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우리 시대에 기사라고 불리는 사람. 중세부터 현재까지의 기사도 행동

진화에 대해 이야기하기 의협적인 행동 6 ~ 18 세기부터 우리 시대에 이르기까지 우선 기사가 실제로 누구인지, 무엇을했는지, 어떤 자질을 가지고 있는지, 무엇보다 도덕적 가치를 두었는지 구체적으로 이해해야합니다. 이를 바탕으로 우리 시대 젊은이들의 행동에서 비슷한 것을 찾으려고 노력하십시오.

그렇다면 기사들은 누구인가? Knight - 중세의 주요 원형, 이상적인 전사, 윤리적 가치, 도덕성, 이상 및 삶의 방식으로 통합된 사람들의 사회. 우선 진짜 기사는 좋은 가문에서 나와야 그의 지질수를 확인할 수 있었다. 또한 진짜 기사는 확실히 외모가 당당해야 했기 때문에 의복, 장신구, 근육에 각별한 주의를 기울였습니다.

어린 시절부터 소년들은 승마, 사냥, 칼과 창 사용, 레슬링과 수영을 배웠습니다. 기사들은 특별한 유형의 심리학과 행동을 개발했습니다. 진정한 기사는 무엇보다도 자신의 명예와 용맹을 돌봐야 했다. 그들의 영광을 확인하기 위해 기사들은 하나의 무기로 싸우는 것이 첫 번째 규칙인 토너먼트에 참가했습니다.

실제 기사 양육의 또 다른 측면은 도덕적 가치, 윤리 및 도덕 감각의 양육이었습니다. 모든 기본 행동 규칙은 윤리 및 관습 강령에 요약되어 있습니다. 이 코드에 따르면 각 기사는 복음에 따라 행동하고, 용감하고, 어떤 대가를 치르더라도 자신의 명예를 지키고, 항상 자신의 말을 지키고, 약자를 보호하고, "마음의 여인"에게 충실해야 했습니다.

당신이 이상 주의자라면 기사가 남자, 남자, 전사의 이상이라고 상상할 수 있지만 역사가 보여 주듯이이 완벽한 사회에서 모든 것이 순조로운 것은 아닙니다. 실제로 기사들은 항상 자신의 법과 명예 규칙에 따라 행동하지 않았습니다. 전쟁 중에 그들은 수년간 수감되어 몸값을 위해서만 석방 된 엄청난 수의 포로를 잡았고 평범한 사람들은 종종 멸시를 받았으며 농민은 강탈 당하거나 심지어 살해 당했으며 한 여성에 대한 충성을 유지하는 것은 Majorat의 존재로 설명됩니다. 그리고 지참금, 그래서 기사의 충성심은 당신의 안녕을 보장하는 상업적인 것으로 간주될 수 있습니다.

그래서 중세 기사에 대한 정보의 모든 측면을 소유하면서 우리 시대의 "기사"에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 기사의 이미지를 포괄적인 남성의 이상형으로 본다면 아마도 "기사는 루스에게 전이되었다"라고 말할 수 있을 것입니다. 중세의 기사들.

말을 타고 창가에서 세레나데를 부르며 평생 단 하나뿐인 사랑하는 사람에게 충실한 로맨틱한 꽃미남, 약자와 약자를 지나치지 않고, 삶의 사소한 불의를 보고도 곧바로 공정한 싸움에 뛰어드는 로맨틱한 꽃미남 . 의심 할 여지없이 세상에 착하고 정직하고 잘 생기고 충실한 남자가 없다고 말할 수는 없지만이 완전한 "세트"를 찾으려면 매우 열심히 노력해야하지만 여전히 그는 분명히 무언가를 놓칠 것입니다. 글쎄요, 모든 기회에 더 이상 왕자 나 기사가 없다고 선언하는 징징 대는 여성들의 말을 듣고 그들이 "농노"들 사이에서 사는 것이 얼마나 힘든지 들으면 즉시 질문이 생깁니다. 공주?"

남성의 유형이 바뀌었고 양육이 더 이상 동일하지 않다고 판단하는 것은 불가능합니다. 중세 이후 세상의 모든 것이 절대적으로 바뀌었고 창 아래 세레나데의 시간과 시간이 동일하지 않기 때문입니다. 말을 타고 전투에 적합하지 않으며 게다가 오늘날 여성들이 소위 토너먼트에서 남편이 사라지기를 원했을 것 같지 않습니다. 우리의 현재 이해에서 "기사"는 좋은 돈을 벌고, 그의 부인을 부양하고, 창가에 앉아서 그를 기다리고, 자연스럽게 그녀의 모든 사소한 문제를 돌보고, 그녀에게 충실하고, 그녀를 보호해야합니다. 존나 잘생기고, 패셔너블하고, 운동능력이 좋고, 예를 들어 기타로 노래를 부를 수 있다.

예, 기사가 같지 않고 요구 사항이 변경되었습니다 우리 여성에게 중세 기사를 남편으로 제안했다면 명예를 지키기 위해 경쟁에서 사라지는 남자를 확실히 거부 할 것이라고 생각합니다 그의 영광을 주장하기 위해 온갖 종류의 전쟁에서 싸우며 끔찍하게 무거운 옷과 보석을 며칠 동안 착용하고 극도로 피곤한 집으로 돌아온 용맹. 예, 세레나데를 부를 시간이 전혀 없을 것입니다. 사실 지금도 좋은 양육, 정직하고 친절하고 충실한 남자들이 충분하지만 여자들은 지금 다른 것을 찾고 있지 않을까요?

기사에 대한 오늘날의 관점에서 말은 수입된 2도어 자동차, 명령 및 메달(은행 계좌, 칭호 및 영예)으로 대체되지만 모든 사람에 대한 충성심은 부재할 수 있으며 그가 이 모든 것을 달성한 방법도 마찬가지입니다. 누구에게나 작은 관심. 세레나데는 값비싼 선물로 쉽게 대체되지만 어떤 위법 행위라도 작은 다이아몬드를 무효화할 수 있습니다. 명예와 존엄성은 남편이 이혼하는 동안 당신을 떠나거나 그가 당신을 일하게하거나 그의 "기사"어깨에 모든 것을 짊어진다는 사실에 의해 평가됩니다. 아마도 모두 동일하다면 동화 속 기사 캐릭터가 아니라 폭로 된 신화로서의 "기사"를 고려하면 지금 일어나고있는 일과 더 많은 유사점을 찾을 수 있습니다.

우리 세대에도 그런 기사라는 호칭에 걸맞는 남자와 남자들이 분명히 존재한다고 생각합니다. 중세 기사는 주로 다른 사람과 자신에 대한 존중, 모든 행동에 대한 책임, 명확한 도덕 원칙, 그의 말에 대한 충성, 신뢰성, 귀족입니다. 이 모든 자질을 가진 사람은 진정한 남자, 진정한 기사라고 불리고 그의 부모는 평범하고 괜찮은 사람이되어야하며 그 자신은 평범한 외부 데이터로 평균 키가 될 것입니다.

모든 소녀는 창 밖에서 세레나데 없이는 쉽게 할 수 있지만 강한 "벽", 남성의 신뢰성 및 지원 없이는 약한 섹스가 얼마나 어려운지. 그리고 중세 기사들처럼 우리 병사들이 어떤 대가를 치르더라도 그들의 명예와 용기를 증명할 전쟁 없는 평화로운 하늘이 우리 머리 위에 있기를 바랍니다. 지금과 마찬가지로 지위, 절묘한 의복 및 모든 종류의 부는 결코 진정한 기사도 양육의 지표가 아닙니다.

기사는 영성, 양육 및 심리학이며 외부 측근 및 창가 드레싱이 아닙니다. 나는 중세 기사의 행동과 기사의 행동이 같은 것이 아니라고 믿습니다. 그리고 현대인들이 중세 기사가 아닌 기사처럼 행동하게하십시오. 그 행동에는 많은 모순이 있습니다.

요즘 "기사"라는 단어는 정직하고 고귀한 사람을 의미하며 항상 약하고 불쾌한 사람을 도울 준비가되어 있습니다. 역사적 현상으로서의 기사도란 무엇이었습니까? 그것은 중세 사회의 특별한 특권 계층으로, 주요 직업은 군사 업무였습니다. 유사한 사회 집단이 동부 국가(오스만 제국의 시파히, 일본의 사무라이)에도 존재했지만 이 개념은 일반적으로 8~15세기 서부 및 중부 유럽의 역사와 관련이 있습니다.

기사도의 출현은 봉건 토지 보유 시스템의 출현과 관련이 있습니다. 토지가 임시(나중에는 영구) 소유로 이전되면 수혜자는 영주가 되고 수혜자는 영주의 가신이 됩니다. 가신의 임무에는 영주의 소유물 보호, 포로 상태에서 그를 구속, 평의회 및 법원 참여 등이 포함되었습니다. 상급 봉건 영주는 자신의 가신을 섬기는 기사를 제압 할 수 없었습니다. 내 가신의 가신은 내 가신이 아닙니다. 그 결과 왕에서 비신하("단일 방패") 기사에 이르기까지 다단계 봉건 사다리가 형성되었습니다.

봉건 영주의 주요 수입원은 그의 재산이었습니다. 그것은 주인의 완전한 권한에 있었고 그에게 삶에 필요한 모든 것을 제공 한 농민의 노동에 의해 지원되었습니다.

석조 성은 봉건 영주의 거주지로 사용되었습니다. 그들은 일반적으로 주변 지역을 지배하는 언덕이나 난공불락의 바위 위에 지어졌습니다. 이 구조는 사격을 위한 허점이 있는 흉벽으로 둘러싸인 넓은 원형 또는 사각형 타워로 구성되었습니다. 종종 훨씬 더 높은 내벽이 첫 번째 외벽 뒤에 솟아올랐습니다. 성 건물 위에는 성의 주인이 가족과 함께 살았던 천수각 인 메인 타워가 생겼습니다. 방의 레이아웃에는 엄격한 레이아웃이 없었습니다. 거대한 벽난로가있는 큰 홀은 생쥐와 쥐로 가득 찬 작고 우울한 방에 인접했습니다. 지하실은 식량 공급이 저장되고 물이 있는 우물이 있는 성의 필수 속성이었습니다. 체포되고 유죄 인 농민도 그곳에 보관되었습니다. 성은 도개교, 지하 통로 및 나선형 계단을 갖춘 해자로 둘러싸여 있습니다. 그러한 강력한 요새를 소유한 봉건 영주는 반항적인 농민들의 반란을 성공적으로 진압하고 호전적인 이웃들의 공격을 격퇴할 수 있었습니다.

기사 무기의 기본은 무거운 (때로는 양손) 검과 창이었습니다. 종종 이 세트는 단검, 미늘창(두 개의 날이 있는 도끼), 메이스(끝이 구형이거나 늑골이 있는 철 곤봉) 및 전쟁 망치로 보완되었습니다. 기사의 몸은 철 고리로 만든 체인 메일과 나중에 주름진 전체 금속 갑옷으로 보호되었습니다. 기사의 머리는 철 또는 강철 헬멧으로 덮여 있었는데, 그 모양은 시간이 지남에 따라 열린 "시삭"에서 얼굴을 보호하기 위해 움직일 수 있는 바이저가 있는 닫힌 "샐러드"로 바뀌었습니다. 방어 장비의 필수 부분은 전사를 턱에서 무릎까지 덮는 일반적으로 아몬드 모양의 금속 방패였습니다. 기사의 말도 갑옷으로 보호되었습니다. 따라서 장비와 무기의 총 중량은 50kg에 달할 수 있습니다.

위의 내용을 바탕으로 기사 공예를 마스터하려면 특별한 훈련이 필요하다는 것이 분명해졌습니다. 어린 시절부터 시작되었습니다. 소년들은 7세까지 집에서 키웠고, 신체 단련을 통해 힘과 투지를 키웠다. 이것은 7년 동안 계속되었다. 그런 다음 미래의 기사는 그의 연구의 주요 단계가 시작된 영주의 법정으로 보내졌습니다. 후원자의 성에 도착하자마자 그는 페이지 또는 잭이라는 칭호를 받았습니다. 그의 임무에는 기사와 그의 아내를 사냥 여행과 방문에 동반하는 것이 포함되었습니다. 페이지는 또한 메신저였으며 테이블에서 봉사했습니다. 이와 병행하여 미래의 기사는 무기를 휘두르고 사냥개와 맹금류를 관리하는 법을 배웠습니다.

14 세에 청년은 스 콰이어로 봉헌되었습니다. 사제는 제단에서 칼과 벨트를 가져다가 축복을 받고 젊은 귀족에게 띠를 띠었습니다. squires는 kravchie (테이블에서 제공), 말의 주인 (군마를 돌봄) 및 기사의 아내와 함께 squires로 분류되었습니다. 이 계층 구조의 최상위는 기사의 사람과 함께 있는 스콰이어의 위치였습니다. 그는 주인을 보호하고, 무기와 갑옷을 정리하고, 군사 작전과 외국 법원으로의 여행에 동행해야 했습니다.

모든 시험을 통과한 청년은 21세가 되자 기사가 되었다. 입문 날짜는 seigneur가 지정했습니다. 일반적으로 그것은 몇 가지 중요한 행사 전날에 일어났습니다 : 평화의 결론, 직함의 결혼식 또는 교회 휴일. 고백과 친교 후에 개종자는 순결의 상징 인 흰 옷을 입었습니다. 그런 다음 그는 교회에 가서 기도하며 밤을 지새웠습니다. 새벽에 그의 대부모 인 명예로운 옛 기사들이 그를 찾아와 청년을 목욕탕으로 데려갔습니다. 그런 다음 칼로 목에 띠를 두르고 침대에 눕히고 죄에서 깨끗함을 상징하는 흰색 또는 검은 색 천으로 덮었습니다.

그런 다음 기사 후보자는 교회로 인도되어 엄숙한 맹세를하고, 신앙을 수호하고, 약하고 불우한 사람들이 약속을 지키도록 돕고, 용기 있고 주님 께 충실하며, 자부심, 허영심, 탐욕, 낭비를 피합니다 인색함. 동수는 무릎을 꿇고 영주는 칼날로 그를 세 번 쳤고 대부모는 청년에게 투구, 갑옷, 황금 박차를 씌우고 검, 방패, 창을주었습니다. 이 기사 속성 각각은 특별한 상징적 역할을했습니다. 헬멧은 마음의 힘을 의미하고, 갑옷은 착용자의 마음이 다양한 악에 접근 할 수 없음을 의미하고, 박차는 사업에서 지칠 줄 모르는 것을 의미하고, 검은 정의를 의미하고, 방패는 보호와 보호를 의미합니다. 그것을 필요로 하는 모든 사람들에게, 창은 거짓에 대한 진실의 승리였습니다 .

새로 개종한 각 기사는 자신의 문장을 받았습니다. 그는 옷, 무기, 갑옷, 성벽 등 모든 재산에 묘사되었습니다. 문장은 전장에서 독특한 표시이자 가족의 귀족과 조상의 행위를 나타내는 지표로 사용되었습니다. 팔의 외투를 만드는 데 다음 색상이 사용되었습니다. 금 - 부, 힘, 충성도 및 불변성을 상징합니다. 은색 - 무죄; 파란색 - 위대함과 아름다움, 녹색 - 희망, 자유와 풍요; 검정 - 겸손, 교육, 슬픔; 빨간색 - 용기와 용기. 그들의 도움으로 다양한 우화 이미지가 그려졌습니다. 십자가는 십자군의 상징입니다. 탑은 정복된 성이다. 별 - 밤의 싸움; 초승달-무슬림에 대한 승리; 사자 - 용기; 독수리-용맹 등 그들은 영주의 승인을 받았으며 변경없이 상속되었습니다. 그러나 종종 위업에 대한 보상으로 통치자들은 저명한 기사들에게 문장을 수여하거나 문장에 새로운 세부 사항을 추가했습니다. 이것은 프랑스 귀족들 사이에 왕실 백합이 있는 많은 수의 문장이 있음을 설명합니다. 이미지 외에도 기사의 문장에 모토가 표시되었습니다. 그 의미를 설명하는 짧은 말이었습니다. 종종 그들은 기사와 전투 외침으로 봉사했습니다.

시간이 지남에 따라 기사들은 군사적 형제애와 같은 특별한 계급의 사람들을 형성했습니다. 프랑스에서는 기사를 chevalier, 스페인에서는 caballeros, 독일에서는 ritters라고 불렀습니다. 다른 나라의 기사들조차도 서로를 낯선 사람으로 여기지 않았습니다. 그들은 모든 사람을 구속하는 기사 규칙으로 연결되었습니다. 신에 대한 믿음, 기사의 명예, 전투의 용기, 여성에 대한 존경은 기사의 주요 계명입니다. 탐욕과 탐욕은 정죄를 받았고 배신은 용서받지 못했습니다.

부유한 기사들은 왕과 같은 성에서 권력과 부와 명예를 누리며 살았습니다. 한 휴일이 다른 휴일로 바뀌었습니다. 와인 한 잔을 마시며 그들은 그들의 공적을 회상했습니다. 자신의 성을 가지고 있지 않은 가난한 기사들은 종자와 함께 한 성에서 다른 성으로 이동하고 머물렀다가 계속되었습니다. 종종 가난한 기사들은 긴 여행을 떠난 다음 모험에 대해 이야기하고 실화에 우화를 추가합니다.
기사단이 가장 좋아하는 엔터테인먼트는 대회-토너먼트였습니다. 토너먼트에서 기사는 용기, 힘 및 손재주를 보여줄 기회를 가졌습니다. 토너먼트는 일반적으로 대관식, 결혼식 또는 기사 가족의 상속인 탄생과 같은 일종의 축하 행사에서 마련되었습니다.

토너먼트가 시작되기 오래 전에 전령이 전국을 돌아 다니며 토너먼트 일정을 알 렸습니다. 싸우고자 하는 기사들은 특별 심사위원들에 의해 기록되었다. 판사는 기사가 이 영예를 받을 자격이 없다고 판단되면 거절할 수 있습니다. 무기, 헬멧, 기사의 모든 무기, 심지어 그의 말도 조사되었습니다. 토너먼트 장소는 도시 광장이나 도시 외부의 필드에서 선택되었습니다. 그것은 이중 격자로 둘러싸여 있었고 그 뒤에는 손님을 위해 높은 좌석이 마련되었습니다. 정해진 시간에 손님들이 모여 자리를 잡았다. 트럼펫과 팀파니 소리가 토너먼트의 시작을 알렸다. 웅장한 말을 타고 화려한 갑옷을 입고 헬멧에 펄럭이는 깃털이 달린 기사들은 울타리로 차를 몰고 멈췄습니다.

전령은 "창을 부수기"를 가장 먼저 원하는 기사의 이름을 지정하면서 창 대회를 발표했습니다. 기사가 자신의 이름을 숨기고 싶다면 "사자의 기사!", "십자가의 기사!" 기타 물론이 기사들의 이름은 사전에 심사 위원에게 알려졌습니다. 트럼펫이 전투 신호를 울리자 창을 뻗은 기사들은 전속력으로 서로 부딪쳤다. 상대방을 안장에서 떨어 뜨리거나 강철 껍질에 창을 부수는 사람은 누구든지 승자로 간주되었습니다. 첫 번째 쌍은 두 번째, 세 번째 등으로 교체되어 토너먼트가 끝날 때까지 며칠 동안 지속될 수 있습니다. 기사들 다음에는 종자들이 그들의 힘을 측정하러 나갔다. 부러진 창은 바꿀 수 있었다. 좋은 전사는 하루에 창을 50 개 부러 뜨 렸습니다.
토너먼트가 끝나면 심사위 원단이 우승자를 선택했습니다. 가장 고귀한 기사들은 토너먼트에서 상을 받기를 열망했습니다. 그녀는 전장에서의 군사적 위업과 같은 가격을 가졌습니다. 우승자의 이름은 트럼펫과 팀파니 소리로 발표되었습니다. 무릎을 꿇은 승자는 귀족 여성의 손에서 상 (투구 장식, 검 또는 금 사슬, 때로는 반지)을 받았습니다. 우승자를 기리기 위해 트럼펫과 팀파니가 다시 연주되었습니다. 그런 다음 그는 엄숙하게 성으로 인도되었고 무거운 갑옷을 벗고 축제 옷을 입고 명예의 장소에있는 테이블에 앉았습니다.

주권자가 하급 전사의 수를 늘리지 않고 군대의 힘을 두 배로 늘리고 싶다면 기사를 만들었습니다. 고위 스콰이어 중 누군가가 전장에서 두각을 나타내면 그는 기사 작위로 승격되었습니다.
전시 기사 작위에서 입회식은 매우 간단했습니다. 새로 입문 한 사람은 "성부와 성자와 성령과 성스러운 순교자 조지의 이름으로 당신에게 기사를 부여합니다. "라는 말과 함께 어깨에 칼로 세 번 맞았습니다. 그런 다음 일반적인 키스 의식을 따랐습니다. 이것이 헌신의 끝이었습니다.
이러한 행동은 수백만 명의 영웅을 배출했습니다. 명예의 영향력은 너무나 강력해서 기사라는 직함 자체가 모든 사람을 자신을 능가하게 만들었고 그를 일종의 초자연적인 존재로 만들었습니다.

전시에 이 칭호에 봉헌된 기사들도 이 명예 칭호를 부여받은 상황에 따라 다양한 이름을 지었습니다. 그래서 전투 기사, 공격 기사, 훼손 기사 등이있었습니다.
앞서 언급했듯이 귀족만이 기사 작위로 승격되었습니다. 그러나 일반 사람들도 이 계급으로 올라간 경우도 있었다. 이것은 일반적으로 평민의 특별한 장점을 고려하거나 특별한 상황에서 수행되었습니다. 그러나 이 경우 평민을 기사로 승격시킬 수 있는 권한은 주권자에게만 있으며, 입문일부터 부여받은 사람은 이미 귀족이 되어 기사의 모든 권리를 누렸다. 일반 전사와 농민 출신의 성임 기사는 "자비의 기사"( "les chevaliers de grace")라고 불 렸습니다. 많은 수의 트루바두르 기사들은 평민 출신이었고, 이 사람들이 그러한 명예를 얻은 것은 오직 그들의 영광스러운 행위를 통해서였습니다.

그래서 아서 왕의 전설에는 아서가 목축업자의 아들을 기사로 삼는 에피소드가 있습니다. 사실, 입문자는 한 왕의 사생아라는 것이 나중에 밝혀졌지만 그가 기사를 썼을 때 Arthur는 이것에 대해 몰랐습니다.
그러나 최고 귀족만이 탐낼 수 있는 칭호, 즉 기병(les chevalier banneret)이라는 칭호도 있었다. 전장에서 배너 기사들 앞에서 그들은 문장과 모토의 이미지가 담긴 정사각형 배너를 들고 다녔습니다. 그러한 배너는 다소 교회 배너와 비슷했습니다.

그 당시에는 여전히 현수막 종자(les ecuyers bannerets)가 있었습니다. 기사와 배너 기사도 그들의 지휘하에 봉사했습니다. 이것은 왕의 명령에 의해 이루어졌습니다. 그러나 배너 스콰이어는 기사 작위의 특권을 전혀 누리지 못했습니다.

러시아 기사도는 많지 않았는데, 그 이유는 수많은 자연 장벽으로 가득 찬 광활한 지역에서 중요한 파견대를 신속하게 모으는 것이 불가능했기 때문입니다. 그리고 수적으로 우세한 적과의 첫 번째 전투를 수행해야 할 필요성으로 인해 우리는 장비와 군인 훈련에 대한 특별한 요구를하게되었습니다.

우리의 선조들은 전국적인 훈련과 "직장에서" 투사들을 경쟁적으로 선발하는 매우 독창적이고 효과적인 시스템을 만들었습니다. 그것은 모든 사람이 동지의 팔꿈치를 느끼고 엄격한 규칙을 준수하는 "벽에서 벽으로"주먹 싸움의 형태로 표현되었으며 모든 종류의 게임과 모든 종류의 게임 군용 범선과 노를 젓는 배를 사용하여 상주 승무원을 훈련시켰습니다. 따라서 러시아 군인을 구별하는 놀라운 체력.

가혹한 군대 생활의 시대에 기사 간의 관계에서 "명예의 규범"이 종종 위반되어 잔인 함과 속임수로 이어졌습니다. 전혀 적용되지 않은 농민과 마을 사람들인 "더러운 평민"에 대해 이야기 할 가치가 있습니까?

그러나 이상과 현실이 항상 일치하지는 않았습니다. 외국 땅에서의 약탈 캠페인 (예 : 십자군 전쟁 중 예루살렘이나 콘스탄티노플 점령)의 경우 기사 적 "착취"는 한 명 이상의 일반 사람들에게 슬픔, 파멸, 비난 및 수치심을 가져 왔습니다. 농민에 대한 잔인한 착취, 봉건 전쟁에서 전리품 포획, 도로 상인의 강도는 기사의 주요 원천이었습니다.
소득. 외국 땅과 부를 장악하기 위해 기사도는 약탈적인 약탈 기업인 십자군에 적극적으로 참여했습니다.

V.I. Ukolova는 Franco Cardini의 저서 "The Origins of Medieval Chivalry"의 소개 기사에서 다음과 같이 말합니다. 공정한 싸움에서의 영웅적인 죽음은 그의 삶의 가치있는 끝으로 간주되었습니다. 기사도의 이상은 부분적으로 기독교가 지시하는 윤리적 원칙에 반대했습니다. 교단에서 가장 중요한 대죄로 선포한 교만은 기사의 가장 중요한 덕목으로 여겨졌다. 모욕에 대한 복수 (종종 상상)는 기독교인의 용서를위한 자리가 없었던 그의 윤리의 법칙이었습니다. 기사들은 인간의 생명, 특히 타인의 생명에 대해 거의 가치가 없었습니다. 그들은 피를 흘리는 데 익숙했고 전쟁은 그들에게 자연스러운 것처럼 보였습니다. 다른 사람들의 삶에 대한 무시는 기사들이 사회 집단의 틀 안에서만 윤리 강령을 이행하는 것이 필요하다고 생각했기 때문에 더욱 악화되었습니다. 농민, 마을 사람들, 상인 등 다른 사람들과 관련하여 어떤 종류의 "기사 적"태도에 대해서는 의문의 여지가 없었습니다. 반대로이 경우 무례 함, 방치, 심지어 강도는 기사들에 의해 "좋은 형태"로 간주되었습니다.

보병과 농민 민병대에게 무적의 중무장한 기사 기병은 수세기 동안 봉건 국가의 주요 군대였습니다. 그러나 새로운 사회 정치적 형성의 출현, 즉 자본주의, 과학 기술 진보의 가속화 및 총기 발명으로 인해 보수적 인 기사도는 더 이상 시대의 지시를 따라갈 수 없었습니다. 라이플 총알은 갑옷을 쉽게 뚫고 포탄은 성벽을 파괴했습니다. 이러한 경향은 영국과 프랑스 사이의 백년 전쟁 동안 특히 분명해졌습니다. 따라서 15세기 말부터 기사 가문의 대표자들이 뉴에이지 용병대의 장교단을 형성하기 시작했다.

기사도는 역사의 현장에서 사라졌다. 그것은 군사 전술의 요소(대규모 적대 행위에서 기사와 유사한 탱크 쐐기 사용)뿐만 아니라 문화 유산도 남겼습니다. 숙녀의 의무 숭배, 영웅적인 민속 서사시 ( "시드의 노래"및 "롤랜드의 노래").

그리고 우리 시대 영국에서는 전통에 대한 경의를 표하며 과학자, 예술가 및 운동 선수에게 기사 작위가 수여됩니다.

제어

교육 행정

Ardatovsky 시립 지구

VI 지역 과학 - 실무 회의
학생 "과학에 첫 발을 내딛다"

연구

요즘 기사가 나오나요?

미티아킨 니콜라이,

3학년 b반 학생

MBOU "Ardatovskaya 중등 학교"

지도자: Letina N.I.,

교사 MBOU "Ardatovskaya 중등 학교"

2013

소개 ..................................................................................2

1장

제 2 장

결론 ..................................................................................9-10

사용된 문헌 목록 ..................................................................11

애플리케이션

소개

문제:

나는 선생님으로부터 "기사는 그렇게 행동하지 않는다" 또는 "기사처럼 행동한다"는 말을 자주 듣습니다. 내 생각에 기사는 갑옷을 입고 창과 검을 든 기수입니다. 요즘은 거리에서 말을 만나는 일이 매우 드물고 오늘날에는 갑옷을 입은 기수가 없습니다. 관대하고 고상하고 용감한 사람을 종종 기사라고 부르는 이유는 무엇입니까? 이것이 내 작업의 주제가 등장한 방식입니다. "오늘 기사가 있습니까?"

공부의 목적: 우리 시대에 기사도의 역할이 무엇인지 알아보십시오.

연구 목표: 주제에 관한 문헌을 연구하십시오.

급우들 사이에서 설문 조사를 실시하십시오.

우리 시대의 기사도 사상에 대한 동료들 사이의 형성에 기여하십시오.

연구 가설: 우리 중에 기사가 있다고 생각합니다.

연구 방법: 문학적 출처 분석; 조사; 관찰; 양적 및 질적 데이터 처리.

연구 기반: 3학년 학생들.

1장

나는 질문에 관심이 있었다:

기사들은 누구입니까?

그들은 무엇을 하고 있었습니까?

그들은 어떤 자질을 가지고 있었습니까?

나는 동료들의 의견을 듣기로 결정했습니다. 9명이 면접을 보았다. 설문 조사 데이터는 표에 나와 있습니다. (부록 1 참조)

기사는:

ㅏ. 갑옷을 입은 라이더

비. 창을 든 발 전사

V. 기마 궁수

걷는 검객

e. 분대장

기사가 평생 해보지 못한 일

ㅏ. 농업

비. 방 청소

V. 갑옷 청소

페니엠

e. 마음의 여인에게 구애하기

기사는 어떤 자질을 갖춰야 할까요?

ㅏ. 용기

비. 귀족

V. 충실도

D. 잔인함

당신은 기사의 자질이 있습니까

ㅏ. 예

비. 아니요

V. 몰라

오늘은 기사가 있습니까?

ㅏ. 예

비. 아니요

V. 몰라

따라서 설문 조사의 주요 결과는 다음과 같습니다.

내 질문에 대한 자세한 답변을 얻기 위해 문헌 자료를 찾았습니다. 여기 내가 알아낼 수 있었던 것이 있습니다.

제2장 기사도의 역사

2.1. 기사도의 역사

-그 먼 시대에 누가 기사라고 불렸습니까?

처음에는 전문 전사를 기사라고 불렀습니다. 그러나 단순한 전사는 아닙니다."기사"라는 용어는 "라이더"라는 단어와 동의어입니다.. 기사는 창, 검, 도끼, 철퇴로 똑같이 잘 싸웠습니다. 물론 중갑옷을 입고 말을 타고 돌아다니는 것이 편하고, 기마기사의 공격력은 보병보다 월등하지만, 말이 없어도 기사는 매우 위험한 상대였다.

- 기사단 출현의 역사는?

기사 출현의 역사에는 여러 버전이 있습니다. 그들 중 한 사람에 따르면 전쟁 말을 탄 야만인 부족이 로마 제국을 분쇄했습니다. 기마 전사들은 발 로마 군단을 쉽게 격파했습니다. 이 사건은 중세 시대의 시작을 알렸습니다.

중세 왕국은 기사를 기반으로 한 군사력으로 유지되었습니다.왕에 대한 충성 맹세를 위해 기사는 농민과 함께 토지, 재판권 및 보호 의무, 세금 징수권을 받았습니다.

기사들은 어디에서 살았습니까? 그들의 집은 어땠습니까?

기사들은 돌로 된 성에서 살았습니다. 성은 언덕이나 난공불락의 바위 위에 지어졌으며 양궁과 석궁을위한 허점이있는 벽과 탑으로 둘러싸여 있습니다. 성에는 지하실, 지하 통로, 해자 및 도개교가 있습니다. 잘 조직된 방어 시설을 갖춘 잘 지어진 성은 몇 달 간의 포위 공격을 견딜 수 있습니다. 이러한 강력한 요새를 폭풍으로 점령하는 것은 쉽지 않았습니다.

2.2. 기사 훈련

- 누가 기사가 될 수 있습니까? 몇 살 때?

갑옷을 입고 칼을 드는 것만으로는 기사가 될 수 없습니다. 기사의 훈련은 오늘날과 마찬가지로 6-7세에 시작되었습니다. 차이점은 미래의 기사를 페이지라고 불렀고 중세 관습에 따라 몇 년 동안 가장 유명한 기사와 함께 공부하도록 파견되었다는 것입니다. 이것은 부모의 부드러움이 소년에서 기사로의 가혹한 길을 방해하지 않도록 수행되었습니다. 그리고 공휴일과 휴식이 없습니다!

페이지의 임무에는 다양한 임무 수행, 테이블 서빙, 방 청소 돕기, 갑옷, 무기 및 말 정리, 품위있는 매너 학습이 포함되었습니다. 페이지는 무거운 갑옷을 입고 달리는 연습을 하고, 창과 검을 휘두르는 법, 체스를 두는 법, 노래를 부르는 법, 읽고 쓰고 세는 법을 배웠습니다. "힘이 있습니다-마음이 필요하지 않습니다"라는 속담은 기사에 관한 것이 아닙니다.

수백 년 동안 거의 변한 것이 없습니다. 평범한 남학생은 여전히 \u200b\u200b장로의 지시를 이행하고, 식탁을 차리고 치우고, 아파트를 깨끗하게 유지하고, 물건을 정리하고, 인생에서 적어도 한 번은 "Behave yourself"라는 말을 들었습니다. 아이템이 늘어나고 무기는 펜, 연필, 붓으로 대체되었으며 체육 수업에서 달리기가 훨씬 쉬워졌습니다. 결국 우리는 무게가 30kg에 달하는 갑옷없이 달립니다.

14 세에 페이지는 고등학생 - squires로 옮겨졌습니다. 스콰이어는 기사를 흉내내어 움직임의 우아함, 친근함, 공손함, 겸손, 신중함, 대화의 자제력을 얻으려고 노력했습니다. squire는 사냥과 여행에 기사와 동행하고 주인의 무기를 질서 있고 깨끗하게 유지했으며 기사가 갑옷을 입는 것을 도왔고 기사 뒤에 창과 방패를 들고 다녔습니다. 다양한 국내 업무가 병역과 결합되었습니다. 전쟁 중, 전투 중에 종자는 기사 뒤에 남아 그의 행동을 따르고 부서진 무기를 대체 할 새 무기를주고 부상당한 기사가 전장을 떠나도록 도왔습니다. 평시에는 기사 토너먼트에서 전투 기술이 향상되었습니다.

2.3. 나이팅

어떻게 기사 작위를 받았습니까?

기사 작위는 단순한 종자가 기사가 되었기 때문에 학교 졸업식처럼 평생 기억되는 훌륭한 행사였습니다.

- 기사라면 누구나 갖춰야 할 기사다운 7가지 덕목을 아시나요?

승마

펜싱

창 취급

수영

수렵

체스 게임

마음의 여인을 기리기 위해시를 쓰고 노래합니다.

성년에 도달하면 squire는 기사 작위를 통과했습니다. 이 칭호를 수여하기로 한 결정은 역시 의식을 집전한 왕이 내렸습니다.

의식이 진행되는 동안 미래의 기사는 다음과 같은 말을 한 왕 앞에 무릎을 꿇었습니다. "당신에게 기사 작위를 수여합니다. 주권자이시며 친구이신 하느님께 충실하십시오. 보복과 형벌은 더디 하고 자비와 도움은 속히 하십시오. 자선을 베풀다; 여성을 존중하고 여성에 대한 비방을 용납하지 마십시오." 이 지시에는 기사도 명예 규범의 기본 의미가 포함되어 있지만 모든 남성은 이 규범을 준수하기 위해 노력해야 합니다.

충성도는 항상 중요했습니다. 배신은 거의 용서되지 않습니다.

용서하고 돕는 것은 가능한 한 지체 없이 이루어져야 합니다.

여성과 소녀들은 오직 여성만이 생명을 낳기 때문에 존중하고, 기분 나쁘게 하지 말며, 말이나 행동으로 기분 나쁘게 하지 말라고 지시받았습니다.

지시 후 왕은 새로 선출 된 기사의 어깨에 납작한 칼로 세 번 쳤고 교육 증명서 대신 칼을 띠었습니다. 이날 기사가 자신의 손재주와 기술을 보여줄 수있는 잔치와 토너먼트가 열렸습니다.

새로 개종한 각 기사는 자신의 문장을 받았습니다. 그는 옷과 방패에 묘사되었습니다. 문장은 전장에서 독특한 표시 역할을 할 뿐만 아니라 기원, 가족의 귀족 및 업적을 나타내는 지표 역할을 했습니다.

2.4 기사의 삶

기사 생활의 주요 직업은 마음의 여인 구애, 사냥, 잔치, 기사 토너먼트 및 전쟁이었습니다. 그리고 다른 주 또는 이웃과 싸울 사람이 아니라 항상 정의를 위해 싸울 사람이 그렇게 중요하지 않습니다. 우리 학생들 중에는 정당한 이유를 위해 항상 싸울 준비가 된 사람들도 있습니다.

기사는 예리한 위엄을 지닌 전사입니다. 전투에서 그는 오직 자신에게만 의존했으며 그의 용기, 갑옷의 힘, 말의 민첩성을 보여줌으로써 유명해질 수 있었습니다. 하지만 기사가 주의를 잊고 돌진했다면쉬는 시간의 남학생처럼 팽팽한 싸움, 이 싸움은 그의 인생의 마지막 싸움이었습니다.

전투 중에도 기사들은 자신의 동족을 크게 존중했으며 치명상을 입히는 경우는 거의 없었습니다. 적을 안장에서 떨어 뜨리고 그를 포로로 잡는 것은 승리로 간주되었습니다. 동시에 고귀함과 자비를 보여줄 기회는 항상 있었습니다.

말을 탄 기사는 도보 기사를 공격하지 않았고, 무장한 기사는 무장하지 않은 기사에게 돌진하지 않았으며, 강한 기사는 약한 기사를 공격하지 않았습니다.약한 자를 이긴 것이 영광이 아니요 부끄러움이었기 때문입니다.

총기의 출현으로 갑옷은 더 이상 신뢰할 수 있는 방어 수단이 아니었고 기사들은 특수 클래스의 특성을 잃었습니다.

결론

문학을 공부하고 급우들 사이에서 관찰과 설문 조사를 한 후 다음과 같은 결론을 내릴 수 있습니다.

갑옷은 기사뿐만 아니라 거의 모든 국가에서 말을 사용했기 때문에 갑옷을 입은 사람과 말을 탄다고해서 기사가 있다는 의미는 아닙니다. 중요한 것은 기사의 옷이 아니라 행동입니다.

모든 사람은 기사도의 법칙을 따를 수 있고 또 따라야 합니다. 충성도는 모든 사람에게 매우 귀중한 특성입니다. 친절하고 용감한 마음은 약자를 보호하기 위해 노력하며 결코 누구에게도 화를 내거나 화를 내지 않습니다. 이 약속을 지키고 거짓말을 하지 않는 것은 오랫동안 기사도뿐만 아니라 민중의 지혜가 되었습니다.

남학생은 같은 페이지입니다. 학교는 기사의 길의 첫 걸음입니다. 그리고 기사의 용감하고 고귀한 심장이 금속 갑옷 아래나 남학생의 옷 아래에서 뛰는 곳은 중요하지 않습니다. 가장 중요한 것은 진짜 기사처럼 행동하는 것입니다.

- 우리 반에 기사들이 있나요?

선생님 Natalya Ivanovna의 도움으로 저는 3 학년 "b"반 소년들의 기사도 행위에 대한 관찰 표를 작성했습니다. 관찰은 일주일 동안 수행되었다. 나는 그것을 당신의 주의에 제시합니다.(부록 2 참조)

보호하다

청록색

제공된 도움말

오래된 심을 위한 길을 만들었습니다

소녀에게 겉옷을 주었다

그는 소녀에게 서류 가방을 가져 왔습니다.

말이나 행동으로 마음 상하지 않는 사람

총 작업 수

바자예프 야로슬라프

++++

+++

코로브코프 안드레이

+++

크루친킨 스타스

++++

미지노프 올렉

+++

++++

미티아킨 콜야

+++

++++

라주모프스키 알료샤

+++

++++

시피긴 로마

+++

스몰린 아르템

수카레프 다니엘

++++

총

그래서 나는 단 일주일 만에 소년들이 90건의 기사도를 행했다는 것을 알게 되었다. 매일 우리 반에서 점점 더 많은 기사도가 행해지기 시작했기 때문에 제 일을 헛되이하지 않았다고 생각합니다.

우리 시대에도 기사가 있지만 더 많았으면 합니다.

사용 문헌 목록

F. Brooks et al.질문과 답변으로 구성된 재미있는 지식 책. - M.: Makhaon, 2007.

J. J. 로이, J. F. 미쇼. 기사도의 역사. – M.: Eksmo, 2007.

애플리케이션

호멘코 다이아나

연구

다운로드:

시사:

어린이 지역공공단체

"학생 과학 학회 "검색"

BEI "Alabotinskaya 중등 학교"

NOU "지적 미로"

"요즘 기사도 나오나요?"

과학적이고 실용적인 작업

수행:

4학년 학생

호멘코 다이애나

감독자:

초등학교 교사

Miroshnik 타티아나 블라디미로브나

2013

소개

1장

제2장 기사도의 역사

기사도의 역사
기사 훈련
나이팅
기사의 삶

결론

서지 목록

애플리케이션

소개

문제:

공부의 목적:기사가 누구인지, 기사가 있는지 알아보십시오.

우리 시대.

연구 목표:주제에 관한 문헌을 연구하십시오.

급우들 사이에서 설문 조사를 실시하십시오.

우리 시대의 기사도 사상에 대한 동료들 사이의 형성에 기여하십시오.

연구 가설:우리 중에 기사가 있다고 생각합니다.

연구 방법:문학적 출처 분석; 조사; 관찰; 양적 및 질적 데이터 처리.

연구 기반:3학년과 4학년 학생들.

1장. 기사에 대한 학생들의 생각

나는 질문에 관심이 있었다:

기사들은 누구입니까?
그들은 무엇을 하고 있었습니까?
그들은 어떤 자질을 가지고 있었습니까?

나는 동료들의 의견을 듣기로 결정했습니다. 30명이 면접을 보았다. 설문 조사 데이터는 표에 나와 있습니다.

질문	답변
기사는: ㅏ. 갑옷을 입은 라이더 비. 창을 든 발 전사 V. 기마 궁수 걷는 검객 e. 분대장
기사가 평생 해보지 못한 일 ㅏ. 농업 비. 방 청소 V. 갑옷 청소 페니엠 e. 마음의 여인에게 구애하기
기사는 어떤 자질을 갖춰야 할까요? ㅏ. 용기 비. 귀족 V. 충실도 D. 잔인함
오늘은 기사가 있습니까? A. 예 나. 아니오 나. 모르겠다
우리 시대 기사의 자질은 무엇입니까	친절 정직 용기 용기 충의 용감 힘 재치 정신 공손함 육성 귀족
당신은 기사의 자질이 있습니까 A. 예 나. 아니오 나. 모르겠다

따라서 설문 조사의 주요 결과는 다음과 같습니다.

	기사는 갑옷을 입은 기수라고 믿어집니다.
	기사는 방을 청소하지 않았다고 믿어집니다.
	기사는 결코 노래를 부르지 않았다고 믿어진다
	기사가 용감했다고 믿으세요
	기사는 고귀함과 충성심을 가졌다고 믿어진다.
	기사가 잔인함을 가졌다고 믿어진다.
	그들은 기사 적 자질을 가진 것으로 간주됩니다
	오늘 기사가 있다고 믿으십시오

연구를 계속하면서 아이들에게 기사에 대한 에세이를 쓰고 문장을 그리도록 권유했습니다. 재미있는 작품들이 많았습니다. 듣다Andrey Chursanov의 에세이(앱)에서 사람들이 어떤 문장을 그렸는지 확인합니다(앱).

기사에 대해 더 알아보기 위해 나는 문학의 출처를 찾았다. 여기 내가 알아낼 수 있었던 것이 있습니다.

제 2 장 기사도의 역사

2.1. 기사도의 역사

그 먼 시대에 누가 기사라고 불렸습니까?

기사 출현의 역사는 무엇입니까?

중세 왕국은 기사를 기반으로 한 군사력으로 유지되었습니다. 왕에 대한 충성 맹세를 위해 기사는 농민과 함께 토지, 재판권 및 보호 의무, 세금 징수권을 받았습니다.

기사들은 어디에서 살았습니까? 그들의 집은 어땠습니까?

2.2. 기사 훈련

누가 기사가 될 수 있습니까? 몇 살 때?

2.3. 나이팅

그러나 기사 작위는 어떻게 일어 났습니까?

기사 작위는 단순한 종자가 기사가 되었기 때문에 학교 졸업식처럼 평생 기억되는 훌륭한 행사였습니다.

모든 기사가 가져야 할 7가지 기사의 덕목을 알고 있습니까?

승마
펜싱
창 취급
수영
수렵
체스 게임
마음의 여인을 기리기 위해시를 쓰고 노래합니다.

성년에 도달하면 squire는 기사 작위를 통과했습니다. 이 칭호를 수여하기로 한 결정은 역시 의식을 집전한 왕이 내렸습니다.

의식이 진행되는 동안 미래의 기사는 왕 앞에 무릎을 꿇고 다음과 같이 말했습니다: "나는 당신에게 기사의 칭호를 부여합니다. 주권자이자 친구이신 하느님께 충실하고, 복수와 처벌은 더디하고 자비와 도움은 신속히 하십시오. ; 자선을 베풀고, 여성을 존중하고, 그들을 비방하지 마십시오." 이 지침에는 기사도 명예 규범의 기본 의미가 포함되어 있지만 모든 사람은 이 규범을 준수하기 위해 노력해야 합니다.

충성도는 항상 중요했습니다. 배신은 거의 용서되지 않습니다.
용서하고 돕는 것은 가능한 한 지체 없이 이루어져야 합니다.
여성과 소녀들은 오직 여성만이 생명을 낳기 때문에 존중하고, 기분 나쁘게 하지 말며, 말이나 행동으로 기분 나쁘게 하지 말라고 지시받았습니다.

기사의 삶

기사는 예리한 위엄을 지닌 전사입니다. 전투에서 그는 오직 자신에게만 의존했으며 그의 용기, 갑옷의 힘, 말의 민첩성을 보여줌으로써 유명해질 수 있었습니다. 그러나 기사가주의를 잊고 쉬는 남학생처럼 전투에 뛰어 들었다면이 전투는 그의 인생에서 마지막이되었습니다.

말을 탄 기사는 걸어서 기사를 공격하지 않았고, 무장한 기사는 무장하지 않은 기사에게 돌진하지 않았으며, 강자는 약자를 공격하려 하지 않았습니다.

총기의 출현으로 갑옷은 더 이상 신뢰할 수 있는 방어 수단이 아니었고 기사들은 특수 클래스의 특성을 잃었습니다.

결론

문학을 공부하고 급우들 사이에서 관찰과 설문 조사를 한 후 다음과 같은 결론을 내릴 수 있습니다.

갑옷은 기사뿐만 아니라 거의 모든 국가에서 말을 사용했기 때문에 갑옷을 입은 사람과 말을 탄다고해서 기사가 있다는 의미는 아닙니다. 중요한 것은 기사의 옷이 아니라 행동입니다.
모든 사람은 기사도의 법칙을 따를 수 있고 또 따라야 합니다. 충성도는 모든 사람에게 매우 귀중한 특성입니다. 친절하고 용감한 마음은 약자를 보호하기 위해 노력하며 결코 누구에게도 화를 내거나 화를 내지 않습니다. 이 약속을 지키고 거짓말을 하지 않는 것은 오랫동안 기사도뿐만 아니라 민중의 지혜가 되었습니다.
남학생은 같은 페이지입니다. 학교는 기사의 길의 첫 걸음입니다. 그리고 기사의 용감하고 고귀한 심장이 금속 갑옷 아래나 남학생의 옷 아래에서 뛰는 곳은 중요하지 않습니다. 가장 중요한 것은 진짜 기사처럼 행동하는 것입니다.

알아보기로 했어요, 내 수업에 기사가 있습니까?

소년들 그들의 선행을 지켜보라고 했습니다. 관찰은 일주일 동안 수행되었다. 관찰 결과에 따르면테이블을 만들었습니다.

성 이름	약자를 보호했다	도왔다	무서운 사람을 위해 길을 만들었습니다.	소녀에게 겉옷을 주었다	소녀에게 서류가방을 건넸다	말이나 행동으로 마음 상하지 않는 사람	총 작업 수
조주아 에드워드		++++	+++++
세로프 알렉산더
살리코프 알마즈
세로프 에고르		++++
추르사노프 안드레이		++++++++++	++++			+++++
체르니쇼프 알렉세이		++++++	++++++++++			+++++
총

그래서 나는 소년들이 단 일주일 만에 84개의 기사도를 수행했다는 것을 알게 되었습니다. 매일 우리 반에서 점점 더 많은 기사도가 행해지기 시작했기 때문에 제 일을 헛되이하지 않았다고 생각합니다.

우리 시대에도 기사가 있지만 더 많았으면 합니다.

서지 목록

F. Brooks et al.질문과 답변으로 구성된 재미있는 지식 책. - M.: Makhaon, 2007.
J. J. 로이, J. F. 미쇼. 기사도의 역사. – M.: Eksmo, 2007.

정리 시간.

우리 종이 울렸다

수업을 시작합시다.

서로 웃자. 수업 내내 얼굴에 미소와 좋은 기분이 함께하기를 바랍니다.

교육 문제의 진술.

30페이지의 교과서를 펴고 제목을 읽으십시오.

중세 시대는 오늘날 우리가 수업에서 발견해야 할 많은 비밀을 숨기고 있습니다.

-기사가 누구인지 누가 압니까?

러시아어로 된 기사라는 단어는 기병, 승마 전사 인 독일어 "Ritter"에서 유래했습니다. 실제로 기사는 승마 전사이지만 모든 사람과는 거리가 멀지 만 일반적으로 봉건 영주의 소유자 인 호전적인 계급 중 하나입니다.

기사는 지금 존재하고, 어떤 일을 했으며, 어디에서 살았습니까?

이 질문에 답하기 위해 추측해 봅시다. (아이들이 말한다).

이것은 당신의 가정일 뿐이지만 우리가 옳은지 어떻게 그리고 어디서 알 수 있습니까? (성인에게 물어보고, 책에서 읽고, 인터넷에서 찾으십시오).

우리는 그것을 책에서 배우려고 노력할 것입니다. 우리는 쌍으로 일할 것입니다. 각 쌍은 이러한 질문에 대한 답변을 찾을 수 있는 텍스트를 받게 됩니다.

그룹으로 교과서 작업

1g - 질병과 전쟁.

2g - 자물쇠 모양에 대한 설명.

3g - 성 내부.

4g 기사는 누구입니까?

학생들의 독립적인 작업.

독립 작업을 확인합니다. 학생 공연.

독립 작업의 의미를 확인하고 이야기를 듣는다.

1g 이 성들은 왜 지어졌습니까?

2g 성이 왜 그렇게 컸습니까?

누가 기사가 될 수 있습니까?

기사들은 어떻게 옷을 입었습니까?

그들은 어디에서 살았습니까?

뭐 했어?

오늘은 기사가 있습니까?

1. 처음에는 군마와 무기를 구입할 수 있는 부자라면 누구나 기사가 될 수 있었습니다. 나중에는 기사의 후예인 귀족출신의 사람만이.

2. 진정한 전사인 기사가 되기 위해서는 많은 시간과 노력이 필요했습니다. 그러나 기사를 위해 읽고 쓰는 능력은 선택 사항으로 간주되었습니다. 그러나 다른 한편으로 그들은 현대 어린이들이 어떤 학교에서도 배우지 않는 과학을 공부했습니다. 이것은 과학이다 문장. 매우 다양한 기사의 문장. 전쟁에서 기사의 얼굴은 헬멧으로 덮여 있었고 문장으로만 그를 알아볼 수 있었습니다. 토너먼트에서, 전령은 방패에 그려진 문장이나 갑옷 위에 입은 튜닉을보고 기사들의 이름을 발표했습니다.

이제 우리는 "문장"이라는 고대 과학을 극복할 수 있는지 알아보겠습니다. 나는 각 그룹이 문장을 고려하고 그것이 그 주인에 대해 무엇을 말할 수 있는지 추측하려고 노력할 것을 제안합니다. 문장의 모양, 색상, 동물의 이미지, 식물 또는 상징에 특별한 관심을 기울이고 싶습니다.

3. 기사들이 살았던 곳 성.이 난공불락의 요새는 유럽 전역에서 솟아올랐습니다. 그들은 소유자의 힘과 힘에 대해 이야기하고 안정적인 보호 역할을했습니다. 그리고 오늘날 이 석조 요새는 우리의 상상력을 놀라게 합니다. 성의 장소는 부지런히 선택되었습니다. 보통 그들은 높은 언덕, 가파른 절벽, 강 한가운데 섬에 세워졌습니다. 성 주변에는 탑과 허점이있는 강력한 요새 벽의 이중 또는 삼중 고리가 생겼습니다. 성은 물이 있는 깊은 해자로 둘러싸여 있었습니다. 강한 사슬의 도개교가 문으로 갔다. 철로 묶인 무거운 참나무 문은 기사의 집으로 이어졌습니다. 성 입구도 상단에 날카로운 이빨이 달린 금속 그릴로 막혔습니다. 성 안에는 주요 탑과 다른 건물들이 있었습니다.

안전하지만 그리 편하지 않은 집이었다. 성벽 안의 겨울날 어둡고 우울한 성! 그들은 창문을 몰랐고 창문은 셔터로 닫혔습니다 이 돌 덩어리의 주민들은 복도와 방을 따라 자유롭게 걷는 추위, 습기, 바람에 익숙했습니다. 뜨겁게 타오르는 벽난로에 의해서만 그런 집에서 몸을 녹일 수있었습니다.

4. 중세 기사의 주요 직업은 전쟁. 기사들은 싸웠을 뿐만 아니라 쉬기도 했다. 그들은 전쟁 외에 무엇을 하고 있었습니까?

토너먼트 헌팅 부두

솔루션 표현

- 중세 기사의 이미지를 만들었습니다. 기사들은 무엇입니까? (용감하고, 강하고, 강하고, 손재주 ....)

-우리 시대에 기사가 있습니까?

오늘날 우리는 어떤 사람을 기사라고 부를 수 있습니까? (그룹 작업이 진행 중입니다. 아이들에게 독립적으로 읽고 질문에 답할 수 있는 텍스트를 제공하십시오)

-기사도 시절부터 우리에게 어떤 기사 적 매너가 온 것으로 밝혀졌습니다.

- 어느? (관습은 모자를 벗고 인사할 때 장갑을 벗는 것입니다.)

6 . 반사.

수업 중에 우리는 제기된 모든 질문에 답하고 중세 생활에 대해 많은 것을 배울 수 있었습니다.

-수업에서 일하는 것을 좋아했습니까? (손바닥 보여주기)

- 가장 기억에 남고 좋아하는 것은?

-당신은 어떤 발견을 했습니까?