고대부터 Khorezm의 역사. 코레즘의 역사
Urgench의 명소로의 여행.
“한 가지만 말할 수 있습니다. 중앙아시아 민족과 서아시아 민족지학 세계 사이의 유대는 인도유럽 이전의 깊은 고대로 거슬러 올라갑니다. 중앙아시아 부족의 역할을 고려하지 않고 고대 서아시아의 야벳 민족의 기원과 그들이 만든 국가는 거의 완전히 해결될 수 없습니다. - 이러한 관계의 방향이 무엇이든 간에, Khorezm - "Land of Khvarri(Harri)"는 Hurrian 문제를 전체적으로 해결하는 데 고려되지 않을 수 없습니다."
S.P. 톨스토프 . "고대 Khorezmian 문명의 흔적을 따라". 파트 2. Ch. V.
Khorezm 기념물 사진 투어.
Khorezm(Uzb.Xorazm, 페르시아어 خوارزم )은 관개 농업, 공예 및 무역이 발달한 지역인 Amu Darya 하류에 중심이 있는 고대 중앙 아시아 지역입니다. Great Silk Road는 Khorezm을 통과했습니다.
3세기 말부터 Khorezm의 수도는 Kyat 시였으며, 10세기 말에 수도는 Urgench 시로 이전되었습니다.
Achaemenid 이전 기간.
고고 학적 발굴은 고대 Khorezm 영토에서 고대 어부와 사냥꾼의 신석기 시대 Kelteminar 문화 (기원전 IV - III 밀레니엄)의 존재를 기록합니다.
이 문화의 직계 후손은 2000년대 중반으로 거슬러 올라가는 목축업과 농업으로 거슬러 올라가는 청동기 시대 Tazabagyab 문화입니다. 또한 Amu Darya와 Caspian Sea를 따라 무역로를 따라 Khorezm 주민들과 Colchis 사람들의 접촉에 대한 고대 작가의 보고서가 있습니다. Εὔξενος Πόντος - 흑해의 고대 그리스 이름).
이것은 또한 중앙 아시아 메소포타미아와 코카서스의 고대 기념물 발굴에서 발견되는 물질 문화에 의해 확인됩니다.
Tazabagyab 문화의 일부뿐만 아니라 Suyargan 문화의 사이트가 묻힌 모래 언덕 위에 누워있는 takyrs에 위치하기 때문에 기원전 2 천년 중반 경에 믿을만한 이유가 있습니다. 이자형. 이 지역의 배수가 있었는데 아마도 Sultan-Uizdag의 서쪽 부분을 통한 Amu-Darya의 돌파구와 현대적인 채널의 형성과 관련이 있을 것입니다.
Amu Darya의 상부 삼각주 지형의 이러한 변화로 인해 South Khorezm 호수 주변의 부족과 여기에서 충돌 한 남부 부족의 2 차 정착과 식민지화 운동이 발생했을 수 있습니다. 징후로 판단 Suyargan의 도자기와 나중에 Amirabad 문화에 영향을 준 Tazabagyab이 그들과 동화되었습니다.
“이 부족들이 현대 백인 민족(조지아인, 체르케스인, 다게스탄인 등)을 포함하고 가장 오래된 문명의 창조자들이 속한 야벳 언어 체계 민족의 동부 분파를 구성했다고 믿을 만한 충분한 이유가 있습니다. 메소포타미아, 시리아 및 소아시아 소속” S.P. 톨스토프. “고대 코레즈미 문명의 흔적을 따라가다. 파트 2. Ch. V".
수야르간 문화 유적지도 2000년대 중반에 속한다. al-Biruni에 따르면 고대 Khorezmian 연대기 시스템은 13세기부터 연도를 세기 시작했습니다. 기원전 이자형.
많은 연구자들은 Avesta에 언급된 북부 국가 "Airyanem-vejo"를 고대 Khorezm과 동일시합니다. 전설에 따르면 여기에서 전설적인 Zarathushtra 인 Zoroastrianism의 창시자가 태어났습니다.
기원전 1 천년 초. 이자형. 아미라바드 문화의 출현을 가리킨다. 이 기간의 정착지는 수천 명이 살았던 "살아있는 벽"이있는 가축 보호를위한 거대한 펜입니다. 그러한 정착지에 대한 설명은 Avesta에 포함되어 있습니다.
Khorezm 국가의 이름은 기원전 8-7세기의 살아남은 출처에서 처음 발견됩니다. Khorezm이라는 이름에 대한 다른 해석이 있습니다. 한 어원에 따르면 "먹이를주는 땅", 다른 어원에 따르면 "저지대". S.P. Tolstov는 Khorezm이라는 이름이 "Hurrians의 국가"인 Khwarizam으로 번역되었다고 믿었습니다.
VIII - VII 세기 주변. 기원전 이자형. Khorezm은 al-Biruni에 따르면 Khorezmians가 왕의 통치 기간을 추적하기 시작한 역사의 새로운 시대에 들어 섰습니다. 이 기간 동안 Khorezm은 8 ~ 6 세기에 지어진 건물에서 알 수 있듯이 눈에 띄는 중앙 집중화를 통해 강력한 국가가되었습니다. 기원전 이자형. 웅장한 관개 시설.
Achaemenid 제국에서 고대까지.
VI 세기 중반. 기원전 이자형. Khorezm은 Achaemenid 제국의 일부가 됩니다. 분명히 그는 Cyrus에 의해 정복되었습니다. Cyrus는 그의 아들 Tanoxiark를 Khorezm, Bactria 및 Parthia의 총독으로 임명했습니다. Khorezm은 Darius I의 Behistun 비문에 언급되어 있습니다.
"역사"의 Herodotus는 Khorezm이 페르시아 제국의 16 번째 satrapy의 일부였으며 Khorezmians가 기원전 480 년에 Xerxes 캠페인에 참여했다고보고합니다. 이자형. 그리스로. Khorezmians는 Achaemenid Empire-Persepolis의 수도 건설에 참여했습니다.
Khorezmian 전사들은 제국의 여러 지역에서 Achaemenid 군대에서 복무했습니다. Dargoman이라는 그들 중 하나는 Upper Egypt에서 언급됩니다. Behistun 바위에는 고대 Khorezmians의 이미지가 보존되어 있습니다.
중앙 아시아에서 Alexander the Great의 캠페인 이전에도 Khorezm은 Achaemenids로부터 독립했습니다. 5세기 기원전 이자형. Khorezmian 쓰기는 Aramaic 스크립트를 기반으로 개발되었습니다.
Toprak-kala의 고대 정착지에서 고고학자들은 Khorezmian 언어로 된 문서 보관소의 유적을 발견했습니다. Khorezmian 문자는 8세기까지 사용되었습니다. 고대 Khorezmians의 주요 종교는 Zoroastrianism이었습니다.
고대 Khorezm의 기념물에 대한 고고학 연구 중에 죽은 사람의 뼈를 묻기위한 점토 상자 인 납골당이 발견되었습니다. Alexander the Great의 공격적인 캠페인의 결과로 Achaemenid 국가는 파괴되었습니다.
기원전 328년. 이자형. Khorezm의 통치자 Farasman은 그의 아들 Frataphernes가 이끄는 Alexander에게 대사를 보냈습니다. Alexander는 Transcaucasia에서 공동 캠페인을하도록 요청 받았지만 Macedonia 왕은 다른 계획이 있었고 거절했습니다.
고대와 중세 초기의 Khorezm.
코레즘 4세기 기원전 이자형. - 세기. N. 이자형. 강력한 국가였다. Khorezm의 가장 오래된 왕 중 동전을 발행한 통치자의 이름은 여전히 알려져 있습니다. 이것은 서기 1세기의 통치자인 아르타브입니다.
후속 왕 중 Artramush는 AD 2 세기 말-3 세기 초에 알려져 있습니다. 이자형. AD 3세기 후반의 Vazamar. 이자형. 다른 사람. 이 기간 동안 사막에서 오아시스의 경계를 보호하는 단일 요새 시스템을 나타내는 강력한 벽과 탑이 있는 많은 요새 도시가 세워졌습니다.
각 허점에 특별한 궁수가 서 있어야했기 때문에 각각 좁은 공간 만 발사하는 수많은 허점은 전체 사람들이 여전히 무장하고 주역이 전문 군대가 아니라 대규모 민병대.
기원전 175년경. N. 이자형. Khorezm은 Kangyui의 일부가되었습니다. 1st c의 마지막 1/3에서. 기원전 이자형. Kangyui의 일부인 Khorezm은 Western Huns의 강력한 동맹 역할을합니다. Khorezm의 힘은 현재 북서쪽으로 멀리 확장됩니다.
"후한 왕조의 역사"에 따르면 BC 초기로 거슬러 올라갑니다. 즉, Khorezm (여기서 Kangyuy- "Kangls의 국가"로 설명됨)은 당시 Aral Sea 북부에서 Azov 동부 해까지 뻗어있는 Alans 국가를 정복합니다.
소식통에 따르면 우리 시대의 세기에 Khorezmian 시대가 도입되고 새로운 달력이 도입되었습니다. 위대한 Khorezmian 학자 Abu Reykhan al-Biruni(973-1048)에 따르면 Khorezmian 연대기는 기원전 13세기에 처음 소개되었습니다.
기원후 1세기 중반부터라고 믿어진다. 이자형. 2세기 말까지 코레즘은 쿠샨 왕국의 영향을 받았습니다. 이 시기는 중앙 정부가 요새를 세우고 상비군 수비대가 점령한 것이 특징입니다. 4세기 초 패디샤 아프리가(padishah Afriga) 치하에서 Kyat 시는 Khorezm의 수도가 되었습니다.
다음 시대인 4세기에서 8세기 사이에 코레즘의 도시들은 황폐해졌습니다. 이제 Khorezm은 귀족의 수많은 성과 수천 개의 요새화 된 농민 영지가있는 나라입니다. 305년부터 995년까지 Khorezm은 Afrigid 왕조에 의해 통치되었으며, 그의 대표자는 Khorezmshah라는 칭호를 가졌습니다.
567년에서 658년 사이에 Khorezm은 Turkic Khaganate에 어느 정도 의존했습니다. 중국 소식통에서는 Khusimi라고 불렀습니다.
아랍 정복에서 셀주크 정복까지.
Khorezm에 대한 최초의 아랍 습격은 7세기로 거슬러 올라갑니다. 712년에 Khorezm은 Khorezmian 귀족에게 잔인한 보복을 가한 아랍 사령관 Kuteiba ibn Muslim에 의해 정복되었습니다. Kuteiba는 Khorezm의 과학자들에게 특히 잔인한 탄압을 가져 왔습니다.
al-Biruni가 과거 세대의 연대기에서 쓴 것처럼, “Kuteyb는 전통을 지키는 Khorezmians의 글을 아는 모든 사람, 그들 사이에 있던 모든 과학자를 흩어 버리고 파괴하여이 모든 것을 덮었습니다. 어둠과 이슬람이 그들에게 다가올 당시 그들의 역사에서 알려진 것에 대한 진정한 지식이 없습니다.
아랍어 소식통은 이후 수십 년 동안 Khorezm에 대해 거의 언급하지 않습니다. 한편, 당시 아랍과 전쟁 중이던 751년 코레즘샤 샤우샤파르(Khorezmshah Shaushafar)가 중국에 사절단을 파견한 것으로 중국 소식통을 통해 알려져 있다. 이 기간 동안 Khorezm과 Khazaria의 단기적인 정치적 통일이 일어났습니다.
Khorezm에 대한 아랍 주권 회복의 상황에 대해서는 알려진 바가 없습니다. 어쨌든 8 세기 말에야 Shaushafar의 손자는 Abdallah라는 아랍어 이름을 사용하고 그의 동전에 아랍 총독의 이름을 주조합니다.
10세기에 코레즘에서 도시 생활의 새로운 개화가 시작되었습니다. 아랍 소식통은 10세기에 코레즘의 예외적인 경제 활동에 대한 그림을 그리고 투르크메니스탄과 서부 카자흐스탄의 주변 대초원뿐만 아니라 볼가 지역-카자리아와 불가리아, 그리고 동유럽의 광대한 슬라브 세계를 위한 경기장이 되었습니다. Khorezm 상인의 활동.
동유럽과의 무역 역할의 성장은이 무역의 자연스러운 중심지가 된 Khorezm의 첫 번째 장소에 Urgench (현재 Kunya-Urgench)시를 제시했습니다. 995년, 마지막 Afrigid인 Abu-Abdallah Muhammad는 Urgench의 에미르인 Mamun ibn-Muhammad에 의해 체포되어 살해되었습니다. Khorezm은 Urgench의 통치하에 통합되었습니다.
이 시대의 Khorezm은 고등 교육의 도시였습니다. Khorezm의 원주민은 Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi, Ibn 이라크, Abu Reikhanal-Biruni, al-Chagmini와 같은 뛰어난 과학자였습니다. 1017년에 코레즘은 술탄 마흐무드 가즈네비에게 종속되었고 1043년에는 셀주크 투르크에 의해 정복되었습니다.
Khorezmshahs의 상태.
Khorezm에서 새로운 왕조의 창시자는 Turk Anush-Tegin으로 셀주크 술탄 Malik Shah(1072-1092) 치하에서 두각을 나타냈습니다. 그는 Khorezm의 신이라는 칭호를 받았습니다. 11세기 말부터 셀주크 보호령으로부터 코레즘이 점진적으로 해방되고 새로운 땅이 병합되었습니다.
1097년에 코레즘의 통치자 쿠트브 앗 딘 무함마드 1세가 코레즘샤라는 고대 칭호를 취합니다. 그 후 그의 아들 Abu Muzaffar Ala ad-din Atsiz (1127-1156)가 왕위에 올랐습니다. 1157년 그의 아들 Taj ad-Din Il-Arslan은 셀주크 후견인의 지위에서 Khorezm을 완전히 해방시킵니다.
1220년의 코레즘샤(Khorezmshahs) 국가.
Khorezmshah Ala ad-Din Tekesh (1172-1200) 아래에서 Khorezm은 거대한 제국으로 변모합니다. 1194년 코레즘샤의 군대는 마지막 이란인 셀주크 토그룰벡의 군대를 무찌르고 이란에 대한 코레즘의 주권을 주장했으며, 1195년 바그다드 칼리프 나시르는 코레즈미안과의 전투에서 패하고 이라크 동부에 대한 테케시의 권위를 인정했습니다.
Karakitays에 대한 동쪽의 성공적인 캠페인은 Tekesh가 Bukhara로가는 길을 열어줍니다. 1200-1220년 테케시 알라 앗 딘 모하메드 2세의 아들. 아버지의 일을 완수합니다. 그는 Karakitays에서 Samarkand와 Otrar를 취하고 먼 지역으로 권력을 확장합니다.
아프가니스탄 남부의 가즈니는 서부 이란과 아제르바이잔을 지배하고 있습니다. 무함마드의 군대는 바그다드에 대한 캠페인을 시작했지만 초겨울이 시작되어 고개가 닫히고 코레 즘 제국의 동쪽 국경에 몽골 군대가 출현했다는 소식 때문에 실패했습니다.
몽골시대.
1218년 징기스칸은 동맹 제안과 함께 코레즘에 대사관을 보냈습니다. Khorezmshah Ala ad-Din Mohammed II는 "이교도"와의 거래를 거부했으며 Otrar 통치자 Kaiyr Khan의 제안에 따라 상인 대사를 처형하여 머리를 칸으로 보냈습니다.
징기스칸은 Kaiyr Khan의 인도를 요구했지만 이에 대한 응답으로 Muhammad는 다음 몽골 대사관 참가자 중 한 명을 다시 처형했습니다. 1219년 봄 징기스칸은 중국 정복을 완료하지 못한 채 200,000명의 강력한 군대를 호레즘에 보냈습니다.
Khorezmshah는 감히 일반적인 전투를 벌이지 않았고 그의 군대는 전체 국가의 도시와 요새 전체에 별도의 분리로 흩어져 있습니다. 하나씩 몽골의 맹공격으로 모든 주요 Khorezm 도시가 무너졌습니다. 그들 모두가 파괴되었고 많은 Khorezmians가 파괴되었습니다.
군대의 잔재와 함께 Khorezmshah는 먼저 페르시아 소유물로 후퇴 한 후 작은 분리로 카스피 지역으로 도망쳐 카스피해의 쿠라 강 삼각주에있는 Abeskun 섬에서 사망했습니다. Khorezmshahs의 상태는 더 이상 존재하지 않습니다.
Khorezmshah Jalal ad-Din Manguberdy의 아들은 1231년까지 몽골과 계속 싸웠습니다. 그는 현대 아프가니스탄 영토에서 몽골군을 두 번 격파했지만 인더스 전투에서 징기스칸 자신에게 패배했습니다. Jalal ad-Din Manguberdy는 1231년 Transcaucasia에서 사망했습니다.
Anushteginid Khorezmshahs의 마지막 후손은 Sayf-ad-din Kutuz로, 1259년 이집트에서 잠시 권력을 잡았습니다. Baibars 사령관이 이끄는 그의 군대는 마침내 1260년 Ain Jalut 전투에서 몽골군을 막을 수 있었습니다.
1220년에 코레즘은 몽골 제국의 일부가 되었고 그 다음에는 조치의 울루스(골든 호드)가 되었습니다. 이 기간 동안 Urgench는 재건되었으며 중앙 아시아의 주요 무역 센터 중 하나가되었습니다. Khorezmians의 문화는 Golden Horde의 문화 발전에 중요한 역할을했습니다.
1359년에 수피-쿤그라트 왕조의 대표들이 이끄는 코레즘은 골든 호드로부터 독립을 얻었습니다. 1370 년대에 Khorezm의 통치자는 Tamerlane과 적대 관계에 있던 Kungrat 일족의 Tongdai의 아들 Khusain Sufi였습니다.
1372년 Tamerlane은 Khorezm에 대한 캠페인을 시작했습니다. 그의 군대는 사마르칸트를 떠나 부하라를 통과하여 Kyat의 Khwarezmian 요새를 점령했습니다. Husayn Sufi는 더 이상 Tamerlane에 저항할 수 없었고 포위된 Khorezm에서 사망했습니다.
후세인 수피가 죽자 그의 동생인 유수프 수피가 왕위에 올랐다. 1376년에 코레즘은 티무르 제국의 일부가 되었고 그 통치자들은 골든 호드로 도망쳤습니다.
16세기 Khorezm - 18세기 전반기.
1505년, 한 달 간의 포위 공격(1504년 11월~1505년 8월) 끝에 무하마드 셰이바니 칸이 우르겐치를 점령했고, 코레즘은 셰이바니드 주의 일부가 되었습니다. 1512년, Sheibanids에서 떨어져 나간 새로운 Uzbeks 왕조가 Khorezm의 독립 칸국의 우두머리에 섰습니다.
처음에 국가의 수도는 Urgench였습니다. 1598년 Amu Darya는 우르겐치에서 물러났고 수도는 Khiva의 새로운 위치로 이전되었습니다. 1573년 Amu Darya 수로의 변경과 관련하여 Khorezm의 수도는 Khiva로 이전되었습니다.
17세기 이후 러시아 역사학에서 코레즘은 히바 칸국으로 불리기 시작했습니다. 국가의 공식 명칭은 고대 이름인 코레즘(Khorezm)이었습니다. 18세기 후반부터 20세기 초까지의 코레즘.
히바 칸국.
1770년대에 우즈벡 쿤그라트 왕조의 대표자들이 호레즘에서 권력을 잡았습니다. 왕조의 창시자는 Muhammad Amin-biy였습니다. 이 기간 동안 Khorezm 건축의 걸작이 수도 Khiva에 지어졌습니다. 1873년 무함마드 라킴 칸 2세의 통치 기간 동안 호레즘은 러시아 제국의 가신이 되었습니다. Kungrats는 소련 투르키스탄과의 두 번의 전쟁 후 적군의 승리로 전복 된 1920 년까지 통치했습니다.
그리고 그들은 고대 코레즘(Khwārezm) 인구의 핵심을 구성했으며, 기원전 1000년 중반부터 중앙 아시아에 지속적으로 존재했음이 입증되었습니다. 이자형. 그들은 Sako-Massaget 부족 연합의 일부였습니다. 다른 역사적인 동부 이란 민족과 함께 그들은 현대 타지크인의 조상 중 하나입니다. 그들은 Sako-Massaget 부족 연합의 일부였습니다. 고대 Khorezmians는 Uzbeks 형성의 구성 요소 중 하나였습니다.
이야기
코레즘
BC 시대의 역사. 즉, 불완전하고 흩어져 있습니다. 고대 Khorezm의 지리적 위치로 인해 영토는 항상 외부에서 공격을 받았습니다. Avesta에 따르면 Khorezm에 대한 일부 연구에서이란 과학자 Dekhkhod의 사전에서 "코레즘", 줄임말로 설명 "아리안 민족의 요람".
그러나 Khorezm이라는 이름의 기원에는 여러 버전이 있습니다. 예를 들면 다음과 같습니다. "먹이를 주는 땅", "낮은 땅", "가축을 위한 좋은 요새가 있는 나라".
사람들
Biruni는 Siyavush가 도착하기 전에 Khorezm에 Turks 왕국이 있었다고 주장했습니다.
"...Keihusrau와 그의 후손들은 Khorezm으로 이주하여 그의 권력을 투르크 왕국으로 확장했습니다..."
그의 역사적인 작품 "연대기"(Asar al-bakiya "ani-l-kurun al-khaliya)"에서 Al Biruni는 고대 Khorezmians를 페르시아 나무로 언급합니다.
그는 Khorezm의 고대 주민에 대해 터키인에 대해 씁니다. [ 견적 미제공 398일 ] Khorezmians의 정확한 출현 날짜와 민족명은 알려져 있지 않습니다. Miletus의 Hecateus는 다음과 같이 처음으로 썼습니다. 이 산은 야생 양 고추 냉이, 개 가시 (κυνάρα), 버드 나무, 위성류를 포함한 초목으로 덮여 있습니다.
Khorezmians에 대한 첫 번째 언급은 Darius I의 Behistun 비문 (BC 522-519)에서 발견됩니다. 또한 Sogdian, Bactrian 및 Saka 전사 옆에 Khorezmian 전사를 포함하여 동부이란 전사의 조각 된 부조가 있으며 이는 Achaemenid 국가 통치자의 군사 캠페인에 Khorezmians가 참여했음을 나타냅니다. ] . 그러나 이미 BC 5세기 말에 Khorezmians는 Achaemenids로부터 독립을 얻었고 BC 328년에 그들의 대사를 Alexander the Great에게 보냈습니다.
은접시, 7세기, 코레즘
과학자들의 의견
- Al-Biruni의 저서에 따르면, Khorezmians는 알렉산더 대왕이 Achaemenid 제국으로 침공하기 전인 980년, 즉 셀레우코스 시대가 시작되기 전인 980년에 그들의 국가 정착이 시작된 때부터 연대기를 시작했습니다. 기원전 312년. 이자형. - 기원전 1292년부터 이자형. 이 시대가 끝날 무렵 그들은 기원전 1200년부터 또 다른 시대를 채택했습니다. 이자형. 그리고 Avesta의 신화적 영웅과 이란 서사시의 고대 영웅이 그들의 나라에 도착한 시간은 "샤나메" Firdousi-Khorezm을 정복 한 Siyavush와 Siyavush의 아들 Kay-Khosrov는 10 세기까지 Khorezm을 통치했던 Khorezmshahs 왕조의 창시자가되었습니다. N. 이자형.
- S.P. Tolstov-역사가이자 민족 학자, 교수는 다음과 같이 썼습니다.
관련 동영상
언어
인도-유럽 어족의 인도-이란 분파의 이란 그룹에 속하는 화레즈미어는 소그드어와 팔라비어와 관련이 있다. Khwarezmian은 적어도 13세기에 사용되지 않게 되었으며, 대부분의 경우 점진적으로 페르시아어와 투르크어의 여러 방언으로 대체되었습니다. Tajik 역사가 B. Gafurov에 따르면 13 세기에 Khorezm의 Khorezmian보다 Turkic 연설이 우세했습니다. ibn Battuta에 따르면, 14세기 전반기에 Khorezm은 이미 투르크어를 사용했습니다. 그는 Khorezm - Urgench의 수도를 다음과 같이 설명합니다.
문학
Khorezmian 문학은 중앙 아시아에서 가장 오래된 것으로 간주됩니다 [ ] . 8세기에 아랍인이 이 지역을 정복한 후 페르시아어가 퍼지기 시작했고 그 후 코레즈미어를 포함한 모든 동이란 방언이 페르시아어와 투르크어에게 자리를 내주었습니다.
종교
Khorezm에는 다양한 이교 종파가 널리 퍼져 있었지만 Zoroastrianism이 우세했습니다. Khorezmians는 죽은 자의 뼈를 납골당 (죽은 자의 뼈가 들어있는 다양한 모양의 그릇과 상자, 이전에 연조직에서 청소 한 것)에 묻었습니다. 코레즘에서 수십 개의 납골당이 발견되었는데, 그중에는 중앙아시아에서 가장 오래된 것(기원전 5-4세기 전환기)과 고대 호레즘 비문과 그림이 새겨진 속이 빈 도자기 조각상과 납골당의 형태도 있습니다. 비문 중 하나에는 V. A. Livshits가 읽은 텍스트가 포함되어 있습니다. “706 년, Ravakin의 달, Ravakin의 날. 영혼이 Kawian 농장을 소유한 Sruvuk의 납골당입니다. (그의) 영혼이 아름다운 낙원으로 인도되기를 바랍니다.” 조로아스터교가 독단적인 종교였던 사산 왕조의 이란에서는 납골당과 메스꺼움이 거의 발견되지 않았습니다. 분명히, 이 전통은 중앙 아시아의 조로아스터 교인, 즉 Khorezm의 특징이었습니다.
또한보십시오
노트
- 브리타니카 백과사전 (2018년 8월 8일부터 사용할 수 없는 링크)
- CE Bosworth, "Umayyads와 이슬람의 설립 아래 중앙 아시아에서 아랍인의 출현", in 중앙아시아 문명사, 권. IV: 성취의 시대: AD 750년부터 15세기 말까지, 1부: 역사적, 사회적, 경제적 배경, M. S. Asimov 및 C. E. Bosworth 편집. 여러 역사 시리즈. 파리: UNESCO Publishing, 1998. 23페이지에서 발췌:
"7세기 초의 중앙 아시아는 민족적으로 여전히 대부분 이란 땅이었고 사람들은 다양한 중부 이란어를 사용했으며 Khwarezmian이라는 동부 이란어를 사용했습니다. Khwarezm 출신의 유명한 과학자 Al-Biruni는 그의 아타르 울바키야 الآثار الباقية عن القرون الخالية (p.47)은 다음과 같이 썼을 때 특히 Khwarezmians의 이란 기원을 확인합니다. أهل خوارزم [...] کانوا غصناً من دوحة الفرس ("Khwarezm의 사람들은 페르시아 나무의 한 가지였습니다.")
- TSB-KHORESMIANS
- 타지키스탄: 역사 / 브리태니커 백과사전
타지크인들은 기원전 1000년 중반부터 중앙아시아와 아프가니스탄 북부에 지속적으로 거주했던 이란 민족의 직계 후손들이다. 타지크인의 조상은 크와레즘(호레즘)과 트란스옥사니아(소그디아나)의 일부를 형성한 박트리아의 고대 인구의 핵심을 구성했습니다.시간이 흐르면서 고대 타직인들이 사용하던 동부 이란 방언은 결국 이란과 아프가니스탄에서 사용되던 서부 방언인 페르시아어에게 자리를 내주었습니다.
수도는 Urgench 시로 이전됩니다.
아케메네스 이전 시대
고고 학적 발굴은 고대 Khorezm (기원전 4-3 천년) 영토에서 고대 어부와 사냥꾼의 신석기 시대 Kelteminar 문화의 존재를 기록합니다. 이 문화의 직계 후손은 기원전 2천년 중반과 관련이 있습니다. 이자형. 목가적이고 농업적인 청동기 시대의 Tazabagyab 문화. 또한 Amu Darya와 Caspian Sea를 따라 무역로를 따라 Khorezm 주민들과 Colchis 사람들의 접촉에 대한 고대 작가의 보고서가 있습니다. Πόντος - 흑해의 다른 그리스어 이름). 이것은 또한 중앙 아시아 메소포타미아와 코카서스의 고대 기념물 발굴에서 발견되는 물질 문화에 의해 확인됩니다.
Tazabagyab 문화의 일부뿐만 아니라 Suyargan 문화의 사이트가 묻힌 모래 언덕 위에 누워있는 takyrs에 위치하기 때문에 기원전 2 천년 중반 경에 믿을만한 이유가 있습니다. 이자형. 이 지역의 배수가 있었는데 아마도 Sultan-Uizdag의 서쪽 부분을 통한 Amu-Darya의 돌파구와 현대적인 채널의 형성과 관련이 있을 것입니다. Amu Darya의 상부 삼각주 지리학의 이러한 변화로 인해 2 차 정착지는 South Khorezm 호수 주변의 부족과 여기에서 충돌 한 남부 부족의 식민지화 운동과 관련이있을 수 있습니다. Suyargan의 도자기와 이후의 Amirabad 문화에서 Tazabagyab 영향의 징후로 판단하여 그들과 동화되었습니다. 이 부족들이 현대 백인(조지아인, 키르케스인, 다게스탄인 등)이 속해 있고 가장 오래된 언어의 창시자들이 속해 있는 야벳 언어 체계 민족의 동부 분파를 구성했다고 믿을 만한 충분한 이유가 있습니다. 메소포타미아, 시리아, 소아시아 문명이 속했습니다.
이 기간 동안 사막에서 오아시스의 경계를 보호하는 단일 요새 시스템을 나타내는 강력한 벽과 탑이 있는 많은 요새 도시가 세워졌습니다. 각 허점이 좁은 공간에서만 발사되는 엄청난 수의 허점은 각 허점에 특별한 궁수가 있어야하는 이유는 전체 사람들이 여전히 무장하고 주역은 전문 군대가 아니라 민병대. 기원전 175년경. N. 이자형. Khorezm은 Kangyui의 일부가되었습니다.
기원전 1세기 마지막 3분의 1. 이자형. Kangyui의 일부인 Khorezm은 Western Huns의 강력한 동맹 역할을합니다. Khorezm의 힘은 현재 북서쪽으로 멀리 확장됩니다. "후한 왕조의 역사"에 따르면 BC 초기로 거슬러 올라갑니다. 즉, Khorezm (여기서 Kangyuy- "Kangls의 국가"로 설명됨)은 당시 Aral Sea 북부에서 Azov 동부 해까지 뻗어있는 Alans 국가를 정복합니다.
서기 1세기의 소식통에 따르면. 이자형. Khorezmian 시대가 도입되었고 새로운 달력이 도입되었습니다. 위대한 Khorezmian 학자 Abu Reykhan al-Biruni(973-1048)에 따르면 Khorezmian 연대기는 기원전 13세기에 처음 소개되었습니다. 이자형.
기원후 1세기 중반부터라고 믿어진다. 이자형. 2세기 말까지 코레즘은 쿠샨 왕국의 영향을 받았습니다. 이 시기는 중앙 정부가 요새를 세우고 상비군 수비대가 점령한 것이 특징입니다. 4세기 초 패디샤 아프리가(padishah Afriga) 치하에서 Kyat 시는 Khorezm의 수도가 되었습니다. 다음 시대인 4세기에서 8세기 사이에 코레즘의 도시들은 황폐해졌습니다. 이제 Khorezm은 귀족의 수많은 성과 수천 개의 요새화 된 농민 영지가있는 나라입니다. 995년부터 Khorezm은 Afrigid 왕조에 의해 통치되었으며, 그의 대표자는 Khorezmshah라는 칭호를 지녔습니다. 567-658년 사이에 Khorezm은 Turkic Khaganate에 어느 정도 의존했습니다. 중국 자료에서는 쿠시미(呼似密)라는 이름으로 언급된다.
아랍 정복에서 셀주크 정복까지
Khorezm에 대한 최초의 아랍 습격은 7세기로 거슬러 올라갑니다. 712년에 Khorezm은 Khorezmian 귀족에게 잔인한 보복을 가한 아랍 사령관 Kuteiba ibn Muslim에 의해 정복되었습니다. Kuteiba는 Khorezm의 과학자들에게 특히 잔인한 탄압을 가져 왔습니다. al-Biruni가 과거 세대의 연대기에서 쓴 것처럼, “Kuteyb는 전통을 지키는 Khorezmians의 글을 아는 모든 사람, 그들 사이에 있던 모든 과학자를 흩어 버리고 파괴하여이 모든 것을 덮었습니다. 어둠과 이슬람이 그들에게 다가올 당시 그들의 역사에서 알려진 것에 대한 진정한 지식이 없습니다.
아랍어 소식통은 이후 수십 년 동안 Khorezm에 대해 거의 언급하지 않습니다. 그러나 중국 소식통에 따르면 751 년 Khorezmshah Shaushafar는 당시 아랍과 전쟁 중이던 중국에 대사관을 보냈습니다. 이 기간 동안 Khorezm과 Khazaria의 단기적인 정치적 통일이 이루어집니다. Khorezm에 대한 아랍 주권 회복의 상황에 대해서는 알려진 바가 없습니다. 어쨌든 8 세기 말에야 Shaushafar의 손자는 Abdallah라는 아랍어 이름을 사용하고 그의 동전에 아랍 총독의 이름을 주조합니다.
코레즘샤스 주
Khorezm에서 새로운 왕조의 창시자는 Seljuk Sultan Malik Shah (-) 아래에서 일어난 Turk Anush-Tegin이었습니다. 그는 Khorezm의 신이라는 칭호를 받았습니다. 11세기 말부터 셀주크 보호령으로부터 코레즘이 점진적으로 해방되고 새로운 땅이 병합되었습니다. 1097년에 코레즘의 통치자 쿠트브 앗 딘 무함마드 1세가 코레즘샤라는 고대 칭호를 취합니다. 그 후 그의 아들 Abu Muzaffar Ala ad-din Atsiz (-)가 왕위에 올랐습니다. 1157년 그의 아들 Taj ad-Din Il-Arslan은 셀주크 후견인의 지위에서 Khorezm을 완전히 해방시킵니다.
Khorezmshah Ala ad-Din Tekesh (-) 하에서 Khorezm은 거대한 제국으로 변합니다. 1194년, 코레즘샤의 군대는 이란의 마지막 셀주키드 토그룰벡의 군대를 무찌르고 이란에 대한 코레즘의 주권을 주장했습니다. 바그다드 시에서 Caliph Nasir는 Khorezmians와의 전투에서 패하고 이라크 동부에 대한 Tekesh의 권위를 인정합니다. Karakitays에 대한 동쪽의 성공적인 캠페인은 Tekesh가 Bukhara로가는 길을 열어줍니다.
1512년, Sheibanids에서 떨어져 나간 새로운 Uzbeks 왕조가 Khorezm의 독립 칸국의 우두머리에 섰습니다.
처음에 국가의 수도는 Urgench였습니다.
1598년 Amu Darya는 우르겐치에서 물러났고 수도는 Khiva의 새로운 위치로 이전되었습니다.
1573년 Amu Darya 수로의 변경과 관련하여 Khorezm의 수도는 Khiva로 이전되었습니다.
17세기부터 러시아 역사학에서 코레즘은 히바 칸국으로 불리기 시작했습니다. 국가의 공식 명칭은 고대 이름인 코레즘(Khorezm)이었습니다.
18세기 후반부터 20세기 초까지의 코레즘
1770년대에 우즈벡 쿤그라트 왕조의 대표자들이 호레즘에서 권력을 잡았습니다. 왕조의 창시자는 Muhammad Amin-biy였습니다. 이 기간 동안 Khorezm 건축의 걸작이 수도 Khiva에 지어졌습니다. 1873년 무함마드 라킴 칸 2세의 통치 기간 동안 호레즘은 러시아 제국의 가신이 되었습니다. Kungrats는 소련 투르키스탄과의 두 번의 전쟁 후 적군의 승리로 전복 된 1920 년까지 통치했습니다.
코레즘의 통치자
코레즘의 통치자 이름 수년간의 정부 제목 시야부시드 왕조 케이쿠스로 약. - 기원전 1140년 코레즘샤 색소폰 약. - 기원전 517년 코레즘샤 파라스만 약. - 기원전 320년 코레즘샤 후스라브 약. 기원전 320년 - ? 코레즘샤 아프리드 왕조 아프리카 - ? 코레즘샤 바그라 ? 코레즘샤 사하삭 ? 코레즘샤 아스카자무크 I ? 코레즘샤 아스카자바르 1세 ? 코레즘샤 자르 1세 ? 코레즘샤 샤우쉬 ? 코레즘샤 함가리 ? 코레즘샤 부즈가르 ? 코레즘샤 아르사무크 ? 코레즘샤 자르 2세 ? 코레즘샤 사브리 ? 코레즘샤 아스카자바르 2세 ? 코레즘샤 아스카자무크 2세 - ? 코레즘샤 샤우샤파르 ? 코레즘샤 투르카사바 ? 코레즘샤 압드알라 ? 코레즘샤 만수르 이븐 압드 알라 ? 코레즘샤 이라크 이븐 만수르 ? 코레즘샤 아마드 이븐 이라크 ? 코레즘샤 아부 압드알라 무함마드 이븐 아흐마드 ? - 코레즘샤 마무니드 왕조 아부 알리 마문 이븐 무하마드 -
-아미르 구르간지
코레즘샤아불 하산 알리 이븐 마문 - 코레즘샤 Ain ad-Dawla Abu-l-Abbas 마문 이븐 알리 - 코레즘샤 Abu-l-Haris 무함마드 코레즘샤 알툰타시 왕조 알툰타시 - 코레즘샤 하룬 이븐 알툰타쉬 - 코레즘샤 이스마일 이븐 알툰타쉬 - 코레즘샤 아누슈테긴 왕조(베크딜리) Qutb al-Din 무함마드 1세 - 코레즘샤 알라 앗 딘 아트시즈 - ,
-코레즘샤 타지 앗 딘 일 아르슬란 - 코레즘샤 잘랄 앗 딘 술탄 샤 코레즘샤 알라 앗 딘 테케시 - 코레즘샤 알라 앗 딘 무함마드 2세 - 코레즘샤 Qutb ad-Din Uzlag 샤 - 코레즘, 호라산, 마잔다란의 술탄 발리아하드 Jalal ad-Din Manguberdy -
-가즈니, 바미얀, 구르의 술탄
코레즘샤Rukn al-Din Gursanjti - 이라크의 술탄 기야스 앗 딘 피르 샤 - 케르만과 메크란의 술탄 또한보십시오
기사 "Khorezm"에 대한 리뷰 쓰기
노트
문학
- Veselovsky N. I. 고대부터 현재까지 Khiva Khanate에 대한 역사적 및 지리적 정보에 대한 에세이. SPb., 1877.
- Vinogradov A. V. Millenniums는 사막에 묻혔습니다. M.: 교육, 1966.
- 톨스토프 S.P. 소련의 민족지학 및 인류학 자료 및 연구, 1946, 2, p. 87-108.
- B. 그로즈니. 원시인도의 글과 그 해석. 고대사 게시판 2 (11). 1940.
- Tolstov S.P. 고대 Khorezmian 문명의 발자취. M.-L.: 1948.
- Kydyrniyazov M.-Sh. XIII-XIV 세기 Khorezm 도시의 물질 문화. 누쿠스: Karakalpakstan, 1989.
- "Trinity Variant" No. 60, p. 8 (2010)
연결
- A. Paevsky.
유물 투르크 국가(기원전 2세기 -) 페르시아 정복 (-) 이슬람 정복(-) 투르크 국가(-) 몽골 정복 (-) 새로운 시간 최신 시간 Khorezm을 특징짓는 발췌문
미소를 지으며 짧고 강한 이빨을 보이는 것처럼 찡그린 Denisov는 짧은 손가락으로 양손으로 개처럼 검은 색의 두꺼운 머리카락을 주름지기 시작했습니다.
-Chog "t me money" zero to go to this kg "yse (간부 별명)"이라며 양손으로 이마와 얼굴을 비비며 말했다.
Denisov는 그에게 건네진 불이 켜진 파이프를 가져다가 주먹으로 꽉 쥐고 불을 흩뿌리고 바닥에 치고 계속 외쳤습니다.
- sempel은 pag "ol beats를 줄 것입니다. sempel은 pag"ol beats를 줄 것입니다.
그는 불을 뿌리고 파이프를 부수고 버렸습니다. Denisov는 잠시 멈추고 갑자기 빛나는 검은 눈으로 Rostov를 즐겁게 바라 보았습니다.
- 여자만 있었다면. 그리고 여기에서 kg "아 술마시는 법, 할 일이 없다. 그녀가 도망 갈 수만 있다면."
- 거기 누구야? -그는 박차의 덜거덕 거리는 소리와 정중 한 기침과 함께 두꺼운 부츠의 멈춘 발걸음을 들으며 문으로 향했습니다.
- 와미스터! Lavrushka가 말했다.
Denisov는 더욱 눈살을 찌푸 렸습니다.
"Squeeg"그는 몇 개의 금 조각이 든 지갑을 던지면서 말했다. "Gostov, count, my dear, 거기에 얼마가 남았지 만 지갑을 베개 아래에 두십시오. "그는 말하고 상사에게 나갔습니다.
Rostov는 돈을 가져 갔고 기계적으로 오래된 금과 새 금 더미를 옆으로 치우고 수평을 맞추기 시작했습니다.
- ㅏ! 텔야닌! Zdog "ovo! 한번에 날 부풀려줘" ah! 다른 방에서 Denisov의 목소리가 들렸습니다.
- WHO? Bykov 's에서 쥐에서? ... 나는 또 다른 얇은 목소리를 말했고 그 후 같은 편대의 소규모 장교 인 Telyanin 중위가 방에 들어 왔습니다.
Rostov는 베개 아래에 지갑을 던지고 그에게 내민 작고 축축한 손을 흔들었습니다. Telyanin은 무언가를 위해 캠페인을 시작하기 전에 경비원에서 옮겨졌습니다. 그는 연대에서 아주 잘 행동했습니다. 그러나 그들은 그를 좋아하지 않았고 특히 Rostov는이 장교에 대한 그의 불합리한 혐오감을 극복하거나 숨길 수 없었습니다.
- 글쎄요, 젊은 기병 여러분, 내 Grachik이 당신을 어떻게 섬기나요? - 그는 물었다. (Grachik은 Telyanin이 Rostov에 판매 한 승마 말, 압정이었습니다.)
중위는 대화 상대의 눈을 쳐다보지 않았다. 그의 눈은 끊임없이 한 물체에서 다른 물체로 옮겨갔다.
-오늘 운전하는 걸 봤어요 ...
Rostov가 700 루블에 구입 한이 말이이 가격의 절반도 가치가 없다는 사실에도 불구하고 "아무것도, 좋은 말"이라고 대답했습니다. "나는 왼쪽 앞에서 웅크 리기 시작했습니다 ..."라고 덧붙였습니다. - 갈라진 발굽! 아무것도 아니야. 내가 당신에게 가르쳐 줄 것이고 어떤 리벳을 끼워야 하는지 보여줄 것입니다.
"예, 보여주세요. "라고 Rostov가 말했습니다.
- 보여줄게, 보여줄게, 비밀이 아니야. 그리고 말에 감사드립니다.
"그래서 나는 말을 가져 오라고 명령합니다. "Telyanin을 제거하고 싶어하는 Rostov는 말을 가져 오라고 명령하기 위해 나갔습니다.
통로에서 Denisov는 파이프를 들고 문지방에 웅크 리고 무언가를보고하는 상사 앞에 앉았습니다. Rostov를보고 Denisov는 눈살을 찌푸리고 Telyanin이 앉아있는 방을 엄지 손가락으로 어깨 너머로 가리키며 찡그린 얼굴을하고 혐오감으로 흔들 렸습니다.
"오, 난 그 착한 친구가 마음에 안 들어." 그는 상사의 존재에 당황하지 않고 말했다.
로스토프는 어깨를 으쓱했다. 마치 "나도 그렇지만 어떡해!" 주문하고 Telyanin으로 돌아 왔습니다.
Telyanin은 Rostov가 그를 떠난 것과 같은 게으른 자세로 가만히 앉아 그의 작고 하얀 손을 문지릅니다.
"그런 불쾌한 얼굴이 있습니다. "라고 Rostov는 방에 들어가면서 생각했습니다.
"음, 말을 데려오라고 명령했습니까?" -Telyanin이 일어나서 자연스럽게 둘러 보았습니다.
-벨렐.
- 어서 가자. 결국 Denisov에게 어제 주문에 대해 묻기 위해 왔습니다. 알았어, 데니소프?
- 아직 아님. 어디세요?
Telyanin은 "젊은이에게 말굽을 만드는 방법을 가르치고 싶습니다."라고 말했습니다.
그들은 현관과 마구간으로 나갔습니다. 중위는 리벳 만드는 법을 보여주고 그의 방으로 갔다.
Rostov가 돌아 왔을 때 테이블에는 보드카 한 병과 소시지가있었습니다. Denisov는 테이블 앞에 앉아 종이에 금이 간 펜입니다. 그는 Rostov의 얼굴을 우울하게 바라 보았습니다.
"나는 그녀에게 편지를 쓰고 있다"고 그는 말했다.
그는 손에 펜을 들고 테이블에 몸을 기대고 그가 쓰고 싶은 모든 것을 한마디로 빠르게 말할 수있는 기회에 분명히 기뻐하며 로스토프에게 편지를 보냈습니다.
-알다시피, dg "ug"그가 말했다. "우리는 사랑할 때까지 잠을 잔다. 우리는 pg`axa의 자녀이지만 ... 당신은 사랑에 빠졌고 당신은 신이고 당신은 말뚝처럼 순수합니다." 창조의 날 ... 또 누구입니까? 그를 chog "tu. No time! "로 보내십시오. 그는 전혀 부끄러워하지 않고 그에게 접근 한 Lavrushka에게 소리 쳤습니다.
-하지만 누가되어야합니까? 그들은 스스로 주문했습니다. 상사는 돈을 위해 왔습니다.
Denisov는 눈살을 찌푸리고 무언가를 외치고 싶었고 침묵했습니다.
"Squeeg"하지만 그게 요점입니다. 그는 "지갑에 돈이 얼마나 남았습니까? "라고 Rostov에게 물었습니다.
“신규 7개와 기존 3개.
"Ah, skweg"하지만! 글쎄, 당신은 무엇을 서 있습니까, 허수아비, wahmistg "a"를 보내십시오. Denisov는 Lavrushka에서 소리 쳤습니다.
Rostov는 얼굴을 붉히며 "제발, Denisov, 내 돈을 가져가세요."라고 말했습니다.
Denisov는 "나는 내 것을 빌리는 것을 좋아하지 않습니다. 마음에 들지 않습니다. "라고 불평했습니다.
“그리고 당신이 나에게서 동지적으로 돈을받지 않으면 당신은 나를 화나게 할 것입니다. 정말, - Rostov를 반복했습니다.
- 아니요.
그리고 Denisov는 베개 아래에서 지갑을 가져 오기 위해 침대로갔습니다.
- 어디다 뒀어, 로스토프?
- 하단 쿠션 아래.
- 예 아니오.
Denisov는 두 베개를 바닥에 던졌습니다. 지갑이 없었습니다.
- 기적이야!
"잠깐, 떨어뜨리지 않았어?" 로스토프가 베개를 한 번에 하나씩 집어 들고 흔들며 말했다.
그는 이불을 털고 털었다. 지갑이 없었습니다.
- 내가 잊었나요? 아니, 나는 또한 당신이 확실히 당신의 머리 아래에 보물을 놓고 있다고 생각했습니다.”라고 Rostov가 말했습니다. - 여기에 지갑을 넣었습니다. 그는 어디에 있습니까? 그는 Lavrushka로 향했습니다.
- 들어가지 않았어요. 그들이 두는 곳에 있어야합니다.
- 설마…
- 괜찮아요, 어딘가에 던져버리고 잊어버리세요. 주머니를 살펴보세요.
"아니요, 보물에 대해 생각하지 않았다면"라고 Rostov는 말했습니다. "그렇지 않으면 내가 넣은 것을 기억합니다."
Lavrushka는 침대 전체를 뒤지고 그 아래, 테이블 아래를 살펴보고 방 전체를 뒤지고 방 한가운데에서 멈췄습니다. Denisov는 Lavrushka의 움직임을 조용히 따라 갔고 Lavrushka는 자신을 찾을 수 없다고 놀라 손을 내밀고 Rostov를 돌아 보았습니다.
-Ostov 씨, 당신은 남학생이 아닙니다 ...
Rostov는 Denisov의 시선을 느꼈고 눈을 들어 동시에 눈을 낮췄습니다. 목 아래 어딘가에 갇혀 있던 그의 피가 그의 얼굴과 눈으로 쏟아져 나왔다. 그는 숨을 쉴 수가 없었다.
-중위와 당신을 제외하고는 방에 아무도 없었습니다. 여기 어딘가”라고 Lavrushka가 말했습니다.
-글쎄요, 당신은 "그 인형들, 돌아서보세요. "Denisov가 갑자기 소리를 지르며 보라색으로 변하고 위협적인 몸짓으로 보병에게 몸을 던졌습니다. 자포그 여러분!
Denisov를 둘러 본 Rostov는 재킷 단추를 채우고 세이버를 고정하고 모자를 썼습니다.
Denisov는 배트맨의 어깨를 흔들고 그를 벽에 밀치며 소리쳤습니다.
- Denisov, 그를 떠나십시오. 누가 가져갔는지 알아요.
Denisov는 멈추고 생각하고 Rostov가 암시하는 것을 이해하고 손을 잡았습니다.
목과 이마에 밧줄처럼 핏줄이 부풀어 오를 정도로 "한숨!" 하고 소리쳤습니다. "미쳤어. 지갑이 여기 있습니다. 이 meg'zavetz에서 내 피부를 풀면 여기에있을 것입니다.
Rostov는 떨리는 목소리로 반복하고 문으로 갔다.
Denisov는 그를 제지하기 위해 생도에게 달려가 소리 쳤습니다.
그러나 Rostov는 Denisov가 그의 가장 큰적인 것처럼 그의 손을 찢고 그러한 악의로 직접 눈을 고정했습니다.
- 당신이 말하는 것을 이해합니까? 그는 떨리는 목소리로 말했습니다. “나 외에는 방에 아무도 없었습니다. 그렇다면 그렇지 않다면...
그는 끝내지 못하고 방에서 뛰쳐나갔다.
"아, 왜 당신과 모두와 함께하지 않겠습니까?" 로스토프가 들은 마지막 말이었습니다.
Rostov는 Telyanin의 아파트에 왔습니다.
"주인은 집에 없고 본사로 갔습니다." Telyanin의 질서가 그에게 말했습니다. 아니면 무슨 일이 있었나요? 생도의 화난 얼굴에 놀란 배트맨이 덧붙였다.
- 아무것도 없습니다.
배트맨이 말했다.
본부는 Salzenek에서 3마일 떨어진 곳에 있었습니다. 집에 가지 않고 로스토프는 말을 타고 본부로 갔다. 사령부가 있는 마을에는 간부들이 자주 드나드는 선술집이 있었다. Rostov는 선술집에 도착했습니다. 현관에서 그는 Telyanin의 말을 보았다.
선술집의 두 번째 방에서 중위는 소시지 접시와 와인 한 병에 앉아있었습니다.
"아, 그리고 들렀었구나, 젊은이." 그는 미소를 지으며 눈썹을 치켜올리며 말했다.
-예,-이 단어를 발음하는 데 많은 노력이 필요한 것처럼 Rostov가 말하고 다음 테이블에 앉았습니다.
둘 다 침묵했다. 두 명의 독일인과 한 명의 러시아 장교가 방에 앉아있었습니다. 모두가 조용했고 접시 위의 칼 소리와 중위의 챔질 소리가 들렸다. Telyanin은 아침 식사를 마쳤을 때 주머니에서 이중 지갑을 꺼내 작은 흰색 손가락을 위로 구부린 채 반지를 펴고 금색을 꺼내고 눈썹을 들어 하인에게 돈을주었습니다.
"서두르세요." 그가 말했다.
금은 새로운 것이었다. Rostov는 일어나 Telyanin으로 갔다.
"지갑 좀 보여주세요." 그가 거의 들리지 않는 낮은 목소리로 말했다.
흔들리는 눈으로 여전히 눈썹을 치켜든 Telyanin은 지갑을 건넸습니다.
"네, 예쁜 지갑...네...네..."라고 말하더니 갑자기 얼굴이 창백해졌다. “이봐, 젊은이.” 그가 덧붙였다.
Rostov는 지갑을 손에 들고 지갑과 그 안에 들어있는 돈과 Telyanin을 보았습니다. 중위는 습관처럼 주위를 둘러보더니 갑자기 기분이 좋아지는 것 같았다.
"우리가 비엔나에 있다면 모든 것을 거기에 두고 갈 것입니다. 이제 이 형편없는 작은 마을에 갈 곳이 없습니다."라고 그는 말했습니다. - 어서, 젊은이, 내가 갈게.
로스토프는 침묵했다.
- 당신은 어때요? 아침도 먹어? 그들은 적당히 먹습니다.”라고 Telyanin은 계속했습니다. - 어서 해봐요.
그는 손을 뻗어 지갑을 잡았다. Rostov는 그를 석방했습니다. Telyanin은 지갑을 가져다가 바지 주머니에 넣기 시작했고 그의 눈썹은 자연스럽게 올라 갔고 입은 약간 열렸습니다. “예, 예, 지갑을 주머니에 넣었습니다. 간단하고 아무도 이것에 관심이 없습니다.” .
- 글쎄, 젊은이? 그는 한숨을 쉬고 그의 눈썹 아래에서 Rostov의 눈을 들여다 보며 말했습니다. 전기 스파크의 속도로 눈에서 나오는 어떤 종류의 빛이 Telyanin의 눈에서 Rostov의 눈으로 그리고 앞뒤로 순식간에 달렸습니다.
Rostov는 Telyanin의 손을 잡고 "이리 오십시오. "라고 말했습니다. 그는 거의 그를 창문으로 끌고 갔다. -이것은 Denisov의 돈입니다. 당신이 가져갔습니다 ... -그는 그의 귀에 속삭였습니다.
"뭐?... 뭐?... 감히?" 뭐? ... -Telyanin이 말했다.
그러나이 말은 애처롭고 절박한 외침과 용서를 구하는 소리로 들렸습니다. Rostov가이 목소리를 듣 자마자 그의 영혼에서 거대한 의심의 돌이 떨어졌습니다. 그는 기쁨을 느꼈고 동시에 그의 앞에 서 있는 불행한 사람에 대해 안타까움을 느꼈습니다. 그러나 시작된 작업을 완료하는 것이 필요했습니다.
Telyanin은 모자를 들고 빈 작은 방으로 향하며 중얼거렸습니다. "우리는 스스로를 설명해야 합니다...
Rostov는 "나는 그것을 알고 있으며 그것을 증명할 것입니다. "라고 말했습니다.
- 나…
Telyanin의 겁에 질린 창백한 얼굴은 모든 근육으로 떨리기 시작했습니다. 그의 눈은 여전히 뛰었지만 아래 어딘가에서 Rostov의 얼굴까지 올라가지 않고 흐느끼는 소리가 들렸습니다.
-백작!... 청년을 망치지 마세요 ... 여기이 불행한 돈이 있습니다, 가져 가세요 ... -그는 그것을 탁자 위에 던졌습니다. - 아버지는 늙으셨고, 어머니는! ...
Rostov는 Telyanin의 시선을 피하고 돈을 받고 아무 말도하지 않고 방을 나갔습니다. 그러나 문 앞에서 그는 걸음을 멈추고 돌아섰다. “맙소사.” 그가 눈물을 흘리며 말했다. “어떻게 이럴 수 있니?
생도에게 다가가며 텔라닌이 말했다.
"날 만지지 마세요." 로스토프가 물러나며 말했다. 필요하면 이 돈을 가져가세요. 그는 지갑을 그에게 던지고 여관을 뛰쳐나갔다.같은 날 저녁 Denisov의 아파트에서 편대 장교들 사이에서 활발한 대화가 진행되었습니다.
"하지만 Rostov, 당신이 연대 사령관에게 사과해야한다고 말하고 있습니다. "라고 말하면서 회색 머리, 거대한 콧수염 및 주름진 얼굴의 큰 특징을 가진 최고 본부 대장 인 진홍색의 흥분한 Rostov를 향했습니다. .
참모장 Kirsten은 명예 행위로 두 번 군인으로 강등되었고 두 번 치료되었습니다.
"누구도 내가 거짓말을 하고 있다고 말하게 두지 않겠습니다!" 로스토프가 외쳤다. 그는 내가 거짓말을 하고 있다고 말했고 나는 그가 거짓말을 하고 있다고 그에게 말했습니다. 그래서 그것은 남을 것입니다. 그들은 나를 매일 근무시키고 체포 할 수 있지만 아무도 나를 사과하게 만들지 않을 것입니다. 그가 연대 사령관으로서 자신이 나를 만족시킬 가치가 없다고 생각한다면 ...
- 네, 기다리세요, 아버지; 당신은 내 말을 들어요-기장은 긴 콧수염을 침착하게 부드럽게하면서 저음 목소리로 직원을 방해했습니다. - 당신은 장교가 훔쳤다고 다른 장교들 앞에서 연대 사령관에게 말합니다 ...
- 다른 장교들 앞에서 대화가 시작된 것은 내 잘못이 아닙니다. 그들 앞에서 말을 하지 말았어야 했는지도 모르지만 저는 외교관이 아닙니다. 그런 다음 나는 hussars에 합류하여 여기에 미묘함이 필요하지 않다고 생각했지만 그는 내가 거짓말을하고 있다고 말했습니다 ... 그래서 그가 나를 만족하게 해주세요 ...
-괜찮습니다. 아무도 당신이 겁쟁이라고 생각하지 않지만 그게 요점이 아닙니다. Denisov에게 물어보십시오. 생도가 연대 사령관에게 만족을 요구하는 것처럼 보입니까?
콧수염을 물고있는 Denisov는 우울한 표정으로 대화를 듣고 개입하고 싶지 않은 것 같습니다. 기장 참모진의 물음에는 부정적으로 고개를 저었다.
"당신은 장교들 앞에서이 더러운 속임수에 대해 연대 사령관과 이야기하고 있습니다. "본부 대장이 계속했습니다. - Bogdanich (Bogdanich는 연대 사령관이라고 불림)가 당신을 포위했습니다.
-그는 포위하지 않았지만 내가 거짓말을하고 있다고 말했습니다.
- 네, 그리고 당신은 그에게 어리석은 말을 했고 사과해야 합니다.
- 절대! 로스토프가 외쳤다.
본부 대장은 진지하고 단호하게 말했다. -당신은 사과하고 싶지 않으며, 아버지, 그 앞에서뿐만 아니라 연대 전체, 우리 모두 앞에서 당신은 모든 것을 비난해야합니다. 그리고 방법은 다음과 같습니다. 이 문제를 처리하는 방법을 생각하고 상담했다면, 그렇지 않으면 직접하지만 장교 앞에서 쿵쾅 거리십시오. 연대 사령관은 지금 무엇을해야합니까? 장교를 재판에 회부하고 연대 전체를 엉망으로 만들어야 할까요? 한 명의 악당 때문에 연대 전체가 부끄럽습니까? 그래서 당신은 어떻게 생각하십니까? 그러나 우리의 의견으로는 그렇지 않습니다. 그리고 Bogdanich를 잘했습니다. 그는 당신이 진실을 말하고 있지 않다고 말했습니다. 불쾌하지만 어떡해, 아버지, 그들 스스로 부딪 혔어요. 그리고 이제 그들이 문제를 숨기고 싶어하기 때문에 어떤 종류의 광기 때문에 사과하고 싶지 않고 모든 것을 말하고 싶습니다. 근무 중이라는 사실에 기분이 상했지만 왜 늙고 정직한 장교에게 사과해야합니까! Bogdanich가 무엇이든 정직하고 용감한 늙은 대령, 당신은 너무 기분이 상했습니다. 연대를 망쳐도 괜찮습니까? -대위의 목소리가 떨리기 시작했다. -아버지, 당신은 1 년없이 일주일 동안 연대에 있습니다. 오늘 여기, 내일 그들은 부관으로 어딘가로 옮겼습니다. "도둑은 Pavlograd 장교 중 하나입니다!" 그리고 우리는 상관하지 않습니다. 그래서, Denisov? 모두 같지 않습니까?
Denisov는 침묵을 지켰고 움직이지 않았으며 때때로 빛나는 검은 눈으로 Rostov를 바라 보았습니다.
본부 대장은 "당신 자신의 광기는 당신에게 소중합니다. 당신은 사과하고 싶지 않습니다. "라고 본부 대장은 계속했습니다. 우리에게 소중하고 Bogdanich는 그것을 알고 있습니다. 오, 아버지! 그리고 이것은 좋지 않다, 좋지 않다! 거기에 화를 내든 말든 나는 항상 자궁에 진실을 말할 것입니다. 안좋다!
그리고 선장의 직원이 일어 서서 로스토프에서 돌아섰습니다.
- Pg "avda, chog" 가져가! Denisov가 뛰어 오르며 소리 쳤습니다. - 음, G "해골! 음!
얼굴이 붉어지고 창백해진 로스토프는 먼저 한 장교를 쳐다본 다음 다른 장교를 쳐다보았다.
-아니, 여러분, 아니 ... 생각하지 마세요 ... 나는 아주 잘 이해합니다. 당신은 나에 대해 그렇게 생각해서는 안됩니다 ... 나는 ... 나를 위해 ... 나는 연대의 명예를 위해 있습니다. 근데 뭐? 실전에서 보여드릴게 저에게는 현수막의 영예... 뭐 다 똑같아요 정말 제 잘못이에요!.. - 눈에 눈물이 고였습니다. - 내가 탓할게, 주위를 탓할게!...그럼 또 뭘 원해?...
“그게 다야.
Denisov가 소리쳤습니다. “그는 착하고 작은 아이입니다.
"그게 낫다, 백작님." 마치 그의 인정을 받기 위해 그에게 칭호를 부르기 시작한 것처럼 참모총장이 되풀이했다. -가서 사과하십시오, 각하, 예 s.
Rostov는 "여러분, 내가 모든 것을 할 것입니다. 아무도 내 말을 듣지 않을 것입니다. "라고 Rostov는 애원하는 목소리로 말했습니다. 어린 아이처럼 용서를 구하려면 어떻게 사과해야 할까요?
데니소프는 웃었다.
- 당신에게 더 나빠요. Bogdanych는 보복 적입니다. 당신의 완고함을 지불하십시오 . - Kirsten이 말했습니다.
-고집이 아니라 신에 의해! 그 느낌을 설명할 수 없어, 할 수 없어...
-글쎄요,-본부장이 말했습니다. - 이 자식은 어디로 갔지? 그는 Denisov에게 물었습니다.
-그는 자신이 아프다고 말했고 zavtg "그리고 pg를 주문"하고 배제 명령에 따라-Denisov가 말했습니다.
"이것은 질병입니다. 그렇지 않으면 설명할 수 없습니다." 직원 대장이 말했습니다.
-이미 거기에 질병은 질병이 아니며 그가 내 눈에 띄지 않으면 당신을 죽일 것입니다! Denisov는 피에 굶주린 소리를 질렀습니다.
Zherkov는 방에 들어갔다.
- 어떻게 지내세요? 장교들은 갑자기 새로 온 사람에게로 향했습니다.
- 여러분, 걸어가세요. Mack는 죄수로서 그리고 군대와 함께 절대적으로 항복했습니다.
- 넌 거짓말하고있어!
- 직접 봤습니다.
- 어떻게? 맥이 살아있는 걸 본 적 있어? 팔이나 다리로?
- 하이킹! 운동! 그런 소식에 병을 줘. 여기 어떻게 왔어?
“그들은 그를 악마를 위해, 맥을 위해 연대로 돌려보냈습니다. 오스트리아 장군은 불평했다. Mack의 도착을 축하했습니다 ... Rostov, 방금 목욕탕에서 왔습니까?
- 형님, 둘째 날 너무 엉망이에요.
연대 부관은 Zherkov가 가져온 소식을 입력하고 확인했습니다. 내일 그들은 말하라는 명령을 받았습니다.
- 가세요, 여러분!
- 음, 하느님 감사합니다. 우리는 너무 오래 머물렀습니다.Kutuzov는 비엔나로 후퇴하여 Inn (Braunau)과 Traun (Linz) 강의 다리를 파괴했습니다. 10월 23일, 러시아군이 엔스 강을 건넜다. 한낮에 러시아 수레, 포병 및 군대 기둥이 다리의 이쪽과 저쪽을 따라 Enns시를 가로 질러 뻗어 있습니다.
그날은 따뜻하고 가을이었고 비가 내 렸습니다. 다리를 방어하는 러시아 포대가 서 있는 고지대에서 열린 광활한 풍경은 갑자기 비스듬한 비의 모슬린 커튼으로 가려졌다가 갑자기 확장되었으며 태양 빛에 광택제로 덮힌 것처럼 물체가 멀어지고 멀어졌습니다. 명확하게 볼 수 있습니다. 하얀 집과 빨간 지붕, 대성당과 다리가있는 발 아래의 마을을 볼 수 있습니다. 양쪽에는 러시아 군대가 쏟아졌습니다. 다뉴브의 차례에서 Enns와 다뉴브가 합류하는 물로 둘러싸인 공원이있는 배와 섬, 성을 볼 수 있었고 바위가 많고 덮여있는 다뉴브의 왼쪽 둑을 볼 수있었습니다. 녹색 봉우리와 푸른 협곡의 신비한 거리가있는 소나무 숲. 손길이 닿지 않은 것처럼 보이는 야생 숲인 소나무 뒤에서 눈에 띄는 수도원의 탑을 볼 수 있습니다. Enns 반대편 산에서 멀리 떨어진 곳에 적의 순찰대가 보입니다.
총 사이의 높이에서 후방 경비대 장 앞에 서서 후위 장교와 함께 파이프를 통해 지형을 조사했습니다. 조금 뒤에 총사령관에서 후방 경비원으로 보낸 Nesvitsky 총의 트렁크에 앉아 있습니다.
Nesvitsky를 동반 한 Cossack은 지갑과 플라스크를 건네 주었고 Nesvitsky는 장교에게 파이와 진짜 doppelkumel을 대했습니다. 장교들은 무릎을 꿇고 일부는 젖은 풀밭에 터키어로 앉아 즐겁게 그를 둘러 쌌습니다.
-네,이 오스트리아 왕자는 여기에 성을 지은 바보가 아닙니다. 좋은 곳. 무엇을 먹지 않습니까, 여러분? 네스비츠키가 말했다.
“왕자님, 진심으로 감사드립니다. - 아름다운 곳. 우리는 공원 자체를 지나고 두 마리의 사슴을 보았고 정말 멋진 집이었습니다!
다른 파이를 먹고 싶었지만 부끄러워서 그 지역을 둘러 보는 척하는 또 다른 사람이 말했습니다. “보세요, 우리 보병이 이미 거기에 올라갔습니다. 저쪽 초원, 마을 뒤편에 세 사람이 무언가를 끌고 있습니다. "그들은 이 궁전을 점령할 것입니다."
Nesvitsky는 "이것과 저것"이라고 말했습니다. "아니, 하지만 내가 원하는 건" 그가 아름다운 젖은 입으로 파이를 씹으며 덧붙였다.
그는 산에서 볼 수 있는 탑이 있는 수도원을 가리켰다. 그는 웃으며 눈을 가늘게 뜨고 빛났다.
“좋겠습니다, 여러분!
장교들은 웃었다.
- 이 수녀들을 겁주기 위해서라면. 이탈리아인들은 젊다고 합니다. 정말로, 나는 내 인생의 5년을 바칠 것입니다!
"그들은 결국 지루해합니다." 대담한 장교가 웃으며 말했다.
한편, 앞에 서 있던 수행원은 장군에게 무언가를 지적했다. 장군은 망원경을 통해 보았다.
장군은 화를 내며 수화기를 눈에서 내리고 어깨를 으쓱하며 말했습니다. “사실입니다. 건널목을 치기 시작할 것입니다. 그리고 그들은 그곳에서 무엇을 하고 있습니까?
반대편에는 단순한 눈으로 적과 그의 포대가 보였고 유백색 연기가 나타났습니다. 연기에 이어 장거리 사격이 울렸고 우리 군대가 건널목에서 어떻게 서둘 렀는지 분명했습니다.
Nesvitsky는 헐떡이며 일어나 웃으며 장군에게 다가갔습니다.
“각하께서 한 입 드시겠습니까?” - 그가 말했다.
-좋지 않아-장군이 대답하지 않고 말했다-우리는 주저했다.
“가시겠습니까, 각하?” 네스비츠키가 말했다.
"예, 가십시오." 장군이 이미 자세히 주문한 내용을 반복하며 말했습니다.
"아주 좋습니다."라고 Nesvitsky가 대답했습니다.
그는 말과 함께 Cossack을 불러 지갑과 술병을 치우라고 명령하고 무거운 몸을 안장에 쉽게 던졌습니다.
“정말이지, 수녀들에게 들를게.
-Nut ka, 그가 알릴 곳, 선장, 그만해! -사수에게로 향하면서 장군이 말했다. - 지루함을 없애십시오.
"총의 하인!" 장교가 명령했다.
그리고 1 분 후 포수들은 즐겁게 불에서 뛰쳐 나와 장전했습니다.
- 첫 번째! - 명령을 들었다.
보이코가 1위를 했다. 대포는 금속성으로 귀머거리로 울렸고 수류탄은 산 아래에서 우리 국민 모두의 머리 위로 휘파람을 불며 날아 갔고 적에게 닿지 않고 연기와 폭발로 추락 장소를 보여주었습니다.
이 소리에 병사들과 장교들의 얼굴은 환호했다. 모두가 일어나서 손바닥에서와 같이 우리 군대 아래의 움직임과 전방의 움직임-다가오는 적의 움직임을 관찰했습니다. 바로 그 순간 태양이 구름 뒤에서 완전히 떠올랐고, 이 아름다운 한 발의 소리와 밝은 태양의 광채가 하나의 경쾌하고 경쾌한 인상으로 어우러졌습니다.두 개의 적 포탄이 이미 다리 위로 날아갔고 다리에 충돌이 발생했습니다. 다리 한가운데 말에서 내리고 두꺼운 몸으로 난간을 눌렀고 Nesvitsky 왕자가 서있었습니다.
우즈베키스탄의 코레즘 지역과 카라칼팍스탄 공화국, 또는 의심할 여지없이 가장 놀라운 기념물로 흥미로운 지역인 북부 코레즘으로의 여행은 매우 다사다난할 것입니다.
Karakalpakstan에는 특히 고대 시대의 기념물이 많이 있습니다. 이것은 Gyaur-kala (기원전 4 세기 - 서기 4 세기)의 정착지이며 이름은 같지만 서로 멀리 떨어져있는 요새입니다. Dakhma Chilpyk (기원전 1-4 세기-서기 9-11 세기)-조로아스터 교인의 의식 매장지, Mizdakhkan (기원전 4 세기-서기 14 세기)-고대 및 중세 정착지의 복합 장소. Toprak-kala 정착지 (1 세기 AD-4 세기 AD), Guldursun (4 세기 BC-3 세기 BC), Akhshakhan-kala (4 세기 BC-4 세기 AD) ), 요새 및 동시에 Koykrylgan-kala 사원 (BC IV 세기 - AD IV 세기), Tashkyrman-tepe 불 사원 (BC IV-III 세기 - AD III-IV 세기), 아름다운 진주 Khiva. Urgench 시에서 박물관과 기념비인 Avesta를 방문하십시오. 많은 학자들은 이 성스러운 책이 코레즘으로 쓰여졌다는 데 동의합니다.
Urgench 또는 Nukus에 있고 고대 역사에 관심이 있다면 어디로 가야할지 생각하지 마십시오. 조로아스터 교의 기념비가있는 모든 곳에서 세계의 네 구석으로 갈 수 있습니다. 또는 적어도 폐허-현명한 사상가와 점성가, 철학자 및 마술사의 위대한 종교와 문명의 잊을 수없는 잔재.
AVESTA는 조로아스터교의 신성한 책으로, 인류 역사상 처음으로 일신교의 개념을 선포한 고대 투란과 이란 민족의 이슬람 이전 종교입니다. 그녀 덕분에 옛날부터 우리 조상이 우주 구조를 표현한 증거가 우리에게 왔습니다. "Avesta"라는 이름은 "기본적인 말"과 같은 것을 의미합니다.
이 책의 저자는 Zoroaster입니다. 그의 이름은 그리스어 Zarathushtra (Zarathustra)-이란과 Pahlavi 또는 Zardusht에서 중앙 아시아 주민들의 언어로 들립니다. 그는이란이나 코레 즘에서 태어난 조로아스터 교의 최고 신인 Ahura Mazda의 예언자입니다.
Spitam 일족의 Pourushaspa의 아들인 Zarathushtra는 주로 그가 작곡한 17개의 위대한 찬송가인 Gathas로 유명합니다. 이 찬송가는 그의 추종자들에 의해 양심적으로 보존되었습니다. Gathas는 가르침의 모음이 아니라 영감을 받고 열정적 인 말이며 그 중 많은 부분이 신에게 전달됩니다. "사실, 두 개의 주요 영이 있습니다. 이들은 정반대로 유명한 쌍둥이입니다. 생각과 말과 행동에서 둘 다 선과 악입니다. 이 두 영이 처음으로 충돌했을 때 그들은 존재와 비를 창조했습니다. -존재. 그리고 마지막에 기다리고 있는 것은 거짓의 길을 따르는 자들-이것이 최악이고, 선의 길을 따르는 자들에게 가장 좋은 것이 기다리고 있다.그리고 이 두 영혼 중 하나는 거짓을 좇아 악을 택했다 , 그리고 가장 강한 돌을 입은 다른 영, 밝고 거룩하며 의를 선택하고 의로운 행동으로 Ahura Mazda를 끊임없이 기쁘게 할 사람을 모든 사람에게 알리십시오 ( "Yasna", 30.3). 인류의 주요 재앙은 죽음입니다. 그것은 힘 "혼합" 시대에 사람들의 영혼이 물질 세계를 떠나 일시적으로 불완전한 비물질 상태로 되돌아갑니다."
조로아스터는 육신과 분리된 모든 영혼이 일생 동안 행한 일에 따라 심판을 받는다고 믿었습니다. 그는 여성과 남성, 하인과 주인 모두 낙원을 꿈꿀 수 있으며 한 세계에서 다른 세계로의 전환 인 "시간의 장벽"인 "파괴자 다리"가 그의 계시, 심판의 장소가되었다고 가르쳤습니다. 모든 영혼에 대한 선고는 지상 생활 동안의 많은 관대한 희생이 아니라 그녀의 도덕적 성취에 달려 있습니다.
각 영혼의 생각, 말, 행동은 저울에 달려 있습니다. 좋은 것은 한 그릇에, 나쁜 것은 다른 그릇에 담습니다. 선행과 생각이 더 많으면 영혼은 낙원에 합당한 것으로 간주됩니다. 저울이 악쪽으로 기울어지면 다리가 좁아지고 칼날의 가장자리가 됩니다. 죄인은 "고통의 오랜 세월, 나쁜 음식, 슬픈 꿈"을 경험합니다 ( "Yasna", 32, 20).
조로아스터는 모든 사람의 심판, 천국과 지옥, 다가오는 육체의 부활, 보편적인 최후의 심판, 재결합된 영혼과 육체의 영생에 대해 가르친 최초의 인물입니다.
이 지침은 이후 인류의 종교에 의해 채택되었으며 유대교, 기독교 및 이슬람교에 의해 차용되었습니다.
조로아스터에 따르면 각 사람의 구원은 자신의 생각, 말, 행동에 달려 있으며 어떤 신도 연민이나 자신의 변덕으로 개입하거나 변경할 수 없습니다. 그러한 가르침에서 심판의 날에 대한 믿음은 그 무서운 의미를 완전히 얻습니다. 각 사람은 자신의 영혼의 운명에 대한 책임이 있고 세상의 운명에 대한 책임을 공유해야 합니다.
AVESTA는 "Marakanda는 최고의 장소와 국가 중 두 번째입니다"... 첫 번째는 Khorezm입니다 (현대 국경이 아니라 Tejen의 품에 있습니다.)". Anahita (현지 - Nana) - 어머니 - 지구 - 정착의 여신. Mithra - Fleet-footed Sun - 유목 부족의 신. Mitra의 주요 hypostasis는 진실입니다. 진실 없이는 동지애 없이는 전투에서 이길 수 없기 때문입니다. "미트라에게 거짓말을 한 사람은 말을 타고 떠나지 않을 것이다..." 진리 숭배, 종교 수준에 도달, 우정 숭배는 유목민의 영원한 법칙이다.
민족의 불멸의 정신과 역사는 그 민족의 고유한 이미지를 결정짓는 문화와 예술에 나타나 그 민족의 고유성을 뚜렷이 반영하고 있다.
따라서 전 세계는 고대 AVESTA의 동기가 구현된 Khorezm 사람들의 예술을 알고 있습니다. Urgench에서 이 가장 위대한 책을 기념하는 기념비가 세워졌습니다.
그러나 지나간 문명의 다른 기념물을 기억하고 칠피크 다크마를 방문합시다. 그것은 Amu Darya의 오른쪽 둑에 있으며 최대 40m 높이의 원추형 언덕 이상치 꼭대기에 있습니다. 조로아스터교의 많은 미스터리와 전설이 오늘날 칠픽 다크마 위에 맴돌고 있습니다. 죽음의 신 바유(Vayu)가 오면 고인의 시신은 다크마(dakhma)로 옮겨진다. Dahma는 Zoroastrians가 부드러운 덮개에서 유해를 정화하기 위해 죽은자를 운반하는 곳입니다.
그러자 아후라 마즈다가 말했다.
"몸을 가장 높은 곳에 두고
늑대와 여우 위에
빗물로 범람하지 않습니다.
Dakhma Chilpyk은 직경이 60~80미터인 불규칙한 원 모양을 하고 있습니다. 15m 높이의 성벽은 여전히 조로아스터 교인들이 세운 매장 의식을 지키고 있습니다.
벽 주변에는 수파가 있었는데, 죽은 사람이 정화를 위해 눕혀진 곳이었습니다.
부패로 물과 땅을 더럽히지 않기 위해 시체를 야생 동물, 맹금류, 태양이 먹도록 내버려 두었습니다. 정화 후 뼈는 유해를위한 특수 용기 인 납골당에 넣고 땅이나 지하실-메스꺼움에 묻혔습니다. 이 매장 방법은 Ahura Mazda에 대한 믿음의 가장 중요한 측면이었습니다. 생각, 말, 행동의 가장 순수한 순결, 자연의 순결에 대한 엄격한 믿음입니다.
고대 전설에 따르면 칠픽은 한때 요새화된 성이었다고 합니다. 그 안에 살던 공주는 노예와 사랑에 빠져 아버지의 분노를 피해 여기로 도망쳤습니다. 또 다른 전설에 따르면 영웅 Chilpyk이 이 요새를 지었다고 합니다. 성을 지을 때 그는 찰흙을 떨어뜨렸고 그로부터 dakhma가 서있는 언덕이 형성되었습니다.
세 번째는 dakhma가 빛의 세력과 영원한 투쟁을 벌인 Ahura Mazda의적인 Dev Haji Mulyuk의 작품이라는 것입니다.
Nukus에서 24km 떨어진 Karakalpakstan의 Khodjeyli 지역에 위치한 고대 도시 Mizdahkan. 그것은 우리 시대보다 400년 전에 시작되었습니다. 정착지의 동쪽 언덕에 묘지가 있습니다. AD 9세기부터 이곳은 무슬림의 매장지로 사용되기 시작했습니다. 그리고 그 전에 고대 조로아스터 교인들은 언덕에서 의식을 수행했습니다. 다른 곳과 마찬가지로 이곳은 시간의 층이 얽혀 문명의 교차로가 형성되었습니다.
그 자체로 흥미로운 Mizdahkan의 공동묘지 옆에는 중세 건축물인 Nazlym Khan Sulu, Shamun Nabi가 서쪽 언덕에 있으며 Gyaur-kala 정착지가 있습니다. 우리 시대보다 300년 전에 설립되어 거의 1세기 동안 존재했으며 쿠샨 주의 흥망성쇠에서 살아남았습니다... Gyaur-kala는 한때 Airyan Vejo라고 불렸던 고대 Khorezm의 가장 큰 도시였습니다. Daityi가 근처에 흘렀습니다-현대 Amu Darya. 가정용품과 도자기의 고고학적 발견은 Gyaur-Kale에서 공예품이 번성했음을 증언합니다. 도랑과 운하를 보면 아베스타인들이 토지 관개에 대한 뛰어난 지식을 가지고 있었음을 알 수 있습니다. Gyaur-kala의 강력한 벽 뒤에는 Zoroastrianism의 예언자 Zarathushtra의 아이디어를 전파하는 사람들이 살았습니다.
Vertragna -승리의 신은 요새 도시의 후원자였으며 기원전 4 세기부터 알려진 또 다른 Gyaur-kala는 거의 AD XIII 세기까지 서있었습니다. 북쪽에서 Khorezm 상류 영토까지 적의 길을 막는 국경 요새였습니다. 그 강력한 벽은 두 줄의 화살 모양의 허점으로 잘려져 있으며 그 뒤에 조로아스터 교 전사들이 숨어 적을 격퇴했습니다. 그리고 이제 Ahura Mazda의 아들 인 "Rich Hall"의 제단에서 신성한 불이 타 오르면 오래 전에 사라진 전사들의 그림자가 나타납니다. Incorporeal, 그들은 Gyaur-kala의 난공불락의 요새를 계속 지키고 있습니다.
그리고 Oxus (Amu Darya)에 대해서만 요새는 저항 할 수 없었습니다. 그 벽은 격렬한 강물에 의해 씻겨 나갔습니다.
“전사들은 미트라에게 외치며 말의 갈기에 몸을 굽혀 그들의 건강과 팀의 말의 힘을 구합니다. 그리고 그들을 패배시키기 위해 모든 적대적인 적과 모든 적 ... ". Gyaur-kala의 난공불락 15m 벽은 크기가 40x40이고 두께가 10cm 인 점토 벽돌로 만들어졌습니다.
그리고 그들의 나이는 거의 250년이나 되었지만, 그들은 마치 아주 최근에 조립된 것처럼 오늘날까지도 여전히 강합니다.
영광과 사막의 바람으로 뒤덮인 조로아스터 교의 오래되고 강력한 상징 인 Gyaur-kala 요새는 수세기 동안 살아 남았습니다.
Toprak-kala 고대 정착지 또는 "지구의 도시"는 Karakalpakstan의 Turtkul 지역의 농부들이 경작하는 비옥한 땅으로 여전히 둘러싸여 있습니다.
Toprak-kala는 서기 1세기에 나타났습니다. 그 주민들은 다산의 여신, 즉 강력한 Amu Darya 인 강력한 Ardvi를 존경했습니다. Toprak-kala는 9m 높이의 강력한 벽으로 둘러싸여 있습니다. 도시의 구역 중 하나는 사원 건물이 완전히 차지했습니다. 궁전 단지 뒤에는 네모난 탑이 있는 벽으로 보호되는 평민의 도시가 있었습니다. 종종 대제사장과 통치자들이 방문했습니다. 더 자주 이것은 자연의 부흥의 휴일 인 Navruz에서 발생했습니다. 도시는 2층이었다. 이제 성벽의 일부만 남아 있습니다. 1층에 약 100개의 방과 2층에 여러 건물이 살아 남았습니다. 하늘이 보라색으로 변합니다. 비전처럼 과거의 이미지가 나타납니다. 이전 성소에서 신성한 불이 타 오릅니다. 신성한 의식과 신비가 다시 수행됩니다.
왕과 전사의 조각품과 옅은 부조는 이 도시에 살았던 승리자들의 군사적 영광과 재산을 반영합니다.
바텐더를 손에 든 아베스탄 사제들은 아후라 마즈다와 조로아스터를 기리기 위해 전례를 거행합니다. 이것은 오늘날까지 웅장 함을 유지해 온 장엄한 도시 Toprak-kala입니다.
그러자 아후라 마즈다가 말했다.
"만지지 마세요! 다학의 세 발가락 뱀,
파이어 아후라 - 마쯔다
이에 접근불가,
침범하면,
그러면 내가 너를 파멸시키겠다
Guldursun-kala의 정착지는 기원전 4세기부터 알려졌습니다. 동서로 500미터 이상, 남북으로 300미터 이상 뻗어 있는 불규칙한 직사각형입니다.
그것의 고대 벽과 탑은 pakhsa와 원시 벽돌로 만들어졌습니다. Zoroastrians의 모든 건물에서와 마찬가지로 표준 벽돌 크기가 사용됩니다. 두께는 40 x 40 및 10cm입니다.
15미터의 성벽이 잘 보존되어 있습니다. 원격 타워는 지하 통로로 도시와 연결되었습니다. 요새의 강력한 요새화 덕분에 도시는 거의 한 세기 동안 서서 침략자들의 모든 습격을 격퇴할 수 있었습니다. 그리고 14세기 징기스칸의 맹렬한 정복자들만이 굴두르순의 저항을 무너뜨릴 수 있었습니다.
고대 전설에 따르면 "Gyulistan"- "장미의 꽃밭"이라는 이름을 지었고 그 주민들이 아름다운 공주에게 배신되어 적에게 그녀의 사랑을주었습니다 ... 그리고 "저주받은 자"라고 불리기 시작했습니다. 장소” ... Guldursun의 웅장한 폐허는 전설과 이야기로 덮여 있습니다. 요새에는 무수한 보물로 가는 지하 통로가 숨겨져 있다는 믿음이 있었습니다. 그러나 용이 지키고 있는 보물은 굴두르순의 보물을 침범하는 자는 반드시 죽음에 이르게 될 것입니다.
조로아스터 교인은 불 숭배자라고 불립니다. 그들은 불의 위대한 예언자 스피타마 자라투스트라가 규정한 규정과 의식을 신성하게 존중했습니다. 그가 마즈다로부터 받은 지식 - 더 높은 지혜는 현대인의 관습과 의례 속에 여전히 살아 있습니다.
그러자 아후라 마즈다가 말했다.
"오 충실한 차라투스트라여,
제 이름은 질문자입니다
진리, 이성, 가르침.
Koi-Krylgan-kala는 번역에서 죽은 양의 요새로 기원전 4 세기에 나타났습니다. 이것은 고대 Khorezm의 장례식과 아스트랄 컬트의 뛰어난 기념물입니다.
처음에는 직경이 약 45미터인 둥근 2층 건물이었습니다. 본당은 사격장이 있는 중앙 건물에서 15미터 떨어진 두 개의 벽으로 둘러싸여 있었습니다.
1층에는 종교 의식을 위한 방이 있었다. 이 홀은 두 개의 분리된 복합 단지입니다. 위층 방에는 사원 기구와 신들의 테라코타 조각상이 있었습니다.
서로 마주보는 두 개의 계단에서 사제들은 2층 사격장에서 내려왔다.
Koi-Krylgan-kala는 두 기간 동안 살아 남았습니다. 처음에는 요새화 된 사원 무덤이었습니다. 그곳에서 장례식이 거행되었습니다. 그러나 가장 중요한 것은 여기에서 천문 관측이 수행되었다는 것입니다.
황폐 기간 동안 장인, 특히 도예가가 사용했습니다. 그리고 빈 방에는 죽은 자의 유골이 담긴 유골함을 보관했습니다.
오늘 저는 가장 오래된 문화에 대해 이야기하고 싶습니다. 국적영토에 거주 우즈베키스탄 - Khorezmians그 역사는 수세기 전으로 거슬러 올라갑니다. 고대 과거 코레즘모래 밑에 묻힌 카라쿠모프, 고된 작업을 통해 상류에 있던 한때 장엄한 문명의 증거를 점점 더 많이 발견하는 사람들에게 가는 비밀과 단서가 포함되어 있습니다. 아무다리야(옥사), 문명 고대 코레즘.
Khorezmian 국가의 형성은 다음을 의미합니다. VII-VI V. BC국가로서 Khorezm에 대한 거의 첫 번째 언급은 다음에서 찾을 수 있습니다. Mihr-:아베스타, 그는 베히스툰스카야비문 다리우스 1세컴파일 서기 520년 Khorezmians가 참여한 것으로 알려져 있습니다. 그리스-페르시아 전쟁페르시아 편에서 Persepolis 건설과 Memphis 조선소에서 일했습니다.
발굴 중: 섬의 고고학자들 1907-1908년 이집트의 엘레판티네주위에서 발견되었다 100 파피루스,군사 식민지에서. 그중에는 날짜가 기이한 문서가 있습니다. 기원전 464년,어떤 설정 소송유대인에게 마세유대신에 다르가마나, 아들 Harshina, 코레즈미안수비대에서 복무 한 Artaban의 분리에서 엘레판틴.
이 지역의 독특한 자연 조건은 수많은 다양한 고고학 유적지를 보존할 수 있게 해주었습니다. 돌아보면 충분해
어떤 언덕 꼭대기에서요새, 성벽, 성문, 탑의 폐허를 볼 수 있습니다. 항공 사진의 도움으로 모래층 아래에서도 고대 관개 시설의 수로와 그들이 관개한 들판을 감지할 수 있습니다.
코레즘- 진짜야 고고학자를 위한 클론다이크,
많은 수수께끼가 도사리고 있는 곳. 가장 많은 것 중 하나
놀랍고 밝고 신비로운 고대 도시인 Khorezm은 고대 정착지 Toprak-kala, 평야에서, 사막의 가장자리에서 키질쿰스퍼스에서 남쪽으로 4-5km 떨어진 관개 구역 위즈다그의 술탄. 한때 이 평야는 고대 운하로 관개되었습니다. 가브코레긴 70km.이 도시의 폐허는 S.P. 1938년의 톨스토프연구 결과에 따르면 톱락-칼라에서 단일 계획에 따라 지어졌습니다. 2세기 기원 후 IV-VI 세기까지 지속되었습니다.
도시는 광대한 정사각형 크기였습니다. 500×350m, 북쪽에서 남쪽으로 늘어납니다. 도시의 영토는 정사각형 탑이 세워진 성벽으로 덮여있었습니다. 10-12m.모퉁이 탑은 모퉁이를 두면에서 덮는 일종의 보루였습니다. 벽 안에는 2층 방어 갤러리가 있었습니다.
아래쪽 갤러리는 숨겨진 움직임과 나머지 병사들을 위해 사용되었으며 위쪽 갤러리는 전투를 위해 사용되었습니다. 여기에서 화살 모양의 허점을 통해 도시를 방어했습니다. 성벽의 높이는 14m가 넘었다.더 큰 요새화 효과를 위해 벽 이전 영역은 빽빽한 측면 화재가 있는 깊은 "함정 주머니"로 바뀌었습니다. 이것은 타워를 거의 9m벽에서.
또한 타워는 요새 벽의 몸체와 함께 드레싱으로 접히지 않았습니다. 이 기술은 벽과 탑의 독립적인 드래프트를 보장하여 두 가지 모두의 안전에 기여하도록 되어 있었습니다. 그건 그렇고, 이 기술은 고대 세계에서 잘 알려져 있습니다. 그것의 사용은 적극 권장됩니다 비트루비우스(기원전 1세기)요새를 지을 때. 이 방법이 Khorezm 마스터에 의해 알려지고 사용되었다는 점은 주목할 만합니다.
당시 군사 사상의 특징적인 현상은 추가 장벽으로 성벽 앞에 도랑을 건설하는 것입니다. 해자 외호 톱락 칼라사방이 성벽을 둘러싸고 성벽에서 15m 떨어진 곳에 지어졌습니다. 너비 16m, 깊이 3m였습니다.
도시의 유일한 입구는 남쪽 정면 중앙에 위치했습니다. 성문은 일반적으로 방어에서 가장 약하고 취약한 지점으로 간주되었으므로 건축업자는 톱락 칼라그들은 크랭크 된 미로 형태의 통로가있는 특수 요새 입구를 골라 냈습니다.
도시의 내부 개발도 독특합니다. 북쪽에서 남쪽으로 성문까지 놓인 중앙 도로 고속도로는 도시를 둘로 나누고 가로 격자는 도시 개발을 두 부분으로 나눕니다. 10쿼터, 그들 중 하나는 사원이었고 나머지는 주거용이었습니다. 각 분기마다 밝혀진 바와 같이 대략 150-200 주거 및 비즈니스 건물, 3 ~ 6 가구 범위였습니다. 의심 할 여지없이 그러한 구역은 거리로 덮인 도시 개발의 일부로 우리에게 익숙한 구역과 달랐습니다.
Toprak-kala에서 분기의 경계는 거리의 다른 쪽을 향한 집 뒤를 통과했습니다. 집의 빈 벽으로 둘러싸인 배열에는 분기 내 거리로 개별 출구가 있습니다. 각 분기에는 자체 작은 신사가 있습니다. 수공예품 생산의 흔적이 발견됨(청동 주물, 활 제작 공방 등) 주민수 톱락 칼라~에 대해서 성인 2만5천명.더욱이 그들 대부분은 궁궐을 보호하고 유지하는 일에 고용되었다.
가장 흥미로운 건물 톱락 칼라도시 지역의 거의 1/3을 차지하는 북부에 위치하고 있습니다. 북동쪽 모퉁이는 시장이나 마을 광장을 위해 예약되었습니다. 북서쪽 코너였다. 성,본질적으로 요새화 된 3.2헥타르 면적의 "보류된" 도시.북서쪽에는 궁전이 높은 플랫폼에 서있었습니다. 성채 내, 높은 궁전의 기슭에서 고고학자들은 불의 사원을 발견했습니다. 그것은 많은 신비를 숨 깁니다.
팬 바 혼란 № 1-3 / 2006 www.fvat.uzsci.net
고대 역사에서 특별한 위치 중앙 아시아가득차 있는 코레즘 Amu Darya의 하류에 위치하고 있습니다. 이 나라는 아직IV
V. 기원전 이자형.에서 분리 Achaemenid 상태, 그리고 Khorezmian 왕 Farasman 329-328 기원전 이자형.온 알렉산더 대왕협상을 위해. 이미 그때 코레즘도시문화를 발전시켰다. 곧, 아마도 유목민 연합이 남쪽으로 전진하는 동안, 파르티아와 그레코박트리아, Khorezm은 유목민 부족의 지배를받습니다. 흥미롭게도 언제 1세기 N. 이자형.첫 번째 지역 동전이 발행되고 뒷면에는 말을 탄 통치자의 이미지가 이미 배치되어 있습니다.
고대 Khorezm의 전형적인 도심은 정착지입니다. 톱락-칼라.
"고대 문명"일반 편집하에 G.M.Bongard-Levina
통치자의 궁전 Khorezm Toprak-kala (III 세기)수많은 전면 홀의 벽을 장식한 그림과 조각의 유적을 보존했습니다. 벽화 톱락 칼라주제의 다양성과 스타일의 독창성을 특징짓는다.
그림은 Alsecco 기술 (즉, 축축하지 않은 건조 기준)에서 식물성 접착제에 연마 된 광물성 페인트로 점토 석고에 적용된 두꺼운 흰색 치장 벽토 코팅 위에 이루어졌습니다. 채색은 균일하게 적용된 레이어 또는 이미지의 세부 사항을 시뮬레이트하는 강한 스트로크로 화가가 주요 윤곽을 설명하는 검은 페인트로 수행되었습니다. 다채로운 팔레트는 매우 광범위합니다. 색상과 음영이 다릅니다 : 흑백, 파란색과 파란색, 분홍색, 밝은 빨간색과 부르고뉴, 레몬 옐로우와 오렌지, 옅은 녹색과 진한 녹색, 갈색, 보라색; 이 모든 것-다양한 색조의 뉘앙스이지만 밝고 채도가 높은 색상이 우세합니다.
가장 중요한 장소는 콘텐츠가 매우 다양한 내러티브 이미지에 속하며 주제 구성 중 엄숙한 포즈로 앉아있는 커플, 남녀가 아치형 틈새에 표시됩니다. 이 플롯은 동부 중세 도자기에 대한 수많은 단서에서 반복될 것입니다. 11~12세기의 금속, V XIV-XVII 세기의 미니어처, 그러나 우리가 보는 바와 같이 그 기초는 지역 고대의 깊이로 들어갑니다.
궁전 북쪽 안뜰의 일부인 홀의 그림에는 줄무늬와 하트가 교차하는 시스템으로 구성된 웅장한 장식을 배경으로 음악가의 모습이 배치되었습니다. 가슴에 눌린 큰 하프의 현을 손가락으로 뽑아내는 둥근 얼굴과 팔찌에 완전히 벌거 벗은 팔을 가진 하프 연주자의 이미지가 보존되었습니다. 그림은 잔잔한 덤불에서 튀어 나옵니다. . 코레즘 하프 연주자내재된 여성스러운 형태의 원형과 다소 예의 바른 몸짓의 우아함; 잔잔한 덤불에서 반 그림의 위치는 구성에 특별한 장식 효과를 제공합니다. 분명히 안으로 톱락-케일, 에서와 같이 비샤이어 궁전, 그림은 종교-불교 음모가 아닌 궁전 축제를 기반으로합니다.
소위 하트 여왕의 방은 배경을 채우는 붉은 하트 사이에 보이는 여성 인물의 유적 덕분에 고고학자들로부터 이름을 얻었습니다. 코의 직선, 강한 턱 및 곧은 눈썹 아래의 눈의 길쭉한 윤곽으로 잘 정의된 프로필; 무거운 귀걸이와 목걸이; 이마 위로 꼬인 머리 장식 아래에서 뒤에서 떨어지는 머리띠; 화려하게 장식된 천으로 만든 드레스 - 이 모든 세부 사항은 매우 독특한 모양을 전달합니다. 코레즈미안. 화보 방식 자체는 예술적 해석의 독창성을 부인할 수 없습니다. 특별히 강조한다 "빨간 숙녀"자세의 복잡성 : 머리의 프로필 위치가있는 신체의 3/4 또는 정면 위치, 한 경우에는 코드를 잡고있는 손의 복잡한 제스처, 다른 경우에는 혈관.
예술적인 디자인에서 두드러진 역할 톱락 칼라조각품 연주. 그 재료는 주로 점토였으며 때때로 간치였습니다. 입체 조각상이든 고부조 조각이든 조각과 건축 사이의 근본적인 연결을 근본적인 특징으로 강조하는 것이 중요합니다. 또한 회화, 다색성, 색상과의 유기적 연결에 주목해야 합니다. 조각품은 직물, 자수, 보석 장식품을 옮기는 다양한 색상의 흰색 프라이머에 칠해집니다. 동상은 종종 벽감의 장식적인 배경에 배치됩니다.
매우 인상적으로 보존된 여성 머리 - 그 중 하나는 고고학자들에 의해 조건부로 명명되었습니다. "레드 헤드", 두 번째 - "Vazamar의 아내". 특히 표현력 "레드 헤드". 큰 직사각형 눈의 동공과 눈꺼풀은 어두운 색으로 칠해져 있습니다. 코 밑 부분이 똑 바르고 넓으며 중간 크기의 차분한 입. 얼굴의 타원형이 길어지고 턱이 무겁습니다. 조각 기술에는 잘 알려진 플라스틱 일반화가 있으며 뉘앙스없이 붉은 색으로 균일하게 향상됩니다. 한편, 세심하고 다소 비스듬한 시선과 얼굴의 용감한 에너지는 표현력과 활력을 모두 제공합니다.
일몰 시간에 Khorezm 고대조각 예술은 여기에서 장례 조각의 특별한 주기를 낳습니다. 납골당에.중앙 아시아에만 해당 마즈다교테라코타 관에 고인의 뼈를 보존하는 관습은 고객이 가족 메스꺼움으로 전 세대의 유골을 보존하는 고귀한 가족의 경우 후자의 의식 및 장식 처리로 이어집니다.
다양한 종류 중에서 Khorezm 납골당 - 통 모양의 상자및 기타 - 여러 표본 코이-크릴간-칼리, 일반화 된 스타일의 인물 이미지로 장식되었습니다. 동양적인 방식으로 다리를 꼬고 앉아있는 실물 크기보다 약간 작은 남자의 이미지입니다.
회화 적 수단의 간결함, 미분화 된 플라스틱 모델링, 엄격한 정면 성 및 자세의 마비로 구별되는 조각 방식의 극단적 인 일반화-이 모든 것이 납골당 조각을 제공합니다. 코이-크릴간-칼리다소 추상적이다. 이미지는 개인의 특성, 기질, 묘사 된 캐릭터의 내면의 본질을 전달하지 않고 극도로 전형화되어 장례식 동상의 영원한 본질에 대한 아이디어를 제안합니다.
"우즈베키스탄 예술사"Pugachenkova G.A. 렘펠 L.I. 출판사 "예술"
1965년
잡지에서 가져온 이미지"Fan va turmush" No. 1-3 / 2006,~에서"우즈베키스탄 예술사"Pugachenkova G.A. 렘펠 L.I. 출판사 "Art"1965, 뿐만 아니라 "고대 문명"일반 편집하에 G.M.Bongard-Levin "생각" 1989
