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소설 아버지와 아들의 문제적 쟁점들. 소설 "아버지와 아들"의 도덕적 문제

소설 "Fathers and Sons"는 러시아의 뜨거운시기에 Turgenev에 의해 만들어졌습니다. 농민 봉기의 성장과 농노 제도의 위기로 인해 정부는 1861 년에 농노를 폐지해야했습니다. 러시아에서는 농민을 수행해야했습니다. 사회는 두 진영으로 나뉘었다: 하나는 혁명적 민주주의자, 농민 대중의 이데올로기, 다른 하나는 개혁주의의 길을 지지하는 자유주의 귀족이었다.자유주의 귀족은 농노를 참지 않고 농민을 두려워 혁명.

위대한 러시아 작가는 그의 소설에서 이 두 가지 정치적 경향의 세계관 사이의 투쟁을 보여줍니다. 소설의 줄거리는 이러한 추세의 가장 밝은 대표자 인 Pavel Petrovich Kirsanov와 Evgeny Bazarov의 견해에 대한 반대를 기반으로합니다. 소설에는 사람, 일, 과학, 예술을 어떻게 대해야 하는지, 러시아 시골에 어떤 변화가 필요한지 등의 다른 질문도 제기됩니다.

제목은 이미 이러한 문제 중 하나인 아버지와 자녀의 두 세대 간의 관계를 반영합니다. 다양한 문제에 대한 의견 불일치는 청년과 기성세대 사이에 항상 존재했습니다. 그래서 여기 젊은 세대의 대표 인 Evgeny Vasilyevich Bazarov는 "아버지", 그들의 삶의 신조, 원칙을 이해할 수 없으며 이해하기를 원하지 않습니다. 그는 세상, 삶, 사람들 간의 관계에 대한 그들의 견해가 절망적으로 구식이라고 확신합니다. "예, 내가 그들을 망칠 것입니다 ... 결국 이것은 모두 자존심, 사자의 습관, 패션입니다 ...". 그의 견해에 따르면 삶의 주요 목적은 일하는 것, 물질적인 것을 생산하는 것입니다. 그렇기 때문에 Bazarov는 실용적인 근거가없는 과학에 대해 예술에 대해 무례한 태도를 보입니다. "쓸모없는" 자연에. 그는 아무 것도하지 않고 옆에서 무관심하게 지켜 보는 것보다 자신의 관점에서 거부 할 가치가있는 것을 거부하는 것이 훨씬 더 유용하다고 믿습니다. "현재 거부가 가장 유용합니다. 우리는 거부합니다. "라고 Bazarov는 말합니다.

그의 입장에서 Pavel Petrovich Kirsanov는 의심할 수 없는 것이 있다고 확신합니다(“귀족 ... 자유주의, 진보, 원칙 ... 예술 ...”). 그는 습관과 전통을 더 소중히 여기며 사회에서 일어나는 변화를 눈치 채고 싶지 않습니다.

Kirsanov와 Bazarov 간의 분쟁은 소설의 이념적 의도를 드러냅니다.

이 캐릭터들은 공통점이 많습니다. Kirsanov와 Bazarov 모두에서 자부심이 매우 발달했습니다. 때때로 그들은 침착하게 논쟁할 수 없습니다. 둘 다 다른 사람의 영향을받지 않으며 자신이 경험하고 느끼는 것만으로 일부 문제에 대한 영웅의 견해가 바뀝니다. 평범한 민주주의자인 Bazarov와 귀족 Kirsanov는 주변 사람들에게 큰 영향을 미치며 어느 쪽도 성격의 강점을 부인할 수 없습니다. 그러나 그러한 본성의 유사성에도 불구하고, 이 사람들은 기원, 양육 및 사고 방식의 차이로 인해 매우 다릅니다.

영웅의 초상화에는 이미 차이가 나타납니다. Pavel Petrovich Kirsanov의 얼굴은 "마치 얇고 가벼운 끌로 그린 것처럼 비정상적으로 정확하고 깨끗합니다." 그리고 일반적으로 Arkady 삼촌의 전체 모습은 "... 우아하고 순종적이었고 그의 손은 아름다웠고 긴 분홍색 손톱이있었습니다. " Bazarov의 외모는 Kirsanov와 완전히 반대입니다. 그는 술이 달린 긴 후드 티를 입고 있습니다. 손이 붉고 얼굴이 길고 가늘고 이마가 넓고 귀족적인 코가 전혀 없습니다. Pavel Petrovich의 초상화는 매너가 외모와 일치하는 "세속적 인 사자"의 초상화입니다. Bazarov의 초상화는 의심 할 여지없이 독립적이고 자신감있는 영웅의 행동으로도 확인되는 "손톱 끝까지 민주당".

Eugene의 삶은 활발한 활동으로 가득 차 있으며 자유 시간마다 자연 과학 연구에 바칩니다. 19세기 후반에는 자연과학이 부상했습니다. 수많은 실험과 실험을 통해 미래가 있는 이러한 과학을 발전시킨 유물론적 과학자들이 나타났습니다. 그리고 Bazarov는 그러한 과학자의 원형입니다. 반대로 Pavel Petrovich는 게으름과 근거없는 목적없는 반성-기억에 하루 종일을 보냅니다.

예술과 자연에 대해 논쟁하는 사람들의 견해는 정반대입니다. Pavel Petrovich Kirsanov는 예술 작품을 존경합니다. 그는 별이 빛나는 하늘에 감탄하고 음악,시, 그림을 즐길 수 있습니다. 반면 Bazarov는 예술을 거부하고 ( "Rafael은 한 푼도 가치가 없습니다") 실용적인 기준으로 자연에 접근합니다 ( "자연은 사원이 아니라 작업장이며 인간은 그 안에서 일하는 사람입니다"). Nikolai Petrovich Kirsanov는 또한 예술, 음악, 자연이 말도 안된다는 데 동의하지 않습니다. 현관으로 나오며 "... 그는 자연에 공감할 수없는 방법을 이해하고 싶은 듯 주위를 둘러 보았다." 그리고 여기서 우리는 Turgenev가 그의 영웅을 통해 자신의 생각을 어떻게 표현하는지 느낄 수 있습니다. 아름다운 저녁 풍경은 Nikolai Petrovich를 "슬프고 만족스러운 외로운 생각의 게임"으로 이끌고 즐거운 추억을 불러 일으키며 그에게 "꿈의 마법의 세계"를 열어줍니다. 저자는 감탄하는 자연을 거부함으로써 Bazarov가 그의 영적 삶을 가난하게 만든다는 것을 보여줍니다.

그러나 세습 귀족의 재산에 들어간 raznochint-democrat와 자유주의의 주요 차이점은 사회와 국민에 대한 그의 견해에 있습니다. Kirsanov는 귀족이 사회 발전의 원동력이라고 믿습니다. 그들의 이상은 "영국의 자유", 즉 입헌군주제입니다. 이상으로 가는 길은 개혁, 글래스노스트, 진보를 통해 있습니다. 바자로프는 귀족들이 행동할 수 없고 그들로부터 혜택이 없다고 확신합니다. 그는 자유주의를 거부하고 부인합니다. 러시아를 미래로 이끄는 귀족의 능력.

허무주의와 공적 생활에서 허무주의자의 역할에 대한 논쟁이 일어난다. Pavel Petrovich는 "아무도 존중하지 않고" "원칙"없이 살고 불필요하고 무력하다고 생각하기 때문에 허무 주의자들을 비난합니다. "당신은 4-5 명뿐입니다." 이에 Bazarov는 "모스크바는 페니 캔들로 불타 버렸습니다. "라고 대답합니다. 모든 것에 대한 거부에 대해 말하면서 Bazarov는 종교, 독재 봉건 제도 및 일반적으로 받아 들여지는 도덕성을 염두에두고 있습니다. 허무주의자들이 원하는 것은 무엇인가? 우선, 혁명적 행동입니다. 그리고 그 기준은 국민에게 이익이 되는 것입니다.

Pavel Petrovich는 러시아 농민의 농민 공동체, 가족, 종교, 가부장제를 찬양합니다. 그는 "러시아 국민은 믿음 없이는 살 수 없다"고 주장한다. 반면에 Bazarov는 사람들이 자신의 이익을 이해하지 못하고 어둡고 무지하며 나라에 정직한 사람들이 없으며 "남자는 마약에 취하기 위해 자신을 강탈하는 것을 기쁘게 생각합니다. 선술집." 그러나 그는 대중의 이익과 대중의 편견을 구별할 필요가 있다고 생각한다. 그는 사람들이 정신적으로 혁명적이므로 허무주의는 바로 사람들의 정신을 표현한 것이라고 주장합니다.

Turgenev는 그의 부드러움에도 불구하고 Pavel Petrovich가 평범한 사람들과 대화하는 방법을 모른다는 것을 보여줍니다. 한마디로 진정한 신사다. 그리고 Bazarov는 "할아버지가 땅을 갈았습니다. "라고 자랑스럽게 선언합니다. 그리고 그는 농민을 놀리지만 농민을 이길 수 있습니다. 하인들은 "그가 신사가 아니라 여전히 그의 형제"라고 느낍니다.

이것은 Bazarov가 일할 능력과 욕구를 가지고 있었기 때문입니다. Kirsanov 부동산의 Maryino에서 Yevgeny는 유휴 상태로 앉을 수 없었기 때문에 일했으며 그의 방에는 "일종의 의료 및 수술 냄새"가 설정되었습니다.

그와 달리 구세대의 대표자들은 일하는 능력이 다르지 않았습니다. 따라서 Nikolai Petrovich는 새로운 방식으로 관리하려고 노력하지만 그에게는 아무 효과가 없습니다. 그는 자신에 대해 이렇게 말합니다. "나는 부드럽고 약한 사람입니다. 나는 광야에서 인생을 보냈습니다." 그러나 Turgenev에 따르면 이것은 변명이 될 수 없습니다. 일할 수 없다면 받지 마세요. 그리고 Pavel Petrovich가 한 가장 큰 일은 감히 조언을하지 않고 "농담으로 자신이 실용적인 사람이라고 상상하지 않고"돈으로 동생을 돕는 것이 었습니다.

물론 대부분의 사람은 대화가 아니라 행동과 삶에서 나타납니다. 따라서 Turgenev는 그대로 다양한 시련을 통해 영웅을 이끌고 있습니다. 그리고 그들 중 가장 강한 것은 사랑의 시험입니다. 결국 사람의 영혼이 완전하고 성실하게 드러나는 것은 사랑입니다.

그리고 Bazarov의 뜨겁고 열정적 인 본성은 그의 모든 이론을 휩쓸 었습니다. 그는 그가 높이 평가하는 여자와 소년처럼 사랑에 빠졌습니다. "Anna Sergeevna와의 대화에서 그는 낭만적 인 모든 것에 대한 무관심한 경멸을 이전보다 훨씬 더 많이 표현했고 홀로 남겨진 그는 자신의 로맨스를 분개하게 인식했습니다." 영웅은 심각한 정신적 쇠약을 겪고 있습니다. "...무언가...그는 결코 허락하지 않고, 항상 조롱하며, 그의 모든 자존심을 거스르는 무언가를 소유하고 있었습니다." Anna Sergeevna Odintsova는 그를 거부했습니다. 그러나 Bazarov는 존엄성을 잃지 않고 명예롭게 패배를 받아 들일 힘을 찾았습니다.

그리고 매우 사랑했던 Pavel Petrovich는 여성이 자신에 대한 무관심을 확신했을 때 품위있게 떠날 수 없었습니다. “.. 그는 그녀를 쫓거나 그녀를 잃을 의도로 외국 땅에서 4 년을 보냈습니다. ... 그리고 이미 올바른 길을 갈 수 없었습니다." 그리고 일반적으로 그가 경박하고 공허한 세속 여성과 진지하게 사랑에 빠졌다는 사실은 많은 것을 말해줍니다.

Bazarov는 강한 사람이며 러시아 사회의 새로운 사람입니다. 그리고 작가는 이런 유형의 인물을 세심하게 고려한다. 그가 영웅에게 제공하는 마지막 시험은 죽음입니다.

누구나 원하는 사람인 척 할 수 있습니다. 어떤 사람들은 평생 이렇게 합니다. 그러나 어쨌든 죽기 전에 사람은 실제로 자신이됩니다. 모든 가식은 사라지고, 아마도 처음이자 마지막으로 삶의 의미에 대해, 당신이 한 선행에 대해, 묻히 자마자 기억할지 잊을 지 생각할 때입니다. 그리고 이것은 미지의 얼굴에서 사람이 평생 동안 보지 못했던 것을 발견하기 때문에 자연스러운 일입니다.

물론 Turgenev가 Bazarov를 "죽이는"것은 유감입니다. 그런 용감하고 강한 사람은 살고 살 것입니다. 그러나 아마도 그러한 사람들이 존재한다는 것을 보여준 작가는 그의 영웅과 더 이상 무엇을 해야할지 몰랐습니다 ... Bazarov가 죽는 방식은 누구에게나 명예를 줄 수 있습니다. 그는 자신을 불쌍히 여기지 않고 부모를 불쌍히 여깁니다. 그는 인생을 너무 일찍 떠나서 유감입니다. 죽어가는 Bazarov는 그가 "바퀴 아래로 떨어졌지만" "여전히 강모"라고 인정합니다. 그리고 Odintsova에게 씁쓸하게 말합니다. "이제 거인의 모든 임무는 적절하게 죽는 방법입니다. 꼬리를 흔들지 않을 것입니다."

Bazarov는 비극적 인 인물입니다. 그가 분쟁에서 Kirsanov를 이겼다고 말할 수 없습니다. Pavel Petrovich가 자신의 패배를 인정할 준비가 되더라도 Bazarov는 갑자기 그의 가르침에 대한 믿음을 잃고 사회에 대한 개인적인 필요성을 의심합니다. "러시아가 나를 필요로 하는가? 아니, 분명히 나는 필요하지 않다"고 그는 반성했다. 죽음의 근접성만이 Bazarov의 자신감을 회복시킵니다.

소설의 작가는 누구 편인가? 이 질문에 대답하는 것은 확실히 불가능합니다. 신념에 따라 자유주의자인 Turgenev는 Bazarov의 우월함을 느꼈고 또한 그는 주장했습니다. "나의 전체 이야기는 상급 계급으로서의 귀족에 대한 것입니다." 그리고 더 나아가 : "나는 사회의 크림을 보여주고 싶었지만 크림이 나쁘다면 우유는 무엇입니까?"

Ivan Sergeevich Turgenev는 그의 새로운 영웅을 사랑하고 에필로그에서 "... 열정적이고 죄 많고 반항적 인 마음"이라는 높은 평가를 받았습니다. 그는 평범한 사람이 무덤에 누워있는 것이 아니라 실제로 러시아가 필요로하는 똑똑하고 강하며 비 고정 관념적인 사고를 가진 사람이라고 말합니다.

Turgenev는 소설을 Belinsky에게 헌정하고 다음과 같이 주장했습니다. 내가 가장 좋아하는 발명품이야."

Turgenev는 지난 세기에 소설 "Fathers and Sons"를 썼지 만 그 안에서 제기 된 문제는 우리 시대와 관련이 있습니다. 무엇을 선택할 것인가: 묵상인가 행동인가? 예술과 사랑의 관계는 어떻게 될까요? 아버지의 세대가 맞습니까? 이러한 질문은 각각의 새로운 세대가 해결해야 합니다. 그리고 아마도 인생을 움직이는 것은 단번에 해결하는 것이 불가능하다는 것입니다.

대부분의 경우 작품의 제목은 내용과 이해의 핵심입니다. 이것은 I. S. Turgenev "Fathers and Sons"의 소설에서 일어나는 일입니다. 두 개의 간단한 단어지만 캐릭터를 두 개의 반대 진영으로 나누는 개념이 너무 많습니다. 이처럼 단순한 제목은 복잡한 문제 속에서 소설 '아버지와 아들'의 본질을 드러낸다.

소설의 주요 문제

그의 작품에서 저자는 두 세대의 충돌 문제를 제기 할뿐만 아니라 현재 상황에서 벗어날 방법을 제시하기 위해 해결책을 찾으려고 노력합니다. 두 진영의 대결은 구파와 신파, 급진파와 자유파, 민주주의와 귀족, 결단력과 혼란 사이의 투쟁으로 볼 수 있습니다.

작가는 변화의 시간이 왔다고 믿고 그것을 소설에서 보여주려 한다. 귀족의 옛 대표자들은 젊고 안절부절하며 수색하고 싸우는 사람들로 대체되고 있습니다. 오래된 시스템은 이미 오래되었지만 새로운 시스템은 아직 형성되지 않았고 아직 나타나지 않았으며 소설 "아버지와 아들"의 의미는 사회가 이전 방식으로 살 수 없음을 분명히 나타냅니다. 새로운 길. 이것은 일종의 전환기, 시대의 경계입니다.

새로운 사회

새로운 세대의 대표자는 Bazarov입니다. 소설 "아버지와 아들"의 갈등을 일으키는 주역을 맡은 사람은 바로 그 사람입니다. 그는 믿음을 완전히 부인하는 형태를 취한 젊은이들의 은하계 전체를 대표합니다. 그들은 오래된 모든 것을 거부하지만 이 오래된 것을 대체할 수 있는 것은 아무것도 가져오지 않습니다.

Pavel Kirsanov와 Evgeny Bazarov 사이에는 매우 명확하게 상충되는 세계관이 표시됩니다. 매너와 세련미에 대한 솔직함과 무례함. 소설 "아버지와 아들"의 이미지는 다면적이고 모순적입니다. 그러나 Bazarov가 명확하게 나타내는 그의 가치 체계는 그를 행복하게 만들지 않습니다. 그는 자신이 사회에 대한 자신의 목적인 낡은 것을 부수는 것이라고 설명했습니다. 그러나 망가진 아이디어와 견해의 기초 위에 새로운 것을 구축하는 방법은 더 이상 그의 일이 아닙니다.
해방의 문제가 고려됩니다. 저자는 이를 가부장제에 대한 가능한 대안으로 제시한다. 그러나 emancipe의 여성 이미지 만보기 흉하게 주어지며 일반적인 Turgenev 소녀와는 완전히 다릅니다. 그리고 다시 말하지만 이것은 우연히 이루어진 것이 아니라 이미 확립된 것을 파괴하기 전에 그것을 대체할 것을 찾아야 한다는 것을 보여주려는 분명한 의도가 있습니다. 이것이 일어나지 않으면 변경이 성공하지 못할 것이며 문제에 대한 긍정적 인 해결책을 분명히 의도 한 것조차도 다른 방향으로 변경되어 급격히 부정적인 현상이 될 수 있습니다.

제목은 이미 이러한 문제 중 하나인 아버지와 자녀의 두 세대 간의 관계를 반영합니다. 다양한 문제에 대한 의견 불일치는 청년과 기성세대 사이에 항상 존재했습니다. 그래서 여기 젊은 세대의 대표 인 Evgeny Vasilyevich Bazarov는 "아버지", 그들의 삶의 신조, 원칙을 이해할 수 없으며 이해하고 싶지도 않습니다. 그는 세상, 삶, 사람들 간의 관계에 대한 그들의 견해가 절망적으로 구식이라고 확신합니다. "예, 내가 그들을 망칠 것입니다 ... 결국 이것은 모두 자존심, 사자의 습관, 어리 석음입니다 ...". 그의 견해에 따르면 삶의 주요 목적은 일하는 것, 물질적인 것을 생산하는 것입니다. 그렇기 때문에 Bazarov는 실용적인 근거가없는 과학에 대해 예술에 대해 무례한 태도를 보입니다. "쓸모없는" 자연에. 그는 아무 것도하지 않고 옆에서 무관심하게 보는 것보다 자신의 관점에서 거부 할 가치가있는 것을 거부하는 것이 훨씬 더 유용하다고 믿습니다. "현재 거부가 가장 유용합니다. 우리는 거부합니다. "라고 Bazarov는 말합니다.

그의 입장에서 Pavel Petrovich Kirsanov는 의심할 수 없는 것이 있다고 확신합니다("귀족 ... 자유주의, 진보, 원칙 ... 예술 ..."). 그는 습관과 전통을 더 소중히 여기며 사회에서 일어나는 변화를 눈치 채고 싶지 않습니다.

Kirsanov와 Bazarov 간의 분쟁은 소설의 이념적 의도를 드러냅니다.

영웅의 초상화에는 이미 차이가 나타납니다. Pavel Petrovich Kirsanov의 얼굴은 "마치 얇고 가벼운 끌로 그린 것처럼 비정상적으로 정확하고 깨끗합니다." 그리고 일반적으로 Arkady 삼촌의 전체 모습은 "... 우아하고 순종적이었고 그의 손은 아름다웠으며 긴 분홍색 손톱이 있습니다." Bazarov의 외모는 Kirsanov와 완전히 반대입니다. 그는 술이 달린 긴 가운을 입고 있습니다. 손이 붉고 얼굴이 길고 가늘다 ", 이마가 넓고 귀족적인 코가 전혀 없습니다. Pavel Petrovich의 초상화는 매너가 외모와 일치하는 "세속적 인 사자"의 초상화입니다. Bazarov의 초상화는 의심 할 여지없이 속합니다. 독립적이고 자신감있는 영웅의 행동으로도 확인되는 "손톱 끝까지 민주당 원"에게.

예술과 자연에 대해 논쟁하는 사람들의 견해는 정반대입니다. Pavel Petrovich Kirsanov는 예술 작품을 존경합니다. 그는 별이 빛나는 하늘에 감탄하고 음악,시, 그림을 즐길 수 있습니다. 반면 Bazarov는 예술을 거부하고 ( "Rafael은 한 푼도 가치가 없습니다") 실용적인 기준으로 자연에 접근합니다 ( "자연은 사원이 아니라 작업장이며 인간은 그 안에서 일하는 사람입니다"). Nikolai Petrovich Kirsanov는 또한 예술, 음악, 자연이 말도 안된다는 데 동의하지 않습니다. 현관으로 나오며 "... 그는 자연에 공감할 수없는 방법을 이해하고 싶은 듯 주위를 둘러 보았다." 그리고 여기서 우리는 Turgenev가 그의 영웅을 통해 자신의 생각을 어떻게 표현하는지 느낄 수 있습니다. 아름다운 저녁 풍경은 Nikolai Petrovich를 "외로운 생각의 슬프고 만족스러운 게임"으로 이끌고 즐거운 추억을 되살리며 "꿈의 마법의 세계"를 열어줍니다. 저자는 감탄하는 자연을 거부함으로써 Bazarov가 그의 영적 삶을 가난하게 만든다는 것을 보여줍니다.

허무주의와 허무주의자의 역할에 대한 의견 불일치 공적 생활... Pavel Petrovich는 허무 주의자들이 "아무도 존중하지 않고" "원칙"없이 살고 불필요하고 무력하다고 생각하기 때문에 허무 주의자들을 비난합니다. 이에 Bazarov는 "모스크바는 페니 캔들로 불타 버렸습니다. "라고 대답합니다. 모든 것에 대한 부정에 대해 말하면서 Bazarov는 종교, 독재 봉건 제도, 일반적으로 받아 들여지는 도덕성을 염두에두고 있습니다 허무 주의자들은 무엇을 원합니까? 우선, 혁명적 행동입니다. 그리고 그 기준은 국민에게 이익이 되는 것입니다.

Pavel Petrovich는 러시아 농민의 농민 공동체, 가족, 종교, 가부장제를 찬양합니다. 그는 "러시아 국민은 믿음 없이는 살 수 없다"고 주장한다. 반면에 Bazarov는 사람들이 자신의 이익을 이해하지 못하고 어둡고 무지하며 나라에 정직한 사람이 없다고 말합니다. 선술집." 그러나 그는 대중의 이익과 대중의 편견을 구별할 필요가 있다고 생각한다. 그는 사람들이 정신적으로 혁명적이므로 허무주의는 바로 사람들의 정신을 표현한 것이라고 주장합니다.

이것은 Bazarov가 일할 능력과 욕구를 가지고 있었기 때문입니다. Kirsanov 부동산의 Maryino에서 Evgeny는 유휴 상태로 앉을 수 없었기 때문에 일했고 그의 방에는 "일종의 의료 및 수술 냄새"가 설정되었습니다.

그와 달리 구세대의 대표자들은 일하는 능력이 다르지 않았습니다. 따라서 Nikolai Petrovich는 새로운 방식으로 관리하려고 노력하지만 그에게는 아무 효과가 없습니다. 그는 자신에 대해 이렇게 말합니다. "나는 부드럽고 약한 사람입니다. 나는 광야에서 평생을 보냈습니다." 그러나 Turgenev에 따르면 이것은 변명이 될 수 없습니다. 일할 수 없다면 받지 마세요. 그리고 Pavel Petrovich가 한 가장 큰 일은 감히 조언을하지 않고 "농담으로 자신이 실용적인 사람이라고 상상하지 않고"돈으로 동생을 돕는 것입니다.

그리고 Bazarov의 뜨겁고 열정적 인 본성은 그의 모든 이론을 휩쓸 었습니다. 그는 그가 높이 평가하는 여자와 소년처럼 사랑에 빠졌습니다. "Anna, Sergeevna와의 대화에서 그는 낭만적 인 모든 것에 대한 무관심한 경멸을 이전보다 훨씬 더 많이 표현했고 홀로 남겨진 그는 자신의 로맨스를 분개하게 인식했습니다." 영웅은 심각한 정신적 쇠약을 겪고 있습니다. "...무언가...그는 결코 허락하지 않고, 항상 조롱하고, 그의 모든 자존심을 역겹게 하는 무언가를 소유하고 있었습니다." Anna Sergeevna Odintsova는 그를 거부했습니다. 그러나 Bazarov는 존엄성을 잃지 않고 명예롭게 패배를 받아 들일 힘을 찾았습니다.

그리고 매우 사랑했던 Pavel Petrovich는 자신에 대한 여성의 무관심을 확신했을 때 품위있게 떠날 수 없었습니다. 올바른 길을 갈 수 없었습니다. 그리고 일반적으로 그가 경박하고 공허한 세속 여성과 진지하게 사랑에 빠졌다는 사실은 많은 것을 말해줍니다.

우리가 기억하는 것처럼 이전 두 소설에서 Turgenev는 러시아의 귀족이 사람들 앞에서 큰 죄책감을 가지고 있기 때문에 조용하고 불명예스럽게 무대를 떠날 운명이라고 자신과 독자 모두에게 확신시킵니다. 따라서 귀족의 최고 대표자조차도 개인적인 불행과 조국을 위해 아무것도 할 수 없게 될 운명에 처해 있습니다. 그러나 질문은 여전히 열려 있습니다. 러시아에서 근본적인 변화를 수행 할 수있는 영웅 행위자를 어디에서 찾을 수 있습니까? 소설 "On the Eve"에서 Turgenev는 그러한 영웅을 찾으려고 노력했습니다. 이것은 귀족이 아니라 러시아인이 아닙니다. 이것은 이전 영웅 인 Rudin 및 Lavretsky와 크게 다른 불가리아 학생 Dmitry Nikanorovich Insarov입니다.

쌀. 2. Elena와 Insarov (Ill. G.G. Filippovsky) ()

그는 결코 다른 사람을 희생해서 살지 않을 것이며 단호하고 효율적이며 수다를 떨지 않으며 불행한 고향의 운명에 대해 이야기 할 때만 열정적으로 말합니다. Insarov는 아직 학생이지만 그의 삶의 목표는 터키 통치에 반대하는 봉기를 이끄는 것입니다. 이상적인 영웅이 발견 된 것 같지만 그는 불가리아 사람이고 불가리아의 적과 싸울 것이기 때문에 이것은 영웅이 아닙니다. 소설의 끝에서 Insarov와 그의 사랑하는 Elena를 포함하여 많은 사람들이 죽을 때 (그림 2) 일부 캐릭터는 러시아에 그러한 Insarov가있을 것인지 궁금해합니다.

이제 1860년에서 1861년 사이에 쓰여진 Turgenev의 소설 "Fathers and Sons"를 살펴보겠습니다. (그림 3).

쌀. 3. 소설 "Fathers and Sons" 2판의 제목 페이지, 1880 ()

작업 초기에 캐릭터 중 하나의 질문을 봅니다. "뭐야, 피터, 아직 안 보여?"물론 소설의 상황은 매우 구체적입니다. Nikolai Petrovich Kirsanov (그림 4)

쌀. 4. Nikolai Petrovich Kirsanov (아티스트 D. Borovsky) ()

대학을 갓 졸업한 아들 아카샤를 기다리고 있습니다. 그러나 독자들은 이해합니다. 영웅 찾기는 계속됩니다. « 안 돼요, 선생님, 당신은 그것을 볼 수 없습니다”, 하인이 대답합니다. 그런 다음 같은 질문과 같은 대답이 이어집니다. 그리고 이제 세 페이지 동안 우리는 후보 Arkasha뿐만 아니라 중요하고 지능적이며 활동적인 영웅을 기다리고 있습니다. 따라서 우리는 읽기 쉬운 특정 저자의 기술에 직면합니다. 드디어 주인공이 등장합니다. Arkady와 함께 Evgeny Bazarov가 도착합니다(그림 5).

쌀. 5. Bazarov (아티스트 D. Borovsky, 1980) ()

정직, 명확성, 남성 성으로 구별되는 그는 평범한 편견을 경멸합니다. 그는 고귀한 가정에 왔지만 그러한 경우에 있어야하는 완전히 다른 방식으로 옷을 입습니다. 첫 만남에서 우리는 Bazarov가 허무주의자라는 것을 알게 됩니다. 처음 세 소설에서 Turgenev는 영웅 행위자를 지속적으로 검색했지만 귀족과 지식인의 새로운 사람들은이 역할에 적합하지 않았습니다. 이 역할과 Insarov에는 적합하지 않습니다. 차례로 Bazarov는 영웅 행위자가 아니라 전방위 파괴를 설교하는 파괴자 영웅이기 때문에 적합하지 않습니다.

« 무정부주의자- 이것은 라틴어 nihil에서 온 것입니다.아무것도 아님; 이것 권위 앞에 절하지 않는 사람은이 원칙을 아무리 존중하더라도 믿음에 대한 단일 원칙을 취하지 않습니다 ... "

Bazarov의 허무주의는 인상적입니다. 그는 확신에 찬 무신론자이기 때문에 신을 부인하고 현대 러시아의 모든 법과 인민 관습을 부인하고 인민이 낮은 발전 단계에 있으며 Bazarov와 같은 사람들의 행동 대상. Bazarov는 예술에 회의적이며 자연과 그 아름다움을 감상하는 방법을 모릅니다. "자연은 사원이 아니라 작업장이며 인간은 그 안에서 일꾼입니다.". Bazarov는 또한 우정에 대해 회의적입니다. 약간 편협하지만 그의 헌신적 인 친구는 Arkady입니다. 그러나 Arkady가 Bazarov와 진지한 이야기를 시도하자마자 Bazarov는 그를 매우 가혹하게 차단합니다. "에 대한나는 당신에게 한 가지 묻습니다 : 아름답게 말하지 마십시오 ...» . Bazarov는 부모를 사랑하지만 "젖는"것을 두려워하기 때문에이 사랑이 다소 부끄럽기 때문에 부모도 격퇴합니다. 그리고 마지막으로 사랑, 감정의 세계. Bazarov는 여성에게서 어떤 의미를 얻을 수 있다면 행동해야 하고 그렇지 않다면 다른 곳을 봐야 한다고 믿습니다. 그는 신비한 모습의 가능성을 완전히 부인합니다. « 우리 생리학자들은 [...] 눈의 해부학을 알고 있습니다. [...] 신비한 모습은 어디에서 오는 것입니까?» 따라서 Bazarov의 허무주의는 그 규모가 놀랍고 포괄적입니다.

현대 연구자들은 허무주의자들이이 초상화에서 자신을 인식조차하지 못했기 때문에 Bazarov의 허무주의가 Bazarov의 동시대 인 허무 주의자들의 실제 표현과 유사하지 않다고 지적합니다. 화가 난 반응이 있었다. 젊은 비평가 안토노비치(그림 6)

쌀. 6. 석사 안토노비치 ()

"우리 시대의 아스모데우스"라는 기사를 쓰기까지했지만 Bazarov는 그에게 사소한 악마처럼 보였습니다. 삶의 허무주의자들은 많은 것을 부인했지만 전부는 아니었습니다. Turgenev는 그의 젊은 상대에 반대하고 모든 규모로 인물을 묘사하고 싶다고 말했습니다. 실제로 Bazarov는 소설에서 친구도 적도 없을 정도로 중요한 사람입니다. 그는 비극적으로 혼자입니다. Arkady와의 우정에 대해 진지하게 이야기 할 수 있습니까? Arkady는 친절하고 친절하며 잘 생긴 남자이지만 작고 독립적이지 않으며 문자 그대로 Bazarov의 반사광으로 빛납니다. 그러나 그가 더 심각한 권위를 갖게 되자마자 젊고 단호한 소녀 Katya는 (그림 7)

쌀. 7. "아버지와 아들." 25 장. Arkady와 Katya (Artist D. Borovsky, 1980). ()

Arkady는 Bazarov의 영향으로 떠납니다. 차례로 Bazarov는 이것을보고 우호 관계를 끊습니다.

소설에는 자신을 Bazarov의 학생이라고 생각하는 Sitnikov와 Kukshina라는 두 사람이 있습니다. 이들은 일화적인 성격입니다. 어리 석고 패션에 민감하며 허무주의는 세련된 엔터테인먼트입니다. Pavel Petrovich Kirsanov는 Bazarov의 적으로 간주 될 수 있습니다 (그림 8).

쌀. 8. Pavel Petrovich Kirsanov (아티스트 E. Rudakov, 1946-1947) ()

그는 Bazarov에 반대하는 유일한 사람입니다. 우리가 기억하는 것처럼 Nikolai Petrovich는 항상 Bazarov에 동의하지는 않지만 반대하는 것을 두려워하고 당황하거나 필요하다고 생각하지 않습니다. 그리고 처음 몇 분부터 Pavel Petrovich는 Bazarov에 대한 날카로운 반감을 느꼈고 거의 지인의 처음부터 다툼이 벌어졌습니다 (그림 9).

쌀. 9. "아버지와 아들." 10 장. Bazarov와 Pavel Petrovich 간의 분쟁 (Artist D. Borovsky) ()

분쟁의 본질을 탐구하지 않으면 Pavel Petrovich가 소란스럽고 맹세하며 빠르게 분노로 변하는 반면 Bazarov는 침착하고 자신감이 있음을 알 수 있습니다. 그러나 자세히 살펴보면 Kirsanov가 그렇게 잘못되지 않았다는 것이 밝혀졌습니다. 그는 Bazarov가 도덕적 인 모든 것을 부인한다고 비난하지만 사람들은 보수적이지만 이러한 원칙에 따라 생활합니다. 엄청난 수의 문맹 농노가 거주하는 국가에서 폭력적인 행동을 요구하는 것이 가능합니까? 나라를 망하게 하는 것이 아니겠습니까? 이러한 생각은 Turgenev 자신이 키 웠습니다. 이에 대한 응답으로 Bazarov는 다소 이상한 말을합니다. 처음에는 비판 만하고 싶었지만 비판하는 것이 쓸모가 없다는 것을 깨달았고 전체 시스템을 변경해야합니다. 그들은 존재하는 모든 것을 완전히 파괴한다는 생각을 받아들였습니다. 그러나 누가 지을 것인가? Bazarov는 아직 이것에 대해 생각하지 않고 그의 임무는 파괴하는 것입니다. 이것이 바로 소설의 비극입니다. Bazarov는 아마도 틀렸을 것입니다. 우리는 이미 역사적 경험을 가지고 있습니다. 우리는 파괴하려는 욕망이 1905년과 1917년에 얼마나 재앙이었는지 기억합니다.

그러나 Pavel Petrovich 자신은 자신의 삶을 낭비했기 때문에 Bazarov와 이념적으로 경쟁 할 수 없습니다. 그는 시골에 살고 자유주의, 귀족의 원칙을 공언하지만 아무것도하지 않습니다. Kirsanov는 R 공주에 대한 미친 사랑에 평생을 바쳤습니다. (그림 10),

쌀. 10. R. 공주 (아티스트 I. Arkhipov) ()

누가 죽었고 Pavel Petrovich는 마을에 가두 었습니다.

Turgenev 자신은 허무 주의적 청소년과 어떤 관련이 있습니까? 그는 특정 어수선 함, 교육 유형, 가장 중요한 것은 러시아의 운명에 대한 태도에 충격을받은 사람들에 대해 잘 알고있었습니다. Turgenev는 재앙으로 이어질 수 있다고 믿었던 혁명에 반대했습니다. 그러한 청소년에 대한 객관적인 태도, 그들의 입장에 대한 작가의 불일치는 Bazarov 이미지의 기초를 형성했습니다.

이것은 Turgenev 자신이 소설의 아이디어를 정의하는 방법입니다. 즉, 영웅은 작가에게 이념적으로 이질적이지만 동시에 그는 매우 진지한 성격이며 존경받을 가치가 있습니다.

이제 Bazarov의 이미지에 역학이 있는지 봅시다. 처음에 그는 자신에 대해 절대적으로 확신하고 완전한 허무주의자이며 자신이 부인하는 모든 현상보다 자신을 고려합니다. 그러나 Turgenev는 영웅보다 먼저 테스트를 수행하고 이것이 그가 테스트를 통과하는 방법입니다. 첫 번째 테스트는 사랑입니다. Bazarov는 그가 Odintsova와 사랑에 빠졌다는 것을 즉시 이해하지 못합니다 (그림 11).

쌀. 11. Anna Sergeevna Odintsova (아티스트 D. Borovsky) ()

똑똑하고 아름답고 매우 중요한 여성. 영웅은 그에게 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하지 못합니다. 그는 잠을 잃고 식욕을 잃고 안절부절하고 창백합니다. Bazarov는 이것이 사랑이지만 이루어질 운명이 아닌 사랑이라는 것을 깨닫고 큰 타격을받습니다. 따라서 사랑을 거부 한 Bazarov는 Pavel Petrovich를 비웃고 비슷한 상황에 처했습니다. 그리고 흔들리지 않는 허무주의의 벽이 조금씩 무너지기 시작합니다. 갑자기 Bazarov는 일반적인 우울함을 느끼고 바쁜 이유를 이해하지 못하고 모든 것을 거부하고 엄격한 삶을 살며 모든 종류의 즐거움을 박탈합니다. 그는 자신의 활동의 의미를 의심하고 이러한 의심은 그를 점점 더 잠식합니다. 아무 생각 없이 사는 부모의 태평한 생활에 놀란다(도 12).

쌀. 12. Bazarov의 부모 - Arina Vlasyevna 및 Vasily Ivanovich (아티스트 D. Borovsky) ()

그리고 Bazarov는 그의 삶이 지나가고 그의 위대한 아이디어가 아무것도 아닌 것으로 변하고 자신이 흔적도없이 사라질 것이라고 느낍니다. 이것이 Bazarov의 허무주의가 이끄는 것입니다.

현대 연구자들은 당시 학생과 raznochintsy가 Bazarov의 프로토 타입이되었을뿐만 아니라 어느 정도 L.N. 톨스토이(그림 13),

쌀. 13. L.N. 톨스토이 ()

젊었을 때 허무주의자였던 사람은 Turgenev를 화나게했습니다. 그러나 10년 후에 톨스토이는 삶이 유한하고 죽음이 불가피하다는 공포를 경험하게 될 것입니다. 그의 소설에서 Turgenev는 허무주의가 무엇으로 이어질 수 있는지 예측하는 것 같습니다.

따라서 Bazarov의 허무주의는 면밀한 조사를 견디지 못하고 인생의 첫 번째 시험이이 이론을 파괴하기 시작합니다. 두 번째 시험은 죽음이 가까워지는 것입니다. 어려운 마음 상태에서 Bazarov는 노부모와 함께 살고 아버지를 돕고 언젠가는 발진티푸스로 죽은 농부의 시신을 열러갑니다. Bazarov는 자신에게 상처를 입히고 요오드가 없으며 영웅은 운명에 의존하기로 결정합니다. 혈액 중독이 있는지 여부입니다. Bazarov가 감염이 발생했음을 알게되면 그 앞에 죽음의 문제가 발생합니다. 이제 우리는 성격으로서 Bazarov가이 테스트에서 살아남는 것을 봅니다. 그는 용기를 잃지 않고 기본 신념을 바꾸지 않지만 죽기 전에 그는 이전보다 더 인간적이고 온화합니다. 그는 영성체 없이 죽으면 부모에게 고통을 안겨줄 것을 압니다. 그리고 그는 동의합니다. 의식을 잃으면 부모가 옳다고 생각하는 일을하게하십시오. 죽기 전에 그는 부모에 대한 사랑과 보살핌을 보여주는 것을 부끄러워하지 않고 Odintsova를 사랑한다는 것을 인정하는 것을 부끄러워하지 않으며 그녀에게 전화를 걸어 작별 인사를하는 것을 부끄러워하지 않습니다. 따라서 소설의 시작 부분에 Lermontov의 악마와 유사한 허무주의 영웅이 있다면 작업이 끝날 때 Bazarov는 실제 사람이됩니다. 그의 죽음은 셰익스피어의 햄릿도 용감하게 받아들이는 출발을 연상시킨다.

Turgenev는 왜 그의 영웅을 죽음에 이르게 했습니까? 한편으로 Turgenev가 말했듯이 "내가 '니힐리스트'라고 쓰는 곳은 '혁명적'을 의미합니다." 그리고 Turgenev는 검열과이 사람들에 대한 무지 때문에 혁명가를 묘사 할 수 없었습니다. 반면에 의심, 고통 및 영웅적인 죽음은 독자의 마음 속에 Bazarov의 모습을 엄청나게 증가시킵니다. 투르게네프는 새로운 젊은 세대가 조국을 구원하기 위해 제공하려는 것에 절대적으로 동의하지 않는다고 말하고 싶었습니다. 그러나 동시에 그는 영적 자질이 높고 이타적이며 신념을 위해 목숨을 바칠 준비가 된 사람들에게 경의를 표합니다. 여기에서 Turgenev의 높은 작문 기술, 그의 높은 영적 자유가 나타났습니다.

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Litra.ru ().
출판사 "Lyceum"()의 온라인 상점.
Turgenev.net.ru ().

숙제

Bazarov에 대한 저자의 태도를 확장하십시오.
Insarov와 Bazarov의 이미지를 비교하여 설명하십시오.
* Rudin, Lavretsky, Insarov 및 Bazarov의 이미지를 분석한 후 새로운 영웅 배우의 이상적인 이미지를 도출합니다.

아버지와 자녀의 문제는 영원하다고 할 수 있습니다. 그러나 그것은 특히 노년층과 젊은 세대가 서로 다른 두 시대의 사상을 대변하는 사회 발전의 전환점에서 더욱 심해집니다. I. S. Turgenev "Fathers and Sons"의 소설에 나오는 XIX 세기의 60 년대 러시아 역사에서 바로 그런시기입니다. 거기에 묘사된 아버지와 자식 사이의 갈등은 가족의 경계를 훨씬 뛰어넘는다. 그것은 구귀족과 젊은 혁명적 민주 지식인 사이의 사회적 갈등이다.

아버지와 자녀의 문제는 젊은 허무주의자 Bazarov와 귀족 Pavel Petrovich Kirsanov의 대표, Bazarov와 그의 부모의 관계 및 Kirsanov 가족 내 관계의 예에서 소설에서 드러납니다.

두 세대는 외적 묘사로도 소설에서 대조된다. Yevgeny Bazarov는 외부 세계와 단절된 우울하고 동시에 큰 내면의 힘과 에너지를 가진 사람으로 우리 앞에 나타납니다. Bazarov를 설명하는 Turgenev는 그의 마음에 집중합니다. 반대로 Pavel Petrovich Kirsanov에 대한 설명은 주로 외부 특성으로 구성됩니다. Pavel Petrovich는 겉보기에 매력적인 남자로 녹말을 바른 흰색 셔츠와 에나멜 가죽 발목 부츠를 신습니다. 이전에 세속적인 사자였던 그는 한때 수도 사회에서 시끄러웠지만 마을에서 동생과 함께 생활하면서 습관을 유지했습니다. Pavel Petrovich는 항상 완벽하고 우아합니다.

Pavel Petrovich는 귀족 사회의 전형적인 대표자의 삶을 이끌고 있습니다. 그는 게으름과 게으름 속에서 시간을 보냅니다. 대조적으로 Bazarov는 사람들에게 실질적인 혜택을 제공하고 특정 문제를 다룹니다. 제 생각에는 아버지와 자녀의 문제는 직접적인 가족 관계로 연결되어 있지 않음에도 불구하고이 두 인물의 관계에서 정확하게 소설에서 가장 깊이 드러납니다. Bazarov와 Kirsanov 사이에 발생한 갈등은 Turgenev의 소설에서 아버지와 자녀의 문제가 두 세대의 문제이자 두 개의 다른 사회 정치적 진영의 충돌 문제임을 증명합니다.

이 소설의 영웅들은 인생에서 정반대의 위치를 차지합니다. Bazarov와 Pavel Petrovich 사이의 빈번한 분쟁에서 민주당-raznochintsy와 자유 주의자들이 그들의 견해가 다른 거의 모든 주요 문제 (국가의 발전 방식, 물질주의와 이상주의, 과학 지식, 예술 이해에 관한 것) 그리고 사람들에 대한 태도에 대해). 동시에 Pavel Petrovich는 오래된 기초를 적극적으로 방어하는 반면 Bazarov는 반대로 파괴를 옹호합니다. 그리고 그들은 당신이 모든 것을 파괴하고 있다는 Kirsanov의 비난에 대해 ( "하지만 당신은 건설해야합니다") Bazarov는 "먼저 장소를 정리해야합니다"라고 대답합니다.

우리는 또한 Bazarov와 그의 부모 사이의 관계에서 세대의 갈등을 봅니다. 주인공은 그들에 대해 매우 상충되는 감정을 가지고 있습니다. 한편으로는 부모를 사랑한다고 인정하고 다른 한편으로는 "아버지의 어리석은 삶"을 경멸합니다. 우선, 그의 신념은 Bazarov의 부모로부터 소외됩니다. Arkady에서 우리는 친구를 모방하려는 욕구로 인해 더 많이 발생하고 내부에서 오지 않는 구세대에 대한 피상적 인 경멸을 본다면 Bazarov에서는 모든 것이 다릅니다. 이것이 인생에서 그의 위치입니다.

이 모든 것을 통해 우리는 아들 유진이 진정으로 사랑하는 것이 부모에게 있음을 알 수 있습니다. 오래된 Bazarovs는 Yevgeny를 매우 사랑하고이 사랑은 아들과의 관계, 상호 이해 부족을 부드럽게합니다. 다른 감정보다 강하고 주인공이 죽어도 살아있다.

Kirsanov 가족의 아버지와 자녀 문제는 깊지 않은 것 같습니다. Arkady는 그의 아버지와 같습니다. 그는 본질적으로 가정, 가족, 평화와 같은 가치를 가지고 있습니다. 그는 세상의 이익에 대한 관심보다 그러한 단순한 행복을 선호합니다. Arkady는 Bazarov를 모방하려고 할 뿐이며 이것이 바로 Kirsanov 가족 내에서 논쟁의 원인입니다. Kirsanovs의 이전 세대는 "Arkady에 대한 그의 영향력의 유용성"을 의심합니다. 그러나 Bazarov는 Arkady의 삶을 떠나고 모든 것이 제자리에 있습니다.

동시에 그는 소설 속 주인공의 삶의 위치를 완전히 드러내고 그들의 긍정적 측면과 부정적인 측면을 보여 주어 독자가 누가 옳은지 스스로 결정할 기회를 제공합니다. Turgenev의 동시대 사람들이 작품의 모습에 날카롭게 반응한 것은 놀라운 일이 아닙니다. 반동언론은 작가가 청년들에게 아첨한다고 비난했고, 민주언론은 작가가 젊은 세대를 비방했다고 질책했다.