Pierre와 Andrew의 경로 비교 분석. Leo Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"에서 Andrei Bolkonsky와 Pierre Bezukhov의 이미지 비교

러시아 문학에서는 아마도 제기 된 문제의 중요성, 내러티브의 예술적 표현력, 교육적 영향 측면에서 서사 소설 "전쟁과 평화"와 비교할 수있는 작품이 없을 것입니다. 수백 개의 인간 이미지가 우리 앞에 지나가고 일부의 운명은 다른 사람들의 운명과 접촉하지만 각 영웅은 독창적이고 독특한 성격입니다. 따라서 소설 전체에서 Pierre Bezukhov와 Andrei Bolkonsky 왕자의 삶의 경로가 교차합니다. 작가는 Anna Pavlovna Sherer의 살롱에서 이미 첫 페이지에 우리를 소개합니다. 그들은 매우 다릅니다-오만하고 야심 찬 왕자와 속기 쉽고 의지가 약한 피에르이지만 동시에 둘 다 작가의 이상의 구체화입니다-삶의 의미를 알고이 세상에서 자신의 위치를 ​​결정하기 위해 노력하는 사람 , 영적 완성의 길에서 도덕적 고통을 겪습니다. 영웅들은 마침내 영혼의 조화를 찾기 위해 많은 일을 겪어야 합니다. 우선, 그들은 잘못된 믿음, 공정한 성격 특성을 없애려고 노력하고 있습니다. 그리고 그들의 약점을 극복하고 잔인한 현실과의 충돌로 인한 많은 실망을 경험 한 후에야 Andrei 왕자와 Pierre는 그들의 의견으로는 거짓이 아닌 확실한 진실을 얻습니다.

Tolstoy는 독자에게 매우 다른 영웅의 눈을 통해 동일한 현상을 보여줍니다. 둘 다 나폴레옹에 대한 존경심을 가지고 있습니다. 프랑스 계몽주의 사상에 입각한 피에르 베주코프에게 나폴레옹은 부르주아 자유의 유혹을 가져온 프랑스 혁명의 강하고 무적의 "상속자"였습니다. 안드레이 왕자는 국가적 인정, 영광, 무한한 권력에 대한 자신의 꿈을 보나파르트에 대한 생각으로 구체화했습니다. 그러나 둘 다 특정 상황에 직면하여 우상을 폭로했습니다. Bolkonsky는 Austerlitz 근처에서 부상당한 후 그에게 가장 높은 계시로 나타난 무한하고 장엄한 하늘을보고 자신의 야심 찬 생각과 프랑스 황제의 행동이 무의미 함을 깨달았습니다. 이 끝없는 하늘 ","을 제외하고는 모든 것이 거짓말입니다 ... 그 순간 나폴레옹은 그의 영혼과이 ... 하늘 사이에서 지금 일어나고있는 일과 비교할 때 그에게 그렇게 작고 사소한 사람처럼 보였습니다 ... ". Andrei 왕자는 명성이 인간 활동의 주요 목표가되어서는 안되며 다른 더 높은 이상이 있다는 것을 깨달았습니다. 반면 피에르는 1812년 부당한 전쟁에서 러시아 국민의 고통을 이해한 결과 프랑스 사령관을 미워하기 시작했다. 평범한 사람들과의 의사 소통은 친절, 연민, 사람들에 대한 봉사로 구성된 삶의 다른 의미 인 Bezukhov에게 새로운 가치를 열었습니다. “... 나는 나 자신을 위해 살았고 내 인생을 망쳤습니다. 그리고 지금, 내가 살 때 ... 다른 사람을 위해 이제야 나는 삶의 행복을 이해합니다. 작가는 자신이 가장 좋아하는 영웅의 나폴레옹에 대한 태도를 통해 톨스토이에게 "세계 악"의 화신이었던이 정치가에 대한 자신의 생각을 표현합니다.

작가가 내면의 아름다움, 순결 및 자발성의 상징 인 Natasha Rostova에 대한 사랑의 시험을 통해 그의 영웅을 안내하는 것은 우연이 아닙니다. Tolstoy에 따르면 나타샤는 삶 그 자체입니다. 그리고이 밝은 소녀에 대한 사랑을 모른다면 영웅의 진화는 불완전 할 것입니다. “그녀는 ... 모든 행복, 희망, 빛이 있습니다. 나머지 절반은 그렇지 않은 곳이고 모든 낙담과 어둠이 있습니다 ... ". 나타샤는 영웅들이 아직 알려지지 않은 새로운 영혼의 깊이를 발견하고 진정한 사랑과 용서를 알도록 도와줍니다. Andrei 왕자와 Pierre Bezukhov는 Tolstoy의 이상적인 영웅의 의인화이며 Natasha는 이상이되었지만 소설뿐만 아니라 전체 세대의 이상화 된여 주인공은 아닙니다.

Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"에서 단 두 명의 캐릭터 만이 영적 진화를 거치는 어려운 내부 개발 경로를 거칩니다. 이들은 작가가 가장 좋아하는 캐릭터 인 Andrei Bolkonsky와 Pierre Bezukhov입니다. 심각한 차이 (나이, 사회적 지위, 성격 등)에도 불구하고 영웅들은 서로에 대한 진심 어린 동정심과 따뜻한 우호적 관심을 느꼈습니다. Bolkonsky는 Pierre에서 "인생에서 배워야 할"순수하고 밝은 영혼 인 젊은 동지를 보았습니다. Bezukhov의 Andrei 왕자는 그가 관심을 갖고 많은 것을 배울 수있는 역할 모델이었습니다.

Andrei Bolkonsky와 마찬가지로 젊은 Pierre는 러시아의 지적 귀족 엘리트를 대표합니다. 세속 사회에 주입된 그들의 인생관은 여러 면에서 비슷했습니다. 따라서 두 영웅 모두 "가까운"과 "이해할 수 있는" 경멸로 취급되었습니다. Tolstoy는 일상 생활에서 소외된이 사람들의 "광학적 자기기만"을 강조합니다. 평범하게 그들은 위대함과 무한함을 고려할 수 없지만 "제한되고 사소하고 세속적이며 무의미한 것"만 봅니다.

자아 실현을 위해 노력하는 두 영웅은 나폴레옹을 그들의 우상으로 여기고 그를 모방하는 꿈을 꾸었습니다. 그리고 어려운 영적 발전의 길을 겪은 두 영웅은이 인물에 환멸을 느끼고 다른 이상을 찾았습니다.

Bolkonsky와 Bezukhov는 개발에 대한 열망, 삶의 의미에 대한 지칠 줄 모르는 검색, 세계와 그 법칙을 이해하려는 열망과 같은 가장 중요한 특성으로 통합됩니다. 두 영웅 모두에게이 어려운 길은 실망과 위기로 가득 차 있지만 부흥과 새로운 발전이 이어집니다.

Andrei Bolkonsky의 영적 삶의 초기 단계에서 그는 사람들로부터 오만하고 경멸적인 소외가 특징입니다. 그는 아내를 경멸스럽게 대하고 평범하고 저속한 사람과의 충돌로 인해 부담을 느낍니다. 나타샤의 영향으로 영웅은 인생을 즐길 기회를 스스로 발견하고 "좁고 닫힌 프레임"에서 무의미하게 바쁘다는 것을 이해합니다.

도덕적 망상 기간 동안 Andrei 왕자는 그의 영적 지평이 급격히 좁아지고 있음을 느끼면서 즉각적인 실제 작업에 집중합니다. 명확하지만 영원하고 신비한 것은 없었습니다.

새로운 영적 경험으로 인해 Andrei 왕자는 그에게 최종적이고 돌이킬 수없는 것처럼 보였던 결정을 재고합니다. 그래서 나타샤와 사랑에 빠진 그는 절대 결혼하지 않겠다는 자신의 의도를 잊습니다. 나타샤와의 단절과 나폴레옹의 침공은 Austerlitz와 그의 아내의 죽음 이후에 "보나파르트가 ... Bald Mountains를 위협하는 스몰렌스크."

그의 영적 삶의 초기 단계에있는 Pierre Bezukhov는 유아적이고 비정상적으로 신뢰하며 기꺼이 다른 사람의 의지에 기꺼이 복종합니다. 그는 그녀에게 저항할 결의가 부족하다.

Pierre의 주요 영적 통찰력은 평범하고 비 영웅적인 삶의 가치를 이해하는 것입니다 (Andrei 왕자도 직관적으로 이해했습니다). 포로 생활, 굴욕을 경험하고 평범한 러시아 농민 Platon Karataev에서 인간 관계의 밑면과 높은 영성을 본 Bezukhov는 행복이 "요구 충족"이라는 사람 자신에게 있음을 깨달았습니다. "... 그는 모든 것에서 위대하고 영원하며 무한한 것을 보는 법을 배웠기 때문에 ... 그는 여전히 사람들의 머리를 들여다 보는 파이프를 던졌습니다. "라고 Tolstoy는 강조합니다.

영적 발전의 각 단계에서 Pierre는 "제거 할 수없는"철학적 질문을 고통스럽게 해결합니다. 뭐 잘? 무엇을 사랑해야 하고 무엇을 미워해야 합니까? 왜 살고, 나는 무엇인가? 삶이란 무엇인가, 죽음이란 무엇인가? 어떤 힘이 모든 것을 지배합니까?

도덕적 탐구의 긴장은 위기의 순간에 더욱 심해집니다. Pierre는 종종 "주변의 모든 것에 대한 혐오"를 경험하고 자신과 사람들의 모든 것이 "혼란스럽고 무의미하며 역겨운"것처럼 보입니다. 그러나 폭력적인 절망 끝에 Pierre는 인간 관계의 현명한 단순성을 이해 한 행복한 사람의 눈으로 다시 세상을 바라 봅니다.

"살아있는"삶은 영웅의 도덕적 자기 인식을 지속적으로 수정합니다. 포로 상태에있는 Pierre는 처음으로 세상과 완전히 합쳐지는 느낌을 느꼈습니다. "이 모든 것이 내 것이고이 모든 것이 내 안에 있고이 모든 것이 나입니다." 그는 해방 후에도 계속해서 즐거운 깨달음을 경험합니다. 그에게는 온 우주가 합리적이고 "잘 정리 된"것 같습니다. 인생은 더 이상 합리적 반성과 엄격한 계획이 필요하지 않습니다. "이제 그는 계획을 세우지 않았습니다." 살아 계시고 항상 지각할 수 있는 하나님.

사람이 살아있는 한 그는 실망, 이득 및 새로운 손실의 길을 따른다고 Tolstoy는 주장했습니다. 이것은 Andrei Bolkonsky와 Pierre Bezukhov에게 적용됩니다. 영적 깨달음을 대신한 망상과 실망의 기간은 영웅의 도덕적 타락, 낮은 수준의 도덕적 자기 인식으로의 회귀가 아니 었습니다. Tolstoy의 캐릭터의 영적 발전은 복잡한 나선형이며, 각각의 새로운 차례는 어떤 식 으로든 이전을 반복 할뿐만 아니라 새로운 영적 높이로 가져옵니다.

L.N. 의 소설에서 여성 이미지의 시학. 톨스토이 "전쟁과 평화".

여성 테마는 레오 톨스토이의 서사 소설 전쟁과 평화에서 중요한 위치를 차지합니다. 이 작품은 여성 해방 지지자들에 대한 작가의 논쟁적 반응이다. 예술 연구의 기둥 중 하나에는 상트 페테르부르크와 모스크바에있는 멋진 살롱의 여주인 인 Helen Kuragina, Julie Karagina, Anna Pavlovna Sherer가 있습니다. 차갑고 냉담한 Vera Berg는 자신의 살롱을 꿈꿉니다 ...

세속 사회는 영원한 허영심에 잠겨 있습니다. 아름다운 Helen Tolstoy의 초상화에서 어깨의 흰색, 머리카락과 다이아몬드의 광택, 매우 열린 가슴과 등, 얼어 붙은 미소를 봅니다. 이러한 세부 사항을 통해 예술가는 내면의 공허함, 상류 사회 암 사자의 무의미함을 강조 할 수 있습니다. 호화로운 거실에서 진정한 인간 감정의 자리는 금전적 계산이 차지합니다. 부유한 피에르를 남편으로 선택한 헬렌의 결혼은 이를 확증한다. Tolstoy는 Vasily 왕자의 딸의 행동이 규범에서 벗어난 것이 아니라 그녀가 속한 사회의 삶의 규범임을 보여줍니다. 실제로 Julie Karagina는 그녀의 부 덕분에 충분한 구혼자를 선택하여 다르게 행동합니까? 또는 Anna Mikhailovna Drubetskaya, 그녀의 아들을 경비원에 배치합니까? 죽어가는 Bezukhov 백작의 침대 앞에서도 Pierre의 아버지 Anna Mikhailovna는 연민을 느끼지 않고 Boris가 상속없이 남겨질 까봐 두려워합니다.

Tolstoy는 가정 생활에서 상류 사회의 아름다움을 보여줍니다. 가족, 자녀는 그들의 삶에서 중요한 역할을 하지 않습니다. Helen은 배우자가 진심 어린 애정과 사랑의 감정에 얽매일 수 있고 또 엮여야 한다는 Pierre의 말이 재미있다는 것을 알게 됩니다. Bezukhova 백작 부인은 자녀를 가질 가능성에 대해 혐오감을 느낍니다. 그녀는 놀라울 정도로 쉽게 남편을 떠납니다. Helen은 영성, 공허함, 허영심이 완전히 부족한 집중된 표현입니다.

톨스토이에 따르면 과도한 해방은 여성을 자신의 역할에 대한 오해로 이끈다. Helen과 Anna Pavlovna Scherer의 살롱에서 정치적 분쟁, 나폴레옹에 대한 판단, 러시아 군대의 지위에 대한 의견이 들립니다 ... 거짓 애국심으로 인해 프랑스 침공 기간 동안 독점적으로 러시아어로 말하게됩니다. 상류 사회의 미녀는 실제 여성에게 내재 된 주요 기능을 크게 잃었습니다. 반대로 Sonya, Marya 공주, Natasha Rostova의 이미지에서는 진정한 의미에서 여성 유형을 구성하는 기능이 그룹화됩니다.

동시에 톨스토이는 이상을 창조하려고 하지 않고 있는 그대로의 삶을 받아들인다. 사실 소설 "Nov"의 Turgenev의 Marianne이나 "On the Eve"의 Elena Stakhova와 같이 작품에는 의식적으로 영웅적인 여성 본성이 없습니다. 말할 것도없이 톨스토이가 가장 좋아하는여 주인공은 낭만적 인 기쁨이 없습니까? 여성의 영성은 정치적 및 기타 남성 문제에 대한 Anna Pavlovna Scherer, Helen Kuragina, Julie Karagina의 열정이 아니라 독점적으로 가족 난로에 헌신하는 사랑의 능력에 있습니다. 딸, 누이, 아내, 어머니-톨스토이가 가장 좋아하는여 주인공의 성격이 드러나는 주요 삶의 위치입니다. 이 결론은 소설에 대한 피상적인 독해에 의문을 제기할 수 있다. 실제로 프랑스 침공 기간 동안 Marya 공주와 Natasha Rostova의 행동은 애국적이며 Marya Bolkonskaya가 프랑스 장군의 후원을 이용하지 않으려는 것과 나타샤가 프랑스 아래 모스크바에 머물 수 없다는 것도 애국적입니다. 그러나 소설에서 여성 이미지와 전쟁 이미지의 연결은 더 복잡하며 최고의 러시아 여성의 애국심에 국한되지 않습니다. Tolstoy는 소설의 영웅 (Maria Bolkonskaya와 Nikolai Rostov, Natasha Rostova 및 Pierre Bezukhov)이 서로에게 길을 찾을 수 있도록 수백만 명의 역사적 운동이 필요했음을 보여줍니다.

톨스토이가 가장 좋아하는 여주인공은 머리가 아닌 마음으로 산다. Sonya의 모든 최고의 소중한 추억은 Nikolai Rostov와 관련이 있습니다. 일반적인 어린 시절 게임과 장난, 운세와 머머가있는 크리스마스 시간, Nikolai의 사랑 충동, 첫 키스 ... Sonya는 Dolokhov의 제안을 거부하면서 사랑하는 사람에게 충실합니다. 그녀는 체념적으로 사랑하지만 그녀의 사랑을 거부할 수 없습니다. 물론 Nikolai Sonya의 결혼 후에도 계속해서 그를 사랑합니다.

복음주의적 겸손을 지닌 Marya Bolkonskaya는 특히 Tolstoy와 가깝습니다. 그러나 금욕주의에 대한 인간의 자연스러운 욕구의 승리를 구현하는 것은 그녀의 이미지입니다. 공주는 비밀리에 결혼, 자신의 가족, 자녀를 꿈꿉니다. Nikolai Rostov에 대한 그녀의 사랑은 높고 영적인 느낌입니다. 소설의 에필로그에서 Tolstoy는 Rostovs의 가족 행복에 대한 그림을 그리며 Marya 공주가 삶의 진정한 의미를 찾은 것이 가족임을 강조합니다.

사랑은 Natasha Rostova의 삶의 본질입니다. Young Natasha는 사임 한 Sonya, 어머니 백작 부인, 그녀의 아버지, Nikolai, Petya, Boris Drubetskoy 등 모든 사람을 사랑합니다. 화해와 그녀에게 제안을 한 안드레이 왕자와의 이별은 나타샤를 내부적으로 고통스럽게 만듭니다. 과도한 삶과 경험 부족은 실수의 원인이며여 주인공의 발진 행위입니다 (Anatole Kuragin의 이야기).

Andrei 왕자에 대한 사랑은 Natasha에서 새로운 활력으로 깨어납니다. 그녀는 부상당한 Bolkonsky가 끝나는 호송대와 함께 모스크바를 떠납니다. 나타샤는 엄청난 사랑, 동정심에 다시 사로 잡혔습니다. 그녀는 끝까지 이타적입니다. 안드레이 왕자의 죽음은 나타샤의 의미를 박탈합니다. Petya의 죽음에 대한 소식은여 주인공이 그녀의 노모를 미친 절망에서 지키기 위해 자신의 슬픔을 극복하게 만듭니다. 나타샤는 “자신의 인생이 끝났다고 생각했습니다. 그러나 갑자기 그녀의 어머니에 대한 사랑은 그녀의 삶의 본질인 사랑이 그녀 안에 여전히 살아 있다는 것을 그녀에게 보여주었습니다. 사랑이 깨어나고 인생이 깨어났습니다.

결혼 후 나타샤는 "모든 매력"에서 사회 생활을 포기하고 가족 생활에 전적으로 헌신합니다. 배우자에 대한 상호 이해는 "논리의 모든 규칙에 위배되는 방식으로 서로의 생각을 이해하고 전달하는 비범한 명확성과 속도"를 기반으로 합니다. 이것이 가족 행복의 이상입니다. 이것이 바로 톨스토이의 "평화"에 대한 이상입니다.

L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화". "평화"와 "전쟁"이라는 범주의 모호성.

전쟁과 평화는 인류 역사 발전의 두 가지 모델 인 지구상의 생명 존재 원리를 설명하는 두 가지 철학적 범주입니다.

전쟁소설에서 그것은 두 세력의 군사적 행동뿐만 아니라 개인 간의 모든 갈등, 적대적 대결도 포함합니다. 언뜻 보기에 평화롭던 소설 속 장면들에서 가끔 전쟁이 분다. Vasily 왕자와 Drubetskaya 사이의 투쟁, Bezukhov와 Dolokhov 사이의 결투, Helen과 Anatole과의 Pierre의 격렬한 싸움, Bolkonsky 가족의 끊임없는 갈등, 심지어 Natasha가 비밀리에 Anatole과 도망 가고 싶어 할 때 Rostov 가족에서도 기억합시다. 그녀의 친척에게서 또는 그녀의 어머니가 소냐에게 니콜라스와의 결혼을 포기하도록 강요할 때. 가장 빈번한 충돌 참가자 또는 가해자는 Kuragins입니다. 그들이 있는 곳 - 항상 거기에 전쟁허영심, 자부심 및 낮은 이기적인 이익에 의해 생성됩니다. 세계로 전쟁또한 Dolokhov에 속하며 고문과 살인을 분명히 즐깁니다. , 그는 재미로 곰에게 다시 묶었습니다). Dolokhov는 자신의 요소와 실제 전쟁에서 자신을 느낍니다. 그의 두려움, 지능 및 잔인 함 덕분에 그는 빠르게 지휘 위치로 이동합니다. 따라서 1812년 전쟁이 끝날 무렵 우리는 그가 이미 당파적 분리의 수장임을 알게 되었습니다.

소설에서 전쟁과 군사적 요소의 구체화는 동시에 개인적인 원칙을 구현하는 나폴레옹입니다. 그의 모습은 강하고 자유로운 성격을 숭배하는 모든 유럽 낭만주의의 랜드마크로 밝혀졌습니다. 이미 푸쉬킨은 "나폴레옹주의"에서 전체 사회 현상을 보았고 마치 "유진 오네긴"을 지나가는 것처럼 말했습니다. 따라서 푸쉬킨은 러시아 문학에서 처음으로 나폴레옹의 이미지에 대한 재고를 시작하여 독재자의 성격을 뒷받침하는 끔찍한 특성 인 괴물 같은 이기주의와 부도덕 함을 지적했습니다. 덕분에 나폴레옹은 수단을 경멸하지 않고 승영을 달성했습니다 ( "우리는 명예 모든 사람은 0이지만 우리 자신은 단위입니다." ). 권력을 향한 그의 결정적인 발걸음 중 하나는 반항적 인 군중을 대포로 쏘고 피로 익사시킨 파리의 반 공화당 봉기를 진압 한 것으로 알려져 있습니다. 역사상 처음으로 거리에서 벅샷을 사용했습니다. 도시의.

지역 평화, Tolstoy가 이해하는 것처럼 엄격하게 정렬되고 계층적인 모순이 없습니다. '전쟁'의 개념처럼 '평화'라는 단어의 개념도 매우 모호하다. 여기에는 다음과 같은 의미가 포함됩니다. 1) 사람들 간의 관계의 평화("전쟁"의 반의어); 2) 다양한 규모가 될 수 있는 오래되고 잘 확립된 인간 공동체: 이것은 고유한 영적 심리적 분위기를 가진 별도의 가족과 성전에서 기도하는 사람들의 공의회적 연합인 마을 농민 공동체입니다(“ 평화주님께 기도합시다!" -신부는 나타샤가 러시아 군대의 승리를 위해기도 할 때 교회의 교인에서 선포합니다), 전쟁 군대 ( " 모든 사람들에 의해 Timokhin은 Borodino 전투 전에 말합니다), 마지막으로 모든 인류 (예 : Rostov와 오스트리아 농민의 상호 인사에서 : "오스트리아 인 만세! 러시아인 만세! - 그리고 온 세상 만세!”); 3) 누군가가 거주하는 공간으로서의 세계, 우주, 우주. 별도로 폐쇄적이고 신성한 공간으로서 수도원의 종교적 의식에 대한 반대를 강조 할 가치가 있습니다. 세계(열정과 유혹, 복잡한 문제에 대한) 개방적이고 평범한 공간으로. 이 의미에서 형용사 "세상적인"과 "세상에서"(즉, 수도원에 있지 않음)의 전치사 격의 특별한 형태가 형성되었으며, 후기 형태 "in the mi'ra"(즉, 전쟁).

혁명 이전 철자법에서 "전쟁이 아닌"(영어 "peace")의 의미에서 "peace"라는 단어는 "peace"로 작성되었으며 "universum"의 의미에서는 라틴어를 통해 "peace"로 작성되었습니다. "나". 현대 단어 "세계"의 모든 의미는 5~6개의 영어 또는 프랑스어 단어로 전달되어야 하므로 단어의 전체 어휘 완전성은 번역에서 필연적으로 손실됩니다. 그러나 톨스토이의 소설 제목에서 "세계"라는 단어는 "세계"로 쓰여졌지만 소설 자체에서 톨스토이는 두 철자의 의미론적 가능성을 톨스토이의 사회적, 철학적 이상을 표현하는 하나의 보편적인 철학적 개념으로 결합합니다. 사랑과 세상에서 지구에 사는 모든 사람들. 그것은 모든 것을 포괄하는 전체로 오름차순으로 세워져야 합니다.

1) 내면의 평화, 자신과의 평화, 이는 진리를 이해하고 자기 계발을 통해서만 달성되며, 그것 없이는 다른 사람과의 평화도 불가능합니다.

2) 가족의 평화, 인격 형성 및 이웃에 대한 사랑의 육성;

3) 전체 사회를 파괴 할 수없는 가족으로 통합하는 평화, Tolstoy가 농민 공동체에서 보는 가장 표현적인 예이자 세속 사회에서 가장 논란이 많은 예입니다.

4) 1812년 전쟁 중 러시아의 예에 관한 소설에서 보여지는 것처럼 국가를 하나의 전체로 모으는 세계;

5) 아직 형성되지 않은 인류의 세계와 인류의 최고 목표로서 톨스토이가 끊임없이 그의 소설 독자를 부르는 창조. 그것이 창조되면 지상에는 더 이상 적의와 증오의 장소가 없을 것이며 인류를 국가와 국가로 나눌 필요가 없으며 전쟁이 없을 것입니다 (따라서 "평화"라는 단어는 다시 첫 번째 의미를 얻습니다. - "평화는 전쟁이 아니다"). 이것이 러시아 문학에서 가장 예술적으로 눈에 띄는 도덕적 종교적 유토피아가 발전한 방법입니다.

냉정한 고려 사항에 따라 아무 것도 할 필요가 없습니다. 느낌, 즉각적인 기쁨과 사랑의 느낌이 방해받지 않고 뚫고 모든 사람을 한 가족으로 연합하게하십시오. 사람이 계산에 따라 모든 것을 미리 생각하고 모든 단계를 미리 생각하면 무리 생활에서 벗어나 일반에서 소외됩니다. 계산은 본질적으로 이기적이며 직관적 인 느낌은 사람들을 하나로 모으고 각자 다른.

행복은 거짓된 삶이 아니라 참된 삶을 사는 데 있습니다. 온 세상과 사랑의 연합을 이루는 것입니다. 이것이 톨스토이 소설의 주요 아이디어입니다.

전쟁에 대한 톨스토이의 태도 그의 모든 것을 정복하는 평화주의에 의해 결정됩니다. 그에게 전쟁은 신과 인간의 본성에 반하는 절대적인 악이며 동족을 죽이는 것입니다. Tolstoy는 전쟁에 대한 역사적이고 책적이고 영웅적인 인식을 파괴하기 위해 가능한 모든 방법을 시도하고 있습니다. 전쟁을 위대한 아이디어를 위해 싸우고 영광스러운 행동을 수행하는 왕과 장군의 전쟁으로 보는 것입니다. 톨스토이는 의식적으로 전쟁에 대한 미화와 전장에서의 영웅적 행위 묘사를 피합니다. 그에게 전쟁은 끔찍하고 더럽고 피비린내 나는 것일 뿐입니다. Tolstoy는 사령관의 관점에서 전투 자체에 관심이 없습니다. 그는 전투에 참여하는 평범하고 무작위적인 참가자의 감정에 관심이 있습니다. Tolstoy는 이러한 감정을 진실성과 심리적 확실성으로 그려서 착취와 영웅적 감정에 대한 모든 아름다운 묘사가 나중에 나중에 구성되었음을 설득력있게 증명합니다. 설명. 그런 다음 무의식적으로 다른 사람보다 나쁘지 않도록 자신과 다른 사람에게 겁쟁이처럼 보이지 않도록 사람은 자신의 기억을 꾸미기 시작합니다 (Rostov가 자신의 부상에 대해 이야기하면서 자신을 영웅이라고 상상했지만 현실에서 그는 그의 첫 번째 전투에서 매우 불쌍한 그림이었습니다) 따라서 전쟁에 대한 일반적인 거짓말이 발생하여 전쟁을 미화하고 새로운 세대의 관심을 끌고 있습니다.

사실, 전쟁에 참여하는 모든 사람은 무엇보다도 자신의 생명, 신체에 대한 미친 동물적 두려움을 모든 생명체에게 자연스러운 것으로 느끼고 있으며, 사람이 생명에 대한 끊임없는 위험에 익숙해지기까지 오랜 시간이 걸립니다. 이 자기 보존의 보호 본능이 무디어 졌다는 것입니다. 그런 다음 그는 외부에서 용감 해 보입니다 (죽음의 위협을 완전히 포기한 Shengraben 전투의 Tushin 대위처럼).

Pierre는 행진하는 북 소리에 이미 가까워진 모든 프랑스 군인의 얼굴 표정이 갑자기 어떻게 바뀌는 지 소설 페이지에서 작가의 전쟁 이해에 가장 가깝습니다. 차갑고 잔인하게. 그는 이름이 전쟁인 신비하고 음소거되고 끔찍한 힘의 갑작스러운 존재를 알고 있지만 그 근원을 이해할 수 없어 멈춥니다.

1812년 전쟁에 대한 톨스토이의 두 가지 견해는 충돌하게 된다. 반면에 이미 소설 작업의 마지막 단계에서 Tolstoy는 전쟁을 거부하고 폭력에 의한 악에 대한 비저항 이론에 도달하고 Platon Karataev를이 아이디어의 대변인으로 만듭니다. Karataev와 Shcherbatov의 이미지는 동시에 반대되고 서로 보완되어 러시아 국민 이미지의 완전한 그림을 만듭니다. 그러나 그럼에도 불구하고 사람들의 주요 필수 기능은 Karataev의 이미지로 구현됩니다. 왜냐하면 평화로운 상태가 사람들에게 가장 자연스럽기 때문입니다.

16. L.N.의 참과 거짓의 문제. 톨스토이 "전쟁과 평화".

심리학 L.N. 의 기본 원리로서의 "영혼의 변증법". 톨스토이.
영혼의 변증법은 사람의 생각, 감정, 기분, 감각, 그들의 상호 작용, 서로의 발전, 정신 과정 자체, 그 패턴 및 형태. D.D.는 예술 작품에서 심리 분석의 한 형태입니다.

Tolstoy는 인간 영혼의 두 가지 주요 상태를 구별합니다. 사람을 인간으로 만드는 것, 도덕적 본질, 안정적이고 변하지 않는 것, 가짜, 사회가 부과하는 것 (세속적 에티켓, 경력 성장에 대한 열망 및 외부 예의 준수). "영혼의 역사"는 사람이 기복을 겪고 불필요한 "소란"을 없애고 그 결과 현실이되는 과정의 이름입니다. 그러한 영웅은 작가에게 가장 중요하므로 Tolstoy는 인생의 가장 중요한 순간에 사람을 느끼고 보여 주려고합니다.

예를 들어, 1812년은 Pierre Bezukhov, 특히 그의 포로 생활의 전환점입니다. 피에르는 다양한 고난을 겪으면서 진정으로 삶을 감사하는 법을 배웠습니다. 같은 장소에서 Platon Karatevim을 만난 그는 모든 인간의 불행이 "부족 때문이 아니라 과잉 때문"이라는 결론에 도달했습니다. Karataev는 전 세계와 완전한 조화를 이루며 살고 있습니다. 일부 추상적 이상에 따라 환경을 재구성하려는 욕구에 내재되어 있습니다. 그는 단일 자연 유기체의 일부를 느끼고 쉽고 즐겁게 살며 Pierre Bezukhov의 세계관에 큰 영향을 미칩니다. Plato와 다른 병사들 덕분에 Pierre는 민속 지혜에 합류하고 내면의 자유와 평화를 얻습니다.

소설 "전쟁과 평화"의 모든 영웅 중에서 진실을 찾는 사람이라고 할 수있는 것은 Bezukhov입니다. Pierre는 인간 존재의 의미가 무엇인지 알아 내려고 노력하는 주요 도덕적, 철학적, 사회적 질문에 대한 답을 찾는 지적인 사람입니다. Tolstoy의 영웅은 친절하고 이타적이며 무관심합니다. 그는 비열함, 탐욕 및 그를 둘러싼 사회의 다른 악에 "감염"되지 않는 놀라운 능력을 가지고 있기 때문에 물질적 이익과는 거리가 멀습니다. 그럼에도 불구하고 국민의 소속감, 개인적인 슬픔으로서의 일반적인 국가 재난에 대한 인식 만이 피에르에게 새로운 이상을 열어줍니다. 곧 Bezukhov는 자신에게도 평생 비밀리에 사랑했던 나타샤 옆에서 오랫동안 기다려온 행복을 찾습니다.

Andrei Volkonsky와 함께 깊은 내면의 재생이 발생합니다. 페리에서 피에르와 Andrei의 대화, 오래된 오크 나무와의 만남, Otradnoye의 밤, Natasha에 대한 사랑, 두 번째 상처-이 모든 사건은 그의 영적 상태에 급격한 변화를 일으 킵니다. Natasha Rostova와 그녀의 형제 Nikolai, Maria와 함께 비슷한 변화가 발생합니다. Tolstoy가 가장 좋아하는 모든 영웅은 그들이 가진 인공적인 모든 것을 제거하고 마침내 자신을 찾기 전에 먼 길을갑니다.

제 생각에는 소설에서 작가가 좋아하는 모든 캐릭터가 비극적 인 실수를 저지르는 것은 우연이 아니라 작가가 자신의 죄책감을 어떻게 속죄하는지, 이러한 실수를 스스로 깨닫는 방법을 보는 것이 중요합니다.

Andrei 왕자는 세속적 인 수다에 지쳐서 1805 년 전쟁에 나섰고 진정한 것을 찾고 있습니다. 그의 우상 나폴레옹처럼 Volkonsky는 정말로 "그의 툴롱"을 찾고 싶어합니다. 그러나 꿈과 실생활은 특히 Andrei 왕자가 전장에서 자신을 발견했을 때 현저하게 다릅니다. Andrei Volkonsky는 Arcoli 전투의 나폴레옹처럼 Austerlitz 필드에서 배너를 들고 군대를 이끌었습니다. 그러나 그의 꿈에서 그의 머리 위로 자랑스럽게 펄럭이는이 깃발은 실제로 무겁고 불편한 막대기로 판명되었습니다. "안드레이 왕자는 다시 깃발을 잡고 기둥을 끌고 대대와 함께 달아났습니다." Tolstoy는 또한 아름다운 죽음의 개념을 부인하므로 영웅의 부상에 대한 설명조차도 매우 가혹한 형태로 제공됩니다. 머리. 조금 고통 스러웠고 가장 중요한 것은 불쾌했습니다 ...”전쟁은 무의미하고 작가는 그것을 결정한 사람인 나폴레옹처럼되고 싶은 욕망을 받아들이지 않습니다. 이것이 아마도 이미 부상당한 안드레이 왕자가 전장에 누워 그 위에 높고 맑은 하늘을 보는 이유 일 것입니다. 진실의 상징입니다. 그리고 마침내 그를 알게 되어 얼마나 기쁩니다. 그래서 모든 것이 사기, 이 끝없는 하늘을 제외하고는 모든 것이 사기입니다.” Andrei 왕자는 선택한 경로, 영광 및이 영광의 상징 인 나폴레옹을 거부합니다. 그는 다른 가치를 찾습니다. 그냥 사는 것, 하늘을 보는 것, 존재하는 것.

영웅은 회복되어 가족 재산으로 돌아갑니다. 그는 한때 도망 쳤고 출산을 앞두고있는 그의 가족, "작은 공주"에게갑니다. 그러나 Lisa는 출산 중 사망합니다. Andrew의 영혼은 혼란에 빠졌습니다. 그는 아내 앞에서 죄책감 때문에 고통받습니다. Andrei 왕자는 Pierre에게 다음과 같이 고백합니다. “나는 인생에서 후회와 질병이라는 두 가지 진짜 불행만을 알고 있습니다. 그리고 행복은 이 두 가지 악이 없는 것일 뿐입니다.” Austerlitz에서 영웅은 위대한 진실을 이해했습니다. 무한한 가치는 생명입니다. 그러나 인생의 불행은 질병이나 죽음일 뿐만 아니라 불안한 양심일 수도 있습니다. 전투 전에 Andrei 왕자는 영광의 순간을 위해 어떤 대가도 지불할 준비가 되어 있었습니다. 그러나 그의 아내가 죽었을 때 그는 Toulon이 사랑하는 사람의 생명만큼 가치가 없다는 것을 깨달았습니다. 존재의 의미, 사람의 목적에 대해 Pierre Vezukhova와 페리에서 대화를 나눈 후 Andrey는 마침내 자신이 사람들에게 열려 있다고 느낍니다. 분명히 이것이 Natasha Rostova가 그의 삶에 나타나는 이유이며 자연스러운 내면의 아름다움이 Volkonsky의 영혼을 새로운 감정으로 되살릴 수 있습니다.

네스테로바 I.A. Pierre Bezukhov와 Andrei Bolkonsky의 비교 특성 // Nesterovs 백과 사전

소설 "전쟁과 평화"에서 Pierre Bezukhov와 Andrei Bolkonsky의 예술적 이미지.

소설 "전쟁과 평화"는 L.N. 1869년 톨스토이. 그 책은 대단한 성공을 거두었습니다. 곧 그것은 유럽 언어로 번역되었습니다.

이 작품은 작가의 동시대 사람들 사이에서 즉시 감탄을 불러 일으켰습니다.

N.N. Strakhov는 다음과 같이 썼습니다.

"전쟁과 평화"와 같은 위대한 작품에서 예술의 진정한 본질과 숭고함이 가장 분명하게 드러납니다 ...

동시에 L.N. Tolstoy는 독특한 역사적 출처입니다. 여기에서 역사적 인물의 운명은 미묘하게 얽혀 있습니다 : 나폴레옹, 쿠투 조프, 알렉산더 1 세 및 가상의 영웅.

작가의 상상력으로 만들어진 캐릭터 중 가장 중요한 것은 Pierre Bezukhov와 Andrei Bolkonsky입니다. 둘 다 상류 사회에 속해 있습니다. Andrei Bolkonsky는 부유한 귀족 가정에서 태어났습니다. 전직 총사령관이었던 아버지는 자신의 재산을 떠나지 않고 살았습니다. Andrei 왕자는 엄격한 환경에서 자랐고 좋은 교육을 받았습니다. 그는 "... 키가 작고 건조한 특징을 가진 매우 잘 생긴 청년"이었습니다. Pierre는 그의 친구와 외적으로 달랐습니다. Bezukhov는 "머리가 잘리고 안경을 쓴 거대하고 뚱뚱한 청년 ..."이었습니다. Pierre는 유명한 Catherine 귀족의 사생아입니다. Andrei 왕자와 달리 그는 해외에서 자랐습니다. 독자에게는 L.N. Tolstoy는 Bolkonsky와 Bezukhov의 이미지를 대조합니다. 거대한 피에르와 키 작은 잘생긴 왕자.

Pierre Bezukhov와 달리 Andrei Bolkonsky 왕자는 상류 사회에서 자신감을 느낍니다. 그는 상류 사회에서 행동하는 방법을 알고있었습니다. Bolkonsky의 모든 행동에서 주변 사람들에 대한 오만함과 경멸이 느껴졌습니다.“그는 거실에 있던 모든 사람들이 친숙했을뿐만 아니라 이미 너무 피곤해서 보는 것이 매우 지루했습니다. 지루해하는 얼굴들 중에 가장 지쳐보이던 예쁜 아내의 얼굴. 아름다운 얼굴을 망치는 찌푸린 얼굴로 그녀를 외면하는데... "동시에 , Pierre Bezukhov는 상류 사회를 즐기고있었습니다. 모든 사람들이 그에게 친절하고 밝게 보였습니다. 그는 그들에게서 좋은 점만 보려고 노력합니다. 그래서 Pierre는 노골적인 거짓에도 불구하고 Helen의 사랑의 진실성을 믿습니다. 그는 공주와 바실리 왕자의 아첨을 진심 어린 친절로 인식합니다. 유산을 물려받은 주변 사람들의 아첨은 그에게 눈에 띄지 않는다. 이전에는 악의를 눈치 채지 못했지만 이제는 거짓말을 보지 않습니다. 반대로 Andrei Bolkonsky 왕자는 오랫동안 거짓말을 연구했으며 거짓말을 세속적 삶의 필수적인 부분으로 인식합니다.

등장인물들의 대사가 매우 인상적이다. 그래서 Andrei Bolkonsky는 명백한 오만함으로 천천히 말합니다. 가까운 사람들과 만 그는 마스크를 벗습니다. "... Pierre의 웃는 얼굴을보고 그는 예기치 않게 미소를지었습니다. 친절하고 유쾌한 미소입니다." Bolkonsky의 연설은 그가 말하는 사람에 따라 바뀝니다. 상류 사회 대표에 대한 발언에서 오만함이 느껴지고 군인과 의사 소통 할 때 그의 말은 변하지 않습니다. 그러나 그는 Kutuzov에 대해 큰 존경심을 가지고 말합니다. 아내와의 발언에서 그의 목소리는 짜증이 난 듯 들린다. Andrei 왕자와 달리 Pierre는 항상 열정적으로 말하고 그의 연설은 감정적입니다. 그는 자신이 생각하는 바를 말합니다: "나는 당신의 남편과 모든 것을 다투고 있습니다. 그가 왜 전쟁에 나가고 싶어하는지 이해할 수 없습니다."라고 Pierre는 주저하지 않고 말했습니다. 공주에게.

캐릭터의 소통의 원과 소통의 원도 다릅니다. 처음에 Pierre는 야생 생활을하고 Dolokhov 's에서 술에 취합니다. 그러나 결투 후 살인 가능성에 흥분한 피에르는 프리메이슨이 된다. 그는 농민을 위해 학교와 병원을 짓고 문학에 몰두합니다. 일반적으로 그는 매우 신중한 생활 방식을 이끌고 있습니다. 그러나 그는 항상 거짓말쟁이와 아첨꾼들에게 ​​둘러싸여 있습니다. Bolkonsky 왕자가 떠난 후 Bezukhov는 그가 받아들이지 않는 그에게 낯선 사람들 사이에 홀로 남아 있습니다. 아내는 그를 사랑하지 않습니다. Helen과 Prince Vasily는 돈만 원합니다. Freemasonry에서 그는 구원을 찾은 것 같지만 슬프게도 명령은 그를 혐오하는 동일한 사람들로 구성됩니다.

Andrei 왕자는 그를 이해하지 못하는 사람들에게 둘러싸여 자신의 방식대로 혼자입니다. 아내는 자수와 소문 퍼뜨리는 일에만 관심이 있다. 그의 모든 지인은 쓸모없고 공허한 사람들입니다. 그러나 Pierre와 달리 Bolkonsky는 지원의 원천 인 자매와 아버지를 가지고 있습니다. Pierre는 완전히 혼자입니다.

군대에서 Bolkonsky는 자신을 존경하지 않는 사람들에게 둘러싸여 있습니다. 왕자는 영광을 얻기 위해 그의 특별한 마음을 지시했습니다. 이를 향한 첫 번째 단계는 Bolkonsky에 따르면 승리로 이어질 전투 계획의 개발입니다. 그런 다음 손에 배너를 들고 왕자는 자신이 열망했던 위업을 달성했습니다. 배너에.

여러분, 계속하세요! 그는 유치하게 소리쳤다.

"여기있어!" 깃발의 지팡이를 잡고 기쁨으로 총알 휘파람을 들으며 Andrei 왕자는 분명히 그에게 정확히 향했다고 생각했습니다. 여러 군인이 쓰러졌습니다.

만세! -안드레이 왕자는 손에 무거운 깃발을 간신히 들고 외쳤고 대대 전체가 그를 뒤쫓을 것이라는 의심의 여지가없는 확신을 가지고 앞으로 달려갔습니다.

실제로 그는 혼자 몇 걸음만 달렸습니다. 하나, 다른 병사가 출발했고 대대 전체가 "만세! "라고 외쳤습니다. 앞서 달려가 그를 따라잡았다."

Austerlitz의 하늘은 영웅에게 그의 영광에 대한 열망의 모든 사소함과 환상적 성격을 드러냅니다. 안드레이 왕자에게는 삶의 의미에 대한 고통스러운 성찰의 시간이 온다. 그는 가족과 가정을 돌이켜 영적 위기를 극복하려고 노력합니다.

세계관의 위기에서 Bolkonsky 왕자와 달리 Pierre Bezukhov는 철학을 탐구하고 삶을 더 잘 알기 위해 시도합니다. 그는 자신이 이 불완전한 세상을 바로잡을 수 있다고 믿습니다. 그러나 삶의 의미에 대한 그의 탐구는 비극적이고 고통스럽다. 실생활에서 프리메이슨 아이디어의 고립,이 환경에서 거짓말과 위선이 지배한다는 이해는 피에르의 영혼을 절망에 빠뜨립니다. 영웅들이 어떻게 든 Natasha Rostova에게 영적 중생을 빚지고 있다는 것은 주목할 만합니다.

Pierre와 Andrei Bolkonsky의 영적 발전에서 가장 중요한 사건은 1812 년이라고 안전하게 부를 수 있습니다. 애국적인 충동에 사로 잡힌 L.N. Tolstoy는 조국 방어에 개인적으로 참여하는 경향이 있습니다. 그래서 안드레이 왕자는 본부에 머 무르지 않았습니다. 그는 러시아 군인들이 조국의 운명을 결정한 곳이되기 위해 모든 존재를 다해 노력했습니다. 명령을 내리지 만 대신 저는 여기 연대에서이 신사들과 함께 봉사하게되어 영광입니다. 내일은 그들이 아니라 우리에게 정말로 달려 있다고 믿습니다 ... 성공은 결코 의존하지 않았으며 어느 쪽에도 의존하지 않을 것입니다 위치, 무기, 심지어 숫자, 그리고 무엇보다도 위치에서. 영웅은 용감하게 자신의 의무를 깨닫습니다. Andrei 왕자처럼 그는 조국과의 관계를 이해합니다. 군사적인 모든 것과는 거리가 먼 민간인이었던 그는 보로디노 전투의 가장 뜨거운 지점에 있었습니다. 숨겨진 애국심의 따뜻함 덕분에 그는 "Raevsky 포대 군인의 가족 계"에 들어갈 수있었습니다. "우리 주인" 그래서 그들은 그를 여기에서 부르기 시작했습니다. L.N. Tolstoy는 강조합니다. 러시아의 어려운시기에 그의 영웅은 최고의 영적 고양을 느낍니다.

Borodino 전투의 상처는 Bolkonsky에게 정신적 육체적 고통을 가져옵니다. Andrei는 일반적으로 삶과 세상에 대한 견해를 바꿉니다. 부상당한 후 그는 더 친절하고 관대하며 단순해집니다. 죽음을 예상하면서 그는 온 세상과 평화와 조화를 찾습니다.

Pierre Bezukhov도 고통과 고통을 겪습니다. 굶주림, 추위, 두려움은 그가 삶에 대한 단순하고 현명한 시각을 갖도록 도와줍니다. 안드레이 왕자처럼 그는 사람들의 세계와 조화를 이룹니다. 그러나 Bolkonsky와 달리 Pierre의 내면 상태는 삶에 더 가깝고 자연 스럽습니다. 전후의 삶에서 그는 아무런 노력 없이 자신의 존재와 다른 사람의 존재를 "맞추는" 것이다. 이것이 Pierre와 Natasha Rostova의 결합이 얼마나 자연스러운 지, 이것은 감정과 이성의 조화로운 통합입니다.

Pierre Bezukhov와 Andrei Bolkonsky의 이미지는 공통점이 많지만 그럼에도 불구하고 캐릭터는 완전히 다릅니다. 영웅 L.N. Tolstoy는 인생에 대한 자신의 견해를 표현합니다. Lev Nikolaevich는 모든 사람이 삶의 의미를 찾아야 함을 보여주었습니다. 그의 판단이 잘못되더라도 그는 목표가 있습니다. L.N. Tolstoy는 그의 영웅들에게 공감합니다. 저자는 그들의 실수를 직접적으로 비난하지는 않지만 그 결과를 명확하게 보여줍니다. 그는 증명합니다. 모든 사람은 최고의 목표를 따라야 하지만 동시에 가족과 사회가 있다는 것을 기억하십시오.

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GBOU NPO "직업학교" 제62호

볼고그라드 지역

볼시스키시

주제: Andrey의 이미지 비교볼콘스키와 피에르 베주코프소설에서레프 니콜라예비치톨스토이"전쟁과 평화"

수행:

그룹 15 학생

데멘코 이리나

교사: Lola Azizovna

볼콘스키 베주코프 로마 톨스토이

피에르 베주코프와 안드레이 볼콘스키, 소설 "전쟁과 평화"에서 완전히 다른 캐릭터 인 Leo Tolstoy가 가장 좋아하는 캐릭터입니다. 캐릭터의 차이점은 Anna Scherer 살롱의 소설 페이지에 처음 등장했을 때 볼 수 있습니다. 그 당시 이미 상당히 풍부한 삶의 경험을 가진 Andrei Bolkonsky는 전체 외모로 그가이 모든 세속적 모임에 얼마나 지쳤는지 보여줍니다. Andrei는 어떻게 든 독자에게 Eugene Onegin을 상기시킵니다. Pierre Bezukhov는 Scherer 부인의 살롱에 모인 사람들을 존경하는 남자로 우리 앞에 나타납니다. 캐릭터는 다른 견해, 캐릭터, 태도를 가지고 있습니다. 그러나 많은 차이점이 있지만 작업의 영웅은 공통점이 많습니다. Andrei Bolkonsky와 Pierre Bezukhov는 훌륭한 교육을받은 똑똑한 사람들입니다. 둘 다 그들의 판단과 생각에서 독립적이기 때문에 그들은 정신적으로 서로 가깝습니다. 따라서 Bolkonsky와 Bezukhov는 "반대가 서로를 보완한다"는 고대 공리를 완전히 확인합니다.

Andrei와 Pierre도 당연합니다.그들은 대화에서 매우 솔직하고 일부 주제에 대해서는 완전히 다른 세계관을 가지고 있어도 서로 이해하기 때문에 서로 만 이야기 할 수 있습니다. Andrei Bolkonsky는 더 합리적인 사람이며 Pierre보다 훨씬 합리적입니다. 이성은 Andrei의 감정보다 우세한 반면 Pierre Bezukhov는 더 직접적이고 날카로운 감정과 경험을하는 경향이 있습니다. Pierre는 엔터테인먼트를 좋아하고 거친 삶을 영위하며 많은 일에 대해 마음이 편합니다. 그는 세속적 인 아름다움 Helen Kuragina와 결혼하지만 곧 그녀와 헤어지고 그의 아내에 대해 이렇게 말합니다. "당신이있는 곳에 방탕과 악이 있습니다." 그의 젊음은 실수와 실망으로 가득 차 있습니다. 결과적으로 Andrei Bolkonsky와 마찬가지로 Pierre는 거짓말로 가득 찬 세속 사회를 싫어하기 시작합니다. 두 영웅 모두 행동하는 사람들입니다. Andrei와 Pierre는 삶의 의미와이 세상에서 자신의 위치를 ​​끊임없이 찾고 있습니다. 주인공들의 삶의 대부분은 다른 방식으로 발생하지만 어떤 순간은 매우 유사합니다. Andrei는 전쟁에서 영광을 찾고 Pierre는 Kuragin 회사에서 즐거운 시간을 보내고 있습니다. 그러나 둘 다 가정 생활에서 불행합니다. 둘 다 겉으로는 아름다운 아내가 있지만 선택한 아내는 내면의 세계로 영웅을 만족시키지 못합니다. Andrei Bolkonsky가 전쟁에 환멸을 느끼고 삶에 대한 자신의 견해를 재고했을 때 그는 집으로 돌아 왔지만 또 다른 충격이 그를 기다리고 있습니다. Andrei의 아내는 죽고 소설의 주인공은 우울증과 삶에 대한 실망에 빠졌습니다. Pierre Bezukhov의 삶에서도 큰 변화가 일어나고 있습니다. 그는 큰 상속을 받고 이전에 Pierre가 경멸을 당했던 곳에서도 예외없이 모든 집에서 환영받는 손님이됩니다. 그러나 한때 Andrei Bolkonsky가 세속 생활에서 그랬던 것처럼 빠르게 환멸을 느낀 Pierre Bezukhov는 Freemasonry에서 자신의 응용 프로그램을 찾습니다. 이 기간 동안 Pierre Bezukhov는 삶의 의미를 찾은 것 같습니다.

그는 삶을 더 쉽게 만들려고 노력하고 있습니다.농노와 다른 사람들을 돕습니다. "내가 살 때 적어도 다른 사람들을 위해 살려고 노력하면 삶의 행복을 이해하기 시작합니다." 그러나 프리메이슨은 피에르를 실망시켰고, 이 사회의 많은 구성원들은 공통의 이익을 배반하고 자신의 영광과 개인적인 이익을 얻기 위해 군대를 지휘했습니다. 1812 년 전쟁, 특히 Platon Karataev와의 포로 및 만남은 Bezukhov의 삶을 바꾸어 삶의 진정한 의미를 보여 주었고 영웅이 그의 가치를 재평가하는 데 도움이되었습니다. 그러한 Pierre Bezukhov는 Andrei Bolkonsky를 돕고 Andrei를 Natasha Rostova와 함께 삶에 되살립니다. Andrei는 Speransky위원회에서 일하면서 공공 생활에 적극적으로 참여하지만 이러한 유형의 활동도 그를 만족시키지 못합니다. 프리메이슨 운동에 Pierre Bezukhov가 참여한 것처럼. Andrei는 Natasha Rostova에 대한 그의 사랑으로 다시 부활했지만 사랑하는 사람과의 행복한 삶은 잘 풀리지 않았고 Andrei Bolkonsky는 다시 전쟁에 나서 삶의 의미가 다른 사람들을 돕는 것임을 이해하게됩니다. 다른 사람들에게 이익을 주기 위해. Andrei Bolkonsky는 자신의 아이디어를 실현하지 못한 채 사망합니다. Pierre Bezukhov는 주변 사람들을 사랑하고 삶을 감사해야 할 필요성을 이해합니다. Andrey와 Pierre는 Lev Nikolayevich Tolstoy가 젊었을 때 자신이 설명한 원칙에 따라 통합되었습니다. 영원히 싸우고 져라. 그리고 평화는 영적 저속함입니다.

각 작가는 자신의 시간, 영웅 선택에 대한 자신의 견해를 가지고 있습니다. 이것은 저자의 성격, 그의 세계관, 지상 인간의 목적에 대한 이해에 의해 결정됩니다. 그러므로 시간이 지배하지 못하는 책들이 있다. 항상 흥미로운 영웅이 있으며 그의 생각과 행동은 한 세대 이상의 후손을 흥분시킬 것입니다.

저에게는 L.N. 의 소설의 영웅입니다. 톨스토이 "전쟁과 평화". Andrei Bolkonsky와 Pierre Bezukhov의 캐릭터에 어떤 매력이 있습니까? 왜 그들은 거의 2세기 후에 그렇게 살아 있고 닫히는 것처럼 보입니까? Natasha Rostova가 완전히 다른 삶, 다른 양육에서 온 먼 백작 부인이 아니라 내 나이로 인식되는 이유는 무엇입니까? 소설로 돌아갈 때마다 왜 그 안에서 나 자신을 위한 새로운 것을 발견하는가? 아마도 나에게 그들은 정적이 아니라 정말 살아 있기 때문일 것입니다. 왜냐하면 그들은 오늘만을 위해 살뿐만 아니라 특권, 보상, 물질적 부를 위해 노력할뿐만 아니라 영혼과 함께 "잠자지"않고 그들의 삶을 반성하고 강렬하게 검색하기 때문입니다. 삶의 의미를 위해. 평생 동안 선을 추구하고 배우고 자신과 그의 시대와 인간 생활 전반을 분석하는 것을 멈추지 않은 위대하고 흉내낼 수없는 L. Tolstoy는 독자들에게 삶을 관찰하고 행동을 분석하도록 가르칩니다. Andrei Bolkonsky와 Pierre Bezukhov는 즉시 관심을 끌고 성실함, 최고의 품위 및 지능으로 돋보입니다. 그들이 너무 다르다는 사실에도 불구하고-자신을 매우 존중하고 따라서 사람들을 떠나는 엄격하고 오만한 안드레이 왕자와 세상이 진지하게 받아들이지 않는 처음에는 순진한 피에르-그들은 진정한 친구입니다. 그들은 중요한 문제에 대해 이야기하고 영혼의 비밀을 서로 털어 놓고 어려운시기에 보호하고 지원할 수 있습니다.

그들 각자는 자신의 길, 승리와 패배를 가지고있는 것처럼 보이지만 그들의 운명이 얼마나 많이 얽혀 있는지, 다른 삶의 야망에서 얼마나 비슷한 지, 감정에서 공통점이 얼마나 많은지! 재능 있는 장교인 안드레이 왕자는 자신의 힘과 지성을 발휘할 수 있는 응용 프로그램을 찾고, "자신의 툴롱"을 찾고, 유명해지기 위해 전쟁에 나섭니다. 그는 다른 사람의 일에 간섭하지 않고 소란과 분쟁에주의를 기울이지 않고 "구부리지 말 것"을 규칙으로 삼았습니다. 그러나 본부 회랑에서 왕자는 패배 한 동맹에 대해 감히 모욕적으로 말한 주제 넘은 부관을 차단합니다. “우리는 차르와 조국을 섬기고 공동의 성공을 기뻐하고 공동의 실패를 슬퍼하거나 주인의 일에 신경 쓰지 않는 하인들이야!”

대피 명령을 내린 안드레이 왕자는 투신 대위의 포대를 버릴 수 없으며 그의 부관 위치에서 먼지와 가루 연기로부터 숨지 않고 그들을 돕기 위해 남아 있습니다. 그리고 Shengraben 전투 본부에서 토론하는 동안 그는 Tushin을 방어하기 위해 나올 것입니다.

아마도이 만남과 적대 행위 (적의 총알 아래)에 일반 군인 및 하급 장교와 나란히 참여하여 "부끄러움이 없도록"아버지의 명령을 이행하고 배너를 들어 올리는 데 도움이되었을 것입니다. 그의 "가장 좋은 시간"이 왔기 때문일뿐만 아니라 Kutuzov처럼 그는 군대의 퇴각에 고통을 느끼기 때문입니다. 아마도 그것이 Andrei Bolkonsky가 의도적으로 Nikolai Rostov의 참모 장교에 대한 모욕적 인 말을 눈치 채지 못했고 권위있게 품위있게 진정하라고 제안한 이유 일 것입니다. 이제 또 다른 결투가 열릴 것이기 때문입니다. . 마찬가지로 자기 개선을 위해 노력하고 농민을 위해 많은 일을하려고 노력하는 Pierre는 자신을위한 선행과 많은 사람들의 공동 문제 및 열망의 해산 사이의 차이점을 이해해야합니다. 따라서 그는 이것이 진정한 선의 난로가되기를 바라며 프리메이슨에옵니다. 뭐가 문제 야? 뭐 잘? 무엇을 사랑해야 하고 무엇을 미워해야 합니까? 왜 살고 "나"는 무엇입니까? 삶이란 무엇이고 죽음이란 무엇인가? 어떤 힘이 모든 것을 통제합니까? 의심 할 여지없이, 자신보다 먼저 이러한 질문을 한 사람은 그의 검색이 먼저 거부, 거부로 이어지더라도 존경받을 가치가 있습니다 ...

안드레이 왕자는 또한 그의 우상인 나폴레옹에 대한 재평가와 아내의 죽음 이후에 영적 위기를 경험합니다. 재산의 변화 (19 세기 초에 그는 농노를 무료 경작자로 옮겼습니다), 유아 아들 양육, 책 및 정기 간행물 읽기는 평범한 수십 명의 사람의 삶을 가득 채울 수 있습니다 . 그러나 Bolkonsky는 한계의 한계에 짓눌려 있습니다. 그는 높은 푸른 하늘이 필요합니다. 불꽃처럼 피에르의 말은 페리에서의 대화에서 "우리는 살아야하고, 사랑해야하고, 믿어야합니다"라는 말이 타 오르고 삶에 대한 새로운 관심을 불러 일으킬 것입니다! 이제 그는이 작업의 유용성에 대한 기준을 알고 있으며 Speransky위원회에서 높이 평가 한 프로젝트를 특정 사람들에게 적용하여“농민, 우두머리 Dron을 기억하고 그가 나눈 사람의 권리를 그들에게 적용했습니다. 문단에서, 그가 어떻게 그렇게 낭비적인 일을 하는데 그렇게 오래 걸릴 수 있는지가 이상해졌습니다." 개인의 행복에 대한 희망은 안드레이 왕자를 날개처럼 일으켜 세우고 "인생은 서른 한 살에 끝나지 않았다"는 것을 증명합니다. 그의 신조, 어제의 나폴레옹 "나는 모든 사람 위에있다", "모든 사람을위한 선물로서의 나의 생각과 노력"은 어떻게 다른 것으로 바뀔까요? 내 인생에 관계없이이 여자처럼 그렇게 살지 마세요. 모든 사람에게 영향을 미치고 모두 나와 함께 살 수 있도록! 이것은 "나를 통한 모든 것"입니다. 오만하게 이기적인 사람에서 이기적인 사람으로가는이 길은 Bolkonsky에게 세상에 대한 다른 인식을 제공하고 다른 사람들의 감정을보고 이해하도록 가르 칠 것입니다. 달밤에 꿈꾸는 나타샤, 그녀의 밝은 성격 , 그가 너무 그리워했던 녹색 자두를 가진 소녀들, 그에게 눈에 띄지 않게 지나쳐야했던 Timokhin, 그리고 그들의 연대의 모든 장교와 병사들. 그렇기 때문에 적의 침략으로 조국의 공통된 슬픔을 만났을 때 사랑하는 사람과 헤어지는 개인적인 슬픔에 빠져 삶에 대한 관심을 잃지 않을 것입니다.

그래서 부동산 관리자부터 자신의 아내에 이르기까지 모든 사람에게 속은 피에르는 자신의 "나"뿐만 아니라 적어도 사랑하는 사람에게 위협을 느껴야했습니다. 단단함, 진정한 재치, 그리고 마지막으로 Anatoly Kuragin의 경우처럼 상황을 관리하는 능력으로 나타샤의 명성을 검게 만들지 않고 안드레이 왕자를 만나지 않고 삶에 위협이되지 않습니다. 친구.

적군이 조국을 공격했을 때 뼛속까지 민간인이었던 피에르는 진정한 애국자 역할을 합니다. 그는 자신의 비용으로 전체 연대를 장비 할뿐만 아니라 나폴레옹을 죽이기 위해 모스크바에 머물기를 원합니다. Apocalypse에서 질문에 대한 답을 찾고 있습니다 : 누가 Bonaparte를 물리 칠 것인가, Pierre는 "Russian Bezukhov"라는 답을 찾아 그의 이름과 직함뿐만 아니라 정확하게 국가에 속한 것, 즉 느낌을 강조합니다. 자신은 국가의 일부입니다. Borodino 필드의 배터리에서 껍질을 가져 오는 것을 돕고 자하는 Pierre는 Shengraben 근처의 Andrei 왕자를 다소 연상시킵니다.

Andrei Bolkonsky는 또한 자신이 그의 백성의 일부라고 느낍니다. 그를 위해 새로운 사람과의 대화에서 그는 솔직함, 단어의 단순성, 평범한 군인과의 친밀함으로 공격합니다. Andrei 왕자는 연대에 남아 있기를 원하는 그의 부관으로 봉사하겠다는 Kutuzov의 제안을 거부합니다. 그는 애정 어린 "우리 왕자"인 그를 향한 군인들의 따뜻한 태도에 감사하기 위해 최전선에서 싸우는 법을 배울 것입니다. 한때 군사 전략과 계산에 큰 중요성을 부여한 Andrei Bolkonsky는 Borodino 전투 전에 분개하여 연대를 체스 조각과 연대의 나폴레옹 비교 및 ​​"우주 전쟁"에 대한 참모 장교의 말을 버립니다. 안드레이 왕자에 따르면 "내 안에, 그 안에, 모든 군인 안에"있는 단 하나의 감정 만이 작은 조국 (자신의 집, 재산, 도시)과 위대한 조국을 보호 할 수 있습니다. 이것은 조국에 대한 사랑의 감정이자 국민의 운명과의 일체감입니다.

Bolkonsky는 총알 아래에 서 있습니다., "병사들의 용기를 불러 일으키는 것이 그의 의무"라고 생각합니다. 그는 최전선의 병원 병동에서 부상당한 그를 만났을 때 Anatoly Kuragin의 개인 범죄를 용서할 것입니다. 그리고 일반적인 슬픔과 일반적인 손실로 인해 악화 된 나타샤에 대한 사랑은 새로운 활력으로 안드레이 왕자에게 불타 오릅니다. Pierre Bezukhov는 Platon Karataev를 만나고 서민의 삶에 몰두하고“그는 주변 사람들의 머리 너머 어딘가를보고 있었다는 것을 이해하기 위해 포로 상태에서 육체적, 도덕적 고통을 크게 정화해야했습니다. 그의 인생, 그러나 그는 눈을 긴장시키지 않고 앞을 내다보아야했습니다. 새로운 눈으로 그는 목표에 대한 실제 경로, 자신의 힘의 적용 영역을 보게 될 것입니다. 애국 전쟁의 많은 영웅들처럼 조국의 불안을 보는 것은 그에게 고통 스럽습니다. “법정에는 절도가 있고 군대에는 막대기가 하나뿐입니다. 질식된다. 솔직히 젊다는 것은 망가지고 있습니다! 이제 그의 나라에서 일어나는 모든 일이 Pierre와 가까워지고 그는 영광스러운 과거에 굴복하고 현재와 미래의 순수성을 위해 싸우는이 "젊고 정직한"을 옹호합니다.

Bezukhov는 Decembrist 서클의 조직자이자 리더 중 한 명입니다. 그는 일부러 위험하고 험난한 길을 택한다. 십대 자신과 Andrei 왕자 인 Nikolenka Bolkonsky의 관점에서 반동의 칼을 통해 그 옆에 "영광을 위해"가는 것은 상징적입니다.

Pierre가 살아 있었다면 상원 광장에서 연설하는 데 주저하지 않았을 것입니다. 이것은 이데올로기 탐색, 영적 자기 개선 및 자신의 "나"가 공통된 "우리"로 성장한 논리적 결과입니다. 새로운 개발 단계에서 L.N. 그들의 연속 인 Nikolenka 인 Tolstoy는 같은 길을 택합니다. 그리고 그의 소중한 말은 우리 각자에게 너무나 가깝고 이해하기 쉽게 들립니다. 내가 더 잘할게. 모두가 알게 될 것이고, 모두가 나를 사랑할 것이고, 모두가 나를 존경할 것이다. 실제 사람의 영적 탐구의 의미는 끝이 없습니다.

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Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"는 최고의 인간적 자질, 고상하고 목적이 있으며 친절한 마음을 가진 높은 도덕적 이상을 가진 많은 영웅을 소개했습니다. 그리고 무엇보다도 그들은 Pierre Bezukhoe와 Andrei Bolkonsky를 포함합니다. 그들 각각은 밝은 성격이며 매력적인 개성을 가지고 있습니다. 그러나 동시에 그들은 공통점이 많고 둘 다 같은 작가의 이상, 즉 깊이 생각할 수 있고 결과적으로 도덕적으로나 영적으로 발전하고 진정으로 영웅적인 행동을 수행하는 사람의 구체화입니다. .
그의 영웅을 묘사하면서 저자는 그들을 전혀 장식하거나 이상화하지 않았습니다. 그는 Pierre와 Andrei에게 모순되는 기능, 장점 및 단점을 부여했습니다. 삶의 어떤 순간에는 강하기도 하고 약하기도 하지만 내면의 투쟁을 이겨내고 거짓과 일상을 넘어 독립적으로 일어설 수 있는 평범한 사람들이 영적으로 거듭나 소명을 찾는 모습을 그렸다. 인생에서. 그들의 길은 다르지만 동시에 공통점이 많습니다. 그리고 특히 유사점은 그들의 영적 시련, 투쟁에 있습니다. Pierre는 자신의 성격 약점, 비겁함, 과도한 속임수 및 이념적 불가능성을 가지고 있습니다. Andrei Bolkonsky는 영광에 대한 자부심, 오만함, 야망 및 환상적인 열망을 가지고 있습니다.
Pierre Bezukhov는 소설의 중심이자 가장 매력적인 영웅 중 한 명입니다. Andrei Bolkonsky의 이미지와 같은 그의 이미지는 끊임없는 역학으로 묘사됩니다. 작가는 영웅의 생각에 대한 거의 유치한 속임수, 친절 및 성실성에 초점을 맞추고 처음에 Pierre는 혼란스럽고 수동적이며 절대적으로 활동하지 않는 청년으로 제시됩니다. Pierre는 분명히 Scherer 살롱에 존재하는 아첨꾼과 직업가의 잘못된 사회에 적합하지 않습니다. 또한 Earless는 돈과 사치에 무관심하고 무관심하며 모든 것에도 불구하고 순진한 농담과 누군가의 삶을 망칠 수있는 위험한 게임 사이의 경계를 예리하게 느낍니다.
인생의 전환점에서 피에르의 강한 의지와 최고의 성격이 나타나고 그는 많은 것을 할 수 있습니다. 이 부드럽고 의지가 약한 사람인 Pierre Bezukhov가 나중에 "독립적이고 자유로운 사람들"의 비밀 사회의 조직자로 나타나 나중에 차르를 무 활동으로 비난하고 사회 시스템, 반응 및 Arakcheevism과 수많은 사람들을 이끌고 있습니까?
Pierre와 마찬가지로 첫 번째 줄의 Andrei Bolkonsky는 세속적 인 환경에서 불편 함을 느낀다는 점에서 소설의 일반 캐릭터 군중에서 두드러집니다. 그는 자신의 중요한 목적을 느낍니다. 그는 그 시대의 고귀한 사회를 대표하는 최고의 대표자 중 한 명인 교양 있고 교육받은 온전한 사람으로 나타납니다. 특히 눈에 띄는 것은 그의 일에 대한 사랑, 유용하고 활발한 활동에 대한 열망입니다. Andrey는 조용한 가정 생활과 공허한 공무로 인해 부담을 느끼고 그의 영혼은 중요한 것을 갈망하며 "그의 툴롱"의 영광의 위대한 행위를 꿈꿉니다. 이 목적을 위해 Bolkonsky는 나폴레옹과 전쟁을 하기로 결정하고 Pierre에게 다음과 같은 말로 그의 결정 이유를 설명합니다. "내가 여기서 이끄는 삶은 나를 위한 것이 아닙니다."
그러나 그는 자신의 우상인 나폴레옹에게 실망하고, 아내의 죽음에서 살아남고, 전투 후에도 기적적으로 살아남고, 또한 나타샤에 대한 진정한 사랑을 경험하고 그녀의 상실을 받아들이게 될 운명입니다. 결국 Andrei는 자신에 대한 믿음을 잃어 나중에 다시 삶의 의미를 찾고 활력을 얻을 수 있습니다. 다시 한 번 군사 행사의 중심에 있지만 더 이상 영광과 행동을 찾지 않는 Andrei는 외부 적으로나 내부적으로 변합니다. 가족을 보호하는 Bolkonsky는 러시아 국민 전체의 적을 파괴하고 그의 이익과 필요를 느낍니다.
그래서 세속 사회의 거짓말에서 벗어나 어려운 군사 상황에 처해 평범한 러시아 군인들 사이에서 자신을 발견 한 Pierre와 Andrei는 삶의 맛을 느끼고 마음의 평화를 얻기 시작합니다. 어려운 실수와 망상을 겪은이 두 영웅은 자연의 본질을 유지하고 사회의 영향에 굴복하지 않고 자신을 찾습니다.