소설 우리 시대의 영웅에 나오는 운디네의 특징. "우리 시대의 영웅"의 주인공 몇 가지 흥미로운 에세이

Ondine은 M.Yu의 소설의 작은여 주인공 중 한 명입니다. Lermontov "우리 시대의 영웅". 그녀는 지나가는 주인공이 같은 이름의 도시에 멈출 때 "Taman"이라는 장에 나타납니다.

작품 속여 주인공의 실명은 "..."당신의 이름은 무엇입니까, 내 가수? “세례를 받은 사람은 압니다… 텍스트는여 주인공이 18 세 이하임을 나타냅니다. 여 주인공은 관통하는 눈, 규칙적인 코, "느슨한 머리띠", "긴 금발 머리", "하얀 인물"을 가지고 있으며 그녀가 아름답 지 않다는 사실에도 불구하고 "많은 품종"을 가지고 있습니다. 그녀는 느슨한 머리카락에 줄무늬 드레스를 입고 Pechorin 앞에 나타나 인어처럼 보입니다.

"Undine"은 밀수업자입니다. Pechorin은 뱃사공 Yanko와 이미 친숙한 눈먼 소년과 함께 해안에서 그녀의 만남을 지켜 보며 이것에 대해 알게됩니다. Pechorin은 그녀에게서 이상하고 기괴한 소녀를 발견하고 수수께끼로 가득 찬 그녀의 연설, 빠른 기분 변화 및 때때로 그녀가 부르기 시작하는 이상한 노래에 주목합니다.

이 소녀는 Pechorin에게 관심이 있으며 괴테의 Mignon을 발견했다고 상상하기 시작하고 그녀를 면밀히 관찰하고 있습니다. Ondine은 영웅을 끌어 들이고 그녀에 대해 더 많이 배우고 잡으려고하지만 그녀는 끊임없이 그를 피하고 놀려서 Pechorin의 호기심을 더 따뜻하게합니다. 그녀는 그의 모든 질문에 매우 간단하고 모호하게 대답하여 영웅을 오도합니다. Undine은 밀수에 대한 비밀을 밝혔을 때 Pechorin을 유혹하려고 시도하지만 영웅도 그것을 보는 것이 눈에 띄게 걱정됩니다.

이미 배에 탄 밤 데이트에서 영웅은 위험이 그를 기다리고 있음을 깨닫습니다. Undina와의 경기에서 Pechorin은 그녀를 바다에 던져 승리합니다. 나중에 그는 Ondine이 "긴 머리에서 바다 거품"을 짜내며 물에서 나오는 것을 지켜 봅니다.

흥분과 긴장 속에 운디네는 뱃사공 얀코에게 발견 사실을 알리고 출발한다. 후회하지 않고 그들은 눈먼 소년과 노파를 떠나 자신과 물건을 구합니다.

이 상황은 Pechorin의 영혼에 고통스러운 당혹감을 불러 일으키고 운명이 그를 그들에게 던진 이유를 궁금해합니다.

Ondine은 강한 성격과 잘 정의된 관심사를 가진 여주인공입니다. 자신의 안녕과 Yanko에 대한 사랑 때문에 그녀는 자신의 생명에 대한 위험에도 불구하고 Pechorin을 익사 시키려고했습니다. 그녀의 작고 차분하고 고요한 세상을 보존하기 위해 그녀는 Pechorin과 함께 놀고 그 앞에 매력적이고 쾌활하며 친근한 아름다움으로 나타납니다. 그녀는 신중하고 똑똑하며 자신의 가치를 알고 아름다움을 사용하는 방법을 알고 있습니다. 절망은 그녀를 잔인한 행동으로 밀어 붙입니다. 큰 것은 아니지만 매우 신중하게 만들어진 전 세계가 위태로워지기 때문입니다.

"Taman"은 "Hero of Our Time"(장별 요약 및 전체 텍스트 참조)의 세 번째 이야기이며 Pechorin의 일기에서 내용을 차용한 첫 번째 이야기입니다. (Pechorin의 이미지, 인용 부호가 있는 Pechorin의 특성을 참조하십시오.)

소설의 저자는 서문에 다음과 같이 씁니다. 페르시아에서 돌아온 Pechorin이 죽었다는 사실을 알게 된 나는 그의 노트를 인쇄 할 권리를 얻었고 그것을하기로 결정했습니다. 그들의 약점과 악. 인간 영혼의 역사는 아마도 전체 민족의 역사보다 더 흥미롭고 유용할 것입니다. 특히 성숙한 마음이 스스로를 관찰한 결과이고 흥미나 놀라움을 불러일으키려는 헛된 욕망 없이 쓰여진 경우에는 더욱 그렇습니다. .

군 복무 중 Pechorin은 밤에 한 번은 초라한 마을 Taman에 공식 사업을 시작했습니다. Cossack 감독은 그가 오랫동안 머물 오두막을 찾을 수 없었습니다. 모두가 바빴습니다. 한 개만 무료로 판명되었지만 열 명의 관리자는 "거기가 더럽다"고 암호로 경고했습니다.

Lermontov. 우리 시대의 영웅. Maxim Maksimych, 타만. 장편 영화

이 집은 바다의 가장자리에 있었다. 노크 소리에 문이 바로 열리지는 않았지만 마침내 14세 정도의 맹인 소년이 양쪽 눈에 백내장을 안고 집에서 나왔다. 안주인은 집에 없었습니다. 눈먼 소년 고아가 자비로 그녀와 함께 살았습니다.

오두막에 들어간 Pechorin과 Cossack 하인은 벤치에 누워 잠을 잤습니다. Cossack은 빨리 잠들었지만 Pechorin은 오랫동안 눈을 감을 수 없었고 갑자기 창 밖에서 그림자가 빠르게 번쩍이는 것을 보았습니다. 그는 일어나서 오두막을 떠났고 어떤 종류의 묶음을 든 눈먼 소년이 만져서 길을 찾는 부두를 향해 걸어가는 것을 보았습니다.

Pechorin은 조용히 그를 따랐습니다. 장님 옆 바닷가에 한 여자가 나타났다. 그들은 파도 사이 저 멀리 배가 나타날 때까지 이야기를 나누었습니다.

대화의 일부에서 Pechorin은 밀수업자 Yanko가 배를 타고 항해하고 있음을 깨달았습니다. 바다에 폭풍이 불었지만 능숙하게 노를 젓는 Yanko는 행복하게 해안에 정박했습니다. 맹인 남자와 여자와 함께 그들은 배에서 보따리를 꺼내 어딘가로 가져 가기 시작했습니다. 더 이상 그들을 보지 않고 Pechorin은 잠자리에 들었습니다.

아침에 오두막의 늙은 여주인이 돌아 왔습니다. Pechorin의 말 시도에 대해이 노파는 귀머거리 인 척했습니다. 짜증이 나서 그는 장님의 귀를 잡고 이렇게 물었습니다. 그는 대답 대신 흐느끼기만 했다.

울타리 옆에 앉으러 나간 Pechorin은 갑자기 오두막 지붕에서 아름다운 소녀를 보았습니다. 아마도 여주인의 딸일 것입니다. 느슨한 땋은 줄무늬 드레스를 입은 그녀는 운디네(인어)처럼 보였고 폭풍 속에서 바다를 항해하는 배에 대한 노래를 불렀고 "폭력적인 작은 머리"가 그것을 지배합니다. 그녀의 목소리에서 Pechorin은 밤에 해안에서 맹인과 함께 서 있던 것이 그녀라는 것을 깨달았습니다. 소녀는 노는 듯 그의 눈을 뚫어지게 바라보며 그 옆으로 달려가기 시작했다. 이러한 장난은 남은 하루 동안 계속되었습니다.

저녁이되자 Pechorin은 이유를 모른 채 문앞에서 유쾌한 아름다움을 멈추고 그녀에게 말했습니다. “어제 밤에 해변에 갔다는 것을 알고 있습니다. 이것을 지휘관에게 보고할 생각을 했다면? 그 소녀는 웃을 뿐이었고 Pechorin은이 말이 그에게 매우 중요한 결과를 가져올 것이라고 예견하지 못했습니다.

저녁에 그가 차를 마시기 위해 앉았을 때 갑자기 "undine"이 들어와 반대편에 앉아 부드럽게 그를 바라보고 갑자기 그를 안고 입술에 키스했습니다. 그는 그녀를 안고 싶었지만 소녀는 "오늘 밤 모두가 잠든 시간에 해변으로 가십시오. "라고 속삭이면서 능숙하게 빠져 나갔습니다.

저녁 늦게 Pechorin은 바다로 갔다. 그 소녀는 그를 물에서 만나 배로 데려가 함께 타고 해안에서 밀려났습니다. 배에서 그녀는 그를 안고 키스하기 시작했지만 예기치 않게 옆으로 몸을 숙이고 그를 바다에 던지려고했습니다.

필사적 인 투쟁이 그들 사이에 일어났습니다. 소녀는 Pechorin을 물 속으로 밀어 넣고 "당신이 봤어요, 당신이 가져올 것입니다! "라고 반복했습니다. 마지막 힘에서 그는 탈출하여 그녀를 파도에 던졌습니다. 두 번 깜박이면서 "undine"이 시야에서 사라졌습니다.

Pechorin은 부두로 노를 저어 오두막으로 방황했지만 멀리서 다시 소녀를 보았습니다. 그녀는 해안으로 수영했고 이제 젖은 머리카락을 짜내고있었습니다. 곧 Yanko는 어제 보트에서 수영했습니다. 소녀는 그에게 "모든 것을 잃었습니다! "라고 말했습니다.

맹인 소년이 나타났습니다. Yanko는 두 사람이 더 이상 여기에 머물 수 없기 때문에 이제 소녀와 함께 항해하겠다고 그에게 발표했습니다. 맹인은 그들과 함께 항해를 요청했지만 Yanko는 소년을 몰아 내고 작은 동전 만 던졌습니다.

이 이상하고 위험한 사건은 Pechorin의 영혼에 고통스러운 당혹감을 불러 일으켰습니다. 그는 이렇게 생각했습니다. “운명이 나를 그들에게 던진 이유는 무엇입니까? 부드러운 샘에 던져진 돌처럼 나는 그들의 평온함을 어지럽히고 돌처럼 거의 가라앉을 뻔했습니다!”

아침에 Pechorin은 Taman을 떠났습니다. 그는 노파와 맹인이 어떻게 되었는지 결코 알지 못했습니다. "예, 그리고 인간의 기쁨과 불행에 대해 내가 무엇을 걱정합니까!"

Yanko는 Lermontov의 "Hero of Our Time"의 "Taman"이야기의 에피소드 영웅입니다. 몇 가지 말과 행동에서 그의 성격이 드러난다. 많지는 않지만 넓고 밝습니다.

격렬한 바다 ​​요소를 배경으로 "가난한 배"가 독자 앞에 나타납니다. 그 안에서 영웅은 낭만적인 기량과 비정한 실용주의가 합쳐진 해안으로 향한다. 그 동안 우리는 "Yanko는 폭풍을 두려워하지 않는다"는 것만 알고 있습니다. 용감하고 대담한 그는 안개, 바람, 해안 경비대, 바다를 두려워하지 않습니다. 이것이 맹인의 말에서 그가 나타나는 방식입니다. 그의 배는 새의 움직임을 닮았다. 그녀는 오리처럼 잠수 한 다음 재빨리 노를 흔들며 "거품이 튀는 심연에서 뛰어 내 렸습니다." 노를 펄럭이는 것은 날개가 펄럭이는 것과 같았습니다. 그 청년이 그토록 절박한 발걸음을 내딛게 된 계기는 무엇입니까? 아마도 로맨틱한 느낌? 아아, 그 이유는 산문적이고 심지어 원시적입니다. 밀수품 운송입니다. 무거운 짐은 강한 폭풍에 의해 밀려오는 "파도의 산" 사이를 이동할 위험을 두 배로 늘렸습니다.

여기에서 그는 능숙하게 기동하여 보트를 작은만으로 안내합니다. 화자의 두려움과는 달리 그녀는 무사합니다. Janko의 행동은 자신감 있고 단호한 성격을 드러냅니다. 우리는 그의 용기, 민첩성 및 힘을 존경합니다. 그러나 외모는 눈에 띄지 않습니다 : "타타르 양고기 모자에 중간 높이", "코사크 이발, 벨트 벨트 뒤에 큰 칼. 이러한 표현 세부 사항의 부족은 이미지의 낭만주의를 부분적으로 없애줍니다. 일상적인 느낌이 있습니다. 삶.

현지인들은 Yanko와 그의 동료 밀수업자들을 "불친절한 사람들"이라고 부릅니다. 처음에는 가정에 불과하지만 그들의 평가가 확인되었습니다. 낭만적인 영웅의 후광은 마침내 위험 앞에서 사라진다. 노파가 "치유했다"는 말과 그녀와 명예를 알아야 할 때 "차갑고 냉담한 마음을 드러낸다. "보상"뒤에 장님은 영혼없는 인색함을 봅니다. 그는 무력한 사람들을 해안에 남겨 둡니다. 그들이 그에게 짐이 될 것이기 때문입니다. 양심의 가책없이 그의 삶에서 사용되고 버려졌습니다. 이것은 그의 불법 "행위"의 추가 범주입니다.

Yanko가 쉬운 돈을 좋아하는 것은 분명합니다. 위험으로 가득 찬 외적으로 매력적인 삶 뒤에는 공허함과 영성의 부족이 있습니다. 돈이 그 안의 모든 것을 결정합니다. 물질적 이득을 위해 바다와의 대담한 전투가 벌어졌습니다. 인생은 그에게 충성하는 사람들의 속임수, 절도 및 배신으로 가득 차 있습니다. 그리고 "undine"에 대한 사랑이 그의 마음에 살고있을 것 같지 않습니다. 냉정한 계산은 "더 지불 할 것"이라는 단어에서도 볼 수 있습니다.

Lermontov는 삶의 가혹한 진실에 충실합니다. 놀라운 풍경의 아름다움은 캐릭터의 영혼과 삶의 터무니없는 공허함과 대조됩니다. 영웅은 자신의 공범자가 자신과 같은 무모한 사람을 찾을 수 없다고 확신하며 분명히 자신이 성공했다고 생각합니다. Janko는 맹인에게 "풍부한 물건"을 맡기기 때문에 어느 정도 사실입니다. 그러나 이것은 원시 인간 영혼의 성공입니다. 그래서 영웅은 "불친절한 사람"입니다. 그는 주저하지 않고 결정을 내리고 하얀 돛이 달린 배는 바다 저편으로 사라집니다. 거기에서 그는 독자들에게 낭만적인 기대를 안겨주고 앗아가며 당혹감과 쓰라린 실망감을 남겼다.

몇 가지 흥미로운 에세이

    많은 사람들에게 그림은 그저 취미일 뿐이며, 누군가에게는 직업이 되기도 합니다. 모두가 그리는 것을 좋아합니다.

    나는 이번 여름을 고향에서 보냈다. 매일 아침 나는 아침 8시나 9시에 일어났다. 아침 식사 후 남자들과 나는 마당에서 오랫동안 축구와 다른 게임을하거나 그냥 경주를했습니다.

  • 한 도시 Saltykov-Shchedrin 에세이의 역사에서 사람과 권력

    Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin은 그의 소설 "도시의 역사"에서 러시아에는 신이 무슨 일이 일어나고 있는지 알고있는 Foolov라는 도시가 있다고 씁니다.

  • 구성 삶의 성격의 힘의 예

    제 생각에는 상황을 견디고 의식적으로 선택하는 능력에서 강한 성격이 나타납니다. 사실, 사람들은 종종 의식적인 선택을 하지 않으며, 대부분의 경우 상황이 그들을 위해 결정을 내립니다.

  • 겨울은 매년 우리에게 찾아옵니다. 겨울 활동은 여름 활동과 다릅니다. 거리에서 많은 시간을 보내는 것이 항상 가능한 것은 아닙니다. 수영과 일광욕을 할 가능성이 없습니다.

"타만"

아무도 그리고 아무것도 두려워하지 않습니다. Pechorin은 Yanko의 배를 파도 속의 검은 점으로보고 외칠 수밖에 없습니다. Janko는 용감하고 용감할뿐만 아니라 새처럼 자유 롭습니다. 이야기의 끝에서 그는 바다가 시끄럽고 바람이 부는 모든 곳에서 자신이 사랑한다고 말할 것입니다. 그의 첫 등장에서 그가 항해하는 배를 새와 비교하면 자유와 의지에 대한 아이디어가 생깁니다. 배는 오리처럼 잠수하여 물 밖으로 뛰쳐나오지만 그 노는 날개와 같습니다. 배의 빠른 움직임은 새의 비행과 비슷합니다.

"대담한 사람". 자유에 대한 Yanko의 힘, 손재주, 용기 및 사랑을 강조하면서 저자는 현실 주의자로서 Yanko의 이기심을 언급 할 수밖에 없습니다 ( "예, 그가 작업 비용을 더 잘 지불했다면 Yanko는 그를 떠나지 않았을 것입니다." ), 그의 영적 냉담함에 대해. 그분은 눈먼 사람에게 이렇게 말씀하십니다. . . 노파에게 죽고 치유 될 때라고 말하고 존중해야한다고 말합니다. 맹인 소년의 질문에 그에게 무슨 일이 일어날까요 ( "그리고 나?") Yanko는 "무엇이 필요합니까? "라고 대답합니다. 그러나이 모든 것이 밀수업자의 대담함과 용기로 인한 인상을 파괴 할 수는 없습니다. 작가는 얀코의 자유로운 삶의 방식과 용감한 성격을 시화하면서 밀수꾼에게 독특한 말투를 부여한다. 그것은 시적이며 시적 민속 연설의 구조에 더 가깝게 만드는 모국어와 많은 기능이 거의 없습니다.

공간. Janko와 함께하는 풍경은 어디에도 전체가 제공되지 않습니다. 바다의 그림은 아껴서 그려져 이미지와 유기적으로 합쳐지는 것 같다. Lermontov가 이미지를 설명하기 위해 별칭을 전혀 사용하지 않는 것도 흥미 롭습니다. Yanko는 모두 행동 중이며 그에 대해 말하면 작가는 영웅의 상태가 아닌 행동을 가장 자주 보여줍니다. 따라서 풍부한 동사. 그래서 해안에있는 Yanko의 모습을 그리면서 저자는 그가 "나왔다", "손을 흔들었다", 세 사람 모두 "무언가를 꺼내기 시작했다", "해안을 따라 시작했다"고 썼습니다.

Pechorin은 항상 관찰자의 역할을 떠나 이벤트에 참여합니다. 갈등과 이야기의 결말을 결정하는 것은 다른 사람의 삶에 대한 그의 개입입니다. 이벤트에 "개입"하고 참여하려는 욕구는 영웅의 활동, 삶의 명상가의 수동적 역할에 만족할 수 없다는 증거입니다. Pechorin의 활동은 그의 모든 행동에서 나타나며 이것이 영웅 캐릭터의 주요 속성 중 하나라고 느껴집니다. Pechorin이하는 모든 일은 이익을 위해서가 아니라 사람들에게 이익을주기 위해 노력하는 것이 아닙니다. 목표가 없습니다. 그의 행동은 추구되지 않지만 그의 본성이기 때문에 행동하지 않을 수 없습니다. 그는 활동과 행동에 대한 갈증을 위험에 대한 매력과 결합하여 용기를 말하고 용기는 수완과 자제력을 유발합니다. 어려운 순간에 그는 정신을 잃지 않는 방법을 알고 있습니다 (보트의 장면).

이야기 "Taman"에서 Pechorin이 지루하고 무관심하지 않은 것을 쉽게 알 수 있습니다. 그의 모든 행동은 낯선 사람들이 그에게 불러 일으킨 관심에 대해 말하고 소녀의 신비한 모습에 대해 걱정하며 일어나는 모든 일의 의미를 풀기 위해 모든 대가를 치르기로 결정합니다. 즉, 그는 환경에 무관심하지 않습니다. 그 비일상에 흥분. 보이는 모든 것이 Pechorin에게 깊은 인상을 주며 이것은 영웅이 무관심과 지루함과는 거리가 멀다는 생각을 다시 확인시켜줍니다. 이야기 "Taman"은 영웅의 자연에 대한 깊은 사랑을 판단하는 것을 가능하게합니다. 사실, Pechorin은 "Princess Mary"에서와 같이 여전히 이것에 대해 직접적으로 말하지 않지만 보름달이나 부서진 구름을 보는 바다, 하늘의 변화하는 그림에 대한 그의 끊임없는 관심은 영웅의 관심을 보여줍니다. 자연에서; 그는 그녀를 묘사할 뿐만 아니라 그녀를 존경한다. 아침에 일어나 사령관에게 가기 전에 Pechorin은 "찢어진 구름이 점재하는 푸른 하늘"과 "자주색 줄무늬가 뻗어 있고 절벽으로 끝나는 크리미아의 먼 해안을 즐겁게 바라 봅니다. ..”

그런 사람! 그러나 Pechorin은 행복하지 않은 것 같습니다. 밀수업자의 동일한 특성이 더 완벽합니다. Pechorin의 행동, 그의 의지 표현 중 어느 것도 깊은 큰 목표를 가지고 있지 않습니다. 그는 활동적이지만 그나 다른 사람은 그의 활동이 필요하지 않습니다. 그는 행동을 추구하지만 그것의 유사성만을 발견하고 행복도 기쁨도 얻지 못합니다. 그는 똑똑하고 수완이 풍부하며 관찰력이 뛰어나지 만이 모든 것은 그가 만나는 사람들에게 불행을 가져올뿐입니다. 그의 인생에는 목표가 없으며 그의 행동은 무작위이며 그의 활동은 결실이 없으며 Pechorin은 불행합니다. 그는 "정직한 밀수꾼"의 삶을 방해 한 것을 후회하며 "매끄러운 근원에 던져진 돌처럼 나는 그들의 평온함을 방해했습니다. "라고 흥분하게 외칩니다. 냉소적으로 보이는 영웅의 마지막 말에는 숨겨진 슬픔과 둔한 고통이 들립니다.

그러나이 이야기에는 여전히 이전 이야기 ( "Maxim Maksimych")에서 느껴지는 절망감이 없으며 Pechorin 자신은 아직 비난을 일으키지 않지만 그의 풍부한 본성의 힘이 실제로 적용되지 않는 것을 유감스럽게 생각합니다. Maxim Maksimych의 이야기에서 그는 자신이 계획 한 모든 것을 성공시키는 거의 영웅 인 특별한 사람으로 다른 캐릭터의 배경에서 두드러집니다. "Taman"이야기에서 Pechorin은 자신에 대해 이야기하며 세부 사항을 숨기지 않고 결코 그를 영웅적인 형태로 노출시키지 않습니다. 그는 수영하는 법을 모르고 소녀의 손재주가 열등하며 "undine"등이 그에게 보여준 관심의 진정한 이유를 이해하지 못하는 것으로 나타났습니다. "피해자": 그들은 상자를 훔쳤습니다. 일어난 일을 받아들이는 것 외에는 아무것도 남지 않았습니다. 한 살짜리 소녀가 나를 거의 익사시킬 뻔 했습니까?” 자신에 대한 그러한 아이러니 한 태도는 Pechorin의 특징입니다.

벨라의 이야기

Pechorin은 Bela의 Maxim Maksimovich에게 불행과 고통을 가져옵니다. 그는 그들에게 이해되지 않습니다.

그는 진심으로 사랑하고 존경하며 친구가 되려고 노력하지만 그의 영혼에서 길고 끊임없는 느낌의 힘을 찾지 못합니다.

사랑은 실망과 냉각으로 대체됩니다.

친근한 성향 대신-지속적인 보호로 인한 자극과 피로.

캐릭터는 어떻게 상호 작용합니까?

벨라 페초린
"그리고 아니나 다를까, 그녀는 훌륭했습니다. 키가 크고 가늘고 눈은 산 샤무아처럼 검은색이었습니다." Bela는 Pechorin의 포로가 된 바로 그 순간부터 그녀 안에 사는 모순에 시달립니다. 한편으로 그녀는 Pechorin을 좋아합니다 ( "그는 종종 꿈에서 그녀에 대해 꿈을 꾸었습니다 ... 그리고 아무도 그녀에게 그런 인상을 준 적이 없습니다"). -신자. Pechorin이 Bela를 납치하도록 강요하는 이유는 무엇입니까? 이기심이나 이미 잊은 사랑의 감정을 경험하고 싶은 욕망?
Pechorin은 "그녀를 인형처럼 꾸미고, 손질하고, 소중히 여겼습니다." Bela는 그러한 관심에 만족했고 더 예뻐지고 행복해졌습니다.

캐릭터 간의 부드러운 관계는 4 개월 동안 계속되었고 Bela에 대한 Pechorin의 태도가 바뀝니다. 그는 오랫동안 집을 떠나기 시작했고 슬펐습니다.

"나는 다시 착각했다. 야만인의 사랑은 고귀한 여인의 사랑보다 조금 낫고, 한 사람의 무지와 순진함은 다른 사람의 요염함만큼이나 짜증난다."

Pechorin은 Circassian 산 "야만인"의 감정의 무결성, 힘 및 자연 스러움에 매료됩니다. Bela에 대한 사랑은 Pechorin의 변덕이나 변덕이 아니라 진지한 감정의 세계로 돌아 가려는 시도입니다.

다른 신앙, 다른 삶의 방식을 가진 사람에게 접근하고, Bela를 더 잘 알고, 비극적으로 그녀의 목적과 관련하여 일종의 조화로운 균형을 찾으려는 시도입니다. Pechorin은 "호기심으로"사는 사람입니다. 그는 "내 평생은 슬프고 실패한 마음이나 마음의 모순의 사슬에 불과했습니다. "라고 말합니다.

이야기 "Maxim Maksimych"

1. 영웅들을 잇는 과거에 대한 태도

과거와의 관계
페초린 막심 막시모비치
모든 과거는 고통스럽습니다. 모든 과거가 좋습니다.
그는 Maxim Maksimych와의 과거, 특히 Bela와의 이야기를 침착하게 기억할 수 없으며 원하지 않습니다. 공유된 기억은 참모장이 조바심내며 고대하고 있는 대화의 기초가 된다.
과거와 그것을 상기시키는 것은 Pechorin의 영혼에 고통을 안겨줍니다. 그는 Bela의 죽음으로 끝난 이야기에 대해 자신을 용서할 수 없기 때문입니다. 과거의 기억은 Maxim Maksimych에게 약간의 의미를 부여합니다. 그는 Pechorin과 같은 행사에 참여했습니다.
영웅들의 마지막 만남은 어떻게 끝날까요?
"과거"와의 예기치 않은 만남은 영웅의 영혼에 어떤 감정도 깨우지 않았습니다. 그는 자신에게 무관심하고 무관심했기 때문에 그대로 남아 있습니다. 그렇기 때문에 Maxim Maksimych의 질문에 "아직도 서류가 있습니다 ... 가지고 다니고 있습니다 ... 어떻게해야합니까?"라고 Pechorin은 "무엇을 원하십니까 ..."라고 대답합니다.
회의 및 대화 계속 거부 :“정말 할 말이 없습니다, 친애하는 Maxim Maksimych ... 하지만 안녕, 가야 해요 ... 서둘러요 ... 잊지 않아 주셔서 감사합니다 .. ."
"좋은 Maksim Maksimych는 완고하고 다투는 직원 대장이되었습니다!", 그는 경멸스럽게 Pechorin의 공책을 바닥에 던집니다. "여기 있습니다 ... 당신의 발견을 축하합니다 ... 적어도 신문에 인쇄하십시오. 내가 무슨 상관이야!..”
Pechorin에 대한 오해와 분개, 실망 :“그에게 내 안에 무엇이 있습니까? 나는 부자도 아니고 공무원도 아니고 몇 년 동안 그와 전혀 어울리지 않습니다 ... 그가 얼마나 멋쟁이가되었는지, 그가 상트 페테르부르크를 어떻게 다시 방문했는지보세요 ... "

2. 좋은 참모장과 Pechorin이 이해를 찾지 못하는 이유는 무엇입니까?

영웅의 차이점
페초린 막심 막시모비치
그는 인간 본성의 복잡성, 그리고 무엇보다도 그의 성격을 이해하기 위해 모든 것의 본질에 도달하려고 노력합니다. 사물의 일반적인 의미를 이해하지 못하고 친절하고 단순합니다.
항상 상황을 극복하려고 노력합니다. 상황에 굴복.
Maxim Maksimych와 Pechorin의 만남은 참모장에게 실망을 안겨 주었고 가난한 노인을 고통스럽게 만들고 사람들 사이의 성실하고 우호적 인 관계의 가능성을 의심하게 만들었습니다. 우리는 Pechorin의 이러한 행동에 대한 설명을 자신의 말로 찾습니다. “들어 봐, Maxim Maksimych, ... 나는 불행한 성격을 가지고 있습니다. 내가 다른 사람의 불행의 원인이라면 나 자신도 덜 불행하지 않다는 것을 알 뿐입니다. 물론 이것은 그들에게 나쁜 위로입니다. 유일한 것은 이것이 그렇다는 것입니다.

이야기 "타만"

Pechorin 및 "정직한"밀수업자 : Pechorin은 젊고 경험이 없으며 그의 감정은 열렬하고 성급하며 감수성이 풍부하고 낭만적이며 모험을 찾고 위험을 감수 할 준비가되어 있습니다.

이야기의 등장 인물에 대한 Pechorin의 태도 :

이야기 초반에 이야기의 끝에서
장님 "오랫동안 무의식적 인 후회로 그를 바라 보았는데 갑자기 눈에 띄지 않는 미소가 그의 얇은 입술에 스며 들었고 이유를 모르겠지만 가장 불쾌한 인상을 남겼습니다." 소년의 행동은 놀랍고 호기심을 불러 일으 킵니다. 눈먼 소년처럼 그는 혼자 어디든지 걷고 동시에 손재주 있고 조심 스럽습니다. "맹인 소년은 확실히 울고 있었고 오랫동안 ... 나는 슬펐습니다." 그가 Pechorin을 강탈했다는 사실에도 불구하고 소년의 운명은 동정적입니다.
물의 요정 “이상한 생물 ... 그녀의 얼굴에는 광기의 흔적이 없었고 반대로 생생한 통찰력을 가진 그녀의 눈은 나를 멈췄고이 눈에는 일종의 자력이 부여 된 것 같았습니다 ... 그녀는 멀리 떨어져있었습니다. 아름다운 ... 그녀에게는 많은 품종이있었습니다 ... 그녀의 간접적 인 견해에서 나는 거칠고 의심스러운 것을 읽었습니다 ... " “배가 흔들렸지만 나는 관리했고 우리 사이에 필사적 인 투쟁이 시작되었습니다. 분노는 나에게 힘을 주었지만 나는 손재주에서 상대보다 열등하다는 것을 곧 깨달았습니다 ... 초자연적 인 노력으로 그녀는 나를 배에 던졌습니다 ... "
Pechorin의 예감은 정당화되었습니다. undine은 단순한 소녀가 아닌 것으로 판명되었습니다. 그녀는 특이한 외모뿐만 아니라 속임수와 가식과 같은 자질과 결합 된 강하고 단호하며 거의 남성적인 성격을 가지고 있습니다.
이야기 "Taman"에서 Pechorin의 행동은 세상의 모든 비밀에 침투하려는 그의 열망으로 설명 될 수 있습니다. 수수께끼의 접근을 느끼 자마자 그는 즉시주의를 잊고 발견을 향해 빠르게 움직입니다. 그러나 세상에 대한 신비감, 삶에 대한 관심은 무관심과 실망으로 대체됩니다.

이야기 "공주 메리"

1. 물 사회는 Pechorin에게 사회적으로 가까운 환경이지만 그럼에도 불구하고 저자는 영웅과 귀족의 관계를 갈등으로 제시합니다.
갈등은 무엇입니까?
"물"사회 대표의 원시성 Pechorin의 성격의 불일치 : "모순에 대한 타고난 열정"
감정 표현의 위선과 성실함, 속이는 능력. Pechorin의 이기주의 : "항상 경계하고 모든 단어의 의미를 파악하고 의도를 추측하고 음모를 파괴하고 속은 척하고 갑자기 한 번의 푸시로 교활함과 계획의 거대하고 힘든 건물 전체를 뒤집습니다. 그것이 내가 인생이라고 부르는 것입니다."
Pechorin을 그대로 이해하고 받아들이지 못함 불행히도 사람들과의 관계에서 일종의 조화로운 균형을 찾으려는 시도는 Pechorin의 실패로 끝납니다.
2. Grushnitsky - Pechorin의 캐리커처
. 우리는 Pechorin의 눈을 통해 Grushnitsky를보고 Pechorin의 인식을 통해 그의 행동을 평가합니다. Grushnitsky는 "소설의 영웅이되기"위해 Pyatigorsk에 왔습니다.
. "... 그는 평생 바빴 기 때문에 사람과 그들의 약한 끈을 모릅니다."
. 그는 실망한 사람들의 세련된 가면을 쓰고 "거대한 문구"로 말하며 "비범한 감정, 숭고한 열정 및 예외적 인 고통으로 자신을 중요하게 장식합니다. 효과를 내는 것이 그의 기쁨입니다.”
. 그의 영혼에는 "시 한 푼도 없다"가 있습니다.
. 비열함과 속임수가 가능합니다 (Pechorin과의 결투).
. “나는 그를 이해했고, 이로 인해 그는 나를 사랑하지 않습니다. 우리는 겉으로는 가장 친근한 관계에 있지만 ... 나도 그를 사랑하지 않습니다. 언젠가는 좁은 길에서 그와 충돌 할 것 같고 우리 중 하나는 불행해질 것입니다.” .
. Pechorin 옆에서 Grushnitsky는 한심하고 우스꽝스럽게 보입니다.
. Grushnitsky는 항상 누군가를 모방하려고 노력합니다.
. 생사 직전에도 Grushnitsky의 허영심은 정직보다 강합니다.
3. Werner - 친구이자 "더블" Pechorin
. 정의에 따르면 Pechorin은 "멋진 사람"입니다. Werner와 Pechorin은 "영혼 속에서 서로를 읽습니다."
. 그는 "회의론자이자 유물론자"입니다.
. 그는 깊고 예리한 마음, 통찰력과 관찰, 사람들에 대한 지식으로 구별됩니다.
. 그는 좋은 마음을 가지고 있습니다 ( "죽어가는 군인을 위해 울었습니다").
. 그는 아이러니와 조롱의 가면 아래 자신의 감정과 기분을 숨긴다. Werner와 Pechorin은 친구가 될 수 없습니다. Pechorin은“두 친구 중 하나는 항상 다른 하나의 노예이지만 둘 다 이것을 인정하지 않는 경우가 많습니다. 나는 노예가 될 수 없으며, 동시에 속이는 것이 필요하기 때문에 명령하는 것은 지루한 작업입니다 ... "
4. 메리. 공주와 Pechorin 간의 관계 발전 단계
공주에 대한 Pechorin의 관심 부족으로 인한 짜증.
. Pechorin의 몇 가지 "대담한"행동으로 인한 증오 (Pechorin은 공주의 모든 신사를 유인하고 카펫을 구입하고 그의 말을 카펫으로 덮었습니다).
. 그가 누구인지 알고 싶은 욕망에서 태어난 관심,이 Pechorin.
. Pechorin과의 친분은 영웅에 대한 공주의 태도뿐만 아니라 공주 자신도 바꿉니다. 그녀는 성실하고 자연스러워집니다.
. Pechorin의 고백은 공주에게 동정과 공감을 불러 일으 킵니다.
. Pechorin은 "그녀의 생동감, 그녀의 부조리, 변덕, 그녀의 뻔뻔스러운 광산, 경멸적인 미소, 멍청한 표정은 어디로 갔습니까? .."라고 말한 공주에게 변화가 일어나고 있습니다.
. Pechorin에 대한 사랑으로 깨어 난 감정은 Mary 공주를 Pechorin을 용서할 수있는 친절하고 온화하며 사랑스러운 여성으로 만듭니다.
5. Vera는 Pechorin이 사랑하는 유일한 여성입니다.
“왜 그녀는 나를 그렇게 사랑하는지 정말 모르겠습니다! 더욱이 이것은 나의 모든 사소한 약점, 나쁜 열정으로 나를 완전히 이해하는 한 여성입니다 ... 악이 그렇게 매력적입니까?
. Pechorin은 Vera에게 많은 고통을 안겨줍니다.
. Pechorin에 대한 믿음은 수호 천사입니다.
. 그녀는 그에게 모든 것을 용서하고 깊고 강하게 느끼는 방법을 알고 있습니다.
. 오랜 이별 후에도 Pechorin은 Vera에 대해 같은 감정을 가지고 있으며 자신에게 인정합니다.
. "영원히 그녀를 잃을 수있는 기회와 함께 Vera는 세상에서 무엇보다, 삶, 명예, 행복보다 더 소중해졌습니다."
. "그녀는 세상에서 내가 속일 수 없는 유일한 여성입니다." Vera는 Pechorin이 얼마나 외롭고 불행한지 이해하는 유일한 사람입니다.
Pechorin에 대한 믿음 :“... 당신의 본성에는 당신에게만 독특하고 자랑스럽고 신비한 것이 있습니다. 당신의 목소리에는 당신이 무엇을 말하든 무적의 힘이 있습니다. 끊임없이 사랑받고 싶어하는 방법을 아는 사람은 없습니다. 어느 누구도 그렇게 매력적인 악은 없습니다. 누구의 시선도 그렇게 많은 행복을 약속하지 않습니다. 자신의 이점을 더 잘 활용하는 방법을 아는 사람은 아무도 없으며, 자신을 달리 설득하려고 열심히 노력하는 사람도 없기 때문에 당신만큼 진정으로 불행한 사람은 없을 것입니다.

운명론자의 이야기

Pechorin은 "예정이 존재합니까? "라는 질문에 대한 답을 찾고 있습니다.
영웅은 인간의 운명과 의지에 대한 생각으로 가득 차 있습니다. 우리는 인간의 감정, 관계, 하나 또는 다른 사회 집단에 대한 반대보다 더 중요한 주제에 대해 이야기하고 있습니다. 그 현재 발언 중 하나 : "확실히 예정이 있다면 왜 우리에게 이유가 주어지고 왜 우리의 행동에 대해 설명해야합니까? .."
운명, 예정을 믿는다 운명, 예정을 믿지 않는다
Vulich는 끊임없이 운명을 시험하는 플레이어입니다. 그는 운명에 대한 힘을 추구합니다. 그의 용기는 그가 자신의 죽음의 시간이 각 사람에게 지정되어 있고 그렇지 않을 수 없다고 확신한다는 사실로 설명됩니다. "우리 각자에게는 운명적인 순간이 지정되어 있습니다." Pechorin - 사람들의 움직임을 제어하는 ​​더 높은 힘이 있다고 믿지 않습니다. “한때 하늘의 별들이 땅이나 허구의 권리를 위해 우리의 사소한 분쟁에 참여한다고 생각했던 현명한 사람들이 있었다는 것을 기억했을 때 나는 우스꽝스러워졌습니다.”
"그리고 우리는 얼마나 자주 감정의기만이나 이성의 실수를 확신으로 받아들입니까! .. 나는 모든 것을 의심하는 것을 좋아합니다. 이 마음의 성향은 성격의 결단력을 방해하지 않습니다. 반대로 나는 무엇이 나를 기다리고 있는지 모를 때 항상 더 대담하게 앞으로 나아갑니다. 결국 죽음보다 더 나쁜 일은 일어나지 않을 것이며 죽음은 피할 수 없습니다!
믿음과 목표를 가진 사람은 운명을 믿지 않는 사람보다 자신을 믿지 않는 사람보다 강합니다. 사람에게 자신의 욕망보다 더 중요한 것이 없다면 필연적으로 의지를 잃습니다. Pechorin은이 역설을 다음과 같이 이해합니다. 우리 자신의 행복을 위해서가 아니라 선한 인류를 위해 큰 희생을 치르는 것입니다. 왜냐하면 우리는 그것이 불가능하다는 것을 알고 무관심하게 의심에서 의심으로 넘어가기 때문입니다...”

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