"Rus에서 잘 사는 사람"이라는시를 장, 작품 구성으로 분석. Nikolai Nekrasov - Rus에서 잘 살지만 Rus에서 사는 것이 좋습니다

N. A. Nekrasov의 시 "Rus에서 누가 잘 살아야 하는가"의 줄거리와 상관관계

줄거리는 행동의 전개, 연대기 순서(동화, 기사도 소설) 또는 주요 아이디어, 주요 갈등(동심 구성). 줄거리는 캐릭터의 삶의 모순, 충돌 및 관계, 캐릭터 및 행동의 진화를 반영합니다.

루스에서 누가 잘 살까’의 줄거리는 개혁 이후 민중의 희망과 드라마, 명절, 일상 등 삶의 다양성을 모두 재현한 서사시의 장르에 크게 기인한다. , 에피소드와 운명, 전설과 사실, 고백과 소문, 의심과 통찰력, 패배와 극복, 환상과 현실, 과거와 현재. 그리고이 민속 생활의 다 성음에서는 독자가 게임 조건을 수락하고 그의 영웅과 함께 흥미 진진한 여행을 떠나도록 초대 한 작가의 목소리를 구별하기가 때때로 어렵습니다. 저자 자신은이 게임의 규칙을 엄격히 준수하여 성실한 해설자의 역할을 수행하고 일반적으로 성인임을 밝히지 않고 눈에 띄지 않게 진행 과정을 지시합니다. 때때로 그는 자신의 진정한 수준을 발견하도록 허용합니다. 저자의 이러한 역할은 시의 의도된 목적 때문입니다. 개혁 이후 기간에 농민 자의식의 성장을 추적할 뿐만 아니라 이 과정에 동등하게 기여하는 것입니다. 결국 사람들의 영혼을 경작하지 않은 처녀 땅에 비유하고 씨 뿌리는 사람을 부르는 시인은 그들 중 하나처럼 느낄 수밖에 없었습니다.

행복한 사람을 찾기 위해 Rus의 광활한 지역을 가로질러 일시적으로 의무를 지는 7명의 남자가 방황하는 시의 줄거리는 이 작업을 수행하기 위해 고안되었습니다.

"Rus에서 누가 잘 살아야 하는가"(줄거리의 필수 요소) 줄거리는 상징적 인 이름 (Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo, Neurozhayka)을 가진 인접한 마을에서 온 일곱 남자의 행복에 대한 논쟁입니다. 그들은 감사하는 마법의 새의 도움을 받아 행복한 사람을 찾아갑니다. 줄거리 개발에서 방랑자의 역할은 중요하고 책임이 있습니다. 그들의 이미지에는 민속에서 관례적인 것처럼 개별 윤곽이 없습니다. 우리는 그들의 이름과 열정만 알고 있습니다. 따라서 Roman은 지주를 행복한 사람, Demyan-공무원, Luka-제사장으로 간주합니다. Ivan과 Metrodor Gubin은 "배가 뚱뚱한 상인"이 Rus ', 노인 Pakhom-장관, Prov-차르에서 자유롭게 살고 있다고 믿습니다.

대개혁은 농민들의 삶에 많은 것을 변화시켰지만, 대부분의 경우 농민들은 이에 대한 준비가 되어 있지 않았습니다. 그들의 개념은 오래된 노예 제도의 전통을 짓눌렀고, 시에서 농민들 사이의 논쟁에서 알 수 있듯이 의식이 막 깨어나기 시작했습니다.

Nekrasov는 사람들의 행복이 그가 인생에서 자신의 위치를 ​​\u200b\u200b얼마나 실현할 수 있는지에 크게 좌우된다는 것을 잘 이해했습니다. 분쟁에 설명 된 초기 음모가 거짓으로 판명 된 것이 궁금합니다. "운이 좋은 사람들"이라고 주장되는 농민들은 사제와 지주와 만 이야기하고 다른 회의를 거부합니다. 사실 이 단계에서는 농민의 행복 가능성이 머리 속에 들어오지도 않는다. 예, 바로이 개념은 매 시간마다 농민, 불행-굶주림, 지친 일, 모든 종류의 주인에 대한 의존성이 부족한 경우에만 그들과 관련이 있습니다.

그렇기 때문에 처음에는

거지, 군인

낯선 사람은 묻지 않았다

그들에게 얼마나 쉬운가요, 어려운가요

Rus에 살고 있습니까?

"Rus에서 잘 사는 사람"이라는시에는 농민 자의식 성장 문제를 해결하는 메인 플롯 외에도 수많은 사이드 스토리가 있습니다. 그들 각각은 농민의 의식에 중요한 무언가를 기여합니다.

시에서 사건 전개의 전환점은 일곱 명의 점쟁이와 마을 사제의 만남이다.

성직자, 특히 농촌의 성직자들은 활동의 성격상 다른 지배계급보다 서민에 가까웠다. 자녀의 탄생, 결혼식, 장례식과 관련된 의식은 사제가 수행했습니다. 그들은 단순한 농민의 죄와 진정한 비극의 비밀을 가지고 있었습니다. 당연히 그들 중 최고는 평범한 사람들과 공감할 수밖에 없었고 그들에게 이웃에 대한 사랑, 온유, 인내, 믿음을 심어주었습니다. 남자들이 만난 것은 그런 사제와 함께였습니다. 그는 첫째로 그들이 행복에 대한 모호한 생각을 "평화, 부, 명예"라는 명확한 공식으로 번역하도록 도왔고, 둘째로, 그는 힘든 일, 고통스러운 굶주림 또는 굴욕. 본질적으로 사제는 행복의 개념을 농민을 위한 도덕적 범주로 번역합니다.

어리석은 화자라고 불리는 누가에 대한 질책은 보기 드문 만장일치와 분노로 구별된다.

당신은 무엇을 했습니까? 완고한 머리!

소박한 클럽!

거기에서 분쟁에 뛰어 드십시오!

종 귀족 -

사제는 왕자처럼 산다.

처음으로 농민들은 잘 먹고 자유로운 사제가 그렇게 고통을 겪는다면 배고프고 의존적인 농민이 행복할 수 있다는 생각을 할 수 있었습니다. 그리고 행복한 사람을 찾아 루스를 여행하기 전에 행복이 무엇인지를 더 철저히 알아야 하지 않을까요? 이것은 두 개의 오래된 교회와 꽉 찬 학교와

무서운 표시가있는 구급대 원의 오두막, 가장 중요한 것은 수많은 술집이 있다는 것입니다. 공정한 폴리포니는 가볍고 기뻐하는 억양으로 가득 차 있습니다. 내레이터는 농촌 주인의 풍부한 제품, 과로의 다양한 과일, 소박한 엔터테인먼트에 기뻐하며 숙련 된 손으로 농민 캐릭터, 유형, 장르 장면을 스케치하지만 때로는 갑자기 자신의 역할을 잊어 버린 것 같습니다. 겸손한 내레이터, 시인 교육자의 강력한 인물이 독자들 앞에 완전히 성장합니다.

뭐라고! 뭐라고! 때가 올까

언제 (원하는대로! ..)

농민이 이해하자

초상화의 초상화는 무엇입니까,

책이란 무엇인가?

남자가 Blucher가 아닐 때

그리고 나의 주님은 어리석지 않습니다 -

벨린스키와 고골

시장에서 가져갈 것인가?

일곱 명의 농민은 저항 할 수없는 사람들의 에너지, 힘, 기쁨이 추악한 술 취함에 어떻게 흡수되는지 볼 기회가 있습니다. 그래서 불행의 원인이 될 수도 있고 사람들이 와인에 대한 갈망을 없애면 삶이 바뀔까요? 그들은 야킴나김을 만나면 이런 생각을 하지 않을 수 없다. 농부와의 에피소드는 농민 정체성의 형성과 발전에 매우 중요합니다. Nekrasov는 단순한 곡물 재배자에게 여론의 중요성에 대한 이해를 부여합니다. Yakim Nagoi는 똑똑한 러시아 농민이 보드카에 의해 파괴되고 있다는 책에 적을 준비가 된 지적 Pavlusha Veretennikov의 손에서 연필을 빼앗습니다. 그는 자신있게 이렇게 말합니다.

주인의 척도에

농부를 죽이지 마세요!

Yakim Nagoi는 쉽게 인과 관계를 설정합니다. 농민의 삶을 견딜 수 없게 만드는 것은 보드카가 아니라 보드카를 유일한 위안으로 삼게 만드는 견딜 수 없는 삶이다. 그는 농민 노동의 열매를 누가 전용하는지 잘 이해합니다.

당신은 혼자 일

그리고 약간의 작업이 끝났습니다.

세 명의 지분 보유자가 있습니다.

하나님, 왕과 주님!

이전에 Pavlusha Veretennikov와 생각없이 동의했던 농민들은 갑자기 Yakim에 동의합니다.

일은 실패하지 않을 것이다

문제가 우세하지 않을 것입니다

홉은 우리를 이기지 못할 것입니다!

이 만남 이후의 방랑자들은 지배계급의 사람들에 대한 행복과 적대감의 개념에서 계급적 차이를 깨닫는 기회를 갖는다. 이제 그들은 농민의 운명에 대해 점점 더 생각하고 있으며

그들 중에는 행복하거나 오히려 행복에 대한 대중적인 생각을 식별하고 자신의 생각과 비교하는 것이 중요합니다.

“이봐, 농민의 행복!

패치로 누수

옥수수로 곱사등,

집에서 꺼져!" -

다음은 "농민의 행복"에 대한 방랑자들의 최종 의견입니다.

Ermil Girin의 이야기는 독립적인 플롯이 있는 삽입 에피소드입니다. Dymoglotovo 마을의 농민 Fedosey는 그녀의 행복 추구 자들에게이 "그냥 농민"이 행복하다고 말할 수 있다고 결정하지 않고는 말하지 않습니다. 그는 "평온함, 돈, 명예"라는 모든 것을 가졌습니다. 글을 읽을 줄 아는 그는 처음에는 관리자 밑에서 서기로 일했으며 이 직책에서 동료 마을 사람들의 존경과 감사를 얻어 어려운 서류 작업을 무료로 도와주었습니다. 그런 다음 어린 왕자 밑에서 청지기로 선출되었습니다.

Yermilo는 통치에 갔다

왕자의 유산 전체에 걸쳐,

그리고 그는 통치했습니다!

세속적 인 페니의 7 년

손톱 아래에 짜지 않았습니다.

일곱 살 때 그는 올바른 것을 만지지 않았고

죄인을 가만두지 않았다

마음을 굽히지 않았습니다...

그러나 "백발의 사제"는 그의 형제 Mitriy 대신 과부 Nenila Vlasyevna의 아들을 모집했을 때 Yermila의 "죄"를 회상했습니다. Ermila는 양심에 시달렸고 자신의 행위를 바로 잡을 때까지 거의 자살했습니다. 이 사건 이후 Ermil Girin은 교장직을 사임하고 공장을 인수했으며 더군다나 그가 그것을 거래했을 때 그에게 돈이 없었고 세상은 그가 상인 Altynnikov를 부끄럽게 만들도록 도왔습니다.

교활하고 강한 사무원,

그리고 그들의 세계는 더 강하다

상인 Altynnikov는 부자입니다.

그리고 그는 저항할 수 없어

세상 재물에 대항하여...

기린은 돈을 돌려주고 그 이후로 진실, 지성, 친절에 대해 "그 어느 때보다 모든 사람들이 사랑하는" 사람이 되었습니다. 저자는 이 이야기에서 많은 교훈을 얻기 위해 일곱 방랑자를 떠났다. 그들은 계급의 형제인 인민을 섬기는 데 있는 최고의 행복을 이해할 수 있었습니다. 농민

그들은 단결해야만 무적의 힘을 나타낸다는 사실에 대해 생각할 수 있습니다. 마지막으로, 그들은 행복을 위해서는 깨끗한 양심을 가져야 한다는 점을 이해해야 했습니다. 그러나 농민들이 Yermil을 방문하려고 할 때 "그는 감옥에 앉아있다"는 것이 밝혀졌습니다. 왜냐하면 분명히 그는 사람들의 가해자 인 상사의 편을 들고 싶지 않았기 때문입니다. 저자 Ermil Girin의 이야기의 끝은 의도적으로 끝나지 않았지만 그는 또한 유익합니다. 방황하는 영웅들은 흠 잡을 데없는 명성과 희귀 한 행복을 위해 알려지지 않은 농민 기린이 자유로 대가를 치러야한다는 것을 이해할 수있었습니다.

그러나 긴 여정에서 방랑자들은 독자들과 마찬가지로 생각하고 배워야 했다.

그들은 제사장과의 만남보다 지주와의 만남을 위해 훨씬 더 준비되어 있었습니다. 농민들은 토지 소유자가 자신의 족보를 자랑할 때와 농민 세습 재산과의 영적 친족 관계에 대해 말할 때 모두 아이러니하고 조롱합니다. 그들은 자신과 토지 소유자의 이익의 양극성을 잘 알고 있습니다. 아마도 처음으로 방랑자들은 농노의 폐지가 집주인의 자의와 전능의 공포를 과거에 영원히 남긴 위대한 사건이라는 것을 깨달았습니다. 그리고 "한 쪽 끝은 주인에게, 다른 쪽 끝은 농민에게"치는 개혁은 그들에게 "주님의 애무"를 완전히 박탈했지만 독립과 자신의 삶을 정리할 책임을 요구했습니다.

Nekrasov에서 여성의 운명이라는 주제는 독립적이고 특히 중요한 주제로 그의 작업에서 발생합니다. 시인은 농노 러시아에서 여성이 사회적 및 가족이라는 이중 억압을 가했다는 것을 잘 알고있었습니다. 그는 방랑자들이 삶의 조상, 가족의 지원 및 보호자 인 여성의 운명에 대해 생각하게합니다. 사람들의 행복의 기초입니다.

Matryona Timofeevna Korchagina는 이웃들에게 행운이라고 불 렸습니다. 어떤면에서 그녀는 정말 운이 좋았습니다. 그녀는 술을 마시지 않는 가정에서 태어나고 자랐고 사랑을 위해 결혼했지만 그렇지 않으면 평범한 농민 여성의 길을갔습니다. 그녀는 5 ​​살 때부터 일을 시작했고 일찍 결혼했고 남편 가족의 불만, 모욕, 히스테리 노동을 많이 마셨고 맏아들을 잃고 아이들과 함께 군인으로 남았습니다. Matryona Timofeevna는 주인의 매질과 남편의 구타에 익숙합니다. 근면하고 재능있는 ( "그리고 친절한 일꾼, / 노래하고 춤추는 사냥꾼 / 나는 어렸을 때부터") 열정적으로 사랑하는 어린이, 가족, Matrena Timofeevna는 운명의 타격을받지 않았습니다. 불법과 굴욕 속에서 그녀는 불의와 싸울 힘을 찾았고 승리하여 남편을 군대에서 돌려 보냈습니다. Matrena Timofeevna는 러시아 여성의 도덕적 힘, 지능 및 인내, 이타심 및 아름다움의 구체화입니다.

농민 운명의 쓰라린 절망 속에서 사람들은 거의 민속 관성에 의해 행복과 행운을 연관 시켰지만 (예를 들어 Matryona Timofeevna는 주지사의 도움을 받았습니다) 이때까지 방랑자들은 이미 무언가를 보았고 믿지 않았습니다 운이 좋은 휴식 시간에 그들은 Matryona Timofeevna에게 온 영혼을 배치하도록 요청했습니다 . 그리고 그들이 그녀의 말에 동의하지 않는 것은 어렵습니다.

여성 행복의 열쇠

우리의 자유 의지에서

버려진, 잃어버린

하나님 자신!

그러나 Matrena Timofeevna와의 대화는 7 명의 농민이 사람들의 행복으로가는 길을 결정하는 데 매우 중요한 것으로 밝혀졌습니다. 이것의 큰 역할은 신성한 러시아 영웅 Saveliy에 대한 독립적 인 음모가있는 삽입 에피소드에서 수행되었습니다.

Savely는 울창한 숲과 늪으로 도시와 분리된 외딴 마을에서 자랐습니다. Korezsky 농민들은 독립적 인 성향으로 구별되었으며 지주 Shalashnikov는 농민들과 필사적으로 싸웠지 만 그들로부터 "그렇게 큰 수입이 없었습니다".

약한 사람들은 포기했다

그리고 세습 재산에 대한 강한

그들은 잘 섰다.

Shalashnikov가 보낸 관리인 Vogel은 조선 농민들을 속여 길을 만들고 마침내 그들을 노예로 만들었습니다.

독일인은 데드 그립을 가지고 있습니다.

그들이 세상을 떠날 때까지

움직이지 않고 짜증납니다.

남자들은 폭력을 용납하지 않았습니다. 그들은 그를 산 채로 땅에 묻어 독일인 Vogel을 처형했습니다. 일곱 명의 방랑자들은 어려운 질문에 직면합니다. 압제자에 대한 폭력은 정당한가? 그들이 더 쉽게 대답 할 수 있도록 시인은 Savely의 감독으로 돼지에 의해 살해 된 맏아들 Matryona Timofeevna Demushka의 죽음이라는 또 다른 비극적 인 에피소드를 줄거리에 소개합니다. 여기서 노인의 회개는 끝이 없으며기도하고 하나님의 용서를 구하고 회개를 위해 수도원에갑니다. 저자는 Savely의 종교성, 모든 생명체, 즉 모든 꽃, 모든 생명체에 대한 연민을 의도적으로 강조합니다. 독일 Vogel과 Demushka의 살인에 대한 그의 죄책감에는 차이가 있습니다. 그러나 Savely는 궁극적으로 자신을 정당화하지 않고 관리자를 살해하거나 오히려 무의미하다고 생각합니다. 고된 노동, 정착, 낭비되는 힘에 대한 인식이 뒤따 랐습니다. Savely는 농부의 삶의 고난과 그의 분노의 정당성을 잘 이해합니다. 그는 또한 "인간-영웅"의 잠재적 힘의 척도를 알고 있습니다. 그러나 그의 결론은 명확하다. 그는 Matryona Timofeevna에게 말합니다.

참아라, 이 개자식아!

오래 참으십시오!

우리는 진실을 찾을 수 없습니다.

저자는 일곱 명의 방랑자들에게 압제자에 대한 폭력적인 보복의 정당성에 대한 생각을 가져오고, 그러한 충동으로부터 인생에서 아무것도 변하지 않을 것이기 때문에 필연적으로 처벌과 회개가 뒤따를 충동의 무분별함에 대해 경고합니다. 하나의 정의.

방랑자들은 방황하는 몇 달 동안 더 현명해졌고 Rus에서 행복하게 사는 것에 대한 초기 생각은 사람들의 행복에 대한 생각으로 대체되었습니다.

"마지막 아이"장에서 Vlas 장로에게 그들은 여행의 목적에 대해 이야기합니다.

우리는 Vlas 삼촌을 찾고 있습니다.

닳지 않은 지방,

찢어지지 않은 volost,

잉여마을!..

방랑자들은 (지방에서 마을까지) 행복의 보편성에 대해 생각하고 개인의 불가침성, 재산의 법적 보안, 웰빙을 의미합니다.

이 단계에서 농민의 자기 인식 수준은 상당히 높으며 이제 우리는 사람들의 행복에 대한 수입 방법에 대해 이야기하고 있습니다. 개혁 이후에 그것에 대한 첫 번째 장애물은 지주와 농민 모두의 마음 속에 농노의 잔재였습니다. 이에 대해서는 "마지막 자식" 장에서 설명합니다. 여기에서 방랑자들은 그의 고귀한 오만함이 고통 받기 때문에 짜르 개혁을 인정하고 싶지 않은 쇠약해진 왕자 Utyatin을 알게됩니다. 상속을 두려워했던 상속인을 기쁘게하기 위해 농민들은 약속 된 "시 초원"을 위해 토지 소유자 앞에서 이전 명령의 "껌"을 연주합니다. 작가는 풍자적 색채를 아끼지 않고 잔혹한 부조리와 노후화를 보여준다. 그러나 모든 농민이 게임이라는 모욕적인 조건에 굴복하는 데 동의하는 것은 아니다. 예를 들어 청지기 Vlas는 "완두콩 광대"가 되기를 원하지 않습니다. Agap Petrov의 음모는 가장 무지한 농민조차도 되돌릴 수없는 개혁의 직접적인 결과 인 존엄성을 일깨운다는 것을 보여줍니다.

내세의 죽음은 상징적입니다. 그것은 새로운 삶의 마지막 승리를 증언합니다.

시 "A Feast for the Whole World"의 마지막 장에는 수많은 노래와 전설에서 일어나는 여러 줄거리가 있습니다. 그 안에서 제기된 주요 주제 중 하나는 죄의 주제입니다. 농민 앞에서 지배계급의 죄는 끝이 없다. "Merry"라는 노래는 지주, 관리, 심지어 왕의 자의성에 대해 말하고 농민의 재산을 박탈하고 가족을 파괴합니다. "사람들을 위해 산다는 것은 영광스러운 일입니다 / Saint in Rus'!" - 씁쓸한 조롱을 불러일으키는 노래의 후렴구.

빗질되지 않은 "뒤틀린, 뒤틀린, 잘린, 고통받는"Kalinushka는 삶이 "자신의 등에"쓰여진 전형적인 부랑자 농부입니다. "지주의 주둥이 아래"에서 자란 코비 농민들은 특히 무례한 단어 금지와 같은 고된 자의성과 어리석은 금지로 고통 받았습니다.

우리 취했어! 정말

우리는 의지를 축하했습니다

휴일처럼 : 그들은 너무 많이 저주,

그 팝 이반은 기분이 상했다

종소리를 위해

그날 윙윙 거렸다.

전 여행 보병 Vikenty Aleksandrovich "모범적 인 농노에 관하여-충실한 야곱"의 이야기는 독재 지주의 냉혹 한 죄에 대한 또 다른 증거입니다. 어두운 과거 ( "그는 뇌물로 마을을 샀다")와 현재 ( "그는 자유로 갔고, 술을 마시고, 쓴 술을 마셨다")를 가진 Polivanov 씨는 농노뿐만 아니라 친척들에게도 드문 잔인 함으로 구별되었습니다. ( "고귀한 남편 인 딸과 결혼 / 채찍질-둘 다 알몸으로 운전했습니다"). 그리고 물론 그는 "단순히 발 뒤꿈치로 이빨을 부는" "모범적인 부족하고 충실한 야곱"을 아끼지 않았습니다.

Jacob은 또한 사람들의 최고의 도덕적 특성 인 의무에 대한 충성심, 헌신, 이타심, 정직, 근면함을 무의미한 노예로 바꾸는 농노의 산물입니다.

Yakov는 이전의 힘을 잃고 목이 베였을 때에도 주인에게 헌신했습니다. 지주는 마침내 하인의 헌신에 감사하는 듯 그를 "친구이자 형제"라고 부르기 시작했습니다! 저자는 주인과 농노 사이의 형제 관계가 불가능하다는 것을 청취자에게 설득하도록 요청받은 내레이터 뒤에 보이지 않게 서 있습니다. Polivanov 씨는 사랑하는 조카 Yakov가 Arisha와 결혼하는 것을 금지하고 그의 삼촌의 요청은 도움이되지 않습니다. Grisha에서 상대를 본 주인은 그를 군인으로 포기합니다. 아마도 처음으로 Yakov는 무언가에 대해 생각했지만 한 가지 방법으로 주인에게 와인에 대해 이야기 할 수있었습니다. 그는 숲에서 그에게 매달 렸습니다.

죄의 주제는 잔치상들에 의해 열렬히 논의됩니다. 운 좋은 사람만큼 죄인도 많습니다. 여기에 집주인, 선술집 주인, 강도, 농민이 있습니다. 그리고시의 시작 부분에서와 같이 분쟁은 Vakhlat 측을 자주 방문하는 Iona Lyapushkin이 그의 이야기를 나올 때까지 싸움으로 끝납니다.

저자는 Rus '전역에서 "거두지 않고 뿌리지 않고 먹이지 않는"방랑자와 순례자들에게 특별한 장을 바칩니다. 화자는 그들 중에 많은 사기꾼, 위선자, 심지어 범죄자가 있다는 사실을 숨기지 않지만 러시아 사람들 사이에서 그 필요성이 매우 큰 진정한 영성 소유자도 있습니다. 그녀는 과로나 오랜 노예 생활, 심지어 선술집으로도 파괴되지 않았습니다. 작가는 저녁에 일하는 가족을 묘사하는 소박한 장르의 장면을 그리고 그녀의 환영을 받는 방랑자는 "아토스의 진실"을 완성한다. 노인, 여성, 어린이의 얼굴에는 신뢰하는 관심, 따뜻한 동정, 강한 매력이 있어 시인은 부드러움과 사랑, 믿음으로 다음과 같이 외칩니다.

더 많은 러시아인

제한 없음:

그 앞에는 넓은 길이 있습니다 ...

농민들이 열렬히 존경하는 신의 순례자 요나의 입에서 내레이터는 그가 Pitirim 신부로부터 Solovki에서들은 "두 명의 위대한 죄인에 대하여"라는 전설을 넣습니다. 시에서 제기하는 '죄'의 문제를 해결하는 데 매우 중요하다.

많은 피를 흘린 살인자 Kudeyar 강도 갱단의 ataman이 갑자기 회개했습니다. 죄를 속죄하기 위해 주님은 그가 강탈 한 칼로 강력한 참나무를 자르라고 명하셨습니다.

질긴 목재 절단

주께 영광을 노래하네

세월이 가다 - 계속 나아가다

천천히 사업을 진행하십시오.

그 방향의 첫 번째 Pan Glukhovsky는 Kudeyar를 비웃었습니다.

제 생각에는 당신은 살아야합니다, 노인 :

내가 파괴하는 노예의 수

나는 고문하고, 고문하고, 교수형에 처한다.

그리고 나는 내가 어떻게 자는지 보고 싶습니다.

격렬한 분노 속에서 은둔자는 Glukhovsky를 죽이고 기적이 일어납니다.

나무가 쓰러져 쓰러졌다

스님에게서 죄의 짐! ..

일곱 명의 방랑자들은 살인죄를 저지른 Savely에 대해 이미 한 번 들었고 고문 Vogel의 살인과 유아 Demushka의 우연한 죽음을 구별 할 기회를 가졌습니다. 이제 그들은 회개하는 강도 Kudeyar와 농민을 고문 한 확신있는 사형 집행자이자 방탕 자 Glukhovsky의 죄의 차이를 이해해야했습니다. Pan Glukhovsky를 처형 한 Kudeyar는 죄를 짓지 않았을뿐만 아니라 과거의 죄에 대해 하나님으로부터 용서 받았습니다. 이것은 행복을 찾는 사람들의 마음에 새로운 수준입니다. 그들은 기독교 세계관에 반대하지 않는 행동 인 사람들의 전투적인 사형 집행자에 대한 폭력적인 행동의 가능성을 알고 있습니다. "큰 고귀한 죄!" -이것은 농민들의 만장일치 결론입니다. 그러나 예기치 않게 귀족의 죄는 농민 고통의 가해자에 대한 질문을 소진시키지 않습니다.

Ignatiy Prokhorov는 사망 후 8,000명의 영혼을 자유로 풀어준 "홀아비 ammiral"에 대한 민요를 들려줍니다. 교장 Gleb은 "자유"를 제독의 상속인에게 팔았습니다.

신은 모든 것을 용서하지만 유다는 죄를 짓는다.

용서하지 않습니다.

오 이런! 남성! 당신은 모두의 최악이다

그리고 그것을 위해 당신은 항상 수고합니다!

시인은 농노가 지주의 가장 잔인한 본능을 불러일으킬 뿐만 아니라 농민의 영혼을 손상시킨다는 것을 잘 알고 있었습니다.

동료 농민에 대한 배신은 용서할 수 없는 범죄입니다. 그리고이 교훈은 곧 그 효과를 확신 할 기회를 가졌던 우리 방랑자들에 의해 배웁니다. Vakhlaks는 Tiskov 마을로부터 "그를 때리라는"명령을 받고 만장일치로 Yegorka Shutov를 공격합니다. Vlas 교장은 방랑자들에게 "전 세계가 주문한 경우 : / 이길 수 있습니다. "라고 말합니다.

Grisha Dobrosklonov는 농민 분쟁을 요약하여 귀족과 농민의 죄에 대한 주된 이유를 농민에게 설명합니다.

뱀은 연을 낳고,

고정-지주의 죄,

불행한 야곱의 죄,

신은 글렙을 낳았고

모든 사람은 "지원이 없다면"이러한 죄가 더 이상 존재하지 않을 것이며 새로운 시대가 왔다는 것을 이해해야한다고 그는 말합니다.

"Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시에서 Nekrasov는 군인의 운명을 우회하지 않습니다. 어제의 농민, 땅에서 단절된 가족, 총알과 막대 아래에 던져진 가족, 종종 불구가되고 잊혀졌습니다. 키가 크고 극도로 마른 군인 Ovsyannikov는 "메달이 달린 프록 코트"를 기둥에 매달았습니다. 다리가없고 부상당한 그는 여전히 주에서 "연금"을받는 꿈을 꾸고 있지만 그를 상트 페테르부르크로 데려가는 것은 아닙니다. 철은 비쌉니다. 처음에 "할아버지는 지구위원회에서 먹이를 주셨고"악기가 열화되자 노란색 숟가락 세 개를 사서 연주하기 시작하여 간단한 음악을 작곡했습니다.

토센 라이트,

진실이 없다

인생은 지루하다

통증이 강합니다.

세 바스 토폴의 영웅 인 군인에 대한 에피소드 ( "Georgy와 함께하는 Nutka-평화, 평화")는시에 포함 된 독립적 인 음모가있는 모든 수많은 에피소드와 마찬가지로 방랑자와 독자에게 유익합니다.

농민의 행복을 찾는 어려운 길에서 전 세계가 당연히 가난하고 운명에 불쾌한 사람들에게 자비와 연민을 보여주는 것이 필요합니다.

뛰어난 연기력을 가진 클림은 수장 Vlas의 명령에 따라 군인 Ovsyannikov가 겸손한 공공 지원을 받도록 돕고 모인 사람들에게 자신의 이야기를 화려하고 설득력있게 다시 전합니다. 한 푼, 한 푼, 돈이 노병의 나무 접시에 쏟아졌다.

새로운 "좋은 시간"은 새로운 영웅을 무대로 데려오고 그 옆에는 7 명의 행복 추구자가 있습니다.

시의 마지막 음모의 진정한 영웅은 Grisha Dobrosklonov입니다. 어린 시절부터 그는 쓰라린 필요를 알고 있었습니다. 그의 아버지 트리폰(Tryphon) 집사는 "마지막 쇠락한 농부보다 더 가난하게" 살았고, 그의 어머니인 "짝사랑" 돔나는 일찍 세상을 떠났다. Grisha가 그의 형 Savva와 함께 공부했던 신학교에서는 "어둡고, 차갑고, 우울하고, 엄격하고, 배고프다"였습니다. Vakhlaks는 일로 돈을 지불 한 친절하고 단순한 사람들에게 먹이를 주었고 도시에서 그들의 일을 처리했습니다.

감사하는 "모든 Vakhlachin에 대한 사랑"은 똑똑한 Grisha가 그들의 운명에 대해 생각하게 만듭니다.

... 그리고 15년

Gregory는 이미 확실히 알고 있었습니다.

무엇이 행복을 위해 살 것인가

비참하고 어두운

네이티브 코너.

이것은 농노가 귀족과 농민의 모든 죄의 원인이며 영원히 과거의 일이라고 Vahlaks에게 설명하는 Gregory입니다.

더 가까이, 더 즐겁게

Grisha Prov를 들었습니다.

웃었다, 동지들

"콧수염을 움직여!"

Prov는 차르가 Rus에서 가장 잘 산다고 주장한 일곱 방랑자 중 한 명입니다.

따라서 최종 플롯은 기본 플롯과 연결됩니다. Grisha의 설명 덕분에 방랑자들은 러시아 생활에서 악의 근원과 농민에 대한 의지의 의미를 깨닫습니다.

Vakhlaks는 Grisha의 특별한 마음에 감사하며 "모스크바, 새로운 도시로"가려는 그의 의도에 대해 정중하게 말합니다.

Grisha는 농민, 장인, 바지선 운반선, 성직자 및 "모든 신비한 Rus"의 삶, 일, 관심 및 열망을 신중하게 연구합니다.

분노의 악마를 대체 한 멋진 이미지 상징 인 자비의 천사가 이제 러시아를 맴돌고 있습니다. 러시아 젊은이들에게 부른 두 가지 길에 대한 그의 노래에는 군중을위한 평범한 찢어진 길이 아니라 열정, 적대감 및 죄로 가득 찬 길이 아니라 선택되고 강한 사람들을위한 좁고 어려운 길로 가라는 부름이 있습니다. 위.

억압받는 자에게 가다

불쾌한 사람에게 가십시오-

그를 위해 준비된 운명

그 길은 영광스럽고 그 이름은 시끄럽다

사람들의 보호자,

소비와 시베리아.

Grisha는 재능있는 시인입니다. 그가 작곡 한 것으로 보이는 노래 "Veselaya"가 저자에 의해 "민속이 아님"이라고 불리는 것이 궁금합니다. 사제와 안뜰은 휴일에 노래를 불렀고 Vakhlaks는 밟고 휘파람을 불었습니다. 시를 구성하는 엄격한 논리, 후렴구의 일반화된 아이러니, 어휘:

사람 사는게 좋다

세인트 인 루스'!

방랑자들은 이 노래를 듣고, 시인-시민의 다른 두 노래는 그들에게 들리지 않은 채 남아 있습니다.

첫 번째는 조국의 노예 과거에 대한 고통과 행복한 변화에 대한 희망으로 가득 차 있습니다.

충분한! 마지막 계산을 마치고,

선생님과 함께!

힘차게 모인 러시아 국민

그리고 시민이 되는 법을 배우십시오.

시민권의 개념은 아직 방랑자에게 익숙하지 않으며 여전히 인생에서 이해해야 할 것이 많고 배울 것이 많습니다. 아마도 이것이이 단계의 저자가 그들을 Grisha와 연결하지 않는 이유 일 것입니다. 반대로 그는 그들을 번식시킵니다. Rus의 큰 모순에 대해 말하는 Grisha의 두 번째 노래는 여전히 방랑자들의 이해에 접근 할 수 없지만 인민군이 깨어나 전투 준비 상태에 대한 희망을 표현합니다.

쥐가 난다 -

셀 수 없는!

힘은 그녀에게 영향을 미칠 것입니다

무적!

Grisha Dobrosklonov는 사람들의 행복을위한 투쟁이라는 단순하고 고귀한 목표가 그에게 명확하게 표시되기 때문에 인생에서 즐거운 만족을 경험합니다.

우리 방랑자들이 고향 지붕 아래에 있겠습니까?

그들이 Grisha에게 무슨 일이 있었는지 알 수 있다면-여기

N.A. 의시의 민속 전통. Nekrasov "Rus에서 잘 살아야하는 사람"

N. A. Nekrasov는 "Who in Rus"가 "민속 책"으로 잘 살아야한다는시를 구상했습니다. 시인은 항상 자신의 작품에 "주제에 적합한 스타일"이 있는지 확인했습니다. 농민 독자가 시를 최대한 쉽게 접할 수 있게 하려는 열망 때문에 시인은 민속학으로 전환해야 했습니다.

이미 첫 페이지부터 그는 사람들에게 사랑받는 장르 인 동화의 인사를 받았습니다. 구출 된 병아리에 감사하는 워 블러는 농민들에게 "자체 조립 식탁보"를 제공하고 여행 내내 그들을 돌 봅니다.

독자는시의 멋진 시작에 익숙합니다.

몇 년 동안-카운트

몇년도인지...

그리고 소중한 것의 성취를 약속하는 대사는 두 배로 바람직하고 친숙합니다.

귀하의 요청에 따라

내 명령에...

시인은 시에서 동화의 반복을 사용합니다. 예를 들어, 자체 조립 식탁보 또는 농민의 안정적인 특성에 대한 호소와 분쟁의 이유입니다. 동화 속 트릭은 문자 그대로 Nekrasov의 전체 작업에 스며들어 공간과 시간이 영웅에게 종속되는 마법 같은 분위기를 만듭니다.

그들이 오래 걸었든, 짧게 걸었든,

가까웠는지, 멀었는지...

시에서 널리 사용되는 것은 서사시의 기법입니다. 시인은 농민의 많은 이미지를 실제 영웅에 비유합니다. 예를 들어, 신성한 러시아 영웅 Savely가 있습니다. 예, Savely 자신은 농민을 진정한 영웅으로 언급합니다.

당신은 생각합니까, Matryonushka,

그 남자는 영웅이 아니야?

그리고 인생은 그를위한 것이 아닙니다.

그리고 죽음은 그를 위해 쓰여지지 않았습니다

전투에서 - 영웅!

야킴 나고이(Yakim Nagoi)가 서사적인 톤의 "농민 무리"를 그립니다. "최소 14파운드"의 벽돌을 2층으로 들어 올린 벽돌공 Trofim 또는 Stonemason-Olonchanin은 진정한 영웅처럼 보입니다. Grisha Dobrosklonov의 노래에는 서사시 서사시의 어휘가 사용됩니다 ( "The Army rises-innumerable!").

전체시는 동화 구어체 스타일로 유지되며 자연스럽게 "그는 마음으로 흩어졌습니다", "거의 30 마일", "영혼이 아프다", "lyas를 녹였습니다", "민첩성은 어디에서 왔습니까?", "갑자기 손으로 이륙 한 것처럼", "세상에는 선한 사람이 없습니다", "우리는 당신을 영광으로 대할 것입니다", "하지만 그 일은 쓰레기로 판명되었습니다", 등.

시에는 시적 리듬에 유기적으로 종속되는 모든 종류의 속담과 속담이 많이 있습니다. "예, 배는 거울이 아닙니다", "일
말은 짚을 먹고 게으른 춤-귀리", "자랑스러운 돼지 : 주인의 현관에 긁힌 자국", "뜨거운 철판에 침을 뱉지 마십시오. 쉿 소리를 낼 것입니다", "신은 높고 왕은 멀리 있습니다" , "건초 더미의 풀과 관 속의 주인을 찬양하십시오", "하나는 새 방앗간이 아닙니다. 아무리 날개를 펄럭여도 날지 않을 것입니다.", "아무리 고통을 겪더라도 일하면 부자는 아니지만 곱사등이 될 것입니다.”,“예, 당분간 우리의 도끼는 누워 있습니다.”,“하늘에 기뻐할 텐데 문이 어디 있습니까?

때때로 수수께끼가 텍스트에 짜여져 에코 (몸은 없지만 살아 있고 언어없이 비명을 지른다), 눈 (침묵하고 죽을 때 포효합니다)의 그림 같은 이미지를 만듭니다. ), 문 잠금 장치 (짖지 않고 물지 않지만 집에 들어 가지 않음), 도끼 (평생 동안 절했지만 애정 어린 적은 없었습니다), 톱 (씹는 것, 그러나 먹지 않는다).

더 많은 N.V. Gogol은 러시아 사람들이 항상 그들의 영혼을 노래로 표현했다고 언급했습니다.

에. Nekrasov는 지속적으로 이 장르를 언급합니다. Matrena Timofeevna의 노래는 "비단 채찍, 남편의 친척에 대해"를 알려줍니다. 그녀는 가족 중 여성의 고통의 편재성을 증언하는 농민 합창단에 의해 픽업됩니다.

Matrena Timofeevna가 가장 좋아하는 노래인 "A Little Light Stands on the Mountain"은 그녀가 정의를 추구하고 남편을 군대에서 돌려보내기로 결정할 때 그녀가 듣게 됩니다. 이 노래는 한 여자의 운명의 주인인 싱글 애인의 선택에 대해 이야기합니다. 시에서의 위치는 에피소드의 이데올로기 및 주제 내용에 의해 결정됩니다.

Nekrasov가 서사시에 소개한 대부분의 노래는 농노의 공포를 반영합니다.

노래 "Corvee"의 주인공은 "인피 신발에서 옷깃까지 피부가 모두 찢어지고 왕겨에서 배가 부풀어 오른"불행한 Kalinushka입니다. 그의 유일한 기쁨은 선술집입니다. 훨씬 더 끔찍한 것은 큰 빵 융단을 꿈꾸는 완전히 굶주린 농부 Pankratushka의 삶입니다. 영원한 굶주림 때문에 그는 단순한 인간의 감정을 잃었습니다.

혼자 먹기

나는 나 자신을 관리한다

엄마든 아들이든

묻다 – 나는 주지 않을 것이다 / "배고프다" /

시인은 중병의 몫을 결코 잊지 않습니다.

독일 총알,

터키 총알,

프랑스 총알

러시아 스틱.

"Soldier 's"노래의 주요 아이디어는 조국의 불구가되고 병든 수비수를 운명의 자비에 맡긴 국가의 배은망덕입니다.

쓰라린 시간은 쓰라린 노래를 낳았다. 그렇기 때문에 "Merry"조차도 아이러니로 가득 차 있으며 "Holy Rus"에있는 농민의 빈곤에 대해 이야기합니다.

노래 "Salty"는 농민 생활의 슬픈면, 즉 농산물 저장과 일상 생활에 매우 필요하지만 가난한 사람들은 접근 할 수없는 높은 소금 비용에 대해 이야기합니다. 시인은 또한 "salty"라는 단어의 두 번째 의미를 사용하여 무겁고 지치고 어려운 것을 나타냅니다.

분노의 악마를 대체 한 Nekrasov 서사시에서 연기하는 동화 속 자비의 천사는 "싸우고 일하기 위해"정직한 마음을 부르는 노래를 부릅니다.

여전히 매우 책 같은 Grisha Dobrosklonov의 노래는 사람들에 대한 사랑, 힘에 대한 믿음, 운명을 바꾸려는 희망으로 가득 차 있습니다. 민속에 대한 지식은 그의 노래에서 느껴집니다. Grisha는 종종 예술적이고 표현적인 수단 (어휘집, 상수 별명, 일반적인 시적 은유)을 사용합니다.

"Rus에서 잘 사는 사람"의 영웅은 구전 민속 예술 작품에서 흔히 볼 수있는 고백주의가 특징입니다. Pop, 그 후 수많은 "행복한 사람들"인 지주 인 Matrena Timofeevna는 방랑자들에게 그들의 삶에 대해 이야기합니다.

그리고 우리는 볼 것이다

하나님의 교회

교회 앞에서

우리는 오랫동안 침례를 받았습니다.

"주님, 그녀에게 주십시오.

기쁨-행복

좋은 자기

알렉산드로브나".

천재 시인, 감정가 및 민속 감정가의 숙련 된 손으로 시인은 진정한 탄식, 탄식의 방언 음성 불규칙성을 제거하여 예술적 영성을 드러냅니다.

내 눈물을 떨어뜨려

육지가 아닌 물 위,

주님의 성전이 아닙니다!

당신의 마음에 바로 떨어지다

내 악당!

그는 N.A에 능통합니다. 민속 발라드 장르의 Nekrasov는 그것을시에 도입하여 형식 (구절의 마지막 줄을 다음 줄의 시작 부분으로 전송)과 어휘를 모두 능숙하게 모방합니다. 그는 민속 어법을 사용하고, 서적 전환의 민속 어원을 재현하며, 세부 사항의 지리적 및 사실적 정확성에 대한 이야기꾼의 약속을 재현합니다.

홀아비 Ammiral은 바다를 걸었고,

나는 바다를 걸었고, 배를 몰았고,

Achakov 근처에서 Turks와 싸웠습니다.

그를 물리쳤다.

시에는 "회색 토끼", "폭력적인 작은 머리", "검은 영혼", "빠른 밤", "하얀 몸", "맑은 매", "타오르는 눈물", " 합리적인 작은 머리", "빨간 소녀", "좋은 친구", "그레이하운드 말", "맑은 눈", "밝은 일요일", "붉은 얼굴", "완두콩 광대".

민속학에서 전통적으로 널리 사용되는 숫자 7(일주일에 7번의 금요일, 7마일 동안 젤리를 후루룩 마시고, 7은 1을 기다리지 않고, 7번 측정-1을 자르는 등)도 시에서 눈에 띕니다. 인접한 마을 (Zaplatovo, Dyryavino , Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhayka)은 전 세계를 돌아 다니기 시작했습니다. 일곱 독수리 부엉이가 일곱 큰 나무에서 내려다보고 있습니다. 민속 전통에 따르면 시인은 "3 개의 호수가 울고있다", "3 개의 문제의 차선", "3 개의 루프", "3 개의 지분 보유자", "3 개의 Matryonas"와 같은 숫자 3으로 자주 전환합니다. 곧.

Nekrasov는 또한 내러티브 감성을 제공하는 감탄사 및 입자와 같은 구전 민속 예술의 다른 방법을 사용합니다. 오! 바보야”, “츄! 말이 발굽을 달그락 거리고 있습니다.”,“아, kosonka! 햇볕에 금이 타는 것처럼.

두 개의 동의어(gad-midge, way-path, melancholy-trouble, mother earth, mother rye, fruit-berries) 또는 단근 단어( rad-radekhonek, 젊은 -아기) 또는 단일 루트 단어의 반복으로 강화 된 단어 (식탁보가있는 식탁보, 코골이 코골이, 포효하는 포효).

시의 전통은 단어의 민속 작은 접미사 (둥근, 배불뚝이, 백발, 콧수염, 경로), 무생물에 대한 호소 ( "오 너, 작은 새 ...", "이봐, 농민 행복! ”,“ 오, 개 사냥", "오! 밤, 취한 밤!"), 부정적인 비교

(거센 바람이 불지 않고,

어머니 지구가 흔들리지 않습니다 -

소음, 노래, 맹세,

싸움과 키스

휴일 사람들).

"Rus에 사는 것이 좋은 사람"의 이벤트는 민속 서사시의 전통적인 구성 인 연대순으로 설명됩니다. 시의 수많은 하위 플롯은 주로 내러티브 텍스트입니다. Nekrasov 서사시의 다양한 리듬은 동화, 서사시, 노래, 애도, 애도와 같은 구전 민속 예술 장르에 따라 결정됩니다!

저자는 생생한 민담에 능통한 민담꾼이다. 농민 독자의 속기 쉬운 견해에서는 예를 들어 재미있는 이야기로 청취자를 사로 잡는 방랑자-순례자와 같이 그들과 거의 다르지 않습니다. 내레이션 과정에서 내레이터는 사람들에게 사랑받는 마음의 교활함, 호기심과 환상을 충족시키는 능력을 발견합니다. 기독교 정죄는 그의 마음에 가깝습니다.

악의 죄악과 고통받는 자와 의인의 도덕적 보상에 대한 해설자. 그리고 세련된 독자만이 민속 서술자의 이러한 역할 이면에서 위대한 시인, 시인 교육자, 교육자 및 지도자의 얼굴을 볼 수 있습니다.

"Rus에 사는 것이 좋은 사람에게"라는 시는 대부분 2개의 강세가 없는 마지막 음절과 함께 iambic trimeter로 작성됩니다. 시인의시는 운율이 없으며 풍부한 자음과 리듬으로 구별됩니다.

Nikolai Alekseevich Nekrasov의시 "Rus에서 잘 사는 사람"에는 고유 한 기능이 있습니다. 마을의 모든 이름과 영웅의 이름은 일어나는 일의 본질을 분명히 반영합니다. 첫 번째 장에서 독자는 Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo, Neurozhayko 마을의 일곱 남자를 알게 될 수 있습니다. . 아무도 다른 사람에게 양보하지 않을 것입니다 ... 그래서 비정상적으로 Nikolai Nekrasov가 "사람들에 대해 알고있는 모든 것을 일관된 이야기로 제시하기 위해 Nikolai Nekrasov가 생각한 작업을 시작합니다. 그의 입술 ..."

시 창작의 역사

Nikolai Nekrasov는 1860년대 초에 작업을 시작했고 5년 후에 첫 부분을 완성했습니다. 프롤로그는 1866년 Sovremennik 잡지 1월호에 게재되었습니다. 그런 다음 "Last Child"라는 두 번째 부분에서 힘든 작업이 시작되어 1972 년에 출판되었습니다. "농부"라는 제목의 세 번째 부분은 1973 년에, 네 번째 부분 인 "A Feast for the Whole World"는 1976 년 가을, 즉 3 년 후입니다. 전설적인 서사시의 저자가 자신의 계획을 완전히 완료하지 못한 것은 유감입니다. 시 작성은 1877 년에시기 적절한 죽음으로 중단되었습니다. 그러나 140년이 지난 후에도 이 작품은 사람들에게 여전히 중요하며 어린이와 성인 모두가 읽고 연구합니다. 의무 학교 커리큘럼에 "Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는 시가 포함되어 있습니다.

Part 1. 프롤로그: 루스에서 가장 행복한 사람

그래서 프롤로그는 일곱 남자가 높은 길에서 만나 행복한 남자를 찾아 여행을 떠나는 이야기를 담고 있다. Rus의 누가 자유롭고 행복하며 유쾌하게 살고 있습니까? 이것은 호기심 많은 여행자의 주요 질문입니다. 서로 논쟁하면서 각자는 자신이 옳다고 믿습니다. Roman은 지주가 최고의 삶을 살고 있다고 외치고 Demyan은 공무원이 훌륭하게 산다고 주장하고 Luka는 여전히 사제임을 증명하고 나머지는 "고귀한 보 야르", "뚱뚱한 상인", "주권 장관"또는 자신의 의견을 표현합니다. 차르.

이러한 불일치는 새와 동물이 관찰하는 우스꽝스러운 싸움으로 이어집니다. 저자가 무슨 일이 일어나고 있는지에 대해 놀라움을 표시하는 방법을 읽는 것은 흥미 롭습니다. 소조차도 "불에 와서 농민들을 쳐다보고 미친 연설을 듣고 진심으로 음, 음, 음! .."

마침내 서로의 옆구리를 반죽한 농민들은 정신을 차렸다. 그들은 작은 워블러 병아리가 불로 날아가는 것을 보았고 Pahom은 그것을 그의 손에 가져갔습니다. 여행자들은 원하는 곳으로 날아갈 수 있는 작은 새를 부러워하기 시작했습니다. 그들은 모두가 원하는 것에 대해 이야기했습니다. 갑자기 ... 새가 인간의 목소리로 말하면서 병아리를 풀어달라고 요청하고 큰 몸값을 약속했습니다.

새는 농부들에게 진짜 식탁보가 묻힌 곳으로 가는 길을 보여주었다. 우와! 이제 슬퍼하지 않고 확실히 살 수 있습니다. 그러나 머리가 좋은 나그네들은 옷이 해어지지 않게 해 달라고 부탁하기도 했다. "그리고 이것은 자체 조립 식탁보로 할 것입니다. "라고 워 블러가 말했습니다. 그리고 그녀는 약속을 지켰다.

농민들의 삶은 충만하고 활기차기 시작했습니다. 그러나 그들은 Rus에서 누가 여전히 잘 살고 있는지에 대한 주요 질문을 아직 해결하지 못했습니다. 그리고 친구들은 답을 찾을 때까지 가족에게 돌아가지 않기로 했다.

1장. 팝

도중에 농민들은 사제를 만났고 그가 Rus '에서 정말 잘 살고 있는지 "양심적으로, 웃음도, 교활함도없이"대답 해달라고 절하며 절을했습니다. 팝의 말은 그의 행복한 삶에 대해 궁금해하는 일곱 사람의 생각을 흩어버렸다. 상황이 얼마나 가혹하든지, 죽은 가을 밤, 심한 서리, 봄철 홍수 등 사제는 논쟁하거나 반박하지 않고 부름받은 곳으로 가야 합니다. 다른 세상으로 떠나는 사람들의 신음 소리, 고아의 울음 소리, 과부의 흐느끼는 소리가 사제의 영혼의 평화를 완전히 뒤흔들고 있습니다. 그리고 외적으로 만 팝이 높은 평가를받는 것 같습니다. 사실 그는 서민들의 조롱거리가 되기도 한다.

제 2 장

또한 길은 의도적 인 방랑자들을 다른 마을로 인도하는데 어떤 이유로 비어있는 것으로 판명됩니다. 그 이유는 모든 사람들이 Kuzminskoe 마을의 박람회에 있기 때문입니다. 그리고 사람들에게 행복에 대해 물어보기 위해 거기에 가기로 결정했습니다.

마을의 삶은 농민들 사이에서별로 유쾌하지 않은 감정을 불러 일으켰습니다. 주변에 술취한 사람이 많았고 모든 곳이 더럽고 지루하고 불편했습니다. 박람회장에서도 책을 팔지만 저질의 책, 벨린스키, 고골 등은 이곳에서 찾아볼 수 없다.

저녁이 되면 모두 취해서 종탑이 있는 교회도 흔들리는 것 같다.

3 장

밤에 남자들은 다시 길을 떠납니다. 그들은 취한 사람들의 대화를 듣습니다. 갑자기 노트북에 메모를 작성하는 Pavlush Veretennikov가 관심을 끌고 있습니다. 그는 농민의 노래와 말, 그리고 그들의 이야기를 수집합니다. 말한 모든 것이 종이에 포착 된 후 Veretennikov는 모인 사람들을 술에 취한 것에 대해 비난하기 시작하고 반대 의견을 듣습니다. 그것.

4장

남성은 목표에서 벗어나지 않습니다. 반드시 행복한 사람을 찾으십시오. 그들은 Rus '에서 자유롭고 유쾌하게 사는 사람이라고 말하는 사람에게 보드카 한 통으로 보상하겠다고 약속합니다. 술꾼들은 그러한 "유혹적인"제안을 쪼아 먹습니다. 하지만 공짜로 취하고 싶은 이들의 우울한 일상을 아무리 다채롭게 그려내려 해도 그들에게서 나오는 것은 없다. 1000개의 순무를 낳은 노부인의 이야기. 40 년 동안 최고의 프랑스 송로 버섯으로 주인의 접시를 핥았던 마비 된 전 안뜰은 러시아 땅에서 완고한 행복을 찾는 사람들에게 깊은 인상을주지 않습니다.

5장

아마도 운이 그들에게 미소를 지을 것입니다. 수색자들은 길에서 지주 Gavrila Afanasich Obolt-Obolduev를 만난 행복한 러시아인이라고 생각했습니다. 처음에는 도적들을 본 줄 알고 겁을 먹었지만 자신의 길을 가로막는 일곱 남자의 남다른 욕망을 알게 된 그는 침착하게 웃으며 자신의 이야기를 전했다.

지주가 자신을 행복하다고 생각하기 전에는 아마도 지금은 아닙니다. 실제로 예전에는 Gavriil Afanasyevich가 전체 지역의 소유자, 하인의 전체 연대였으며 연극 공연과 춤으로 휴일을 마련했습니다. 농민들조차도 휴일에 농민들을 영주의 집에서기도하도록 주저하지 않았습니다. 이제 모든 것이 바뀌 었습니다. Obolt-Obolduev의 가족 재산은 빚을 위해 팔렸습니다. .

2 부

다음날 여행자들은 볼가 강둑으로 가서 큰 건초 초원을 보았습니다. 현지인들과 이야기할 시간을 갖기 전에 그들은 부두에서 세 척의 배를 발견했습니다. 이것은 고귀한 가족이라는 것이 밝혀졌습니다. 아내, 자녀, 하인, Utyatin이라는 백발의 노신사가있는 두 명의 신사입니다. 놀랍게도이 가족의 모든 것은 농노 폐지가 없었던 것처럼 그러한 시나리오에 따라 발생합니다. Utyatin은 농민들이 자유를 얻었고 뇌졸중으로 쓰러져 아들의 상속 재산을 박탈하겠다고 위협했다는 사실을 알았을 때 매우 화가났습니다. 이런 일이 일어나지 않도록 그들은 교활한 계획을 세웠습니다. 그들은 농노로 가장하여 지주와 함께 놀도록 농민을 설득했습니다. 보상으로 그들은 주인이 죽은 후 최고의 초원을 약속했습니다.

Utyatin은 농민들이 그와 함께 머물고 있다는 소식을 듣고 활기를 띠고 코미디가 시작되었습니다. 일부는 농노의 역할도 좋아했지만 Agap Petrov는 부끄러운 운명을 받아들이지 못하고 지주에게 모든 것을 얼굴에 말했습니다. 이를 위해 왕자는 그에게 채찍질을 선고했습니다. 농민들도 여기서 역할을했습니다. 그들은 "반항적 인"을 마구간으로 데려가 그 앞에 포도주를 놓고 외모를 위해 더 크게 외치라고 요청했습니다. 아아, Agap은 그러한 굴욕을 견딜 수 없었고 술에 취해 같은 날 밤 죽었습니다.

또한 Last (Utyatin 왕자)는 혀를 거의 움직이지 않고 농노의 장점과 이점에 대해 연설하는 잔치를 준비합니다. 그 후 그는 배에 누워 영혼을 포기합니다. 마침내 옛 폭군을 제거한 것을 모두 기뻐하지만 상속인은 농노 역할을 한 사람들에 대한 약속조차 이행하지 않을 것입니다. 농민들의 희망은 정당화되지 않았습니다. 아무도 그들에게 초원을주지 않았습니다.

파트 3. 농민 여성.

더 이상 남자들 사이에서 행복한 남자를 찾기를 바라지 않는 방랑자들은 여자들에게 물어보기로 했다. 그리고 Korchagina Matryona Timofeevna라는 농부 여성의 입술에서 그들은 매우 슬프고 끔찍한 이야기를 듣습니다. 부모님 집에서만 행복했던 그녀는 붉고 강한 남자 필립과 결혼하면서 힘든 삶이 시작되었습니다. 남편이 일하러 갔고 젊은 아내를 가족과 함께 남겨두고 사랑은 오래 가지 못했습니다. Matryona는 지칠 줄 모르고 일하고 20 년 동안 지속 된 고된 노동 끝에 한 세기를 사는 구 Savely 외에는 누구의 지원도 보지 않습니다. Demushka의 아들 인 그녀의 어려운 운명에는 단 하나의 기쁨이 나타납니다. 그러나 갑자기 그 여자에게 끔찍한 불행이 닥쳤습니다. 시어머니가 며느리가 그를 현장으로 데려가는 것을 허용하지 않았기 때문에 아이에게 무슨 일이 일어 났는지 상상조차 할 수 없습니다. 소년의 할아버지의 감독으로 인해 돼지가 그를 먹습니다. 어머니에게는 얼마나 큰 슬픔입니까! 그녀는 항상 Demushka를 애도하지만 다른 아이들은 가족에서 태어났습니다. 예를 들어, 여성은 늑대에게 끌려간 양을 위해 아들 Fedot을 채찍질하고 싶을 때 자신을 희생합니다. Matryona가 다른 아들 Lidor를 자궁에 안고 있을 때 남편은 부당하게 군대에 끌려갔고 그의 아내는 진실을 찾기 위해 도시로 가야 했습니다. 주지사의 아내 Elena Alexandrovna가 그녀를 도운 것이 좋습니다. 그건 그렇고, Matryona는 대기실에서 아들을 낳았습니다.

예, 마을에서 "행운"이라고 불리는 사람의 삶은 쉽지 않았습니다. 그녀는 자신과 자녀와 남편을 위해 끊임없이 싸워야했습니다.

4부. 온 세상을 위한 잔치.

Valakhchina 마을 끝에서 방황하는 농민, 우두머리 Vlas, Klim Yakovlevich 등 모두가 모인 잔치가 열렸습니다. 축하 중-두 명의 신학생, 단순하고 친절한 사람-Savvushka와 Grisha Dobrosklonov. 그들은 재미있는 노래를 부르고 다양한 이야기를 들려줍니다. 평범한 사람들이 요구하기 때문에 그렇게 합니다. 열 다섯 살부터 Grisha는 자신의 삶을 러시아 국민의 행복에 바칠 것임을 확신합니다. 그는 Rus'라는 위대하고 강력한 국가에 대한 노래를 부릅니다. 여행자들이 그토록 집요하게 찾던 바로 그 행운이 아닐까요? 결국 그는 불우한 사람들에게 봉사하는 삶의 목적을 분명히 봅니다. 불행히도 Nikolai Alekseevich Nekrasov는시를 끝내기 전에시기 적절하게 사망했습니다 (저자의 계획에 따르면 농민들은 상트 페테르부르크로 가야했습니다). 그러나 일곱 방랑자의 생각은 모든 농민이 Rus에서 자유롭고 유쾌하게 살아야한다고 생각하는 Dobrosklonov의 생각과 일치합니다. 이것이 작가의 주요 의도였습니다.

Nikolai Alekseevich Nekrasov의시는 평범한 사람들의 행복한 일상 생활을위한 투쟁의 상징이자 농민의 운명에 대한 작가의 성찰의 결과 인 전설이되었습니다.

에. Nekrasov는 항상 단순한 시인이 아니었습니다. 그는 사회적 불의, 특히 러시아 농민의 문제에 대해 깊이 우려하는 시민이었습니다. 지주에 대한 잔인한 대우, 여성과 아동 노동 착취, 암울한 삶-이 모든 것이 그의 작업에 반영되었습니다. 그리고 18621 년에 오랫동안 기다려온 것처럼 보이는 해방, 즉 농노의 폐지가 왔습니다. 그러나 그것이 과연 해방이었는가? Nekrasov가 가장 선명하고 가장 유명한 "Rus에 사는 것이 좋은 사람"과 그의 마지막 작품을 바친 것은 바로이 주제입니다. 시인이 1863년부터 죽을 때까지 썼는데 아직 완성되지 않은 시가 나왔기 때문에 시인의 필사본 일부를 토대로 인쇄를 준비했다. 그러나이 불완전성은 그 자체로 중요한 것으로 판명되었습니다. 결국 러시아 농민에게 농노의 폐지는 옛 삶의 끝과 새로운 삶의 시작이되지 않았습니다.

"Rus에서 누가 잘 살아야 하는가"는 전체를 읽을 가치가 있습니다. 언뜻보기에는 복잡한 주제에 비해 줄거리가 너무 단순 해 보일 수 있기 때문입니다. Rus'에 사는 것이 행복하다는 일곱 농민의 논쟁은 사회적 갈등의 깊이와 복잡성을 드러내는 근거가 될 수 없습니다. 그러나 Nekrasov의 캐릭터 공개 재능 덕분에 작업이 점차 공개됩니다. 이 시는 이해하기가 상당히 어렵기 때문에 전체 텍스트를 다운로드하여 여러 번 읽는 것이 가장 좋습니다. 농민과 신사가 행복에 대한 이해가 얼마나 다른지주의를 기울이는 것이 중요합니다. 첫 번째는 이것이 그의 물질적 복지라고 믿고 두 번째는 이것이 그의 삶에서 가능한 최소한의 문제라고 믿습니다. . 동시에 사람들의 영성에 대한 아이디어를 강조하기 위해 Nekrasov는 자신의 환경에서 온 두 명의 캐릭터를 더 소개합니다. 이들은 전체 농민의 행복을 진심으로 원하는 Yermil Girin과 Grisha Dobrosklonov입니다. 아무도 기분을 상하게하지 않도록 수업하십시오.

"Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시는 이상 주의적이지 않습니다. 시인은 탐욕, 오만, 잔인함에 휩싸인 귀족뿐만 아니라 농민들 사이에서도 문제를보기 때문입니다. 이것은 주로 술 취함과 모호함, 타락, 문맹 및 빈곤입니다. 자신과 전체 국민을 위해 개인적으로 행복을 찾는 문제, 악에 대한 투쟁, 세상을 더 나은 곳으로 만들고자 하는 열망은 오늘날 관련이 있습니다. 따라서 미완성 형태에서도 Nekrasov의시는 문학적 일뿐만 아니라 도덕적 윤리적 모델이기도합니다.

N.A. Nekrasov의 "Rus에서 잘 사는 사람"은 지난 10 년 동안 일했지만 완전히 깨달을 시간이 없었기 때문에 미완성으로 간주 될 수 없습니다. 그것은 젊음에서 죽음에 이르기까지 시인의 영적, 이데올로기 적, 삶과 예술적 탐색의 의미를 구성한 모든 것을 포함합니다. 그리고이 "모든 것"은 가치 있고 넓고 조화로운 표현 형식을 찾았습니다.

"누가 Rus에서 잘 살아야 하는가"라는시의 건축학은 무엇입니까? Architectonics는 작품의 "아키텍처"이며 장, 부분 등 별도의 구조적 부분에서 전체를 구성하는 것입니다. 이 시에서는 복잡합니다. 물론시의 거대한 텍스트 분할의 불일치는 건축학의 복잡성을 야기합니다. 모든 것이 추가되지 않고 모든 것이 균일하지 않으며 모든 것이 번호가 매겨지지 않습니다. 그러나 이것은 시를 덜 놀랍게 만들지 않습니다. 잔인 함과 불의를보고 연민, 고통 및 분노를 느낄 수있는 사람이라면 누구나 충격을받습니다. 부당하게 망가진 농민의 전형적인 이미지를 만드는 Nekrasov는 그들을 불멸로 만들었습니다.

시의 시작 -"프롤로그" - 전체 작업의 톤을 설정합니다.

물론 이것은 멋진 시작입니다. 아무도 언제 어디서 일곱 사람이 모이는 이유를 모릅니다. 그리고 분쟁이 발생합니다-러시아인이 분쟁없이 어떻게 될 수 있습니까? 그리고 농민들은 방랑자로 변해 끝없는 길을 따라 방황하며 다음 차례 뒤나 근처 언덕 뒤에 숨겨져 있거나 전혀 달성 할 수없는 진실을 찾습니다.

프롤로그의 텍스트에서 마치 동화처럼 등장하지 않는 사람 : 여자는 거의 마녀, 회색 토끼, 작은 갈까마귀, 워 블러 병아리, 뻐꾸기 ... 일곱 독수리 올빼미는 밤에 방랑자를보고 메아리는 그들의 외침, 올빼미, 교활한 여우를 반영합니다. 모두가 여기에있었습니다. 사타구니에서 작은 버디 (워 블러의 병아리)를 조사하고 그녀가 농민보다 더 행복하다는 것을 알게 된 그는 진실을 찾기로 결정합니다. 그리고 동화에서와 같이 어미 휘파람새는 병아리를 도와주면서 농부들에게 그들이 길에서 요구하는 모든 것을 충분히 주겠다고 약속하여 그들이 오직 진실된 답을 찾을 수 있도록 길을 보여줍니다. 프롤로그는 동화 같지 않다. 이것은 동화이며 문학적입니다. 그래서 농부들은 진실을 찾을 때까지 집으로 돌아가지 않겠다고 맹세합니다. 그리고 방황이 시작됩니다.

1장 - "팝". 그 안에서 신부는 "평화, 부, 명예"라는 행복이 무엇인지 정의하고 행복의 조건이 적합하지 않은 방식으로 자신의 삶을 설명합니다. 가난한 마을의 농민 교구민의 재난, 재산을 떠난 지주의 환락, 황폐해진 지역 생활-이 모든 것이 사제의 쓴 대답에 있습니다. 그리고 그에게 절하며 방랑자들은 더 멀리 나아갑니다.

제2장 박람회의 방랑자. 마을 사진 : "비문이있는 집 : 학교, 비어 있음 / 꽉 막힘"-이 마을은 "부자이지만 더럽습니다." 박람회에서 우리에게 친숙한 문구가 들립니다.

남자가 Blucher가 아닐 때

그리고 나의 주군님은 어리석지 않으십니다—

벨린스키와 고골

시장에서 가져갈 것인가?

챕터 III "Drunken Night"에서 러시아 농노 농민의 영원한 악과 위로를 씁쓸하게 묘사합니다. 무의식 상태까지 술에 취합니다. Kuzminsky 마을의 농민들 사이에서 "마스터"로 알려진 Pavlusha Veretennikov가 박람회에서 다시 나타납니다. 그는 민요, 농담을 녹음합니다. 우리는 그가 러시아 민속을 수집한다고 말할 것입니다.

충분히 녹음한 후

Veretennikov는 그들에게 말했습니다.

"똑똑한 러시아 농민들,

하나는 좋지 않다

그들이 어리둥절할 때까지 마시는 것

도랑에, 도랑에-

보기 부끄러워!"

이것은 남자 중 한 명을 화나게합니다.

러시아 홉에 대한 조치는 없습니다.

그들은 우리의 슬픔을 측정 했습니까?

작업에 대한 조치가 있습니까?

포도주는 농부를 쓰러뜨린다

그리고 슬픔이 그를 실망시키지 않습니까?

작업이 떨어지지 않습니까?

남자는 문제를 측정하지 않으며,

모든 것에 대처

뭐든간에.

모든 사람을 옹호하고 러시아 농노의 존엄성을 옹호하는이 농민은시의 가장 중요한 영웅 중 한 명인 농민 야킴 나고이입니다. 성씨 - 말하기. 그리고 그는 Bosov 마을에 살고 있습니다. 그의 상상할 수 없을 정도로 힘든 삶과 지울 수없는 자랑스러운 용기에 대한 이야기는 지역 농민의 방랑자들에게 배웁니다.

제4장 방랑자들은 축제 군중 속을 돌아 다니며 외칩니다. “이봐! 행복한 곳이 있나요? -그리고 이에 대한 응답으로 농민들, 웃을 사람, 침을 뱉을 사람 ... "행복을 위해"방랑자들이 약속 한 음료를 탐내는 척하는 척이 나타납니다. 이 모든 것은 무섭고 경솔합니다. 두들겨 맞아도 죽지 않고, 굶어 죽지 않고 스무 번의 전투에서 살아남은 군인은 행복하다. 그러나 어떤 이유로 이것은 방랑자에게는 충분하지 않지만 군인에게 유리 잔을 거부하는 것은 죄입니다. 기쁨이 아닌 연민도 자신을 행복하다고 겸손하게 여기는 다른 순진한 일꾼들에 의해 야기됩니다. "행복"의 이야기는 점점 무서워지고 있습니다. 그의 "고귀한"질병 인 통풍에 만족하고 적어도 그것이 그를 주인에게 더 가깝게 만든다는 사실에 만족하는 일종의 왕자 "노예"도 있습니다.

마지막으로 누군가가 방랑자를 Yermil Girin에게 보냅니다. 그가 행복하지 않으면 누구입니까! Yermila의 이야기는 저자에게 중요합니다. 사람들은 상인을 우회하여 농민이 Unzha (코스트로마 지방의 항해 가능한 큰 강)에서 공장을 살 수 있도록 돈을 모았습니다. 좋은 대의를 위해 마지막까지 바치는 사람들의 관대함은 작가에게 기쁨입니다. Nekrasov는 남성을 자랑스럽게 생각합니다. 그 후 Yermil은 모든 것을 자신에게 주었고 포기하지 않은 루블이있었습니다. 소유자를 찾을 수 없었고 돈이 엄청나게 모였습니다. Ermil은 가난한 사람들에게 루블을주었습니다. Yermil이 사람들의 신뢰를 얻은 방법에 대한 이야기가 이어집니다. 처음에는 점원으로, 그 다음에는 영주의 관리인으로서 봉사에 있어서 그의 썩지 않는 정직함은 수년 동안 그의 도움으로 이러한 신뢰를 만들었습니다. 문제가 분명한 것 같았습니다. 그런 사람은 행복 할 수밖에 없었습니다. 그리고 갑자기 백발의 신부가 발표합니다. Yermil은 감옥에 있습니다. 그리고 그는 Stolbnyaki 마을의 농민 반란과 관련하여 그곳에 심어졌습니다. 어떻게 그리고 무엇 - 낯선 사람들은 알아낼 시간이 없었습니다.

챕터 V - "집주인" -마차가 그 안에 있고 실제로 지주 Obolt-Obolduev가 나옵니다. 토지 소유자는 코믹하게 묘사됩니다. "권총"과 배를 가진 통통한 신사. 참고: 그는 거의 항상 Nekrasov라는 이름으로 "말하기"를 가지고 있습니다. "말해봐 신이시여, 지주의 인생은 달콤합니까?" 낯선 사람들이 그를 막습니다. 그의 "뿌리"에 대한 지주의 이야기는 농민들에게 이상합니다. 위업이 아니라 여왕을 기쁘게하는 불명예와 모스크바에 불을 지르려는 의도-이것들은 저명한 조상들의 기억에 남는 행위입니다. 무엇을 위한 명예입니까? 이해하는 방법? 전 주인의 삶의 매력에 대한 지주의 이야기는 어떻게 든 농민을 기쁘게하지 않으며 Obolduev 자신은 과거를 몹시 회상합니다.

농노제 폐지 후 새로운 삶에 적응하려면 공부하고 일해야 한다. 그러나 노동 - 고귀한 습관이 아닙니다. 따라서 슬픔.

"마지막". "Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시의이 부분은 물 초원에서 건초를 만드는 그림으로 시작됩니다. 왕실이 나타납니다. 고귀한 가족의 아버지이자 할아버지 인 노인의 모습은 끔찍합니다. 고대의 악랄한 왕자 Utyatin은 농부 Vlas의 이야기에 따르면 그의 전 농노가 영주의 가족과 공모하여 왕자의 마음의 평화를 위해 전 농노를 묘사하고 그가 가족을 거부하지 않기 때문에 살아 있습니다. , 노인성 유전의 변덕 때문에. 농민들은 왕자가 죽은 후 물 초원을 돌려 주겠다고 약속했습니다. "충실한 노예"Ipat도 발견되었습니다-Nekrasov에서 이미 눈치 챘 듯이 농민들 사이에서 그러한 유형이 설명을 찾습니다. 농민 Agap만이 그것을 참을 수 없었고 세상의 가치에 대해 Last One을 꾸짖었습니다. 마구간에서 채찍질을 한 척하는 것은 자랑스러운 농민에게 치명적인 것으로 판명되었습니다. 마지막 사람은 우리 방랑자들 앞에서 거의 죽었고 농민들은 여전히 ​​\u200b\u200b메도우를 위해 소송을 제기하고 있습니다. "상속인은 오늘날까지 농민과 경쟁합니다."

"Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시의 구성 논리에 따르면 그녀를 따르는 것입니다.두 번째 부분 , 제목"시골 처녀" 그리고 자신의"프롤로그" 그리고 그들의 챕터. 농민들 사이에서 행복한 남자를 찾을 수 없다는 믿음을 잃은 농민들은 여성들에게 의지하기로 결정합니다. 여성, 농민의 몫에서 그들이 무엇을, 얼마나 많은 "행복"을 찾았는지 다시 말할 필요가 없습니다. 이 모든 것은 "Matryona Timofeevna, 그녀는 주지사입니다"라고 정중하게 언급되는 농부 여성이 천천히 이야기하는 운명에 대한 풍부한 세부 사항과 함께 고통받는 여성의 영혼에 깊이 침투하여 표현됩니다. 그것은 당신을 감동시켜 눈물을 흘리게 하고 분노로 주먹을 쥐게 합니다. 그녀는 그녀의 첫 번째 여성의 밤 중 하나에 만족했지만 그게 언제였습니까!

저자가 민속적으로 만든 노래는 마치 러시아 민요의 캔버스에 꿰매어진 것처럼 내러티브에 짜여져 있습니다.2장. "노래" ). 그곳에서 방랑자들은 차례로 Matryona와 함께 노래하고 농민 자신은 과거를 회상합니다.

역겨운 남편

상승:

실크 채찍의 경우

수락됨.

성가대

채찍 휘파람

피가 튀었다...

오! 렐리! 렐리!

피가 튀었다...

노래에 걸맞게 시골 아줌마의 결혼생활이었다. 그녀의 할아버지 Saveliy만이 그녀를 불쌍히 여기고 위로했습니다. Matryona는 이렇게 회상합니다. “운이 좋은 사람도 있었습니다.

"Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시의 별도 장이이 강력한 러시아인에게 헌정되었습니다."Savelius, 신성한 러시아 영웅" . 장의 제목은 스타일과 내용을 말합니다. 낙인이 찍힌, 전과자, 영웅적인 체격의 노인은 말을 거의 하지 않지만 적절하게 합니다. “견디지 않는 것은 심연이고, 견디는 것은 심연이다.” 그가 가장 좋아하는 말입니다. 노인은 주인의 관리인인 독일 보겔의 농민들에 대한 만행으로 산 채로 땅에 묻혔다. Saveliy의 이미지는 집단적입니다.

당신은 생각합니까, Matryonushka,

그 남자는 영웅이 아니야?

그리고 그의 삶은 군대가 아닙니다.

그리고 죽음은 그를 위해 쓰여지지 않았습니다

전투에서 - 영웅!

사슬로 꼬인 손

철로 단조된 다리

뒤로 ... 울창한 숲

통과-파산.

그리고 가슴? 선지자 엘리야

그것에 딸랑이 타기

불의 전차에...

영웅은 모든 것을 겪습니다!

장"디무쉬카" 최악의 상황이 발생합니다. 집에 방치 된 Matryona의 아들이 돼지에게 먹힙니다. 그러나 이것만으로는 충분하지 않습니다. 어머니는 살인 혐의로 기소되었고 경찰은 아이를 눈앞에서 열었습니다. 그리고 더 끔찍한 것은 잠들고 아기를 간과 한 깊은 노인 인 영웅 Savely 자신이 할아버지의 고통받는 영혼을 깨운 사랑하는 손자의 죽음에 대해 무고한 죄를 지었다는 것입니다.

V장 - "암늑대" -농민 여자는 노인을 용서하고 인생에서 그녀에게 남은 모든 것을 견뎌냅니다. 양을 훔친 암늑대를 쫓는 양치기 Matryona의 아들 Fedotka는 짐승을 불쌍히 여깁니다. 배고프고 무력하며 젖꼭지가 부은 새끼의 어머니는 그 앞에서 풀밭에 가라 앉고 구타를 당하고 어린 소년은 그녀에게 이미 죽은 양을 남겨 둡니다. Matryona는 그에 대한 처벌을 받아들이고 채찍 아래에 눕습니다.

이 에피소드 이후 Matryona의 노래는 강 위의 회색 돌에서 고아 인 그녀가 아버지를 부르고 어머니에게 도움과 위로를 요청하고 이야기를 완성하고 재난의 새해로의 전환을 만들 때-제6장 "어려운 해" . 배고픈 "아이처럼 생겼어 / 나는 그녀와 같았어. "라고 Matryona는 그녀의 늑대를 회상합니다. 그녀의 남편은 임기없이 군인으로 깎이고 차례로 남편의 적대적인 가족 인 "기생충"에서 자녀와 함께 보호와 도움없이 남아 있습니다. 군인의 삶이 특집으로, 자세히 공개된다. 군인들은 광장에서 막대로 아들을 채찍질합니다. 이유를 이해할 수도 없습니다.

어느 겨울밤 마트료나가 혼자 탈출하기 전에 끔찍한 노래가 흘러나온다.주지사의 머리 ). 그녀는 눈 덮인 길로 달려가서 중재자에게 기도했습니다..

그리고 다음날 아침 Matryona는 주지사에게갔습니다. 그녀는 남편이 돌아올 수 있도록 계단에서 바로 발에 쓰러져 출산했습니다. 주지사는 자비로운 여성으로 밝혀졌고 Matryona는 행복한 아이와 함께 돌아 왔습니다. 주지사라는 별명을 붙였고 삶이 나아지는 것 같았지만 때가 왔고 장남을 군인으로 데려갔습니다. "그 밖에 무엇을 원하십니까? -Matryona는 농민들에게 묻습니다. -여성의 행복의 열쇠는 ... 잃어 버렸습니다.”그리고 찾을 수 없습니다.

시의 세 번째 부분 그렇게 부르지는 않지만 독립적 인 부분의 모든 징후가있는 "Rus에 사는 것이 좋은 사람"-Sergei Petrovich Botkin에 대한 헌신, 소개 및 장,-이상한 이름을 가지고 있습니다-"전 세계를 위한 향연" . 서론에서 아직 보이지 않는 농민에게 부여 된 자유에 대한 일종의 희망은 농민 Vlas의 얼굴을 거의 생애 처음으로 미소로 비 춥니 다. 하지만 첫 장"Bitter Time - Bitter Songs" -농노 아래의 기근과 불의에 대해 이야기하는 민속 대련의 양식화, 피할 수 없는 강제 고뇌에 대한 슬프고 "끌어내고 슬픈" Vahlat 노래, 그리고 마지막으로 "Corvee"를 나타냅니다.

별도의 장 - 이야기"모범적인 농노에 대하여 - 충실한 야곱" -Nekrasov가 관심을 가졌던 노예 유형의 농노에 대해 시작합니다. 그러나 이야기는 예상치 못한 급격한 방향으로 전환됩니다. 공격을 견디지 못한 Yakov는 먼저 술을 마시고 도망 쳤고 그가 돌아 왔을 때 주인을 늪지대 계곡으로 데려와 그 앞에 목을 매었습니다. 기독교인에게 끔찍한 죄는 자살입니다. 방랑자들은 충격을 받고 겁에 질려 새로운 분쟁이 시작됩니다. 누가 가장 죄 많은 사람인지에 대한 분쟁입니다. Ionushka에게 "겸손한 사마귀"라고 말합니다.

시의 새 페이지가 열립니다-"방랑자와 순례자" , 그녀를 위하여 -"두 명의 큰 죄인에 대하여" : 수많은 영혼을 죽인 강도 Kudeyar-ataman에 대한 이야기. 이야기는 서사시로 진행되며 마치 러시아 노래처럼 Kudeyar에서 양심이 깨어나고 그에게 나타난 성도로부터 암자와 회개를 받아들입니다. 그가 죽인 것. 작업은 오래되었고, 죽기 전에 완료할 수 있을 것이라는 희망은 약합니다. 갑자기 유명한 악당 Pan Glukhovsky가 Kudeyar 앞에 말을 타고 나타나 뻔뻔한 연설로 은둔자를 유혹합니다. Kudeyar는 유혹을 견딜 수 없습니다. 칼이 팬의 가슴에 있습니다. 그리고 - 기적! - 붕괴된 100년 된 참나무.

농민들은 "고귀한"또는 "농민"의 죄가 더 무거운 것에 대해 논쟁을 시작합니다."농민의 죄"장에서 또한 서사시에서 Ignatius Prokhorov는 상속인을 지불하려는 유혹을 받고 소유자의 의지를 숨긴 농민 우두머리의 유다 죄 (배신의 죄)에 대해 이야기합니다. 무료. 청취자들은 떨립니다. 팔천 영혼을 멸망시키는 자에게는 용서가 없습니다. 그들 사이에 그런 죄가 있을 수 있음을 인정한 농민들의 절망이 노래로 쏟아져 나온다. "배고파"-끔찍한 노래-주문, 불만족스러운 짐승의 울부 짖음-사람이 아닙니다. 새로운 얼굴이 나타납니다-집사의 아들 인 교장의 젊은 대자 Grigory. 그는 농민들을 위로하고 고무시킨다. 신음하고 생각한 후 그들은 결정합니다. 모든 잘못에 대해 : 더 강해지십시오!

Grisha는 "모스크바, Novovorsitet"로 가고 있습니다. 그리고 Grisha가 농민 세계의 희망이라는 것이 분명해집니다.

"나는 은이 필요하지 않다.

금은 없지만 신은 금지합니다

그래서 내 동포

그리고 모든 농민

자유롭고 유쾌하게 살았다

온통 신성한 Rus '!

그러나 이야기는 계속되고 방랑자들은 칩처럼 얇은 늙은 군인이 메달에 매달리고 건초가 든 카트를 타고 그의 노래 "Soldier 's"를 후렴구와 함께 부르는 방법을 목격합니다. / 빵이 없다 / 피난처가 없다 / 죽음이 없다. 군인의 몫에 관한 모든 것이 시의 이 장에 수집되어 있습니다.

하지만 여기 경쾌한 제목의 새로운 챕터가 있습니다."좋은 시간 - 좋은 노래" . 새로운 희망의 노래는 볼가 은행에서 Savva와 Grisha가 부릅니다.

물론 Volga의 섹스톤의 아들 인 Grisha Dobrosklonov의 이미지는 Nekrasov의 친애하는 친구 인 Belinsky, Dobrolyubov (이름 비교), Chernyshevsky의 기능을 결합합니다. 그들은 이 노래도 부를 수 있었습니다. Grisha는 기근에서 간신히 살아 남았습니다. 농민 여성이 부르는 그의 어머니의 노래는 "Salty"라고 불립니다. 어머니의 눈물로 적셔진 한 조각은 굶주린 아이에게 소금을 대신합니다. "불쌍한 어머니에 대한 사랑으로 / Vakhlachin 전체에 대한 사랑 / 합병,-그리고 15 년 동안 / Gregory는 이미 확실히 알고있었습니다 / 그가 행복을 위해 살 것이라는 것을 / 가난하고 어두운 원주민 구석." 천사의 힘의 이미지가 시에 나타나며 스타일이 극적으로 바뀝니다. 시인은 선의 세력의 리드미컬한 발걸음을 연상시키는 행진 세 줄로 이동하여 필연적으로 구식과 악을 몰아냅니다. "자비의 천사"는 러시아 젊은이들에게 도발적인 노래를 부릅니다.

깨어 난 Grisha는 초원으로 내려가 고향의 운명에 대해 생각하고 노래합니다. 노래에서 그의 희망과 사랑. 그리고 확고한 자신감: “그만! /과거 계산 끝, /마스터와 계산 끝! / 러시아인들은 힘을 모아 / 그리고 시민이 되는 법을 배운다.

"Rus"는 Grisha Dobrosklonov의 마지막 노래입니다.

출처(요약): Mikhalskaya, A.K. 문학: 기본 수준: 10학년. 2시에 1부: 계정. 수당 / A.K. Mikhalskaya, O.N. Zaitsev. - M.: Bustard, 2018

Nekrasov의시 "Who Lives Well in Rus"는 행복한 사람을 찾기 위해 러시아를 가로 지르는 일곱 농민의 여정에 대해 이야기합니다. 이 작품은 60년대 후반에서 70년대 중반에 쓰여졌습니다. XIX 세기, Alexander II의 개혁과 농노 폐지 이후. 많은 오래된 악이 사라지지 않았을 뿐만 아니라 많은 새로운 악이 등장한 개혁 이후 사회에 대해 이야기합니다. Nikolai Alekseevich Nekrasov의 계획에 따르면 방랑자들은 여행이 끝날 때 상트 페테르부르크에 도착해야했지만 작가의 질병과 임박한 죽음으로 인해시는 미완성 상태로 남아있었습니다.

"Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는 작품은 빈 구절로 작성되어 러시아 민화로 양식화됩니다. 포털 편집자가 준비한 Nekrasov의 "Who Lives Well in Rus""온라인 요약을 장별로 읽는 것이 좋습니다.

주인공

소설, 데미안, 루크, 구빈 형제 이반과 미트로도르, 파홈, 프로브-행복한 남자를 찾아 나선 일곱 농민.

다른 캐릭터

에르밀 기린-농민들에게 매우 존경받는 정직한 청지기 운이 좋은 사람의 직함에 대한 첫 번째 "후보".

마트료나 코르차기나(지사) - 그녀의 마을에서 "행운의 여자"로 알려진 농민 여성.

세이블리- 남편 Matryona Korchagina의 할아버지. 백년의 노인.

프린스 우티아틴(마지막 아이)-농민과 공모하여 그의 가족이 농노 폐지에 대해 말하지 않는 폭군 인 오래된 지주.

블라스-한때 Utyatin이 소유했던 마을의 청지기 인 농부.

그리샤 도브로스클로노프-러시아 국민의 해방을 꿈꾸는 집사의 아들 신학생; 혁명적 민주주의자 N. Dobrolyubov가 원형이었습니다.

1 부

프롤로그

일곱 남자가 "기둥 경로"에 모입니다 : Roman, Demyan, Luka, Gubin 형제 (Ivan 및 Mitrodor), 노인 Pakhom 및 Prov. 그들이 온 카운티는 저자 Terpigorev에 의해 호출되었으며 농민이 온 "인접한 마을"은 Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo 및 Neurozhayko라고합니다. 따라서시는 예술적 장치를 사용합니다. "말하는" 이름의 .

남자들은 모여서 다음과 같이 주장했습니다.
재미 있는 사람
Rus에서 자유롭게 느끼십니까?

그들 각각은 스스로 주장합니다. 하나는 지주가 가장 자유롭게 산다고 외치고 다른 하나는 공무원, 세 번째는 사제, "배불뚝이 상인", "고귀한 보 야르, 주권 장관"또는 차르입니다.

겉으로 보기에 남자들은 길에서 보물을 발견했고 지금은 그것을 그들끼리 나누고 있는 것 같다. 농민들은 이미 어떤 사업을 위해 집을 떠났는지 잊어 버렸습니다 (한 명은 아이에게 침례를 주러 갔고 다른 한 명은 시장에 ...) 밤이 될 때까지 아무도 모릅니다. 여기에서만 농민들이 멈추고 "고블린의 문제를 비난"하고 앉아서 휴식을 취하고 논쟁을 계속합니다. 곧 그것은 싸움에 온다.

로마는 Pakhomushka를 때리고,
Demyan은 Luka를 때립니다.

싸움은 숲 전체를 놀라게했고, 메아리가 깨어 났고, 동물과 새가 걱정하고, 소가 울고, 뻐꾸기가 위조되고, 갈까마귀가 삐걱 거리고, 여우가 농민을 도청하고 도망 가기로 결정했습니다.

그리고 여기 거품에서
겁에 질린 작은 병아리
둥지에서 떨어졌다.

싸움이 끝나면 남자들은 이 병아리를 주목하고 잡는다. 농부보다 새가 더 쉽다고 Pahom은 말합니다. 그에게 날개가 있다면 누가 가장 잘 사는지 알아보기 위해 Rus의 모든 곳을 날아다닐 것입니다. "날개도 필요하지 않습니다. "라고 나머지는 덧붙입니다. 빵과 "보드카 한 통", 오이, 크 바스, 차만 있으면됩니다. 그런 다음 그들은 발로 전체 "Mother Rus"를 측정했을 것입니다.

남자들이 이런 식으로 통역하는 동안 쉬프 샤프가 그들에게 날아와 병아리를 풀어달라고 요청합니다. 그를 위해 그녀는 농민이 원하는 모든 것을 왕실 몸값으로 줄 것입니다.

남자들은 동의하고 chiffchaff는 자체 조립 식탁보가 담긴 상자가 묻혀있는 숲의 한 장소를 보여줍니다. 그런 다음 그녀는 옷이 닳지 않도록 옷을 매혹시켜 인피부 신발이 부러지지 않고 족보가 썩지 않으며 이가 몸에 번식하지 않고 "사랑하는 병아리와 함께"날아갑니다. 이별에서 워 블러는 농민들에게 경고합니다. 그들은 자기 수집 식탁보에서 원하는만큼 음식을 요청할 수 있지만 하루에 보드카 한 통 이상을 요청할 수는 없습니다.

그리고 하나와 둘 - 성취 될 것입니다
귀하의 요청에 따라
그리고 세 번째에는 문제가 있습니다!

농민들은 숲으로 달려가 실제로 조립 된 식탁보를 찾습니다. 기뻐서 그들은 잔치를 준비하고 "Rus에서 행복하게 자유롭게 사는 사람"을 확실히 알 때까지 집으로 돌아 가지 않겠다고 맹세합니다.

그리하여 그들의 여정이 시작됩니다.

1장. 팝

저 멀리 자작나무가 늘어선 넓은 길이 펼쳐져 있습니다. 그것에 대해 농민들은 대부분 농민, 장인, 거지, 군인과 같은 "작은 사람들"을 만납니다. 여행자들은 아무 것도 묻지 않습니다. 어떤 행복이 있습니까? 저녁 무렵, 남자들은 사제를 만납니다. 남자들은 그의 길을 막고 절합니다. 사제의 조용한 질문에 대한 응답으로 루카는 분쟁에 대해 이야기하고 "사제의 삶은 달콤합니까? "라고 묻습니다.

신부는 오랫동안 생각한 다음 하나님을 원망하는 것이 죄이기 때문에 단순히 농민들에게 자신의 삶을 설명하고 그것이 좋은지 스스로 깨닫게 될 것이라고 대답합니다.

사제에 따르면 행복은 "평화, 부, 명예"의 세 가지로 구성됩니다. 제사장은 안식을 알지 못합니다. 그의 지위는 열심히 일하여 얻은 다음 덜 어려운 봉사가 시작됩니다. 고아의 울음, 과부의 울음, 죽어가는 신음은 마음의 평화를 증진시키는 데 거의 도움이되지 않습니다.

명예로운 상황은 더 좋지 않습니다. 사제는 서민의 재치의 대상 역할을하고, 음란 한 이야기, 일화 및 우화가 자신뿐만 아니라 그의 아내와 자녀도 아끼지 않는 그에 대해 구성됩니다.

마지막으로 남은 것은 부이지만 여기에서도 모든 것이 오래 전에 변경되었습니다. 예, 귀족들이 사제를 기리고 웅장한 결혼식을 치르고 죽기 위해 그들의 영지에 온 때가있었습니다. 그것은 사제들의 일 이었지만 지금은 "지주들이 먼 외국 땅에 흩어졌습니다." 따라서 팝은 희귀 한 구리 니켈에 만족합니다.

농민 자신이 필요합니다
그리고 나는 기뻐할 것이지만 아무것도 없습니다 ...

연설을 마친 신부는 떠나고 토론자들은 비난으로 루카를 공격합니다. 그들은 만장일치로 그를 어리 석다고 비난하며 사제 주택이 그에게 무료로 보였지만 그는 그것을 더 깊이 이해할 수 없었습니다.

당신은 무엇을 했습니까? 완고한 머리!

남자들은 아마도 루카를 이겼을 것입니다. 그러나 다행스럽게도 그에게는 도로의 구부러진 부분에서 "제사장의 엄격한 얼굴"이 다시 한 번 나타납니다 ...

제 2 장

남자들은 계속해서 길을 가고 그들의 길은 텅 빈 마을을 통과합니다. 마지막으로 그들은 기수를 만나 주민들이 사라진 곳을 묻습니다.

그들은 Kuzminskoe 마을로 갔다.
오늘은 박람회장...

그런 다음 방랑자들도 박람회에 가기로 결정합니다. "행복하게 사는"사람이 거기에 숨어 ​​있다면 어떨까요?

Kuzminskoye는 부유하지만 더러운 마을입니다. 두 개의 교회, 학교(폐쇄), 더러운 호텔, 구급대원까지 있습니다. 그렇기 때문에 박람회가 풍부하고 무엇보다도 "11 개의 선술집"인 선술집이 있으며 모든 사람을 위해 부을 시간이 없습니다.

오, 정통 갈증,
당신은 얼마나 큰!

주변에 술에 취한 사람들이 많습니다. 농부는 부러진 도끼를 꾸짖고 할아버지 Vavila는 손녀에게 신발을 가져다 주겠다고 약속했지만 모든 돈을 마신 그 옆에서 슬퍼합니다. 사람들은 그를 유감스럽게 생각하지만 아무도 도울 수 없습니다. 그들 자신은 돈이 없습니다. 다행스럽게도 "마스터"인 Pavlusha Veretennikov가 있었고 Vavila의 손녀를 위해 신발을 사는 사람이 바로 그 사람입니다.

Ofeni(서점)도 박람회에서 판매하지만 대부분의 기본적인 책과 "두꺼운" 장군의 초상화가 수요가 많습니다. 그리고 사람이 다음과 같은 때가 올지 아무도 모릅니다.

벨린스키와 고골
시장에서 가져갈 것인가?

저녁이 되면 모두 술에 취해 종탑이 있는 교회도 비틀거리고 농민들은 마을을 떠납니다.

3 장

조용한 밤을 보낼 가치가 있습니다. 남자들은 "백 음성"길을 따라 걷고 다른 사람들의 대화를 듣습니다. 그들은 공무원, 뇌물에 대해 이야기합니다. “그리고 우리는 서기에게 50 코펙입니다. 술에 취한 한 남자는 옷을 땅에 묻고 "어머니를 묻고있다"고 모두에게 확신시킵니다. 로드 포스트에서 방랑자들은 다시 Pavel Veretennikov를 만납니다. 그는 농민들과 이야기하고 그들의 노래와 말을 적습니다. 충분히 적어 놓은 Veretennikov는 술을 많이 마시는 농민들을 비난합니다. "보는 것이 부끄러운 일입니다!" 그들은 그에게 반대합니다. 농민은 주로 슬픔에서 술을 마시고 그를 비난하거나 부러워하는 것은 죄입니다.

반대자의 이름은 Yakim Goly입니다. Pavlusha는 또한 그의 이야기를 책에 씁니다. 젊었을 때에도 Yakim은 아들에게 인기있는 판화를 사줬고 그 자신도 어린 시절부터 그 판화를 보는 것을 좋아했습니다. 오두막에서 화재가 발생했을 때 그는 먼저 벽에서 그림을 찢기 위해 달려 갔고 그의 모든 저축 인 35 루블이 불에 탔습니다. 융합 된 덩어리의 경우 이제 11 루블을 제공합니다.

이야기를 듣고 방랑자들은 자리에 앉아 상쾌함을 느끼고 그중 한 명인 Roman은 경비원을 위해 보드카 양동이에 남아 있고 나머지는 다시 행복한 사람을 찾기 위해 군중과 섞입니다.

4장

방랑자는 군중 속을 걷고 행복한 사람을 부릅니다. 그런 사람이 나타나서 자신의 행복에 대해 이야기하면 보드카로 영광을 누릴 것입니다.

그런 연설에 냉정한 사람들은 웃지만 술에 취한 사람들은 상당한 줄을 서 있습니다. 집사가 먼저옵니다. 그의 말에 따르면 그의 행복은 "안일함"과 농민들이 쏟아 부을 "kosushka"에 있습니다. 집사가 쫓겨나고 노파가 나타나 작은 산등성이에서 "최대 천 개의 랩이 태어났습니다." 다음 고통스러운 행복은 "조금 살아 있지만 마시고 싶다"는 메달을 가진 군인입니다. 그의 행복은 그들이 서비스에서 그를 어떻게 고문하더라도 그럼에도 불구하고 살아 있다는 사실에 있습니다. 거대한 망치를 든 석공도 온다. 봉사에 너무 긴장했지만 여전히 간신히 살아 있고 집으로 운전 한 농부, "고귀한"질병에 걸린 안뜰 남자-통풍. 후자는 40년 동안 그가 가장 저명한 왕자의 식탁에 서서 접시를 핥고 잔에서 외국 포도주를 마셨다고 자랑합니다. 그 사람들도 “네 입술과 같지 아니한” 포도주를 가지고 있기 때문에 그를 내쫓는다.

방랑자에 대한 줄이 줄어들지 않습니다. 벨로루시 농민은 집에서 왕겨로만 빵을 구웠 기 때문에 여기에서 호밀 빵을 배불리 먹게되어 기쁩니다. 광대뼈가 접힌 사냥꾼 사냥꾼은 곰과의 싸움에서 살아 남았고 곰은 나머지 동료를 죽였습니다. 거지들도 옵니다. 그들은 그들이 먹을 수 있는 구호품이 있다는 사실에 기뻐합니다.

마지막으로 양동이는 비어 있고 방랑자들은 이렇게 하면 행복을 찾을 수 없다는 것을 깨닫습니다.

이봐, 행복남!
누수, 패치 포함,
굳은살이 있는 곱사등
집에서 꺼져!

여기 그들에게 접근한 사람들 중 한 명이 "예르밀라 기린에게 물어보세요"라고 조언합니다. 그가 행복하지 않으면 찾을 것이 없기 때문입니다. Ermila는 사람들의 큰 사랑을받을 자격이있는 단순한 사람입니다. 방랑자들은 다음과 같은 이야기를 듣습니다. 일단 Ermila가 제 분소를 가졌지 만 빚을 위해 팔기로 결정했습니다. 입찰이 시작되었고 상인 Altynnikov는 실제로 공장을 사고 싶었습니다. Yermila는 자신의 가격보다 높게 입찰할 수 있었지만 문제는 그가 보증금을 낼 돈이 없다는 것입니다. 그런 다음 그는 한 시간의 유예를 요청하고 사람들에게 돈을 요구하기 위해 시장 광장으로 달려갔습니다.

그리고 기적이 일어났습니다. Yermil은 돈을 받았습니다. 얼마 지나지 않아 공장의 몸값에 필요한 천 명이 그와 함께 있음이 밝혀졌습니다. 그리고 일주일 후 광장에서 훨씬 더 멋진 광경이 나타났습니다. Yermil은 "사람들을 세고"모든 돈을 정직하게 나눠주었습니다. 여분의 루블이 하나 밖에 남지 않았고 Yermil은 해가 질 때까지 그것이 누구인지 물었습니다.

방랑자들은 당황합니다. Yermil은 어떤 마법으로 사람들로부터 그러한 신뢰를 얻었습니까? 그들은 이것이 주술이 아니라 진실이라고 들었습니다. 기린은 사무실에서 사무원으로 일하며 누구에게서도 한 푼도 받지 않고 조언으로 도왔다. 곧 옛 왕자가 죽었고 새 왕자는 농민들에게 부르고 마스터를 선택하라고 명령했습니다. 만장일치로 "전체 유산을 가진 6 천 명의 영혼"Yermila가 외쳤습니다. 비록 어리지만 그는 진실을 사랑합니다!

Yermil은 그의 남동생 Mitriy를 모집하지 않고 그를 Nenila Vlasyevna의 아들로 대체했을 때 단 한 번 "변장"했습니다. 그러나이 행위 이후의 양심은 Yermila를 너무 고문하여 곧 목을 매려고했습니다. Mitrius는 신병에게 넘겨졌고 Nenila의 아들은 그녀에게 돌아 왔습니다. Yermil은 오랫동안 스스로 걷지 않고 "그는 자신의 직책을 사임"했지만 대신 공장을 빌려 "이전 사람들이 사랑하는 것 이상"이되었습니다.

그러나 여기서 사제가 대화에 개입합니다. 이 모든 것이 사실이지만 Yermil Girin에게가는 것은 쓸모가 없습니다. 그는 감옥에 앉아 있습니다. 사제는 그것이 어땠는지 말하기 시작합니다. Stolbnyaki 마을이 반란을 일으켰고 당국은 Yermila를 부르기로 결정했습니다.

이야기는 외침으로 중단됩니다. 도둑이 잡혀 채찍질을 당하고 있습니다. 도둑은 "고귀한 질병"을 가진 똑같은 부족으로 밝혀졌고 채찍질 후 그는 자신의 질병을 완전히 잊은 것처럼 날아갑니다.
한편 신부는 작별 인사를 하고 다음 모임에서 이야기를 마치겠다고 약속합니다.

5장

추가 여행에서 농민들은 지주 Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev를 만납니다. 지주는 처음에는 겁에 질려 강도를 의심했지만 문제가 무엇인지 파악한 후 웃으며 이야기를 시작합니다. 그는 황후의 즐거움을 위해 곰에게 가죽을 벗긴 Tatar Oboldui에서 고귀한 가족을 이끌고 있습니다. 그녀는 이것을 위해 타타르에게 천을 주었다. 토지 소유자의 고귀한 조상이었습니다 ...

법은 나의 소원이다!
주먹은 나의 경찰이다!

그러나 모든 엄격함이 아니라 지주는 그가 "애정으로 마음을 끌었다"고 인정합니다! 모든 안뜰은 그를 사랑했고 그에게 선물을 주었고 그는 그들에게 아버지와 같았습니다. 그러나 모든 것이 바뀌 었습니다. 농민과 땅은 지주에게서 빼앗 겼습니다. 숲에서 도끼 소리가 들리고 모두가 망가지고 있습니다. 이제 아무도 편지가 필요하지 않기 때문에 술집이 번성하고 있습니다. 그리고 그들은 지주들에게 이렇게 외칩니다.

일어나라, 졸린 지주여!
일어나! - 공부하다! 열심히 일하다!..

그러나 어린 시절과는 완전히 다른 것에 익숙한 토지 소유자는 어떻게 일할 수 있습니까? 그들은 아무것도 배우지 않고 "한 세기 동안 이렇게 살 생각"했지만 다르게 나타났습니다.

지주는 흐느끼기 시작했고 선량한 농민들은 그와 함께 거의 울며 생각했습니다.

거대한 사슬이 끊어졌다
찢어진 - 점프 :
마스터의 한쪽 끝,
남자를위한 다른 것! ..

2 부

마지막

다음날 농민들은 볼가 강둑, 거대한 건초 초원으로 이동합니다. 현지인들과 대화를 나누자마자 음악 소리가 들리고 세 척의 배가 해안에 정박했다. 그들은 고귀한 가족이 있습니다. 아내와 함께 두 명의 신사, 작은 barchats, 하인 및 백발의 노신사가 있습니다. 노인은 잔디 깎기를 살펴보고 모두가 그에게 거의 땅에 절합니다. 한 곳에서 그는 멈추고 마른 건초 더미를 펴라고 명령했습니다. 건초는 여전히 축축합니다. 불합리한 명령은 즉시 실행됩니다.

낯선 사람들은 경탄한다:
할아버지!
정말 멋진 노인입니다.

노인 인 Utyatin 왕자 (농민들은 그를 마지막이라고 부릅니다)는 농노 폐지에 대해 배우고 "바보"하고 타격을 입었습니다. 그의 아들들은 지주의 이상을 배반했고, 그것을 옹호할 수 없으며, 만약 그렇다면 그들은 유산 없이 남겨졌다는 말을 들었다. 아들들은 겁에 질려 농민들을 설득하여 지주를 조금 속여서 그의 죽음 후에 마을시 초원을 줄 것입니다. 노인은 차르가 농노를 지주에게 돌려 보내라고 명령했다고 들었고 왕자는 기뻐하며 일어 섰습니다. 그래서 이 희극은 오늘날까지 계속되고 있다. 예를 들어 안뜰 Ipat와 같은 일부 농민은 이에 대해 만족합니다.

Ipat은 다음과 같이 말했습니다. “즐거워요!
그리고 나는 Utyatin 왕자입니다
농노 - 그리고 여기 전체 이야기!

그러나 Agap Petrov는 야생에서도 누군가가 그를 밀어 붙일 것이라는 사실을 받아 들일 수 없습니다. 그가 주인에게 모든 것을 직접 말했고 그는 뇌졸중을 앓았습니다. 그가 깨어 났을 때 그는 Agap에게 채찍질을 명령했고 농민들은 속임수를 밝히지 않기 위해 그를 마구간으로 인도하여 그 앞에 와인 한 병을 놓았습니다. 아갑은 그날 밤에 죽었습니다. 그는 절하기가 어려웠습니다...

방랑자들은 최후의 잔치에 참석하여 농노의 이점에 대해 이야기하고 배에 누워 노래와 함께 잠이 듭니다. Vahlaki 마을은 진심으로 안도의 한숨을 쉬지 만 아무도 그들에게 초원을주지 않습니다. 재판은 오늘날까지 계속됩니다.

파트 3

시골 처녀

"모든 것이 남자 사이에 있는 것은 아니다.
행복 찾기
여자들을 만지자!”

이 말로 방랑자들은 38 세의 아름다운 여성이지만 이미 자신을 노파라고 부르는 주지사 Korchagina Matryona Timofeevna에게갑니다. 그녀는 자신의 삶에 대해 이야기합니다. 그런 다음 그녀는 부모님 집에서 어떻게 자랐는지 행복했습니다. 그러나 소녀 시절은 빠르게 지나갔고 이제 Matryona는 이미 구애를 받고 있습니다. Philip은 그녀의 약혼자, 잘 생기고 붉고 강해집니다. 그는 아내를 사랑하지만 (그녀에 따르면 그는 그를 한 번만 때렸습니다) 곧 일하러 가고 그녀를 그의 크지만 외계인 인 가족 인 Matryona에게 맡깁니다.

Matryona는 시누이와 엄격한 시어머니와 시아버지를 위해 일합니다. 그녀는 장남 Demushka가 태어날 때까지 인생에 기쁨이 없었습니다.

온 가족 중 20 년의 고된 노동 끝에 목숨을 바친 "거룩한 러시아 영웅"인 늙은 할아버지 Savely만이 Matryona를 후회합니다. 그는 농민들에게 1분의 여유도 주지 않은 독일인 관리인을 살해한 혐의로 고된 노동을 하게 되었습니다. Savely는 Matryona에게 "러시아 영웅주의"에 대해 그의 삶에 대해 많이 말했습니다.

시어머니는 Matryona가 Demushka를 현장으로 데려가는 것을 금지합니다. 그녀는 그와 많이 일하지 않습니다. 할아버지는 아이를 돌보지만 어느 날 잠이 들고 돼지들이 아이를 잡아먹는다. 얼마 후 Matryona는 Sand Monastery에서 회개하러 간 Demushka의 무덤에서 Savely를 만납니다. 그녀는 그를 용서하고 그를 집으로 데려가 노인이 곧 죽는다.

Matryona에는 다른 자녀도 있었지만 Demushka를 잊을 수 없었습니다. 그들 중 한 명인 Fedot 양치기는 한때 늑대에게 끌려간 양 때문에 채찍질을 당하고 싶었지만 Matrena는 스스로 처벌을 받았습니다. Liodorushka를 임신했을 때 그녀는 군인으로 끌려간 남편의 귀환을 요청하기 위해 도시로 가야했습니다. 바로 대기실에서 Matryona가 출산했고 지금 온 가족이기도하고있는 주지사 Elena Alexandrovna가 그녀를 도왔습니다. 그 이후로 Matryona는 "지사의 아내라는 별명을 가진 행운의 여성으로 비난"되었습니다. 그러나 어떤 종류의 행복이 있습니까?

이것은 Matryonushka가 방랑자들에게 말하고 덧붙이는 것입니다. 그들은 여성 중에서 행복한 여성을 결코 찾을 수 없으며 여성 행복의 열쇠를 잃어 버렸으며 신조차도 어디에서 찾을 수 있는지 모릅니다.

파트 4

온 세상을 위한 잔치

Vakhlachina 마을에 잔치가 있습니다. 방랑자, Klim Yakovlich, 수장 Vlas 등 모두가 여기에 모였습니다. 잔치에는 두 명의 신학생 Savvushka와 Grisha가 있습니다. 사람들의 요청에 따라 그들은 "유쾌한"노래를 부르고 다른 이야기를 할 차례입니다. 평생 주인을 쫓고 변덕을 다하고 주인의 구타에도 기뻐했던“모범적 노예-충실한 야곱”에 대한 이야기가 있습니다. 주인이 조카를 병사들에게 주었을 때만 Yakov는 술을 마셨지 만 곧 주인에게 돌아 왔습니다. 그러나 Yakov는 그를 용서하지 않았고 Polivanov에게 복수 할 수있었습니다. 그는 다리를 떼고 그를 숲으로 데려왔고 그곳에서 주인 위의 소나무에 목을 매었습니다.

누가 가장 죄가 많은지에 대한 논쟁이 있습니다. 신의 방랑자 요나는 강도 Kudeyar에 대한 "두 죄인"의 이야기를 들려줍니다. 주님은 그에게 양심을 깨우고 그에게 참회를 부과하셨습니다. 숲에서 거대한 떡갈 나무를 자르면 그의 죄가 용서받을 것입니다. 그러나 참나무는 Kudeyar가 잔인한 Pan Glukhovsky의 피를 뿌렸을 때만 떨어졌습니다. Ignatius Prokhorov는 Jonah에게 반대합니다. 농민의 죄는 여전히 더 크고 우두머리의 이야기를 들려줍니다. 그는 죽기 전에 농민을 석방하기로 결정한 주인의 마지막 유언을 숨겼습니다. 그러나 돈의 유혹을 받은 우두머리는 풀려났다.

군중은 진정됩니다. 노래는 "Hungry", "Soldier 's"입니다. 그러나 좋은 노래를 위해 Rus '에 시간이 올 것입니다. 이에 대한 확인은 두 명의 신학생 형제 Savva와 Grisha입니다. 섹스톤의 아들인 신학생 그리샤는 15세 때부터 사람들의 행복을 위해 자신의 삶을 바치고 싶다는 것을 알고 있었습니다. 그의 어머니에 대한 사랑은 전체 vakhlachin에 대한 사랑과 그의 마음에 합쳐집니다. Grisha는 가장자리를 따라 걸으며 Rus에 대한 노래를 부릅니다.

당신은 가난하다
너는 풍족하다
당신은 강력합니다
당신은 무력하다
마더 루스'!

그리고 그의 계획은 잃지 않을 것입니다. 운명은 Grisha를 "영광스러운 길, 인민 중보자, 소비 및 시베리아의 큰 이름"으로 준비합니다. 그 동안 Grisha는 노래를 부르고 방랑자들이 그의 말을 듣지 못하는 것이 유감입니다. 왜냐하면 그들은 이미 행복한 사람을 찾았고 집으로 돌아갈 수 있다는 것을 이해할 것이기 때문입니다.

결론

이것으로 Nekrasov의시의 미완성 장이 끝납니다. 그러나 살아남은 부분에서도 독자는 고통과 함께 새로운 방식으로 사는 법을 배우는 개혁 후 Rus의 대규모 그림을 제시합니다. 시에서 저자가 제기 한 문제의 범위는 매우 넓습니다. 만연한 술 취함 문제, 러시아인의 파멸 (보드카 한 통이 보상으로 제공되는 것은 당연합니다!) 여성의 문제, 지울 수없는 노예 심리학 (Yakov, Ipat의 예에서 드러남)과 사람들의 행복의 주요 문제. 불행히도 이러한 문제의 대부분은 어느 정도 오늘날에도 여전히 관련이 있기 때문에 작업이 매우 인기가 있으며 그로부터 많은 인용문이 일상 연설의 일부가되었습니다. 주인공의 방황을 구성하는 장치는시를 모험 소설에 더 가깝게 만들어 쉽고 흥미롭게 읽을 수 있습니다.

"Rus에 사는 것이 좋은 사람"에 대한 간략한 설명은시의 가장 기본적인 내용만을 전달하며 작업에 대한보다 정확한 아이디어를 얻으려면 정식 버전을 숙지하는 것이 좋습니다. "Rus에 사는 것이 좋은 사람".

"Rus에서 잘 사는 사람"시 테스트

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