나. Saltykov-Shchedrin "도시의 역사": 설명, 영웅, 작업 분석

2 년 (1869-1870)에 쓰여진 Saltykov-Shchedrin의 소설 "도시의 역사"는 처음부터 비판을 받았습니다. 그들은 그것을 러시아 국민에 대한 모욕으로 보았습니다. 그리고 실제로 Glupov시의 연대기 형태로 제시된이 풍자적 인 이야기는 왕 (시 총재의 형태로 구현 됨)뿐만 아니라 그들의 주제도 최선의 방법으로 나타내지 않습니다. 이 복잡한 작업에는 작가가 무자비하게 조롱하고 비난하는 모든 기술이 포함되어 있습니다.

Saltykov-Shchedrin의 소설은 사람들에 대한 이야기이지만 민주주의에 대한 아이디어를 전달하고 러시아 풍자가의 동정심을 불러 일으키는 것이 아니라 차르의 폭정을 견딜 수있는 복종하고 무지한 사람들에 관한 이야기입니다. 마을 총재. 작가가 가장 좋아하는 기법은 그로테스크 기법으로 상황과 인물의 묘사에 특별한 표현을 담고 있다. 기괴한 이름 Pimple, Organchik, Borodavkin 뒤에는 실제 역사적 인물이 숨겨져 있습니다. 평범한 사람들은 무자비한 조롱을 당합니다. Saltykov-Shchedrin은 소위 인민 작가가 아닙니다. 그의 소설이 민중 반란과 주지사의 전복으로 끝난다는 사실에도 불구하고 실제로 그는 그러한 약하고 복종하는 대중이 결코 의식적인 저항을 일으키지 않을 것이라고 믿으며 대중 혁명의 아이디어를 결코 믿지 않았습니다. 그의 풍자 작업에서도 Glukhovites는 자발적으로 반란을 일으켰고이 반란의 원인은 원시적 본능이었습니다.

소설은 "러시아 국가"의 구조뿐만 아니라이 국가에 사는 사람들, 그들의 현재 삶과 미래 세대의 운명에 대한 수동성과 무관심에 대한 풍자입니다. Shchedrin의 방식으로 타협하지 않는 작업은 관련성을 잃지 않았습니다.

Saltykov-Shchedrin의 소설 "The History of a City"는 웹 사이트에서 전체 내용을 읽고 다운로드할 수 있습니다.

Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin은 1826 년 1 월 15 일 (27) Tver 지방의 Spas-Ugol 마을에서 오래된 귀족 가족으로 태어났습니다. 미래의 작가는 집에서 초등 교육을 받았습니다. 농노 화가, 자매, 신부, 관리인이 그와 함께 일했습니다. 1836 년 Saltykov-Shchedrin은 1838 년부터 Tsarskoye Selo Lyceum에서 Moscow Noble Institute에서 공부했습니다.

군 복무. 뱌트카 링크

1845년 Mikhail Evgrafovich는 Lyceum을 졸업하고 군에 입대했습니다. 이때 작가는 프랑스 사회주의자와 George Sand를 좋아하여 여러 메모, 이야기 ( "모순", "얽힌 사건")를 만듭니다.

1848 년 Saltykov-Shchedrin의 짧은 전기에서 오랜 망명 기간이 시작되었습니다. 그는 자유로운 생각을 위해 Vyatka로 보내졌습니다. 작가는 그곳에서 8년 동안 살았고, 처음에는 서기로 일했고, 그 후 지방 정부의 고문으로 임명되었습니다. Mikhail Evgrafovich는 종종 출장을 갔고 그 동안 그의 작품을 위해 지방 생활에 대한 정보를 수집했습니다.

상태 활동. 성숙한 창의성

1855년 망명에서 돌아온 Saltykov-Shchedrin은 내무부에 합류했습니다. 1856-1857년에 그의 "Provincial Essays"가 출판되었습니다. 1858 년 Mikhail Evgrafovich는 Ryazan과 Tver의 부지사로 임명되었습니다. 동시에 작가는 Russky Vestnik, Sovremennik 및 Library for Reading 저널에 게재되었습니다.

1862 년에 전기가 이전에 창의성보다 경력과 더 관련이 있었던 Saltykov-Shchedrin이 공직을 떠납니다. 상트 페테르부르크에 들른 작가는 Sovremennik 잡지의 편집자로 일합니다. 곧 그의 컬렉션 "Innocent Stories", "Satires in Prose"가 출판됩니다.

1864 년 Saltykov-Shchedrin은 Penza와 Tula와 Ryazan에서 주 의회의 관리자 직을 맡아 서비스로 돌아 왔습니다.

작가 인생의 마지막 해

1868 년부터 Mikhail Evgrafovich는 은퇴하여 문학 활동에 적극적으로 참여했습니다. 같은 해 작가는 Otechestvennye Zapiski의 편집자가되었고 Nikolai Nekrasov가 사망 한 후 잡지의 편집장을 맡았습니다. 1869-1870 년 Saltykov-Shchedrin은 그의 가장 유명한 작품 중 하나 인 "도시의 역사"(요약)를 만들어 사람과 권력 간의 관계에 대한 주제를 제기했습니다. 곧 "Signs of the Times", "Letters from the Province", 소설 "Gentlemen Golovlevs"컬렉션이 출판되었습니다.

1884 년 Otechestvennye Zapiski가 문을 닫았고 작가는 Vestnik Evropy 잡지에 출판하기 시작했습니다.

최근 몇 년 동안 Saltykov-Shchedrin의 작업은 그로테스크에서 절정에 이릅니다. 작가는 "Tales"(1882-1886), "Little Things in Life"(1886-1887), "Peshekhonskaya Antiquity"(1887-1889) 컬렉션을 출판합니다.

Mikhail Evgrafovich는 1889 년 5 월 10 일 (4 월 28 일) 상트 페테르부르크에서 사망하여 Volkovskoye 공동 묘지에 묻혔습니다.

연표

기타 전기 옵션

• Lyceum에서 공부하는 동안 Saltykov-Shchedrin은 그의 첫시를 출판했지만 곧시에 환멸을 느끼고이 직업을 영원히 떠났습니다.
• Mikhail Evgrafovich는 인간의 악을 폭로하는 것을 목표로 사회 풍자 동화의 문학 장르를 대중화했습니다.
• Vyatka로의 망명은 Saltykov-Shchedrin의 개인적인 삶의 전환점이었습니다. 그곳에서 그는 33 년 동안 함께 살았던 미래의 아내 E. A. Boltina를 만났습니다.
• Vyatka에서 망명하는 동안 작가는 Tocqueville, Vivien, Cheruel의 작품을 번역하고 Beccari의 책에 메모를 작성했습니다.
• 유언장의 요청에 따라 Saltykov-Shchedrin은 무덤 옆에 묻혔습니다.

1869-1870년. 행동은 바보라는 이름을 가진 도시에서 이루어집니다. 이것은 러시아의 많은 군, 도, 심지어 수도의 특징을 통합한 일종의 일반화된 이미지이다. Foolovsky 마을 사람들과 통치자는 또한 다양한 수준에서 전체 러시아 국민과 권력의 일반화입니다. Glupov 뒤에는 모든 전제 통치자와 벙어리, 억압받는 마을 사람들이있는 러시아 국가의 윤곽이 나타납니다.

작가는 현대 러시아뿐만 아니라 역사적 과거인 1731년부터 1826년까지의 그림을 그립니다. 특정 역사적 사건에 대한 기억은 환상적인 맥락에서 유지됩니다. 어리석음을 다스리는 시장의 모습은 18~19세기 러시아의 일부 통치자와 닮았다. 예를 들어 시장 Sadtilov는 다음과 같다. 알렉산더 1세(“... Karamzin의 친구. 그는 마음의 부드러움과 감수성으로 구별되었고 도시 숲에서 차를 마시는 것을 좋아했으며 눈물 없이는 검은 뇌조를 볼 수 없었습니다 ... 그는 1825 년 우울로 사망했습니다.”) . 성의 근접성은 또한 몇 가지 비유로 이어집니다. Benevolensky-Speransky; 우울한 불평 - Arakcheev. 그럼에도 불구하고 대부분의 Foolov 시장은 가상의 인물이며 Saltykov 자신은 그의 책을 역사적 풍자로 이해하는 것을 거부했습니다. “나는 역사에 관심이 없으며 현재만을 의미합니다. 이야기의 역사적 형식은 내가 알고 있는 삶의 현상을 더 자유롭게 언급할 수 있게 해주기 때문에 나에게 편리하다.

작가는 과거와 현재를 잇는 책에서 역사로 눈을 돌려 미래를 위한 토대를 찾으려 했다. 러시아 현실의 본질을 반영하는 기괴하고 풍자적인 이미지는 과거와 현재, 환상과 현실, 역사와 현대가 복잡하게 얽혀 만들어졌습니다. 독특함과 대담함으로“한 도시의 역사는 독자들에게 당혹감을 불러 일으켰습니다. 그것은 무엇입니까-러시아 역사의 패러디, 사물의 순서에 대한 현대 작가의 비난, 환상 또는 다른 것? 작가 자신은 이러한 질문에 직접적인 대답을 하지 않았다. "원하는 사람은 이해하게 하라"고 말했다.

장르 및 구성.

내러티브는 콘텐츠의 목적과 특성이 설명되는 게시자와 연대기 기록 보관소를 대신하여 두 가지 소개로 시작됩니다. 서적. 발행인은 많은 캐릭터와 상황의 환상적인 특성을 지적하지만(한 시장은 공중을 날고 다른 시장은 발을 뒤로 돌려 거의 시장에게서 탈출할 뻔했습니다) "이야기의 환상적인 특성은 최소한 그들의 행정적, 교육적 중요성을 제거하고 비행 시장의 무모한 오만함은 심지어 조기 해임되기를 원하지 않는 오늘날의 행정가들에게 유익한 경고 역할을 할 수 있습니다. 그 다음에는 도시의 기원과 그 주민들의 뿌리에 대해보고하는 일종의 작업 설명 인 Glupov시의 선사 시대가 이어집니다. 이야기다양한 도시 총재의 통치하에있는 Foolovites의 삶에 대한 이야기는 "도시 총재에 대한 인벤토리"로 시작되어 후속 내러티브의 성격을 이해할 수 있습니다.

D. Nikolaev는 "전통적인 의미에서 책에는 교차 절단 플롯이 없습니다. 각 장은 그대로 독립적이고 완전한 스토리 라인을 가진 완전히 완성 된 작업입니다. "라고 D. Nikolaev는 말합니다. -동시에이 챕터는 문제의 공통성, 행동 장소 및 Foolovites의 집단적 이미지뿐만 아니라 다른 것에 의해 서로 밀접하게 연결되어 있습니다. 이것은 책에 줄거리로 나타나는 Glupov의 역사입니다 ... 이러한 줄거리 덕분에 독자는 다양한 사회 역사적 상황과 Glupov의 운명을 통제 한 광범위한 통치자 갤러리에 대해 알 수 있습니다. 세기.

장르를 정의하는 어려움은 작품의 아이디어와도 연결된다. 다양한 연구자들은 그것을 XIX 세기의 60년대 러시아 현실의 특성을 반영하는 풍자적 에세이로 정의하고, 다른 사람들은 주요 역사가(N. M. Karamzin, S. M. Solovyov)의 연대기와 작품이 러시아의 역사에 대해 이런 식으로, 그리고 다른 사람들은 "한 도시의 역사-기괴한 풍자 소설. "한 도시의 역사"에 대한 또 다른 장르 정의인 디스토피아가 있습니다.

사회의 이상적인 구조를 묘사하는 유토피아. 디스토피아 장르의 가장 중요한 기능은 과거와 현재의 슬픈 경험에서 끌어내어 미래로 향하는 경고인데, 이것이 풍자작가의 진정한 파토스이다. Saltykov-Shchedrin 자신은 자신의 작업에 대한 정확한 장르 정의를 제공하지 않고 책이라고 불렀습니다.

시장의 이미지.

풍자가의 관심은 러시아 생활을 오랫동안 가려 왔지만 지속적인 변화에도 불구하고 계속 존재하는 것에 매료되었습니다. 자아 풍자, 그의 말에 따르면 "완전히 편안하지 않게 만드는 러시아 생활의 특징에 반대"합니다. The History of a City에서 Saltykov-Shchedrin은 우선 러시아 생활의 두 가지 현상을 골라냅니다. 이들은 독재적이고 전제적이며 무제한적인 권력과 사임, 사람들의 순종으로 그들이 원하는 것은 무엇이든 할 수 있도록 허용합니다. Glupovsky 시장은 과거뿐만 아니라 현재의 현상입니다. 그들의 손에 집중된 힘은 여전히 ​​삶의 기반을 결정합니다. 이 권력의 오만한 성격은 이미 이야기를 여는 시장 목록에 반영되어 있습니다. 그들 중 상당 부분은 인간의 특징이없고 사람들의 운명이 좌우되는 도시의 통치자가되는 것과 양립 할 수없는 악을 가지고 있습니다.

Glupov의 역사는 러시아의 사회 구조와 일반적으로 역사 학적 관점에서 전형적인 사람들의 삶의 발전이 아니라 시장의 변화로 표현됩니다. Foolov의 삶의 예를 사용하여 Shchedrin에 대한 풍자적 인 리뷰에서 국민과 정부의 관계, 이러한 관계에서 변화가 가능한지 여부, 국민의 미래는 무엇인지 등에 대한 질문을 탐구합니다. Foolovo는 "Organchik"이라는 별명을 가진 Brudasty 시장의 통치와 함께 열립니다.

시간이 지남에 따라 시장의 머리는 간단한 음악을 연주 할 수있는 작은 오르간이있는 상자라는 것이 밝혀졌습니다. "당신을 찢어 버릴 게요!" 그리고 "나는 참지 않을거야!". 그러나 점차 악기의 못이 풀리고 떨어져 나갔고 시장은 "P-lyu! "라고만 말할 수있었습니다. 주인의 도움이 필요했습니다. 그때 진실이 밝혀졌습니다. 가장 놀라운 점은 시장의 머리가 수리 중일 때도 여전히 도시를 계속 통치했지만 머리는 없었다는 것입니다.

"Organchik"에 대한 이야기는 "Vestnik Evropy"의 평론가의 분노를 불러 일으켰습니다. "그러나 "Organchik"이라는 단어 대신 "Fool"이라는 단어를 넣었다면 Shchedrin은 "검토자가 부 자연스러운 것을 발견하지 못했을 것입니다. "라고 반대했습니다.

또 다른 시장인 Pimple 중령은 도시에 단순화된 행정 시스템을 도입했습니다. 이상하게도 무제한 행동의 자유를 얻은 Foolovites의 놀라운 번영으로 표시되는 것은이 정부 기간이었습니다.

곧 Foolovites는 그들의 시장이 박제 머리를 가지고 있다는 것을 알게되었습니다. 시장은 문자 그대로의 의미로 먹습니다. 이것이 작가가 언어 은유를 구현하는 방법입니다. 누군가를 먹는다는 것은 죽이고 제거하는 것을 의미합니다.

기관이나 박제된 머리를 가진 시장은 머리가 없는 통치자의 은유적 이미지입니다. 역사는 "사람들이 빈 배를 어깨에 메고 명령하고 전쟁을 벌이고 조약을 체결"했을 때 많은 예를 제공한다고 작가는 지적합니다. Shchedrin에게 "머리가 채워진 시장은 머리가 채워진 사람이 아니라 정확히 수천 명의 운명을 통제하는 시장을 의미한다"는 생각도 중요합니다. 우연이 아니야 작가인간 콘텐츠를 대체한 일종의 "마을 총재 물질"에 대해 말합니다. 겉으로는 시장은 평범한 인간의 모습을 유지하고 술을 마시고 먹고 법을 쓰는 등 사람의 특징적인 행동을 수행합니다. 주요 기능인 억제를 수행하기에 충분합니다. 당연히 그들은 정상에 대한 위협입니다. 자연의 삶.

시장의 모든 행동은 완전히 환상적이고 무의미하며 종종 서로 모순됩니다. 한 통치자는 광장을 포장했고, 다른 통치자는 광장을 배치했으며, 한 통치자는 도시를 건설했고, 다른 통치자는 도시를 파괴했습니다. Ferdyshchenko는 도시 목초지로 여행했고 Borodavkin은 교육을 위해 전쟁을 벌였으며 그 목표 중 하나는 겨자를 강제로 사용하고 Benevolensky는 밤에 법을 구성하고 흩뿌 렸고 Perepyot-Zalkhvatsky는 체육관을 불태 웠고 과학을 폐지했습니다. 그들의 어리석음의 다양한 특성에는 그들의 활동의 기초가 되는 공통점이 있습니다. 그들은 모두 마을 사람들을 채찍질합니다. 일부는 "절대 채찍질"하고 다른 일부는 "문명의 요구 사항에 따라 부지런한 이유를 설명"하고 다른 일부는 "마을 사람들이 모든 일에서 용기에 의존하기를 바랍니다." Foolovo의 역사적 시간조차도 "내가 망칠거야! "라는 외침으로 시작되었습니다.

"도시의 역사"는 외모, 행동, 생활 방식으로 겁에 질린 시장 Uryum-Burcheev의 통치로 끝납니다. 그가 연대에서이 직책을 맡았을뿐만 아니라 그가 악당 이었기 때문에 악당이라고 불 렸습니다. “그의 모든 존재, 모든 생각으로 ". 작가는 그의 초상화가 "매우 무거운 인상을 준다"고 지적합니다.

"시장의 물질"Gloomy-Burcheev는 "전체적으로 체계적인 넌센스"를 일으켰습니다. 사회의 막사 구조를 통한 '보편적 행복'의 사상은 옛 도시의 파괴와 새로운 도시의 건설, 그리고 강을 막고자 하는 욕망으로 귀결되었다. Gloomy-Burcheev는 "강도 개울도 언덕도-한마디로 자유 보행에 장애물이 될 수있는 것은 없습니다 ..."가 필요하지 않았습니다. 그는 도시를 파괴했지만 강은 광인에게 굴복하지 않았습니다. "Gloom-Burcheev"의 막사 관리는 여러 국가와 시대의 반동적이고 전제적인 정치 체제의 가장 두드러진 징후를 통합합니다. 그 이미지는 광범위한 일반화입니다. Shchedrin은 경고합니다: "악당의 상상보다 더 위험한 것은 없습니다. 굴레에 얽매이지 않는다."

도시 총재의 다양한 이미지를 통해 독자들은 조만간 소진되고 사라져야하는 러시아 정부의 진정한 본질을 제시하며 이는 Shchedrin의 Glupov시의 역사에서 볼 수 있습니다.

사람들의 이미지.

이 책의 풍자적 조롱은 시장들뿐만 아니라 노예처럼 인내하려는 사람들에게도 적용됩니다. Glupov시 주민들의 기원에 대해 이야기하면서 Saltykov는 그들이 한때 "깡패"라고 불렸다 고 썼습니다. (그들은 "가는 도중에 무엇을 만나든지 머리를 '흔들'는 습관이 있었습니다. 벽에 벽을 치고, 하나님께 기도하기 시작합니다. 바닥에 엎드립니다.") "바보"라고 불리며이 이름은 그들의 본질을 반영합니다. 스스로 존재할 수 없었던 Foolovites는 오랫동안 왕자를 찾았고 마침내 "망쳐 버릴거야! "라는 외침으로 통치를 연 왕자를 찾았습니다. 이 단어로 역사적인 시간은 Glupov시에서 시작되었습니다. 씁쓸한 아이러니로 Foolovites의 기쁨과 눈물이 묘사되어 다음 통치자를 환영하고 폭동을 준비하고 워커를 보내고 폭동 후 선동자를 기꺼이 배신하고 양털로 자란 후 굶주림에서 발을 빠는 것입니다.

더 이상 농노는 없지만 국민과 당국 간의 관계의 본질, 사람들의 노예 의식은 그대로 유지되었습니다. Foolovites는 어떤 권력에도 떨며 경계가없는 환상적인 도시 총독의 섬망을 성실하게 수행합니다. 풍자적 웃음은 권력의 멍에를 짊어지고 살아가는 민중의 처참한 운명에 비통함과 분노로 변한다. Foolovites의 인내심은 끝이 없습니다. “우리는 익숙한 사람들입니다! .. 우리는 견딜 수 있습니다. 이제 우리가 모두 한 무더기에 모여 사방에서 불타오르면 반대되는 말을 하지 않겠습니다.

저자는 "거절할 수 없는 견고함에도 불구하고 Foolovites는 애지중지하고 극도로 버릇없는 사람들"이라고 아이러니하게 말했습니다. “그들은 상사의 얼굴에 친근한 미소를 짓는 것을 좋아합니다... 정말 현명한 시장들이 있었습니다... 그러나 그들은 Foolovites를 "형제" 또는 "로뱃"이라고 부르지 않았기 때문에 그들의 이름은 잊혀졌습니다. 반대로, 다른 사람들은 ... 평균적인 일을했지만 ... 항상 친절한 말을 동시에했기 때문에 그들의 이름은 태블릿에 기록되었을뿐만 아니라 다양한 주제로 사용되었습니다. 구전 전설.
Foolovites는 현명한 통치자가 필요하지 않습니다. 그들은 단순히 그를 감사 할 수 없습니다.

Saltykov는 사람들에 대한 목적없는 조롱에 대한 비난을 거부했습니다. 이 사람들이 Wartkins와 Gloomy-Grumblings를 생산한다면 그들에 대한 동정심의 여지가 없다고 그는 말했습니다. 인민의 재난의 주요 원인은 수동성에 있습니다. Foolovites는 아직 "성숙도를 판단 할 수있는"조치를 취하지 않았습니다. 작가는 이 씁쓸한 진실을 인정하지 않을 수 없다.

Foolovites와 통치자를 구별하는 가장 중요한 점은 인간 콘텐츠가 결여되어 있지 않고 인간으로 남아 있으며 자신에 대한 생생한 동정심을 불러 일으킨다는 것입니다. 모든 것에도 불구하고 Foolovites는 계속해서 살고 있으며 이는 그들의 엄청난 내면의 힘을 나타냅니다. 이 세력은 언제 무너질까요? -작가에게 묻습니다. 자연을 길들이려는 시도와 함께 Ugryum-Burcheev의 출현으로 Foolovites는 일어나고있는 일의 잔인 함을 깨닫기 시작했습니다. "지치고, 저주받고, 파괴된" 그들은 서로를 바라보다가 갑자기 부끄러움을 느꼈습니다. 그리고 꼬리는 더 이상 Foolovites를 두려워하지 않고 짜증을 냈습니다. 바보들이 변했습니다. 악당의 활동은 그들을 전율하게 만들었고 그들은 "이 이야기에 독립성을 보여줄 기회가 있었던 순간이 있다면 이야기가 있었는지"라고 궁금해했습니다. 그리고 그들은 아무것도 기억하지 못했습니다.

분노로 가득 찬 책의 피날레는 상징적이고 모호하다. 이게 뭔가요? 재해? 신의 벌? 폭동? 또는 다른 것? Shchedrin은 대답하지 않습니다. 그러한 삶의 장치의 끝은 불가피하며 그것이 어떻게 일어날지는 물론 작가는 몰랐습니다.

Saltykov-Shchedrin의 예술적 기술.

내러티브의 예술적 특징은 풍자 작가가 설정 한 작업에 의해 결정됩니다. 러시아 현실의 특징을 더 잘 이해하고 더 생생하게 묘사하기 위해 Shchedrin은 새로운 형태의 풍자적 유형화, 작가의 입장을 표현하는 새로운 수단, 그의 이미지에 환상적인 성격을 부여하고 다양한 예술적 기법을 사용합니다.

이야기 전반에 걸쳐 "도시의 역사"에서 현실은 환상과 얽혀 있습니다. Fapmasmika는 현실을 풍자적으로 묘사하는 방법이 됩니다. 믿을 수 없는 상황, 믿을 수 없는 사건들은 현실의 비논리성과 부조리함을 강조한다.

작가는 그로메스카와 과장법을 능숙하게 구사한다. 연구원들은 Shchedrin의 그로테스크가 더 이상 단순한 문학적 장치가 아니라 작품의 예술적 구조를 결정하는 원칙이라고 지적합니다. Foolovites의 삶의 모든 것은 동시에 믿을 수없고 과장되고 재미 있고 무섭습니다. 도시는 박제된 머리를 가진 사람이나 두 단어만 말하고 머리에 장치가 있는 통치자에 의해 통치될 수 있습니다. 상황에 대한 그로테스크 한 설명, 환상적인 과장은 현실 세계의 환상과 광기를 강조하고 사회적 관계의 본질을 드러내고 주변 현실에서 일어나는 일을 더 명확하게 느낄 수 있도록 도와줍니다.

Saltykov-Shchedrin의 중요한 예술적 장치 중 하나는 저자가 묘사 된 것에 대한 그의 태도를 표현할 수있게 해주는 uropia입니다. 영웅에게는 캐릭터의 본질을 즉시 가리키는 말하는 성이 부여됩니다. 초상화, 연설, 시장의 놀라운 기업은 작가가 많은 사람들과 러시아 국가 자체의 운명이 의존하는 통치자의 무서운 이미지를 만드는 데 도움이됩니다. 끔찍한 초상화는 우울합니다. Burcheev는 해당 풍경의 배경에 대해 제공됩니다. 하늘 대신 회색 군인의 외투를 걸었습니다 ... "

내러티브의 언어는 다양한 문체 계층의 조합에 의해 결정됩니다. 고대 연대기 작가의 순진하고 고풍스러운 스타일, 현대인의 생생한 이야기, 60 년대 저널리즘의 전형적인 연설 전환입니다. 독자를 즐겁게하기 위해 Shchedrin이 전혀 만들지 않은 풍자적 인 일반화를 만들었습니다. 만화는 Shchedrin의 내러티브에서 비극과 불가분의 관계가 있습니다. "광기의 멍에 아래의 삶을 묘사하는 것"이라고 그는 썼습니다. 고려중인 현상의 내부 본질을 이해하지만 왜곡하지 않는 돋보기.

M. E. Saltykov-Shchedrin 작가의 전기 "한 도시의 역사" "Foolovites의 기원의 뿌리"장 분석

M.E. Saltykov-Shchedrin의 삶의 위치는 정의의 회복입니다 정치가 Saltykov-Shchedrin은 농민 개혁 개발에 참여하여 법원 결정을 통제했습니다. 작가 Shchedrin은 사회의 악덕을 비난했습니다. 권력의 결점에 대해 솔직하고 직접적으로 말했다.

1826 년 1 월 15 일 부모님의 재산 인 Tver 지방의 모퉁이 인 Spas 마을에서 태어났습니다. Mikhail은 Saltykov 부동산이 외딴 곳에 있다는 사실에도 불구하고 집에서 아주 좋은 교육을 받았습니다.

Saltykov의 부모-Shchedrin 작가의 아버지는 고대 귀족 출신이고 그의 어머니는 상인 가족 출신입니다. 농노 중에 아버지의 가족 재산에서 젊은 Saltykov가받은 모든 관찰은 그의 많은 작품의 기초를 형성했습니다.

집에서 좋은 교육을받은 Saltykov는 10 세에 Moscow Noble Institute에서 하숙인으로 받아 들여 2 년을 보냈고 1838 년 Tsarskoye Selo Lyceum으로 옮겨졌습니다. 여기에서 그는 Gogol의 작품 인 Belinsky와 Herzen의 기사에 큰 영향을 받아시를 쓰기 시작했습니다.

1844년 라이시움을 졸업한 후 전쟁성 사무국에서 관리로 재직했다. ". . . 의무는 어디에나 있고, 강압은 어디에나 있으며, 지루함과 거짓말은 어디에나 있습니다. . . ”-그가 관료적 인 Petersburg에 준 설명.

또 다른 삶은 Saltykov를 더 매료 시켰습니다. 작가와의 의사 소통, 철학자, 과학자, 작가, 군인이 모인 Petrashevsky의 "Fridays"방문, 반 농노 정서로 연합, 정의로운 사회의 이상 찾기.

자유 사상에 대한 처벌로 이미 1848 년 4 월 28 일에 그는 Vyatka로 추방되었고 7 월 3 일 Vyatka 지방 정부에서 서기로 임명되었습니다. 같은 해 11월에 그는 Vyatka 주지사의 특별 임무를 위해 고위 임원으로 임명되었고, 그 후 주지사 사무실의 주지사를 두 번 역임했으며 1850년 8월부터 그는 지방 정부의 고문이었습니다. Vyatka에서의 그의 복무에 대한 정보는 거의 보존되지 않았지만 Saltykov-Shchedrin이 사망 한 후 그의 논문에서 발견되고 그의 전기에 대한 "자료"에 자세히 설명 된 Sloboda 지역의 토지 불안에 대한 메모로 판단하면 인민 대중과 직접 접촉하고 대중에게 도움이 될 수 있게 되었을 때 그는 자신의 의무를 따뜻하게 마음에 새겼습니다.

Saltykov의 첫 번째 소설 "모순"(1847)과 "얽힌 사건"(1848)은 심각한 사회 문제로 당국의 관심을 끌었습니다.

작가는 "를 위해 Vyatka로 추방되었습니다. . . 유해한 사고 방식과 이미 서유럽 전체를 뒤흔든 아이디어를 퍼뜨리려는 악의적 인 욕구. . . ".

8년 동안 그는 Vyatka에서 살았고 1850년에 지방 정부 고문으로 임명되었습니다. 이것은 종종 출장을 가고 관료적 세계와 농민 생활을 관찰하는 것을 가능하게 했습니다. 이 세월의 인상은 작가 작업의 풍자적 방향에 영향을 미칠 것입니다.

1855 년 말 니콜라스 1 세가 사망 한 후 "원하는 곳에서 살"권리를받은 그는 상트 페테르부르크로 돌아와 문학 작업을 재개했습니다.

1856~1857년. "지방 에세이"는 그를 Gogol의 상속인이라고 불렀던 모든 독서 러시아에 알려지게 된 "법원 의원 N. Shchedrin"을 대신하여 출판되었습니다.

1856~1858년. 그는 농민 개혁 준비에 집중된 내무부 특별 임무를 맡은 관리였습니다.

1858~1862년. Ryazan에서 부지사를 역임 한 다음 Tver에서 재직했습니다. 그는 항상 자신의 봉사 장소에서 정직하고 젊고 교육받은 사람들과 함께 뇌물 수수 자와 도둑을 해고하려고 노력했습니다.

1862 년 작가는 은퇴하고 상트 페테르부르크로 이사했으며 Nekrasov의 초청으로 Sovremennik 잡지의 편집실에 합류했습니다. 1864 년 Saltykov는 새로운 조건에서 사회적 투쟁 전술에 대한 내부 의견 불일치로 인해 Sovremennik의 편집실을 떠났습니다. 그는 공직에 복귀했다.

1865~1868년. Penza, Tula, Ryazan에있는 State Chambers를 향했습니다. 이 도시들의 삶에 대한 관찰은 "지방에 관한 편지"(1869) 툴라의 기초를 형성했습니다.

Ryazan 주지사의 불만이 있은 후 Saltykov는 1868에서 실제 국가 의원으로 해고되었습니다. 근무지의 빈번한 변경은 작가가 기괴한 팜플렛에서 "웃은"지방 수장과의 갈등으로 설명됩니다.

그는 상트 페테르부르크로 이사했고 N. Nekrasov의 초대를 받아 1868-1884 년에 일했던 Domestic Notes 저널의 공동 편집자가되었습니다. Saltykov는 이제 완전히 문학 활동으로 전환했습니다. 1869년에 그는 그의 풍자 예술의 정점인 "도시의 역사"를 썼습니다.

1875~1876년. 해외에서 치료를 받고 여러 해 동안 서유럽 국가를 방문했습니다. 파리에서 그는 Turgenev, Flaubert, Zola를 만났습니다.

1880년대에 Saltykov의 풍자는 분노와 기괴함으로 절정에 달했습니다. A Modern Idyll (1877-1883); "Lord Golovlevs"(1880); "Poshekhon 이야기"(1883).

그의 생애 말년에 작가는 그의 걸작을 만들었습니다. "이야기"(1882-1886); "인생의 작은 것들"(1886-1887); 자서전 소설 "Poshekhonskaya 고대"(1887-1889).

죽기 며칠 전에 그는 1880 년대의 "잡종 사람들"을 상기시키고 싶었던 새로운 작품 "Forgotten Words"의 첫 페이지를 썼습니다. 그들이 잃어버린 단어에 대해 :“양심, 조국, 인류. . . 다른 사람들은 아직 거기에 있습니다. . . ".

M. Saltykov-Shchedrin은 1889년 4월 28일(5월 10일 NS) 상트페테르부르크에서 사망했습니다.

장르적으로 '한 도시의 역사'란? 독재 정치에 대한 풍자? 러시아 현실을 주제로 한 가장 큰 디스토피아? 인간 존재의 역설에 관한 철학적 소설?

저자의 전기는 작품의 의미, 저자의 세계관, 텍스트의 내용, 표현 수단의 주제와 아이디어를 이해하는 데 도움이 될 것입니다.

문학 용어집 풍자는 삶의 부정적인 현상을 재미있고 추악하게 묘사하는 폭로적인 문학 작품입니다. 풍자적 기술: 아이러니 - 이중 의미를 갖는 조롱, 진실은 직접적인 진술이 아니라 그 반대입니다. 풍자는 사람과 사회에 특히 위험한 현상을 날카롭게 폭로하는 가성적이고 유독 한 아이러니입니다.

문학 용어의 사전 알레고리, 알레고리 - 외형 뒤에 숨겨진 다른 의미. "Aesopian 언어"는 강제 우화를 기반으로 한 예술적 연설입니다. Hyperbole은 과도한 과장입니다. 이러한 풍자 기법은 M. E. Saltykov-Shchedrin의 작업 의미를 이해하는 데 도움이됩니다.

"도시의 역사"는 작가가 장대 한 일반화 수준으로 끌어 올린 러시아 생활의 진정한 사건과 사실을 보여주는 가장 위대한 풍자 작품입니다. 작품의 역사적 근거

우리 앞에는 기괴한 역사 소설이 있습니다. 주인공은 Foolov의 도시입니다. 줄거리는 통치자의 변화입니다. 주요 예술적 장치는 그로테스크입니다. 도시 자체는 조건부이며 "북부 팔미라"처럼 보이거나 모스크바와 같은 7 개의 언덕에있는 도시입니다.

Gobblers 및 기타 부족 Lop-eared noodle-eaters Dolbezhniks thick-eaters Frog-eaters kurales walrus-eaters 소금에 절인 귀 진저 브레드 크랜베리 ​​swivel beans black palate 25.01.

Alogism은 그로테스크하고 극도로 날카로운 과장, 실제와 환상적인 조합의 표시입니다. "... 그들이 거짓말을했을 때 그들은 "나에게 수치심 ..."을 추가했습니다. 동시에 그들은 그것을 자랑스러워했습니다. . "시작은..."

동화의 민속 스타일 화에 대한 근접성 : "그리고 도둑 혁신가는 처음에 가문비 나무와 자작 나무로 그들을 모두 이끌었습니다 ...", "3 년 3 일"조수 캐릭터 : Dobromysl, Poshekhonets-눈먼 수염, Chukhlomets - 손을 휘두르는, 도둑 혁신가 끊임없는 별명: 좋은 동료 쌍곡선: 늪에서의 죽음, 자질의 특성화 - "더 현명하고 용감한 사람은 없습니다")

독재 정치는 방 글러들에게 문제를 가져 왔습니다. "그리고 당신은 나에게 많은 공물을 바칠 것입니다." "내가 전쟁에 나가면-그리고 당신은 가십시오!" “그리고 당신은 아무것도 신경 쓰지 않습니다.” “그리고 아무것도 신경 쓰지 않는 사람들에게 자비를 베풀 것입니다. 나머지 모두 - "를 실행하려면

"도시의 역사"는 정치적 풍자의 한 예입니다. 이 작품에서 저자는 독재 체제의 기초를 강력하게 비판하고 전제적인 권력 대표자들을 폭로하며 겸손, 겸손, 수동성 및 비겁함에 대한 항의를 표명합니다.

"한 도시의 역사"는 본질적으로 러시아 사회의 풍자적 역사입니다. "라고 I. S. Turgenev는 썼습니다.

Brodysty, Dementy Varlamovich. “그는 서둘러 임명되었고 그의 머리에는 "Organchik"이라는 별명을 가진 특별한 장치가있었습니다.

"Foolovites의 기원"장은 소설 "도시의 역사"의 핵심입니다.

장 "시장 인벤토리". "description"은(는) 무슨 뜻인가요? 저자가 "시장을 위한 인벤토리" 장을 명명한 이유는 무엇입니까? 이것은 작가의 전표인가 아닌가?

Foolov의 많은 시장은 뇌 대신 기관 메커니즘이 작동하는 Brodasty에 의해 열리고 "나는 망칠 것입니다"와 "나는 용납하지 않을 것입니다"라는 두 가지 문구 만 연주합니다. 이 외치는 말은 당국이 잔인한 보복과 폭력의 도움으로 "질서"를 회복했을 때 러시아에 존재했던 농민에 대한 수년간의 협박과 진정의 상징 인 일종의 슬로건이되었습니다. Brudasty의 오르간에서 Saltykov-Shchedrin은 전제적 강탈 정권으로서 독재 정치의 본질에서 흘러 나오는 행정 리더십의 모든 단순화를 보여주었습니다.

CITY GOVERNERS Brodysty Dementy Varlamovich 그는 서둘러 임명되었고 그의 머리에는 "오르간"이라는 별명을 가진 특별한 장치가있었습니다.

Pfeifer Bogdanovich, 근위병 하사관, 홀스타인 출신. 아무것도 성취하지 못한 그는 1762년에 무지로 교체되었습니다.

Onufry Ivanovich 악당, 전 Gatchina 스토커. 그는 거리의 전신으로 포장된 토사를 깔고 추출한 돌로 기념물을 세웠습니다.

Interception-Zalikhvats cue, Archangel Stratilatovich, major ... 그는 백마를 타고 Foolov에 탔고 체육관을 불 태우고 과학을 폐지했습니다.

Sadtilov Erast Andreevich, 국무원 의원. Karamzin의 친구. 그는 1825년 우울로 세상을 떠났다. 몸값의 공물은 연간 5 천 루블로 인상되었습니다.

워트킨 바실리스크 세묘노비치 이 도시 정부는 가장 오래되고 가장 훌륭했습니다. 다시 그는 Foolov Academy에 기관을 청원했지만 거절당한 후 움직일 수있는 집을지었습니다.

여드름, 전공, Ivan Panteleevich. 공허함과 권력의 무의미함의 상징은 머리가 박제 된 시장 인 Pimple입니다. 이 이미지와 "도시의 역사"에서 일반적으로 특이한 내러티브 특성을 설명하면서 저자는 다음과 같이 썼습니다. . . 박제 된 머리를 가진 시장은 박제 된 머리를 가진 사람이 아니라 정확히 수천 명의 운명을 통제하는 시장을 의미합니다. 웃음도 아닌 비극적인 상황”이라고 말했다.

우울한 불평, "이전 악당". 그는 오래된 도시를 파괴하고 새로운 장소에 또 다른 도시를 세웠습니다. Scoundrel-교수에서 왜곡되었습니다. (소위 군대의 사형 집행관 인 Peter I과 군 교도소 관리인이 불렀습니다.)

Gloomy-Grumbling은 코믹한 인물일 뿐만 아니라 끔찍한 인물이기도 합니다. "그는 끔찍했습니다"-이 문구는 전능 한 바보에 관한 장의 시작 부분에서 두 번 반복됩니다. Glupov시의 주민들은 Ugryum-Burcheev의 외모와 행동에서 "보편적 공황 공포"라는 단 하나의 느낌으로 영감을 받았습니다.

Gloomy-Grumbling은 인간에게 적대적인 가장 역겨운 특성의 조합 인 기념비적 인 그로테스크 풍자 이미지입니다. 이것은 "정신적 석화"가 특징 인 "그 자체로 모든 자연을 정복"한 "일종의 나무 얼굴을 가진"인간형 아이돌입니다. 그것은 "인간 본성의 자연적 표현"과는 거리가 멀고 "가장 뚜렷한 메커니즘의 규칙성으로" 작동하는 "사방에 단단히 봉인된 존재"입니다.

결론: 시장에 대한 설명에서 확인할 수 있는 공통적인 특징은 무엇인가? 이 장에서 어떤 일반화된 독재 정치 이미지가 생성됩니까? 그러한 통치자들이 있는 도시에 대해 무엇이라고 말할 수 있습니까? 작가는 어떤 풍자적 묘사 방법을 사용합니까?

결론 챕터의 텍스트는 두 배로 역동적입니다. 챕터의 코미디, 장난, 민속 및 구어체 시작부터 끝까지 전체 변화의 감정적 사운드입니다. 농담, 조롱에서 상단의 어리석은 열정에 대한 조롱과 하단에 대한 더 큰 동정에 이르기까지. 이것은 "Foolovites의 기원의 뿌리"장이 핵심 인 소설의 모든 장에서 해당됩니다. Saltykov-Shchedrin의 풍자는 독재 통치자와 순종하는 사람들 모두에 대한 것입니다.

『도시의 역사』는 인민에 대한 탄압의 역사이자 완전히 썩은 반동체제의 존재를 가능하게 한 온유한 겸손에 대한 단호한 규탄이다.

The History of a City에서 위대한 풍자가는 국가의 유령이 주로 제한된 사람들에 의해 제공된다는 것을 보여 주었고, 이 서비스는 그들이 모든 개별 기능을 잃고 영혼없는 노예는 아니더라도 완전한 바보가된다는 사실로 이어집니다.

Saltykov-Shchedrin이 묘사 한 시장이 이미지에 특정 차르 또는 장관의 힌트를 담고 있음을 쉽게 알 수 있습니다. 그러나 그들은 러시아 지배 엘리트의 의인화만은 아니다. 저자의 의도는 훨씬 더 광범위했습니다. 그는 독재 체제 자체를 폭로하려고 했습니다. 시장은 겉으로는 서로 크게 다르지만 그들 모두의 특징은 한 가지입니다. 그들의 모든 행동은 본질적으로 사람들을 향한 것입니다.

Saltykov-Shchedrin은 아이러니 한 그로테스크 한 "도시의 역사"를 만들어 독자에게 웃음이 아니라 수치심의 "쓴 느낌"을 불러 일으키기를 희망했습니다. 작업의 아이디어는 특정 계층 구조의 이미지를 기반으로합니다. 종종 어리석은 통치자의 지시에 저항하지 않는 단순한 사람들과 폭군 통치자 자신입니다. 이 이야기에서 평범한 사람들 앞에서 Foolov시의 주민들이 행동하고 그들의 압제자는 시장입니다. Saltykov-Shchedrin은이 사람들에게 지시를 내리고 "고슴도치"에 가두어 둘 지도자가 필요하다고 아이러니하게 말합니다. 그렇지 않으면 전체 사람들이 무정부 상태에 빠질 것입니다.

창조의 역사

소설 "도시의 역사"의 개념과 아이디어는 점차 형성되었습니다. 1867 년에 작가는 "Organchik"장의 기초가 된 동화 환상적인 작품 "머리가 박힌 주지사 이야기"를 썼습니다. 1868년 Saltykov-Shchedrin은 The History of a City 작업을 시작하여 1870년에 끝냈습니다. 처음에 저자는 작품에 "Glupovsky Chronicler"라는 이름을 부여하기를 원했습니다. 소설은 당시 인기있는 잡지 Otechestvennye Zapiski에 게재되었습니다.

작품의 줄거리

(소비에트 그래픽 아티스트 "Kukryniksy" 크리에이티브 팀의 일러스트레이션)

이야기는 연대기 작가의 관점에서 전달됩니다. 그는 너무 멍청해서 그들의 도시에 "바보"라는 이름이 붙은 도시 주민들에 대해 이야기합니다. 소설은이 사람들의 역사가 나오는 "Foolovites의 기원에 관한"장으로 시작됩니다. 그것은 특히 양파 먹는 사람, 두꺼운 먹는 사람, 해마 먹는 사람, kosobryukhy 등의 이웃 부족을 물리 친 후 질서를 회복하기를 원했기 때문에 스스로 통치자를 찾기로 결정한 방글러 부족에 대해 알려줍니다. 부족. 단 한 명의 왕자 만이 통치하기로 결정했고 심지어 자신 대신 도둑 혁신가를 보냈습니다. 그가 훔쳤을 때 왕자는 그에게 올가미를 보냈지 만 도둑은 어떤 의미에서 빠져 나올 수 있었고 오이로 자신을 찔렀습니다. 보시다시피 작품에는 아이러니와 그로테스크가 완벽하게 공존합니다.

대리인 역할에 대한 여러 후보가 실패한 후 왕자는 직접 도시에 나타났습니다. 첫 번째 통치자가 된 그는 도시의 "역사적 시간"을 표시했습니다. 스물 두 명의 통치자가 그들의 업적을 가지고 도시를 통치했다고 말하지만 인벤토리에는 스물 한 명이 나열되어 있습니다. 분명히 잃어버린 사람은 도시의 설립자입니다.

주인공

각 시장은 정부의 부조리를 보여주기 위해 그로테스크를 통해 작가의 아이디어를 구현하는 임무를 수행합니다. 많은 유형에서 역사적 인물의 특징이 보입니다. 더 큰 인정을 위해 Saltykov-Shchedrin은 정부의 스타일을 설명하고 이름을 우스꽝스럽게 왜곡했을뿐만 아니라 역사적 원형을 가리키는 적절한 설명도 제공했습니다. 시장의 성격 중 일부는 러시아 국가 역사상 여러 사람들의 특징에서 수집한 이미지입니다.

그래서 경제 국장을 익사시키고 1 인당 3 코펙에 세금을 부과하는 것으로 유명한 세 번째 통치자 Ivan Matveyevich Velikanov는 Peter I의 첫 번째 아내 인 Avdotya Lopukhina와 바람을 피운 혐의로 감옥으로 추방되었습니다.

6대 시장인 여단장 Ivan Matveyevich Baklan은 키가 크고 끔찍한 이반의 추종자라는 것을 자랑스럽게 생각했습니다. 독자는 모스크바의 종탑이 의미하는 바를 이해합니다. 통치자는 소설을 채우는 똑같은 기괴한 이미지의 정신으로 죽음을 발견했습니다. 감독은 폭풍 동안 반으로 부러졌습니다.

Bogdan Bogdanovich Pfeifer 경비병 상사의 이미지에서 Peter III의 성격은 그에게 주어진 특성 인 "홀스타인 원주민", 시장 정부 스타일 및 그의 결과- "무지로"지배자 직위에서 제거됨으로 표시됩니다. .

Dementy Varlamovich Brodysty는 그의 머리에 메커니즘이 있기 때문에 "Organchik"이라는 별명을 가지고 있습니다. 그는 우울하고 물러났기 때문에 도시를 궁지에 몰아넣었습니다. 수리를 위해 시장의 머리를 수도의 주인에게 데려가려고 할 때 그녀는 겁에 질린 마부에게 마차에서 쫓겨났습니다. Organchik의 통치 후 혼돈이 7 일 동안 도시를 지배했습니다.

마을 사람들의 짧은 번영은 아홉 번째 시장 Semyon Konstantinovich Dvoekurov의 이름과 관련이 있습니다. 민간 고문이자 혁신가인 그는 도시의 외관을 관리하고 꿀과 양조를 시작했습니다. 학원을 오픈하려고 합니다.

가장 긴 통치는 12대 시장인 Vasilisk Semenovich Borodavkin에 의해 표시되었으며, 그는 독자에게 Peter I의 정부 스타일을 상기시킵니다. 그의 "영광스러운 행위"는 또한 캐릭터와 역사적 인물의 연결을 나타냅니다. 그는 Streltsy와 Dung을 파괴했습니다. 정착지, 그리고 사람들의 무지 근절과의 어려운 관계-교육을위한 Foolov 전쟁에서 4 년을 보냈고 반대하는 3 년을 보냈습니다. 그는 단호하게 도시를 불태울 준비를 했지만 갑자기 죽었다.

시장으로 봉사하기 전에 스토브를 가열했던 전 농민 출신 Onufriy Ivanovich Negodyaev는 전 통치자가 포장 한 거리를 파괴하고 이러한 자원에 기념물을 세웠습니다. 이미지는 Paul I에서 복사되었으며 그의 제거 상황에서도 알 수 있습니다. 그는 헌법에 대한 삼두 정치에 동의하지 않아 해고되었습니다.

주 의원 Erast Andreevich Sadtilov 아래에서 어리석은 엘리트는 특정 신사의 작품을 읽는 무도회와 야간 회의로 바빴습니다. 알렉산드르 1세 때처럼 시장은 가난하고 굶주린 사람들을 돌보지 않았다.

악당, 바보 및 "사탄"Ugryum-Burcheev는 "말하는"성을 가지고 있으며 Arakcheev 백작으로부터 "기록"되었습니다. 그는 마침내 Foolov를 파괴하고 새로운 장소에 Neprekolnsk시를 건설하기로 결정합니다. 그런 거창한 프로젝트를 실행하려다 해가 지고 지구가 흔들리고 시장이 흔적도 없이 사라지는 '세계의 종말'이 일어났다. 그리하여 "한 도시"의 이야기가 끝났습니다.

작업 분석

Saltykov-Shchedrin은 풍자와 그로테스크의 도움으로 인간의 영혼에 도달하는 것을 목표로 합니다. 그는 인간 제도가 기독교 원칙에 기초해야 한다는 점을 독자들에게 확신시키기를 원합니다. 그렇지 않으면 사람의 삶은 변형되고 훼손될 수 있으며 결국 인간 영혼의 죽음으로 이어질 수 있습니다.

"도시의 역사"는 예술 풍자의 일반적인 틀을 극복한 혁신적인 작품입니다. 소설의 각 이미지는 기괴한 특징을 가지고 있지만 동시에 알아볼 수 있습니다. 이로 인해 저자에 대한 비판이 쏟아졌습니다. 그는 국민과 통치자를 "비방"했다는 비난을 받았습니다.

실제로 Glupov의 이야기는 Rus의 시작 시간 인 "과거의 이야기"에 대해 알려주는 Nestor의 연대기에서 크게 작성되었습니다. 저자는 Foolovites가 누구를 의미하는지, 그리고이 모든 시장이 결코 환상의 비행이 아니라 진정한 러시아 통치자임을 분명히하기 위해 의도적으로이 유사점을 강조했습니다. 동시에 저자는 자신의 풍자적 방식으로 역사를 다시 쓰면서 인류 전체, 즉 러시아를 묘사하는 것이 아님을 분명히합니다.

그러나 Saltykov-Shchedrin 작품을 만드는 목적은 러시아를 조롱하지 않았습니다. 작가의 임무는 기존의 악을 근절하기 위해 사회가 역사를 비판적으로 재고하도록 장려하는 것이 었습니다. 그로테스크는 Saltykov-Shchedrin의 작품에서 예술적 이미지를 만드는 데 큰 역할을합니다. 작가의 주요 목표는 사회에서 주목받지 못하는 사람들의 악을 보여주는 것입니다.

작가는 사회의 추악함을 조롱했으며 Griboyedov 및 Gogol과 같은 전임자들 사이에서 "큰 조롱자"라고 불 렸습니다. 아이러니 한 그로테스크를 읽고 독자는 웃고 싶었지만이 웃음에는 불길한 것이있었습니다. 청중은 "스컬지가 어떻게 채찍질하고 있는지 느꼈습니다."