무"라는 조건부 제목으로 시의 첫 부분을 출판했습니다. 후루푸" (센티미터. 크레이머 S.N. Gilgames와 huluppu-tree // AS. 1938. 10호). 출판된 텍스트를 포함한 수메르 우주론에 대해서는 다음을 참조하십시오. 같은 저자. 수메르 신화. 필라델피아, 1944년, 30쪽 이하; 같은 저자. 역사는 여름에서 시작됩니다. 뉴욕, 1959. P. 171.

시의 두 번째(거의 세 번째) 부분의 수메르어 버전 번역은 Gadd에 의해 이루어졌습니다. (가드씨.제이. Gilgamesh의 서사시, 태블릿 XII // RASS. 트리플 엑스. P.127-143). 별도의 발췌본도 Langdon( 랭던성. Gilgamesh의 수메르 서사시 // JRAS. 1932. P. 911 - 948).

따라서 I. M. Dyakonov는 Gilgamesh 서사시의 전체 텍스트 초판에서 표 XII가 "Nineveh 버전의 텍스트에 기계적으로 첨부된 고대 수메르 노래 "Gilgamesh and the Willow"의 일부를 문자 그대로 번역한 것을 나타냅니다. " 서사시의 (이미 원래이 버전에서 XI 노래의 결말이었던 결론 이후) "(The Epic of Gilgamesh (모든 것을 본 사람에 관한) / Acc. I.M. Dyakonov에서 번역됨. M. - L., 1961. P. 119), 이 추가가 8세기 말에 이루어졌다는 많은 연구자들의 의견에 추가로 합류합니다. 문학 및 종교 텍스트의 유명한 수집가이자 필사자 인 특정 아시리아 사제 Nabuzukupkenu에 의해 (ibid., p. 123, note 10). 이를 바탕으로 I.M. Dyakonov는 XII 표를 생략했습니다(예를 들어, Library of World Literature. T. I. Poetry and Prose of the Ancient East. M. V. K. Afanas'eva 및 I. M. Dyakonov, M., 1981, p. 194 참조). 서사시의 다른 출판사에서는 허용되지 않았습니다.

Shafer A. 길가메스 서사시 태블릿 XII의 수메르 소스. 디스 동양학. 대학 펜실베니아의. 1963. 앤아버, 마이크로필름 63-7085.

부분적으로 그리고 매우 간결하게, 기념비의 해석은 텍스트의 시적 번역에 대한 의견에서 제가 설명합니다. "처음부터"를 참조하십시오. 수메르 시집 / V.K. 번역, 주석, 사전. Afanasyeva. Spb., 1997. 추가 텍스트 참조는 이 판에 있습니다. 필사 및 문법 해설이 포함된 시의 첫 부분 출판에 대해서는 다음을 참조하십시오. Afanaseva V.K.길가메시와 글립틱 삽화 // VDI에 대한 수메르 노래. 1962. 1호. S. 74 - 93.

Kramer는 Enki가 지하 세계의 의인화인 뱀 괴물 Kur와 싸우고 Ereshkigal을 풀어주기 위해 항해하고 있다고 제안했습니다(AS. 10. C. 3–4, 37 참조, 또한 참조). 크레이머. Sumerian Mythology…

Afanaseva V.K.수메르 문학 텍스트의 해석 문제 // Hermitage Readings. V.G를 기리며 루코닌. SPb., 1996. S. 114 - 120; 아파나시에바 V. Antiken Denken oder aus dem Blickwinkel des Dichters // 고대 근동의 지적 생활에 대한 근거와 근거. 43일에 발표된 논문. R.A.I. 프라하, 1996년 7월 1일 – 5일. 프라하, 1998. C. 19 – 28 , 대형 원형 차단기 및 소형 칩퍼의 앞뒤, "거북이처럼" 무너지고 배의 뱃머리와 선미에서 마치 늑대처럼 성난 사자. 아이돌 돌과 악마와 유추 없음 축제, 텍스트의 초판에서 가정했듯이 (VDI. 1962. No. 1. S. 89. Note 13 참조) 여기에 없습니다.

특징적으로 Inanna는 Enki와 정확히 같은 방식으로 역사에 소개되며 이름으로 불리지 않고 텍스트의 다음 줄에 나타납니다. Enki - "그, 아버지" 그리고 Enki만; Inanna - "말에 순종하는 아내, Ana." 수메르 문학의 전형적인 문체 장치.

따라서 길가메쉬가 매는 벨트의 무게는 50분, 즉 25kg, 추가- ​​"그는 30 셰켈처럼 50 분을 만들었습니다", 즉. 이 무기는 그에게 매우 쉽고 마치 힘들이지 않고 착용합니다. Gilgamesh의 청동 도끼의 무게는 "7구 7분"입니다. 350kg 이상.

S. Smith는 다음과 같이 제안했습니다. 푸꾸그리고 미쿠- 대부분 영적인 악기(참조. 스미스 에스. // 라스. 트리플 엑스. P.153). "드럼과 드럼스틱"이라는 의미는 S.N. Kramer (Sumerian Mythology ... P. 34: also JAOS. 64. P. 20), 이 의견은 많은 동료, 특히 I.M. Dyakonov.

클라인 J. Gilgamesh Epic // Memorial Volume fur Jacobsen(인쇄본)의 "Opression of Uruk" 에피소드에 대한 새로운 시각. Klein은 그의 작업에서 Akkadian 서사시의 첫 구절을 인용하면서 Gilgamesh가 빼앗은 첫날밤의 권리에 대한 이전의 가정이 의심스러운 것 이상이라는 것을 당연히 의심합니다. 그러나 ina pukkisu teburu -usu - "그의 공(게임) 때문에 그의 동료들은 (지속적으로) 흥분된다"("The Epic of Gilgamesh", pl. I, II, 10)라는 문구에 대한 그의 번역은 나에게 심지어 더 의심스럽다. 따라서 나는 전자를 고수하는 것을 선호합니다- "그의 모든 동지들은 드럼에 서 있습니다"( "The Epic of Gilgamesh", p. 8 참조).

것이 가능하다 푸꾸그리고 미쿠예를 들어 멋진 마법 속성을 가진 Ninurta의 이름 인 Sharur와 같은 마법 개체의 고유 이름입니다.

Klein에 대한 나의 이의 제기 중 하나: 언급과 관련된 장소 푸꾸그리고 미쿠, 어둡고 수메르 전설과 Akkadian 서사시 모두에서 수수께끼에 싸인 것처럼 보이며 일종의 과묵함이 있습니다. 수메르 텍스트가 스포츠를 다루는 경우, 예를 들어 Shulgi의 텍스트에서와 같이 "나는 어머니의 자궁에서 나온 영웅, 왕입니다 ..."와 같이 다양한 종류의 경쟁을 다루는 경우 그의 스포츠 기록은 그렇지 않습니다. 공개적으로 만 맛이 있고 다채롭고 표현력이 풍부한 세부 사항이 있습니다 ( "처음부터": "나는 어머니의 자궁에서 나온 영웅, 왕입니다!", pp. 247-250 참조).

쿠퍼 J.S. Ninurta가 Nippur로 돌아옴. Roma, 1978. 부록 A: Ninurta의 전리품, 매우 자세하게 설명되어 있습니다. 표를 포함하여 존재와 물질이 다시 작성되고 그룹화되며 우승자는 Ninurta입니다.

아마도 Gilgamesh는 Ninurta를 대체했을 것입니다. 신을 영웅으로 대체하는 것이 플롯의 전통적인 변형일 뿐만 아니라 Ninurta(Gudea? - BC 2123)의 이야기와 연대를 측정할 가능성도 있기 때문입니다. 영웅의 교체와 Gilgamesh와 Enkidu의 수메르 텍스트 편집은 Ur의 III 왕조 기간에 발생한 것으로 보입니다.

Afanaseva V.K.고대 동양의 다산 의식의 마술 // B.B.를 기념하는 암자 독서. Piotrovsky. SPb., 1998. S. 3 - 9; 아파나시에바 V.이론적 근거와 비합리적 ... (참고 문헌 참조) 및 기타 여러 조항 몇 가지 조항을 매우 간략하게 반복하겠습니다. 나는 민속 자료와 연관성을 바탕으로 이미 제안했습니다. 이 드럼은 마법적이고 그것에 맞춰 춤추는 사람들은 철자 공식을 모르기 때문에 멈출 수 없습니다. Gilgamesh가 분명히 가지고 있는 것과 같은 권한을 가지고 있지 않습니다. 이 가정은 이미 우리를 마법 의식의 원과 마법의 힘, 마법의 힘에 대한 아이디어로 이끌고 있습니다. 이 행사의 참가자들은 확실히 엑스터시 상태에 있으며 이것이 사랑하는 사람들을 걱정하는 것입니다. 그러나 일반적으로 그러한 상태는 원래 행동과 관련이 있으며 일종의 부자연 스러움이있는 일종의 원래 의식에 대해 이야기하고 있다고 가정 할 수 있습니다. 그러한 행동은 사람이 자신의 육체를 "떠나고"외부에서 자신을보기 시작할 때 그러한 특별한 상태를 달성하기 위해 "비밀의 힘, 비밀 지식"을 달성하기 위해 수행됩니다. 자연과 초자연적 지식의 더 높은 힘에 대한 구조와 획득 능력. 일반적으로 이러한 의식에는 수렴하는 사람들의 임무가 개념에 에너지를 낭비하는 것이 아니라 성 에너지를 다른 영역으로 철수하는 일종의 "자발적 연소"인 비정상적인 성관계가 동반됩니다. 그리고 수메르의 전설과 아카디아의 서사시가 조용하고 공개되기 때문에 Ishtar의 비난과 그녀에 대한 그러한 증오가 있기 때문에 그다지 많이 언급되지 않는 것은이 현상인 것 같습니다 (Gilgamesh가 비난하는 것은 아무것도 아닙니다. 그녀의 연인들의 마법 같은 변신 - 말, 거미, 사자, 새). 이 모든 행동은 다산 의식과 "생육하고 번성하라"는 언약의 특징이 그다지 많지는 않지만 반대되고 적대적이므로 드럼의 불안과 증오가 있습니다.

Kramer S.N. The GIR5 and Ki-sikil, A New Sumerian Elegy // ANES in Memory of J.J. Finkelstein. 1977. P. 139 - 142.

B. Alster가 보여준 것처럼 이 텍스트는 "Edinna, Usagga"(참조. 알스터비. Edin-na-u-sag-ga. Keilschritliche 문학. B., 1986. S. 19 – 37).

"숨겨진 단어를 공개하겠습니다"(p. 92), "이쉬타르의 강림" 및 탭의 34~45행을 참조하십시오. VII "길가메시 서사시"(pp. 162 - 163), 거의 문자 그대로 첫 번째 설명을 반복합니다. 우리는 Nergal과 Ereshkigal의 전설(p. 82)과 잘 확립된 전통을 나타내는 다른 많은 작품에서 동일한 진부한 표현을 만난다.

에디션에서 복사한 텍스트: 아파나시예프 VC.수메르인의 우주론적 사상에 비추어 본 길가메시, 엔키두, 지하세계의 전설 // 고대사 공고 2호, 2000, pp. 53 - 63.

Gilgamesh에 대한 별도의 수메르 이야기가 수집되어 Akkadian 서사시에서 신중하게 처리되었습니다. 위대한 서사시의 세 가지 버전이 살아 남았습니다. 가장 오래된 것은 고대 바빌로니아 5개의 테이블 조각이 보존된 버전 - 두 번째, 세 번째, 네 번째, 다섯 번째 및 열 번째, 유명한 마이스너 테이블대영 박물관에 보관되어 있습니다. 그것들은 18세기와 17세기로 거슬러 올라갑니다. 기원전 즉, 그러나 분명히 텍스트는 기원전 III 밀레니엄의 마지막 3 분의 1로 거슬러 올라갑니다. 이자형.

기원전 2천년 후반으로 거슬러 올라가는 꽤 많은 조각들도 발견되었습니다. 이자형. 이것은 나중에 이른바 주변기기버전은 중동 전역에 널리 퍼졌습니다. Sumer 영토에서 Enkidu의 질병에 대해 알려주는 Ur의 서판이 발견되었습니다. 북부 시리아의 Emar에서 13세기 도서관이 발굴되었습니다. 기원전 e., Peripheral 버전의 네 번째 및 여섯 번째 테이블을 포함합니다. 므깃도(하이파 근처)에서 14세기 조각이 발견되었습니다. 기원전 즉, Enkidu의 꿈과 Gilgamesh와의 대화를 설명합니다. Boghazkei(기원전 1400년경)의 히타이트 왕국 기록 보관소에서 이 시의 많은 단편이 발견되었으며 전체 주변 버전이 히타이트 및 후르 언어로 번역되었습니다. Urartu 왕국 영토에서 발굴하는 동안 기원전 8 세기로 거슬러 올라가는 Elamite 번역에서시의 세 조각이 발견되었습니다. 기원전 이자형.

길가메시 서사시의 가장 완전하고 최종적인 버전은 니네베아시리아 왕 아슈르바니팔(기원전 7세기)의 도서관에서 11개의 표로 구성된 약 10개의 시가 발견된 도시의 이름을 딴 버전. 이 버전은 Old Babylonian 버전을 편집하여 일부 단어와 표현을 대체한 학식 있는 "캐스터" Sinlikiunninni에 의해 편집된 것으로 여겨집니다. 8세기 말 기원전 이자형. 아시리아 서기관 Nabuzukupken은 Nineveh 버전에 열두 번째 테이블을 추가하여 지하 세계에서 Enkidu의 모험에 대해 이야기합니다. 그것은 신화 "Gilgemesh, Enkidu 및 지하 세계"의 수메르 두 번째 부분에서 문자 그대로 번역되었으며 불멸을 찾는 주제를 계속하지만시의 구성과 관련이 없습니다.

I. M. Dyakonov의 번역본으로 "모든 것을 본 사람에 대하여..."( "길가메시 서사시")라는 시가 출판되었습니다. 본문은 니네베에 있는 아슈르바니팔 도서관 발굴 중에 발견된 점토판에 따라 여러 부분으로 나뉩니다. 별표(*)는 Ashurbanipal의 도서관 텍스트에서 누락되어 다른 텍스트 사본에서 복원된 구절을 표시합니다.

표 I

미래의 왕도 그런 것을 짓지 않을 것입니다.

일어나 우루크의 성벽을 걸어라.

기초를 보고 벽돌을 느껴보세요.

그의 벽돌이 타지 않았습니까?

그리고 성벽은 일곱 현자가 쌓지 않았습니까?

그는 모든 사람보다 크시며

그는 3분의 2는 신이고 3분의 1은 인간이다.

그의 몸매 이미지는 비교할 수 없을 정도로,

그는 우루크의 성벽을 높입니다.

투어처럼 고개를 들고 난폭한 남편,

그의 모든 동지들은 드럼 위에 서 있습니다!

침실에서 우루크 사람들은 두려워합니다.

“길가메쉬는 아버지에게 아들을 남기지 않을 것이다!

울타리가 쳐진 우루크의 양치기 길가메쉬인가,

그는 우루크의 아들들의 양치기인가,

강력하고 영광스럽고 모든 것을 이해합니까?

종종 그들의 불평은 신들에게 들려졌다.

하늘의 신들이 우루크의 영주를 불렀다.

“당신은 머리가 투어처럼 들리는 폭력적인 아들을 만들었습니다.

전투에서 누구와도 비교할 수 없는 무기, -

그의 모든 동지들은 드럼 위에 서서,

Gilgamesh는 아들을 아버지에게 맡기지 않을 것입니다!

낮과 밤이 날뛰는 육체:

그는 울타리가 쳐진 우루크의 양치기인가,

그는 우루크의 아들들의 양치기인가,

강력하고 영광스럽고 모든 것을 이해합니까?

어머니 길가메쉬는 처녀를 떠나지 않을 것이며,

남편과 약혼한 영웅의 잉태!”

Anu는 종종 그들의 불평을 들었습니다.

그들은 위대한 아루라를 불렀다.

"아루루, 당신은 길가메쉬를 만들었고,

이제 그를 위한 모습을 만드십시오!

그의 용기가 길가메시와 같을 때,

그들이 경쟁하게 놔두고 우루크를 쉬게 하라.”

아루루는 이 말을 듣고

그의 온 몸은 양털로 덮여 있고,

여자답게 머리를 감고

두꺼운 빵 같은 머리카락;

그는 사람도 세상도 알지 못했다.

그는 Sumukan과 같은 옷을 입고 있습니다.

남자는 사냥꾼이다

물웅덩이 앞에서 그를 만난다.

첫째 날 둘째 셋째 날

물웅덩이 앞에서 그를 만난다.

사냥꾼은 보았다-그의 얼굴이 바뀌었다.

그는 소와 함께 집으로 돌아갔다.

겁먹고, 조용하고, 그는 벙어리였고,

그의 가슴에는 슬픔이 있고 그의 얼굴은 어두워지며

그리움이 그의 자궁에 들어갔다

먼 길을 가면서 그는 얼굴처럼 되었다.

사냥꾼은 입을 벌리고 아버지에게 말합니다.

“아버지, 산에서 온 어떤 사람이,

하늘에서 온 돌처럼 그의 손은 강하고-

나는 구멍을 파고 그는 그것을 채울 것입니다.

그의 아버지는 입을 열어 사냥꾼에게 말했습니다.

“내 아들 길가메쉬는 우루크에 살고 있다.

그보다 강한 사람은 없다

온 땅에 그의 능하신 손이

가서 그에게 얼굴을 돌리고

그에게 인간의 힘에 대해 말하십시오.

그가 너에게 창녀를 준다면 그녀를 데리고 오너라.

강력한 남편처럼 그의 여자가 이길 것입니다!

그가 물웅덩이에서 동물들에게 물을 줄 때,

그녀를보고 그는 그녀에게 다가 갈 것입니다-

사막에서 그와 함께 자란 동물들이 그를 떠날 것이다!

그는 아버지의 충고에 따랐다.

사냥꾼은 길가메쉬에게 갔고,

여행을 떠나 우르크로 발을 돌렸다.

길가메쉬 앞에서 그는 한마디 했다.

“산에서 올라온 사람이 있는데

온 땅에 그의 능하신 손이

하늘에서 내려온 돌처럼 그의 손은 강하다!

그는 모든 산들을 영원히 헤매며

끊임없이 짐승과 함께 물 주는 곳으로 붐비고,

끊임없이 발걸음은 급수 장소로 향합니다.

나는 그를 두려워하고 감히 접근하지 않습니다!

나는 구멍을 파고 그는 그것을 채울 것입니다.

내가 덫을 놓을게 - 그는 그들을 찢어버릴거야

내 손에서 짐승과 대초원의 생물을 인도합니다.

그는 내가 대초원에서 일하는 것을 허락하지 않습니다!”

사냥꾼인 길가메쉬가 그에게 말합니다.

“가거라, 나의 사냥꾼이여, 창녀 샴하트를 데려오너라.

그가 물웅덩이에서 동물들에게 물을 줄 때,

그녀가 그녀의 옷을 찢고, 그녀의 아름다움을 드러내게 하세요, -

그녀를보고 그는 그녀에게 다가 갈 것입니다-

사막에서 그와 함께 자란 동물들이 그를 떠날 것이다.

사냥꾼이 갔고 창녀 Shamkhat가 그를 데려갔습니다.

길을 가다, 길을 가다

사흘째 되는 날 그들은 합의된 장소에 도착했다.

매복한 사냥꾼과 창녀 -

하루 이틀 물가에 앉아 있습니다.

동물들이 와서 물웅덩이에서 물을 마시고

생물들이 오고, 마음은 물로 기뻐하고,

그리고 고향이 산인 엔키두,

가젤과 함께 그는 약초를 먹고,

물웅덩이로 몰려드는 동물들과 함께,

피조물과 함께 마음은 물로 기뻐합니다.

Shamhat은 야만인을 보았고,

대초원 깊숙한 곳에서 온 남편 투사 :

“여기 있습니다, Shamkhat! 가슴을 펴라

당신의 부끄러움을 폭로하고 당신의 아름다움이 닥치게 하십시오!

그가 당신을 볼 때, 그는 당신에게 올 것이다 -

당황하지 말고 숨을 쉬어

옷을 펴고 눕히십시오!

그에게 즐거움을 줘, 여자의 일, -

광야에서 그와 함께 자란 짐승들이 그를 떠날 것이며

그는 열렬한 욕망으로 당신에게 매달릴 것입니다.

Shamhat은 가슴을 열고 부끄러움을 드러냈습니다.

당황하지 않고 숨을 쉬고

그녀는 옷을 풀고 그 위에 누웠다.

그녀는 그에게 기쁨을 주었고, 여자의 일을,

그리고 그는 열렬한 욕망으로 그녀에게 매달렸습니다.

6일이 지났습니다. 7일이 지났습니다.

지칠 줄 모르는 Enkidu는 창녀를 알고있었습니다.

그가 애정에 만족했을 때,

그는 짐승에게 얼굴을 돌렸다.

가젤들은 엔키두를 보고 도망쳤다.

대초원 동물은 그의 몸을 피했습니다.

엔키두는 벌떡 일어섰고, 그의 근육은 약해졌습니다.

그의 다리는 멈추고 그의 동물들은 떠났습니다.

Enkidu는 사임했습니다. 그는 이전과 마찬가지로 실행하지 않았습니다!

그러나 그는 더 똑똑해지고 이해력이 깊어졌습니다.

그가 돌아와서 창녀의 발치에 앉았다.

그가 창녀의 얼굴을 들여다보며

음녀가 하는 말은 귀가 듣는다.

창녀가 엔키두에게 말합니다.

“당신은 아름다워요, 엔키두, 당신은 신과 같습니다.

왜 동물들과 함께 대초원을 돌아다니나요?

울타리가 쳐진 우루크로 안내해 드리겠습니다.

밝은 집, 안우의 거처로,

그리고 투어처럼 사람들에게 그 힘을 보여줍니다!”

그녀는 말했다-이 말은 그에게 즐겁습니다.

그의 현명한 마음은 친구를 찾고 있습니다.

Enkidu는 창녀인 그녀에게 말합니다.

“자, Shamhat, 데려와

성자의 빛나는 집, 아누의 거처로,

길가메쉬가 완벽한 힘을 발휘하는 곳

그리고 투어처럼 사람들에게 그 힘을 보여줍니다.

내가 그를 부르겠다, 자랑스럽게 말할 것이다.

내가 우르크 한가운데서 외칠 것이다: 나는 강하다.

운명을 바꿀 수 있는 건 나뿐이야

대초원에서 태어난 사람은 그의 힘이 큽니다!”

"이리 와, 엔키두, 얼굴을 우루크로 돌려라.

Gilgamesh가 어디에 있는지 - 나는 진정으로 알고 있습니다.

가자 엔키두여 울타리가 쳐진 우르크로

사람들이 왕실 드레스를 자랑스럽게 여기는 곳,

어느 날이든 그들은 휴일을 축하합니다.

심벌즈와 하프가 울리는 곳,

그리고 창녀들. 영광스러운 아름다움:

풍만함 가득-그들은 위로를 약속합니다-

그들은 밤의 침대에서 위대한 사람들을 데려갑니다.

엔키두, 너는 인생을 모른다.

나는 길가메쉬에게 내가 신음하는 것이 기쁘다는 것을 보여주겠다.

그를 봐, 그의 얼굴을 봐 -

그는 용기와 남성적인 힘으로 아름답다.

온 몸에 풍만함을 전하는,

그는 당신보다 더 많은 힘을 가지고 있습니다

안식은 낮과 밤을 알지 못한다!

엔키두야, 너의 오만함을 길들여라.

Gilgamesh - Shamash는 그를 사랑하고,

Anu, Ellil 및 Ea는 그를 깨달았습니다.

당신이 산에서 여기 오기 전에

Gilgamesh는 Uruk에서 꿈에서 당신을 보았습니다.

길가메쉬는 일어나서 꿈을 해석했다.

그는 어머니에게 이렇게 말합니다.

“어머니, 저는 밤에 꿈을 꾸었습니다.

그 속에서 하늘의 별들이 나에게 나타났고,

그것은 하늘에서 돌처럼 내게 떨어졌다.

그를 키웠어 - 그는 나보다 강했어

나는 그것을 흔들었다 - 나는 그것을 떨쳐낼 수 없다,

Uruk의 가장자리가 그에게 상승했습니다.

백성들이 그에게 모여들고

모든 남자들이 그를 둘러쌌다.

모든 동지들이 그의 발에 입을 맞추었습니다.

나는 아내에게 매달리면서 그와 사랑에 빠졌습니다.

그리고 나는 그를 당신의 발로 인도했습니다.

나랑 비교했잖아."

길가메쉬의 어머니는 현명하고 모든 것을 알고 주인에게 말합니다.

“하늘의 별처럼 나타나신 분,

하늘에서 돌처럼 당신에게 떨어진 것은-

당신은 그를 키웠고 그는 당신보다 강했습니다.

당신은 그것을 흔들었습니다 – 그리고 당신은 그것을 떨쳐낼 수 없습니다,

나는 그와 사랑에 빠졌고, 그가 아내에게 매달리면서

그리고 당신은 그를 내 발로 인도했습니다.

나는 그를 당신과 비교했습니다-

든든한 파트너, 친구의 구세주,

온 땅에 그의 능하신 손이

하늘에서 온 돌처럼 그의 손은 강하고-

너는 네 아내에게 매달리듯이 그를 사랑할 것이다.

그는 친구가 될 것이고 당신을 떠나지 않을 것입니다-

이것이 당신의 꿈의 해석입니다.”

“어머니, 나는 다시 꿈을 꾸었습니다.

울타리가 쳐진 우루크에서 도끼가 떨어지고 사람들이 붐볐습니다.

Uruk의 가장자리가 그에게 상승했습니다.

온 지역이 그를 대적하여

사람들이 군중 속에서 그에게 모여든다.

나는 아내에게 집착하면서 그와 사랑에 빠졌고,

그리고 나는 그를 당신의 발로 인도했습니다.

나랑 비교했잖아."

Gilgamesh의 어머니는 현명하고 모든 것을 알고 있으며 아들에게 말합니다.

Ninsun은 현명하고 모든 것을 알고 있으며 Gilgamesh에게 말합니다.

"그 도끼에서 당신은 한 남자를 보았습니다.

너는 네 아내에게 매달리듯이 그를 사랑할 것이다.

나는 그를 당신과 비교할 것입니다-

친구의 구세주인 동반자가 올 것이라고 강인하게 말했습니다.

온 땅에 그의 능하신 손이

하늘에서 내려온 돌처럼 그의 손은 강하다!”

Gilgamesh는 그녀의 어머니에게 말합니다.

"만약에. Ellil이 명령했습니다-고문을 일으키십시오.

내 친구를 내 조언자로 삼고

내 친구의 조언자가 되게 해주세요!”

이것이 그가 꿈을 해석한 방법입니다.

Shamhat은 Enkidu에게 Gilgamesh의 꿈을 말했고 두 사람은 사랑에 빠졌습니다.

표 II

정렬="센터"> 7세기 훔바바 기원전. (영국 박물관)

체스는 엔키두를 사람들에게 데려왔고, 그에게 술을 주고, 먹이를 주고, 아름다운 옷을 입히고, 밤에는 사자로부터 양 떼를 지키며 목자들과 함께 살기 시작했습니다. 그러나 어느 날 그는 Gilgamesh를 만났고 현명한 Ninsun이 예측 한대로 모든 일이 일어났습니다. 첫째, 영웅들이 다투고 전투에 모였으며 지구상에서 이와 같은 전투는 없었습니다. 그들은 오랫동안 싸웠지만 서로를 이길 수 없었다. 그러나 그들은 포옹을 하고 친구가 되었다. Gilgamesh는 Enkidu를 그의 어머니에게 소개하고 그를 그의 형제라고 불렀습니다.

시간이 지날수록 엔키두는 점점 슬퍼졌다. Gilgamesh는 그의 새로운 친구에게 그가 그리워하는 이유에 대해 질문하기 시작했고, 그는 그토록 폭력적이고 억제할 수 없는 세력이 도시에서 낭비되었을 때 미안하다고 대답했습니다.

즉시 Gilgamesh는 지구에서 모든 악을 추방하기 시작하고 Humbaba라는 사악한 괴물이 사는 산에서 시작한다고 제안했습니다 (이것은 괴물의 Akkadian 이름이며 Sumerians 사이에서 Huwava로 들립니다). Enkidu는 이 전투의 세력이 불평등할 것이라고 경고하고 Humbaba는 인간에게 패배할 수 없지만 Uruk의 통치자는 이미 불타고 있으며 지금은 멈출 수 없습니다.

친구들은 캠페인을 준비하기 시작했고 마스터는 그들을 위해 무기, 전투 축, 단검 및 곤봉을 캐스팅했습니다. 우루크 사람들의 의회가 모여서 길가메쉬를 만류하려 했으나 그것이 소용이 없음을 보고 그를 축복하였다. 왕은 샤마스 신에게 기도했고 그들은 출발했습니다.

표의 시작 부분에 Nineveh 버전이 누락되었습니다. 설형 문자가있는 작은 조각을 제외하고는 Old Babylonian 버전에서 소위 말하는 에피소드를 포함하는 약 135 줄입니다. 펜실베니아 테이블- 다음과 같이 표기합니다.

* “... Enkidu, 일어나, 내가 당신을 이끌 것입니다

* Eane의 사원, Anu의 거처,

* 길가메쉬가 행동으로 완벽한 곳.

* 그리고 당신은 당신 자신처럼 그를 사랑할 것입니다!

* 양치기 침대에서 땅에서 일어나십시오!

* 그녀의 말을 듣고, 연설을 받아들이고,

* 여자의 충고가 그의 마음에 스며들었다.

* 천이 찢어지매 한 사람이 옷을 입히고

* 그녀는 두 번째 천으로 옷을 입었습니다.

* 아이처럼 손을 잡고 이끌며

* 양치기의 진영으로, 소 우리로.

* 거기에 목자들이 모여들었고,

그들은 그를 바라보며 속삭였다.

"그 남자는 길가메쉬와 같은 외모를 가지고 있습니다.

키는 작지만 뼈는 강합니다.

맞습니다, 대초원의 후손 인 Enkidu는

온 땅에 그의 능하신 손이

하늘에서 내린 돌같이 그의 손은 강하니라

* 그는 동물의 젖을 빨았다!”

* 그들이 그 앞에 놓인 빵 위에,

* 부끄러워, 그는 외모와 외모 :

* 엔키두는 빵을 먹을 줄 몰랐고,

* 독한 술을 마시도록 훈련받지 않았습니다.

* 창녀가 입을 열어 엔키두에게 다음과 같이 알립니다.

* “빵을 먹어라, 엔키두, - 그것이 삶의 특징이다.

* 식커를 마셔라 - 세상은 운명이다!”

* 엔키두는 빵을 배불리 먹었다.

* 그는 독주 일곱 병을 마셨습니다.

* 그의 영혼은 뛰쳐나와 산책을 했고,

* 그의 마음은 기뻐했고 그의 얼굴은 빛났다.

* 그는 털이 많은 몸을 느꼈고,

* 기름을 바르사 사람과 같이 되사

* 옷을 입고 남편처럼 되었다.

* 그는 무기를 들고 사자와 싸웠다 -

* 목자들은 밤에 쉬었습니다.

* 사자가 이겼고 그는 늑대를 길들였습니다 -

* 위대한 목자들은 잠을 잤습니다.

* Enkidu - 그들의 경비, 경계 남편.

메시지는 Gilgamesh에 울타리가 쳐진 Uruk에 전달되었습니다.

* 엔키두는 창녀와 함께 재미에 빠졌고,

* 그는 올려다 보았고 사람을 보았습니다.

* 그는 창녀에게 다음과 같이 방송합니다.

* “Shamhat, 사람을 데려와!

* 그가 왜 왔습니까? 이름을 알고 싶어요!”

* 클릭, 남자의 창녀,

*그가 와서 그를 보았다.

* “오 남편이여, 어디로 서둘러 가십니까? 당신의 여정은 왜 어려운가요?

* 남자는 입을 열어 엔키두에게 다음과 같이 알렸다.

* “나는 혼인실에 부름을 받았고,

* 그러나 사람의 운명은 최고에 복종하는 것입니다!

* 바구니 벽돌로 도시를 로드하고,

* 도시의 음식은 웃음에 맡겨지고,

* 울타리 우루크의 왕만

* 부부의 평화는 가끔 열려있고,

* 울타리 우루크의 왕 길가메쉬에게만,

* 부부의 평화는 가끔 열려요, -

* 그는 약혼한 아내가 있습니다!

* 그랬다. 나는 말할 것입니다 : 그렇게하십시오

* 신들의 회의는 결정이다.

* 탯줄을 잘라서 심판을 받았다!”

* 어떤 사람의 말에 얼굴이 창백해졌다.

약 5개의 구절이 누락되었습니다.

* 엔키두가 앞에 있고 샴하트가 뒤에 있고,

Enkidu는 울타리가 쳐진 Uruk의 거리로 나갔습니다.

"최소한 30명의 강자를 지명하십시오, 나는 그들과 싸울 것입니다!"

그는 혼인의 평화로 가는 길을 막았다.

Uruk의 가장자리가 그에게 상승했습니다.

온 지역이 그를 대적하여

백성들이 그에게 모여들고

남자들이 그의 주위에 모여들었다.

약한 사람들처럼 그의 발에 키스하십시오.

"지금부터 우리에게 아름다운 영웅이 나타났다!"

그날 밤 Ishkhara를 위해 침대가 만들어졌습니다.

그러나 Gilgamesh는 신과 같은 경쟁자가 나타났습니다.

엔키두는 신방의 문을 발로 막았고,

그는 길가메쉬의 입장을 허락하지 않았다.

혼인실 문에서 붙잡혀

그들은 넓은 길에서 거리에서 싸우기 시작했습니다.

캐노피가 무너지고 벽이 흔들렸다.

* 길가메쉬는 땅에 무릎을 꿇고,

* 노여움을 가라앉히시고 마음을 가라앉히셨다

* 그의 마음이 평화로울 때 Enkidu는 Gilgamesh에게 이렇게 말합니다.

* “당신의 어머니는 당신을 혼자 낳았습니다.

두 마리의 새끼 사자가 함께 있으면 사자가 더 강합니다!”

엔키두가 입을 열어 길가메쉬에게 말한다.

“너와 내가 숲 속으로 내려가면,

몸이 약해지고 손이 마비됩니다.

길가메쉬가 입을 열어 엔키두에게 말했다.

“친구야, 우리 정말 한심할 거야?

우리는 많은 산을 넘었습니다.

우리가 지금 우리 앞에 있는 것을 두려워하느냐,

삼나무를 자르기 전에?

내 친구, 당신은 전투에 정통하고 전투를 알고 있습니다.

당신은 물약으로 몸을 문지르고 죽음을 두려워하지 않습니다.

마비가 당신의 손을 떠나게하십시오

네 약함을 네 몸에서 떠나게 하라

손을 잡자, 가자, 친구!

당신의 마음에 불을 지르십시오!

죽음은 잊어라 - 당신은 삶을 얻을 것입니다!

신중하고 두려움이 없는 사람

계속해서 나는 나 자신을 구했을 것이고 내 동지는 구했을 것입니다.

멀리서 그들의 이름에 영광을 돌리리라!”

그리하여 삼나무 숲에 이르렀다.

두 사람은 말을 멈추고 일어섰다.

테이블 Ⅴ

여행자들은 마침내 삼나무 숲에 도착하여 나무를 베기 시작했습니다. 그런 다음 Humbaba가 나타 났고 전투가 계속되었으며 설명이 거의 보존되지 않았습니다. Humbaba는 주변의 모든 것을 불태우는 일곱 개의 치명적인 광선으로 무장했습니다. 그러나 Shamash 신은 영웅 편에 있었고 그들을 돕기 위해 여덟 개의 바람을 보냈고 괴물을 물리 치는 데 도움이되었습니다.

Humbaba는 자비를 구걸하기 시작했지만 Enkidu는 친구를 설득하여 그를 죽였습니다. 그들은 Humbaba를 세 번의 타격으로 죽였고 모든 삼나무는 수호자의 죽음을 애도하며 신음했습니다. 친구들도 신비한 죽음의 광선을 파괴하여 사람들을 태우는 것을 멈췄습니다. 밤새도록 Gilgamesh는 백향목을 쓰러 뜨리고 Enkidu는 그루터기를 뽑았습니다.

숲의 가장자리에 멈췄다

그들은 백향목의 높이를 보고,

그들은 깊은 숲을 본다

Humbaba가 걷는 곳에서는 발소리가 들리지 않습니다.

도로가 포장되어 길이 편리합니다.

그들은 삼나무 산, 신들의 고향, 이르니니의 왕좌를 봅니다.

산 앞에는 백향목이 빛나고

그들의 음색은 좋고 기쁨으로 가득 차 있습니다.

가시가 무성하고 덤불이 무성하고

삼나무가 자라고 협죽도가 자랍니다.

숲은 들판 전체에 도랑으로 둘러싸여 있으며,

그리고 도랑의 또 다른 2/3가 둘러싸여 있습니다.

또한 거의 60절이 누락되었습니다. 살아남은 파편은 "납치 된 누출", "독이 든 철", Humbaba (?)가 그의 끔찍한 예복 광선 (?)을 "입었다", 가능한 "Ellil의 저주"에 대해 이야기합니다.

엔키두가 입을 열어 길가메쉬에게 말했다.

“훔바바 [...]

하나뿐인 그는 아무것도 할 수 없어

우리는 여기서 혼자 이방인이 될 것입니다.

가파른 곳에서는 한 사람은 올라가지 못하지만 두 사람은 올라간다.

세 번 꼬인 밧줄은 쉽게 끊어지지 않고,

두 마리의 새끼 사자가 함께 - 사자가 더 강합니다!

표 V의 끝에서 니네베 버전의 텍스트는 보존되지 않았습니다. 서사시의 히타이트 번역의 일부로 판단하면 영웅들은 삼나무를 자르기 시작했지만 Humbaba의 출현에 겁을 먹었지 만 Shamash는 그들이 두려워하지 않도록 하늘에서 그들에게 소리 쳤고 여덟 개의 바람을 그들의 영웅들이 Humbaba를 물리 친 도움으로 Humbaba는 자비를 요청하기 시작했지만 Enkidu는 Gilgamesh에게 그를 아끼지 말라고 조언했습니다. 또한 Humbaba의 마법 "광선 로브"를 개별적으로 "죽이는"것도 필요했습니다. 나머지는 소위 고대 바빌로니아 버전에서만 알려져 있습니다. 바우어 조각.

* Gilgamesh는 그에게 Enkidu에게 말합니다.

* “우리가 Humbaba를 죽이러 올 때,

* 빛의 광선은 혼란 속에서 사라지고,

* 빛의 광선이 사라지고 빛이 가려질 것입니다!”

* Enkidu는 Gilgamesh에게 그에게 말합니다.

* “내 친구, 새를 잡아라 – 닭은 떠나지 않을 것이다!

* 그런 다음 우리는 빛의 광선을 찾을 것입니다.

* 풀밭의 닭처럼 그들은 흩어질 것입니다.

* 자신을 때리고-나중에 하인.

* 길가메쉬는 파트너의 말을 듣고, -

* 그는 손으로 도끼를 들고,

* 그는 벨트에서 칼을 뽑았습니다.

* 길가메쉬가 그의(훔바부) 뒤통수를 쳤고,

* 그의 친구 엔키두가 그의 가슴을 때렸다.

* 세 번째 타격에서 그는 쓰러졌다.

* 그의 난폭한 멤버들은 얼어붙었고,

* 그들은 경비병인 훔바바를 쓰러뜨렸습니다.

* 삼나무는 두 밭에서 신음했습니다.

* Enkidu는 그와 함께 숲과 삼나무를 죽였습니다.

* 살해된 숲의 수호자 엔키두,

* 레바논과 사리아가 그의 말을 존귀케 하여

* 평화가 높은 산들을 품고,

* 평화는 숲이 우거진 봉우리를 감싸 안았습니다.

* 그가 백향목 수비대를 치셨도다 -

* 훔바바의 부서진 들보.

* 그가 그들 일곱 명을 모두 죽였을 때,

* 전쟁용 그물과 일곱 달란트의 단검, -

* 여덟 달란트의 짐, - 그의 몸에서 제거되고,

I. M. Dyakonov의 Akkadian 번역

훔바바- 수메르의 바빌로니아 및 신아시리아 유사어 후웨이비. 후와와(액. 훔바바)-수메르-아카드 신화에서 상록수 (아마도 불멸의) 삼나무를 지키는 사람. 수메르 서사시 Gilgamesh와 Land of Life에서 Huwawa는 Khurrum 산을 아버지와 어머니라고 부릅니다. 아마도 이것은 Hurrians와 Sumerians의 친분을 반영했을 것입니다. Huwawa는 어떻게든 삼나무와 연결되어 있는 일곱 개의 마법 광선으로 둘러싸인 다리가 많고 팔이 많은 생물로 표현되었습니다. 빔이 발사되는 순간 삼나무는 약해져서 잘릴 수 있으므로 Huwawa의 힘을 줄일 수 있습니다.

샤마시(액. 해)-Akkadian 신화의 태양신, Sin의 아들, 달의 신, 여신 Ishtar의 형제, 그의 아내 Aya, Bunene 대사. Shamash는 인간 행위의 모든 것을보고 모든 것을 아는 판사로 존경 받았습니다. 밤에 그는 낮은 세계로 내려가 빛과 음식과 음료를 가져다 준다고 믿었습니다. Sippar에서 그의 사원은 Ebarra라고 불 렸습니다. 그는 점술의 수호성인으로 여겨졌다. 때때로 그들은 법정에서 노인으로 묘사되었습니다. Hammurabi는 법과 함께 비석에 Shamash의 이미지를 두었습니다.

울타리- 여기 Uruk와 동일합니다.

갓웨어-천둥과 비 Addu의 신의 화신 중 하나.

에갈마크우루크에 있는 여신 닌순의 사원.

일반 로프는 두 개의 코드로 꼬여 있으므로 삼중 꼬인 밧줄(또는 실) - 둘 사이의 우정의 이미지.

이르니나- 여신 Ishtar의 이름 중 하나.

아눈나키- 수메르-아카드 신화에서 신들은 두 그룹으로 나뉩니다. 이기기그리고 아눈나키. 이 구분의 본질은 어디에도 명확하게 설명되어 있지 않습니다. 다른 신화에서는 같은 신이 Igigi 또는 Anunnaki로 분류됩니다. The Myth of Atrahasis에서 아눈나키는 우세하고 Igigi는 그들에게 종속됩니다. An 신은 Akkadian 신의 판테온 인 Marduk에서 Anunnaki의 아버지로 간주되었습니다. 다른 문헌에 따르면 아눈나키의 수는 7에서 600개까지 다양하지만 50개의 아눈나키가 가장 일반적입니다.

두무지(소음. 진정한 아들, acc. 담무스) Farah의 신 목록 이후로 알려진 Sumero-Akkadian 신화의 신. 그의 이름은 우르의 왕들 중 니푸르 왕 목록에도 언급되어 있습니다. Dumuzi는 여신의 배우자 역할을하는 "Dumuzi and Inanna"( "Dumuzi and Enkimdu", "Inanna의 낮은 세계로의 하강")주기에 기인 할 수있는 많은 신화의 영웅입니다. 신화 "Enki와 세계 질서"에서도 언급됩니다. Dumuzi는 메소포타미아에서 숭배가 매우 널리 퍼진 죽어가는 부활 신이며 농사일의 계절성과 관련이 있습니다.

이슐란- Akkadian 신화에서 여신 Ishtar의 아버지 인 Anu의 정원사. 여신과의 사랑을 나누기를 거부했기 때문에 그는 그녀에 의해 두더지 또는 거미와 같은 동물로 변했습니다.

에레쉬키갈(소음. 큰 땅의 여주인)-Sumerian-Akkadian 신화에서 지하 세계의 여주인, Inanna (Ishtar)의 자매이자 라이벌. 신화 "Gilgamesh, Enkidu 및 지하 세계"에 따르면 Ereshkigal은 지하 세계를 "선물"로받습니다. 여신의 힘은 수메르 신화 "Inanna의 지하 세계로의 하강"과 Akkadian 텍스트 "The Descent of Ishtar"에 자세히 설명되어 있습니다. 바빌로니아 신화 "네르갈과 에레쉬키갈"은 그녀가 지하 세계에 대한 지배권을 네르갈 신과 공유해야 했다고 말합니다.

벨레체리- 수메르의 게슈티난나에 해당하는 저승의 여성 서기관의 아카드어 이름. Akkadian 신화에서 유목민 신 Martu (Amurru)의 아내.

우르-샤나비-수메르 지하 세계에서 강을 건너는 운송인. 그의 배우자는 여신 Nanshe입니다.

이 작품은 본질적으로 우정에 대한 모든 헌신과 충성을 반영합니다. 많은 것에도 불구하고 모든 장애를 극복하고 사람을 고상하게 할 수 있는 것은 우정입니다.

길가메시 서사시 역시 당시의 세계관과 관습, 철학, 인간 삶의 중요성에 많은 관심을 기울인다. 본질적으로 이 작품은 호머의 유명한 작품을 연상시킵니다.

서사시의 주인공은 엄청난 힘을 가지고 사람들이 평화롭게 살도록 허용하지 않는 반신 창조물 길가메쉬입니다. 게다가 그는 우루크의 왕입니다.

사람들은 엄격한 왕에 대해 신들에게 불평합니다. 그 점에서 Nu 신은 Gilgamesh와 강도와 품질이 매우 유사한 생물 Enkidu를 만듭니다. 이 생물은 짐승과 같으며 모두 털로 덮여 있고 동굴에 산다. Priestess Shamhat은 그를 유혹하여 강제로 문명화하기로 결정합니다.

Enkid는 사람들에게 도착하여 모든 기술을 배운 후 Gilgamesh 왕의 잔학 행위에 대해 배우고 그에게 교훈을 가르치지 않기로 결정합니다. 그리고 싸우는 동안 Enkid는 자신의 우월함을 인정하지만 친구를 사귈 수 있습니다.

또한 친구들은 영원히 보편적 인 인정과 영광을 받기 위해 삼나무 숲으로 가서 그곳에서 Humbaba를 죽이기로 결정합니다. 모든 어려움과 경고에도 불구하고 친구들은 괴물에 대처하고 도시로 돌아갑니다.

그러나 그들의 우정은 오래 가지 않을 운명이었고 신들은 엔키두에게 질병을 보냈고 그로 인해 죽었습니다. Gilgamesh는 이 행사를 매우 열심히 받아들이고 오랫동안 그의 친구를 애도합니다. Gilgamesh는 친구의 꿈을 꾸고 내세에 대해 이야기합니다. 이 서사시는 확실히 오래 살아남을 수 있는 단순하지만 훌륭한 우정을 가르칩니다.

길가메시 서사시의 그림 또는 그림

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본 모든 것에 대해

아카드어의 바빌로니아 문학 방언으로 쓰여진 길가메시 서사시는 바빌로니아-아시리아(아카드) 문학의 중심이자 가장 중요한 작품입니다.

Gilgamesh에 대한 노래와 전설은 점토 타일에 설형 문자로 쓰여졌습니다. 중동의 네 가지 고대 언어 인 Sumerian, Akkadian, Hittite 및 Hurrian의 "테이블"입니다. 또한 그것에 대한 언급은 그리스 작가 Elian과 중세 시리아 작가 Theodore bar-Konay에 의해 보존되었습니다. Gilgamesh에 대한 최초의 알려진 언급은 기원전 2500년보다 오래되었습니다. 즉, 가장 최근의 날짜는 11세기로 거슬러 올라갑니다. N. 이자형. Gilgamesh에 대한 수메르 서사시 이야기는 아마도 기원전 3 천년 상반기 말에 형성되었을 것입니다. 즉, 우리에게 내려온 기록은 19-18 세기로 거슬러 올라갑니다. 기원전 이자형. Gilgamesh에 대한 Akkadian시의 첫 번째 살아남은 기록도 같은시기에 속하지만 구전 형식으로는 이미 23-22 세기에 형성되었을 것입니다. 기원전 이자형. 이 시가 등장한 더 오래된 날짜는 기원전 2천년의 시작에 대해 다소 구식인 언어로 표시됩니다. 즉, 서기관의 실수는 아마도 그때조차도 모든 것을 명확하게 이해하지 못했음을 나타냅니다. XXIII-XXII 세기의 도장에 있는 일부 이미지. 기원전 이자형. Sumerian 서사시가 아니라 Gilgamesh에 대한 Akkadian 서사시를 명확하게 보여줍니다.

이미 가장 오래되고 이른바 고대 바빌로니아 버전의 아카드 서사시는 메소포타미아 문학의 예술적 발전에서 새로운 단계를 나타냅니다. 이 버전에는 서사시 최종판의 모든 주요 기능이 포함되어 있지만 그것보다 훨씬 짧았습니다. 따라서 후기판의 서론과 결론, 대홍수 이야기가 부족했다. 시의 "Old Babylonian" 버전에서 6-7개의 관련 없는 구절이 우리에게 전해졌습니다. 심하게 손상되고 읽을 수 없는 필기체로 작성되었으며 적어도 한 경우에는 불안정한 학생의 손에 있습니다. 분명히 약간 다른 버전은 팔레스타인의 Megiddo와 Hittite 국가의 수도 인 Hattus (현재 Bogazkoy의 터키 마을 근처 정착지)에서 발견 된 Akkadian 조각과 Hittite 및 Hurrian 언어로의 번역 조각으로 표현됩니다. Bogazkoy에서도 발견됩니다. 그들은 모두 15-13세기에 속합니다. 기원전 이자형. 이 소위 주변 버전은 "Old Babylonian"보다 훨씬 짧았습니다. 서사시의 세 번째 "니네베" 버전은 전통에 따르면 기원전 2천년 말에 살았던 것으로 보이는 우루크 주문 캐스터인 Sin-like-unninni의 "입술에서" 쓰여졌습니다. 이자형. 이 버전은 네 가지 소스 그룹으로 표시됩니다. 1) 9세기 이전의 단편. 기원전 e., 아시리아의 아슈르 시에서 발견됨; 2) 7세기의 100개 이상의 작은 조각들. 기원전 e., 한때 니네베에 있는 아시리아 왕 아슈르바니팔의 도서관에 보관되었던 목록과 관련됨; 3) 7세기에 수많은 오류가 있는 구술에서 기록한 학생의 표 VII–VIII 사본. 기원전 이자형. 앗시리아 지방 도시 후지린(지금의 술탄-테페)에 위치한 학교에서 유래; 4) VI의 조각(?) c. 기원전 e., Uruk (현재 Varka)의 메소포타미아 남쪽에서 발견됩니다.

"Nineveh" 버전은 문자적으로 "Old Babylonian"에 매우 가깝지만 더 넓고 언어가 다소 업데이트되었습니다. 구성상의 차이가 있습니다. 지금까지 판단할 수 있는 한 "주변" 버전에서는 "니네베" 텍스트 유사성이 훨씬 적었습니다. Sin-like-unninni의 텍스트는 8 세기 말에 있다는 가정이 있습니다. 기원전 이자형. Nabuzukup-kenu라는 아시리아 사제이자 문학 및 종교 작품 수집가가 개정했습니다. 특히 시 말미에 수메르 서사시 '길가메시와 훌루푸 나무' 후반부의 직역을 열두 번째 표로 추가할 생각이 있다는 의견이 나왔다.

시의 "Nineveh"버전의 검증되고 과학적으로 입증 된 통합 텍스트가 없기 때문에 번역가 자신이 종종 개별 점토 조각의 상대적 위치를 결정해야했습니다. 시의 일부를 재구성하는 것은 아직 해결되지 않은 문제라는 점에 유의해야 합니다.

출판된 구절은 시(NV)의 "니네베" 버전을 따릅니다. 그러나 위에서 말한 내용으로 볼 때 고대에 약 3천 구절에 달하는 이 버전의 전체 텍스트는 아직 복원할 수 없다는 것이 분명합니다. 그리고 다른 버전은 단편적으로만 살아 남았습니다. 번역가는 다른 버전에 따라 NV의 간격을 채웠습니다. 어떤 버전에서도 완전히 보존되지 않은 구절이 있지만 살아남은 조각 사이의 간격이 작다면 주장되는 내용은 번역가가 구절로 완성한 것입니다. 텍스트의 최근 설명 중 일부는 번역에서 고려되지 않았습니다.

Akkadian 언어는 러시아어에서 흔히 볼 수 있는 강장법이 특징입니다. 이를 통해 번역은 가능한 한 원본의 리드미컬 한 움직임과 일반적으로 각 구절의 문자 적 ​​\u200b\u200b의미에서 최소한의 편차로 고대 작가가 사용한 예술적 수단을 정확하게 전달하려고 시도했습니다.

서문의 텍스트는 판에서 인용되었습니다.

Dyakonov M.M., Dyakonov I.M. "선택된 번역", M., 1985.

표 I

세상 끝까지 모든 것을 본 자, 바다를 알고 모든 산을 넘은 자, 친구와 함께 정복한 적, 지혜를 이해한 자, 가장 깊은 곳을 관통하는 모든 것에 대해, 그는 은밀히 알고 홍수 전 날에 대한 소식을 전했고 긴 여행을 떠났지만 피곤하고 사임하고 수고의 이야기를 돌에 새겼고 Uruk는 신성한 Eana의 밝은 헛간을 벽으로 둘러 쌌습니다. 벽을 보라 그 면류관은 마치 실처럼 닮지 않은 수갱을 보라 고대로부터 내려온 문지방을 만지고 이슈타르의 거처인 에아나에 들어가라 미래의 왕도 그런 것을 짓지 않을 것이다 ,-우루크의 성벽을 따라 올라가서 걸으십시오. 기초를보고 벽돌을 만지십시오. 벽돌이 타지 않았으며 성벽은 일곱 현자가 놓지 않았습니까?

3분의 2는 신, 3분의 1은 인간, 그의 몸은 비할 데 없는 외모,

그는 우루크의 성벽을 높입니다. 투어처럼 머리가 들리는 폭력적인 남편, 전투에서 동등하지 않은 무기-그의 모든 동지들이 드럼에 서 있습니다! Uruk의 남자들은 침실을 두려워합니다. “Gilgamesh는 아버지에게 아들을 남기지 않을 것입니다! 그는 밤낮으로 육체로 분노합니다. 울타리가 쳐진 우루크의 목자 길가메시입니까, 그는 모든 것을 이해하는 강력하고 영광스러운 우루크의 아들들의 목자입니까? 어머니 길가메쉬는 남편과 약혼한 영웅이 잉태한 처녀를 떠나지 않을 것입니다! 종종 그들의 불평은 신들에 의해 들렸고, 하늘의 신들은 우루크의 영주에게 다음과 같이 말했습니다. 드럼에서 Gilgamesh는 아들을 아버지에게 맡기지 않을 것입니다! 밤낮으로 육체는 격노합니다. 그는 울타리가 쳐진 우루크의 목자입니까, 그는 우루크의 아들들의 목자입니까, 강하고 영광스럽고 모든 것을 이해합니까? 어머니 길가메쉬는 남편과 약혼한 영웅이 잉태한 처녀를 떠나지 않을 것입니다! Anu는 종종 그들의 불평을 들었습니다. 그들은 위대한 아루루에게 외쳤습니다. “아루루, 당신은 길가메쉬를 창조했습니다. 그가 길가메시와 대등할 때 경쟁하게 하고 우르크를 쉬게 하라." Aruru는이 말을 듣고 마음에 Anu의 모습을 만들고 Arura의 손을 씻고 점토를 꼬집어 땅에 던졌고 Blinded Enkidu는 영웅을 만들었습니다. 자정의 새끼, 닌우르타의 전사, 그의 온 몸은 양털로 덮여 있고, 여자처럼, 그는 머리카락을 쓰고, 머리카락 가닥은 빵처럼 두껍다; 그는 사람도 세상도 몰랐고 수무칸처럼 옷을 입었습니다. 가젤과 함께 풀을 먹고 동물과 함께 물웅덩이로 몰려가며 생물과 함께 마음이 물로 즐거워한다. 한 남자-포수 사냥꾼 물 뿌리기 전에 그를 만난다. 첫째 날과 둘째 날과 셋째 날 물 뿌리는 곳 앞에서 그를 맞이합니다. 사냥꾼은 보았다-그의 얼굴이 바뀌고 소와 함께 집으로 돌아 왔고 겁에 질려 침묵하고 무감각 해졌습니다. 가슴에-슬픔, 얼굴이 가려졌고 그리움이 자궁에 침투했습니다. . 사냥꾼은 입을 벌리고 아버지에게 이렇게 말합니다. 모든 산 위에 끊임없이 짐승 무리와 함께 물 뿌리는 곳으로 끊임없이 발걸음을 물 뿌리는 곳으로 인도합니다. 나는 그를 두려워하고 감히 접근하지 않습니다! 나는 구멍을 파고-그는 구멍을 메울 것이고, 나는 함정을 놓을 것입니다-그는 그들을 찢을 것입니다. 그는 내 손에서 대초원의 짐승과 생물을 가져갑니다-그는 내가 대초원에서 일하는 것을 허용하지 않습니다! 그의 아버지는 입을 열고 말하며 사냥꾼에게 말합니다. “내 아들 길가메쉬는 우루크에 살고 있습니다. ! 가서 그에게 얼굴을 돌리고 인간의 힘에 대해 말하십시오. 그가 너에게 창녀를 준다면 그녀를 데리고 오너라. 강력한 남편처럼 그의 여자가 이길 것입니다! 그가 물웅덩이에서 동물들에게 물을 줄 때 그녀가 옷을 찢고 그녀의 아름다움을 드러내게 하시고-그녀를 보면 그는 그녀에게 다가갈 것입니다-그와 함께 사막에서 자란 동물들은 그를 떠날 것입니다! 그는 아버지의 충고에 순종했다. 사냥꾼은 길가메쉬에게 갔다. 여행을 떠나 우루크로 발을 돌렸다. “어떤 사람이 산에서 올라왔으니 그 손이 온 나라를 두루 다니니 그의 손이 강하여 하늘에서 온 돌과 같도다. 그는 모든 산을 영원히 방황하며 끊임없이 짐승과 함께 물을주는 곳으로 붐비고 끊임없이 물을주는 곳으로 발걸음을 안내합니다. 나는 그를 두려워하고 감히 접근하지 않습니다! 나는 구멍을 파고-그는 구멍을 메울 것이고, 나는 함정을 놓을 것입니다-그는 그들을 찢을 것입니다. 그는 내 손에서 대초원의 짐승과 생물을 가져갑니다-그는 내가 대초원에서 일하는 것을 허용하지 않습니다! Gilgamesh는 그에게 사냥꾼에게 말합니다. 그녀-그에게서 자란 동물들이 그를 떠나 광야에 있을 것입니다." 사냥꾼이 갔고 창녀 Shamkhat가 그와 함께 데려갔습니다. 그들은 길을 떠났고 3 일 만에 합의 된 장소에 도착했습니다. 사냥꾼과 창녀는 매복에 앉았습니다. 하루 이틀 그들은 물 구멍에 앉아 있습니다. 동물이 와서 물웅덩이에서 물을 마시고 생물이 와서 마음이 물로 기뻐하고 산이 고향 인 엔키두는 가젤과 함께 약초를 먹고 동물과 함께 물에 모여 들었습니다. 피조물, 마음은 물로 기뻐합니다. Shamkhat는 대초원 깊숙한 곳에서 전사 남편 인 야만인을 보았습니다. “여기 있습니다, Shamkhat! 가슴을 열고 수치심을 드러내고 아름다움을 이해하게하십시오! 그가 당신을 볼 때 그는 당신에게 올 것입니다-당황하지 말고 그의 숨을 받아들이고 옷을 펴고 그가 당신 위에 눕게하십시오! 그에게 즐거움, 여성의 일을 줘-사막에서 그와 함께 자란 동물들은 그를 떠날 것이고 그는 열정적 인 욕망으로 당신에게 달라 붙을 것입니다. Shamhat은 그녀의 가슴을 열고, 그녀의 부끄러움을 드러냈고, 그녀는 부끄러워하지 않았고, 그녀는 숨을 쉬고, 그녀는 그녀의 옷을 열고, 그가 위에 누웠고, 그녀는 그에게 즐거움을 주었고, 여자의 일을 했고, 그는 열정적 인 욕망으로 그녀에게 매달렸습니다. . 6일이 지났고, 7일이 지났습니다. Enkidu는 지칠 줄 모르고 창녀를 알았습니다. 그가 애무에 만족했을 때, 그는 짐승에게 얼굴을 돌렸다. 가젤들은 엔키두를 보고 도망쳤고 초원의 동물들은 그의 몸을 피했다. Enkidu는 뛰었고 근육이 약해졌으며 다리가 멈추고 동물이 떠났습니다. Enkidu는 사임했습니다. 그는 이전과 마찬가지로 실행하지 않았습니다! 그러나 그는 더 똑똑하고 더 깊은 이해력을 갖게되었습니다. -돌아와 창녀의 발 앞에 앉았고 창녀의 얼굴을 들여다보고 창녀가 말할 것-그의 귀는 듣습니다. 창녀는 그에게 Enkidu에게 말합니다. “당신은 아름답습니다, Enkidu, 당신은 신과 같습니다. 울타리가 쳐진 우루크, 밝은 집, 아누의 거처, 길가메쉬의 힘이 완벽하고 여행처럼 사람들에게 그의 힘을 보여주는 곳으로 당신을 안내하겠습니다! 그녀는 말했다-이 말은 그에게 즐겁고 그의 현명한 마음은 친구를 찾고 있습니다. Enkidu는 창녀 인 그녀에게 이렇게 말합니다. 나는 그를 부를 것이고 자랑스럽게 말할 것입니다. 우루크 한가운데에서 외칠 것입니다. 나는 강하고 나 혼자 운명을 바꾸고 대초원에서 태어난 그의 힘은 큽니다! “가자, 엔키두, 우루크로 얼굴을 돌려라, 길가메쉬가 있는 곳, 나는 진정으로 안다: 가자, 엔키두, 울타리가 쳐진 우루크로, 사람들이 왕실 드레스를 자랑스러워하는 곳, 매일 그들은 명절을 축하하고, 심벌즈와 하프가 들리는 곳 소리, 그리고 창녀. 그들은 아름다움이 영광 스럽습니다. 풍만함으로 가득 차 있습니다-그들은 위로를 약속합니다-그들은 밤의 침대에서 위대한 사람들을 데려갑니다. 엔키두야, 너는 인생을 모른다 - 길가메쉬에게 내가 한탄하게 되어 기쁘다는 것을 보여주겠다. 그를 봐, 그의 얼굴을 봐-그는 용감하고 남성적인 힘으로 아름답고 온 몸에 풍만함을 지니고 있으며 당신보다 더 많은 힘을 가지고 있으며 밤낮으로 평화를 모릅니다! Enkidu, 길가메시 길가메시 - Shamash Anu는 그를 사랑하고 Ellil은 깨달았습니다. 당신이 산에서 여기로 오기 전에 Gilgamesh는 Uruk에서 꿈에서 당신을 보았습니다. Gilgamesh는 일어나서 꿈을 해석하고 어머니에게 이렇게 말합니다. “어머니, 나는 밤에 꿈을 꾸었습니다. 그는 그를 들어 올렸다 – 그는 나보다 강했다, 그는 그를 흔들었다 – 나는 그를 떨쳐버릴 수 없다, 우루크의 땅이 그에게 일어섰고, 온 땅이 그를 대적하여 모였다, 군중이 그에게 모여들었다, 모든 사람들이 그를 둘러싸고 모든 동지들이 그의 발에 입을 맞추었습니다. 나는 아내에게 매달리면서 그와 사랑에 빠졌습니다. 내가 그를 당신의 발 아래로 데려왔으나 당신은 그를 나와 동등하게 만들었습니다. Gilgamesh의 어머니는 현명합니다. 그녀는 모든 것을 알고 있습니다. 그녀는 그녀의 주인에게 말합니다. Ninsun은 현명합니다. 그녀는 모든 것을 알고 있습니다. 그녀는 Gilgamesh에게 말합니다. 그가 그의 아내에게 매달리면서 그와 사랑에 빠졌고 당신은 그를 내 발로 데려왔고 나는 그를 당신과 동등하게 만들었습니다-강한 파트너가 올 것입니다, 친구의 구세주, 그의 강력한 온 나라의 손, 하늘에서 온 돌, 그의 손은 강하다-당신은 그를 사랑할 것입니다. 당신이 당신의 아내에게 집착하면서 그는 친구가 될 것이며 그는 당신을 떠나지 않을 것입니다-이것이 당신의 꿈의 해석입니다. Gilgamesh는 어머니에게 이렇게 말했습니다. “어머니, 나는 다시 꿈을 꾸었습니다. 군중,-나는 그와 사랑에 빠졌고, 내가 아내에게 어떻게 집착했는지, 그리고 그를 당신의 발로 데려 왔지만 당신은 그를 나와 동등하게 만들었습니다. Gilgamesh의 어머니는 현명하고 모든 것을 알고 있으며 아들에게 Ninsun은 현명하며 모든 것을 알고 Gilgamesh에게 말합니다. 당신과 함께 그-강한, 친구의 구세주 인 동반자가 올 것이라고 말했습니다. 전국에서 그의 손은 강하고 하늘에서 온 돌처럼 그의 손은 강합니다!” 길가메쉬는 그의 어머니 인 그녀에게 다음과 같이 방송합니다. Ellil이 명령했습니다-고문이 일어나게 해주세요, 내 친구가 나에게 고문이되게 해주세요, 내가 내 친구에게 고문이되게 해주세요! "그래서 그는 그의 꿈을 해석했습니다." Shamhat은 Enkidu에게 Gilgamesh의 꿈을 말했고 두 사람은 사랑에 빠졌습니다.

표 II

(표 시작 부분에 "Nineveh"버전이 누락되었습니다. 설형 문자가있는 작은 조각을 제외하고는 "Old Babylonian 버전"에서 소위 " Pennsylvania table" - 다음과 같이 명시되어 있습니다.

* „... 엔키두, 일어나라, 내가 너를 인도할 것이다. * 그리고 당신은 당신 자신처럼 그를 사랑할 것입니다! * 목자의 침대에서 땅에서 일어나십시오! " * 그녀의 말을 듣고 그녀의 연설을 받아 들였습니다. * 여성의 조언이 그의 마음에 스며 들었습니다. * 그녀는 천을 찢고 그에게 옷을 입히고 * 그녀는 두 번째 천으로 옷을 입었습니다. * 손을 잡고 어린 아이처럼 그를 인도했습니다. * 거기에 목자들이 모여서 그를 바라보며 속삭였다. 옳다 대초원의 자손 엔키두여 온 나라에 그의 손이 강하니 하늘에서 온 돌 같으니 그의 손은 강하니 * 그가 짐승의 젖을 빨더라 * 엔키두는 떡 먹을 줄을 알지 못하여 * 그는 독주를 마시도록 훈련받지 않았습니다. * 창녀가 입을 열어 엔키두에게 방송합니다. * "엔키두여, 빵을 먹어라. - 그것은 삶의 특징이다. * 독한 술을 마셔라 - 세상은 운명이다!" * 그의 영혼은 뛰고 맑아졌습니다. * 그의 마음은 기뻐했고 그의 얼굴은 빛났습니다. * 몸의 털을 만져보시며 * 기름을 바르사 사람과 같이 되시고 * 옷을 입으시고 남편과 같이 되시니라 * 그는 무기를 들고 사자와 싸웠습니다. - * 목자들은 밤에 쉬었습니다. * 사자가 이겼고 그는 늑대를 길들였습니다. - * 위대한 목자들은 잠을 잤습니다. 메시지는 Gilgamesh에 울타리가 쳐진 Uruk에 전달되었습니다.

* 재미에 빠진 창녀와 엔키두, * 그는 눈을 들어 남자를 봅니다. - * 그는 창녀에게 방송합니다. * “Shamhat, 남자를 데려와! * 그가 왜 왔습니까? 나는 그의 이름을 알고 싶다! * 그가 사람의 창녀를 불렀다 * 그가 올라와서 그를 보았다. * “오 남편이여, 어디로 서둘러 가십니까? 캠페인이 어려운 이유는 무엇입니까? * 그 남자는 입을 열어 엔키두에게 이렇게 방송합니다. * “그들은 나를 혼인실로 불렀습니다. * 바구니 벽돌로 도시를 싣고, * 도시의 음식은 웃음에 맡기고, * 울타리 우루크의 왕만이 * 혼인실이 열려 있고, * 울타리 우루크의 왕 길가메쉬만이, * 혼인실은 열기, - * 그는 약혼한 아내를 소유하고 있습니다! * 그랬다. 나는 말할 것입니다 : 그렇게 될 것입니다. * 신들의 협의회는 결정입니다. * 탯줄을 자르므로 그는 심판을 받았습니다! * 어떤 사람의 말에 얼굴이 창백해졌다.

(약 5개의 구절이 누락되었습니다.)

* 엔키두가 앞에 있고 샴하트가 뒤에 있고,

Enkidu는 울타리가있는 Uruk의 거리로 나갔습니다. "적어도 30 명의 강력한 이름을 지정하십시오. 나는 그들과 싸울 것입니다!" 그는 혼인의 평화로 가는 길을 막았다. 우루크의 땅이 그에게로 일어섰고, 온 땅이 그를 대적하여 모였고, 사람들이 그를 향해 몰려들고, 사람들이 그 주위에 모여들고, 연약한 자들처럼 그의 발에 입 맞추며: "이제부터 놀라운 영웅이 나타났습니다. 우리에게!" 그날 밤 Ishkhara를 위해 침대가 놓여졌지만 Gilgamesh는 신처럼 라이벌이 나타났습니다. Enkidu는 발로 신부 방으로 들어가는 문을 막고 Gilgamesh가 들어가는 것을 허용하지 않았습니다. 그들은 신부 실 문에서 충돌했고 거리, 넓은 길에서 싸우기 시작했습니다. -현관이 무너지고 벽이 떨렸습니다. * Gilgamesh는 땅에 무릎을 꿇고 * 그는 분노를 낮추고 마음을 진정 시켰습니다. * 마음이 진정되었을 때 Enkidu는 Gilgamesh에게 이렇게 말합니다. * 당신은 사람들 위에 당신의 머리로 높이 솟아 올랐습니다. * Ellil은 사람들 위에 당신의 왕국을 심판했습니다!

( "Nineveh"버전의 II 테이블의 추가 텍스트에서 다시 중요하지 않은 조각 만 보존되었습니다. Gilgamesh가 친구를 어머니 Ninsun에게 데려온 것이 분명합니다.)

“온 나라에서 그의 손이 강하시니 하늘에서 내린 돌에서 난 것 같으니 그의 손이 강하시도다! 그를 나의 형제로 축복하소서!" Gilgamesh의 어머니는 입을 열어 그녀의 주인인 Buffalo Ninsun에게 길가메쉬에게 다음과 같이 방송했습니다. 몹시…………………." 길가메쉬는 입을 벌리고 어머니에게 말했다. Enkidu는 어머니도 친구도 없으며 느슨한 머리카락을 자르지 않았고 대초원에서 태어 났으며 아무도 그와 비교할 수 없습니다 . 두 친구는 포옹하고 서로 옆에 앉았습니다. 형제처럼 손을 잡고.

* 길가메쉬가 기울었다. 얼굴이 Enkidu에게 말합니다. * "왜 당신의 눈은 눈물로 가득 차 있습니까? * 마음이 슬프고 한숨을 쉬십니까?" Enkidu는 입을 벌리고 Gilgamesh에게 말합니다. * "내 친구여, 비명을 지르십시오. Gilgamesh는 입을 열고 Enkidu에게 말했습니다. 모든 악을 평화에서 몰아내리라! * 나는 삼나무를 자르고-무성한 산을-* 나는 나 자신의 영원한 이름을 만들 것입니다! * Enkidu는 입을 열고 Gilgamesh에게 말합니다. 숲 한복판? * 훔바바 - 목소리는 허리케인, * 입은 불꽃, 죽음은 숨결! * 왜 이것을 하고 싶습니까? * 훔바바의 거처에서의 전투는 불평등하다! * Gilgamesh는 입을 열어 Enkidu에게 다음과 같이 방송했습니다. * "나는 삼나무 산을 오르고 싶다. * 그리고 Humbaba 숲에 들어가고 싶다

(두 개 또는 네 개의 구절이 누락되었습니다.)

* 나는 내 벨트에 전투 도끼를 걸 것입니다 - * 당신은 뒤로 가고, 나는 당신 앞에서 갈 것입니다! * 그의 수호자 God Ver, - 그는 강력하고 경계심이 강합니다. * 그리고 Humbaba - Shamash는 그에게 힘을 부여했습니다. * Addu는 그에게 용기를 부여했습니다. * … , Ellil은 그에게 인간의 두려움을 맡겼습니다. Humbaba는 그의 목소리의 허리케인이고 그의 입은 불꽃이며 죽음은 그의 호흡입니다! 사람들은 말한다 – 그 숲으로 가는 길은 험하다 – 누가 숲 한가운데를 뚫을 것인가? 엘릴은 삼나무 숲을 지키기 위해 인간의 두려움을 그에게 맡겼고, 그 숲에 들어가는 자는 나약함이 그를 감싸 안았다. * Gilgamesh는 입을 열어 Enkidu에게 다음과 같이 방송했습니다. * “내 친구, 누가 하늘로 올라갔습니까? * 태양과 함께하는 신만이 영원히 살 것입니다. * 그리고 사람-그의 해가 세어집니다. * 그가 무엇을 하든지-모든 바람! * 당신은 여전히 ​​죽음을 두려워합니다. * 당신의 용기의 힘인 그녀는 어디에 있습니까? 내가 네 앞에 갈 것이니 너는 내게 외쳐라: "가라, 두려워하지 말라!" * 내가 넘어지면 이름을 남길 것이다: * "길가메쉬는 사나운 훔바바와의 전투를 받아들였다!" * 그러나 아이는 우리 집에서 태어났습니다. - * 그는 당신에게 달려갔습니다. * 내 아버지와 네 친구는 무엇을 하였느냐?” * ……………………………… * 그리고 당신의 연설로 내 마음을 슬프게 합니다! * 내가 손을 들고 백향목을 패고 * 내가 나를 위하여 영원한 이름을 만들리라! * 친구여, 주인에게 의무를 주겠다. * 그들이 우리 앞에 무기를 던지게 하라. * 그들은 주인에게 의무를 부여했습니다. - * 주인은 앉아서 토론했습니다. * 큰 도끼를 던졌다. - * 그들은 세 달란트에 ​​도끼를 던졌다. * 단검은 크게 주조되었습니다. - * 두 달란트의 칼날, * 칼날 측면에 돌출 된 30 개의 광산, * 30 개의 금 광산, - 단검의 손잡이, - * Gilgamesh와 Enkidu는 각각 10 달란트를 가지고 다녔습니다. * 우루크의 성문에서 일곱 개의 자물쇠가 제거되었고, * 그 소식을 듣고 사람들이 모여들었습니다. * 길가메시가 그에게 나타났고, 그 앞에 우루크의 회중이 앉았다. * Gilgamesh는 그들에게 이렇게 말합니다. * 삼나무 숲에서 나는 그를 물리치고 싶다. * 우루크의 자손인 내가 얼마나 강력한지, 세상이 듣게 하라! * 내가 손을 들고 백향목을 패고 * 내가 나를 위하여 영원한 이름을 만들리라! * 울타리가 쳐진 우루크의 장로들 * 다음 연설로 Gilgamesh에게 대답하십시오. * 우리는 - Humbaba의 이미지가 괴물이라고 들었습니다. - * 누가 그의 무기를 반영합니까? * 숲 주변의 들판에는 도랑이 있습니다. - * 숲 한가운데 누가 침투할까요? * 훔바바 - 목소리는 허리케인, * 입은 불꽃, 죽음은 숨결! * 왜 이것을 하고 싶습니까? * 훔바바의 거처에서의 전투는 불평등하다! * Gilgamesh는 고문의 말을 들었습니다. * 그는 웃으며 친구를 돌아 보았습니다. * “이제 친구 님에게 말씀 드리겠습니다. 당신과 함께 삼나무 숲으로 * 그곳을 두려워하지 않도록 "훔바바를 죽이자!" * 우루크의 장로들이 길가메쉬에게 말합니다: * “………………………………. * ……………………………… * 여신이 당신과 함께 하길, 당신의 신이 당신을 지켜주기를, * 그가 당신을 번영하는 길로 인도하기를, * 그가 당신을 우루크 부두로 돌려보내길! * Shamash 앞에서 Gilgamesh는 무릎을 꿇었습니다. * “장로들이 말한 말을 들었습니다. * 캐노피를 펴십시오!”

( "Old Babylonian"버전에서는 몇 개의 깨진 구절이 이어지며 Shamash가 영웅의 점에 대해 모호한 대답을했다고 가정 할 수 있습니다.)

* 그가 예언을 들었을 때 - ...... * ……………그는 앉아서 울었다. * 눈물이 길가메쉬의 얼굴을 타고 흘러내렸다. * “아직 걷지 않은 길을 가고 있습니다. * 친애하는, 내 지역 전체가 알지 못합니다. * 지금 내가 번영한다면 * 내 자유 의지로 캠페인을 진행합니다. - * 오 샤마시, 당신을 찬양하겠습니다. * 당신의 우상을 왕좌에 올릴 것입니다! * 장비가 그의 앞에 놓였고, * 도끼, 큰 단검, * 활과 화살통이 그의 손에 주어졌습니다. * 그는 도끼를 들고 화살통을 채우고 * 안산 활을 어깨에 메고 * 단검을 벨트에 집어 넣었습니다. -그들은 캠페인을 준비했습니다.

(두 개의 모호한 행이 이어지고 "니네베" 버전 표의 손실된 첫 번째 행 III에 해당하는 두 행이 이어집니다.)

표 III

* 장로들이 그를 축복합니다 * 길가메쉬는 길에서 다음과 같은 조언을 받습니다. 앞서가는 사람은 동료를 구한다. 길을 아는 사람은 친구를 구한다. Enkidu가 당신보다 앞서 걷게하십시오. 그는 삼나무 숲으로가는 길을 알고 전투를 보았고 전투를 알고 있습니다. Enkidu, 당신의 동지를 돌보고, 당신의 친구를 지키십시오. 우리는 의회에서 왕을 당신에게 맡깁니다. 당신이 돌아오면 왕을 우리에게 맡길 것입니다! Gilgamesh는 입을 열고 말하면서 Enkidu에게 다음과 같이 방송합니다. Ninsun은 현명합니다. 그녀는 모든 것을 알고 있습니다. 합리적인 길이 우리 발을 디딜 것입니다! 그들은 서로 손을 잡았고, 길가메쉬와 엔키두는 위대한 여왕 닌순의 눈앞에서 에갈마로 갔다. Gilgamesh는 나머지 여왕들에게 입장했습니다. “Ninsun, 캠페인을 시작하기로 결정했습니다. 내가 걷고 돌아오지 않는 한, 삼나무 숲에 도달할 때까지, 사나운 훔바바가 나에게 죽임을 당할 때까지, 그리고 모든 악을 세상에서 추방하지 않을 때까지, - 몸에 합당한 옷을 입으십시오. Shamash의 향로를 당신 앞에 놓으십시오! 그녀의 아들 길가메쉬의 이 연설은 슬프게도 여왕 닌순의 말을 들었습니다. 닌순이 안식처에 들어가 비눗물로 몸을 씻고 몸에 걸맞은 옷을 입고 가슴에 걸맞는 목걸이를 걸고 리본으로 띠를 두르고 티아라로 왕관을 쓰고 땅에 맑은 물을 뿌리고 계단을 올라갔다. , 지붕으로 올라갔습니다. 일어나서 그녀는 Shamash를 위해 향을 피웠다. 그녀는 밀가루 제물을 바치고 Shamash 앞에서 손을 들었습니다. 이제 주께서 그를 만지셨으니 그는 멀리 훔바바가 있는 곳으로 갈 것입니다. 그는 알 수 없는 전투에서 싸울 것입니다. 그는 알 수 없는 길로 갈 것입니다. 삼나무 숲과 사나운 훔바바가 그에게 죽임을 당할 때까지 너희가 미워하는 모든 악을 세상에서 쫓아내지 아니하고 너희가 그에게 표징을 보이는 날에 아야 신부님은 밤의 경비원에게 맡기시고 저녁 시간에 쉬실 때 가세요!"

향로를 끄고 ​​기도를 마치고 엔키두라고 부르며 메시지는 이렇게 말했습니다. “엔키두는 강하고 나에게서 태어나지 않았습니다! 나는 당신이 여사제와 처녀들과 함께 길가메시에게 헌신했다고 선언했습니다. 그녀는 Enkidu의 목에 부적을 걸었습니다. 신의 아내들이 그와 손을 잡고 신의 딸들이 그를 불렀습니다. "나는 엔키두다! 길가메쉬가 저를 캠페인에 데려갔어요!” - "길가메쉬가 그와 함께 했던 캠페인에 대한 엔키두!"

(두 구절이 누락되었습니다.)

".. 그가 걷고 돌아 오지 않는 동안 삼나무 숲에 도착할 때까지. -한 달이 지나면-나는 그와 함께 할 것입니다. 일년이 지나면 나는 그들과 함께 할 것입니다!"

표 4

(이 표에서 모든 버전의 조각만 보존되었으며 상대적 위치는 완전히 명확하지 않습니다.)

그들은 스무 들판을 쪼개고, 삼십 들판을 지나 멈추고, 하루에 오십 들판을 건너 육 주일의 길을 여행하여 사흘째 되는 날에 유프라테스 강에 이르렀다. 태양 앞에 우물을 팠고, …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… .. .. 길가메쉬는 산에 올라 주위를 둘러보며 “산이여, 좋은 꿈을 꾸게 해주세요!”

(이해할 수 없는 네 줄이 이어집니다. 엔키두가 길가메시를 위해 천막을 짓고 있는 것 같습니다.)

Gilgamesh는 그의 턱을 무릎에 얹었습니다. -Sleep은 그를 공격했습니다. 한밤중에 잠이 멈추고 일어나서 친구에게 말했습니다. “친구야, 전화하지 않았어? 내가 왜 일어났어? 내 친구, 오늘 꿈을 꿨어요 내가 본 꿈은 모두 끔찍합니다. 산의 절벽 아래 우리는 당신과 함께 서 있습니다. 산이 무너져 우리를 짓밟 았습니다. .. 그는 대초원에서 태어났습니다. 지혜는 그에게 알려져 있습니다! 그는 친구 Gilgamesh에게 말하고 꿈을 해석합니다. “내 친구, 당신의 꿈은 아름답습니다. 이 꿈은 우리에게 소중합니다. 그리고 우리는 그의 시체를 모독에 던질 것입니다! 아침에 우리는 Shamash로부터 좋은 소식을 듣게 될 것입니다!” 20개의 밭 후에 그들은 한 조각을 부수고, 30개의 밭 후에 그들은 정지하기 위해 멈췄고, 50개의 밭을 지나 하루의 들판에서, 그들은 6주 동안의 길을 여행했습니다. 태양보다 훨씬 전에, .................................................. Gilgamesh는 산에 올라 주변을 둘러 보았습니다. "산이여, 나에게 좋은 꿈을 가져다주세요!" ......................... 한밤중에 잠이 멈추고 일어나서 친구에게 말했습니다. “친구야, 전화하지 않았어? 내가 왜 일어났어? 내 친구, 내가 본 두 번째 꿈 : * 지구가 갈라지고 지구가 비어 있고 지구가 혼란에 빠졌습니다. * 나는 대초원 투르를 잡았습니다. 나는 그 앞에서 무릎을 꿇었다. * 하지만 잡았다 .. .. .. .. .. .. ........ * 그가 손을 내밀어 나를 땅에서 들어 올리시고 * 내 허기를 채우시고 모피에서 물을 마시게 하셨나이다. * “하나님, 우리가 가는 나의 친구, * 그는 여행이 아니며 전혀 적대적이지 않습니다. * 꿈속의 여행은 Shamash bright입니다. * 그는 우리에게 곤경에 처한 손길을줍니다. * 당신에게 모피의 물을 주신 분 - * 당신을 영광스럽게 한 것은 당신의 신, 루갈반다! * 세상에 없던 일을 해보겠습니다! 아침에 우리는 Shamash로부터 좋은 소식을 듣게 될 것입니다!” 20개의 밭을 지나서 한 조각을 꺾고, 30개의 밭을 지나서 멈춰 섰고, 하루에 50개의 밭을 여행하고, 6주간의 길을 여행하여 레바논 산에 이르렀다. 태양 앞에 우물을 팠다. Gilgamesh는 산에 올라 주변을 둘러 보았습니다. "산, 좋은 꿈을 가져다주세요!") Gilgamesh는 턱을 무릎에 얹었습니다. 수면이 그를 공격했습니다. 한밤중에 잠이 멈추고 일어나서 친구에게 말했습니다. “친구야, 전화하지 않았어? 내가 왜 일어났어? 날 건드리지 않았어? 내가 왜 놀랐지? 신이 없어진거 아니야? 몸이 떨리는 이유는? 친구여, 내가 본 세 번째 꿈, 내가 본 꿈은 모두 끔찍하다! 하늘이 비명을 지르고 땅이 울부 짖고 날이 진정되고 어둠이 왔고 번개가 번쩍이고 불꽃이 타 오르고 불이 타 오르고 폭우에 죽음이 쏟아졌습니다. -우리는 대초원으로 돌아갈 것입니다-조언이 필요합니다! 그런 다음 Enkidu는 그의 꿈을 이해했다고 Gilgamesh에게 말합니다.

(다음으로, 약 120구절이 누락되었습니다. 별도의 구절이 보존되어 영웅들이 후퇴했을 수도 있지만 길가메쉬가 세 번 더 꿈을 꾸는 동안 여행을 반복했다는 결론을 내릴 수 있습니다.)

(Gilgamesh가 거인을 본 꿈의 마지막? Enkidu는 이렇게 해석합니다 :)

“친구여, 그 꿈의 해석은 이러하니라 거인과 같은 훔바바여 빛이 밝을 때까지 우리가 그를 이기고 그 위에 우리가 승리하리라 우리가 맹렬히 미워하는 훔바바를 밟고 우리의 발이 승리를 거두었습니다!”

(그러나 어떤 이유에서인지 영웅들은 운이 없고, 길가메쉬는 다시 샤마쉬 신을 부른다.)

전사 샤마쉬 앞에서 그의 눈물은 흘러내렸다. 울타리가 쳐진 우루크의 자손 길가메쉬-샤마쉬가 그의 연설을 들었습니다-갑자기 하늘에서 전화가 왔습니다. 당신에게서! 그는 아직 무시 무시한 일곱 옷을 입지 않았고 하나를 입었고 여섯은 여전히 ​​벗었습니다. 그리고 그들은 서로 씨름했습니다. 마치 폭력적인 여행이 서로를 괴롭히는 것처럼 : 분노로 가득 찬 비명을 한 번 더 외쳤습니다. 숲의 수호자는 먼 덤불에서 비명을 질렀고 Humbaba는 천둥처럼 멀리서 비명을 질렀습니다! Gilgamesh는 입을 열고 Enkidu에게 말합니다. ...... 세 번 꼬인 밧줄은 곧 끊어지지 않을 것입니다. 두 마리의 새끼 사자가 함께 - 사자가 더 강합니다!

Enkidu는 입을 열고 Gilgamesh에게 말합니다. "우리가 당신과 함께 숲으로 내려 가면 몸이 약해지고 내 손이 마비 될 것입니다." Gilgamesh는 입을 열어 Enkidu에게 말합니다. “친구여, 우리가 정말 그렇게 비참할까요? 우리가 이미 많은 산을 넘었거늘 우리가 백향목을 베기 전에 우리 앞에 있는 것을 두려워하리이까 내 친구, 당신은 전투에 정통하고 전투에 익숙하며 물약으로 몸을 비비고 죽음을 두려워하지 않습니다. 북! 무감각함은 손에서 떠나게 하고 나약함은 몸에서 떠나게 하십시오. 손을 잡자, 가자, 친구여! 당신의 마음에 불을 지르십시오! 죽음은 잊어라 - 당신은 삶을 얻을 것입니다! 신중하고 용감한 남자, 앞으로 나아가서 그는 자신과 동료를 구할 것입니다. 멀리서 그들은 그들의 이름을 영광스럽게 할 것입니다! 그들은 백향목 숲에 이르러 말을 멈추고 둘 다 일어났다.

테이블 Ⅴ

그들은 숲의 가장자리에서 멈추고 삼나무의 높이를보고 숲의 깊이를 봅니다. Humbaba가 걷는 곳에 발걸음 소리가 들리지 않습니다. 그들은 삼나무 산, 신들의 고향, 이르니니의 왕좌를 봅니다. 산 앞에는 백향목이 화려하고 음색이 좋고 기쁨이 넘치며 가시로 무성하고 덤불로 무성하며 백향목이 자라고 협죽도가 자랍니다. 숲 전체가 도랑으로 둘러싸여 있고 도랑의 3분의 2가 더 둘러싸여 있습니다.

(다음으로, 거의 60개 구절이 누락되었습니다. 살아남은 구절은 Humbaba? 그의 끔찍한 예복 광선을 "입었다"? 그리고 가능한 "Ellil의 저주"에 대해 "뽑힌 칼", "독이 묻은 철"에 대해 말합니다.)

다음은 엔키두의 연설입니다. 엔키두가 입을 열어 길가메시에게 다음과 같이 방송합니다. 하나 - 단 하나, 그는 아무것도 할 수 없습니다, 우리는 여기서 혼자 낯선 사람이 될 것입니다, 하나는 더 가파르게 오르지 않을 것이지만 둘은 올라갈 것입니다 .................. 세 번 꼬인 밧줄은 곧 끊어지지 않을 것입니다. 두 마리의 새끼 사자가 함께 - 사자가 더 강합니다!

(또한 표 V가 끝날 때까지 "Nineveh"버전의 텍스트는 보존되지 않았습니다. 서사시의 히타이트 번역 일부로 판단하면 영웅들은 삼나무를 자르기 시작했지만 Humbaba의 출현에 겁을 먹었습니다. Shamash는 그들이 두려워하지 않도록 하늘에서 소리를 지르고 영웅들이 Humbaba를 물리 치는 여덟 개의 바람을 보냈고 Humbaba는 자비를 요청하기 시작했지만 Enkidu는 Gilgamesh에게 그를 아끼지 말라고 조언했습니다. 소위 "Bauer Fragment" .)

* Gilgamesh는 그에게 Enkidu에게 말합니다. * Enkidu가 그에게 Gilgamesh에게 말합니다. * “친구여, 새를 잡으면 닭들이 떠나지 않을 것입니다! * 그런 다음 우리는 빛의 광선을 찾을 것입니다. * 풀밭의 닭처럼 흩어질 것입니다. * 자신과 하인은 나중에 죽여라. * 길가메쉬가 동료의 말을 듣고, - * 손으로 도끼를 들고, * 허리띠에서 칼을 뽑고, - * 길가메쉬가 그의 뒤통수를 쳤고, * 그의 친구 엔키두가 그의 뺨을 때렸다. 가슴; * 세 번째 타격에서 그는 쓰러졌습니다. * 그의 폭력적인 팔다리가 얼었습니다. * 그들은 경비원 인 Humbaba를 쳤습니다. - * 삼나무는 두 들판을 위해 신음했습니다. * Enkidu는 숲의 수호자를 죽였습니다. * 그의 말은 레바논과 Saria에서 영광을 얻었습니다. * 평화는 높은 산들을 포용했습니다. * 그가 백향목의 수비수를 치셨도다 - * 훔바바의 부러진 들보. * 그가 그들 모두를 죽였을 때, * 전투 그물과 일곱 달란트의 단검, - * 여덟 달란트의 짐, - 그는 몸에서 제거했습니다. * 그는 아눈나키의 거처입니다. * Gilgamesh는 나무를 베고 Enkidu는 그루터기를 뽑습니다. * Enkidu가 Gilgamesh에게 말합니다. * “내 친구, Gilgamesh! 우리는 삼나무를 죽였습니다. - * 벨트에 전투 도끼를 걸고, * Shamash 앞에서 신주를 붓고, - * 유프라테스 강둑에 삼나무를 배달하겠습니다.

표 VI

그는 몸을 씻고 모든 무기가 빛나고 등의 이마에서 머리카락을 던졌고 더러운 것과 헤어지고 깨끗하게 옷을 입었습니다. 그가 망토를 입고 허리를 묶은 방법, 길가메쉬가 티아라로 왕관을 쓴 방법, 이슈타르 황후는 길가메쉬의 아름다움에 눈을 들었습니다. ! 당신은 내 남편이 될 것이고 나는 내 아내가 될 것입니다! 내가 너를 위하여 황금 바퀴와 호박 뿔이 달린 금 병거를 준비하리니 힘센 노새들이 그것을 모실 것이요 삼나무 향기로 우리 집에 들어와라! 어떻게 우리 집에 들어와 문지방과 보좌에 발을 입맞추고 주권자들과 왕들과 영주들이 무릎을 꿇고 언덕과 평원의 선물을 당신에게 바치기를 바랍니다. 쌍둥이를 낳고, 당신의 짐을 싣는 당나귀가 물라를 따라잡게 하시고, 당신의 마차에 탄 말들이 멍에 아래서 자랑스럽게 달리게 하시고, 당신의 소들이 동등하지 않게 하십시오! Gilgamesh는 입을 열고 말하면서 Ishtar 황후에게 다음과 같이 방송합니다. “왜 내가 당신을 아내로 맞이하기를 원하십니까? 내가 네게 옷을 주고 네 몸에 기름을 바르며 먹고 살 고기를 주리라 여신에게 합당한 떡을 네게 먹이고 왕후에게 합당한 포도주를 마시며 네 거처를 화려하게 장식하리라 당신의 헛간에 곡식을 채우고 당신의 우상에게 옷을 입히겠습니다. 하지만 당신을 아내로 삼지는 않겠습니다! 당신은 추위에 나가는 화로, 바람과 폭풍을 막지 않는 검은 문, 영웅의 머리 위로 무너진 궁전, 그의 담요를 짓밟은 코끼리, 포터가 있던 수지입니다. 데인, 포터가 흠뻑 젖은 털, 돌담을 버티지 못한 석판, 주민들을 적의 땅에 배신한 타란, 주인의 발을 흔드는 샌들! 당신은 어떤 남편을 영원히 사랑했습니까? 그들은 당신에게 어떤 영광을 줍니까? 당신이 간통한 사람을 나열하자! 당신의 젊음의 아내 Dumuzi에게 해마다 당신은 울며 판단했습니다. 당신은 여전히 ​​양치기 새를 사랑했습니다. 당신은 그를 때리고 날개를 부러 뜨 렸습니다. 그는 숲에 살며 "내 날개! "라고 외칩니다. 그리고 당신은 힘으로 완성 된 사자를 사랑했습니다. - 일곱과 일곱 그를 위해 덫을 팠습니다. 그리고 당신은 전투에서 영광스러운 말을 사랑했습니다-당신은 그를 채찍, 굴레 및 채찍으로 판단하고 질주하는 일곱 밭을 판단하고 진흙 투성이 음료로 판단하고 그의 어머니 Silili, 당신은 흐느끼는 판단했습니다. 그리고 당신은 또한 양치기 양치기를 사랑했습니다. 당신은 끊임없이 재 빵을 입고 매일 빨판을 자릅니다. 당신은 그를 때리고 그를 늑대로 만들었습니다. - 그의 목사들이 그를 쫓고 있고 개들이 그의 허벅지를 물고 있습니다. 당신 아버지의 정원사 이슐란을 당신은 사랑했습니다. 당신은 계속해서 데이트 다발을 들고 매일 테이블을 장식했습니다. -당신은 눈을 들어 그에게 다가갔습니다. “오 나의 Ishullanu, 우리는 당신의 성숙함을 맛볼 것입니다. Ishullanu가 당신에게 대답합니다. “당신은 나에게 무엇을 원했습니까? 어머니가 굽지 않고 먹지 않은 것-어떻게 죄와 더러움의 빵을 먹을 수 있습니까? 매트가 추위로부터 나를위한 피난처가 될까요? "그러나 당신은이 연설을 듣고 그를 때리고 그를 거미로 만들고 힘든 일에 그를 정착 시켰습니다.-당신은 거미줄에서 벗어날 수 없습니다 , 바닥으로 내려갈 수 없습니다. 그리고 나와 함께 사랑에 빠진 당신도 똑같이 할 것입니다! Ishtar가 이 말을 들었을 때 Ishtar는 격분하여 하늘로 올라갔다. 죄와 나의 모든 더러움을." Anu는 입을 열고 말하고 그녀에게 Ishtar 황후에게 말합니다. Ishtar는 입을 열고 아버지 Anu에게 말합니다. 황소를 주지 않으면 내가 길가메시의 거처를 치고 저승 깊은 곳으로 가는 길을 닦고 죽은 자를 일으켜 산 자를 삼키게 하겠다. 죽은!" Anu는 입을 열고 말하며 Ishtar 황후에게 말합니다. 가축을 위해 건초를 모아야 하고 초원의 동물을 위해 풀을 길러야 합니다. Ishtar는 입을 열고 말합니다. 그녀는 아버지 Anu에게 이렇게 말합니다.

Anu가 이 말을 들었을 때, 그는 그녀를 존경했고, 황소를 창조했습니다. Ishtar는 그를 하늘에서 Uruk로 데려갔습니다. 그가 우루크의 거리에 도착했을 때, .................................................. 그는 유프라테스로 내려가 일곱 모금으로 마셨습니다. 강이 말라 버렸습니다. 황소의 입김으로 구멍이 나더니 우루크인 100명이 그 구멍에 빠졌다. 두 번째 호흡에서 구덩이가 열렸습니다. 200명의 우루크 사람들이 거기에 빠졌다. 세 번째 숨을 쉬면서 그는 엔키두에게 침을 뱉기 시작했습니다. 엔키두는 뛰어올라 황소의 뿔을 움켜쥐고 황소는 그의 얼굴에 침을 튀기고 그의 꼬리 전체를 때렸다. Enkidu는 입을 열고 말하면서 Gilgamesh에게 다음과 같이 방송합니다. “내 친구, 나는 황소의 사나움을 보았지만 그의 힘은 우리에게 위험하지 않습니다. 나는 그의 마음을 찢어서 Shamash 앞에 놓을 것입니다-당신과 나-우리는 황소를 죽일 것입니다. 승리의 표시로 그의 시체 위에 서고 뿔에 기름을 채울 것입니다-내가 줄 것입니다 루갈반다로! 그의 꼬리 굵기를 잡고 뿔 사이, 뒤통수와 목 사이를 단검으로 치리라. 그는 Enkidu를 몰고 황소를 돌렸고 꼬리의 두께로 그를 잡았습니다. 그리고 Gilgamesh는 용감한 영웅과 충실한 친구의 작품을 보았을 때 뿔 사이, 머리 뒤쪽과 목 사이에서 황소가 단검으로 맞았습니다. 그들이 황소를 죽였을 때, 그들은 그의 심장을 찢어 샤마쉬 앞에 놓고, 은퇴하고, 샤마쉬 앞에 절하고, 두 형제는 휴식을 취하기 위해 앉았습니다. Ishtar는 울타리가 쳐진 우루크의 벽을 기어올랐고 슬픔에 잠긴 채 엎드려 저주를 내렸습니다. “화 있을진저, 길가메쉬! 그는 황소를 죽인 나를 모욕했습니다! Enkidu는 Ishtar의 연설을 듣고 황소의 뿌리를 뽑아 그녀의 얼굴에 던졌습니다. Ishtar는 창녀, 창녀 및 소녀를 소환했고 Ox Root는 애도하기 시작했습니다. 그리고 길가메쉬는 모든 거래의 대가들을 소환했다. - 주인들은 뿔의 두께를 칭찬했다. 30개의 하늘빛 광산 - 그들의 주물, 그들의 테두리는 두 손가락 두께, 두 뿔에 들어간 기름 여섯 분량, 그의 신 Lugalbanda에게 기름 부음을 위해 선물되었고, 그의 주인의 침대 위에 뿔을 못 박았습니다. 그들은 유프라테스 강에서 손을 씻고, 포옹하고, 출발하고, 우루크 거리를 따라 달리고, 우루크 무리가 그들을 바라 봅니다. Gilgamesh는 Uruk의 서민들에게 이렇게 말합니다. “영웅 중 누가 아름답고 남편 중 자랑스러운 사람은 누구입니까? 길가메시는 영웅들 사이에서 잘생겼고, 엔키두는 남자들 사이에서 자랑스럽습니다! 우리가 분노하여 내쫓은 여신의 황소. 나는 거리에서 욕망의 충만함에 도달하지 못했습니다. .................................................. ..!” Gilgamesh는 궁전에서 즐거움을 주었고 영웅들은 잠이 들었고 그들은 밤의 침대에 누워 Enkidu는 잠이 들었습니다. 꿈을 보았고 Enkidu는 일어나 꿈을 해석했습니다. 그는 친구에게 말합니다.

표 VII

“친구여, 위대한 신들은 무엇에 대해 수여하는가?

(추가 정보는 Hittite 언어의 "Peripheral" 버전에서 발췌한 내용에서만 알 수 있습니다.)

** 내가 밤에 꾼 꿈을 들어보세요: ** Anu, Ellil, Shamash는 서로 이야기하고 있었습니다. ** 그리고 Anu Ellil이 말합니다: ** "그들은 왜 황소와 Humbaba를 죽였습니까?" Gilgamesh는 죽어서는 안 됩니다!" ** Shamash는 영웅 Ellil에게 대답합니다: ** "황소와 Humbaba는 당신의 명령에 의해 죽지 않았습니까? ? ** 엔키두는 이제 무죄하게 죽을까?' ** 엘릴은 영웅 샤마쉬에게 화를 냈습니다. 왜 내가 형 대신 무죄를 선고받았지?” ** 그리고 다시: “내가 유령과 함께 무덤 입구에 앉는 것이 정말 가능합니까? ** 사랑하는 동생을 직접 눈으로 본 적이 없나요?”

(아마도 여기에는 팔레스타인의 므깃도에서 발견된 아카드어로 된 "주변부" 버전의 일부도 포함됩니다.)

** ……… ** Enkidu는 그의 손을 만지고 Gilgamesh에게 말합니다. ** “나는 삼나무를 자르지 않았고 Humbaba를 죽이지 않았습니다.

* * *

* * *

** 신들이 사는 삼나무 숲에서 ** 나는 삼나무 한 그루도 죽이지 않았습니다!' ** 길가메쉬는 그의 목소리에서 깨어나서 ** 그래서 그는 영웅에게 방송합니다. ** "이 꿈은 좋고 상서로운 **귀중하고 좋은, 비록 어렵지만.“

("Nineveh" 버전의 구절이 여기에 포함된 것으로 보이지만, 위의 "Peripheral"과는 매우 다른 텍스트가 선행되었을 수 있습니다. Enkidu의 연설에서 심하게 손상된 여러 구절 뒤에 다음과 같은 구절이 있습니다.)

Enkidu는 입을 열고 말하면서 Gilgamesh에게 말합니다. Enkidu가 그것을 Ellil에게 주었기 때문에 Enkidu는 입을 열어 길가메쉬에게 말했습니다: "목제 문 때문에 문제가 발생했습니다!" ! 당신을 위해 나는 스무 들판의 나무를 찾고 있었는데 긴 삼나무를 볼 때까지-그 나무는 세상에 동등하지 않았습니다! 너는 높이가 열여덟 길이고 너비가 여섯 길이며 네 빗장과 올가미와 걸쇠의 길이는 십이 큐빗이다. 나는 당신을 만들고, 인도하고, Nippur에서 당신을 장식했습니다-내가 문을 안다면 보복이 될 것입니다. 당신이 나에게 무엇을 가져다 줄까요?-나는 도끼를 가져 와서 칩으로 자르고 뗏목을 묶을 것입니다-그리고 물에 가자!

아누와 이슈타르는 나를 용서하지 않았다! 자, 문아, 내가 너를 왜 만들었느냐? 그는 경건한 선물로 자신을 망쳤습니다! 미래의 왕이 당신을 바로잡기를, 신이 당신의 문을 떠나게 하기를, 내 이름을 지우고, 당신의 이름을 쓰고, 내 문을 뜯어내고, 당신의 것을 넣기를! 그의 말을 듣고 그는 즉시 뜨겁게 울었고 길가메쉬는 그의 친구 엔키두의 말을 듣고 눈물이 흘렀습니다. Gilgamesh는 입을 열고 말하며 Enkidu에게 다음과 같이 방송합니다. “하나님은 당신에게 깊은 마음과 현명한 연설을 주셨습니다. 당신은 합리적인 사람입니다. 친구야, 왜 그렇게 이상하게 생각하니? 당신의 꿈은 그 안에 많은 두려움이 있지만 소중합니다. 파리 날개처럼 당신의 입술은 여전히 ​​떨립니다! 그에게는 많은 두려움이 있지만이 꿈은 소중합니다. 산 사람에게는 그리움이 그의 몫이고 수면은 산 사람에게 우울함을 남깁니다! 그리고 이제 나는 위대한 신들에게 기도할 것입니다-자비를 구하고, 나는 당신의 신에게로 향할 것입니다. 계산! Shamash는 그의 말을 듣고 하늘에서 그를 불렀습니다. “왕이여, 금 우상에 낭비하지 마십시오. 캐스트는 반환되지 않고 취소되지 않습니다. -인간의 운명은 지나가고-세상에 아무것도 남지 않을 것입니다! Shamash의 명령에 따라 Enkidu는 고개를 들었고 Shamash가 눈물을 흘리기 전에 : "Shamash, 나의 적대적인 운명 때문에-사냥꾼, 사냥꾼에 대해-그는 내 친구가 달성 한 것을 달성하도록 허용하지 않았습니다. 사냥꾼이 그의 친구들이 성취한 것에 도달하지 않기를! 그의 손이 약하고 소득이 적고 그의 몫이 당신 앞에서 줄어들고 짐승이 함정에 빠지지 않고 균열에 빠지게하십시오! 사냥꾼이 마음의 소원을 이루지 않기를! 그는 화를 내며 샴하트에게 저주를 걸었습니다. 큰 저주로 너를 저주하리니 곧 그 저주가 네게 임하리라 기쁨을 위하여 집을 마련하지 아니하며 장난기 많은 딸과 사랑에 빠지지 아니하며 여자 모임을 불러들이지 아니하며 당신의 아름다운 가슴에 맥주를 붓고, 술취한 사람이 휴일에 당신의 드레스를 토하게하고, 그가 당신의 아름다운 구슬을 가져 가고, 도공이 당신을 따라 진흙을 던지게하고, 당신의 밝은 부지에서 아무것도 없게하십시오, 순수한은, 사람들의 자부심 네 집에 사람이 없게 하라 문간과 갈림길에서 네 거처가 되게 하고 황무지가 네 유숙처가 되게 하고 담 그늘이 네 거처가 되게 하라 발이 쉴 줄을 알지 못하고 절름발이와 술 취한 자로 네 뺨을 치게 하며 신실한 남편의 아내로 소리 지르게 하며 건축업자로 지붕을 수리하지 못하게 하고 잔치에 손님이 오지 않고, ........................ .................................................. 당신의 가슴으로가는 통로를 고름으로 막고 열린 가슴을 위해 선물을 가난하게하십시오-당신은 순수한 사람에게 내 아내 인 척하고 순수한 나를 속였습니다! Shamash는 그의 말을 들었습니다. -갑자기 하늘에서 외침이 들렸습니다. 당신은 좋은 동료 길가메쉬? 이제 당신의 친구이자 형제인 길가메쉬가 당신을 큰 침대에 눕힐 것입니다. 명예로운 침대에 당신을 눕힐 것입니다. 땅의 주권자들이 네 발에 입맞추고 우루크 백성에게 너를 위하여 애통하게 하시고 즐거운 백성에게 애도의 제사를 맡기시며 네가 베옷을 입고 사자 가죽을 입고 사막으로 달려가는도다 Enkidu는 영웅 Shamash의 말을 들었습니다. -그의 화난 마음이 진정되었고 분노한 간이 진정되었습니다. “어서, 창녀야, 내가 다른 사람을 임명할게: 너를 떠난 사람이 너에게 돌아오게 하라, 주권자들, 왕들, 영주들이여, 그들이 너를 사랑하게 하고, 너를 보는 사람이 놀라게 하고, 영웅이 그의 당신을 위해 컬, 경비원은 당신을 구금하지 않고 벨트를 풀게하고 유리 장식 조각, 하늘색 및 금을주고 그가 당신에게 단조 귀걸이를 주게하십시오-그러면 곡물이 그에게 쏟아 질 것입니다. 마법사가 당신을 신들의 사원으로 데려가게 하세요. 당신을 위해 그들이 일곱 아이의 어머니인 아내를 떠나게 하세요! 고통이 Enkidu의 자궁에 들어갔습니다. 그가 혼자 누워있는 밤의 침대에서. 그는 친구에게 자신의 모든 슬픔을 이렇게 말했습니다. “들어 봐, 친구! 나는 밤에 꿈을 보았다-하늘이 비명을 지르고 땅이 대답했습니다. 나만 그들 사이에 서 있습니다. 예, 한 사람-그의 얼굴은 우울하고 그는 폭풍의 새와 같고 그의 날개는 독수리 날개이고 그의 발톱은 독수리 발톱입니다 , 그는 머리카락을 잡고 나를 압도했습니다 , 나는 그를 때렸습니다-줄넘기처럼 그는 점프하고 그는 나를 때렸습니다-내 상처를 치유했지만 투어처럼 그는 나를 밟고 바이스처럼 내 몸 전체를 꽉 쥐었습니다. "친구야 살려줘!" 구하지 못한 너, 두려웠던 너, 싸울 수 없었던 너, 너만.............................................................................................................................. 그는 나를 만지시고 나를 새로 만드셨고 새와 같은 날개를 내 어깨에 얹으셨습니다. 그는 나를 보고 이르칼라의 거처인 어둠의 집으로 데려가셨습니다. 그 집으로 돌아갈 수 없나니 산 사람은 빛이 없고 음식은 흙이요 음식은 진흙이며 새와 날개 옷을 입고 빛을 보지 아니하고 거하는 집이라 어둠, 그리고 볼트와 문은 먼지로 덮여 있습니다! 내가 들어간 Ashes의 집에서 나는 겸손한 왕관을 들었습니다. 예전에 세상을 통치했던 왕관을 쓴 사람들, Anu와 Ellil은 구운 고기를 제공하고 그들은 구운 빵, 차갑고 모피로 만든 물을 붓다. 내가 들어간 재의 집에는 사제와 하인이 살고 마법사와 홀린 자가 살고 위대한 신들의 사제가 살고 에타나가 살고 수무칸이 살고 대지의 여왕 에레슈키갈이 살고 있다. 땅의 처녀 서기관 Belet-tseri는 그녀 앞에 무릎을 꿇고 운명의 테이블을 잡고 그녀 앞에서 읽습니다. -그녀는 얼굴을 들어 나를 보았습니다. "죽음이 이미 그 사람을 데려갔습니다!"

... 당신과 나는 모든 수고를 함께 나누었습니다. -나를 기억하십시오, 친구여, 내 행위를 잊지 마십시오! 그의 친구는 설명할 수 없는 꿈을 꾸었습니다. 그 꿈을 보았을 때, 그의 힘은 고갈되었습니다. 엔키두가 침대에 눕다, 엔키두가 침대에 눕는 첫째 날, 둘째 날, 엔키두가 침대에 눕는 셋째 날, 넷째 날. 5일, 6일, 7일, 8일, 9일, 10일, - 엔키두의 병은 더욱 심해졌고, 11일과 12일이 지났습니다. 우루크에서 그들은 내가 전투가 두렵고 그가 나를 도와주어야 한다고 들었다. 전투에서 나를 구해준 친구, 왜 나를 떠났을까? 나와 당신 - 우리는 똑같이 죽지 않습니까?

표 Ⅷ

아침이 밝자 길가메쉬가 입을 열어 말했습니다. “내 친구 엔키두, 당신의 어머니는 영양입니다. 먼 목초지의 대초원! 삼나무 숲에서 Enkidu의 길은 밤낮으로 당신을 위해 끊임없이 울 수 있습니다. 당신과 함께, 목초지가 어머니처럼 울고, 사이프러스와 삼나무의 주스를 ​​울고, 곰, 하이에나, 표범, 호랑이가 울고, 염소 자리와 스라소니, 사자와 투어, 사슴과 영양, 대초원의 소와 생물, 우리가 자랑스럽게 해안을 따라 걸었던 신성한 Yevlei가 울기를 바랍니다. 우리가 모피를 위해 물을 길어온 밝은 유프라테스가 울게하십시오. 그들은 우리가 황소를 죽인 방법을 보았습니다. 당신의 이름을 영광스럽게 한 좋은 도시의 농부가 울게하십시오. 고대인처럼 사람들을 울게하고 당신을 자랑스러워하게하십시오. 네 발에 기름을 부은 자가 외치며 네 입술에 포도주를 바른 종이 외치며 네게 좋은 기름을 부은 창녀가 외치며 옴, 자매처럼 형제들이 당신을 위해 울게 하시고 슬픔에 빠져 당신의 머리카락을 찢게하십시오! 먼 유목민의 어머니와 아버지처럼 나는 Enkidu를 위해 울 것입니다. 나는 나의 친구 엔키두를 위해 운다 애도하는 사람처럼 비통하게 울고 있다: 나의 강력한 도끼, 나의 요새, 나의 충실한 단검, 나의 믿음직한 방패, 나의 축제 망토, 나의 장엄한 옷차림, - 사악한 악마가 그것을 내게서 가져갔다! 내 남동생, 대초원에서 onagers의 박해자, 열린 표범! 나의 남동생 엔키두, 대초원에서 야생마를 박해하는 자, 탁 트인 곳에서 표범을 박해하는 자여! 함께 만난 우리는 산에 올라 함께 잡고 황소를 죽였습니다. -이제 어떤 꿈이 당신을 사로 잡았습니까? 당신은 어두워졌고 내 말을들을 수 없습니다!" 그리고 그는 고개를 들 수 없습니다. 그는 심장을 만졌습니다. 그것은 뛰지 않습니다. 그는 신부처럼 친구의 얼굴을 덮고 독수리처럼 그 자신을 돌고 새끼가 덫에 걸린 암 사자처럼 위협적으로 앞뒤로 돌진하고 견인처럼 머리를 찢고 오물처럼 , 그의 옷을 찢습니다. 아침이 밝자 길가메쉬는 전국의 조각가, 구리 세공인, 대장장이, 석공을 소집합니다. “나의 친구여, 나는 당신의 우상을 만들 것입니다. 아무도 친구에게 하지 않은 일: 친구의 성장과 모습이 그에게서 드러날 것입니다.

... 이제 나와 당신의 친구이자 형제가 당신을 큰 침상에 눕히고 명예의 침상에 눕혔습니다. 당신의 발에 키스하고 우루크 사람들에게 당신을 애도하라고 명령하고 슬픔의 의식을 쾌활한 사람들에게 맡겼습니다 그리고 친구를 따라 넝마를 입고 사자 가죽을 입고 사막으로 달려갑니다! 아침의 광채는 거의 시작되지 않았습니다 ...

아침이 밝자 길가메쉬는 진흙으로 조각상을 만들고 큰 나무 상을 꺼내고 홍옥수 그릇에 꿀을 채우고 감청색 그릇에 기름을 채우고 상을 장식하고 Shamash를 위해 밖으로.

(표 끝에 50절 정도 누락되어 있는데 그 내용은 길가메쉬의 점술과 신들의 대답이었다. 아마도 "고대 바빌로니아" 버전에 수록된 내용과 비슷했을 텐데 이곳은 아니지만, 나중에 10 번째에 해당하는 표에서 소위 "Meissner 's Table"에서 아래는 그 텍스트이며 첫 번째 줄은 번역가의 추측입니다.)

Ellil은 그의 입이 말하는 것을 들었습니다. 갑자기 하늘에서 전화가 왔습니다. “고대부터 Gilgamesh, 그것은 사람들에게 할당되었습니다. , 그들의 고기를 먹는다. * 당신은 길가메쉬, 결코 일어나지 않은 일을 원합니다. * 내 바람이 물을 몰기 때문에. * Shamash는 슬퍼했고 그에게 나타났습니다. * 그는 Gilgamesh에게 방송합니다. * “Gilgamesh, 어디에서 노력하고 있습니까? * 당신이 찾는 삶, 당신은 찾을 수 없습니다! * Gilgamesh는 그에게 영웅 Shamash에게 말합니다. * 분명히 나는 ​​지난 몇 년 동안 늦잠을 잤습니다! * 눈이 햇빛으로 가득 차기를 바랍니다. * 빛이 필요하기 때문에 어둠은 비어 있습니다! * 죽은 사람이 태양의 빛을 볼 수 있습니까?

("Old Babylonian" 버전의 이 시점부터 표 끝까지 약 20개의 구절이 더 있습니다.)

표 9

그의 친구 인 Enkidu에 대한 Gilgamesh는 몹시 울고 사막으로 달려갑니다. “내가 Enkidu처럼 죽지 않을까요? 고통이 내 자궁에 들어갔고 나는 죽음이 두렵고 사막으로 달려갑니다. Ubar-Tutu의 아들 Utnapishti의 통치하에 나는 길을 택했고 서둘러갑니다. 밤에 산길에 도착한 나는 Lvov를 보았고 무서웠습니다. -고개를 들고 Sin에게기도하고 모든 신에게기도합니다. 이전과 마찬가지로 저를 구해주세요! 밤에 그는 눕습니다. 잠에서 깨어나 그는 사자들이 장난치며 인생을 기뻐하는 것을 봅니다. 그는 손으로 전투 도끼를 들고 벨트에서 칼을 뽑았습니다. -창처럼 그들 사이에 떨어지고 치고 던지고 죽이고 잘랐습니다.

그는 이름이 Masha 인 산에 대해 들었습니다. 그가이 산에 접근하자마자 일출과 일몰이 매일 지켜지고 정상에서 그들은 천국의 금속에 도달하고 바닥에서-그들의 가슴이 닿는 지옥-전갈 사람들 그들의 문을 지키십시오 : 그들의 외모는 끔찍하고 눈은 죽음이며 깜박 거리는 광채가 산을 뛰어 넘습니다-일출과 일몰에 그들은 태양을 보호합니다-Gilgamesh가 그들을 보자 마자-공포와 두려움이 그의 얼굴을 어둡게했습니다. 정신을 차리고 그들에게 가셨다. 전갈 남자는 아내에게 "우리에게 접근하는 사람은 신의 살입니다. 그의 몸입니다! "라고 외쳤습니다. 아내는 전갈 남자에게 이렇게 대답합니다. “그는 3분의 2는 신이고 3분의 1은 사람입니다!” 전갈인은 길가메쉬에게 외쳤다. 신의 후예에게 전해지는 말씀이다. 왜 왔니 알고 싶어 너의 길이 어디 있는지 알고 싶어! 길가메쉬는 전갈 인간인 그에게 이렇게 말합니다. 함께 만난 우리가 산에 오르고 함께 붙들고 황소가 죽임을 당하고 훔바바가 삼나무 숲에서 죽임을 당했다 내가 그토록 사랑했던 나의 친구 우리가 모든 수고를 함께한 나의 친구 엔키두 , 내가 그토록 사랑했던, 우리가 모든 수고를 함께 했던, 그는 인간의 운명을 겪었다! 6일이 지나고 7일이 지나고 구더기가 그의 코에 들어갈 때까지. 나는 나를 위해 삶을 찾는 것이 아니라 죽음이 두려웠습니다. 영웅에 대한 생각이 나를 괴롭 힙니다! 긴 길에서 나는 사막을 달립니다. 영웅 엔키두의 생각이 나를 괴롭 힙니다-먼 길에서 나는 사막을 방황합니다! 어떻게 침묵할 수 있습니까? 어떻게 진정할 수 있습니까? 사랑하는 친구가 지구가 되었어요! 나의 사랑하는 친구 엔키두가 지구가 되었다! 그와 마찬가지로 나는 눕지 않을 것입니다. 영원히 일어나지 않도록? 자, 전갈이여, 당신을 만났습니다. - 내가 두려워하는 죽음을 보지 않게 하소서! .................................................. 내 아버지 Utnapishti에게 나는 서둘러 살아남아 신들의 모임에 받아들여지고 그 안에서 생명을 찾은 사람에게 간다: 나는 그에게 삶과 죽음에 대해 물어볼 것이다! 전갈 인간은 입을 열고 말하며 길가메쉬에게 이렇게 말합니다. - 해가 뜨면 문이 닫히고, 해가 지면 태양이 문을 열고, 해가 지면 다시 문을 닫고, 오직 신들만이 샤마쉬를 그곳에서 꺼내고, 그는 삶을 광채로 불태웁니다. ? 들어가면 다시는 나오지 않을 것입니다!”

Gilgamesh는 전갈 남자에게 말합니다. 이제 저를 위해 산의 문을 열어 주십시오!” 전갈 사나이는 입을 벌리고 길가메쉬에게 말했습니다. 산의 문이 너희에게 열려 있다. 길가메쉬는 이 말을 듣고 스콜피온 맨에게 순종하여 샤마쉬의 길을 따라 발을 인도했습니다. 그는 이미 첫 번째 필드를 통과했습니다. 어둠이 두껍고 빛이 보이지 않으며 앞뒤도 볼 수 없습니다. 그는 이미 두 번째 필드를 통과했습니다. 어둠이 두껍고 빛이 보이지 않으며 앞뒤도 볼 수 없습니다. 세 번째 짓밟기를 지나고 그는 돌아섰습니다.

(다음 누락된 18개의 구절은 아마도 길가메쉬가 세상의 끝에서 던전을 통해 다시 여행을 하기로 결정한 이유를 설명했을 것입니다.)

용기를 내어 앞으로 나섰다. 그는 이미 네 번째 필드를 통과했습니다-어두움이 짙어 빛이 보이지 않고 앞뒤도 보이지 않으며 다섯 번째 필드를 이미 통과했습니다-어둠이 두껍고 빛이 보이지 않으며 둘 다 볼 수 없습니다 앞으로 또는 뒤로. 그는 이미 여섯 번째 필드를 통과했습니다-어둠이 두껍고 빛이 보이지 않으며 앞뒤도 볼 수 없습니다. 일곱 번째 필드를 통과했습니다-그는 어둠에 귀를 기울였습니다. 그는 뒤로도 볼 수 없습니다. 여덟 번째 필드를 통과한 그는 어둠 속으로 소리쳤다. 아홉 번째 필드에서 그는 한기를 느꼈습니다. - 바람의 숨결이 그의 얼굴에 닿았습니다. - 어둠이 두껍고 빛이 보이지 않고 앞도 뒤도 볼 수 없습니다. 열 번째 필드에서는 출구가 가깝습니다. - 하지만 10개의 필드와 마찬가지로 이 필드도 마찬가지입니다. 동이 트기 전에 열한 번째 들판에 열두 번째 들판에 빛이 나타 났고 그는 돌 숲을보고 서둘렀다! Carnelian은 열매를 맺으며 클러스터로 매달려 있으며 외관이 좋습니다. 청금석은 잎사귀와 함께 자랍니다. 열매도 맺는데 재미있어 보입니다.

길가메쉬는 돌의 정원을 지나 이 기적에 눈을 떴다.

표 X

Siduri는 바다 절벽에 사는 신들의 여주인입니다. 그녀는 살면서 수제 맥주로 그들을 대합니다. 그들은 그녀에게 주전자를 주었고 그녀에게 황금 컵을주었습니다. 길가메쉬가 그녀의 거처에 접근하고, 가죽을 입고, 먼지로 뒤덮이고, 신들의 살이 그의 몸에 숨어 있고, 고뇌가 그의 자궁에 거하며, 그는 먼 길을 여행하는 사람과 같습니다. 여주인은 멀리서 그를 보았고 마음에 말하며 생각하며 자신에게 조언을 구합니다. 그를보고 안주인은 문을 닫고 문을 닫고 빗장을 흘렸다. 그리고 길가메쉬는 그 노크 소리를 듣고 얼굴을 들어 그녀에게 말을 걸었다. Gilgamesh는 여주인에게 이렇게 말합니다. “여주인, 무엇을 보았습니까? 왜 문을 닫았습니까? 문을 닫았습니까? 내가 문을 치고 셔터를 부수겠습니다! ......................... 안주인 시두리는 길가메쉬에게 소리쳤고, 신의 후예는 방송에서 “왜 멀리 가느냐, 어떤 길로 나에게 이르렀느냐, 건너기 어려운 강을 건넜느냐? 왜 왔니 알고 싶어 너의 길이 어디 있는지 알고 싶어! 길가메쉬는 시두리의 여주인인 그녀에게 이렇게 말합니다. 여주인은 그에게 길가메쉬에게 말합니다. 움푹 들어간 머리 처진 슬픈 마음 슬픈 얼굴 빛바랜 고뇌가 네 자궁에 깃들고 네 얼굴은 먼 길을 여행하는 사람 같아 더위와 추위가 네 얼굴을 태웠고 너는 안개를 찾아 사막을 달려 ? Gilgamesh는 여주인에게 다음과 같이 말합니다. 더위와 추위로 내 이마를 태우지 않으려면? 나의 남동생, 대초원의 야생마, 광야의 표범을 박해하는 자, 엔키두, 나의 남동생, 대초원의 야생마, 광야의 표범을 박해하는 자, 우리는 함께 만났고, 산으로 올라가 함께 붙잡고 황소를 죽이고 삼나무 숲에서 죽임을 당했습니다. 내가 그토록 사랑했던 내 친구 Humbabu는 우리의 모든 수고를 함께 나누었습니다. 내가 그토록 사랑했던 내 친구 Enkidu는 누구와 함께 있었습니까? 우리는 우리의 모든 수고를 나누었습니다. 그는 인간의 운명을 겪었습니다! 6 일, 7 일 밤 나는 그를 무덤에 배반하지 않고 그를 위해 울었습니다. -내 친구가 내 목소리에 응답하여 일어나지 않을까요? 벌레가 그의 코에 들어갈 때까지! 나는 죽음이 두려웠고 삶을 찾을 수 없었습니다! 나는 강도처럼 사막을 방황한다: 영웅의 말은 나에게 평화를 주지 않는다 - 나는 사막의 긴 길을 달린다: 영웅 엔키두의 말은 나를 쉬게 하지 않는다 - 나는 긴 길을 방황한다 사막의 길: 내가 어떻게 침묵할 수 있으며, 어떻게 진정할 수 있습니까? 사랑하는 친구가 지구가 되었어요! 나의 사랑하는 친구 엔키두가 지구가 되었다! 그와 마찬가지로 나는 눕지 않을 것입니다. 영원히 일어나지 않도록? * 이제 여주인님, 당신을 만났습니다. - * 내가 두려워하는 죽음, 보지 못하게 해주세요! 안주인은 그에게 Gilgamesh에게 말합니다. * “Gilgamesh! 당신은 어디를 목표로하고 있습니까? * 당신이 찾는 삶, 당신은 찾을 수 없습니다! * 신들은 인간을 창조할 때, - * 인간에게 죽음을 결정했고, * - 생명을 손에 쥐었다. * 당신, Gilgamesh, 당신의 배를 채우십시오, * 낮과 밤, 당신이 쾌활하기를 바랍니다, * 매일 휴일을 축하하십시오, * 낮과 밤, 당신을 놀고 춤추십시오! * 당신의 옷이 밝아지기를 바랍니다, * 머리가 깨끗하고, 물로 몸을 씻으십시오, * 아이가 당신의 손을 어떻게 잡고 있는지보세요, * 당신의 팔로 친구를 기쁘게하십시오 - * 이것은 남자의 일입니다! Gilgamesh는 여주인에게 이렇게 말합니다. “자, 여주인, Utnapishti로가는 길은 어디입니까? 그 표시는 무엇입니까-나에게 주시고 그 표시의 길을 알려주십시오. 가능하면 바다를 건너고 불가능하면 사막을 통해 도망 갈 것입니다! 여주인은 길가메쉬에게 이렇게 말합니다. 건너는 것은 어렵고 길은 험하며 그것을 막는 죽음의 물은 깊다. 길가메쉬여, 바다를 건너 죽음의 물에 이르렀으니 어떻게 하겠느냐? Gilgamesh, Urshanabi, 조선업자 Utnapishti가 있습니다. 그는 우상을 가지고 있으며 숲에서 뱀을 잡습니다. 그를 찾아서 만나라 할 수 있으면 그와 함께 건너라 그렇지 아니하면 돌아가라 길가메쉬가 이 말을 듣고 손으로 도끼를 들고 허리띠에서 칼을 빼어 수풀 속으로 들어가 창으로 그 사이에 떨어지듯 우상을 박살내어 날쌔게 날뛰며 숲 한가운데서 마법의 뱀을 발견하고 자신의 손으로 목을 졸랐습니다. 길가메쉬가 폭력으로 가득 차자 가슴 속의 분노가 가라앉고 마음속으로 말했다. 내가 어떻게 사망의 물을 이기고, 어떻게 넓은 바다를 건널 수 있겠습니까? Gilgamesh는 날뛰는 것을 억제했습니다. 숲에서 나와 강으로 내려갔습니다. 바다에서 Urshanabi는 배를 타고 항해했고 배를 해안으로 보냈습니다. Gilgamesh는 그에게 조선업자 Urshanabi에게 말합니다. 우르샤나비는 그에게 길가메쉬에게 "어찌하여 네 뺨은 움푹 들어가고 머리는 처지고 마음은 슬프고 얼굴은 시들고 근심은 네 뱃속에 있고 네 얼굴은 먼 길을 여행하는 자와 같으며 더위와 추위가 그을렸도다"라고 말했다. 당신의 얼굴, 그리고 당신은 사막을 달리는 안개를 찾고 있습니까?” Gilgamesh는 조선업자 Urshanabi에게 다음과 같이 말합니다. 더위와 추위로 내 이마를 태우지 않으려고 먼 길을 가네 나의 남동생, 대초원의 쫓는 자, 열린 공간의 표범, Enkidu, 나의 남동생, 대초원의 쫓는 자, 열린 공간의 표범, 함께 만난 우리는 산으로 올라갔습니다. , 함께 붙잡고 황소를 죽이고 고개에서 퓨마를 죽였습니다 Humbaba는 삼나무 숲에서 파괴되었습니다. 우리가 모든 수고를 나눈 많은 사람-그는 인간의 운명을 겪었습니다! 6일이 지나고 7일이 지나고 구더기가 그의 코에 들어갈 때까지. 나는 나를 위해 삶을 찾지 않고 죽음을 두려워했습니다. 영웅의 말은 나에게 평화를주지 않습니다-나는 사막의 긴 길을 달려갑니다! 영웅 엔키두의 말이 나를 괴롭힌다 – 나는 사막에서 멀리 방황한다: 내가 어떻게 침묵할 수 있느냐, 내가 어떻게 침착할 수 있느냐? 사랑하는 친구가 지구가 되었어요, 사랑하는 친구 엔키두가 지구가 되었어요! 그와 마찬가지로 나는 눕지 않을 것입니다. 영원히 일어나지 않도록?

(우르샤나비의 대답은 서기관의 부주의로 생략하였다.)

Gilgamesh는 조선업자 Urshanabi에게 다음과 같이 말합니다. “자, Urshanabi, Utnapishti로가는 길은 어디입니까? 그 표시는 무엇입니까-나에게 줘! 그 길의 표식을 내게 주소서 할 수만 있으면 바다로 건너겠고 그렇지 아니하면 사막으로 도망하리라!” Urshanabi는 그에게 Gilgamesh에게 말합니다. * “그 우상 Gilgamesh는 나의 부적이었습니다. * 당신의 분노로 당신은 우상을 파괴했습니다- * 그 우상 없이는 당신을 수송하기가 어렵습니다, 길가메쉬, 손에 도끼를 들고, 더 깊은 숲으로 가서 거기에서 장대를 자르십시오, 백 스물 장대, 열다섯 길 각각 기도하여 칼날을 만들어 내게로 가져오라 . . 길가메쉬가 이 말을 듣고 손으로 도끼를 들고 허리띠에서 칼을 빼어 깊은 숲으로 들어가 거기에서 장대를 쪼개어 열다섯 길이의 장대 백이십 개를 쳐서 칼날을 만들었더라 , 그에게 가져 왔습니다. 길가메쉬와 우르샤나비는 배에 올라타 배를 파도에 밀어넣고 항해했습니다. 6주간의 여정이 3일 만에 끝났고 우르샤나비는 죽음의 바다로 발을 내디뎠습니다. Urshanabi는 그에게 Gilgamesh에게 말합니다. “Gilgamesh, 비켜서 장대를 잡으십시오. 둘째, 셋째, 넷째 길가메쉬, 다섯째, 여섯째, 일곱째, 길가메쉬, 여덟째, 아홉째, 열째, 길가메쉬, 열한째, 열두째, 길가메쉬, 데려가 길가메쉬, 그의 허리, Gilgamesh는 옷을 벗고 펴고 돛처럼 손으로 들어 올렸습니다. Utnapishti는 멀리서 그들을 보았고, 생각하고, 마음에 말하고, 자신에게 조언합니다. 접근하는 사람은 내 남자가 아닙니다. 오른쪽을보고 왼쪽을보고 그를 봅니다. 인식 할 수 없습니다. 그를 봅니다. 이해할 수 없습니다. 그를 봅니다. 그가 누군지 알 수 없나이다." .........................

Utnapishti는 그에게 Gilgamesh에게 말합니다. 당신의 이마, 그리고 당신은 안개를 찾고 있고 사막을 달리고 있습니까?” Gilgamesh는 먼 Utnapishti에게 다음과 같이 말합니다. 더위와 추위로 내 이마를 태우지 않고 먼 길을 가는 사람, 나를 위해 안개를 찾지 않고 사막을 달리지 않는 사람? 나의 남동생, 대초원의 쫓는 자, 열린 공간의 표범, Enkidu, 나의 남동생, 대초원의 쫓는 자, 열린 공간의 표범, 함께 만난 우리는 산으로 올라갔습니다. , 함께 붙잡고 황소를 죽이고 삼나무 숲에서 훔바바를 죽였습니다 퓨마 고개에서 내가 그토록 사랑했던 내 친구, 우리가 모든 수고를 나눈 내 친구 엔키두, 내가 사랑했던 내 친구 우리가 모든 수고를 나눈 사람-그는 인간의 운명을 겪었습니다! 구더기가 그의 코를 뚫을 때까지 그를 무덤까지 배반하지 않고 밤낮으로 그를 위해 울었습니다. 나는 죽음이 두려워 사막을 달렸다 - 영웅의 말은 나를 쉬게 하지 않는다, 나는 긴 길을 사막에서 방황한다 - 영웅 엔키두의 말은 나를 쉬게 하지 않는다: 어떻게 내가 조용히 해, 어떻게 진정할 수 있니? 사랑하는 친구가 지구가 되었어요, 사랑하는 친구 엔키두가 지구가 되었어요! 그와 마찬가지로 나는 눕지 않을 것입니다. 영원히 일어나지 않도록? Gilgamesh는 먼 Utnapishti에 대해 다음과 같이 말합니다. 나는 달콤한 꿈에 만족하지 못하고 끊임없는 경계로 자신을 괴롭혔고 그리움으로 내 살을 채웠고 신들의 여주인에게 도달하기 전에 나는 옷을 벗고 곰, 하이에나, 사자, 표범, 호랑이, 사슴과 섀미 가죽, 가축 및 대초원의 생물, 나는 그들의 고기를 먹었고 그들의 피부는 그의 몸을 기쁘게했습니다. 나를보고 여주인은 문을 잠그고 장대에 피치와 키르를 바르고 배를 탔을 때 물에 닿지 않았습니다. -내가 찾고있는 삶을 찾을 수 있기를 바랍니다! Utnapishti는 Gilgamesh에게 다음과 같이 말합니다. “Gilgamesh, 왜 당신은 그리움으로 가득 차 있습니까? 신과 사람의 살이 당신의 몸에 있기 때문입니까? 당신의 아버지와 어머니가 당신을 죽을 운명으로 창조했기 때문입니까? 알고 계셨나요? 인간 길가메쉬를 위해 한때 신들의 모임에 의자가 있었나요? 필사자인 그에게 한계가 주어집니다. 사람은 버터밀크 같고, 신은 버터 같고, 인간과 신은 겨와 밀과 같습니다! 당신은 서둘러 당신의 피부를 입었습니다, Gilgamesh, 그리고 당신이 입는 왕실 대머리,-왜냐하면-나는 당신에 대한 대답이 없습니다, 당신에게 조언의 말이 없습니다! 길가메쉬야, 네 백성에게 얼굴을 돌리라. 그들의 통치자는 어찌하여 베옷을 입느냐? ............

치열한 죽음은 사람을 아끼지 않습니다. 우리는 영원히 집을 짓고 있습니까? 우리는 영원히 봉인합니까? 형제는 영원히 갈라져 있습니까? 사람들의 증오는 영원합니까? 강은 속이 빈 물을 영원히 운반합니까? 애벌레는 영원히 잠자리로 변할까요? 태양의 눈이 견딜만한 모습은 고대부터 아직 일어나지 않았습니다. 포로와 죽은자는 서로 비슷합니다. 죽음의 이미지가 아닙니까? 남자는 통치자입니까? Ellil이 그들을 축복하면 위대한 신인 Anunnaki가 모여 Mamet이 그들과 함께 판단합니다. 그들은 죽음과 삶을 결정했고 죽음의 시간을 말하지 않았지만 살아 있다고 말했습니다!

표 11

Gilgamesh는 그에게 멀리 떨어져 있는 Utnapishti에게 말합니다. 나는 당신과 싸우는 것을 두려워하지 않습니다. 쉬고 있고 등을 대고 누워 있습니다. 어떻게 살아남은 후 신들의 모임에 들어가 그 안에서 생명을 찾았습니까? Utnapishti는 그에게 Gilgamesh에게 말합니다. 당신이 알고 있는 도시 슈리팍, 유프라테스 강둑에 있는 것, - 이 도시는 고대이고 신들이 가까이 있습니다. 대홍수의 신들은 마음을 정돈하기 위해 고개를 숙였다. 그들의 아버지 Anu, Ellil, 영웅, 그들의 고문, 그들의 메신저 Ninurta, 그들의 mirab Ennugi가 수여했습니다. 밝은 눈을 가진 Ea는 그들과 함께 맹세했지만 오두막에 그는 그들의 말을 전했습니다. 벽, 벽! 들어 봐, 헛! 벽아, 기억해! Ubar-Tutu의 아들 Shurippakian, 집을 부수고, 배를 만들고, 풍요를 버리고, 삶을 돌보고, 부를 경멸하고, 영혼을 구하십시오! 모든 생명체를 배에 싣습니다. 당신이 만드는 그 배는 모양이 사각형이고 너비가 길이와 같기를 바랍니다. 바다처럼 지붕으로 덮으십시오! 나는 이해했고 영주인 에아에게 말했습니다. 도시, 즉 백성과 장로들에게 무엇을 대답할 수 있습니까? Ea는 입을 열고 말하고 그의 종인 나에게 말합니다. "그리고 당신은 그들에게 그런 말을합니다." 엘릴의 흙. 바다로, 영주 에아에게로! 또 네 위에 많은 비가 내리리니 너는 새의 비밀과 물고기의 은신처를 알게 되리라 온 땅의 사방에 풍성한 수확이 있을 것이며 아침에는 폭우가 쏟아지고 밤에는 빵과 함께 비가 내리는 것을 보리라 자신의 눈. 아침의 광채가 나자마자 내 부름에 전 지역이 모여들었다. ………….. …….. .. 나는 모든 남편에게 서비스를 요청했습니다. 집이 철거되고 울타리가 파괴되었습니다. 아이는 송진을 나르고, 강자는 바구니에 장비를 싣고 다닌다. 닷새 만에 내가 십일조 면적의 삼분의 일에 시체를 두었으니 높이가 백이십 규빗이요 상판 가장자리가 백이십 규빗이요 배에 6개의 갑판을 깔고 7개 부분으로 나누고 바닥을 9개 구획으로 나누고 그 안에 물못을 박고 방향타를 선택하고 장비를 놓았습니다. 용광로에서 녹은 키라의 세 가지 조치; 나는 그것에 수지 세 분량을 부었고 포터의 세 분량은 기름을 끌었습니다. 번짐에 들어간 기름 외에 조타수는 두 분량의 기름을 숨겼습니다. 도시의 주민들을 위해 나는 황소를 찔렀고 매일 양을 도살했으며 딸기 주스, 기름, 독주, 포도주, 홍백으로 백성들에게 강물 같은 물을 주었고 그들은 잔치를 벌였습니다. 설날에. 나는 향을 펴고 손에 기름을 부었다. 배는 해질녘에 준비되었습니다. 그들은 그를 움직이기 시작했습니다. 그는 무거웠고 위와 아래에서 말뚝으로 지탱되었고 그는 2/3만큼 물에 뛰어 들었습니다. 내가 가진 모든 것을 싣고, 은이 있는 모든 것을 싣고, 금이 있는 모든 것을 싣고, 살아있는 생물을 가진 모든 것을 싣고, 배에서 온 가족과 일족을 길렀다, 소의 대초원과 짐승, 나는 모든 주인을 키웠다. Shamash가 저를 위해 시간을 정했습니다. 때가 이르매 아침에 비가 내리고 밤에 떡의 비를 내 눈으로 보았나이다 나는 날씨의 얼굴을 보았다 - 날씨를 보는 것은 끔찍했다. 나는 배에 들어가 문에 타르를 칠했습니다. 배를 조선업자 Puzur-Amurri에게 타르 칠하기 위해 나는 홀과 그의 부를주었습니다. 아침에 광채가 나자 검은 구름이 하늘 밑바닥에서 올라왔다. Addu가 그녀의 한가운데 천둥을 치며 Shullat와 Hanish가 그녀보다 앞서갑니다. Eragal이 댐의 기둥을 뽑고 Ninurta가 와서 시궁창을 뚫고 Anunnaki 등대가 켜지고 그들의 광채가 지구를 방해합니다. 앗두 때문에 하늘이 얼고 밝던 것이 어둠으로 변하고 온 땅이 그릇처럼 갈라졌다. 남풍이 불던 첫날, 순식간에 불어와 산들을 범람시키고, 전쟁처럼 땅을 뒤덮었다. 서로를 보지 못한다. 그리고 아무도 하늘에서 볼 수 없습니다. 대홍수의 신들은 겁에 질려 일어나서 아누의 하늘로 물러나 개처럼 웅크리고 쭉 뻗었다. Ishtar는 아름다운 목소리를 가진 신들의 여인이 진통을 겪는 것처럼 외칩니다. “그 날이 진흙이 되게 하소서. , 내 백성의 죽음에 대한 전쟁을 선포 했습니까? 물고기 인간처럼 바다를 가득 채우도록 내가 사람을 낳는 것이 이것 때문이냐!" 아눈나키 신들이 그녀와 함께 울고 . 7일 밤 6일 동안 바람이 불고 폭풍이 땅을 홍수로 뒤덮습니다. 일곱째 날이 이르매 홍수와 폭풍이 전쟁을 그치매 그들이 군대 같이 싸우더라 바다가 진정되고 허리케인이 진정되었습니다. 홍수가 멈췄습니다. 나는 콘센트를 열었습니다-빛이 내 얼굴에 떨어지고 바다를 보았습니다-침묵이 왔고 모든 인류는 점토가되었습니다! 평야는 지붕처럼 평평해졌습니다. 나는 무릎을 꿇고 앉아서 울었고 눈물이 내 얼굴을 흘렀습니다. 그는 넓은 바다에서 해안을 찾기 시작했습니다. 열두 들판에 섬이 생겼습니다. 니시르 산에서 배는 멈췄다. Mount Nisir는 배를 잡고 스윙을 허용하지 않습니다. 하루, 이틀, 니시르 산이 배를 잡고 흔들리지 않게 합니다. 3일, 4일 동안 니시르 산이 배를 붙잡고 흔들리지 않게 합니다. 5와 6, Mount Nisir는 배를 잡고 흔들리지 않습니다. 일곱째 날이 되자 나는 비둘기를 내어 놓았습니다. 떠난 후 비둘기가 돌아 왔습니다. 그는 장소를 찾지 못하고 다시 날아갔습니다. 나는 제비를 꺼내서 놓았습니다. 출발 후 제비는 돌아 왔습니다. 그녀는 장소를 찾지 못하고 뒤로 날아갔습니다. 나는 까마귀를 꺼내서 놓아주었다. 출발한 까마귀는 물이 떨어지는 것을 보고 돌아오지 않았다. 삐걱 거리는 소리, 먹고 쓰레기. 내가 나가서 사면에서 제사를 드리고 산 망대에 분향하여 일곱 일곱으로 향로를 두고 그 잔에 화석류와 갈대와 백향목을 깨뜨리고 신들은 냄새를 맡았고 신들은 좋은 냄새를 맡았고 신들은 파리처럼 희생 제물에게 모였습니다. 어머니 여신이 도착하자마자 그녀는 거대한 목걸이를 들어 올렸고, Anu는 그녀의 기쁨을 위해 그것을 만들었습니다. 나는 내 목에 푸른 돌이 있습니다-얼마나 진정으로 잊지 않을 것입니다. 그래서 나는 요즘을 진정으로 기억합니다. 영원히 잊지 않을 것입니다! 모든 신들이 제물에 접근하게 하시고 엘릴이 이 제물에 접근하지 못하게 하소서 그는 아무 생각 없이 홍수를 일으키고 내 백성을 멸망에 이르게 하였나이다!” Igigi 신들에 대한 분노로 :“어떤 영혼이 구원 받았습니까? 한 사람도 살아남지 말았어야 했어요!”Ninurta는 입을 벌리고 말합니다. 그는 영웅 Ellil에게 방송합니다. Ellil, 영웅에게 :“당신은 영웅이며 신들 사이의 현자입니다! 어떻게, 어떻게 생각하지 않고 홍수를 주선 했습니까? 범죄한 자에게 죄를 돌리고 죄 있는 자에게 책임을 돌리라 그가 망하지 않게 견디고 그가 패하지 않게 견디라! 홍수로 어떡할래, 사자가 나타나 사람을 줄이는 게 나을 텐데! 홍수로 어떡할래, 늑대가 나타나서 사람을 줄이는 게 나을 텐데! 홍수로 무엇을 하시겠습니까, 더 나은 기근이 올 것이고, 지구를 황폐화시킬 것입니다! 홍수가 나면 어떻게 하시겠습니까? 글쎄, 나는 위대한 신들의 비밀을 배신하지 않았습니다. 나는 현자에게 꿈을 보냈고 그는 신들의 비밀을 이해했습니다. 그리고 이제 그에게 조언을 해주세요!” 엘릴이 일어나 배에 올랐고, 그는 내 손을 잡고 나를 데리고 나와 내 아내를 그의 옆에 무릎을 꿇고 우리 이마를 만지고 우리 사이에 서서 우리를 축복했습니다: 우리처럼 , 신들, Utnapishti가 멀리있는 강가에 살게하십시오!“ 그들은 나를 데려가 강가에 정착했습니다. 당신이 찾고 있는 삶을 찾을 수 있도록 지금 누가 당신을 위해 신을 수집하겠습니까? 자, 6일 밤낮 자지 마!” 그가 앉 자마자 다리를 벌리고-사막의 어둠처럼 잠이 그에게 숨을 쉬었습니다. Utnapishti는 그녀에게 친구에게 이렇게 말합니다. “생명을 원하는 영웅을 보세요! 잠이 사막의 어둠처럼 그를 덮쳤습니다. 그의 여자 친구는 먼 Utnapishti에게 이렇게 말합니다. “그를 만져보세요. 그가 평안히 돌아오되 같은 문으로 자기 땅으로 돌아가게 하소서! Utnapishti는 그녀에게 친구에게 이렇게 말합니다. “그 남자가 거짓말을 하고 있어요! 그는 당신을 속일 것입니다. 여기 빵을 굽고 머리에 놓고 그가 벽에서자는 날을 기록하십시오. 그녀는 빵을 굽고 그것을 머리에 놓고 그가 자는 날을 벽에 표시했습니다. 그의 첫 번째 빵은 떨어져 나갔고 두 번째는 금이 갔고 세 번째는 곰팡이가 났고 네 번째는 빵 껍질이 하얗게 변했고 다섯 번째는 낡았고 여섯 번째는 신선했고 일곱 번째는 만졌을 때 깨어났습니다. Gilgamesh는 먼 Utnapishti에게 다음과 같이 말합니다. Utnapishti는 Gilgamesh에게 다음과 같이 말합니다. 다섯 번째는 부실했고 여섯 번째는 신선했고 일곱 번째는 지금 깨어났습니다. Gilgamesh는 먼 Utnapishti에게 말합니다. 도둑이 내 살을 가져갔고 죽음이 내 방에 거하며 내가 보는 곳마다 죽음이 있습니다!” Utnapishti는 조선업자 Urshanabi에게 다음과 같이 말합니다. “부두가 당신을 기다리게하고 수송선이 당신을 잊게하십시오. 당신이 데려온 남자-누더기가 그의 몸을 묶고 그의 회원들의 아름다움의 피부를 파괴했습니다. 가져가라, 우르샤나비, 그를 데려가 씻게 하고, 그의 옷을 하얗게 빨게 하고, 가죽을 벗게 하라 - 바다가 그것들을 옮길 것이다. 그의 몸이 아름다워지고 새 붕대로 머리를 묶고 예복을 입고 벌거 벗은 것을 가리게하십시오. 그가 자신의 도시로 가는 한, 그가 자신의 길에 도달할 때까지, 의복이 벗겨지지 않고 모든 것이 새로워질 것입니다! 우르샤나비는 그를 데리고 씻으러 데려갔고, 옷을 하얗게 빨고, 가죽을 벗었습니다. . 그가 자신의 도시로 가는 한, 그가 자신의 길에 도달할 때까지, 예복이 벗겨지지 않고 모든 것이 새로워질 것입니다. 길가메쉬와 우르샤나비는 배에 올라타 배를 파도에 밀어넣고 항해했습니다. 그의 여자 친구는 먼 Utnapishti에게 다음과 같이 말합니다. 그리고 Gilgamesh는 이미 갈고리를 들어 배를 해안으로 보냈습니다. Utnapishti는 Gilgamesh에게 다음과 같이 말합니다. 숨겨진 단어 길가메시를 공개하고 꽃의 비밀을 알려 드리겠습니다. 이 꽃을 손에 넣으면 - 당신은 항상 젊을 것입니다. 길가메쉬는 이 말을 듣고 우물의 뚜껑을 열고 그의 발에 무거운 돌을 묶고 바다 깊은 곳으로 끌고 갔다. 그는 꽃을 잡고 손을 찔렀다. 발에서 무거운 돌을 잘라 바다가 그를 해안으로 데려갔습니다. Gilgamesh는 조선업자 Urshanabi에게 다음과 같이 말합니다. “Urshanabi, 그 꽃은 유명한 꽃입니다. 그것으로 사람은 생명에 도달합니다. 울타리를 친 우루크로 가져오고, 내 백성에게 먹이를주고, 꽃을 시험 할 것입니다. 노인이 그에게서 젊어지면 그에게서 노래 할 것입니다. 내 젊음이 돌아올 것입니다. 스무 들판 후에 그들은 한 조각을 부수었고, 삼십 들판 후에 그들은 멈춰 섰다. Gilgamesh는 물이 차가운 저수지를 보았고 그 안으로 내려가 물 속으로 뛰어 들었습니다. 꽃뱀은 냄새를 맡고 구멍에서 올라와 꽃을 끌고 갔다가 돌아와서 허물을 벗었다. 한편 길가메쉬는 앉아서 울고 눈물이 그의 뺨을 타고 흐른다. 우르샤나비즈는 조타수에게 “우르샤나비, 당신의 손은 누구를 위해 일했습니까? 심장은 누구를 위해 피를 흘리는가? 내가 좋은 것을 가져온 것이 아니라 흙 사자에게 좋은 것을 주었도다! 20 개의 들판에서 심연이 이제 꽃을 흔들고 있습니다. 우물을 열고 도구를 잃어 버렸습니다. -나에게 신호가 된 것을 찾았습니다. 후퇴하겠습니다! 그리고 나는 해안에 배를 남겼습니다! 스무 들판을 지나서 한 조각을 쪼개고, 삼십 들판을 지나서 멈춰 서서 울타리를 치고 우르크에 도착했다. Gilgamesh는 그에게 조선공 Urshanabi에게 말합니다.

표 XI. "보이는 것에 대하여" - 길가메시의 이야기. 고대 원본에 따르면 기록되고 화해되었습니다.

(나중에 표 XII가 추가되었는데, 이는 수메르 서사시의 번역이며 나머지 플롯과 관련이 없습니다.)

노트

1

우루크는 메소포타미아 남부 유프라테스 강둑(지금의 바르카)에 있는 도시입니다. 길가메쉬는 기원전 2600년경 우루크를 다스렸던 역사적 인물이다. 이자형.

(뒤쪽에)

2

Eana는 하늘의 신 Anu와 그의 딸 Ishtar의 사원으로 Uruk의 주요 사원입니다. 수메르에서 사원은 일반적으로 별채로 둘러싸여 있었는데 사원 영지에서 농작물을 보관했습니다. 이 건물들은 그 자체로 신성한 것으로 간주되었습니다.

(뒤쪽에)

3

Ishtar는 사랑, 다산, 사냥, 전쟁, 문화의 후원자 및 Uruk의 여신입니다.

(뒤쪽에)

4

"먼 길을 걷다"-죽은 사람.

(뒤쪽에)

5

Shamash는 태양과 정의의 신입니다. 그의 지팡이는 사법권의 상징입니다.

(뒤쪽에)

6

엘릴은 최고의 신입니다.

(뒤쪽에)

7

Humbaba는 삼나무를 사람들로부터 보호하는 거대한 괴물입니다.

(뒤쪽에)

8

Aya -신부-여신, 태양신 Shamash의 친구.

(뒤쪽에)

9

아눈나키는 땅과 지하세계의 신들이다.

(뒤쪽에)

10

Mamet은 사람을 창조한 여신인 대지의 신인 Anunnaki 중 하나입니다.

(뒤쪽에)

본 모든 것에 대해

표 I

표 II

표 III

표 4

테이블 Ⅴ

표 VI

표 VII

표 Ⅷ

표 9

표 X

표 XI. . . . . . . . . . .

밝은 유프라테스 물이 바다로 향하는 곳,

모래에서 언덕이 솟아 있습니다. 도시는 그 아래 묻혀 있습니다.

그의 이름은 우루크. 벽이 먼지로 변했습니다.

나무가 썩었습니다. 녹이 금속을 먹어 치웠습니다.

여행자여, 언덕을 오르고 푸른 거리를 들여다보라.

양 떼가 물을 주는 곳으로 방황합니다.

이 노래는 강력한 왕이 아니라 베두인이 부릅니다.

그리고 그의 영광에 관한 것이 아닙니다. 그는 인간의 우정에 대해 노래합니다.

고대 세계는 중동 민족의 신들에 대해 많이 알고 있었습니다. Bela (Baal), Adonis, Osiris, Isis의 이름은 그리스인과 로마인이 들었습니다. Gilgamesh는 또한 그들에게 알려져 있었고, 생각할 수 있듯이 고대에 이미 고대에 메소포타미아의 위대한 서사시를 알게 된 것을 간접적으로 증언하는 단편이 Homer의시에 있기 때문입니다. 라틴 작가의 작품에서 Gilgamesh라는 이름이 왜곡 된 형태 인 Gilgamos에서도 찾을 수 있습니다. 그리스어로 쓴 로마 작가 Elian은 할아버지의 왕국을 박탈해야 할 영웅의 기적적인 탄생 버전을 우리에게 가져 왔습니다 (Ael., Nat., XII, 21). 탑에 갇힌 그는 독수리에게 풀려나 Akkad Sargon (Sharrukin)의 왕처럼 정원사로 자랐습니다.

Gilgamesh에 관한 서사시의 일부는 1872년 대영 박물관에서 아직 해체되지 않은 설형 문자 서판 더미에서 처음 발견되었습니다. 발견자이자 독학 아시리아학자인 George Smith는 XI 테이블 "a man 비둘기를 내놓으며”라고 말하며 자신이 성경의 홍수신화의 기원에 있음을 깨닫고 큰 충격을 받았다. 이 발견으로 사실 타이타닉 작업은 서사시의 텍스트, 해석 및 현대 언어로의 번역을 복원하기 시작했습니다. 그들은 길가메시에 관한 텍스트가있는 설형 문자 서판이나 그 파편을 숨길 수있는 "죽은 자의 언덕"에서 온 땅을 아직 건드리지 않았습니다. 그러나 서사시는 이미 세계 문학의 걸작으로 우리 의식에 들어왔다.

길가메시 서사시는 수천 년 동안 제작되었습니다. Gilgamesh는 원래 영광스러운 수메르 도시 Uruk의 왕인 수메르 영웅이었습니다. 그의 이름의 가장 오래된 상형 문자, 설형문자 형태는 이 도시와 같은 서사시 Utnapishti의 영웅이 태어난 또 다른 수메르 센터인 Shuruppak에서 증명됩니다. 그러나 길가메시의 가장 오래된 증거는 기원전 2150년으로 거슬러 올라갑니다. 이자형. - 이들은 동물들로 둘러싸인 점토 원통에 있는 영웅의 이미지입니다.

얼마 후 다른 수메르 도시인 우르의 기록에는 길가메시와 그의 아버지 루갈반다의 공적에 대해 나와 있습니다. 동일한 텍스트에는 아마도 Gilgamesh의 할아버지인 Enmerkar가 언급되어 있습니다. 수메르인들이 길가메쉬의 행동에 대해 쓴 것의 대부분은 간략한 보고입니다. Ur의 Gilgamesh에 대한 관심은 도시를 통치 한 Shulgi 왕 (2105-2103)이 그의 어머니 인 Gilgamesh의 부모 인 Ninsun 여신을 그의 형제 Gilgamesh라고 선언했기 때문일 가능성이 큽니다.

Gilgamesh에 대한 수메르 신화 중 일부는 Akkadian 서사시에 통합되었습니다. 1. 길가메쉬와 칼리브 나무; 2. 길가메시와 괴물 후와와; 3. 길가메시와 하늘의 황소; 4. 길가메쉬의 죽음; 5. 홍수 6. 이난나(이쉬타르)가 지하세계로 내려감. Sumerian 버전은 별도로 존재했습니다. BC 2000년 초에 개편된 Akkadians. 이자형. 수메르 유산은 중동의 많은 사람들에게 알려지게 된 길가메시 서사시를 만들었습니다. 메소포타미아 밖에서 그것의 파편은 팔레스타인(므깃도)과 시리아(우가리트)에서 발견됩니다. 서사시의 Hurrian 및 Hittite 번역이 있습니다.

신화의 표준 버전이 있는 서판은 니네베 왕립 도서관에서 많은 사본으로 발견되었습니다. 그들은 Sennacherib 왕, Ashurbanipal 및 그들의 신하들이 사용했습니다. Nineveh의 정식 버전은 수메르 버전의 일부를 사용하고 수정했지만 (주로 서사시의 첫 부분에서) 다른 자료도 포함했습니다.

콘텐츠의 풍부함, 제기된 문제의 시대를 초월한 시사성 측면에서 길가메시에 대한 이인은 우리에게 내려온 고대 문학과 유사하지 않습니다. 시에서 도시 국가는 눈에 보이는 세부 사항뿐만 아니라 성벽, 사원 중심, 왕궁, 목자가 양 떼와 함께 살고 사냥터가있는 성벽 뒤에 누워있는 시골이지만 또한 고유한 특징과 대답할 수 없는 영원한 질문을 가진 사회적 유기체이기도 합니다. 그것은 주로 권력의 문제입니다. 작가가시의 초기 부분에서 칭찬 할 말이 부족한 주인공은 사실 폭군으로 밝혀져 인구에게 견딜 수없는 생활 조건을 만듭니다. 그러나 시의 저자는 18세기의 방향에 가까운 나쁜 힘의 문제에 대한 해결책을 찾습니다. Jean Jacques Rousseau는 자연으로의 회귀, 자연스러움으로의 회귀였습니다. 타락하지 않은 자연인, 대초원 엔키두의 자식이 도시에 소개됩니다. Gilgamesh와 동등한 힘을 가진 그는 그의 순수함과 진정한 인간성 덕분에 싸움꾼이자 폭군을 이상적인 통치자이자 민속 영웅으로 변모시킵니다.

고대 세계의 사람들과 현대인 모두에게 더 높은 힘 (신, 신)에 대한 태도에 대한 의문이 생겼습니다. 예를 들어 로마인과 같은 평범한 사람에게 이것은 신에게 빚진 문제였으며 신의 상호 선물을 바라며 희생함으로써 해결되었습니다. 3분의 2의 신이자 한 사람인 길가메쉬는 지식인이자 철학자였습니다. 그의 용기에 대해 이야기하는 저자가 일곱 현자를 회상하는 것은 당연합니다. 우루크와 메소포타미아의 다른 도시에서 타이틀 역할은 사랑과 다산의 여신 Inanna가 담당했습니다. Gilgamesh는 Enkidu를 도시로 데려 오기 위해이 여신의 여사 제 서비스를 사용합니다. 그러나 Enkidu와의 만남 덕분에 우정의 장점이 그에게 드러났습니다. 당시 일반적으로 "사랑"이라고 불렸던 모든 것의 더러움과 타락.

Ishtar와의 싸움은 처음에는 구두로, 그 다음에는 무기를 사용하여 위대한 여신에게 가장 큰 수치로 끝납니다. 남근 숭배의 수호신인 그녀는 길가메시를 처벌하기 위해 선택한 황소의 남근 앞에 던져진다. Ishtar와의 갈등으로 인해 신들은 Gilgamesh가 아니라 Enkidu를 처벌하기로 논리적 결정을 내 렸습니다. Enkidu 없이는 Gilgamesh는 타락한 문명 세계에 존재할 수 없습니다. 그는 광야로 가는데, 이스라엘의 예언자들이 그 이후 수 세기 동안 그랬던 것처럼 말입니다. 그리고 사막에서 그는 신의 법칙에 반하여 Enkidu를 다시 살리기로 결정합니다.

죽음... 각 개인과 인간 사회 전체가 두려움과 당혹감 속에 서기 전에. 고대에는 Homer, Virgil 및 Dante의 영광이 성장한 발전에 따라 분기 된 죽음의 신화가 만들어졌습니다. 그러나 Gilgamesh의 서사시의 저자는이 일련의 천재 중 첫 번째였으며 돌아 오지 않고 국가로 내려가는 그의 영웅은 영광에 대한 갈증이나 정치적 고려에 의해 인도되지 않습니다. 그들은 오직 우정에 의해서만 인도됩니다. 물론 Homer는 Achilles와 Patroclus와 같은 우정의 훌륭한 예를 들었습니다. 그러나 Achilles는 Hades에 가지 않고 무방비 상태의 트로이 목마 포로를 대신하여 그곳으로 보냅니다.

길가메시는 프로메테우스의 위대한 전신인 신학자였습니다. 필사자가 생각할 수있는 모든 것을 능가하는 그의 위업은 원하는 결과로 이어지지 않습니다. 그러나 길가메시는 패배한 후에도 정복되지 않은 채 남아 있으며 그의 인간성, 충성심, 용기를 계속해서 자랑스럽게 느끼게 합니다.

1. 이름의 원래 형태는 "Bilgamesh"일 가능성이 있습니다. 이 경우 이름은 늙은(bilga) 사람(mes)으로 이해할 수 있습니다.

2. 홍수의 전설이 연결되어 있는 메소포타미아의 도시인 슈루팍은 현대 이라크의 바르가 마을 근처에 위치해 있었습니다. 이웃에서 2700-2600년으로 거슬러 올라가는 설형 문자 서판과 그 파편이 발견되었습니다. 기원전 e., 그리고 그들 중-수메르 문학의 가장 오래된 텍스트 (Bott (ro, 1987, 138 et seq.).).

표 I

내가 경험한 모든 것을 국가에 알리고 싶습니다.

모든 것을 연구한 자에 대하여, 비밀을 밝힌 자에 대하여

고대 대홍수 이전부터 전해진 메시지,

먼 나라에서 피곤한 방황에 대해

영원한 기념 돌에 그들에 대해 말한 사람에 대해,

처음으로 우리 도시 우루크를 성벽으로 둘러싸고,

울타리, 우루크의 위대한 신전을 준 에안나에 대해.

우루크 성벽을 오르고 튼튼한 벽돌을 만져보세요.

그는 화상을 입었습니까? Eanna의 울타리를 방문하십시오.

이슈타르 여신이 정착한 곳,

길가메시 왕의 위대함과 영광을 기억하십시오.

땅의 통치자들 중에 용맹에서 그와 동등한 자가 없었다.

일곱 현자는 그에게 본보기가 되었습니다.

우루크의 영주는 루갈반다 왕으로 태어났다.

그의 어머니는 대초원 소인 Mrs. Ninsun입니다.

그가 자신의 용맹함을 알지 못했기 때문이 아니냐?

모든 산맥의 고개가 그에게 열렸습니다.

그는 대양을 건널 수 있었고, 열린 바다를,

극동에서 탄생을 보는 태양.

3분의 2는 신, 한 사람은 그.

그는 그의 아름다움으로 어떤 신과도 경쟁할 수 있었습니다.

그는 전투에서 대초원 여행과 같았습니다.

그리고 그의 pukku 무기는 놀라움의 가치가 있습니다.

그리고 전투원은 그의 가족이었습니다.

그리고 분대는 즉시이 표지판에서 일어났습니다.

밤낮으로 그는 선량한 사람들과 함께 육체로 격분했습니다.

떠나지 않고 아버지의 노인의 행복,

기쁨을 남기지 않고 어머니, 외동 딸.

그의 아내와 밤에 남편은 침착하지 못했습니다.

Gilgamesh에 대한 불만, 그의 난동 및 분대에 대한 불만

전능자는 잠들 수 없었고 Anu는 휴식을 취하지 못했습니다.

그리고 사람들은 한때 여신 Arura에게로 향했습니다.

오 여신이시여, 당신은 인류를 창조하셨습니다.

당신이 길가메쉬의 모습을 만드는 것을 누가 막겠습니까?

그가 누구이든 상관없지만 어떤 일에도 그에게 굴복하지 마십시오.

요청은 하늘에 닿았고 여신의 마음을 감동시켰다.

그녀는 물로 손을 씻고 바닥에서 진흙을 꺼냈습니다.

그리고 그를 뽑아서 그녀의 남편 엔키두를 창조했고,

긴 머리로 덮인 야만적인 전사.

그의 머리털은 잘 익은 옥수수 이삭과 같다.

그는 사람에 대해 알지 못한 채 짐승들 사이에서 자랐습니다.

빠른 가젤은 그의 고향 가족이었습니다.

그는 그들과 함께 풀을 쉭쉭 거리며 물 뿌리는 곳으로 붐볐습니다.

언젠가 먹이를 찾는 사냥꾼이 엔키두를 보았을 때,

그는 공포에 질려 활을 떨어뜨리고 잠시 움직이지 않고 얼어붙었다.

이전에는 가젤 무리가 누구인지 이해할 수 없었습니다.

그가 쫓고 있던 것을 위해 그러한 보호를 제공했습니다.

집에 돌아와서도 사냥꾼은 두려움에 떨고 있었다.

그는 아버지를 보고 나서야 떨림에서 벗어났습니다.

나는 오늘 남편을 신과 같은 힘으로 만났다.

산에서 그는 가젤 무리와 함께 사막으로 내려갔습니다.

나는 활을 떨어뜨리고 모든 구덩이가 누구로 가득 차 있는지 깨달았습니다.

길가에 파서 겉을 낙엽으로 덮은 것.

나는이 남편이 싫어. 그는 나에게서 먹이를 빼앗는다.

아들의 불평을 듣고 현명한 노인은 이렇게 대답했습니다.

이 남편은 당신을 위한 것이 아닙니다. 당신은 그와 힘이 같지 않습니다.

그러나 강한 사람인 그는 정의의 세계에서 발견될 것입니다.

도시는 영광스러운 우루크입니다. 그들은 길가메시 왕이 통치합니다.

강 사이에 이 땅에 더 강한 사람은 없습니다.

당신이 그에게 의지하면 그는 당신을 도울 수 있을 것입니다.

사냥꾼의 말은 우루크 성주에게 들렸다.

그리고 그는 그에게 도움과 보호를 약속했습니다.

Eanna로 이동하여 Inanna의 도메인을 방문합니다.

대초원의 사람과 동물은 그녀의 의지에 복종합니다.

소녀 같은 몸매로 Inanna Shamhat을 가장 잘 섬깁니다.

그 힘은 아름다움이며, 그 앞에서 모든 것이 굴복합니다.

함께 대초원에 들어가 승리와 함께 돌아오십시오.

둘 다 Uruk에서 대초원 확장으로 이사했습니다.

사흘째 되던 날 그들은 물웅덩이에 도착하여 매복 공격을 가했습니다.

하루가 지나고 또 하루가 지나고 또 하루가 지나갑니다.

동물들은 밟힌 길을 따라 물을 마시러 옵니다.

물로 마음을 즐겁게 하는 동물은 끝이 없습니다.

여기 있습니다! - 처녀의 사냥꾼의 외침이 그녀의 잠을 깨뜨렸다.

여기 그는 야만인이 무리와 함께 다가오고 있습니다.

가슴을 열고 아름다움보다 빨리 내놓으십시오.

Ionou 그는 와서 광경에 감탄할 것입니다.

두려워하지 마십시오. 당신의 입술이 그것을 만지게하십시오.

입에서 숨을 마시십시오. 그의 몸으로 당신을 덮게하십시오.

그에게 즐거움을주십시오-여성에게는 흔한 일입니다.

그리고 그는 사막에서 함께 자란 동물을 잊을 것입니다.

그러니 시작하세요. 그리고 당신의 애무가 즐거울 수 있습니다.

Shamhat은 가슴을 드러내고 가운을 열었습니다.

그녀에게 집착하는 야만인은 세상의 모든 것을 잊었습니다.

Oanou는 밤을 보냈고 일곱 번째는 그들을 대신했습니다.

Enkidu Shamhat은 바쁘고 몸에서 내리지 않습니다.

아침이 되자 그는 무리에게 시선을 돌렸다.

형제를 알아보지 못하는 가젤의 눈에 공포.

그는 그들에게 다가가고 싶었지만 그들은 두려움에 달아났습니다.

다리는 Enkidu를 붙잡고 있지 않으며, 예전처럼 그를 달리지 마십시오.

왜냐하면 그는 힘을 잃고 인간의 마음을 얻었기 때문입니다.

순종하는 어린양 같은 음녀의 발이여.

들어봐, 엔키두, 그녀가 말한다. 당신은 아름다움에서 신과 같습니다.

멍청한 야생 짐승들에게 대초원과 풀은 무엇입니까?

원하신다면 비교할 수 없는 우르크로 데려가겠습니다

하늘의 주인 아누의 집과 길가메쉬에게?

아직 세상의 누구도 그의 힘과 비교할 수 없습니다.

아직 세상에 알려지지 않은 우정이 당신을 기다립니다.

즉시 Enkidu의 얼굴이 밝아졌고 그는 우정을 위해 손을 뻗었습니다.

자, 준비가 됐다"고 말했다. - 당신의 길가메시에게 인도하십시오.

Neea는 그를 겁주지 않습니다. 그리고 나는 우르크 한가운데서 이렇게 외칠 것이다.

대초원에서 태어나 가젤 무리에서 자란 나는 여기 있습니다.

나의 힘은 위대하다. 나는 사람들의 운명을 통제한다.

우리는 새벽에 길을 나섰습니다. 그리고 바로 그날 아침 우루크에서

왕은 꿈에 놀라 침대에서 일어났습니다.

대초원의 암소 Ninsun-그는 여신에게로 향했습니다.

이해할 수 없고 이상한 꿈이 내 영혼을 억누르고 혼란스럽게 한다.

낯선 남편들 속에서, 별들 사이에서 나는 문득 나를 발견했다.

누군가 뒤에서 공격해 무거웠어

마치 아누의 군대에서 온 것처럼 강력한 전사의 몸.

재설정을 시도했지만 헛수고였습니다.

우리 도시 우루크는 지구 전체와 함께 깨어났습니다.

나는 전에 그런 군중을 본 적이 없습니다.

충실한 전사들은 거인의 발 앞에 있습니다.

곧 그는 온 영혼을 다해 그에게 다가갔습니다.

믿기 ​​힘들겠지만 나에게는 형보다 더 소중하게 느껴졌다.

당신의 꿈, 오, 내 사랑하는 소년, 여신이 왕에게 설명했습니다.

선한 신이 보내셨으니 그가 두려움을 불러일으키지 않게 하소서.

당신과 씨름한 남자는 아누의 군대 출신이 아닙니다.

거인의 하늘이 아니라 사막과 산이 자랐고

네 아내에게 하듯이 네 영혼을 다해 그에게 달라붙어라.

그래서 행복과 슬픔에서 당신은 항상 분리할 수 없습니다.

표 II.

동시에 Shamhat과 Enkidu는 대초원에서 나옵니다.

불 연기와 곳간과 양치기의 마을로

특이한 손님을 본 양치기들은 일을 그만둔다.

그리고 군중 시끄러운 Shamhat과 Enkidu에 둘러싸여 있습니다.

연설이 들렸습니다. -그는 Gilgamesh 자신처럼 보입니다.

아니요! 그는 조금 더 낮지 만 아마도 뼈가 더 강할 것입니다.

우리가 받아들이는 것은 초원에서 태어난 엔키두가 아닌가?

그가 얼마나 강력한지. 천국의 전사처럼.

빵은 손님에게로 가져와 엔키두 앞에 놓였습니다.

그는 마치 발 밑에 돌을 던진 것처럼 무시당했습니다.

모피는 강한 음료수로 끌 렸습니다. 그는 그것을 만지지 않았습니다.

그는 사람의 생명을 앗아가는 음식,

그리고 홉의 머리는 아직 회전하지 않았습니다.

먹어라, Enkidu,-Shamhat은 거인을 훈계했습니다.

독한 술을 마시고 짐승에게 생소한 술을 마시라.

빵은 엔키두의 맛을 보았으므로 다른 사람들은 그것을 얻지 못했습니다.

그는 단 한 번의 꿀꺽 꿀꺽 꿀꺽 꿀꺽 꿀꺽 삼켰고 영혼이 맑아졌습니다.

그는 자신의 몸을 만져보고 기름을 부었습니다.

그는 양털을 단단한 아마포로 덮었습니다.

목자들은 잠자리에 들었고 그는 사냥하러 갔다

양을 몰살시키는 대초원과 늑대를 가로 질러 사자를 운전하십시오.

아침에 Shamhat과 Enkidu는 비교할 수없는 Uruk로 떠났습니다.

그는 성벽 안으로 들어가 성문을 거의 파괴했습니다.

백성이 집을 떠나 성읍 거리에 가득하였고

기적을 보기 위해 걷는 거인.

그들이 가져오는 통나무 같은 팔과 다리

레바논의 먼 산들로부터. 그리고 창녀는 어디에 있습니까

Eanna가 자랑스러워했던 아름다움의 Shamhat은 어디에 있습니까?

양처럼 그녀는 엔키두를 쫓습니다.

암말 뒤의 들판에 있는 망아지처럼.

그래서 모든 우루크에게 친숙한 외침이 들립니다.

남편들이 보통 모든 문을 닫는 전화,

그들의 아내가 길가메쉬의 눈에 띄지 않도록.

문은 활짝 열려 있고 과거의 두려움은 잊혀집니다.

Ishkhara 사원의 도시는 전투를 예상하여 얼어 붙었습니다.

누군가는 진심으로 외계인이 이기기를 바랍니다.

아마도 사람들이 기대하지 않았던 때가 올 것입니다.

아마도 새 통치자는 이전 통치자보다 더 차분할 것입니다.

여자들을 내버려두고 뭔가를 하십시오.

한편, 영웅들은 서로를 압도하기 위해 씨름했습니다.

땅의 긴장에서 다리가 무릎에갔습니다.

그리고 땅은 태어날 때부터 알지 못하는 고통으로 신음했습니다.

목의 정맥이 부어오르고 호흡이 가빠졌다.

짠 땀방울이 얼굴에서 시냇물처럼 쏟아집니다.

우리가 양처럼 서로 이마를 얹었다고?

우루크의 지배자는 말을 하고 처음으로 그의 근육을 약화시켰다.

그리고 여기에서 서로 마주보며 햇볕에 말리고 있습니다.

지구를 도는 샤마쉬, 우루크 사람들 뿐만 아니라

나는 창세 이후로 그런 싸움을 본 적이 없다.

당신은 강제로 저를 가르쳤습니다. 왕은 엔키두에게로 향했습니다.

전에는 허영심 때문에 동등하다고 생각하지 않았습니다.

우리는 힘이 동등합니다, Enkidu, 평등 - 우정이 기초입니다.

이날 두 사람은 닌순의 얼굴 앞에 나타났다.

어머니, 여기 당신이 꿈을 설명하는 친구가 있습니다.

그녀는 최근에 나에게 말했다: 사막에서 태어난 Enkidu,

나에게 모든 것이 동등하고 내 동생이 더 소중합니다.

여기 그는 종류를 모르고 산과 대초원에서 태어났습니다.

하지만 전 세계 어느 누구도 내 친구와 비교할 수 없습니다.

눈물이 그의 뺨을 타고 흘러내려 발밑의 땅을 불태웠다.

왜 우는거야? 길가메쉬가 엔키두에게 물었다.

내 연설에서 무엇을 불쾌하게 느꼈습니까?

엔키두가 길가메쉬에게 말했다.

시간이 흐른다. 게으름에 불만이 있습니다.

내 힘이 부족합니다. 나는 그것들이 쓸모가 없다고 본다.

네 말이 맞아, 길가메쉬가 말했다. -결국 나는 사건에 대해 생각하고 있습니다.

들어 봐 : 나는 그 나라를 안다. 그것은 대초원처럼 보이지 않는다.

삼나무 숲으로 뒤덮인 레바논 산들이 솟아오른다.

이 숲은 괴수 전사 훔바바가 지키고 있습니다.

보이지 않는 산들. 아무도 깊이 가지 않을 것입니다.

그의 몸에 악을 모았습니다. 훔바바를 파괴하자

그리고 우리는 세상에서 악을 쫓아내고 백향목도 찍을 것입니다.

이 장소는 나에게 친숙합니다. -Enkidu가 즉시 대답했습니다.

그곳 동네에서 나는 가젤 무리와 함께 방황했습니다.

거기에 무한한 숲. 아무도 깊숙이 침투하지 않습니다

그는 허리케인과 같습니다. Humbaba의 입은 불꽃입니다.

그는 입에서 죽음을 내뿜습니다. 누가 그와 싸우고 싶어?

그것이 내가 원하는 것입니다.”라고 Gilgamesh는 Enkidu에게 대답했습니다.

숲도 나를 둘러싼 해자도 두렵지 않습니다.

우리는 당신과 함께 숲을 관통할 것입니다. 무기는 전투

나는 도끼를 가지고 있고 다른 장인들에게 명령을 내릴 것입니다.

그리고 엔키두여, 당신과 함께 어떤 적의 세력도 무너뜨리십시오.

너희 우루크의 장인들이여, 풀무로 용광로에 부채질을 하라.

불꽃을 일으키고 Humbaba가 그것을 보게하십시오.

녹색 돌을 녹이십시오-가져온 돌

바다 건너 배에서 구리를 주형에 붓게 하라

그리고 그것은 우리 손을 칠 축으로 변할 것입니다.

장인들이 왕에게 절하고 우루크에 불이 났습니다.

멀리서 보면 그 도시는 거대한 용광로처럼 보였다.

주님의 의도를 알게 된 백성은 거처를 떠났습니다.

장로들은 침착하게 걸으며 행렬을 이끌었습니다.

유빙이 소스 어딘가에서 무너지는 날.

우루크 사람들이여 들어라. 보고싶은 훔바바.

그 나라의 이름이 모든 산을 불태우고 흔드는도다.

그리고 거대한 백향목들 사이에서 나는 그를 이기고 싶다

그리고 aicauneou Uruk라는 이름 - 세상이 이 이름을 듣게 하십시오.

백향목이 포로같이 내게 절하리니 내가 그들을 네게 넘겨 주리라

그리고 나는 민족들 사이에서 영원히 내 이름을 영광스럽게 할 것이다.

당신은 아직 젊습니다, Vladyka-모든 장로들이 한 번에 대답했습니다.

마음에 관계없이 마음의 부름을 따르십시오.

강력하고 무서운 Humbaba, 당신은 무거운 전투에서 죽을 것입니다.

결국 그에게 당신의 무기는 삼나무 바늘과 같습니다.

영주는 엔키두를 바라보며 장로들에게 대답했다.

장로들이여, 형제를 바라보고 걱정거리를 뒤로 하십시오.

그와 함께 Humbaba는 나에게 끔찍하지 않습니다. 함께 우리는 이길 것입니다.

그런 친구가 있어서 훔바바를 두려워해야 할까.

한 사람은 가파른 곳을 이기지 못하지만 두 사람은 오를 것입니다.

이중 꼬인 밧줄은 곧 끊어지지 않습니다.

나는 강한 친구를 찾았습니다. 누구에게나 그와 함께 갈 준비가 되어 있습니다.

표 III.

장로들은 작별하면서 형제들을 축복했습니다.

당신, 길가메쉬, 주님, 당신의 힘에 의존하지 마십시오.

모든 일에서 Enkidu를 의지하십시오. 그는 대초원 경로를 알고

그는 긴 여행에 익숙하고 삼나무로 가는 길을 알고 있습니다.

당신, Enkidu, 당신의 친구를 돌봐. 피곤해-그에게 등을 돌리십시오

전투에서 그를 가슴으로 덮고 사막에서 우물을 파십시오.

취할 수 있도록. 우리는 당신에게 왕을 맡깁니다.

우르크로 돌아가면 큰 보상을 받을 것이다.

친구여, Egelmach로 돌아가자.

그곳에서 우리는 닌순 앞에 설 것입니다.

인생의 길은 그녀에게 알려져 있으며 여신은 조언을 도울 것입니다.

형제들은 소심하게 최고의 여신의 집에 들어갔다.

아들을 본 닌순은 놀라서 눈썹을 치켜올렸다.

무기를 들고있는 당신을 봅니다. -그녀는 Gilgamesh로 향했습니다.

어떤 적이 우르크를 위협하고 있으며 내 도움을 구하고 있습니까?

적은 우루크에게 위험하지 않습니다. -길가메쉬가 여신에게 대답했습니다.

우리는 레바논 삼나무의 수호자인 훔바바를 위협합니다.

그는 세상의 모든 악을 흡수했고 우리는 그를 멸망시킬 것입니다.

형제를 내버려두고 여신은 물러났습니다.

클렌징 루트로 멋진 몸을 상쾌하게,

목걸이로 가슴을 장식하고 리본으로 묶습니다.

이 모든 일을 마치고 그녀는 지붕으로 올라갑니다.

그곳에서 향을 피우고 그녀는 목소리를 높였다.

하늘과 땅을 감싸는 정의의 신 샤마쉬,

길가메쉬는 당신이 나에게 준 것입니다. 당신이 원한다면 설명해주십시오.

왜 내 슬픔에 불안한 마음을 두셨습니까?

어찌하여 그를 길에 보내어 죽이겠다고 위협하였느냐?

그들은 세상에는 많은 악이 있지만 다른 사람들이 그것과 싸우게 내버려둔다고 말합니다.

그러니 적어도 내 아들을 돌봐주세요.

네가 어둠 속으로 들어갈 때에는 그것을 밤의 파수꾼들에게 맡기라.

그녀는 기도를 마치고 지붕에서 내려와 향로를 껐다.

그런 다음 그녀는 Enkidu를 불러 연설로 그에게 말했습니다.

당신은 강하고 위대한 전사입니다. 비록 내가 태어나지는 않았지만,

나는 너를 내 아들에게 바치고 내 길가메쉬를 섬긴다.

나를 충실히 섬기는 여사제들과 함께.

그의 강한 목에 두는 헌신의 표시로

부적, 재난과 사악한 눈에서 그에게도 건네주었습니다.

가장 많이 구운 빵...

표 IV.

Shamash의 형제들은 다시 토네이도 도로를 따라 출발했습니다.

우리는 친근한 모습을 유지합니다. 하루가 끝나면 휴식

어느 날 밤, 길가메쉬는 엔키두에게로 향했습니다.

내가 잡은 대초원에서 혼자서 강력한 투어 트리오와 함께.

강력한 발굽과 포효에서 기둥에 먼지가 일어났습니다.

나는 반했다. 하지만 누군가, 나는 몰라 - 야수, 사람

그는 서둘러 나를 도우고 주전자에서 음료수를주었습니다.

이 비전은 무엇을 의미하며 나에게 무엇을 예고합니까?

내 말을 들어라, 길가메쉬! 엔키두가 말했다.

당신의 꿈은 아름답고 겁먹지 마세요.

구하러 온 이는 사람도 아니요 짐승도 아니니

Shamash, 우리의 신은 자비롭거나 아마도

당신의 부모는 Lugalbanda입니다. 날 믿어:

우리가 이룬 업적은 사람들에게 잊혀지지 않을 것입니다.

그들이 다시 걸었다가 다시 서서 쉬었다가

그들은 빵 한 조각을 먹고 꿈에 시달렸다.

밤의 환상은 신들에 의해 인간에게 주어진 것이기 때문입니다.

당신은 나에게 전화했다. 날 만졌어? 왜 꿈이 끝났습니까?

나는 또 다른 꿈을 말할 것이다. 우리는 협곡에서 끝났다.

갑자기 포효가 들렸다. 산이 나에게 무너졌다.

내 다리를 눌러. 그리고 갑자기 누군가 나타납니다.

보기가 아름답습니다. 그는 내 것에서 돌을 던졌다

그는 내 마음을 진정시키고 주전자에서 음료수를 내게 주었다.

이 알 수 없는 친구는 누구입니까? 알고 싶다, 엔키두.

내 친구 엔키두가 말했다. 너의 꿈은 훌륭하다.

당신이 그를 두려워했지만 그는 당신에게 선을 약속합니다.

결국 무너진 것은 산이 아니라 훔바바였다.

삼나무의 강력한 수호자는 더 이상 우리에게 위험하지 않습니다.

우리는 Humbaba의 시체를 새들에게 던져서 먹도록 넘길 것입니다.

그리고 다시 그들은 걸었고 다시 쉬기 위해 섰습니다.

그들은 빵 한 조각을 먹었습니다. 엔키두는 우물을 팠다.

길가메쉬가 가장자리로 와서 핀치를 던졌습니다.

고뇌의 집에서 취하여 산으로 돌이켜

들어 봐, 산, 그리고 나에게 밤의 비전이 왔다.

바람이 차갑게 불었다. 엔키두가 길가메쉬를 덮고,

근처에 그는 즉시 잠든 친구를 지키기 위해 남아있었습니다.

한밤중에 다시 깨어난 왕은 엔키두에게 말했습니다.

나는 가장 끔찍한 세 번째 꿈을 꾸었습니다.

하늘은 고통스러운 듯 비명을 지르고 땅은 요동쳤다.

하늘에서 번개가 번쩍이고 폭우가 죽음보다 더 나빴습니다.

어제 매달린 산은 날아다니는 재가 되었습니다.

꿈의 의미를 깨달은 엔키두는 길가메쉬에게 이렇게 말했습니다.

이것이 꿈의 의미입니다 : Humbaba는 훨씬 더 위험합니다

당신과 나는 무슨 생각을 했습니까? 그는 불타는 옷을 입고,

더 정확하게는 7개의 예복을 입고 서로 위에 옷을 입혔습니다.

그는 강력한 보호를 받고 있으며 더 합리적이라고 생각합니다

그와 전투를 시작하지 않고 Uruk로 돌아갑니다.

몸이 마비되고 다리가 약해졌습니다.

형제, - Gilgamesh 객체. - 우리는 반드시 아무 것도 없이 돌아올 것이다.

좋은 길을 가셨나요? 훔바바에게 양보할까요?

과거의 승리를 기억하면 엔키두의 영혼이 더욱 강해질 것입니다.

마비가 사라지고 다시 근육이 힘으로 채워집니다.

테이블 Ⅴ

도랑을 건너고 그들은 기습적으로 들어간다.

숲 거인의 대열에서. 자연이 평화를 숨쉬다

그러나 교활한 Humbaba는 눈에 띄지 않게 그들에게 다가갔습니다.

로브를 입은 그의 강력한 몸은 마법 같았습니다.

Shamash는 위험을 감지했고 하늘에서 폭풍이 몰아쳤습니다.

여덟째에 그가 바람을 일으키시니 천둥이 우르르 울리더라

거인의 검처럼 번갯불이 교차했다.

바람에 눈멀고 천둥소리에 귀머거리,

우리는 승자, 당신에게 항복합니다! 날 노예로 삼아도 돼!

내 숲의 자손인 백향목을 원하는 만큼 베어라.

내가 친히 그들을 그들의 본거지로 인도하고 너를 위하여 궁전을 세울 것이다.

Humbaba의 교활함을 기억하십시오! 엔키두의 목소리가 들렸다.

그는 자비를 받을 자격이 없습니다. 그러나 나중에 다룰 것입니다.

Humbaba보다 훨씬 더 위험한 것은 마법의 옷을 입은 광선입니다.

그들이 구속되면 그들의 강력한 창조주가 가려질 것입니다.

아니요! 길가메쉬가 대답했다. - 새가 잡히면

병아리들은 갈 곳이 없습니다. 먼저 Humbaba를 다루겠습니다.

빛의 광선은 마지막으로 두겠습니다.

그리하여 엔키두를 설득한 길가메쉬는 도끼를 들고,

힘으로 훔바바의 머리 뒤쪽으로 직접 향하게 합니다.

엔키두는 삼나무를 지키는 자의 가슴에 칼을 꽂았다.

병아리를 돌볼 시간입니다-주님이 말씀하셨습니다. - 그리고 즉시

그는 빛나는 옷을 발로 짓밟기 시작했습니다.

한편 엔키두는 움직이지 않는 몸에서 다른 하나를 뽑았다.

물이 있는 구덩이에 던지니 그 구덩이에서 물이 끓더라

스팀이 뜨겁게 방출됩니다. 그물을 던진 엔키두

5개의 다른 조명용. 그리고 그들은 모두 밝혀졌습니다

같은 끓는 구덩이에서 가장자리까지 채우십시오.

이제 삼나무로 가자! -Gilgamesh와 도끼로 말했다

그는 트렁크를 쳤다. 그리고 그 충격으로 숲이 떨렸습니다.

뭐하는거야, 내 친구, Enkidu가 말했다.

당신은 살아있는 몸을 파괴하고 있습니다. 피 냄새가 난다.

색깔만 다를 뿐 인간과 비슷하다.

표 Ⅵ.

아침에 잠에서 깨어난 Gilgamesh는 무기를 청소합니다.

더러운 것을 버리고 모든 것을 깨끗하게 입습니다.

맨틀을 입고 티아라를 시도합니다.

Ishtar는 Gilgamesh의 아름다움에 눈을 고정했습니다.

그녀는 연설로 그에게 연설했습니다. -내 남편 Vladyka가 되십시오!

나의 선물로 너는 하늘의 수레를 받을 것이요,

바퀴는 금빛으로 빛나고 호박색 프레임은 타오릅니다.

즉시 빠른 노새가 당신을 천국으로 데려다 줄 것입니다.

너는 내 궁전을 보고 문을 통과할 것이다.

삼나무의 향기 속에서. 당신 앞에 무릎

나의 종들은 절하고 부를 베풀 것이다.

나는 당신의 말을 듣고 싶지 않습니다. - 길가메쉬가 여신에게 대답합니다.

차라리 당신이 원하는 선물을 줄 것입니다.

내가 너의 하늘 집을 꾸미고 곳간을 곡식으로 채우리라.

만지지 마세요. 당신의 역겨운 가슴.

너는 추위에 더위를 가져오지 않는 화로와 같으니,

당신은 모든 바람이 집안으로 들어오게 하는 새는 문과 같습니다.

너는 뚜껑 없는 우물과 같아서 모래 회오리바람에 열리며

당신은 발을 꽉 조이는 샌들이고, 당신은 물을 통과시키는 털입니다.

당신이 사랑했던 사람을 기억하고 얼굴을 붉히지 않고 사랑을 맹세하십시오.

훌륭한 청년 Dumuzi는 어디에 있으며 왜 고통을 겪고 있습니까?

그녀는 양치기 새를 사랑했고 다른 새들처럼 그를 망쳤습니다.

들으십시오-그는 "날개, 날개를 돌려주세요! "라고 외칩니다.

당신은 강력한 사자와 사랑에 빠졌습니다. 일곱 가지 덫이 그의 보상입니다.

종마를 침대에 눕힌 다음 마구간으로 보내려면

그의 입에 재갈을 물리고 원하는 자유를 박탈합니다.

그리고 목동 양치기에게도 사랑을 주셨습니다.

그는 불에 케이크를 구웠고, 매일 바보들을 데려왔지

글쎄, 당신은 그를 늑대로 만들었고 그는 목자들에게 쫓기고 있습니다.

Ishallana는 당신의 사랑을 받았고 당신의 가슴을 만졌습니다.

이 남자는 지금 어디에서 사랑에 빠졌습니까? 당신은 그를 거미로 만들었습니다!

이 뻔뻔스러운 말을 듣고 여신 말벌은 하늘로 치솟았다.

그리고 그녀의 부모 Anu의 눈앞에 나타났습니다.

눈물이 시냇물에 흐르고 눈은 별처럼 반짝였습니다.

오, 아버지, 그녀는 소리쳤다. - 길가메쉬가 나에게 상처를 줬다:

그는 내 죄를 열거하고 모든 사람 앞에서 나를 비방했습니다.

당신 자신-부모가 그녀에게 대답했습니다-우루크 왕을 화나게했습니다.

그것이 길가메쉬가 당신의 죄를 나열한 이유입니다.

아니, 그는 나에게 벌을받을 것이다-여신은 포기하지 않았다.

당신이 나를 지원하지 않으면 지하 세계를 열 것입니다

거기에서 내가 죽은 자들을 놓아주어 그들이 산 자들을 삼키게 하리라.

이 위협에 겁에 질린 아누는 여신에게로 향했습니다.

나는 동의한다. 그에게 어떤 벌을 주기로 결정했습니까?

황소를 줘, 여신이 말했다.

황소가있을 것입니다-Anu에게 대답합니다. -그에게만 음식이 필요합니다.

그는 하늘에 속한 것이 아니라 땅에 속한 소라 풀과 쭉정이를 좋아하여

그러나 그 주요 강점은 곡물에 있습니다. 그래서 인간의 헛간을 치우고,

내 황소가 배고프지 않고 길가메쉬와 싸울 수 있도록.

당신이 묻는 모든 것이 이루어질 것입니다-여신이 아버지에게 대답했습니다.

사람들은 오늘 밤을 기억합니다. 소는 하늘에서 땅으로 떨어졌고,

유프라테스 강둑에 상륙했습니다. 일곱 번의 꿀꺽 꿀꺽 삼키며 그는 강물을 비웠고,

그리고 그는 방황하고 울부 짖으며 Uruk로 향했습니다. 결국 Ishtar가 그를 몰았습니다.

지금까지 끔찍한 짐승의 숨결에서 구덩이를 볼 수 있습니다.

쌍둥이 형제는 소음을 듣고 성벽을 떠났습니다.

걷는 영웅을 본 황소는 가성 타액을 얼굴에 뿌렸습니다.

그리고 거대한 꼬리로 때렸습니다. 엔키두는 일격에 몸을 굽혔다.

그리고 그는 황소의 뿔을 잡고 강력한 주둥이를 들어 올렸습니다.

Gilgamesh는 그의 목을 쳤고 황소는 생명없이 쓰러졌습니다.

Gilgamesh는 Shamash에게 선물로 괴물의 심장을 새겼습니다.

우루크 성벽에서 무력한 분노로 토해낸 여신

동료 신성 모독과 저주. 그리고 길가메쉬는

그는 황소의 뿌리를 잘라 여신의 얼굴에 던졌습니다.

여신은 이 상실을 애도하기 위해 모든 창녀들을 불렀다.

나무줄기처럼 생긴 소의 거대한 뿌리.

길가메쉬는 뿔을 은으로 만들기 위해 장인을 불렀다.

그들은 그들에게 전제로 쓸 기름 여섯 말을 포함시켰습니다.

그의 아버지 Lugalbanda를 기리기 위해.

표 VII.

그날은 그들에게 기쁨을 가져다주었습니다. 어두워지기 전에 기억

황소가 어떻게 맞았는지, 이슈타르가 어떻게 조롱을 받았는지.

그들은 잠들었습니다. 그리고 Enkidu는 한밤중에 외쳤습니다.

길가메쉬를 깨운 그는 친구에게 환상에 대해 말했습니다.

나는 천상의 궁전과 위대한 신들의 만남을 꿈꿨다.

그리고 그는 An Ellil에게 말합니다. -하지만 그들은 황소를 죽였습니다.

그리고 숲의 수호자 훔바바. 그리고 그들은 백향목을 훔쳤습니다.

Gilgamesh는 이에 대한 책임이 있습니다. 우루크의 왕은 죽어야 한다.

아니요, Enkidu가 모든 것에 대해 대답할 것입니다! 엘릴이 화를 내며 외쳤다.

Shamash는 대화에 개입했습니다. -그는 어떤 종류의 죄책감에 책임이 있습니까?

하늘의 황소와 훔바바가 죽임을 당한 것은 아누, 당신의 명령이 아니었습니까?

내 아들아, 네가 침묵하는 것이 더 나을 것이다. - 아누가 화를 내며 대답했다.

결국 당신 자신이 그들의 안내자이자 범죄의 공범이었습니다.

엔키두는 창백한 얼굴로 소파에 누웠다. 그의 입술이 파닥거렸다.

Gilgamesh는 눈물을 흘 렸습니다. -왜, 친애하는 친구,

내가 무죄를 선고받은 이유는 무엇입니까? 결국 우리 둘 다 훔바바를 죽였어

그리고 하늘의 황소가 치였습니다. 그리고 Shamash는 우리 고문이었습니다.

그러나 내가 너를 죽음에서 구원할 것이다. 신들에게 용서를 구합니다.

나는 모든 재물을 제단으로 가져갈 것이다. 나는 모든 우상에게 금을 입힐 것이다.

이러한 희생은 당신에게 도움이 되지 않을 것입니다. 금을 쓸 필요가 없습니다.

Anu는 결정을 바꾸지 않고 단어가 그의 입으로 돌아 가지 않을 것입니다.

이것이 사람의 운명입니다. 모든 생명체는 죽음을 맞이합니다.

나는 신들에게 순종할 준비가 되어 있습니다. 엔키두는 눈물을 흘리며 대답합니다.

이 예언적인 꿈을 보내면서 당신이 예언한 모든 것이 이루어지기를 바랍니다.

하지만 내 마음이 나와 함께 있는 동안 내 소원을 들어주세요.

나는 짐승처럼 사막에서 태어나 인간의 고통을 알지 못하고

사냥꾼이 지나갔더라면 창녀를 데리고 광야에 가지 않았을 것입니다.

지금까지 나는 가젤과 함께 풀을 뜯고 물웅덩이에서 붐볐을 것이다.

두 사람 모두에게 처벌을 내리십시오. 나는 그들에게 저주를 보낸다.

사냥꾼의 손이 약해지면 그는 활시위를 당기지 않을 것입니다!

화살이 과녁에 닿지 않게 하고, 동물들이 덫을 피해 돌아다니게 하십시오!

그러나 주요 문제는 악랄한 창녀에게 떨어질 것입니다.

그녀가 난로를 잊게하고 하렘에서 쫓겨나게하십시오!

맥주가 그녀에게 가지 않도록하고 구토로 나오게하십시오!

그녀를 혼자 살게하고 추위에 얼게하십시오!

거지가 그녀를 방문하게 하고 부랑자가 그녀를 때리게 하십시오! .

나는 당신의 저주를 해제합니다. 누가 엔키두에게 빵을 먹였습니까?

번뇌를 망각하게 하는 독한 술을 누가 소개했습니까?

지금 옆에 앉아 있는 길가메쉬를 동료로 준 사람.

그는 형제와 친구를 위한 것처럼 당신의 마음을 진정시킬 것입니다.

그는 그를 명예로운 침대에 눕히고 외국 왕을 부를 것입니다

슬픔의 의식을 마치고 광야의 사자에게 물러날 것입니다.

표 VIII.

아침이 붉어지자 길가메쉬는 엔키두에게 절을 하고

그는 가슴에 손을 얹고 장례식 찬송을 불렀습니다.

사막의 아들이자 나의 가장 친한 친구인 영양이 당신을 낳았고,

우유로 당신은 산의 먼 목초지에서 가젤을 먹였습니다.

물웅덩이 주변에 모여드는 동물들이 당신을 기억하고,

삼나무 숲에서 Enkidu, 길이 당신을 위해 애도합니다.

우리가 당신과 함께 올라간 우거진 산의 울창한 선반.

Evlei는 눈물을 흘리고 Euphrates는 울고

이전 과정으로 돌아가서 그는 하늘의 황소를 기억합니다.

캠페인에 우리와 동행 한 도시의 장로들이 눈물을 흘리며

너에게 빵을 먹여준 우루크에서 여자들이 울고 있다

포도주를 준 사람이 울고 있습니다. 창녀는 머리를 찢고

당신을 도시로 데려와 남자로 만든 사람.

우리가 형제 같을 때 어떻게 당신에 대해 울지 않을 수 있습니까?

당신, 엔키두는 나의 강력한 도끼, 당신은 나의 결점 없는 단검,

나를 구해준 내 방패, 명절 때 입는 망토.

왜 내 말을 들을 수 없나요? 그는 가슴을 만졌으나 그의 심장은 뛰지 않았다.

그들이 신부의 얼굴을 가림 같이 내가 너에게 수건으로 가리리라...

아침이 붉어지자 길가메쉬는 모든 장인들을 불렀다.

대장장이, 석재 절단기 등 손으로 일하는 모든 사람들.

세상에 없는 우상을 만들라고 하셨습니다.

마치 살아 있는 것처럼 엔키두를 영원한 돌의 발치에 서게 하소서.

몸은 금으로 만들고 얼굴은 가벼운 설화 석고로 만들고,

컬이 이마를 장식하고 청금석으로 빛나도록 ...

아침이 붉어지자 길가메쉬는 조각상을 만들었다.

그는 나무 기둥을 만들고 그 위에 조각상을 얹었습니다.

하늘색 그릇에 꿀을 채우고 홍옥수 대접에 기름을 채우셨도다

그리고 그는 엔키두의 영혼을 위해 기도하면서 하늘의 신들에게로 향했습니다.

신들은 희생자의 냄새를 맡았고, 길가메쉬는 그 말을 들었다.

그리고 그들은 하늘의 처소에서 땅으로 내려왔습니다.

엘릴이 입을 열어 길가메쉬에게 말합니다.

호흡이 있는 모든 것은 율법을 지켜야 합니다.

쟁기질하는 사람은 땅을 풀고 씨를 뿌리고 곡식을 뿌립니다.

사냥꾼은 동물을 죽이고 동물의 가죽으로도 가득 차 있습니다.

그러나 죽음은 누구에게나 닥치며 어둠은 빛으로 바뀌고

빛은 어둠으로 대체됩니다. 많은 사람들이 동일합니다.

영원한 법칙에 따라 사는 세상에서 무엇을 찾고 있습니까?

표 IX.

울음으로 마음이 괴로워하고, 그의 왕국을 떠나,

길가메쉬는 사막으로 도망쳤다. 그리고 모래 언덕에서,

여자의 가슴을 닮은 그는 땅에 가라앉았다.

그는 즉시 잠들었습니다. 그러나 그는 위로를 가져오지 않았습니다.

그리고 새벽을 기다리지 않고 산으로 갔다.

그는 사자의 포효를 듣고 짐승들이 뛰노는 것을 보았으며

노는 강아지처럼. - 왜 슬픔을 모르십니까?

길가메쉬는 사자에게 몸을 돌렸다. - 엔키두가 사라졌다

한때 물뿌리개에서 붐비던 사람,

그는 당신에게서 화살을 제거하고 덫을 흙으로 덮었습니다.

Enkidu는 어디에 있습니까? 대답을 기다리지 않고 동물들로부터,

길가메쉬는 도끼를 들고 번개로 무리를 향해 돌격합니다.

그는 사자 사이에 화살처럼 쓰러져 무의식을 짓밟았습니다.

고개 바로 너머에는 극한의 산이 펼쳐져 있습니다.

그들의 뿌리는 심연으로 들어가 하늘 꼭대기에 닿습니다.

여기서 일출의 시작과 일몰의 끝,

Masha라는 산. 문이 닫힌 동굴

그 파수꾼들은 전갈 모양으로 지키고,

그러나 인간의 머리로.

공포를 극복한 길가메쉬는 전갈에게 접근한다.

사람들은 여기에 접근할 수 없습니다. - 전갈이 말했다. - 샤마시만

동굴에 들어갈 수 있습니다. 우리는 그를 위해 문을 엽니다.

죽은 친구를 찾고 있어요. -길가메쉬가 신음하며 대답했습니다.

Enkidu는 내 남동생이었고 우리는 함께 Humbaba를 죽였습니다.

그들은 또한 함께 황소를 이겼습니다. 우트나피슈티 보고싶다

그는 홀로 불멸을 달성했습니다. 이 동굴에 들어가게 해주세요.

문이 조용히 열리며 강력한 느낌을 받았습니다.

Gilgamesh는 동굴에 들어가 계단을 세지 않고 걸었습니다.

샤마쉬에게 하룻밤은 짧았고,

길가메쉬에게는 새벽이 오지 않은 12년이었다.

그러나 새벽이 밝았고 바람의 숨결이

길가메쉬의 뺨이 만져졌다. 바람을 향해 걷기

그는 어두운 동굴에서 나왔다. 숲이 열렸습니다.

땅의 열매와 같이 나무에 달린 열매가

그러나 아름다움은 비교할 수 없습니다. 그는 그들에게 손을 내밀었습니다.

그리고 손가락을 긁어서 핏방울을 남겼다.

사과, 무화과, 포도의 죽은 모습에.

그리고 그것은 영웅에게 분명해졌습니다. 나무는 돌로 변했습니다.

줄기는 검은 돌과 청금석 잎이 되었고,

과일은 토파즈와 벽옥, 루비와 홍옥입니다.

그리고 이 동산은 죽은 자들을 위해 창조되었으므로 지옥으로 가는 길에

돌아올 수 없는 예전의 삶을 생각나게 하십시오.

표 X.

속이는 숲을 떠나 태양의 광채로 나아가라.

영웅은 바다, 밑바닥 없는 심연을 보았다.

심연 너머로 그는 검은 새와 같은 절벽을 보았습니다.

부리로 식수. 그리고 이 새의 머리

집은 낮고, 창문도 없고, 평평한 지붕이 있었다.

Gilgamesh는 그에게 다가가 문이 닫힌 것을 봅니다.

그러나 문 뒤에서 누군가의 숨소리가 들리지 않았다.

나가, 강도,-여자의 목소리가 들렸다.

방랑자에게는 방법이 없습니다. 여기 보호소의 여주인이 있습니다.

나는 신들을 받아들이고 독주로 대접합니다.

그리고 모든 신들은 나를 알고 있습니다. 그들에게 나는 Siduri의 여주인입니다.

친절하게 문을 열어주세요. 그렇지 않으면 내가 그들을 깨뜨릴 것이다.

나는 전혀 강도가 아니며 모호한 방랑자가 아닙니다.

나는 신의 삼분의 이, 사람의 삼분의 일이다.

내 이름은 길가메시이고 우루크에서 왔어요.

그것은 나에 의해 영광입니다. 내 친구 엔키두와 함께

삼나무 숲이 지키고 있는 훔바바를 멸망시켰고,

우리는 또한 하늘에서 우리에게 보내진 황소를 죽였습니다.

나는 기억이 없는 힘센 사자들을 흩어버렸어

그리고 그들은 그들을 위해 일어선 사람들을 그리워하는 법을 모릅니다.

즉시 문이 열리며 길가메쉬를 받아들였다.

낯선 사람의 얼굴을 바라보며 시두리의 여주인이 말했다.

Humbaba를 죽인 사람이 누구인지 말해주십시오. 나는 그를 전혀 동정하지 않습니다.

왜 슬퍼하는지 말해줘. 머리는 왜 아래로?

머리를 숙이지 않는 방법과 얼굴을 퇴색시키지 않는 방법,

Gilgamesh는 여주인에게 대답했습니다. -내 친구 Enkidu라면

우리가 함께 수고한 무덤은 재가 되었습니다.

그래서 나는 강도처럼 세상을 헤매고 있습니다.

사랑하는 동생이 생각나서 괴롭습니다.

방법을 알려주세요. 우트나피슈티에 가는 방법.

나는 바다에 가기 위해 바다를 건널 것이다.

영웅 방송의 여주인 : - 세기부터 횡단이 없습니다.

죽음의 납빛 물이 새처럼 샤마시 주위를 날아다니고,

그리고 Urshanabi 노인은 배를 타고 항해합니다.

죽은 자를 옮기는 것. 그는 Utnapishti로 가는 길을 알고,

법을 피한 유일한 필사자에게.

영웅은 Siduri에게 작별 인사를하고 그의 발걸음을 숲으로 안내했습니다.

그는 숲에서 강으로 나왔고 그가 본 해안에서

셔틀과 그 옆에는 창이나 긴 막대기를 든 노인이 있습니다.

왜 당신은 방황하고 죽은 자 뒤에 뒤쳐져 있습니다. -Urshanabi가 영웅에게 말했습니다.

들어와, 영원한 부두로 곧장 데려다 줄게.

아니요, 나는 죽은 자보다 뒤처지지 않았습니다. -영웅 Urshanabi에게 대답했습니다.

내 가슴은 뛰지만 내 눈에는 반짝임이 없습니다.

슬픔으로 뺨이 시들고 눈물로 머리가 처졌습니다.

여기에 기적이 있습니다! 타격 소리가 들립니다.”라고 Urshanabi가 말했습니다.

과연, 심장이 뛴다. 너는 여기에 왜 왔니

돌아올 수 없는 이 땅, 영원한 죽음의 바다로.

나는 슬픔에 휩싸여 왔습니다. -Gilgamesh Urshanabi가 대답했습니다.

나는 친구를 찾아 그를 불멸로 만들고 싶습니다.

이제 저를 배에 태우고 Utnapishti로 데려가 주십시오.

가자-Urshanabi가 말했다. - 귀하의 요청을 이행하겠습니다.

내가 운전한 다른 사람들은 나에게 아무것도 요구하지 않았습니다.

여기 균형을 잡을 기둥이 있습니다. 그들과 함께 물을 만지지 마십시오.

길가메시는 허리띠를 풀고 옷을 벗었다.

그는 장대를 단단히 묶고 장대를 돛대처럼 들어 올렸다.

우르샤나비가 배를 몰고 가니 납의 습기가

가장 유사한 죽음, 길가메쉬는 장대를 만지지 않았습니다.

Utnapishti는 영원한 심연으로 둘러싸인 섬 주변을 걷습니다.

변치 않는 길을 걸으면서 그는 자신의 소유물을 우회한다.

영원한 심연은 움직이지 않습니다. 어떤 물고기도 그것에서 뛰어 내리지 않을 것입니다.

그녀 위에는 날개 소리도 없고 날카로운 새의 울음소리도 없다.

보이지 않는 산 뒤에는 Shuruppak과 유프라테스 강물이 있습니다.

그곳에서는 소식이 없고 우르샤나비 배만 오고,

죽음에 지체란 없기 때문입니다. - 내 눈에 무슨 일이 생긴거야?

아내야! 이것은 Urshanabi의 배이지만 그 위에 돛이 솟아 있습니다.

여기에 돛을 올린 적이 없습니다.

걱정하지 마세요, 당신의 눈은 경계하고 있습니다. Utnapishti의 아내는 대답합니다.

그 시절처럼 땅과 하늘을 뒤덮은 안개 속에서

당신은 구원의 산을 보고 그 꼭대기에 정박하셨습니다.

그리고 내 눈은 돛을 봅니다. 그리고 죽은 사람이 이 돛을 잡고 있습니다.

그의 뺨이 얼마나 창백한지 보십시오. 선원은 익사했을 것입니다.

돛 없이는 살 수 없는 것. 그리고 그는 남들보다 더 빨리 수영한다.

서두를 필요가 없는 땅으로, 죽은 사람이 돌아올 수 없기 때문입니다.

넌센스를 말하고 있어! - 그의 아내 Utnapishti에게 반대,

수백 년 동안 나는 죽은 자의 영혼이 어떻게 옮겨지는지 지켜보았습니다.

외모를 유지합니다. 여기 안 가본 사람! 그리고 왕과 농부,

그리고 플루트 연주자, 대장장이, 목수. 그리고 그들은 면류관 없이 그것들을 가져오고,

괭이도, 나팔도, 플루트도 없습니다.

죽은 자에게 무엇을 가져가고 싶은지 묻는 판사.

Gilgamesh는 Urshanabi의 배를 떠나 해변으로옵니다.

그는 걷고 모래에 발자국을 남기고 즉시 깨끗해집니다.

Urshanabi의 배에서 죽은 것이 무엇이든간에 살아있는 영혼을 가진 외계인.

그리고 Utnapishti는 그에게 다가와 질문을 던집니다.

볼살은 왜 처지고 머리는 왜 처졌지?

긴 방황으로 뺨이 그슬 렸을까요?

바람과 추위로 인해 눈에 더 이상 반짝임이 없습니까?

남동생을 잃었습니다. 그는 귀국하지 않고 그 나라에 갔다.

영웅 Utnapishti가 대답합니다. - 나는 그것을 받아들일 수 없다.

내 인생의 모든 것이 불쾌해졌습니다. 여기에서 나는 전 세계에서 그를 찾고 있습니다.

Utnapishti는 고개를 저으며 슬픈 말로 대답했습니다.

사람들에게 할당된 몫을 참지 않으려는 이유는 무엇입니까?

불멸의 모임에 참석 한 사람들에게 운명은 자리를 떠나지 않았습니다.

여신과 신은 밀알로 가득 차 있다는 것을 깨달으십시오.

글쎄, 다른 모든 것은 왕겨입니다. 죽음은 사람에게 자비를 베풀지 않습니다.

인간의 집은 우리가 찰흙에 붙인 인장처럼 수명이 짧습니다.

미움도 잠시...

표 XI.

어떻게 법에서 벗어났습니까? - 길가메쉬가 그에게 묻습니다.

왜 당신은 나와 다른 사람들보다 낫습니까? 더 강하지도 키가 크지도 않습니다.

왜 당신은 불멸의 영예를 얻습니까? 그는 어떻게 전능자를 기쁘게 해드릴 수 있었습니까?

이렇게 밝혀졌습니다. 나는 유프라테스 강가에 있는 슈루팍에 살았습니다.

당신은 이 도시를 알고 있습니다. 나는 당신의 동포이자 먼 조상입니다.

도시는 신에게 사랑받는 고대입니다. 그들은 회의에 왔다

Anu, Ellil, 그들의 메신저 Ninurta 및 Ea가 그들과 함께했습니다.

그들의 마음은 홍수에 굴복했습니다. 그들은 비공개를 맹세했습니다.

마음이 상냥한 에아의 그 맹세를 어기지 않았다.

하늘에서 땅으로 내려온 그는 집으로 향했습니다.

벽에 귀를 기울이고 가능하면 감히:

그날이 올 것이다, 하늘에서 비가 내릴 것이다.

하지만 그전에 벽,

소유자는 통나무로 분해하고,

통나무 뗏목을 만들려면

그것을 뗏목에 실으려면

집이 크고 네 모퉁이가 있고

이 집에 있을 사람,

급사를 피하십시오.

이 힌트는 나에게 분명했습니다. 하지만 한 가지 불분명한 것이 남아 있었다

Shuruppak의 나의 행동은 사람들과 이웃들에게 어떻게 인식될 것인가.

-Ea에게 조언했습니다. -당신이 바다로 항해하기로 결정했다고 설명하십시오.

Ea가 지배합니다. 나는 일주일 동안 일을 시작했다.

그는 아버지의 집을 통나무로 분해하고 집의 울타리를 파괴했습니다.

보드가있는 통나무는 나에게 유용했고 뗏목은 잘 나왔습니다.

집은 다음과 같은 거대한 상자에 직각으로 배치되었습니다.

9개의 구획으로 나뉩니다. 6층 높이였습니다.

물이 스며드는 것을 방지하기 위해 갈라진 틈에 수지를 채웠습니다.

아이들이 저에게 가져다 주었습니다. 나는 선미 패들 아래 소나무를 가져갔습니다.

준비물을 모으기 시작했습니다. 음식으로 양과 숫양을 소개했고,

대초원의 소와 숲의 짐승이 내 거처에 있습니다.

작업을 도와주신 스승님들과 함께 가족을 모시고,

그리고 각자 자리를 정했습니다. Shamash가 우리를 돌보았고,

우리가 문을 열 수 있도록 호우의 시작을 알립니다.

창백한 아침은 검은 구름이 일어나면서 조금 밝아졌습니다.

밤이 돌아오자 즉시 우르릉거림이 아두에게 복종했다.

그리고 그의 시선을 참지 못하고 온 땅이 그릇처럼 흔들렸다.

남풍이 산으로 몰려와 나무와 바위를 부수었습니다.

홍수의 신들은 두려워했고 Anu는 보호를 받았습니다.

그리고 공포에 질려 울부짖는 개처럼 그의 발 앞에 뻗었다.

그리고 Ishtar는 분만중인 여성처럼 가슴이 찢어지는 비명을 질렀습니다.

홍수가 땅에 내린 악당을 보여주십시오.

그때 내가 사람을 낳아 물고기가 되게 한 것이 아니다.

홍수가 시작된 지 엿새 동안 우리 배는 떠다니며 흔들렸으나

칠흑 같은 어둠 속에서 나는 거센 파도의 일격을 느꼈고,

그러나 그들은 약해졌습니다. 어린 바람은 조금씩 가라앉았다.

폭우가 더 이상 지붕을 두드리지 않습니다. 그리고 나는 창문을 열기로 했다.

Shamash는 나를 위해 공간을 비추었고 내 눈에서 흔적이 흘렀습니다.

바다가 퍼지고 인류는 진흙이 되었습니다.

며칠이 지났는지 기억이 나지 않지만 다시 창구로 갔다.

그리고 나는 수평선의 물 위로 튀어나온 산을 보았다.

나는 그녀의 모습을 알아보았다. 이 이름의 슬픔이 더 좋았습니다.

나는 배를 그곳으로 안내했고 산이 그것을 막았습니다.

점차적으로 물이 줄어들었고 나는 날짜를 세기 시작했습니다.

일곱째 날이 시작되자 나는 비둘기를 놓아주었다.

그러나 땅이 아직 마르지 않았기 때문에 그는 돌아왔습니다.

그 후 나는 스위프트를 놓아 주었지만 그도 돌아 왔습니다.

까마귀는 내가 마지막으로 풀어준 것이었다. 새가 물이 떨어지는 것을 알아차렸다

그리고 그녀는 돌아오지 않았습니다. 나는 그녀의 날카로운 외침을 들었다.

문을 열고 그는 땅으로 내려갔다. 그는 산에서 향을 피웠다.

일곱 번 두 번 향로를 세우고 백향목 가지를 꺾었습니다.

그리고 그들은 탐욕스러운 군중 속에서 이 희생자에게 파리처럼 몰려들었습니다.

어머니 여신이 마지막으로 왔습니다. 청금석 목걸이

천상의 영주 아누의 선물인 경이로운 목을 장식했습니다.

그리고 그의 손으로 그를 만지고 그의 광채에 감탄

그녀는 말합니다: - 나에게 제시된 이 돌은 표시하기 위한 것입니다.

홍수에서 땅의 구원. 선물로 신들을 만족시키십시오.

당신은 그들에게 합당합니다. Ellil을 인간의 선물에서 멀어지게하십시오.

사람들의 근절을 개인적으로 임명 한 사람은 바로 그 사람이었습니다.

또한 나의 후원자인 에아는 엘릴에게 비난의 말을 건넸다.

당신은 홍수를 헛되이 만들었고 아무 생각 없이 만들었습니다.

죄인과 의인에게 동등한 형벌을 내리신 것은 헛된 일입니다.

사람이 너무 많으니 그들 위에 사자를 세워 포식자로 삼고

늑대에게 먹이를 주거나 에라가 도움을 청할 것입니다.

이제 Utnapishtim과 그의 아내에게 살 곳을 보여주십시오.

홍수의 범인이 다가왔다. 나는 배에 대한 두려움에서 숨었습니다.

그러나 그는 나에게 다음과 같은 말로 나를 땅으로 인도했습니다.

당신은 남자였습니다, Utnapishti, 이제부터 당신은 신과 같습니다.

그리고 이제부터 당신의 집은 강의 하구입니다. 그리고 당신에게 죽음은 없습니다.

그래서 나는 아내와 동등한 심연의 한가운데서 여기까지 왔습니다.

그래서 고통과 순종으로 그는 영원한 생명을 받았습니다.

갑자기 길가메쉬가 잠이 들었고, 그는 종말의 말을 듣지 못했다.

모래 폭풍처럼 특이한 꿈이 그에게 숨을 쉬었습니다.

Utnapishti의 아내는 말합니다. 남자를 깨우십시오.

그 친숙한 길로 고향으로 돌아가게 하소서.

우트나피슈티는 고개를 저었다. - 서두르지 마. 그를 자게하십시오.

그동안 그에게 빵을 굽고 빵을 침대 위에 올려 놓으십시오.

벽에 칼로 주간 노치를 표시하는 것을 잊지 마십시오.

7일이 지나고 벽에 노치가 남았습니다.

그리고 Gilgamesh가 깨어 났을 때 Utnapishti는 그에게서 들었습니다.

꿈이 없었기 때문에 죽음이 내 육체를 차지했습니다.

피로의 흔적-당신의 수면은 길다-Utnapishti는 그를 안심시켰다.

당신의 아내가 당신을 위해 구운 빵이 어떻게 되었는지 보십시오.

지금은 식용에 적합하지 않습니다. 하지만 당신은 살아 있습니다. 스트림으로 이동

치명적인 꿈의 잔재를 씻어 내고 옷을 갈아 입으십시오.

그러나 셔틀이 나타났습니다. 우르샤나비가 도와드리겠습니다.

그리고 Gilgamesh가 떠날 때 Utnapishtim의 아내는 말했습니다.

내 빵은 낡았다. 남자가 지금 길에서 나에게 무엇을 줄 수 있습니까?

불안한 마음을 가진 Utnapishti는 아내에게 대답합니다.

그는 세상의 염려를 알지 못하며 이 사람은 떡이 풍족하지 못하며

그리고 그들의 미친 대담함으로. 그리고 오래된 빵 대신

안절부절 못하는 남편에게 나는 내 비밀을 밝힐 것이다.

길가메시는 샘물로 몸을 씻고 옷을 갈아입었다.

몸은 아름다워졌지만 얼굴에 대한 슬픔은 떠나지 않았다.

길가메쉬는 우르샤나비 옆에 서서 카누에 가라앉았고,

당신은 걷고 피곤하고 일했습니다. 무엇을 가지고 집으로 돌아갈 것인가?

이별에서 당신에게 내 비밀을 공개합니다.

바다 밑바닥에 꽃이 있어, 키 큰 줄기에 꽃잎이

불타는 방언. 너 길가메쉬가 안절부절 못한다면,

너는 이 꽃을 얻을 것이다, 나쁜 노년은 너를 위협하지 않는다,

죽음이 당신을 우회할 것입니다. 여기 숨겨진 단어입니다.

길가메쉬는 이 말을 듣고 화살을 들고 우물로 달려갔다.

그는 발에 돌을 묶고 심연의 바닥으로 가라 앉았습니다.

가시가 많은 줄기에 피어난 꽃의 불꽃이 눈길을 끌었다.

불의 꽃잎들이 심연의 어둠 속에서 혀처럼 타올랐다.

손으로 꽃을 만진 길가메쉬는 가시에 찔렸다.

그리고 그의 생혈을 받아 꽃이 횃불처럼 타올랐다.

그리고 그와 함께 수면으로 올라간 길가메쉬는 우르샤나비에게 말했습니다.

여기 심연에서 가져와 삶에 희망을 주는 꽃이 있습니다.

죽음에서 힘을 얻습니다. 비교할 수 없이 우루크로 돌아가겠습니다

그리고 나는 사람들의 꽃을 확인합니다. 직접 테스트해보겠습니다.

Gilgamesh는 Urshanabi에게 작별 인사를했습니다. 그 앞에 사막이 열렸습니다.

오아시스와 깊은 연못이 있습니다. 몸을 식히고 싶었다

길가메시는 연못에 가라앉았다. 그가 일어 났을 때,

그 앞에서 뱀이 번쩍였다. 뱀이 꽃을 앗아갔다

이동 중에도 피부가 바뀝니다. 길가메쉬는 눈물을 흘렸다.

내가 일한 내 인생을 위해 나는 누구에게도 좋은 것을 가져다주지 않았습니다 ...

알렉산더 네미로프스키

"고대의 신화 - 중동"이라는 책에서

노트

1. 서사시의 창조자는 호머와 그의 후계자들처럼 그의 영웅의 공로에 대한 간략한 발표로 시작합니다.

위업이지만 그는 점토가 아니라 영원한 돌을 사용하여 불멸화했습니다. 작가는 자신의 활동을 칭송하는 라가쉬 구데아 왕의 비문, 바빌론 함무라비 왕의 비문을 알고 있었을 것이다.

2. 우루크(이라크 남부 바르카의 현대 도시)는 수메르에서 가장 유명한 도시 중 하나입니다. 전설적인 전통에 따르면 이곳은 수메르에 대한 패권을 이룬 두 번째 도시로, 태양신 우투의 아들인 메스키아가셰르는 왕조의 창시자로 여겨진다. 우루크의 건국은 길가메쉬의 아버지인 서사적 영웅 루갈반다가 계승한 그의 아들 엔메르카르에 기인합니다. 1849년에 시작된 우루크의 고고학적 발굴은 여전히 ​​진행 중입니다. 왜냐하면 면적(5제곱킬로미터)으로 볼 때 우루크는 고대 메소포타미아에서 가장 큰 도시 중 하나이기 때문입니다.

3. 수메르 "아누의 집"에 있는 하늘의 신 아누의 신전 에안나. 고고 학적 데이터에 따르면 이것은 지구라트 인 탑이 우뚝 솟은 건물 단지입니다. 벽으로 둘러싸인 신성한 지역의 수많은 사원 중 하나는 Akkadian-Babylonian Ishtar에 해당하는 사랑과 다산의 여신 Inanna (Ininn)의 사원이었습니다. 즈기야리민(Zgiyarimin)이라고 불리는 지구라트는 우르 왕조의 창시자인 우르남무의 건물이었습니다.

4. 길가메시의 창조로 여겨지는 우루크의 성벽에서 흙에는 흔적만 남아 있었다. 고고학자들은 기원전 3천년이 시작될 때까지 연대를 측정합니다. 이자형.

5. 일곱 현자 - 메소포타미아, 가나안 및 인도에서 흔히 볼 수 있는 병인 신화의 영웅. 호머 시대에 줄거리는 고대 세계에 계승되었고 새로운 내용으로 채워졌습니다.

6. 따라서 형식적 특징에 따르면 길가메쉬는 이 용어에 대한 그리스어 이해의 영웅입니다. 사실, 그리스 신화에서 영웅의 신적 원칙과 인간적 원칙의 비율은 결코 결정되지 않았습니다.

7. Pukku - 널리 퍼진 유형의 무기로 식별할 수 없는 일종의 무기. 아마도 이것은 고대 수메르인에게 알려졌고 나중에 로마 검투사 싸움에 사용된 그물일 것입니다.

8. 분대(Squad) - 필요한 경우 민병대가 보충하는 상설 군인 파견대. 왕과 전투원은 긴밀한 관계를 가졌습니다. 그들은 궁전에 들어가고 있었다. 평시에 서사시에서 볼 수 있듯이 인구는 차르와 그의 "동료"의 "착취"로 고통 받았습니다.

9. 프레젠테이션에서 생략된 Gilgamesh의 행동에 대한 이러한 세부 사항과 완전히 명확하지 않은 다른 세부 사항은 그를 현대적 의미에서 "폭군"인 "인민의 재앙"으로 특징 짓습니다. 자연인 Enkidu에 의한 그에 대한 후속 승리는 Gilgamesh를 인간화했습니다.

10. 왕은 성행위로 사랑과 다산의 숭배를 지원했던 Inanna-Ishtar 사원에 여사 제가 살았던 Eanna에 사냥꾼을 보냅니다. "음녀"라는 단어는 Inanna-Ishtar의 고대 숭배자들의 생각과는 다른 부정적인 의미를 도입합니다.

11. 우루크라는 극명어의 소명은 일부 연구자들에 의해 "영역"으로 번역되고 다른 연구자들에 의해 "동봉된"으로 번역됩니다. 조건부로 "완벽"이라는 용어를 사용합니다.

12. Ishkhara - 미지의 신, 서아시아, 셈족과 후르족(우르, 우가리트, 바빌론) 사이에서 숭배. 정의"와 전사. Gilgamesh의 서사시에서 그녀는 영웅에게 적대적인 Ishtar를 대신하고 서사시의 영웅은 그녀와 신성한 결혼 생활을하고 있습니다.

13. 수메르-아카드 신화에서 엘릴 신을 대신해 레바논의 삼나무 숲을 지키는 괴물 훔바바(Sumerian Huwava)는 그리스 신화에서와 마찬가지로 다리가 많고 팔이 많은 생물로 여겨졌다. 서부 게리온의 영주.

14. Egalmakh - 큰 궁전.

15. 빛의 광선 - Humbaba가 부여받은 멋진 무기.

16. Ishtar는 그녀가 사랑하는 Dumuzi를 배신하여 지하 세계의 여신인 그녀의 여동생에게 그를 넘겼습니다.

17. Ishtar의 연인 이야기에서 그녀는 다산의 여신일 뿐만 아니라 사냥, 전쟁의 여신, 문화의 후원자이기도 합니다. 따라서 그녀가 잡은 사자, 길들인 말, 전쟁의 동물, 나중에 거미로 변한 정원사와의 연결.

18. 음녀에 대한 엔키두의 저주는 메소포타미아에서 "자유로운 사랑"의 상황을 특징짓는다. 특권적인 위치에 있던 여사제와 사랑의 사제들과 함께 성벽 근처에 모여 사람들이 붐비는 곳에서 손님을 기다리는 매춘부들이 있었다(Bott(ro, 1998, 352 et seq.) 참조).

19. 이 언어 공식은 Akkadian 시인이 시간에 따라 에피소드를 구분하는 데 사용합니다.

20. 에블레이 강(현대 카룬)은 수메르 동쪽으로 흘렀다. 서사시의 살아남은 부분에는 이러한 장소를 방문하는 영웅에 대한 정보가 없습니다.

21. Enkidu에 대한 Gilgamesh의 작별은 Patroclus에 대한 Achilles의 Homer의 애도를 연상시킵니다 (Il., XVIII, 316 et seq.). Achilles는 또한 친구의 몸에 손을 얹고 함께 수행 한 위업을 기억합니다. 그러나 아킬레우스보다 길가메쉬가 얼마나 인간적인가. 그는 인간 제물을 신에게 바치지 않고 진흙으로 만든 조각상만을 신에게 바칩니다. 자신을 엔키두의 죽음의 주범으로 인식하고 엔키두를 낳은 사막으로 물러나 죽음과 화해하지 않고 친구의 영혼을 지하 세계에서 꺼내려고합니다.

22. 길가메쉬는 사자의 적으로 간주되었고 종종 사자와 싸우는 점토 조각상에 묘사되었습니다. 이 시각적 이미지는 그리스인에 의해 인식되었으며 괴물 사자의 승자로 간주되고 사자 가죽으로 묘사 된 Hercules의 이미지로 구현되었습니다.

23. Sumerians와 Akkadians에 따르면 Gilgamesh가 통과한 산은 천상의 돔을 지탱하는 세상의 끝에 있었다. 이 산의 구멍을 통해 태양신은 낮이 끝난 후 밤의 왕국으로 내려와 다음날 아침 지구 반대편에 있는 같은 산을 통과할 것입니다.

24. 지하 동굴 방문의 인상은 지하 세계의 정원에 대한 아이디어에 반영될 수 있습니다.

25. Urshanabi - Etruscan Haru와 Greek Charon의 전임자 인 죽은 자의 영혼을 지하 세계로 운반하는 뱃사공.

26. 홍수 신화의 거의 유비쿼터스 분포에는 하나 이상의 재앙이라는 공통된 고대 소스가 있습니다. 변형은 메소포타미아에서 이주한 결과입니다. 홍수는 일종의 우주 리듬의 일부입니다.

27. 에라 - 수메르-아카드 신화에 나오는 전염병의 신.

28. 본문의 단절 때문에 뱀이 훔친 꽃의 역할이 명확하지 않다. 베르길리우스가 제시한 저승의 아이네이아스 신화에 나오는 황금 가지와 목적이 비슷했을 가능성이 있다. 아마도 태양을 통해 지하 세계에 도착한 길가메시는 (혼자 또는 엔키두와 함께) 상위 세계의 상징으로 "태양의 꽃"만을 가지고 돌아올 수 있었을 것입니다.