Grossman 삶과 운명 분석. 바실리 그로스만: 삶과 운명

스탈린그라드 전투를 그린 장대한 그림. Grossman은 소비에트 문학에서 처음으로 나치즘과 볼셰비즘의 유사점에 대해 이야기하고 전체주의 국가에 직면하여 인류를 보존하는 방법을 묻습니다.

논평: 폴리나 바르스코바

이 책은 무엇에 관한 것입니까?

서사시 소설의 중심에는 실제 역사적 사건 인 스탈린 그라드 전투 (1942-1943)와 가상의 한 가족 (Shaposhnikov-Shtrumov)의 삶에 대한 중요성이 있지만 수백 명의 인물, 음모 갈등, 장소 및 내러티브에 상황이 포함되어 있습니다. 행동은 Berdichevsky 게토에서 NKVD의 지하 감옥으로, 나치 강제 수용소에서 소비에트 강제 수용소로, 모스크바의 비밀 물리 실험실에서 맨 뒤쪽으로 이전됩니다.

우리 앞에는 주요 프로토 타입 인 Tolstoy 또는 Stendhal의 "Parma Monastery"와 유사한 군사 소설이 있지만 Grossman은 20 세기의 특징 인 다른 질문과 과제를 제시합니다. 소련 문학에서 처음으로 Life and Fate는 파시즘과 공산주의를 1943년 볼가 강둑에서 벌어진 기괴한 결투에서 충돌해야 했던 유사한 정치 체제로서 비교 분석을 제공합니다. Grossman은 나치 독일과 소련에서 국가적 반유대주의에 대해 이야기한 최초의 소비에트 작가입니다. 그는 1940년대 후반 스탈린의 반유대주의 캠페인의 시작인 죽음의 수용소에서 유대인 학살을 보여줍니다.

스탈린 그라드 전투는 소설의 주요 사건 일뿐만 아니라 운명, 역사적 충돌, 역사적, 철학적 개념을 연결하는 노드 인 "조립 지점"이됩니다.

바실리 그로스만, 독일 슈베린에 있는 크라스나야 즈베즈다 신문의 전쟁 특파원. 1945년

언제 쓰여졌습니까?

소설 작업은 1950년부터 1959년까지 진행되었습니다. 삶과 운명은 탈스탈린화 과정과 해빙의 시작으로 인한 깊은 사회적 격변의 영향을 받았습니다. 제20차 당 대회에서 흐루시초프의 연설 1956년 2월 14일 소련 공산당 제20차 대회에서 니키타 흐루시초프는 스탈린의 개인 숭배를 비난하는 비공개 보고서를 제출했습니다. 1961 년 XXII 의회에서 반 스탈린주의 수사는 더욱 강해졌습니다. 사람들에 대한 스탈린의 체포, 고문, 범죄에 대한 말이 공개적으로 들렸고 영묘에서 그의 시신을 제거 할 것을 제안했습니다. 이 회의 후 지도자의 이름을 딴 정착촌의 이름이 바뀌었고 스탈린 기념비가 청산되었습니다. ⁠ . 이 소설에는 스탈린주의적 개인 숭배 대신에 자유에 대한 권리(Grekov, Shtrum, Novikov)와 자신의 신념을 따를 권리(Ikonnikov, Krymov, Mostovsky)를 지키기 위해 필사적으로 노력하는 많은 개인의 숭배가 있습니다.

소설이 쓰여진 10년은 문학과 정치가 놀랍게 교차하는 시기였습니다. 따라서 "해동"이라는 용어는 Ilya Ehrenburg (1954)의 소설 제목에서 유래했습니다. 상황을 완벽하게 이해 한 Ehrenburg는 사회 변화의 필요성을 매우 신중하게 설명했습니다. Grossman은 Ehrenburg와 공통점이 많았습니다. 그들은 (Konstantin Simonov와 함께) 제 2 차 세계 대전 소련 전선의 주요 작가이자 군사 기자였으며 Ehrenburg Grossman과 함께 Black Book에서 일했습니다. 소련의 영토. 그러나 Ehrenburg의 소설이 단순히 순간의 이념적 요구에 부응했다면 Grossman은 스탈린 시대의 끝을 훨씬 더 깊이 이해하고 세기의 이념적 왜곡에 대한 구조적 분석을 진행했습니다. 우리가 알고 있듯이 사회도 당국도 아직 없었습니다. 그런 분석을 할 준비가 되어 있습니다.

또 다른 중요한 맥락은 Boris Pasternak의 소설과 1958-1959년 그의 박해의 역사입니다. Grossman은 또한 괴롭힘에 익숙했습니다. 소설 For a Just Cause가 출판 된 후 작가는 작가 연합과 당 언론에서 배척당했습니다. "Life and Fate"의 원고는 그들의 행동에서 "Zhivago"의 "사건"과 관련이있는 기능자들에 의해 체포되었습니다. "Life and Fate"는 텍스트가 소비에트 이데올로기에 훨씬 더 위험하다고 생각했습니다. Zhivago와의 세계적인 스캔들 이후, 그를 완전히 침묵시키기 위해 Grossman의 소설을 "격리"하기로 결정했습니다.

소설 "생명과 운명"의 원고. 1960년

어떻게 쓰여졌습니까?

Grossman의 내러티브 장치는 영화 카메라 또는 12개의 영화 카메라에 비유할 수 있습니다. 이 카메라는 장대하고 비극적인 역사적 사건(스탈린그라드 전투이든 독일이 점령한 영토에서 유대인의 죽음이든)의 파노라마를 보여줍니다. 독일인) 또는 개별 인물을 클로즈업하여 독자가 인물의 생각과 감정 이면을 면밀히 관찰하여 내면 세계로 침투할 수 있도록 합니다. 소설의 모든 것을 알고 모든 것을 보는 내레이터는 캐릭터의 내면 세계에 접근하여 외부와 내부에서 독자에게 보여 주어 캐릭터와 동일시하도록 강요합니다. 소설의 구성은 몽타주의 원칙에 따라 만들어졌습니다. "접착식", 얽힌 스토리 라인, 운명 및 충돌은 스탈린 그라드 전투에 대한 태도 (때로는 매우 간접적이며 언뜻보기에)로 연결됩니다.

그녀에게 어떤 영향을 미쳤습니까?

어떤 의미에서 Life and Fate는 완전히 다른 시대에 Tolstoy의 War and Peace를 구조적으로 리메이크 한 것으로 볼 수 있습니다. "생명과 운명"의 중심에는 위대한 애국 전쟁의 전환점 전투가 있습니다. 톨스토이에게 보로디노 전투가 있다면 그로스만에게는 스탈린그라드 전투가 있다. 역사적으로 정확하고 허구적인 전투에 관련된 많은 영웅이 있습니다. 때때로 소설의 중심 인물 인 치명적인 "자연스러운"아름다움 인 Zhenya Shaposhnikova와 의심스러운 지식인 Shtrum조차도 나타샤와 피에르의 문학적 혈통을 가지고있는 것 같습니다.

그러나 Tolstoy가 역사와 전쟁의 바퀴에서 개별 사람들이 단일 러시아 국민으로 연합하는 방법을 보여 주었다면 Grossman은 그들이 전쟁에서 승리한다는 공통 목표로 연합하더라도 함께 병합되지 않는 방법을 보여주고 싶어합니다. (매우 자주 그들은 이 과제에 대처하지 못하지만) ) 세계 우월을 위해 전쟁에 참전한 하나가 아닌 두 개의 전체주의 국가의 멍에 아래 남아 있습니다. 구조의 복잡성과 등장 인물 및 줄거리의 다양성 측면에서 어지러운 전체 소설은 개인과 군중 (집단, 대중)에 반대한다는 생각에 기반합니다. 이 책은 지구상의 어떤 두 그루의 나무, 두 개의 오두막, 두 사람의 상이성에 대한 첫 줄부터 개성을 지우는 전체주의 체제 하에서 한 인간의 운명에 대한 논의이다. 이것이 바로 "전쟁과 평화"를 유지하고 키운 "인민 사상"이 아니라 "개별 사상"입니다.

소설의 초판. 발행인 L'Age Homme(스위스), 1980

독자에 대한 소설 운동의 역사는 독특하고 (소련 작가에게서 소설 하나를 영원히 빼앗기지 않고 작가를 자유롭게 남겨두고 출판 기회를 박탈하지도 않음) 전설로 둘러싸여 있습니다. 특히 Mikhail Suslov의 "저주"("이 소설은 200년 후에야 출판될 수 있습니다")는 문서화되어 있지 않습니다.

순간의 편집 정책은 소설의 비극적 인 역사에서 큰 역할을했습니다. Grossman이 그의 새 소설을 Novy Mir에 Alexander Tvardovsky에게 제안했다면 상황이 달라졌을 수 있지만 Grossman은 이전에 그의 소설 For a Just Cause를 출판 한 Tvardovsky와 격렬한 싸움을 벌였지 만 위 . Grossman이 Life and Fate를 Znamya로 옮긴 후 바딤 코제브니코프 Vadim Mikhailovich Kozhevnikov (1909-1984) - 작가, 언론인. 그는 Pravda의 문학 및 예술 부서 편집자 인 Komsomolskaya Pravda, Ogonyok, Smena의 특파원으로 일했습니다. 1949년부터 그는 Znamya 잡지의 편집장을 역임했습니다. 1973년에 그는 솔제니친과 사하로프에 반대하는 작가 집단 서한에 서명했습니다. Kozhevnikov는 1960년대에 제작된 같은 이름의 영화를 기반으로 소설 Meet Baluev와 The Shield and the Sword의 저자입니다. ⁠ , 그들은 소설을 위해 "왔습니다": 1961 년 2 월 14 일 소설이 다시 입력 된 타자기 테이프를 포함하여 발견 된 모든 원고와 타자기가 체포되었습니다.

그 후 Grossman은 Khrushchev에게 편지를 썼는데 특히 다음과 같이 말했습니다. 보안위원회.” 이데올로기에서 당의 회색 저명한 CPSU 중앙위원회 비서 인 Mikhail Suslov와의 회의가 그를 위해 마련되었습니다. 대화 중에 소설이 출판되거나 저자에게 반환되지 않는다는 것이 밝혀졌습니다. 이 재앙과 그에 따른 배척 (많은 동료가 불명예스러운 작가에게 등을 돌림)이 Grossman의 갑작스런 죽음을 초래했다고 가정 할 수 있습니다. 그러나 작가는 생애의 마지막 3년을 치열하고 생생한 문학 작업에 바쳤는데, 특히 그는 소련 수용소 경험과 홀로도모르 "모든 것이 흐른다"(1963)에 대한 이야기를 만들었다.

소설의 적어도 두 부는 Grossman의 친구들과 함께 남아있었습니다. 시인의 사본 세면 립킨 Semyon Izrailevich Lipkin (1911-2003) - 시인, 번역가, 산문 작가. 그는 Bhagavad Gita, Manasa, Dzhangara, Gilgamesh, Shahnameh와 같은 동양 서사시를 러시아어로 번역했습니다. 첫 번째 시집 "목격자"는 56세인 1967년에야 발표할 수 있었습니다. 그의 아내 Inna Lisnyanskaya와 함께 그는 Metropol 연감의 회원이었으며 작가 연합을 떠나 Viktor Erofeev와 Evgeny Popov를 배제하는 것에 항의했습니다. 소설 "Decade"의 저자, ​​Akhmatova, Mandelstam, Grossman, Arseny Tarkovsky에 대한 회고록. ⁠ , 노력 인나 리스냔스카야 Inna Lvovna Lisnyanskaya (1928-2014) - 시인, 산문 작가. 1960년에 그녀는 바쿠에서 모스크바로 이사했습니다. 1970년대 초, 그녀는 시인 Semyon Lipkin과 결혼했고 남편과 함께 Metropol 연감에 참여하고 작가 연합을 떠나 Viktor Erofeev와 Yevgeny Popov에 대한 압력에 항의했습니다. Alexander Solzhenitsyn Prize (1999), 러시아 국가 상 (1999) 및 Poet Prize (2009)의 수상자. ⁠ , Vladimir Voinovich, Andrei Sakharov 및 기타 많은 사람들이 서방으로 와서 1980년 스위스에서 출판사 L'Age Homme에 의해 처음 출판된 후 1988년 소련에서 Oktyabr 잡지에 출판되었습니다.

미하일 수슬로프, 1976 소설이 출판되거나 저자에게 반환되지 않을 것이라고 발표 한 것은 CPSU 이데올로기 중앙위원회 비서 인 Suslov였습니다.

작가 바딤 코제브니코프, 1969년. Grossman이 출판을 위해 Life and Fate를 준 Znamya 잡지의 편집장, 그 후 소설의 모든 원고가 체포되었습니다.

RIA 뉴스"

러시아 국립 문학 및 예술 기록 보관소

어떻게 받았습니까?

답변 레프 오보린

Grossman의 가장 친한 친구, 주로 Semyon Lipkin은 소설이 인쇄되지 않을 것이라고 즉시 가정했지만 소설을 매우 높게 평가했습니다. Znamya 편집실의 토론에서 완전히 다른 의견이 표명되었습니다. 산문 부서의 비평가이자 편집자 인 Boris Galanov는 소설이 "고통스럽고 불쾌한 느낌"을 남긴다고 말했습니다 ( "무의식적으로 스스로에게 질문을 한 번 이상-에서 위대한 업적과 희생의 이름은 무엇입니까?" , "이것은 왜곡 된 반 소비에트 삶의 그림입니다"), 시나리오 작가 Vasily Katinov는 "Grossman의 소설은 ... 사악하고 영적으로 불구가 된 사람들이 살고 있습니다 ... 당 노동자들은 소설에서 특히 사악하게 묘사된다." 비평가 Viktor Pankov는 다음과 같이 요약했습니다. “소설은 금욕적으로 편향되어 있습니다. 그는 오직 우리의 적을 기쁘게 할 수 있을 뿐입니다." 물론이 모든 것이 소련에서 출판 문제를 제거했습니다.

그리고 외신에 개별 챕터가 등장한 후, 그리고 1980년에 완전한 단행본이 출시된 후 Grossman에 대해 거의 기록되지 않았습니다. 이것이 Alexander Solzhenitsyn의 이민 지식인의 눈에 우선권 때문이라는 버전이 있습니다. 1979년 저널 "Time and Us"에 실린 "Life and Fate"의 첫 리뷰에서 문헌학자는 예핌 에트킨트 ⁠ Grossman과 Solzhenitsyn을 일관되게 대조하여 전자를 분명히 선호했습니다. 이 리뷰는 거의 효과가 없었습니다. 이민자 언론에서 Grossman에 대한 다음과 같은 중요한 언급은 1985년에만 나타났습니다. 시몬 마르키시 Shimon Markish (1931-2003) - 문학 평론가, 번역가. 1970년 헝가리로 이민을 갔다. 20년 이상 동안 그는 슬라브학과에서 제네바 대학교에서 가르쳤습니다. 그는 러시아-유대 문학의 역사를 연구하고이 주제에 대한 박사 학위 논문을 옹호했습니다. 1990년대 초에 그는 베를린에서 유태인 저널을 출판했습니다. Markish는 Joseph Brodsky의 절친한 친구였습니다. ⁠ 그리고 그들의 기사에서 Grigory Svirsky는 다시 Life and Fate and Everything Flows를 The Gulag Archipelago와 비교하여 Grossman의 책을 더 높게 배치합니다. 이미 여러 언어로 번역된 Grossman의 소설에 대해 서양 언론에서 훨씬 더 많은 내용이 기록되었습니다. 프랑스 비평은 Grossman과 Solzhenitsyn을 이미 1980년대에 같은 수준에 놓았습니다.

모든 사람들은 전쟁에서 아들을 잃은 어머니 앞에서 죄를 지었고 인류 역사를 통틀어 그녀에게 자신을 정당화하려고 헛되이 노력했습니다.

바실리 그로스만

소련에서는 소설의 공식 출판이 열띤 토론을 불러 일으켰습니다. 1980년대 말은 "반환된 문학"의 시대였지만, 그로스만의 책은 새로 발견된 불가코프, 플라토노프, 자먀틴, 나보코프, 솔제니친을 배경으로 사라지지 않았습니다. 1991년에는 Life and Fate에 대한 리뷰가 별도의 리뷰로 출판되기까지 했습니다. 책 1 다른 관점에서: Vasily Grossman / Comp의 "Life and Fate". V. Oscotsky. 모스크바: 소비에트 작가, 1991. ⁠ . 대부분의 경우 반응은 정치적인 것만큼 미학적이지 않았습니다. 페레스트로이카 소련에서는 삶과 운명에 대한 인식이 소비에트 이후의 정치적 사고의 성숙과 병행하여 변화했습니다. 일부는 소설을 반 스탈린주의와 친 레닌주의로 인식하여 정신이 아니라 공산주의 사상의 교리를 비판했습니다. 소설 속 반유대주의에 대한 비판도 서서히 독자들에게 다가갔다.

대부분의 리뷰는 열광적이거나 동정적이었습니다. 책과 저자의 쓰라린 운명은 항상 언급되었고 역사적 진정성과 "예술적 진실"이 강조되었습니다. 이것을 1960 년대 당 편집자들의 평가와 비교해 봅시다. Fate”는 동시에 스탈린 그라드 전투, 실제 영웅에 대한 다큐멘터리 내러티브의 관점에서 신뢰할 수 있고 엄격하며 동시에 소설의 거리가 제한되지 않은 자유롭고 제한되지 않습니다. (알렉산더 보르샤고프스키) Alexander Mikhailovich Borschagovsky (1913-2016) - 작가, 연극 평론가. 최전선 군인 인 그는 "스탈린 그라드 방어를 위해"메달을 받았습니다. 전쟁 후 그는 소련군 극장의 문학 부분을 담당했습니다. 1949년에 그는 "코스모폴리타니즘"에 반대하는 캠페인 때문에 극장에서 해고당하고 당에서 쫓겨났습니다. Borschagovsky는 영화 "Plyushchikha의 Three Poplars"의 대본의 기초가 된 "Shabolovka의 Three Poplars"이야기의 저자입니다. ⁠ ; "거대한 ... 확장 된 분쟁에서 결정적인 주장은 사람들이 다를 권리입니다"; "거의 모든 사회 영역에서 스탈린주의의 기능에 대한 자세한 연구를 제공"(Natalia Ivanova). 블라디미르 락신 Vladimir Yakovlevich Lakshin (1933-1993) - 문학 평론가, 산문 작가. 그는 "Literary Gazette", 잡지 "Znamya" 및 "Foreign Literature"에서 일했습니다. 1960년대에 그는 Novy Mir 잡지의 주요 비평가이자 초대 편집장이었습니다. 그는 Solzhenitsyn의 One Day in the Life of Ivan Denisovich와 Matryonin Dvor를 인쇄물로 옹호했습니다. 그는 박사 학위 논문을 바친 Alexander Ostrovsky의 작업을 연구했습니다. ⁠ , 한때 Solzhenitsyn을 옹호했던 "Life and Fate" "어렵고 길고 행복한"독서라고 불렀습니다. 책에 설명 된 공포에도 불구하고 행복합니다. "기쁨의 느낌은 항상 강한 예술적 선물을 수반합니다." Lev Anninsky는 "Life and Fate"를 세계 고전으로 기민하게 평가했습니다.

Grossman에 대한 비난은 Glasnost 시대에도 들렸습니다. 시인 Sergei Vikulov는 Grossman의 소설을 통해 "검은 실 ... 러시아 국민에 대한 적대감이 거의 드러나지 않습니다. "라고 말했습니다. 보수적인 Nashe Sovremennik의 편집장인 시인이자 비평가인 Stanislav Kunyaev는 반유대주의에 대한 Grossman의 생각에 실망했습니다. 레오 톨스토이의 서사시의 역사학적 여담"(그런데 , 반유대주의에 대한 단어는 없습니다).

바실리 그로스만. 1950년대 후반

독자를 만나지 않고 수십 년 동안 모호한 끝에 Grossman의 소설은 서구에서 소비에트 세기의 가장 존경받는 소설 중 하나가되었습니다 (Mikhail Bulgakov의 The Master and Margarita 및 Boris Pasternak의 Doctor Zhivago와 함께). 그것에 대한 많은 연구가 이루어졌으며 점점 더 많은 다른 언어로의 번역이 나타납니다. 영어권 세계에서의 인정은 주로 Robert Chandler의 모범적 인 번역 때문입니다. Grossman의 일선 친구 Andrei Platonov의 번역). BBC의 라디오 시리즈(2011)는 서구에서 이 소설의 명성을 더욱 넓혔습니다.

2007 년 Lev Dodin은 상트 페테르부르크 MDT에서 "Life and Fate"를 상연했습니다. 감독이 몇 년 동안 학생들과 함께 작업 한 공연으로 "Golden Mask"를 받았습니다. 2012년에 이 소설은 Sergei Ursulyak에 의해 촬영되었습니다. 중요한 연기 작업을 통해 이 버전은 하나의 해석적 결정에서 눈에 띕니다. 소설의 중심 주제 중 하나인 유대인 대학살과 반유대주의의 주제는 실제로 영화 각색에서 제외됩니다. Shtrum의 어머니가 보낸 편지 만이 시리즈에 보존되어 있지만 말기 스탈린주의 기간 동안 학살 수용소 나 유대인 박해는 없습니다. 이러한 스토리 라인이 없으면 영화 각색은 Grossman의 역사학 개념이 서있는 주요 기둥 중 하나를 잃었습니다.

"그로스맨 사건"에 대한 최근의 또 다른 중요한 영화는 Elena Yakovich의 다큐멘터리 "I Realized I Died"(2014)로, FSB가 체포된 소설의 사본을 작가의 친척에게 반환하는 방법을 보여줍니다.

비평가이자 시인인 Grigory Dashevsky는 오늘날 삶과 운명이 어떻게 인식되는지에 대해 냉정하게 말했습니다. 그는 소설이 "잊혀지거나 읽지 않은 것으로 불릴 수 없습니다. 학교 커리큘럼에 포함되어 있으며 읽지 않은 사람도 대략적인 내용을 알고 있습니다"라고 언급했지만 그렇지 않은 것 같습니다. 문화 의식에 존재: "지금까지 당신은 소설을 다시 읽기 시작하지 않습니다. 전체주의 정권에 대해 전통적이고 거의 진부한 형태로 정확하고 거의 순진한 것이 쓰여진 것 같습니다." 실제로 Dashevsky는이 놀랍고 복잡한 텍스트가 아직 완전히 이해되지 않았다고 믿습니다.

시리즈 "생명과 운명". 세르게이 우르술랴크 감독. 러시아, 2012

시리즈 "생명과 운명". 세르게이 우르술랴크 감독. 러시아, 2012

시리즈 "생명과 운명". 세르게이 우르술랴크 감독. 러시아, 2012

상트 페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 상연 된 "Life and Fate"를 기반으로 한 Lev Dodin의 공연. 2007년

상트 페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 상연 된 "Life and Fate"를 기반으로 한 Lev Dodin의 공연. 2007년

상트 페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 상연 된 "Life and Fate"를 기반으로 한 Lev Dodin의 공연. 2007년

시리즈 "생명과 운명". 세르게이 우르술랴크 감독. 러시아, 2012

시리즈 "생명과 운명". 세르게이 우르술랴크 감독. 러시아, 2012

시리즈 "생명과 운명". 세르게이 우르술랴크 감독. 러시아, 2012

시리즈 "생명과 운명". 세르게이 우르술랴크 감독. 러시아, 2012

상트 페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 상연 된 "Life and Fate"를 기반으로 한 Lev Dodin의 공연. 2007년

상트 페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 상연 된 "Life and Fate"를 기반으로 한 Lev Dodin의 공연. 2007년

상트 페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 상연 된 "Life and Fate"를 기반으로 한 Lev Dodin의 공연. 2007년

상트 페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 상연 된 "Life and Fate"를 기반으로 한 Lev Dodin의 공연. 2007년

시리즈 "생명과 운명". 세르게이 우르술랴크 감독. 러시아, 2012

시리즈 "생명과 운명". 세르게이 우르술랴크 감독. 러시아, 2012

시리즈 "생명과 운명". 세르게이 우르술랴크 감독. 러시아, 2012

시리즈 "생명과 운명". 세르게이 우르술랴크 감독. 러시아, 2012

상트 페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 상연 된 "Life and Fate"를 기반으로 한 Lev Dodin의 공연. 2007년

상트 페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 상연 된 "Life and Fate"를 기반으로 한 Lev Dodin의 공연. 2007년

상트 페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 상연 된 "Life and Fate"를 기반으로 한 Lev Dodin의 공연. 2007년

상트 페테르부르크의 Maly Drama Theatre에서 상연 된 "Life and Fate"를 기반으로 한 Lev Dodin의 공연. 2007년

"생명과 운명" - 독립적인 것입니까, 아니면 주기의 일부입니까?

"Life and Fate"는 공식적으로 스탈린그라드 전투에 관한 Grossman의 이전 소설인 1952년 Novy Mir에서 Alexander Tvardovsky가 출판한 "정당한 이유를 위해"의 연속으로 간주될 수 있습니다. 그러나 두 소설 사이에는 심각한 이데올로기적, 문체적, 역사학적 차이가 있습니다. 책은 서로 다른 시대(각각 후기 스탈린주의와 해빙기)에 속하며 작가의 관점의 변화를 반영합니다. 예를 들어 소설 "정당한 이유를 위해"의 출판을 위한 많은 검열 요구 사항 중 하나는 스탈린에 관한 장을 추가하는 것이었습니다. Grossman은 결국 이 장을 주제에 합당하지 않은 것으로 간주했지만 그렇게 했습니다. 이미지의 잡지 버전에서 제거되었습니다. 소설을 "공개 가능"하게 만들려는 Grossman의 필사적 인 노력은 그를 파괴적인 비판에서 구하지 못했습니다. Tvardovsky 자신과 스탈린 아래 작가 연합을 이끌었던 Alexander Fadeev는 Grossman이 당의 역할과 기타 이데올로기 적 실수를 과소 평가했다고 비난했습니다.

Grossman의 창조적 진화를 연구하는 흥미로운 방법은 Life and Fate를 이전(For a Just Cause, 1952) 및 이후(Everything Flows, 1963)와 비교하는 것입니다. 이 텍스트들 사이의 관계는 뜨거운 논쟁거리입니다. Grossman에 대한 그의 훌륭한 회고록에서 그의 친구인 시인 Semyon Lipkin은 다음과 같이 토론합니다. 예핌 에트킨트 Efim Grigoryevich Etkind (1918-1999) - 문학 평론가, 번역가. 전쟁 후 그는 레닌 그라드에서 프랑스 문학을 가르쳤고 Herzen Leningrad Pedagogical Institute의 교수였습니다. 그는 Sakharov의 Solzhenitsyn을 지원하고 Joseph Brodsky의 재판에서 방어 측에 참여했으며 그의 작품의 samizdat 컬렉션을 준비했습니다. 1974 년에 그는 연구소에서 해고되었고 과학 학위를 박탈 당했으며 소련에서 추방되었습니다. 프랑스에서 그는 러시아 문학을 가르쳤고 출판을 위해 Grossman의 삶과 운명을 준비했습니다. ⁠ 그리고 베네딕트 사르노프 Benedikt Mikhailovich Sarnov (1927-2014) - 작가, 문학 평론가. 그는 "Pioneer", "Spark", "Questions of Literature", "Lechaim" 잡지인 "Literaturnaya Gazeta"에서 일했습니다. 1970년대에 그는 문학 평론가 Stanislav Rassadin과 함께 어린이를 위한 라디오 프로그램 "In the Land of Literary Heroes"를 진행했습니다. 다큐멘터리 시리즈 Stalin and Writers의 저자, ​​Pushkin, Mayakovsky, Solzhenitsyn, Blok, Mandelstam에 관한 책. ⁠ , "정당한 이유를 위해"는 평범한 사회주의 리얼리즘 소설이 아니라고 주장합니다 (Etkind는 그것을 작가의 "하얀 자작 나무"와 비교합니다. 부베노바 Mikhail Semyonovich Bubennov (1909-1983) - 작가, 문학 평론가, 언론인. 1947년에 그는 그의 가장 유명한 작품인 군사 소설 The White Birch를 발표했습니다. 그는 코스모폴리타니즘에 반대하는 캠페인에 적극적으로 참여했으며 개방적인 반유대주의적 견해로 유명했습니다. ⁠ ), 하지만 이미 Life and Fate의 프로토타입 버전입니다. Lipkin에 따르면 이미 소설 "For a Just Cause"에서 Grossman은 20 세기 "전쟁과 평화"를 재창조하는 작업에 접근합니다.

한 사람이 다른 사람에게 죽임을 당할 운명이라면, 그들의 길이 점차 수렴되는 모습을 보는 것도 흥미롭다.

바실리 그로스만

Grossman은 스탈린그라드 이후 제2차 세계 대전의 전환점에서 For a Just Cause를 시작합니다. 거기에서 Grossman은 당 이데올로기의 정신에 따라 소련이 독일을 이길 수 있었던 덕분에 사람들에 대해 이야기합니다. 농민, 일반 노동자가 표시되지만 가장 중요한 역할은 여전히 ​​당 노동자에게 귀속됩니다.

이미 첫 번째 소설에는 삶과 운명에서 발전하거나 다시 태어날 운명의 캐릭터가 등장합니다. 우선 이것은 옛 볼셰비키 Mostovsky의 극적인 인물이지만 첫 번째 소설에서 그는 오히려 희생자로 제시됩니다. 역사, 그리고 삶과 운명에서-자신의 비극과 타인의 비극에 책임이 있는 사람으로서. 자신의 신념의 교조주의를 비판적으로 평가할 수 없었던 Mostovsky는 볼셰비키 교리의 비인간 성과 허위를 현실에 적용하고 발전시키는 데 구현합니다.

Life and Fate가 체포 된 후 실제로 독자와 격리 된 Grossman은 계속 작업합니다. 그는 아르메니아 여행에 대한 스케치와 모든 것이 흐르는 이야기를 씁니다. . 이 텍스트는 수용소에서 돌아온 죄수의 귀환과 그가 외부 세계와 그의 기억의 고통스러운 세계와의 충돌을 보여줍니다. 강조점은 소비에트 무기의 위업과 승리에서 소련 국가 건설의 "승리"를 위해 국가가 지불 한 대가로 완전히 이동합니다. 이 텍스트의 정치 사상가로서 Grossman은 놀라운 진화를 이루었습니다. 소련의 가치를 고백하는 소련 작가에서 그는 이데올로기의 괄호에서 벗어난 작가로 변했습니다. 그는 더 이상 국가의 임무에 관심이 없으며 국가가 억압하는 사람에게만 관심이 있습니다.

이전 Buchenwald 강제 수용소의 영토에 있는 화장 화덕. 1961년

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소설에서 문학 관료들의 분노를 불러일으킨 것은 무엇입니까?

우선, Grossman에 따르면 인간의 가치와 인간 사고의 독립성을 평준화하는 두 체제 인 공산주의와 나치즘 사이에는 유사점이 있습니다. 이러한 생각은 소설에서 공개적으로 표현되지만 히틀러가 레닌과 스탈린의 제자라고 공산주의자 Mostovsky를 설득하려는 Nazi Liss가 말합니다. 공포로.” 억압의 수레바퀴에 휘말린 또 다른 독실한 당원인 크리모프는 스탈린주의 국가가 볼셰비키의 이상을 배신했음을 깨닫습니다. 소설 속 등장인물들의 직접적인 진술에 더해, 행동이 한 사람을 "길들이는" 상황에서 다른 상황으로 넓은 몽타주 던지기로 이동하는 전체 구성은 독자에게 전체주의 체제의 부자연스러움을 확신시키도록 설계되었습니다.

소련 문학에서 대표할 수 없는 것으로 악명 높은 또 다른 주제는 나치와 소련의 국가적 반유대주의였습니다. 물론 1943년 소설의 영웅들은 저자가 그들의 불안과 통찰력에 대해 썼을 때 이미 알고 있었던 것을 많이 알지 못합니다. 예를 들어 이야기의 유대인 부분의 주인공이자 "신경"인 물리학자 Shtrum은 , 그의 어머니가 죽는 키예프에서 일어난 모든 일과 소련이 소설의 연대기 틀을 넘어 전쟁이 끝난 후 수렁에 빠질 소련의 반유대주의 캠페인에 대해 알지 못합니다. . 그럼에도 불구하고 Grossman은 Shtrum이 Maxim Gorky, 의사 Levin 및 Pletnev를 죽인 것으로 알려진 "인민의 적"이 잘못되었다는 편지에 서명하도록 강요합니다. 또한 이 편지에는 "인민의 적" 작가인 Pilnyak, Babel 및 대테러 중에 사망한 다른 사람들의 이름이 있습니다. 편지의 저자는 "적"이 마땅한 것을 얻었다 고 주장합니다. Levin과 Pletnev는 1938년 제3차 모스크바 재판에서 유죄 판결을 받았습니다. 이 과정을 회상하면서 Grossman은 1948-1953년의 "의사 사례"라는 또 다른 사례를 분명히 언급합니다. 1953년 Grossman 자신이 Shtrum에서 미끄러진 것과 유사한 편지에 서명한 것으로 알려져 있습니다(그러나 이것은 그를 새로운 위험한 "연구"에서 구하지 못했습니다. " 소설 "For a Just Cause"에 대한 Mikhail Bubennov의 Pravda 기사에 등장). Life and Fate를 분석한 Solzhenitsyn은 다음과 같이 썼습니다. (심지어 문자 그대로 "의사 사건"이 남아 있도록-오랫동안 파괴 된 교수 Pletnev와 Levin이 여기에 시대 착오적으로 산재 해 있습니다.) "1953 년에 극동으로의 유대인 대량 추방이 계획되고 그에 상응하는 것으로 믿어집니다. 이 법안을 지원하는 지식인의 편지. 이 계획은 스탈린의 죽음으로 좌절되었습니다.

유대인 주제는 그의 문학적 경로의 시작부터 Grossman의 중심이었습니다 ( "Berdichev의 도시에서"-흥미로운이 이야기의 영화 각색은 "Life and Fate"의 경로를 어느 정도 반복했습니다. 알렉산드라 아스콜도바 Alexander Yakovlevich Askoldov (1932-2018) - 영화 감독, 작가. Mikhail Bulgakov의 작업 연구원 인 그는 작가의 미망인 Elena Bulgakova가 아카이브 목록을 작성하고 출판을 위해 작업을 준비하도록 도왔습니다. 그는 소련 Ekaterina Furtseva 문화부 장관의 보좌관으로 일했습니다. 1967 년에 그는 Vasily Grossman "In the city of Berdichev"의 이야기를 바탕으로 영화 "Commissioner"를 만들었습니다. 영화는 금지되었고 Askoldov 자신은 영화 스튜디오에서 해고되어 파티에서 추방되었습니다. ⁠ "커미셔너"는 20년 동안 선반에 놓여 있었습니다.) Grossman은 Ilya Ehrenburg와 함께 유명한 "Black Book"의 출판을 준비했습니다. 1941-1945년의 전쟁." 이 책은 1980년에야 이스라엘에서 편집본으로 출판되었습니다.

유태인의 말살은 Grossman에게 개인적인 비극이 되었고, 그것에 대해 이야기하는 것은 작업과 투쟁의 주제가 되었습니다.

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소설에서 다큐멘터리 글쓰기는 어떤 역할을 하나요?

Vasily Grossman은 제 2 차 세계 대전 전선에서 약 3 년을 보냈습니다 (특히 다른 관찰력 있고 감상적이지 않은 군사 특파원 Andrei Platonov와의 우정은 전선에서 성장했습니다). 그는 홀로코스트에 관한 최초의 다큐멘터리 작품 중 하나인 Treblin Hell(1943-1944)을 소유하고 있으며 Grossman 자신이 수많은 증인(수감자와 사형 집행자 모두)을 인터뷰했습니다. 이 죽음의 수용소 Treblinka는 1941년 나치가 지은 Treblinka 마을 근처 폴란드의 강제 수용소입니다. 1942년에는 트레블링카의 노동 수용소 외에 죽음의 수용소가 설립되었습니다. 1년 동안 트레블링카의 가스실에서 87만 명이 사망했습니다. 1943년 8월 2일, 수용소 직원들이 반란을 일으켰고 일부는 가까스로 탈출했습니다. 같은 해 10월 수용소는 청산됐다. ⁠ . 이 문서는 뉘른베르크 재판에서 사용되었습니다.

Grossman은 전투 내내 스탈린 그라드에 있었고 전투에 참여했으며 군사 언론에서 일어난 일을 설명했으며 1943에서 중령 계급을 받았습니다. Stalingrad 전투에 참가한 그는 Red Banner의 명령을 받았습니다. Grossman의 에세이 "The Direction of the Main Strike"의 단어가 Mamaev Kurgan 기념비에 새겨져 있습니다.

그러나 Grossman의 군사적 인상은 소설의 논리, 등장 인물의 심리를 펼쳐야 할 필요성에 의해 정확하게 변경된 소설에서 끝납니다. 아마도 소설에서 가장 중요한(그리고 지금까지 가장 신랄한) 유사 문서는 Viktor Shtrum이 그의 어머니로부터 받은 편지일 것입니다. Shtrum의 어머니는 죽음이 그녀를 기다리고 있음을 이해합니다. 이 텍스트는 종종 Berdichev 게토에서 사망한 Grossman의 어머니가 보낸 진짜 편지로 간주됩니다. 그러나 실제로 Grossman은 그러한 "마지막"편지를받지 못했고 그것을 발명했습니다 (몇 년 후 그는 자신이 Life and Fate를 바친 어머니에게 편지를 썼습니다). 그의 비극에서 Grossman은 모성애의 힘과 전체주의 국가의 맹공격에 직면 한 사람의 무력감에 관한 세계 문학에서 가장 강력한 텍스트 중 하나 인 개인 및 공통 불행의 이미지를 만듭니다.

바실리 그로스만(왼쪽에서 두 번째)과 최전방 동지들. 1943년

RIA 뉴스"

Grossman은 소설의 내러티브와 철학의 발전에 가장 중요한 12개 이상의 캐릭터에 세심한 주의를 기울입니다(상당 페이지 수). 이들은 Zhenya와 Olga Shaposhnikovs, Zhenya가 선택한 Krymov와 Novikov, Sofia Levinton입니다. 그리고 Shtrum의 어머니 (결석으로 만 소설 페이지에 자신의 편지 텍스트로 나타남), Grekov 및 Ershov.

이 소설의 주인공의 주요 기능, 특징은 행동을 결정하는 능력입니다. Life and Fate에서 동일한 충돌이 반복됩니다. 사람은 다른 사람과 (또는) 자신을 배신할지 여부를 결정해야하며 종종 Grossman에서는 자살로 판명되는 배신하지 않기로 결정합니다.

Grekov는이 상황에서 자신을 찾습니다 (독일인이 차단 한 6/1 집을 방어하기로 결정-그의 프로토 타입은 58 일 동안 30 명의 전투기와 함께 스탈린 그라드 "Pavlov의 집"을 방어 한 Ivan Afanasyev 중위였습니다), Zhenya Shaposhnikova (누구 체포 된 남편에게 돌아 가기로 결정), Sofya Osipovna Levinton ( 낯선 소년과 손을 잡고 가스실로 가기로 결정), Novikov (명령에 반대하여 그의 백성을 구하기로 결정).

Mostovskoy와 Krymov는 독단주의와는 거리가 멀기 때문에 당 노선에 대한 이해와 일치하지 않는 사람들을 배신하기로 결정하고 타락하고 솔직히 비인간적 인 이데올로기에 충실하려고 노력합니다.

좋은 사람과 나쁜 사람의 차이를 아십니까? 착한 사람은 마지못해 비열함을 행한다

바실리 그로스만

가장 명백하게, 자전적 인물인 유대인 물리학자 Viktor Shtrum은 자신(그리고 독자)에게 역사에서 개인의 역할에 대해 고통스러운 질문을 던집니다. 예를 들어 전쟁에서 의붓아들과 어머니를 잃고 무기를 발명해야 했던 개인 인류를 멸망시킬 다음 전쟁을 위해. 우리는 Strum이 도덕적 선택의 끊임없는 상황에 처해 있음을 봅니다. 때때로 그는 승리하고 때로는 "실패"합니다 (소설의 끝에서 본질적으로 집단적 반유대주의 편지에 서명 할 때 발생합니다). Strum은 전혀 "영웅적인"영웅이 아닙니다. 그는 많은 쓰라린 실수를 저질렀습니다. 그는 여러 가지 어려운 결정을 내려야했습니다. “... 보이지 않는 힘이 그를 압박했습니다.<…>자신에게 그러한 힘을 경험하지 않은 사람만이 그것에 복종하는 사람들을 보고 놀랄 수 있습니다. 이 힘을 스스로 알고있는 사람들은 다른 것에 놀랐습니다. 적어도 잠시 동안 타오르는 능력, 적어도 하나의 화를 내며 부러진 단어, 소심하고 빠른 항의 제스처”-Grigory Dashevsky, Shtrum에 대한 이러한 대사를 인용 삶과 운명에 관한 기사는 현대 문화에서 흔한 일이 되었다고 지적했습니다. 일단 악의 체계에 빠지면 사람은 필연적으로 톱니바퀴가 되고 불가피해 보이는 것 앞에서의 겸손은 개인적인 책임의 포기로 바뀝니다. 외로움, 그리고 실제로 유일한 흥미로운 사람들은 보이지 않습니다. 환경에도 불구하고 자신의 입장을 고수하는 판사 또는 의사입니다. Grossman의 소설에서 Dashevsky는 사람이 항상 시스템의 일부이지만 "그의 동의 없이는 그 안에 있는 인간은 파괴할 수 없다"고 썼습니다.

Grossman은 사랑이 죽음보다 강하다는 것을 반복해서 보여줍니다. Levinton 박사의 비극적이고 순간적인 모성은 재난의 순간에 그녀의 유일한 위로인 먼 아들에 대한 Strum의 어머니의 호소를 반영합니다.

Grekov의 집에서 "운명의"신호 원 Katya와 Seryozha 중위의 사랑이 탄생했습니다. 그들의 감정은 전투에서의 죽음뿐만 아니라 전쟁 특유의 이해와 섹슈얼리티의 사용에 의해 위협받습니다. 라디오 운영자는 무거운 남성 시선만큼 폭격을 두려워하지 않습니다). 연인들을 구하려는 Grekov의 시도와 Grossman의 세계에서 그들의 매우 "시기 적절하지 않은" 느낌은 모두 절대 악에 대한 저항 행위입니다.

동시에 소설 속 에로스는 외로움을 치유할 뿐만 아니라 심화시킬 수 있는 잔인한 힘으로도 보여집니다. 친구의 아내에 대한 스트럼의 열광은 이 사람들의 세계에 의심과 분열을 가져옵니다. 이 소설 라인은 자서전 적 기반을 가졌습니다. 그의 친구 인 시인 Nikolai Zabolotsky의 아내에 대한 Vasily Grossman의 늦은 사랑은 이별의 절망 속에서 가장 강력한 것 중 하나로 20 세기 러시아시를 풍요롭게했습니다. 그녀의 사랑시:

… 종이에 무엇을 긁고 있습니까?
왜 항상 그렇게 화가 났어?
뭘 찾고 있어 어둠 속을 파헤쳐
당신의 실패와 모욕?
하지만 당신은 정말 바쁘기 때문에
좋은 것에 대해, 사람들의 행복에 대해,
전에는 어떻게 볼 수 없었습니까?
인생의 보물?

"아내", 1948

Shtrum 가족의 붕괴를 일으키는 것은 사랑하는 사람을 잃는 것입니다. 서로를 잃은 어머니와 아들, 남편과 아내는 치유되지 않은 개인적인 손실이 만들어내는 분열을 극복할 수 없습니다.

사랑은 전체주의 기계가 지우려고 하는 개성을 영웅들에게 되돌려줍니다. 그로스만에 따르면 이 기계에 대한 두려움에 사로잡히지 않는 사람은 항상 역설적이다. 따라서 Zhenya Shaposhnikova는 여단 사령관 Novikov에 대한 그녀의 사랑을 포기하고 지하 감옥에 빠진 Krymov에 대한 충성을 선택합니다. 타락한 자에 대한 자비는 행복보다 그녀에게 더 중요합니다. 삶과 운명에서 당신의 사랑을 따르고, 그것을 위해 싸우고, 승리하고, 사랑에 압도당하는 능력은 비인격화에 대한 강력한 해독제입니다.

시의 실제 저자는 훨씬 나중에 알려졌습니다. 16세에 9-10학년 학생들이 모인 의용군 전투대대에서 전쟁에 나간 이온 데겐(1925-2017)입니다. 전쟁 기간 동안 Degen은 에이스 유조선이되어 전투에서 기록적인 수의 독일 전차를 제압했습니다. 그러나 소련의 영웅이라는 제목에 대한 그의 모든 지명은 당국에 의해 억압되었습니다. 그 이유는 다루기 힘든 성격과 국적이었습니다. 마지막 전투에서 Degen은 승무원을 잃고 심각한 부상에서 살아 남았습니다. 장기간의 치료와 장애 끝에 Degen은 의사의 직업을 선택했습니다. 나중에 그는 이스라엘로 이주하여 평생 시를 썼습니다. 소설의 유명한 시는 1944년에 쓰여졌습니다. Grossman은 그를 부정확하게 인용합니다. 저자의 버전은 다음과 같습니다.

내 동지여, 죽음의 고뇌 속에
헛되이 친구를 초대하지 마십시오.
손바닥을 따뜻하게 해줄게
당신의 연기 나는 피 위에.
울지 마 신음하지 마 넌 작지 않아
당신은 상처받은 것이 아니라 죽은 것뿐입니다.
기념품으로 부츠를 벗게 해주세요.
아직 와야 합니다.

소설에는 전쟁의 비인간성에 대한 이 모범적인 텍스트가 정확히 포함되어 있지만, 텍스트의 저자인 데겐은 어린 시절 우크라이나의 홀로도모르에서 살아남은 유대인인 그로스만의 산문의 세계에 속하는 것 같습니다. 한 인터뷰에서 그는 그가 어떻게 돌을 갉아먹었는지 이야기합니다), 전쟁 중에 규칙, 특히 전쟁에 관한 시를 쓰는 규칙을 따르기를 거부하면서 전쟁 중에 당국과 끊임없이 갈등을 겪었습니다. Grossman은이 모든 것을 알지 못했지만 물론 우연히 소설에시를 포함 시켰습니다. 우리는 삶과 운명과 전쟁의 현실 사이의 복잡한 연결 감각을 강화하는 다큐멘터리시를 가지고 있습니다.

Life and Fate는 사람이나 아이디어에 관한 소설입니까?

"Life and Fate"의 행동하는 사람들과 함께 Grossman의 소설 (Tolstoy의 새로운 전통과 직접적으로 관련됨)을 Dostoevsky의 작품과 함께 가져 오는 생각, 캐릭터 아이디어의 사람들이 있습니다. Dostoevsky의 소설이 아이디어의 대화 인 철학자 Mikhail Bakhtin의 개념의 빛. 그러나 <도스토옙스키>를 제외한 도스토옙스키가 제대로 된 정치를 건드리지 않았다면, 그로스만과 충돌하는 것은 바로 정치적 이념이다.

우선 독일 강제 수용소에서 나치 리스와 옛 볼셰비키 모스토프스키의 대화에서 사상의 갈등이 펼쳐진다. 또한 진정한 공산주의자 Krymov와 Abarchuk의 내부 독백이 우리에게 드러납니다. Liss는 Mostovsky를 자극하고 볼셰비즘과 파시즘의 유사점에 대한 참을 수없는 (근거없는 것은 아님) 질문으로 그를 대면합니다. 그러나 Krymov와 Abarchuk의 내부 독백은 아이디어가 삶의 현실과 충돌하기 시작하고 그 자체로 분쇄되기 시작할 때 아이디어에 어떤 일이 발생하는지 보여줍니다. 강력하고 잔인한 결정에 익숙한 한때 당원이었던 수감자 Abarchuk (예를 들어, 그는 그녀의 "속물주의"라는 주장 때문에 아내와 헤어짐)는 두려움과 겸손이 지배하는 Gulag의 현실을 공포로 봅니다. , 증인 앞에서 죽인 동지를 아무도 옹호하지 않을 것입니다. 한때 그에게 마르크스주의의 기초를 가르쳤던 그의 오랜 친구 혁명가는 수용소에서 목을 매었고 Abarchuk은 죽어가는 그의 회개하는 말을 받아들일 수 없습니다. “우리는 자유를 이해하지 못했습니다. 우리는 그녀를 짓밟았다.<…>... 공산주의자들은 우상을 만들고, 견장, 제복을 입고, 민족주의를 공언하고, 노동 계급에 대항하여 손을 들었습니다. 필요할 것입니다. 그들은 Black Hundreds에 도달 할 것입니다 ... "전 정치 노동자 Krymov, 투옥 불합리하지만 스탈린 시대에 너무 빈번한 간첩 혐의는 자신이 테러 기계의 일부 였다는 것을 기억하기 시작합니다. 정치적 신뢰성에 대한 그의 생각과 일치하지 않는 영웅 Grekov. 동시에 Krymov와 함께 감옥에 갇힌 전 보안 요원 Katzenelenbogen은 국가 보안 기관을 새로운 집단 신으로, Gulag를 새로운 종교로 선언합니다. Katzenelenbogen은 독자들 앞에서 미쳐 가고 있지만 그의 이러한 연설조차도 왜곡 된 볼셰비키 정치 사상이 한계에 도달했습니다.

모든 생물은 독특합니다. 두 사람의 정체성, 두 덤불의 장미 엉덩이는 상상할 수 없습니다 ... 폭력이 독창성과 특이성을 지우려는 생활 노점.

바실리 그로스만

중요한 캐릭터 아이디어는 Mostovskoy가 독일 강제 수용소에서 만나는 비 정치적, 비 국가적 인본주의 Ikonnikov 개념의 전달자입니다. 기독교와 톨스토이주의에 대한 매력에서 살아남은 이코니코프는 국가의 이익이 인간의 이익보다 절대적으로 우세한 전체주의 체제의 비인간성에 대해 상대방에게 질문을 던집니다. Mostovsky에게 그의 상대 (Holodomor와 Holocaust의 증인)가 겪은 이러한 질문은 생소하고 견딜 수 없습니다.

소설에서 탐구한 또 다른 아이디어는 반유대주의로, Grossman에 따르면 독일 나치즘과 선진 소비에트 공산주의의 근본이 된 국가 이데올로기입니다. Grossman은 놀라운 구성 결정을 내립니다. 그는 완전한 개발 (나치 강제 수용소에서 유대인 박멸)과 기원 시점 (소련에서 반유대주의 캠페인의 시작)에서 반유대주의 국가 정책을 보여줍니다.

그리스인! 힘, 용기, 지배력과 일상 생활의 놀라운 조합.<…>

그런 다음 그는 숙청, 증언, 아파트를받을 때 신성 모독으로 전쟁 전 군대 문제에 대해 이야기했으며 1937 년에 장군에 도달 한 일부 사람들에 대해 수십 건의 비난과 진술을 썼으며 사람들의 상상의 적을 폭로했습니다.

그의 힘은 사자의 용기, 벽의 구멍에서 뛰어 내리는 쾌활한 절망에있는 것 같았습니다.

"나는 당신을 들여 보내지 않을 것입니다, 이년들!" -다가오는 독일군에게 수류탄을 던졌습니다.

그의 힘은 집의 모든 주민들과의 우정에서 밝고 단순한 우정에있는 것 같습니다.

"Grekov의 집"과 Grekov 자신의 분위기는 "어린이"의 눈을 통해 우리에게 보여집니다. 신호 원 Katya Vengrova와 그녀와 사랑에 빠진 Seryozha Shaposhnikov는 Grekov가 공통된 운명에서 구하려고 노력하고 있습니다. 죽음. 소설의 다른 많은 캐릭터 및 상황과 마찬가지로 "Grekov의 집"에는 영웅적으로 방어하는 Pavlov 상사의 집인 프로토 타입이 있습니다. 그러나 실제로는 파블로프 가문의 수비수 대부분이 가까스로 살아남았고(마지막은 2015년 92세의 나이로 사망) 그로스만은 자신이 상상한 유토피아적 자유의 장소를 해피엔딩을 가질 수 없는 비극적인 에피소드로 바꿨습니다.

서지

• Bit-Yunan Yu.G. Roman by V. S. Grossman "Life and Fate" 문학 비평과 1980년대 러시아 디아스포라 저널리즘. // 베스트닉 RGGU. 시리즈“역사. 문헌학. 문화학. 동양학". 2016, pp. 58–71.
• Lipkin S. I. Vasily Grossman의 삶과 운명. M.: 책, 1990.
• Lipkin S.I. Stalingrad Vasily Grossman. 앤아버: Ardis, .
• Sarnov B. M. 어땠는지 : Vasily Grossman의 소설 "Life and Fate"// 문학 질문 출판의 역사. 2012. 6호. P. 9–47.

(1 옵션)

V. Grossman "Life and Fate"의 서사시의 철학적 문제의 주요 원은 삶과 운명, 자유와 폭력, 전쟁의 법칙과 사람들의 삶입니다. 작가는 전쟁에서 군대의 충돌이 아니라 세계의 충돌, 삶에 대한 다양한 견해의 충돌, 개인과 국가의 운명을 봅니다. 전쟁은 근대의 근본적인 문제를 밝히고 시대의 주요 모순을 드러냈다.

소설에는 삶과 운명이라는 두 가지 주요 주제가 있습니다. "생명"은 자유, 독창성, 개성입니다. "운명"은 필수,

국가 압력, 자유 부족. 크리모프 국장은 이렇게 말합니다. 그리고 인생은 혼란스러운 길, 계곡, 늪, 개울, 대초원 먼지, 압축되지 않은 빵, 당신은 길을 만들고 돌아 다니며 운명은 똑 바르고 끈, 복도, 복도, 복도를 따라 걷고 복도에는 문.

주인공의 운명은 비극적이거나 극적입니다. 영웅주의에서 Grossman은 자유의 표현을 봅니다. 무모한 수비대 사령관 인 스탈린 그라드의 수비수 인 그레 코프 대위는 "파시즘과의 싸움의 정당한 원인"에 대한 의식뿐만 아니라 전쟁에 대한 태도를 근면, 헌신 및 공통으로 표현합니다. 의미뿐만 아니라 자연의 불순종, 오만, 행동과 생각의 독립성. "그의 모든 것, 그리고 외모, 빠른 움직임, 납작한 코의 넓은 콧 구멍은 뻔뻔스럽고 뻔뻔 스러웠습니다." Grekov는 국가뿐만 아니라 모든 인간, 자유를 사랑하는 정신의 대변인입니다 (그의 성 Grekov는 이유가 없습니다).

소설의 주요 갈등은 국민과 국가, 자유와 폭력 간의 갈등입니다. “스탈린그라드의 승리가 전쟁의 결과를 결정했지만, 승리한 국민과 승리한 국가 사이의 조용한 분쟁은 계속되었습니다. 인간의 운명, 그의 자유는 이 논쟁에 달려 있었다. 이 갈등은 집단화에 대한 영웅의 생각, "특별한 정착민"의 운명에 대한 생각, Kolyma 캠프의 사진, 작가의 생각과 1937 년에 대한 캐릭터 및 그 결과에서 발생합니다.

Kolyma 캠프와 전쟁 과정은 서로 연결되어 있습니다. Grossman은 "진실의 일부는 진실이 아니다"라고 확신합니다. 체포 된 Krymov는 자신을 인정하기 때문에 독일인보다 그를 고문하는 특수 장교를 더 싫어한다고 생각합니다.

Grossman은 사람들의 고통을 묘사합니다. 또한 수용소, 체포 및 억압, 그리고 사람들의 영혼과 사람들의 도덕성에 대한 부패한 영향을 묘사합니다. 용감한 사람은 겁쟁이가 되고, 착한 사람은 잔인한 사람이 되고, 확고한 사람은 겁쟁이가 됩니다. 사람들은 이중 의식, 서로에 대한 불신으로 인해 파괴됩니다. 이러한 현상의 원인은 스탈린주의 독재와 일반적인 공포 때문입니다. 혁명 이후 사람들의 의식과 행동은 목표가 도덕보다 높고, 원인이 사람보다 높으며, 사상이 생명보다 높다고 믿도록 가르친 사상적 도식에 의해 지배되었습니다. 그러한 가치 재배치가 얼마나 위험한지는 Novikov가 8 분 동안 공격을 지연시킨 에피소드, 즉 그의 머리를 위험에 빠뜨리고 사람들을 구하기 위해 스탈린의 명령을 이행하지 않는 에피소드에서 볼 수 있습니다. 그리고 Getmanov에게 "대의를 위해 사람들을 희생해야 할 필요성은 전쟁 중에뿐만 아니라 항상 자연스럽고 부인할 수없는 것처럼 보였습니다."

운명, 필요성, 삶의 상황에 직면 한 개인의 죄책감과 책임에 대한 태도는 소설의 영웅마다 다릅니다. 오백 구만 명을 죽인 스토브의 사형 집행자 인 Sturmbannführer Kaltluft는 위의 명령, 그의 속박, 총통의 힘, 운명으로 이것을 정당화하려고 노력하고 있습니다. "운명은 그를 사형 집행자의 길로 밀어 넣었습니다. ." 그러나 저자는 "운명은 사람을 인도하지만 사람은 원하기 때문에 가고 원하지 않는 것은 자유 롭습니다. "라고 주장합니다.

병렬 스탈린 - 히틀러, 파시스트 진영 - Kolyma 진영의 의미는 가장 광범위하고 철학적 인 용어로 개인 B의 죄책감과 책임 문제를 날카롭게하는 것입니다. 사회에서 악이 발생하면 모든 사람이 어떤 식으로든 책임을 져야 합니다. 20세기의 비극적인 시련(제2차 세계대전, 히틀러주의, 스탈린주의)을 겪은 인류는 겸손, 상황에 대한 인간의 의존, 노예제도가 강하다는 사실을 깨닫기 시작했습니다. 동시에 애국 전쟁의 영웅 이미지에서 Grossman은 자유와 양심에 대한 사랑을 봅니다. 인간과 인류에서 무엇이 초월할 것인가? 소설의 끝이 열린다.

(옵션 2)

“원고는 타지 않는다… ” Woland의 문구는 이미 여러 번 인용되었지만 다시 반복하고 싶습니다. 우리의 시간은 발견의 시간, 돌아온 주인, 날개에서 기다리고 마침내 빛을 보는 시간입니다. 35 년 전에 쓴 V. Grossman "Life and Fate"의 소설은 1988 년에야 독자들에게 다가와 현대성, 전쟁, 삶, 운명에 대한 진실한 말의 큰 힘으로 문학계에 충격을주었습니다. . 그는 자신의 시간을 반영했습니다. 90년대가 되어서야 소설의 작가가 생각하는 바를 말하고 쓸 수 있게 되었다. 그러므로 이 작품은 오늘날에 속하며 지금도 화제가 되고 있다.

삶과 운명을 읽으면 소설의 규모, 작가가 내린 결론의 깊이에 놀라지 않을 수 없습니다. 철학적인 생각들이 얽혀 기이하면서도 조화로운 구조를 이루고 있는 것 같다. 때로는 이러한 아이디어를 보고 이해하기가 어렵습니다. 중요한 것은 어디에 있고 이야기에 스며드는 주요 아이디어는 무엇입니까? 삶이란 무엇인가, 운명이란 무엇인가? "인생은 너무 혼란 스럽습니다. 길, 계곡, 늪, 개울 ... 그리고 운명은 똑 바르고 똑 바르고 끈을 가지고갑니다 ... 삶은 자유입니다. "라고 저자는 반영합니다. 운명은 자유가없고 노예입니다. 가스실에서 죽음을 맞이한 사람들이 "운명감이 그들 안에서 성장하고있다"고 느끼는 것은 아무것도 아닙니다. 운명은 인간의 의지에 따르지 않는다.

Grossman의 작업의 주요 주제는 자유입니다. "자유", "의지"라는 개념은 야수에게 친숙합니다. 그러나 그것은 육체적 자유 또는 자유의 부족입니다. 인간 정신의 출현으로 이러한 개념의 의미가 바뀌고 더 깊어졌습니다. 도덕적 자유, 도덕적 자유, 사상의 자유, 영혼의 비노예화가 있습니다. 그렇다면 더 중요한 것은 몸이나 마음의 자유를 보존하는 것입니까? 이 특별한 철학적 문제가 저자를 괴롭힌 이유는 무엇입니까? 분명히 이것은 그가 살았던 시대에 의해 미리 결정되었습니다. 그 당시 두 국가가 세계를 뛰어 넘고 투쟁에 수렴했으며 인류의 운명은이 전투의 결과에 달려 있습니다. 소설의 등장 인물 중 한 명에 따르면 두 세력 모두 정당 국가입니다. “당 지도자의 힘에는 과학자의 재능, 작가의 재능이 필요하지 않았습니다. 그녀는 재능보다 뛰어나고 재능보다 뛰어났습니다. "당의 의지"라는 용어는 오늘날 우리가 독재자라고 부르는 한 사람의 의지를 의미했습니다. 두 주 모두 자신의 개성에 따라 생각하고 느끼고 행동 할 공식적인 권리를 박탈당한 시민들이 끊임없이 그들을 지배하는 두려움의 힘을 느꼈다는 점에서 서로 비슷했습니다. 어떤 식 으로든 감옥과 같은 국가 건물이 세워졌고 파괴 할 수없는 것처럼 보였습니다. 인간은 그들에게 중요하지 않은 역할을 부여 받았습니다. 그가 서 있는 것보다 훨씬 더 높은 곳에 국가와 그 의지의 대변인이 있으며, 무오하고 강력합니다. “파시즘과 인간은 공존할 수 없다. 한쪽 극에는 국가가 있고 다른 극에는 인간의 필요가 있습니다. Grossman이 두 진영을 비교하면서 전체주의 국가인 30~40년대 독일과 소련을 비교한 것은 우연이 아닙니다. 사람들은 같은 "범죄"를 위해 거기에 앉아 있습니다. 부주의 한 말, 나쁜 일. 이들은 범죄를 저지르지 않은 범죄자들입니다. 유일한 차이점은 독일 수용소가 자신이 무엇을 위해 앉아 있고 싸울 준비가되어 있는지 알고있는 러시아 전쟁 포로의 눈을 통해 주어진다는 것입니다. 시베리아 수용소에 있는 사람들은 자신의 운명이 실수라고 생각하고 모스크바에 편지를 씁니다. 10 학년 Nadia Shtrum은 실제로 그녀의 편지를받는 사람이 무슨 일이 일어나고 있는지 범인이라는 것을 이해할 것입니다. 하지만 편지는 계속 오고... 시베리아 진영은 독일 진영보다 더 나쁠지도 모릅니다. “당신의 진영으로, 당신의 진영으로 가십시오. 그게 바로 문제야!" -소설의 영웅 중 한 명인 Ershov는 말합니다. Grossman은 우리를 끔찍한 결론으로 ​​이끕니다. 전체주의 국가는 수감자가 희생자이자 사형 집행자인 거대한 수용소와 비슷합니다. 전직 보안 요원이었던 "철학자" Kazenelenbogen이 현재 Lubyanka의 감방에 갇혀있는 전국을 캠프로 바꾸고 싶어하지만 계속해서 "합병에서, 파괴에서"라고 선언하는 것은 아무것도 아닙니다. 수용소와 철조망 뒤의 삶 사이의 반대에는 ... 위대한 원칙의 승리가 있습니다.” . 그리고 이제 그러한 두 국가가 서로 전쟁을 벌이고 있으며 그 결과는 42년에 볼가의 도시에서 결정되었습니다. 지도자의 연설에 취한 한 민족은 세계 지배를 꿈꾸며 전진했습니다. 다른 하나는 후퇴하고 부름이 필요하지 않았습니다. 그는 힘을 모아 수백만 명의 생명을 줄 준비를했지만 침략자를 물리 치고 조국을 방어하기 위해 적군을 압박하는 사람들의 영혼에 어떤 일이 일어나고 억눌린 자의 마음? 국민에 대한 힘이 약한 적을 되돌리려면 자유가 필요하고 어려운시기에 왔습니다. 스탈린그라드 전투 당시만큼 사람들이 대담하고 진실하며 자유로운 대화를 나눈 적이 없었습니다. 자유의 숨결은 모스크바의 카잔에있는 사람들에게 느껴지지만 무엇보다도 "세계 도시"에 있으며 그 상징은 "6 부분 1"집이 될 것입니다. 그리고 집단화. 고국의 독립을 위해 싸우고 있는 에르쇼프와 그레코프 같은 사람들은 자국에서 개인의 자유를 위해 싸우고 있습니다. Grekov는 Krymov 국장에게 "나는 자유를 원하고 그것을 위해 싸우고 있습니다. "라고 말할 것입니다. 패배의 시대에 인간 영혼의 맨 아래에서 자유로운 힘이 솟아 났을 때 스탈린은 오늘날의 적만이 전장에서 승리했다고 느낍니다. 먼지와 연기 속에서 히틀러의 탱크 뒤에는 그가 영원히 진정시키고 안심시킨 것처럼 보이는 모든 사람들이 있었습니다. "역사만이 패배자를 판단하는 것은 아니다." 스탈린 자신은 자신이 패배하면 국민에게 한 일에 대해 용서받지 못할 것임을 이해합니다. 러시아 국민의 자부심이 사람들의 영혼에서 점차 높아지고 있습니다. 동시에 포위 된 독일 군인들, 몇 달 전에 의심의 잔재를 스스로 분쇄하고 Oberleutnant Bach와 같이 총통과 당의 정당성을 확신 한 사람들에게 통찰력이 생깁니다.

스탈린그라드 작전은 전쟁의 결과를 결정지었지만 승리한 국민과 승리한 국가 사이의 침묵의 분쟁은 계속되고 있다. 그렇다면 국가와 개인 중 누가 이길까요? 결국 자유는 사람에게서 시작됩니다. 전체주의적 권력은 삶에 대한 두려움을 억누르고 이 권력 앞에서 겸손을 불러일으킨다. 그러나 많은 사람들은 지도자의 진술을 거룩한 진리로 인식하는 데 국가와 당에 대한 존경심에 그들의 힘이 있다고 진심으로 믿습니다. 그러한 사람들은 죽음의 공포 앞에 무릎을 꿇지 않을 수도 있지만, 전 생애 동안 믿었던 것에 대한 의심을 몸서리치며 거부합니다. Gestapo Liss의 입술에서 그를 괴롭힌 것, 그가 자신의 영혼에 자신을 인정하는 것을 두려워했던 것, 레닌 주의자 Mostovskoy 인 옛 볼셰비키는 잠시 동안 만 자신감을 잃습니다. 평생을 살았고 내가 옹호하고 정당화 한 것을 비난했습니다. 이 강하고 구부러지지 않는 남자는 자유를 추구하고 안도감을 느끼며 다시 한 번 당의 의지에 순종하고 폭력을 경멸하는 Yershov를 죽음의 수용소로 보내는 것을 승인합니다. Magar, Krymov, Shtrum과 같은 다른 사람들은 인간이 되고 진실을 보고 그들의 영혼에 자유를 되찾기 위해 패배가 필요했습니다. Krymov는 감방에서 자유를 잃은 Magar가 학생 Abarchuk에게 자신의 결론을 전달하려고 시도하는 것을 명확하게보기 시작합니다. “우리는 자유를 이해하지 못하고 그것을 배포했습니다 ... 바탕으로." 그러나 불신과 광신적 실명에 직면하여 Magar는 자살합니다. 그는 영적 해방을 위해 혹독한 대가를 치렀습니다. 환상을 잃은 마가르는 존재의 의미를 잃습니다. 생각에 대한 자유의 영향, 인간 행동은 특히 Shtrum의 예에서 설득력있게 나타납니다. Strum이 그의 과학적 승리, 그의 발견에 도달하는 것은 "자유로운 단어의 강력한 힘"이 생각을 완전히 삼켜버린 바로 그 순간입니다. 그의 친구들이 그를 외면하고 전체주의 국가의 권력이 무너지고 억압되었을 때 Shtrum은 자신의 양심에 반하는 죄를 짓지 않고 자유를 느낄 힘을 찾을 것입니다. 그러나 스탈린의 부름은 이 자유의 싹을 날려 버리고 비열하고 거짓된 편지에 서명함으로써만 그는 자신이 한 일에 겁을 먹을 것이며 이 패배는 그의 마음과 마음을 다시 열어 자유를 얻을 것입니다. 소설에서 가장 강력하고 깨지지 않고 노예화되지 않은 인간 성격은 우스꽝스럽고 터무니없는 상위 도덕 범주를 선포 한 독일 Ikonnikov 진영의 불쌍한 죄수로 밝혀졌습니다. 그는 자신의 이전 이상이 거짓임을 이해하고 "선의 진화"에서 친절의 삶의 의미 인 진리를 찾을 수있는 힘을 스스로 찾을 것입니다. Remarque가 다음과 같이 말한 것은 옳습니다. 그리고 오직 인간의 친절만이 세상을 구할 것입니다. Darensky가 지친 독일 포로와 전쟁이 없는 노파를 위해 중재하도록 강요할 그 친절은 그녀가 포로에게 빵 한 조각을 주도록 유도할 것입니다. 친절을 믿는 Ikonnikov는 해방되어 죽고 죽음 전에 운명보다 인간의 자유를 선포합니다. "지금도 사람이 죽지 않으면 악이 더 이상 이기지 못할 것입니다."-그는 그런 결론에 도달 할 것입니다. "사람의 힘뿐만 아니라 사랑, 그의 영혼도 발전 할 것입니다. 자유, 삶은 노예 제도를 물리 칠 것입니다. "라고 Chenyzhin은 말할 것입니다.

모든 깊이의 작가는 스탈린 시대에 인간과 국가 간의 갈등의 비극적 복잡성을 경험했습니다. "생명과 운명"의 저자는 히틀러주의와 스탈린주의의 악몽 인 20 세기의 위대한 비극적 시련을 겪은 후 인류가 겸손, 상황에 대한 개인의 의존성을 깨닫기 시작한다는 생각으로 이어집니다. , 그 안에있는 노예 제도는 가능한 것보다 훨씬 더 강한 것으로 판명되었습니다. 작가는 비관론자나 낙관론자로 간주될 수 없습니다. V. Grossman의 현대 세계에 대한 예술적 비전은 비극적입니다.

이 비전에 따라 소설의 결말은 슬프다. 그리고 이것은 또한 그의 진실의 깊이, 저자의 진실을 담고 있습니다.

(옵션 3)

Vasily Grossman의 소설 "Life and Fate"는 독자에게가는 길이 쉽지 않은 작품 중 하나입니다. 이 소설은 거의 30년 전에 쓰여졌지만 출판되지는 않았습니다. 많은 사람들처럼 그는 저자의 죽음 이후에 빛을 보았다. 이것은 전후 러시아 문학에서 가장 눈에 띄고 중요한 작품 중 하나라고 말할 수 있습니다. "Life and Fate"는 전쟁과 전쟁 전의 사건을 다루고 우리 삶의 가장 중요한 사건을 포착합니다. 모든 삶의 상황에서 가장 중요한 것은 사람의 운명이고, 각 사람은 전체 국민의 이익을 동시에 침해하지 않고는 침해할 수 없는 전 세계라는 생각이 소설 전체를 관통합니다. 이 아이디어는 매우 인본주의적입니다.

V. Grossman은 사람에 대한 사랑과 존경이라는 높은 인본주의 적 이상을 주장하며 사람을 향한 모든 것을 폭로하여 그의 독특한 성격을 파괴합니다. 소설은 히틀러와 스탈린의 두 정권을 비교합니다. 제 생각에는 오늘날 우리가 대담하게 "스탈린주의"라고 부르는 것을 비판하는 최초의 작가 중 한 명인 V. Grossman은 이 현상의 뿌리와 원인을 규명하려고 합니다. 히틀러주의와 스탈린주의는 모두 사람의 존엄성이라는 중요한 것을 파괴합니다. 그렇기 때문에 스탈린주의에 맞서 싸우는 소설은 제기 된 모든 질문의 중심에서 개인의 존엄성을 고려하여 개인의 존엄성을 옹호하고 옹호합니다. 전체주의 국가에 사는 사람의 개인적인 운명은 잘 될 수도 있고 극적으로 될 수도 있지만, 사람이 기계의 일부가 되지 않고는 삶의 목적을 달성할 수 없기 때문에 항상 비극적입니다. 기계가 범죄를 저지르면 사람은 공범이 되는 것을 거부할 수 없습니다. 그는 적어도 희생으로서 하나가 될 것입니다. 피해자는 수용소에서 썩거나 가족과 함께 행복하게 죽을 수 있습니다.

V. Grossman에 따르면 사람들의 비극은 해방 전쟁을 벌이면서 실제로 두 전선에서 전쟁을 벌이고 있다는 사실에 있습니다. 해방하는 인민의 선두에는 인민의 승리에서 자신의 승리, 자신의 권력의 승리를 보는 폭군이자 범죄자가 있습니다. 전쟁에서 사람은 사람이 될 권리를 얻고 선택할 기회를 얻습니다. "6 부분 1"하우스에서 Grekov는 하나의 선택을하고 Krymov는 그에 대한 비난을 작성하여 다른 선택을합니다. 그리고 이 선택에서 이 사람의 본질이 표현됩니다.

소설의 아이디어는 V. Grossman의 전쟁이 엄청난 불행이자 동시에 엄청난 정화라는 것입니다. 전쟁은 누가 누구이고 누가 무엇을 가치가 있는지 정확히 정의합니다. Novikovs가 있고 Hetmans가 있습니다. Ershov 소령이 있고 죽음 직전에도 그의 용기와 자유를 피하는 사람들이 있습니다.

노비코프는 군인을 인력으로 대하지 못하는 똑똑하고 성실한 지휘관으로 전장에서 군사적 기량으로 적을 물리친다. 그 옆에는 노멘클라투라의 사람인 여단장 Getmanov가 있습니다. 언뜻보기에 그는 매력적이고 단순 해 보이지만 실제로는 계급법에 따라 생활합니다. 그는 한 척도를 자신에게 적용하고 다른 척도를 다른 사람에게 적용합니다.

그리고 잔인한 시험을 통과한 양심만이 진실, 인류를 이긴다. 스탈린의 고려도, 그의 슬로건과 호소도 승리하지 못했습니다. 그들은 울리는 슬로건으로 덮여 있어도 밝고 필요한 다른 것을 위해 싸웠습니다. 범주로의 구분, "인민의 적"이라는 표시-이 모든 것이 부과 된 거짓처럼 사라졌습니다. 가장 중요한 것은 자신과 정신의 자유를 소중히 여기는 사람이 무엇을 위해 무엇을 위해 살아야하는지에 대한 것입니다. 소설에서 가장 매력적인 Grekov의 이미지는 이런 의미에서 매우 밝게 보입니다. Grekov는 누구도 두려워하지 않습니다. 독일인도 당국도 Krymov 국장도 아닙니다. 이것은 용감하고 내부적으로 자유롭고 독립적인 사람입니다.

: 1950-1959년에 쓰여진 위대한 애국 전쟁의 사건에 관한 서사 소설. 소설 For a Just Cause(1952, 1954년 출판)로 시작된 딜로지를 완성합니다. 소비에트 정권에 충성하는 1부와 달리 2부는 스탈린 사후에 쓰였으며 스탈린주의에 대한 날카로운 비판을 담고 있다. 소련에서는 1988년 페레스트로이카(perestroika) 기간에 첫 출판이 이루어졌습니다. 가장 완전한 판은 1990년에 출판되었습니다.

출판 이력

1961년 초, 국가안전보위위원회는 작가 자택을 수색한 결과 모든 사본을 압수했다. 여러 소식통에 따르면 이것은 Grossman이 검토를 위해 소설 원고를 가져온 Znamya 잡지 Vadim Kozhevnikov의 편집장이 CPSU 중앙위원회에 넘겨 준 후에 발생했습니다 (다른 소식통에 따르면) , KGB에). 동시에 V. Kozhevnikova의 딸인 Nadezhda Kozhevnikova는 그의 아버지가 소설에 대한 정보를 " 징벌 기관"라고 믿으며 " ... 그러한 양의 원고와 그러한 위험한 통찰력이 있더라도 히틀러-스탈린, 파시즘-공산주의와 유사합니다. 중앙위원회, 이데올로기 부문에 보내야했습니다." 그래도. A. I. Novy Mir 잡지의 역사를 직접 알고 있던 Solzhenitsyn은 A Calf Butted an Oak라는 책에서 "그로스만의 소설이 Novy Mir 금고에서 정확히 어떻게 가져왔는지 기억합니다."라고 썼습니다.

저널 편집위원회는 1960년 12월 19일에 소설에 대해 논의했습니다. 그는 "반 소련"으로 인식되었습니다. 원고와 타자본은 이듬해 2월 14일 작가에게서 압수됐다. 9 일 후 Grossman은 N. S. Khrushchev에게 편지를 보내 책의 운명을 명확히 해달라고 요청했습니다. 이에 대한 응답으로 Mikhail Suslov는 저자를 중앙위원회의 대화에 초대했습니다. Grossman은 그 책이 출판되지 않을 것이라고 들었습니다.

시인 Semyon Lipkin이 보존 한 소설 사본은 작가 사망 후 A. D. Sakharov, B. Okudzhava 및 V. N. Voinovich의 도움으로 1970 년대 중반에 서부로 옮겨져 스위스에서 처음 출판되었습니다. 1980년.

주인공

소설의 연결 막대는 친척과 친구들의 운명 인 Shaposhnikov 가족입니다.

혁명 이전에 Alexandra Vladimirovna Shaposhnikova는 자연 부서의 고등 여성 과정을 졸업했습니다. 남편이 죽은 후 그녀는 한때 교사였으며 세균 연구소에서 화학자로 일했으며 최근에는 노동 보호 실험실을 담당했습니다.

Alexandra Vladimirovna에게는 세 딸(Lyudmila, Marusya 및 Zhenya)과 아들 Dmitry(Mitya)가 있습니다.

Lyudmila의 첫 남편 Tolya의 아들은 1942 년 전선에서 사망했습니다. 첫 번째 남편은 아기와 함께 그녀를 떠났고 Tolya에게 Abarchuk이라는 성을 부여하는 것을 금지했습니다. Abarchuk은 체포되어 수용소에서 사망하며 공산주의 유죄 판결을 남기지 않습니다. Lyudmila의 두 번째 남편 Viktor Shtrum은 중요한 발견을 한 물리학 자이지만 반유대주의 박해로 연구소를 떠났습니다. Lyudmila와 Victor의 딸인 Nadia는 부모님과 함께 살고 있습니다.

Marusya는 Stalingrad 전투 중에 사망하고 남편과 딸 Vera는 그곳에 남아 있습니다. Vera는 병원에서 일하고 부상당한 조종사 Viktorov를 만나 결혼합니다.

Zhenya는 박탈과 기근 기간 동안 뚫을 수없는 당원 자격 때문에 첫 남편 Nikolai Krymov를 떠납니다. 그 후 Krymov가 체포되면 그녀는 그를 Lubyanka로 운반합니다. Zhenya는 군대 Novikov와 사랑에 빠지지만 그는 또한 체포됩니다.

Dmitry Shaposhnikov와 그의 아내 Ida는 추방되어 수용소에서 사망했습니다. 그들의 아들 Seryozha는 거의 평생 할머니와 함께 살다가 스탈린 그라드에서 싸 웁니다.

의미

Grossman의 소설은 나치와 소비에트 모두의 전체주의에 반대합니다. "Grossman은 독일 국가 사회주의와 소련 공산주의의 도덕적 정체성을 스스로 추론했습니다. "라고 A. Solzhenitsyn은 썼습니다. 이 소설은 톨스토이의 서사시인 전쟁과 평화의 제목과 구조를 반영합니다. 2007년 미국 경제신문 월 스트리트 저널 20세기의 가장 위대한 책 중 하나인 소설 "인생과 운명".

적응

• 2007년 레프 도딘은 소설의 줄거리를 바탕으로 자신의 희곡을 바탕으로 공연을 펼쳤다. Dodin은 여러면에서 작가 자신에 비유되는 반성적인 과학자 Strum의 모습을 사건의 중심에 두었습니다.
• 2011년 가을, BBC Theatre Department는 영국의 Radio 4를 위해 13부작 라디오 연극을 제작했습니다. 그 후 900페이지에 달하는 이 소설은 영국 베스트셀러 목록에서 1위를 차지했습니다.
• 2011-2012년 Sergei Ursulyak은 Eduard Volodarsky(그의 마지막 작품)의 각본을 바탕으로 TV 시리즈 Life and Fate를 감독했습니다.

제목의 의미.

책의 제목은 매우 상징적입니다. 우리의 삶은 우리의 운명을 결정합니다. "삶과 운명"... 작가의 마음에있는 첫 번째 단어는 어린 시절의 추억, 행복의 눈물, 이별의 괴로움, 연민 등 "인생의 혼란"을 일으키는 행동, 생각, 감정의 혼란스러운 목록입니다. 상자 안의 벌레, 의심, 모성애, 슬픔, 갑작스러운 희망, 행복한 추측. 그리고 이 모든 사건의 중심에는 생명처럼 셀 수 없이 많은 사람이 있습니다. 그는 삶의 상징, 소설의 주요 사건, 삶, 국가입니다. 사람은 사건의 소용돌이에 휘말리고 결과적으로 사람의 재앙은 개인적인 것이 아닙니다. 삶의 움직임에서 작은 먼지와 같은 사람은 흐름의 위상과 일치하거나 일치하지 않을 수 있습니다. 주류에 들어갈만큼 운이 좋은 사람은 운이 좋은 사람, "시간의 아들"이지만 저축 흐름에 빠지지 않은 불행한 "시간의 의붓 자식"(A. Anninsky)은 파멸됩니다. 따라서 "운명"이라는 단어는 구조적 질서와 구조의 파멸을 동시에 의미하는 가까이에 있습니다. 삶과 운명은 묘한 관계에 있다. 사람들이 모이고, 군대가 싸우고, 계급이 충돌하고, "스트림"의 움직임이 비정상적으로 변합니다. 그리고 어제 강력했던 구조적 요소, 즉 혁명, 통제된 산업, 첨단 과학을 만들었던 구조적 요소가 오늘날 일상적인 흐름에서 밀려나고 있는 것으로 밝혀졌습니다. 운명은 직접 삶을 자릅니다. "Life and Fate"는 위대한 애국 전쟁 중 국가의 역사를 다시 읽었습니다. 그것은 전쟁의 전환점 인 스탈린 그라드 전투에 대한 저자의 이해를 기반으로합니다. 그러나 그것은 또한 세계에 관한 소설입니다 (후방에있는 사람들의 평화로운 삶과이 개념의 철학적 의미에서 세계에 관한 것).

EROI Grossman은 자신의 캐릭터를 시대에 새깁니다. 그들은 서로 다른 민족, 세대, 직업, 계층 및 사회 계층을 대표합니다. 그들은 삶에 대해 다른 태도를 가지고 있습니다. 그들은 운명이 다르지만 거의 모든 사람들이 파괴에 대한 두려움, 선택한 경로의 정확성에 대한 의심, 친척과 친구에 대한 불안, 미래에 대한 믿음으로 통합됩니다. 작가는 일부 캐릭터에 더 많은 관심을 기울이고 다른 캐릭터에는 덜 관심을 갖지만 소설의 캐릭터에는 일반적으로 주요 캐릭터와 보조 캐릭터로 구분할 수 없습니다. 철학적 개념"(A. Elyashevich). 영웅은 저자가 문제가 있는 레이어를 드러내도록 도와줍니다. 예를 들어 전투 장면은 Novikovskaya 라인에서 수행됩니다. 다음은 전투의 전략과 전술, 군인의 역할, 군사 지도자의 유형에 대한 논쟁입니다. 최고의 군사 산문의 전통에 대한 분명한 반향이 있습니다 (K. Simonov "군인은 태어나지 않았습니다").

소설 속 과학자의 비극은 Shtrum 라인으로 표현됩니다. 그것은 선동 전에 무력한 마음의 고통을 기반으로합니다. D. Granin, F. Amlinsky는 나중에 작업에서 이 주제를 밝힐 것입니다.

체포는 전체주의 체제의 표명으로서 크리모프의 노선을 보여준다. Grossman의 영웅은 여러면에서 소련 산문 최고의 작품에서 잘 알려진 캐릭터의 등장을 예상합니다. Zhenya Shaposhnikova의 운명은 L. Chukovskaya의 "Sofya Petrovna"와 공통점이 있습니다. Grossman은 "One Day in the Life of Ivan Denisovich"에서 A. Solzhenitsyn보다 일찍 독일 강제 수용소 사람들의 고통에 대해 설명했습니다. 그리고 이와 관련하여 문학적 유사점을 계속 고려한다면 유명한 작가의 다른 작품에서 더욱 발전된 Grossman이 제기 한 주제 인 1932 년 기근- "Fighters"(M. Alekseev), 비극을 지적 할 수 있습니다. 유대인의 - "무거운 모래" , 스탈린 정책의 본질 - "아르바트의 아이들"(A. Rybakov). Grossman은 A. Rybakov, M. Dudintsev, A. Solzhenitsyn, L. Chukovskaya, K. Simonov, D. Granin이 소설 작업을 시작하기 전에 1961 년에이 모든 것을 말했습니다. V. Grossman은 자신의 영웅들에게 각자가 개별적으로 생각한 바를 밝혔습니다. Grossman의 남자는 자신의 비밀입니다 . Novikov와 사랑에 빠진 Zhenya Shaposhnikova는 Krymov를 떠났지만 첫 남편의 운명에 대해 알게 된 그녀는 사랑을 거부하고 시인이 부른 창가에 긴 줄을 서 있습니다. Nekrasov에서 Anna Akhmatova까지. Abarchuk, Mostovsky, Krymov는 자신의 환상을 열정적으로 실현하는 데 비용을 지불하고 있습니다. 파업 할 죄수를 선택하는 데 약탈적인 러시아 여성이 예기치 않게 모든 사람과 자신을 위해 예기치 않게 그에게 빵 한 조각을 제공합니다. 가장 배고픈 날에 고기, 버터, 메밀을 쿠폰으로받은 전면에서 국가의 보호를받는 뛰어난 과학자는 죽은 자의 세계에서 온 어머니의 편지에서 힘을 얻습니다. "어디서 힘을 얻을 수 있습니까? ? 살아라 살아라 엄마." 가장 어려운시기에 영웅들은 다른 사람뿐만 아니라 주변의 모든 것, 사회, 사람들에 대한 책임을 잊지 않습니다. 그렇기 때문에 Novikov는 공격을 8 분 동안 지연시키고 6/I에있는 그의 집을 "관리자"Grekov에게 양도하지 않고 Ikonnikov가 박탈당한 사람들에게 복음을 전하는 이유입니다. "그러나 그의 책에는 위대한 진실을 "잊은" 등장인물이 있습니다. 그들은 그들의 힘에 눈이 멀었고, 면죄부는 그들이 "혁명적" 목표를 달성하기 위해 어떤 수단을 사용할 수 있도록 허용했습니다. Grossman은 그러한 사람들의 도덕적 쇠퇴를 보여주고 그 원인을 나타냅니다. 비극: 행정 시스템과 그 우두머리는 모든 민족의 아버지입니다.

V. Grossman "Life and Fate"의 서사시의 철학적 문제의 주요 원은 삶과 운명, 자유와 폭력, 전쟁의 법칙과 사람들의 삶입니다. 작가는 전쟁에서 군대의 충돌이 아니라 세계의 충돌, 삶에 대한 다양한 견해의 충돌, 개인과 국가의 운명을 봅니다. 전쟁은 우리 시대의 근본적인 문제를 드러냈고 시대의 주요 모순을 드러냈습니다. 소설에는 삶과 운명이라는 두 가지 주요 주제가 있습니다. "생명"은 자유, 독창성, 개성입니다. "운명" - 필요성, 국가 압력, 자유 부족. 크리모프 국장은 이렇게 말합니다. 그리고 인생은 혼란스러운 길, 계곡, 늪, 개울, 대초원 먼지, 압축되지 않은 빵, 당신은 길을 만들고 돌아 다니며 운명은 똑 바르고 끈, 복도, 복도, 복도를 따라 걷고 복도에는 문. 주인공의 운명은 비극적이거나 극적입니다. 영웅주의에서 Grossman은 자유의 표현을 봅니다. 무모한 수비대 "집 6 부분 1"의 사령관 인 스탈린 그라드의 수비수 인 그레 코프 대위는 "파시즘과의 싸움의 정당한 원인"에 대한 의식, 전쟁에 대한 태도를 근면, 이타심 및 상식으로 표현합니다. , 그러나 또한 자연의 불순종, 오만, 행동과 생각의 독립성. "그의 모든 것, 그리고 외모, 빠른 움직임, 납작한 코의 넓은 콧 구멍은 뻔뻔스럽고 뻔뻔 스러웠습니다." Grekov는 국가뿐만 아니라 모든 인간, 자유를 사랑하는 정신의 대변인입니다 (그의 성 Grekov는 이유가 없습니다). 소설의 주요 갈등은 국민과 국가, 자유와 폭력 간의 갈등입니다. “스탈린그라드의 승리가 전쟁의 결과를 결정했지만, 승리한 국민과 승리한 국가 사이의 조용한 분쟁은 계속되었습니다. 인간의 운명, 그의 자유는 이 논쟁에 달려 있었다. 이 갈등은 집단화에 대한 영웅의 생각, "특별 정착민"의 운명에 대한 생각, Kolyma 캠프의 사진, 1937 년에 대한 작가와 캐릭터의 생각 및 그 결과에서 발생합니다. Kolyma 캠프와 전쟁 과정은 서로 연결되어 있습니다. Grossman은 "진실의 일부는 진실이 아니다"라고 확신합니다. 체포 된 Krymov는 자신을 인정하기 때문에 독일인보다 그를 고문하는 특수 장교를 더 싫어한다고 생각합니다. Grossman은 사람들의 고통을 묘사합니다. 또한 수용소, 체포 및 억압, 그리고 사람들의 영혼과 사람들의 도덕성에 대한 부패한 영향을 묘사합니다. 용감한 사람은 겁쟁이가 되고, 착한 사람은 잔인한 사람이 되고, 확고한 사람은 겁쟁이가 됩니다. 사람들은 이중 의식, 서로에 대한 불신으로 인해 파괴됩니다. 이러한 현상의 원인은 스탈린의 독재와 일반적인 공포 때문입니다. 혁명 이후 사람들의 의식과 행동은 목표가 도덕보다 높고, 원인이 사람보다 높으며, 사상이 생명보다 높다고 믿도록 가르친 사상적 도식에 의해 지배되었습니다. 그러한 가치 재배치가 얼마나 위험한지는 Novikov가 8 분 동안 공격을 지연시킨 에피소드, 즉 그의 머리를 위험에 빠뜨리고 사람들을 구하기 위해 스탈린의 명령을 이행하지 않는 에피소드에서 볼 수 있습니다. 그리고 Getmanov에게 "대의를 위해 사람들을 희생해야 할 필요성은 전쟁 중에뿐만 아니라 항상 자연스럽고 부인할 수없는 것처럼 보였습니다." 운명, 필요성, 삶의 상황에 직면 한 개인의 죄책감과 책임에 대한 태도는 소설의 영웅마다 다릅니다. 오백 구만 명을 죽인 스토브의 사형 집행자 인 Sturmbannführer Kaltluft는 위의 명령, 그의 속박, 총통의 힘, 운명으로 이것을 정당화하려고 노력하고 있습니다. .” 그러나 저자는 "운명은 사람을 인도하지만 사람은 원하기 때문에 가고 원하지 않는 것은 자유 롭습니다. "라고 주장합니다. 병렬 스탈린-히틀러, 파시스트 진영-콜리 마 진영의 의미는 가장 광범위하고 철학적 인 용어로 개인의 죄책감과 책임 문제를 날카롭게하는 것입니다. 사회에서 악이 발생하면 모든 사람이 어떤 식으로든 책임을 져야 합니다. 20세기의 비극적인 시련(제2차 세계대전, 히틀러주의, 스탈린주의)을 겪은 인류는 겸손, 상황에 대한 인간의 의존, 노예제도가 강하다는 사실을 깨닫기 시작했습니다. 동시에 애국 전쟁의 영웅 이미지에서 Grossman은 자유와 양심에 대한 사랑을 봅니다. 인간과 인류에서 무엇이 초월할 것인가? 소설의 끝이 열린다.

소설 "생명과 운명"의 전쟁중인 남자

지역위원회의 전 비서 인 Dementy Getmanov는 최전선에서 "당 노선"을 적극적으로 추구하고 있습니다. 이것은 국가 보안 기관과의 긴밀한 협력 덕분에 지도자 위치로 승진한 확신에 찬 스탈린주의자입니다. Commissar Getmanov는 부도덕하고 파렴치한 사람이지만 다른 사람을 가르치는 것을 방해하지는 않습니다. 군사 문제에서 Dementy Trifonovich는 전혀 이해하지 못하지만 자신의 빠른 승진을 위해 일반 군인의 목숨을 쉽게 희생 할 준비가되어 있습니다. Getmanov는 스탈린의 공격 명령을 서둘러 수행합니다. Dementy Trifonovich 전기의 군사 페이지는 전 국가 보안관에게 가장 자연스러운 방식으로 끝납니다. 탱크 군단 Novikov 사령관의 비난입니다. Dementy Getmanov와 참모장 Neudobnov 장군을 맞추기 위해. "용감한 사령관"의 어깨 뒤에는 OGPU의 정규직이 있었는데, 그 동안 Neudobnov는 개인적으로 사람들을 심문하고 고문했습니다 (이에 대한 Darensky 중령의 이야기를 기억하십시오). 최전선에서 Illarion Innokentyevich는 가장 단순한 상황에서 길을 잃고 불편 함을 느낍니다. 어떤 과시적인 용기도 조직력과 리더십 재능을 대체할 수 없습니다. 전차 군단의 실질적인 지도력에 대한 무거운 부담은 전적으로 Novikov에게 있습니다. 이것과 Eremenko 장군을 이해합니다. Getmanov와 Neudobnov를 기억하면서 그는 Novikov에게 다음과 같이 솔직하게 말합니다. 탱크 군단의 사령관 Novikov 대령은 위대한 애국 전쟁의 진정한 영웅입니다. 언뜻 보기에 이 남자에 대해 특별히 영웅적이거나 군사적인 것은 없습니다. 그리고 그는 군사적 착취가 아니라 평화 롭고 행복한 삶을 꿈꿉니다. Novikov와 Evgenia Nikolaevna의 관계를 묘사하는 장면이 소설에서 중요한 역할을합니다. 군단장은 신병들에게 끝없는 연민을 느낍니다. Novikov는 군인 및 장교와 정말 가깝습니다. Grossman은 그의 영웅과 일반 전투기에 대해 다음과 같이 씁니다. 공격. 자신의 위험과 위험을 감수하면서 군단 사령관은 8 분 동안 탱크를 틈새로 도입하는 것을 지연시킵니다. 그리고 이것으로 사실 그는 스탈린의 명령을 위반합니다. 이를 위해서는 진정한 시민의 용기가 필요했다. 그러나 Novikov의 대담한 결정은 군인에 대한 연민뿐만 아니라 신의 사령관의 냉정한 계산에 의해 결정되었습니다. 적의 포병을 진압하고 나서야 공격하는 것이 필수적이었습니다. 결국 Novikov 자신의 운명이 불확실한 반면 스탈린 그라드 전투의 흐름을 바꾸고 결정적인 승리를 거둘 수 있었던 것은 Novikov와 같은 장교들 덕분이라고 말할 수 있습니다. Getmanov의 비난 후 그는 모스크바로 소환되었습니다. ".. 그리고 그가 군단으로 돌아갈 것인지는 완전히 명확하지 않았습니다." 연대 사령관 베레즈킨 소령도 전쟁의 진정한 영웅이라고 할 수 있습니다. Novikov와 마찬가지로 그는 군인을 돌보고 최전선 생활의 모든 세부 사항을 탐구합니다. 그는 "합리적인 인간의 힘"을 가지고 있습니다. "그의 힘은 일반적으로 전투에서 지휘관과 적군 병사 모두를 제압했지만 그 본질은 군사와 전투가 아니라 단순하고 합리적인 인간의 힘이었습니다. 희귀한 사람만이 그것을 보존하고 전투의 지옥에서 나타낼 수 있었고 그것은 그들이었습니다. , 시민, 국내 및 사려 깊은 인간의 힘의 소유자였으며 전쟁의 진정한 주인이었습니다. 따라서 Berezkin을 사단장으로 임명하는 것은 그렇게 우연이 아닙니다. "진정한 전쟁의 주인" 중에는 스탈린 그라드에있는 집 "6 분의 1"방위 사령관 인 그레 코프 대위가 있습니다. 최전선에서 그의 놀라운 인간성과 전투 능력이 완전히 반영됩니다. V. Grossman은 Grekov에서 힘, 용기, 지배력이 일상 생활과 결합된다고 씁니다. 그러나 선장에게는 또 다른 매우 중요한 특징이 있습니다. 이것은 자유에 대한 열정, 전체주의 거부, 스탈린주의 집단화입니다. 아마도 그레코프 대위가 자신의 목숨을 희생한 것은 공산 정권의 철통 같은 손아귀로부터 고국을 해방시키기 위한 이름이었을 것입니다. 그러나 그는 혼자 죽지 않고 작은 분리 전체와 함께 죽습니다. 작가는 사람들이 스탈린, 당 또는 공산주의 유토피아의 이름이 아니라 자유를 위해 죽음에 갔다는 사실에 계속해서 우리의 관심을 끌고 있습니다. 노예제로부터의 본국의 자유와 전체주의 국가의 권력으로부터의 개인의 자유. "스탈린그라드의 승리가 전쟁의 결과를 결정했지만 승리한 국민과 승리한 국가 사이의 조용한 분쟁은 계속되었습니다. 인간의 운명과 자유는 이 분쟁에 달려 있습니다." Grossman에 따르면 1942년 스탈린그라드에서 러시아군이 승리한 이유는 소련군 지도자들의 특별한 군사적 능력 때문이 아닙니다. Leo Tolstoy의 전통에 따라 작가는 사령관과 장군의 역할을 과대 평가하는 경향이 없습니다 (물론 그는 그것을 부인하지는 않습니다). 전쟁의 진정한 주인은 "인류의 곡물"과 자유에 대한 열정을 간직한 평범한 사람인 평범한 노동자입니다. 그리고 그러한 "보이지 않는"영웅들이 많이 있습니다 : 조종사 Viktorov, Zakabluka 비행 연대의 사령관, Krymov, 정의를 찾아 돌진하는 Krymov, 라디오 운영자 Katya Vengrova, 젊은 Seryozha Shaposhnikov, Stalingrad State District 발전소 Spiridonov 및 Darensky 중령. 군대의 모든 고난을 어깨에 짊어진 것은 hetmans와 불편한 당신이 아니라 그들이었습니다. 조국의 자유와 독립뿐만 아니라 그 자체로 최고인 품위, 친절, 인류를 옹호한 것은 바로 그들이었습니다. 때때로 적에게 미안함을 느끼게 하는 바로 그 인간성. 살아갈 가치가 있는 바로 그 인류애

문제. 구성. 구성. 소설의 주요 문제는 인간과 사회입니다. 여기에는 저자가 답하고자 하는 많은 질문이 포함되어 있습니다. 그 중 가장 중요한 것은 개인이 어떻게 전체주의 정권과 함께 압도적인 현실에 남아있을 수 있는가? 그리고 시간, 법, 권력에 의해 당신에게 지시되는 것이 아무것도 없을 때 당신 자신이 된다는 것은 무엇을 의미합니까? 그렇다면 기존 체제의 조건에서 '선'과 '자유'의 원리는 어떻게 실현되는가? 저자의 임무는 시대의 주요 갈등으로 정치와 도덕의 관계를 밝히는 것입니다. V. Grossman은 극한 상황에서 진정한 인간 본성을 찾기 위해 도덕적 X-ray를 통과하는 것처럼 전쟁의 테스트를 통해 영웅을 이끌려고합니다. 소설 쓰기 스타일에 특별한주의를 기울여야합니다. 언뜻보기에 임의의 사실과 관찰이 수집됩니다. 그러나 만화경은 없으며 사건, 전기, 갈등, 사람들의 연결, 희망, 사랑, 증오, 삶과 죽음 등 모든 것이 서로 밀착되어 있습니다. 모든 것은 하나의 철학적 의미로 설명됩니다. 많은 사실 뒤에 Grossman은 죽, 덩어리, 혼돈과 같이 다르게 불리는 특정 주요 문제를 골라냅니다. 대중은 개인, 즉 국가를 죽이는 법에 따라 조직됩니다. Grossman이 오늘날까지 살았다면 그는 G. Kh. Popov의 행정 시스템이라는 용어를 채택했을 것입니다. 줄거리는 일반적인 결론을 내립니다. 악당은 정직한 사람들을 물리 쳤습니다. "히틀러는 비율을 바꾸지 않고 독일의 상태만 바꾸었다. 그리고 아인슈타인과 플랑크의 시대는 히틀러의 시대로 밝혀졌다." 그로스만은 인물들의 행동과 생각을 통해 시대를 보고 인식한다. 그들의 운명은 완성되지 않는다. 인생은 계속된다. 소설의 구성은 내러티브의 짧은 챕터들이다. 그것들은 모자이크처럼 보이고, 세부적인 흐름, 작가의 판단이다. 함께, 이것은 플롯의 움직임을 보장합니다. 그러나 그것은 내러티브와 모순된 힘의 꽉 조여진 샘에서 느껴집니다. 국가 사회주의자는 평민의 매너로 농담으로 사람들의 삶에 들어갑니다. 수용소는 "선을 위해" 지어졌습니다. 공격; 어머니는 죽은 아들과 계속 이야기합니다. 광기는 표준과 다르지 않습니다. Grossman의 leitmotif도 독특합니다. 주요 사항에 대해-침묵! 말을 무시합니다. "목표 지점에서 벌어진 것이 기조입니다"(L. 안닌스..

위에 나열된 모든 소비에트 주문과 공식이 얼마나 놀랍게 사라졌습니까! [센티미터. Grossman의 기사 "For a Just Cause"-A. Solzhenitsyn의 분석]-그리고 이것이 50 세의 저자의 통찰력에서 나온 것이라고 아무도 말하지 않습니까? 그리고 Grossman이 실제로 몰랐고 1953-1956 년까지 느끼지 못했던 것은 지난 몇 년 동안 2 권 작업을 추월 할 수 있었고 이제는 열정으로 잃어버린 모든 것을 소설의 구조에 빠뜨 렸습니다.

슈베린의 바실리 그로스만(독일), 1945년

이제 우리는 히틀러의 독일뿐만 아니라 우리나라에서도 다음과 같은 사실을 배웁니다. 서로에 대한 사람들의 상호 의심; 사람들이 차 한 잔에 대해 이야기하면 이미 의심입니다. 예, 밝혀졌습니다 : 소련 사람들은 또한 무서운 비좁은 주택 (운전자는 이것을 번영하는 Shtrum에게 공개)과 경찰 등록 부서-억압과 폭정에 살고 있습니다. 그리고 신사에 대한 무례함 : 전투기는 "기름진 전투 시트에"소시지 조각을 쉽게 감쌀 수 있습니다. 그러나 Stalgres의 성실한 감독은 스탈린 그라드 포위 공격 내내 그의 죽음의 자리에 서 있었고 성공적인 돌파의 날 볼가를 넘어 섰고 그의 모든 장점은 하수구가되었고 그의 경력을 깨뜨 렸습니다. (이전에는 명백히 긍정적이었던 지역 위원회 비서인 프리아킨은 이제 피해자에게 반발하고 있습니다.) 소련 장군조차도 스탈린그라드에서조차 그들의 업적이 전혀 훌륭하지 않을 수 있다는 것이 밝혀졌습니다(3부, ch. 스탈린! 예, 군단장조차도 1937 년 상륙에 대해 그의 커미셔너와 감히 이야기합니다! (I-51). 일반적으로 이제 저자는 만질 수없는 Nomenklatura에 감히 눈을 떴습니다. 그가 그것에 대해 많이 생각했고 그의 마음이 강하게 끓고 있음이 분명합니다. 큰 아이러니와 함께 그는 우파로 대피 한 당의 우크라이나 지역위원회 중 하나의 갱단을 보여줍니다 (그러나 I-52는 마치 낮은 마을 출신과 자녀에 대한 돌보는 사랑에 대해 그들을 비난하는 것처럼). 그러나 책임있는 노동자의 아내는 무엇입니까? 볼가 증기선에 의해 편안하게 대피 한 그들은 전투에 나가는 군인 분리의 증기선 갑판에 착륙하는 것에 대해 분개하게 항의합니다. 그리고 숙소의 젊은 장교들은 "완전한 집단화에 대한"주민들의 솔직한 회상을 듣습니다. 그리고 시골에서는 "아무리 열심히 일해도 빵을 빼앗아 갈 것입니다." 그리고 굶주린 피난민들은 집단 농장을 훔칩니다. 예, 설문지의 설문지는 Shtrum 자신에게 도달했으며 그가 그녀의 끈적임과 발톱에 대해 그녀를 얼마나 올바르게 반영하는지. 그러나 병원의 커미셔너는 "일부 부상자들 사이에서 승리에 대한 불신에 맞서, 부상자들의 후방에서 적의 공격에 맞서, 집단 농장 시스템에 적대적일 정도로 충분히 싸우지 않았다"고 "도청"합니다. 전에는 어디에 있었습니까? 오, 이것 뒤에 얼마나 많은 진실이 아직 숨어 있는지! 그리고 병원 장례식 자체는 잔인할 정도로 무관심하다. 그러나 관이 노동 대대에 의해 묻혀 있다면 누구에게서 모집됩니까? - 언급되지 않은.

Grossman 자신 - 1권에서 자신이 어땠는지 기억하나요? 지금? -이제 그는 Tvardovsky를 비난하기 위해 착수합니다. "태어날 때부터 농민 인 시인이 농민 고통의 피비린내 나는 시간을 찬양하는시를 진지한 느낌으로 쓴다고 설명하는 방법"?

그리고 러시아 주제 자체는 1권에 비해 2권에서 여전히 밀리고 있다. 책의 끝 부분에는 먼지와 흙 속에서 "계절 소녀, 무거운 작업장에서 일하는 노동자"가 "힘든 삶으로는 아무것도 할 수없는 강하고 완고한 아름다움을 유지한다"고 동정적으로 언급되어 있습니다. Berezkin 소령의 정면에서의 귀환은 또한 피날레와 러시아의 펼쳐진 풍경에 기인합니다. 아마도 그게 전부일 것입니다. 나머지는 다른 기호입니다. Shtrum은 연구소에서 부러워하며 다른 사람을 껴안습니다. "하지만 가장 중요한 것은 우리가 러시아인이라는 것입니다." Grossman은 "민족 간의 우정을 위해 우리는 항상 러시아인을 희생한다"는 자국에서 러시아인의 굴욕에 대해 유일하고 매우 진실한 발언을 삽입합니다. Grossman은 그 새로운 (포스트- Comintern) "내부에서 러시아어를 사랑했고 러시아어로 잘못 말한"당 후보 세대, 그들의 힘은 "교활함"입니다. (마치 국제 공산주의 세대가 덜 교활한 것처럼, 어-오!)

어떤 (늦은) 순간부터 Grossman - 예, 그는 유일한 사람이 아닙니다! -독일 국가 사회주의와 소비에트 공산주의의 도덕적 정체성을 스스로 가져 왔습니다. 그리고 정직하게 그의 책에서 가장 높은 것 중 하나로 새로운 결론을 내리기 위해 노력합니다. 그러나이를 위해 그는 자신을 변장해야합니다 (그러나 소비에트 홍보를 위해 그것은 여전히 ​​극단적 인 용기입니다) : Obersturmbannführer Liss와 Comintern 죄수 Mostovsky 사이의 가상의 야간 대화에서이 정체성을 진술하는 것 :“우리는 거울을 봅니다. 당신 자신과 우리 안에 있는 당신의 의지를 인식하지 못합니까?" 여기에서 우리는 "당신을 패배시킬 것입니다. 우리는 당신 없이 남게 될 것입니다. 이방 세계에 맞서 홀로 남을 것입니다." "우리의 승리는 당신의 승리입니다." 그리고 그것은 Mostovsky를 소름 끼치게 만듭니다. 이 "뱀 독으로 가득 찬"연설에 정말 진실이 있습니까? 그러나 물론 아닙니다 (작가 자신의 안전을 위해?) : "집착은 몇 초 동안 지속되었습니다.", "생각이 먼지로 변했습니다."

그리고 어느 시점에서 Grossman은 1953 년 베를린 봉기와 1956 년 헝가리 봉기를 직접 명명했지만 그 자체는 아니지만 바르샤바 게토 및 Treblinka와 함께 자유에 대한 인간의 열망에 대한 이론적 결론의 자료로만 언급했습니다. 그리고이 욕망이 터집니다. 1942 년 Shtrum이 있습니다. 신뢰할 수있는 학자 인 Chepyzhin과의 사적인 대화에서 스탈린을 직접 선택합니다 (III-25). 예, Shtrum, 우리는 상상할 수 없었습니다. 수년 동안 그는 분개하여 스탈린에 대한 과도한 칭찬을 따랐습니다. 그래서 그는 모든 것을 이해합니까? 우리는 전에 이것을 듣지 못했습니다. 그래서 정치적으로 더럽혀진 Darensky는 포로로 잡힌 독일인을 위해 공개적으로 일어 서서 군인들 앞에서 대령에게 "악당"(매우 믿기지 않음)이라고 외칩니다. 1942년 카잔에서 후방에 있는 잘 알지 못하는 지식인 4명이 1937년의 학살에 대해 길게 토론하고 유명한 저주받은 이름(I - 64)을 명명합니다. 그리고 일반적으로 한 번 이상-1937 년의 전체 공포 분위기 (III-5, II-26)에 대해. 그리고 Shaposhnikov의 할머니조차도 1 권 전체에서 정치적으로 완전히 중립적이며 일과 가족으로 만 바쁘지만 이제 그녀의 "Narodnaya Volya 가족의 전통"과 1937, 집단화, 심지어 1921의 기근을 회상합니다. 여고생인 그녀의 손녀는 무모하게 구혼자 중위와 정치적인 대화를 나누며 죄수의 마가다 노래까지 부른다. 이제 우리는 1932-33년의 기근에 대한 언급을 접하게 될 것입니다.

그리고 지금-우리는 마지막으로 걷고 있습니다 : 스탈린 그라드 전투 중에 가장 높은 영웅 중 한 명인 Grekov에 대한 정치적 "사건"의 풀림 (이것은 소련의 현실입니다!) 그리고 심지어 장군에게도 스탈린 그라드 축하 행사에 대한 저자의 결론은 "승리 한 사람들과 승리 한 국가 사이의 조용한 분쟁이 계속되었습니다"(III – 17). 그러나 이것은 1960년에 모든 사람에게 주어지지 않았습니다. 이것이 일반 텍스트와 관련없이 표현되고 일종의 피상적 인 침입이며-아아, 더 이상 책에서 개발되지 않은 것이 유감입니다. 그리고 책의 끝 부분에서도 훌륭합니다. (III - 60).

그러나 2 권에서도 때때로 "전 세계적 반응"(II-32) 또는 상당히 공식적인 저자로부터 "소련군의 정신이 비정상적으로 높았습니다"(III-8); 그리고 1941년 7월 3일 스탈린에 대한 다소 엄숙한 칭찬을 읽어봅시다. 그리고 숭고한 감탄의 어조로 Shtrum은 스탈린의 전화 통화 후 스탈린 (III-42)에 대해 생각합니다. 이러한 대사는 저자의 동정 없이는 쓸 수 없습니다. 그리고 의심 할 여지없이 동일한 공모로 저자는 1942 년 11 월 6 일 스탈린 그라드에서 열린 우스꽝스럽고 엄숙한 회의에 대한 Krymov의 낭만적 인 감탄을 공유합니다. "구 러시아의 혁명적 명절을 연상시키는 무언가가있었습니다." 예, 레닌의 죽음에 대한 Krymov의 흥분된 기억도 저자의 공모를 드러냅니다 (II-39). Grossman 자신은 의심할 여지 없이 레닌에 대한 믿음을 유지하고 있습니다. 그리고 그는 부하린에 대한 직접적인 동정심을 숨기려고 하지 않습니다.

이것이 Grossman이 넘을 수 없는 한계입니다.

그리고이 모든 것은 소련 출판을위한 계산 (순진한)으로 작성되었습니다. (설득력이 없는 사람이 "위대한 스탈린! 아마도 철의 의지가 가장 약한 사람일 것입니다. 시간과 상황의 노예입니다.") 따라서 "말다툼꾼"이 지역 출신이라면 노동 조합 협의회, 그리고 공산당 당국의 이마에 직접 있는 것 ? - 신 금지. Vlasov 장군에 대해 - Novikov 사령관에 대한 경멸적인 언급 중 하나입니다 (그러나 모스크바 지식인에서 1960 년까지 Vlasov 운동에 대해 이해 한 사람이 저자이기도 함은 분명합니다.). 그리고 훨씬 더 건드릴 수 없습니다-한때 가장 소심한 추측 : "레닌이 똑똑하고 이해하지 못한 것"-하지만이 필사적이고 운명적인 Grekov (I-61)가 다시 말했습니다. 더욱이 책의 끝을 향해 기념비처럼 불멸의 멘셰비키 (아버지를 기념하는 작가의 화환?) 영원한 죄수 드렐 링이 등장합니다.

예, 1955-56 년 이후 그는 수용소에 대해 이미 많이 들었습니다. 그때는 Gulag에서 "반환"할 때였으며 이제 서사시의 저자는 작곡을 고려하지 않더라도 성실성에서 벗어나려고 노력하고 있습니다. 금지된 세계를 최대한 커버하기 위해. 이제 포로가있는 제대 (II-25)가 무료 열차 승객의 눈에 열립니다. 이제 저자는 돌아온 사람들의 이야기의 징후에 따라 내부에서 설명하기 위해 감히 영역에 직접 들어갑니다. 이를 위해 1 권에서 귀머거리로 실패한 Abarchuk이 등장하지만 정통 공산주의자 인 Lyudmila Shtrum의 첫 남편이며 그와 함께 의식적인 공산주의자 Neumolimov와 Abram Rubin도 연구소에서 왔습니다. Red Professors : "나는 더 낮은 카스트, 만질 수 없습니다"), 그리고 전 Chekist Magar도 한 사람이 망가진 추방자 및 기타 지식인에 대한 늦은 후회에 감동을 받아 모스크바 서클로 돌아 왔습니다. 저자는 캠프 아침을 사실적으로 묘사하려고 노력합니다 (I-39, 일부 세부 사항은 정확하고 일부는 정확하지 않음). 여러 장에서 그는 도둑의 뻔뻔 스러움을 조밀하게 설명합니다 (그러나 Grossman은 왜 정치적 "국가 사회주의의 혁신"에 대한 범죄자의 힘을 부르나요? -아니요, 1918 년부터 볼셰비키에서 빼앗지 마십시오!), 그리고 박식한 민주주의자는 아마도 가드 라운드에 서기를 거부할 것입니다. 이 여러 캠프 챕터는 마치 회색 안개처럼 연속적으로지나갑니다. 마치 마치 보이지만-완료되었습니다. 그러나 그러한 시도에 대해 저자를 비난 할 수는 없습니다. 결국 그는 서사시의 요구 사항과보다 지속적인 목표에 따라 독일의 포로 수용소를 설명하기 위해 용기를내어 마침내 비교합니다. 나치즘과 공산주의. 그는 소련 진영과 소련이 "대칭의 법칙"에 부합할 것이라는 또 다른 일반화를 올바르게 제기합니다. (분명히 Grossman은 그의 책의 미래를 이해하는 데 흔들리는 것처럼 보였습니다. 그는 소련 대중을 위해 그것을 썼습니다! -그러나 동시에 그는 완전히 진실되기를 원했습니다.) Grossman은 그의 캐릭터 Krymov와 함께 Bolshaya Lubyanka에 들어갑니다. 이야기에서 수집 . (현실과 분위기의 일부 실수는 여기에서도 자연스러운 것입니다. 이제 수사관은 수사관과 그의 서류 바로 맞은 편에 앉아 있습니다. 이제 그는 불면증에 지쳐서 감방 동료와 흥미 진진한 대화를 위해 밤을 아끼지 않습니다. , 경비원은 이상하게도 이것에 대해 방해하지 않습니다. ) 그는 "NKVD"대신 "MGB"를 여러 번 씁니다 (1942 년에 잘못됨). 그리고 501호 건설현장으로 인한 피해자는 1만명에 불과...

아마도 독일 강제 수용소에 관한 여러 장을 동일한 수정안으로 가져와야 할 것입니다. 공산주의 지하가 그곳에서 운영되었다는 것-예, 이것은 목격자들에 의해 확인되었습니다. 소비에트 수용소에서는 불가능했지만 독일 경비대에 대한 일반적인 국가 납땜과 후자의 근시 덕분에 독일 수용소에서 그러한 조직이 만들어지고 유지되는 경우가 있습니다. 그러나 Grossman은 지하의 범위가 모든 수용소를 통해, 거의 독일 전체에 걸쳐 있었고, 수류탄과 기관총의 일부가 공장에서 주거 지역으로 운반되었으며(여전히 그럴 수 있음) "그들은 블록 조립”(이것은 이미 환상입니다). 그러나 확실한 것은 일부 공산주의자들은 독일 경비병의 신뢰에 몸을 비비고 자신을 바보로 만들었고 그들이 싫어하는 사람들, 즉 반 공산주의자들을 처벌하거나 형벌 수용소로 보낼 수 있다는 것입니다 (Grossman 's에서와 같이) 인민 지도자 Ershov를 Buchenwald로 보내는 경우).

이제 Grossman은 군사 테마에서 훨씬 더 자유 롭습니다. 이제 1권에서는 생각할 수 없었던 내용을 읽어보자. 탱크 군단의 사령관 인 Novikov는 임의로 (그리고 그의 전체 경력과 명령을 위험에 빠뜨리고) 전선 사령관이 지정한 공격을 8 분 동안 지연시켜 적의 화력을 더 잘 억제하고 우리는 큰 손실을 입지 않을 것입니다. (그리고 그것은 특징적입니다 : Novikov 형제는 사심없는 사회주의 노동을 설명하기 위해 1 권에 소개되었으며 이제 저자는 그가 어떻게 실패했는지 완전히 잊고 더 이상 진지한 책에 필요하지 않습니다.) 이제 열렬한 부러움이 추가됩니다. 쑥에 빠지기 전에 Chuikov 사령관의 전 전설에 그를 다른 장군과 죽은 술에 취했습니다. 그리고 회사 사령관은 자신의 이름 날에 전투기를 위해받은 모든 보드카를 사용합니다. 그리고 그들 자신의 항공기는 그들 자신을 폭격하고 있습니다. 그리고 그들은 억제되지 않은 기관총에 보병을 보냅니다. 그리고 우리는 더 이상 민족대단결이라는 한심한 말을 읽지 않습니다. (아니, 뭔가 남아있어.)

그러나 수용적이고 관찰력이 뛰어난 Grossman은 특파원 자리에서도 스탈린 그라드 전투의 현실을 충분히 파악했습니다. "Grekov의 집"에서의 전투는 Grekov 자신과 마찬가지로 모든 전투 현실과 함께 매우 정직하게 설명됩니다. 저자는 스탈린 그라드 전투 상황, 얼굴, 모든 본부의 분위기까지 명확하게보고 알고 있습니다. 군사 Stalingrad에 대한 그의 리뷰를 마치면서 Grossman은 "그의 영혼은 자유였습니다. "라고 썼습니다. 저자는 정말로 그렇게 생각합니까, 아니면 그가 생각하고 싶은대로 영감을 얻습니까? 아니요, 스탈린 그라드의 영혼은 "고향을 위해!"였습니다.

소설에서 볼 수 있듯이 증인과 저자의 다른 출판물에서 알 수 있듯이 Grossman은 유대인 문제, 소련에서 유대인의 상황, 그리고 더 나아가 불타는 고통, 억압 및 공포에 가장 심하게 찔 렸습니다. 독일 측의 유태인 파괴로 인해 전면에 추가되었습니다. 그러나 1권에서 그는 소련의 검열 앞에서 마비되었고 내적으로는 여전히 소련의 사고에서 감히 자신을 떼어놓지 못했습니다. 유태인의 제약이나 소련에 대한 불만이 아닙니다.

표현의 자유로의 전환은 우리가 보았듯이 책 전체에서 균형 없이 쉽게, 목적 없이, 그로스만에게 주어졌습니다. 유대인 문제도 마찬가지입니다. 여기에서 연구소의 유태인 직원은 다른 사람들과 함께 모스크바로 대피하는 것이 금지되어 있습니다. Shtrum의 반응은 완전히 소비에트 전통에 있습니다. "하나님 감사합니다. 우리는 짜르 러시아에 살지 않습니다." 그리고 여기-Shtrum의 순진함이 아니라 저자는 전쟁 전에 소련의 유대인에 대한 적대감이나 특별한 태도에 대한 정신이나 소문이 없었다고 일관되게 주장합니다. Shtrum 자신은 자신의 유대인에 대해 "생각하지 않았습니다", "전쟁 전에는 자신이 유대인이라고 생각한 적이 없습니다", "그의 어머니는 어린 시절이나 학생 시절에 그에게 이것에 대해 말한 적이 없습니다"; 이 "파시즘은 그를 생각하게 만들었습니다." 그리고 소련에서 처음 15년 동안 그토록 격렬하게 억압되었던 "사악한 반유대주의"는 어디에 있습니까? 그리고 Shtrum의 어머니 : "소련의 권력 기간 동안 내가 유대인이라는 사실을 잊었습니다.", "나는 유대인처럼 느껴본 적이 없습니다." 지속적인 반복은 신뢰를 잃습니다. 그리고 그것은 어디에서 왔습니까? 독일인들이 왔습니다 – 마당의 이웃 : "하나님 감사합니다. 유대인들은 끝났습니다"; 그리고 독일인 아래 마을 사람들의 모임에서 "유대인에 대한 비방이 얼마나 많았습니까?"-이 모든 것이 갑자기 어디에서 터졌습니까? 모두가 유대인을 잊은 나라에서 어떻게 버텼습니까?

1권에서 유대인의 성이 거의 언급되지 않았다면 2권에서 우리는 그들을 더 자주 만납니다. 다음은 Rodimtsevo 본사의 Stalingrad에서 바이올린을 연주하는 직원 미용사 Rubinchik입니다. 같은 장소에서-공병 대대 사령관 Movshovich 전투 대장. 자신의 협심증 발작이 시작되면 어려운 수술을 감행할 정도로 사심 없는 최고급 외과 의사인 군의관 마이젤 박사. 이름 없는 조용한 아이, 과거 언젠가 죽은 유태인 제조업자의 연약한 아들. 오늘날 소련 진영의 여러 유대인은 이미 위에서 언급되었습니다. (Abarchuk은 기근에 시달리는 Kuzbass 건설의 전직 거물이지만 그의 공산주의 과거는 부드럽게 제시되고 오늘날 도구 상점 주인으로서 캠프에서 부러워하는 위치는 설명되지 않습니다.) 그리고 Shaposhnikov 가족 자체에 있다면 1st 볼륨, 두 손자의 반 유태인 기원은 모호하게 가려졌습니다-Serezha와 Tolya, 그리고 두 번째 볼륨의 세 번째 손녀 Nadia에 대해-둘 다 행동과 관련이없고 필요없이-강조됩니다. 그녀의 슬라브 피 한 방울. 완전한 유대인 소녀. - 국가 속성이 실질적인 영향력이 없다는 그의 견해를 강화하기 위해 Grossman은 자신의 입장에서 한 유대인을 다른 유대인에게 단호하게 반대합니다. "United Press Agency의 Shapiro 씨는 회의에서 Sovinformburo 책임자 인 Solomon Abramovich Lozovsky에게 까다로운 질문을했습니다." Abarchuk과 Rubin 사이 - 조작된 자극. 오만하고 잔인하며 용병 인 항공 연대 Berman은 방어하지 않지만 부당하게 불쾌한 왕의 용감한 조종사를 공개적으로 낙인 찍습니다. 그리고 Shtrum이 그의 연구소에서 박해를 받기 시작했을 때 교활하고 뚱뚱한 Gurevich는 그를 배신하고 회의에서 그는 그의 과학적 성공을 폭로하고 Shtrum의 "국가적 편협함"을 암시합니다. 이 계산된 문자 배열 방식은 이미 작가의 골칫거리에 의해 래스터의 문자를 취하고 있습니다. 낯선 젊은이들이 역에서 모스크바 행 기차를 기다리는 Shtrum을 보았습니다. 즉시 : "Abram이 대피에서 돌아오고 있습니다.", "Abram은 모스크바 방어를 위해 메달을 받기 위해 서두르고 있습니다."

Tolstovets Ikonnikov, 저자는 그러한 감정을 제공합니다. "교회에 대한 혁명 이후 볼셰비키가 수행 한 박해는 기독교 사상에 유용했습니다."-당시 희생자 수는 그의 종교적 믿음을 훼손하지 않았습니다. 그는 일반 집단화 기간 동안 대량 사상자를 관찰하면서 복음을 전했지만 결국 "집단화는 선의 이름이었다". 그러나 그가 "이만 명의 유대인이 처형당하는 것을 보았을 때 ... -그 날 [그는] 하나님이 그런 일을 허락하실 수 없다는 것을 깨달았고 ... 그가 그렇지 않다는 것이 분명해졌습니다."

이제 마침내 Grossman은 1 권에서 아들에게 주어진 Shtrum의 어머니의 자살 편지 내용을 우리에게 공개 할 수 있었지만 그것이 괴로움을 가져 왔다고 막연하게 언급했습니다. 1952 년에 저자는 감히 줄 수 없었습니다. 그것을 출판으로. 이제 그것은 큰 장 (I-18)을 차지하고 깊은 영적 느낌으로 독일인이 점령 한 우크라이나 도시의 어머니의 경험, 그들이 수년 동안 살았던 이웃에 대한 실망을 전달합니다. 인공 임시 게토의 목장으로 지역 유태인을 제거하는 일상적인 세부 사항; 그곳의 삶, 포로로 잡힌 유대인의 다양한 유형과 심리; 냉혹한 죽음에 대한 자기 준비. 편지는 비극적 인 느낌표없이 인색 한 드라마로 작성되었으며 매우 표현력이 뛰어납니다. 여기서 그들은 포장 도로를 따라 유대인을 쫓고 있고 보도에는 노려보는 군중이 있습니다. 그것들-여름 옷을 입고 물건을 비축 한 유대인- "코트, 모자, 따뜻한 스카프를 입은 여성", "길을 따라 걷는 유대인들에게는 이미 태양이 빛나기를 거부 한 것 같았습니다. 그들은 추운 12월 밤 사이를 걷고 있었다.

Grossman은 기계화, 중앙 파괴를 모두 설명하고 계획에서 추적합니다. 저자는 울부 짖지도 멍청하지도 않고 긴장하게 억제되어 있습니다. Obersturmbannführer Liss는 건설중인 공장을 바쁘게 검사하고 있으며 이것은 기술적으로 공장이 사람들의 대량 살상을 목적으로한다는 것을 인식하지 못합니다. 저자의 목소리는 Eichmann과 Liss에 대한 "놀라움"에서만 중단됩니다. 그들은 미래의 가스실에서 제공됩니다 (인공적으로 에칭에 삽입됨)-와인과 스낵이있는 테이블, 저자는 이에 대해 "a 달콤한 발명품." 문제의 유대인이 몇 명인지 물었을 때 그 인물의 이름이 지정되지 않았고 저자는 재치있게 회피하며 "Liss, 놀랐고 물었습니다. -백만 명?" - 작가의 비례감.

1권에서 독일군에 의해 체포된 소피아 레빈턴 박사와 함께 저자는 이제 독자를 파멸에 처한 유태인의 두꺼워지는 흐름 속으로 끌어들입니다. 처음에는 정신이 나간 회계사 Rosenberg의 두뇌에 유태인 시체의 대량 화형이 반영되었습니다. 그리고 또 다른 광기-일반 무덤에서 나온 미달 소녀. 고통의 깊이와 일관성 없는 희망, 그리고 운명에 처한 사람들의 순진하고 마지막 일상적인 걱정을 묘사할 때 Grossman은 냉정한 자연주의의 한계 안에 머물려고 노력합니다. 이 모든 설명에는 저자의 놀라운 상상력이 필요합니다. 살아있는 사람에게서 아무도 보거나 경험하지 못한 것을 상상하려면 신뢰할 수있는 증거를 수집 할 사람이 없었지만 이러한 세부 사항을 상상해야합니다-떨어진 어린이 큐브 또는 나비 번데기 성냥갑. 여러 챕터의 저자는 강제적인 기계적 움직임에 이끌려 자신과 캐릭터 모두에서 감정의 폭발을 피하면서 가능한 한 사실적이고 심지어 일상적이 되려고 노력합니다. 그는 "Auschwitz"라는 이름으로 부르지 않고 일반화 된 근절 공장을 우리에게 제시합니다. 감정의 급증은 영혼의 운명적이고 기이 한 충격의 기둥과 함께 제공되는 음악에 반응 할 때만 허용됩니다. 이것은 매우 강합니다. 그리고 즉시 닫습니다-검은 색과 빨간색의 썩은 화학 물에 대해 파괴 된 잔해를 세계 바다로 씻어 낼 것입니다. 그리고 지금-사람들의 마지막 감정 (늙은 하녀 Levinton은 다른 사람의 아기에 대한 모성 감정을 불러 일으키고 그와 함께하기 위해 "여기 외과 의사는 누구입니까? "라는 저축 도전에 나가기를 거부합니다), 그리고 심지어 - 죽음의 영적 급증. 그리고 더 나아가 저자는 기만적인 "대기실", 머리카락을 모으기 위해 여성을 자르는 것, 죽음 직전의 누군가의 재치, "부드럽게 휘어진 콘크리트의 근력, 인간의 흐름을 그리는 것" 등 모든 세부 사항에 익숙해집니다. , "어떤 종류의 잠든 슬립", 점점 더 조밀하고 챔버에서 점점 더 압축됨, "모든 것이 사람의 발걸음보다 짧습니다", "최면 콘크리트 리듬", 군중을 빙빙 돌리고 가스 죽음, 어둡게 눈과 의식. (그리고 그것은 단절하는 것입니다. 그러나 무신론자인 저자는 죽음은 "자유의 세계에서 노예의 영역으로의 전환"이며 "인간 안에 존재했던 우주는 더 이상 존재하지 않는다"고 주장합니다. - 이것은 이전 페이지에서 도달한 영적 높이에서 모욕적인 붕괴로 인식됩니다.)

이 강력한 대량 살상 장면과 비교할 때 반유대주의에 대한 추상적인 논의의 별도 장(II - 32)은 소설에서 약합니다. 부러워하는 사람들. 추론은 일관성이 없으며 역사에 근거하지 않고 주제를 소진하는 것과는 거리가 멀다. 많은 올바른 설명과 함께 이 장의 구조는 매우 불평등합니다.

그리고 소설 속 유대인 문제의 줄거리는 물리학자 Shtrum을 중심으로 더 많이 구축됩니다. 1 권에서 저자는 감히 이미지를 확장하지 않았고 이제 그렇게하기로 결정했으며 메인 라인은 Shtrum의 유대인 기원과 밀접하게 얽혀 있습니다. 이제 뒤늦게 그가 소비에트 환경에서 경험하는 구역질 나는 "영원한 열등감"에 대해 배웁니다. 캄차카.” 여기-그리고 그의 어머니의 죽어가는 편지가 그에게 미치는 흔들림 효과.

문학 텍스트의 법칙에 따르면 저자는 물론 Strum의 과학적 발견의 본질에 대해 말하지 않으며 그렇게해서는 안됩니다. 그리고 일반적으로 물리학에 관한 시적 장 (I-17)이 좋습니다. 새로운 이론의 씨앗이 추측되는 순간, Strum이 완전히 다른 대화와 고민으로 바빴던 순간이 매우 그럴듯하게 묘사됩니다. 이 생각은 "그에 의해 생성되지 않은 것 같았습니다. 그것은 호수의 고요한 어둠에서 하얀 물꽃처럼 간단하고 쉽게 일어났습니다." 고의적으로 부정확한 용어로 Strum의 발견은 획기적인 것으로 제기됩니다(이것은 잘 표현됩니다: "중력, 질량, 시간이 붕괴되고 공간이 두 배가 되어 존재가 없고 자기적 의미만 있습니다"), "고전 이론 자체는 새로운 와이드 솔루션의 특별한 경우입니다. 그것보다 더 실용적인 Chepyzhin으로부터 우리는 Strum의 이론이 핵 과정의 개발에 유용할 것이라는 것을 배웁니다.

발견의 위대함의 균형을 유지하기 위해 진정한 예술적 재치로 Grossman은 Strum의 개인적인 결점을 탐구하기 시작하고 그의 동료 물리학 자 중 일부는 그를 불친절하고 조롱하며 오만하다고 생각합니다. Grossman은 또한 그를 외적으로 낮추었습니다. "입술 긁기 및 돌출", "정신 분열증 물기", "셔플 걸음 걸이", "슬로베니아", 가족, 사랑하는 사람을 놀리는 것을 좋아하고 그의 의붓 아들에게 무례하고 불공평합니다. 그리고 한 번은 "분노하여 그는 셔츠를 찢고 속옷에 얽힌 채 한쪽 다리로 아내에게 질주하며 주먹을 들고 공격 할 준비가되었습니다." 하지만 그에게는 '강인하고 대담한 직설성'과 '영감'이 있다. 때때로 저자는 Shtrum의 자부심, 종종 그의 과민성, 오히려 사소함을 지적합니다. "고통스러운 자극이 Shtrum을 사로 잡았습니다", "영혼 깊은 곳에서 오는 고통스러운 자극." (작가는 Shtrum을 통해 수년간의 제약 속에서 자신이 경험했던 긴장에서 그대로 해방됩니다.) “Shtrum은 일상적인 주제에 대한 대화에 화가 났고 밤에 잠을 잘 수 없을 때 그는 생각했습니다. 모스크바 대리점에 소속된 것에 대해.” 대피에서 넓고 편안한 모스크바 아파트로 돌아온 그는 짐을 가져온 운전사가 "분명히 주택 문제에 대해 심각하게 우려하고 있었다"는 것을 우연히 알아 차 렸습니다. 그리고 탐내는 특권 "식품 패키지"를받은 그는 더 작은 구경의 직원이 "사람들을 모욕하는 방법을 알고 있다는 것이 놀랍습니다."

그의 정치적 견해는 무엇입니까? (그의 사촌은 수용소에서 복역하고 추방당했습니다.) "전쟁 전에 Shtrum은 특별히 심각한 의심이 없었습니다."(1 권에 따르면 전쟁 중에도 발생하지 않았다는 것을 기억합니다). 예를 들어, 그 당시 그는 유명한 교수 Pletnev에 대한 거친 비난을 믿었습니다. "러시아 인쇄 된 단어에 대한기도하는 태도"에서 이것은 Pravda에 관한 것입니다 ... 그리고 심지어 1937 년에도? .. (다른 곳 : " 나는 어젯밤에 체포 된 사람들의 이름이 거의 매일 불렸던 1937 년을 기억했습니다 ..-.”) 다른 곳에서 우리는 Shtrum이 "집단화 기간 동안 박탈당한 사람들의 고통에 대해 신음했다"는 것을 읽었습니다. 이는 완전히 상상할 수 없습니다. 이것이 Dostoevsky가 "작가의 일기"를 쓰지 말았어야 했다는 것입니다. 이것이 그의 의견입니다. 대피가 끝날 무렵 연구소 직원 서클에서 Shtruma는 갑자기 "중앙위원회의 과학 부서장"Zhdanov "그리고 심지어 ..."라는 권위가 없다는 사실을 과학에 돌파합니다. 여기에서 "그들은 그가 스탈린의 이름을 발음하기를 기다리고 있었지만"그는 신중하게 "손을 흔들었다". 예, 그러나 이미 집에 있습니다. "내 모든 대화는 ... 내 주머니에 불고 있습니다."

Grossman은 이 모든 것이 연결되어 있지는 않습니다(아마도 그는 책을 마지막 획까지 끝낼 시간이 없었을 것입니다). 그러나 더 중요한 것은 그가 자신의 영웅을 어렵고 결정적인 시험으로 이끌고 있다는 것입니다. 그리고 나서 예상되는 1948-49 대신 1943 년에 시대 착오가 발생했지만 이것은 작가에게 허용되는 기술입니다. 물론 1943 년에 핵 응용 프로그램을 유망한 물리적 발견은 명예와 성공만을 기대할 수 있었고 위의 명령없이 동료들 사이에서 발생한 박해가 아니라 발견에서 "유대교 정신"까지 발견했습니다. 저자는 40대 후반의 상황을 재현해야 합니다. (연대순으로 생각할 수 없는 일련의 실행에서 Grossman은 이미 반파시스트 유대인 위원회의 처형과 1952년 "의사 사건"을 모두 언급합니다.)

그리고 - 떨어졌다. "항상 비밀리에 마음 속에 살아온 국가의 분노에 대한 두려움이 Shtrum을 만졌습니다." 즉시 그의 미성년자 유대인 직원에게 타격이 가해집니다. 처음에는 아직 위험의 깊이를 평가하지 않은 Shtrum은 연구소 장에게 뻔뻔 함을 표현하기로 약속했습니다. 비록 다른 학자 인 Shishakov 앞에서 "피라미드 버팔로"인 그는 "앞에있는 shtetl 유대인처럼 수줍음이 많습니다. 기병 대령." 타격은 예상되는 스탈린 상 대신에 닥칠수록 더 고통 스럽습니다. Shtrum은 괴롭힘의 발발과 마지막으로 모든 국내 결과, 즉 dacha의 박탈, 폐쇄 된 유통 업체 및 가능한 아파트 제약에 매우 반응하는 것으로 밝혀졌습니다. 그의 동료들이 그에게 말하기 전에도 소련 시민의 관성에 의해 Shtrum은 "모든 사람이 그러한 상황에서 글을 쓰기 때문에 회개의 편지를 쓸 것입니다. "라고 추측합니다. 또한 그의 감정과 행동은 심리적 충실도와 번갈아 가며 풍부하게 묘사됩니다. 그는 Chepyzhin과의 대화에서 긴장을 풀려고합니다 (동시에 Chepyzhin의 늙은 하인이 Strum의 어깨에 키스합니다. 그녀는 처형을 훈계하고 있습니까?). 그리고 Chepyzhin은 격려 대신 혼란스럽고 무신론적으로 망상적이며 혼합 된 과학적 및 사회적 가설, 즉 인류가 자유로운 진화를 통해 어떻게 신을 능가 할 것인지에 대한 발표를 즉시 시작합니다. (Chepyzhin은 인위적으로 발명되어 1권에서 밀려났고, 그는 이 발명된 장면에서 마찬가지로 과장되었습니다.) 그러나 명시된 가설의 공허함에 관계없이 결국 영적 강화를 위해 온 Shtrum의 행동은 심리적으로 매우 정확합니다. 그는이 지루함을 반쯤 듣고 자신에게 음울하게 생각합니다. "나는 철학에 관심이 없습니다. 그들이 나를 감옥에 넣을 수 있기 때문입니다." "위대한 영혼의 사람들, 선지자, 성도들은 우리 시대에 과학에 종사해야합니다", "신앙, 힘, 체력을 어디서 얻을 수 있습니까? "라고 그는 재빨리 말했고 그의 목소리에는 유대인 억양이 들렸습니다. 자신에 대해 유감스럽게 생각하십시오. 그는 떠나고 계단에서 "눈물이 그의 뺨으로 흘러 내렸다." 그리고 곧 결정적인 학술위원회로 가십시오. 그의 가능한 참회 진술을 읽고 또 읽습니다. 그는 체스 게임을 시작한 다음 무심코 떠나고 모든 것이 매우 활기차고 그에 인접한 발언입니다. 이제 그는 "비참한 편협한 장난으로 서둘러 넥타이를 매고 주위를 둘러 보며"회개를 잡기 위해 서두르고이 단계를 밀어 낼 힘을 찾고 넥타이와 재킷을 모두 벗고 가지 않을 것입니다.

그리고 그는 두려움과 무지, 그를 반대하는 사람, 그들이 말한 것, 그리고 지금 그와 함께 무엇을 할 것인가? 이제 골화 상태에서 그는 며칠 동안 집을 떠나지 않습니다. 그들은 전화를 끊고 그가 원하는 지원을받은 사람들에게 배신당했습니다. 국내 제약은 이미 질식하고 있습니다. 그는 이미 "집 관리자를 두려워했습니다. 그리고 카드 국에서 온 소녀” , 생활 공간의 잉여, 특파원의 월급을 빼앗아 물건을 팔기 위해? 그리고 마지막 절망 속에서도 "종종 입대 사무소에 가서 사관학교의 갑옷을 거부하고 적군 병사가 될 것을 요구할 것이라고 자주 생각했습니다."... 그리고 체포가 있습니다. 처남의 전 남편인 처남이 스트럼을 체포하겠다고 위협하지 않습니까? 여느 부유한 사람처럼: 그들은 아직 그를 크게 흔들지 않았지만 그는 존재의 마지막 가장자리처럼 느낍니다.

그리고 나서-완전히 소비에트 차례 : 스탈린의 Shtrum에 대한 마법의 친근한 전화-그리고 즉시 모든 것이 엄청나게 바뀌었고 직원들은 Shtrum으로 달려가 호의를 베풀었습니다. 그래서 과학자가 이기고 살아 남았습니까? 소비에트 시대의 회복력의 가장 드문 예?

Grossman은 틀림없이 거기에 없었습니다. 이제 다음으로 덜 끔찍한 유혹은 애정 어린 포옹입니다. Shtrum은 자신이 모든 것을 즉시 용서하고 이전 순교자를 저주 한 사면받은 야영 자들과 같지 않다는 것을 적극적으로 정당화합니다. 그러나 이제 그는 이미 아내의 여동생으로서 자신에게 그림자를 던지는 것을 두려워하고 체포 된 남편에 대해 소란을 피우고 그의 아내도 그를 짜증나게하지만 당국의 호의와 "특별 목록에 들어가는 것"은 매우 즐거워졌습니다. "가장 놀라운 것은" "최근까지 그를 향한 경멸과 의심이 가득했던" 사람들로부터 이제는 "그들의 우호적인 감정을 자연스럽게 감지했다"는 것입니다. "행정관과 당 지도자들 ... 의외로이 사람들이 다른 쪽, 인간 쪽에서 Shtrum에게 문을 열었습니다." 그리고 그런 만족스러운 마음 상태에서이 Novolaska 상사는 그를 New York Times에 가장 비열한 애국적인 편지에 서명하도록 초대합니다. 그리고 Shtrum은 힘을 찾지 못하고 거절하는 방법을 속이고 절름발이 신호를 보냅니다. "어떤 어둡고 메스꺼운 겸손의 느낌", "무력감, 자화, 먹이를 주고 버릇없는 소의 순종적인 느낌, 새로운 삶의 파멸에 대한 두려움."

그런 줄거리 왜곡에서 Grossman은 1953년 1월 "의사 사건"에 대한 그의 순종적인 서명을 위해 스스로 처형합니다. (심지어 문자 그대로 "의사 사례"가 남아 있도록-오랫동안 파괴 된 Pletnev와 Levin 교수가 여기에 시대 착오적으로 산재 해 있습니다.) 이제 2 권이 인쇄 될 것 같습니다-회개가 공개적으로 발언되었습니다.

하지만 그 대신 KGB가 와서 원고를 압수하는데…