"이야기의 중심 문제" 피트. Andrey Platonov, "Pit": 분석

Andrey Platonov는 그의 작업의 가장 활발한 기간이 우리 세기의 20 대에 속했지만 최근에야 광범위한 독자들에게 알려졌습니다. Platonov는 소련 정부의 공식 입장에 반대하는 다른 많은 작가들과 마찬가지로 오랫동안 금지되었습니다. 그의 가장 중요한 작품 중에는 소설 "Chevengur", 소설 "For the future"및 "Doubting Makar"가 있습니다.

"The Foundation Pit"이야기에 집중하고 싶습니다. 이 작업에서 저자는 몇 가지 문제를 제기합니다. 중심 문제는 이야기의 제목에서 공식화됩니다. 기초 구덩이의 이미지는 삶의 의미에 대한 영원한 질문에 소비에트 현실이 준 답입니다. 노동자들은 새로운 세대가 행복하게 살 수 있는 "공동의 프롤레타리아 가정"의 기초를 놓기 위해 구멍을 파고 있습니다. 그러나 작업 과정에서 계획된 집이 충분히 넓지 않을 것이라는 것이 밝혀졌습니다. 구덩이는 이미 일꾼들로부터 모든 중요한 주스를 짜 냈습니다. 그들은 노동의 스트레스를 받는 동안 통과해야 합니다.” 그러나 계획은 구덩이의 확장을 요구했습니다. 여기서 우리는 이해합니다

이 "행복의 집"에 대한 수요가 엄청날 것이라고. 구덩이는 무한히 깊고 넓을 것이며 많은 사람들의 힘과 건강과 수고가 들어갈 것입니다. 동시에 작업은이 사람들에게 기쁨을 가져다주지 않습니다. “Voshchev는 짝사랑하는 사람의 짝사랑의 행복을 표현하는지 여부에 관계없이 짝사랑하는 사람의 얼굴을 들여다 보았습니다. 그러나 잠자는 사람은 죽은 채 누워 있었고 그의 눈은 깊고 슬프게 숨겨져있었습니다.

따라서 저자는 노동자들이 행복을 위해 사는 것이 아니라 기초 구덩이를 위해 살고 있음을 보여줌으로써 "밝은 미래"의 신화를 폭로합니다. 이것으로부터 "Pit"의 장르는 디스토피아라는 것이 분명합니다. 소비에트 생활의 끔찍한 그림은 공산주의자들이 선포한 이데올로기 및 목표와 대조되며 동시에 인간이 이성적 존재에서 선전 기계의 부속물로 변모했음을 보여줍니다.

이 작품의 또 다른 중요한 문제는 그 해의 실생활에 더 가깝습니다. Platonov는 국가의 산업화를 위해 수천 명의 농민이 희생되었다고 지적합니다. 이야기에서 이것은 노동자들이 농민 관을 우연히 발견했을 때 매우 분명하게 보입니다. 농민들은 임박한 죽음을 예상하기 때문에 미리이 관을 준비한다고 설명합니다. 잉여 세출은 그들에게서 모든 것을 빼앗아 생계 수단을 남기지 않았습니다. 이 장면은 Platonov가 농민과 그 아이들의 시체 위에 새로운 삶이 건설되고 있음을 보여주기 때문에 매우 상징적입니다.

저자는 특히 집단화의 역할에 대해 이야기합니다. 그는 '조직법정'에 대해 설명하면서 '의심에 빠지거나' '사회화 과정에서 울었다'는 이유로 체포돼 재교육을 받았다고 지적했다. 이 마당의 "대중 교육"은 가난한 사람들, 즉 정상적인 경제를 관리 할 수없는 가장 게으르고 평범한 농민들이 권력을 얻었습니다. Platonov는 집단화가 농촌의 중농과 부유한 농민이었던 농업의 근간을 강타했다고 강조합니다. 그것들을 서술함에 있어서 저자는 역사적으로 사실적일 뿐만 아니라 일종의 심리학자 역할을 한다. 다가오는 변화를 이해하기 위해 주 농장에 수용되기 전에 잠시 지체하라는 농민의 요청은 마을에서 자신의 토지 할당이 없다는 생각에 익숙해 질 수 없다는 것을 보여줍니다. 가축, 재산. 풍경은 사회화의 우울한 그림에 해당합니다. 다가오는 잠을 위해 보이는 땅 전체를 평화로운 덮개로 덮었습니다. 헛간 주변에서만 눈이 녹고 땅은 검게 변했습니다. 울타리 아래에서 소와 양의 따뜻한 피가 나왔기 때문입니다.

Voshchev의 이미지는 새로운 법률과 기초를 이해하고 이해하려는 평범한 사람의 의식을 반영합니다. 그는 나머지 사람들에게 자신을 반대할 생각조차 하지 않는다. 그러나 그는 생각하기 시작했고 그래서 해고당했습니다. 그런 사람들은 기존 정권에 위험합니다. 구덩이를 파는 데만 필요합니다. 여기에서 저자는 국가 기구의 전체주의적 성격과 소련에 진정한 민주주의의 부재를 지적합니다.

이야기의 특별한 장소는 소녀의 이미지로 가득 차 있습니다. 여기에서 Platonov의 철학은 간단합니다. 사회의 사회적 조화에 대한 기준은 아동의 운명입니다. 그리고 Nastya의 운명은 끔찍합니다. 그 소녀는 어머니의 이름은 몰랐지만 레닌이 있다는 것은 알고 있었습니다. 이 아이의 세계는 왜곡되어 있습니다. 딸을 구하기 위해 어머니는 그녀가 비 프롤레타리아 출신을 숨기도록 영감을주기 때문입니다. 선전 기계는 이미 그녀의 마음에 침투했습니다. 독자는 그녀가 Safronov에게 혁명을 위해 농민을 죽이라고 조언한다는 사실을 알고 겁을 먹습니다. 누가 장난감을 관에 보관하는 아이로 성장할 것인가? 이야기가 끝나면 소녀는 죽고 그녀와 함께 Voshchev와 다른 노동자에 대한 희망의 광선이 죽습니다. 기초 구덩이와 Nastya 사이의 일종의 대결에서 기초 구덩이가 이기고 그녀의 시체는 미래 집의 바닥에 있습니다.

이야기 "구덩이"는 예언 적입니다. 그녀의 주된 임무는 작가가 훌륭하게 해냈지만 그 당시 집단화, 박탈 및 삶의 고난의 공포를 보여주는 것이 아니 었습니다. 저자는 사회가 나아가야 할 방향을 정확히 파악했다. 기초 구덩이는 우리의 이상이자 주요 목표가 되었습니다. Platonov의 장점은 그가 수년 동안 문제와 불행의 근원을 우리에게 보여 주었다는 것입니다. 우리나라는 여전히 이 구덩이에서 허우적거리고 있으며, 사람들의 삶의 원칙과 세계관이 변하지 않는다면 모든 힘과 수단은 계속해서 구덩이에 들어갈 것입니다.

"구덩이" 시학의 문제

Platonov는 시인으로서의 경력을 시작했습니다. 따라서 그는 시의 특징인 조화로운 구성, 텍스트의 리드미컬한 구성 및 산문 작품에서는 드문 의미론적 "밀도"와 같은 특징을 유지한 산문에 남아 있었습니다. 이 "밀도"는 "The Pit"의 줄거리와 이미지의 비정상적인 구성, 의미 론적 구성 요소의 이동성, 세계 문화의 이미지에 대한 현대 생활의 사건 투영 및 상호 겹침의 결과입니다. 이들 중 후자. 물론 이 모든 것은 텍스트의 의미론적 경계를 확장합니다. Platonov의 이야기를 통해 "여행"을하면서 우리는 아마도 "The Pit"의 시학에서 가장 눈에 띄는 특징 인 이야기 이미지의 복잡한 의미에 반복적으로 주목하여 서로 다른 해석을 허용합니다. 언어 적 수단과 문학적 암시 시스템에 의해 다양한 문학 및 철학적 샘플에 대한 Platonov의 동시 지향. 이 플라톤 시학의 일반 원칙은 이야기의 모든 이미지와 무엇보다도 중심 이미지 인 "일반 프롤레타리아 하우스"에 완전히 적용됩니다.

주로 그 줄거리와 작가의 초기 작업에서 동기를 부여받은 플라톤 이야기의 문학적, 철학적 맥락에 대한 연구는 이야기의 주요 상징을 구성하는 논리를 볼 수 있을 뿐만 아니라 (소녀 Nastya는 인간 존재의 모든 문제를 해결하고 정의로운 사회가 되겠다고 약속한 사회주의 건설의 이론적, 실천적 측면을 축적하는 질서, Platonov는 사람들의 구원을위한 신성한 섭리로서 교회를 반대하며 또한 이상과 실제의 두 가지 측면을 가진 Florensky의 해석에 따르면.

그러나이 동일한 프롤레타리아 구조-인간의 손과 마음의 절망적 인 작업-Platonov는 "구덩이"에 대한 문헌에서 반복적으로 언급했듯이 사람이 천국에 도달하고 평등하기를 원했던 건축 바벨탑을 비유합니다. 자신이 신과 함께.

바벨탑은 인간이 하나님이 창조한 세계와 다른 자신의 세계를 건설하고, 그들 자신의 욕망에 따라 거기에 정착하려는 시도였습니다. 바벨탑 건축자들은 실제로 세계의 새로운 건물을 창조한다고 주장했습니다. 주로 민속에 반영되는 모든 민족의 신화 적 의식에서 기존 세계의 개념, 우주로서의이 세계의 개념은 나무, 즉 세계 나무의 이미지를받습니다. M. Zolotonosov는 또한 "바벨탑의 현대화된 버전인 '일반적인 프롤레타리아 건물'"을 "문자 그대로 비은유화된 의미가 반환된 새로운 우주"라고 부릅니다. 비평가는 "기초 구덩이는 온 땅의 일하는 사람들이 영원한 행복한 정착지로 들어갈 세계 한가운데에있는 탑을 이미지로하는 새로운 우주를위한 것"이라고 강조합니다. 이 탑에서는 세계의 보편적 개념을 구현하는 신화적 의식의 이미지인 세계수의 변종을 쉽게 볼 수 있습니다. 이 프로젝트의 실제 구현 시도, "모든 Rus를위한 빔", "올라갈 것-하늘에 닿을 것", 시대의 기술주의 스타일로 설계된 작업은 다음을위한 또 다른 옵션입니다. 사회적 유토피아의 문자 그대로의 실현. 영원하고, 움직이지 않고, 파괴되지 않는 평화 빌딩이 목표인 "구덩이"에 건설되고 있습니다.<…>; 파괴의 대상이 된 "한때 영혼이라고 불렸던 불필요한 삶의 따뜻함"을 짊어진 피날레는이 목표를 위해 희생됩니다.

사회적 유토피아의 모델 인 "일반 프롤레타리아 하우스"는 20 세기 러시아 문학의 전임자를 가지고 있으며 "롤 콜"에 들어갑니다. N. G. Chernyshevsky의 소설 "무엇을해야합니까?" F. M. Dostoevsky의 소설 "The Brothers Karamazov"의 "인간 운명의 건설".

바벨탑 건설자들의 계획이 중단되고 모든 건설이 중단되었음에도 불구하고 플라토노프가 사회주의 시대의 새벽에 "공동의 프롤레타리아 가정"을 비교하는 바벨탑은 가장 좋아하는 이미지 중 하나가 되었습니다. 젊은 프롤레타리아 문학, 인간의 용기와 위대한 아이디어를 구현하기 위해 희생하려는 의지의 상징, 부당한 세계 질서에 대한 반란의 예를 모방하도록 요구합니다. 최고의 Proletkult 회원 중 한 명인 Alexei Gastev를 포함하여 Proletkult의 많은 시인과 작가가 이 이미지를 사용합니다. 단편 소설 "탑"에서 그는 탑을 쌓는 형태로 세계 프롤레타리아트의 미래 승리로 가는 길을 상징적으로 묘사합니다. 밝은 미래를 향한이 어려운 길에서 탑의 많은 "이름은 없지만 영광스러운 일꾼"의 희생자와 죽음이 불가피하여 무덤의 심연 위에 세워진 것으로 밝혀졌습니다. 그러나 이것은 Gastev를 두려워하지 않으며 그는 건축업자의 희생과 Promethean 대담함을 노래합니다. Platonov는 Gastev의 단편 소설에서 탑 건축 자의 무덤 이미지를 고려하여 "일반 프롤레타리아 집"의 기초를위한 기초 구덩이에 대한 자신의 이미지를 만들지 만 후자의 결론을 다시 생각합니다. 토대 구덩이의 매장지에서 사회주의 미래를 구현하는 소녀 Nastya는 ""새로운 역사 사회 "건설에 대한 희망의 붕괴를 의미"하는 것으로 밝혀졌습니다.

그러나 플라토노프는 또 하나의 문학적 암시를 통해 사회주의의 미래 부재에 대한 동일한 생각을 강화합니다. 그의 작품에서 인간의 이상적인 열망은 종종 여성에 대한 감정으로 상징적으로 묘사된다. 따라서 어머니 또는 신부 인 여성은 원칙적으로 이상의 상징입니다. 이 이미지 기호의 의미와 그 안에 구현된 이상의 내용은 작가의 작품마다 다릅니다. The Foundation Pit에서 이 이상적인 이미지는 두 명의 여성, 즉 Yulia와 그녀의 딸 Nastya로 표현됩니다. 이들은 러시아의 다양한 역사적 단계를 의인화합니다. 우화 적 의미는 Nastya의 어머니에 대한 어떤 느낌을 가지고 있는데, 그녀의 어린 시절에 "The Pit"의 두 캐릭터 인 프롤레타리아 Chiklin과 지적 Prushevsky- "집"의 미래 건축업자 두 명으로 나타났습니다. 우리는 작업의 첫 번째 부분과 두 번째 부분 모두에서 Nastya에 대해 많이 썼습니다. 비 프롤레타리아 출신의 불행한 고아, 그녀는 새로운 역사적 사회를 의인화하고 "공통 프롤레타리아 가정"과 함께 다른 각도에서 사회주의를 나타냅니다. , 이상적인 사회 질서가 될 것을 약속했습니다. 위에 표시된 것처럼 이 이중 이미지는 다가오는 도시인 하늘 예루살렘의 주요 "구조"인 헤르메스가 묘사한 교회의 비전인 문학적 출처와 원형을 가질 수 있습니다. 진리에 대한 그의 영적 탐구에서 P. Florensky의 저서 "The Pillar and Affirmation of Truth"의 서정적 영웅은 Herma의 영적 탐구에서 "Visions"를 언급합니다.

그러나 우리는 또한 영웅이 영적 성숙기에 착수하고 오래된 이상과 헤어지고 새로운 삶의 방향을 찾는 여정의 줄거리가 또 다른 잘 알려진 문학 모델 인 Dante의 Divine Comedy, 내부 연결을 기반으로한다는 점에 주목했습니다. 그 중 The Foundation Pit.에서 A. Kharitonov를 보았습니다. 이 문학적 평행의 도움으로 작가는 또한 사회주의 현실, 그 이상 및 달성 가능성을 평가합니다. 단테의 우화시와 그의 조화로운 세계에는 지옥, 연옥, 낙원의 세 부분이 있습니다. 영웅은 인생에서 "올바른 길"을 찾고자하는 열망과 그의 사랑과 순결에 대한 이상인 베아트리체 인 낙원에 있다고 확신하는 일찍 사망 한 사랑하는 사람에 대한 갈망으로이 다른 세상을 여행합니다. 서정적 영웅 단테는 최고의 기독교 이전 시인인 버질과 함께 여행의 주요 부분을 차지합니다. 그러나 연옥을 통한 여행의 끝에서 베아트리체는 그에게 나타나 그를 낙원으로 데려갑니다. 우화 이야기 "The Pit"에는 A. Kharitonov가 Dante의 내세의 두 부분과 비교하는 두 부분이 있습니다. "The Pit"Nastya의여 주인공 이미지에서 그는 특정 Dante 회상과 이상적인 처녀 Beatrice와의 연결을 언급합니다. Nastya를 위해 "공통 주택"의 건축업자가 일하고 있으며 미래의 지상 낙원은 그녀를위한 것입니다. 그녀는 "구덩이 너머 세계를 통과하는 영웅들의 여정의 목적과 의미"라는 두 건축가의 사랑하는 고인의 연속입니다. Beatrice와 마찬가지로 Nastya는 집단 농장 연옥을 방황하는 영웅이지만 그녀는 죽고 "Beatrice와 달리 낙원에 도달하지 못합니다." 따라서 Platonov는 또한 Divine Comedy와 문학적 유사점을 통해 사회주의 이상의 달성 불가능성에 대한 그의 아이디어를 지원합니다.

Platonov가 The Pit의 미래학에서 고려한 또 다른 잘 알려진 플롯의 이름을 지정할 수 있습니다. 한 집의 슬픈 운명에 대한 어린 시절부터 친숙한이 이야기는 동화 "Teremok"입니다. 이야기의 끝에는 "일반 프롤레타리아 집"의 미래 운명에 대한 예측도 포함하는 "Teremka"의 상황에 대한 완전히 명백한 암시가 있습니다. Chiklin은 "막사와 진흙 오두막에서 온 모든 사람이 우리 집에 맞도록하십시오"(115)라고 구덩이에 온 집단 농부들을 초대합니다. 누구나 타워 주민들에게 비슷한 상황이 어떻게 끝났는지 알고 있으며 Platonov는 물론이 비교에서 어떤 결론이 나오는지 이해했습니다. 아마도 그러한 비유에 대한 아이디어는 The Foundation Pit 작업이 끝날 때만 떠 올랐을 것입니다. 하지만 연극 '바오르간' 이후 차기작에서 '테레목'의 상황으로 돌아가려 했는지 궁금증을 자아낸다. 그곳에서 고정된 거처 없이 다양한 사람들이 찾아오는 공동 안식처의 역할을 '친절한 먹거리' 협동조합이 한다. 이 소비에트 "tumbleweeds"는 "Teremkovo"발언으로 서로 인사합니다. "당신은 누구입니까-드러머입니까? - 우리 아가씨, 그들. "그리고 우리는 문화 노동자입니다"; "누구세요? - 우리는 도보로 볼셰비키입니다. - 지금 어디 가세요? 우리는 집단 농장과 건물을 거쳐 사회주의로 나아갑니다.”; “그리고 여기서 사회주의를 건설하고 있습니까?<…>우리도 지을 수 있습니까? - 대중을 조직할 수 있습니까? "나는 비행선을 발명 할 수 있습니다"등. 결국 Platonov는 "Barmanka"에서 "Teremok"상황을 깨닫는 데 성공하지 못했습니다. 그의 연극. 그러나 이러한 의도의 흔적은 본문에 남아 있었다.

Platonov의 두 작품에서 나온 위의 예는 E. Tolstaya가 Platonov의 내러티브에서 그 역할을 처음 지적한 그의 작품의 민속 모티프를 나타냅니다. 민속 모티프 중에는 죽어가는 어머니에게 Nastya의 작별 인사가 딸에게 명령을 내립니다. 고아 소녀는 예를 들어 "Krushechka-Khavroshechka"또는 "Vasilisa the Beautiful"과 같은 러시아 민화의 빈번한여 주인공입니다. 그리고 죽어가는 어머니와 이별하는 상황은 일반적으로 환상적입니다. 그래서 Khavroshechka는 고아의 어머니를 대신한 소에게 작별 인사를합니다. 죽기 전에 암소는 소녀에게 뼈를 지키고 어려운 상황에서는 도움을 청하라고 조언합니다. 그리고 여덟 살인 Vasilisa는 딸을 축복하고 귀중한 조언을 해준 죽어가는 어머니를 떠납니다. 불행하게도 인형의 도움을받습니다. Nastya의 이야기는 어머니의 조언이나 뼈가 고아를 돕지 않았다는 점에서 동화와 다릅니다.

The Pit의 전체 이미지 시스템 중에서 역사와 문화의 두 가지 맥락에서 병렬로 고려한 이야기의 주요 이중 상징 ( "공통 프롤레타리아 집"과 Nastya) 만 있습니다. 이러한 분석은 이 이미지-기호의 복잡한 의미적 구성 요소와 그 철학적 의미를 드러냈습니다. 그러나 The Foundation Pit의 캐릭터는 그만큼 특이합니다. 그들 중 일부는 역사적 유추 및 문학적 회상을 포함하여 의미 론적 구성 요소의 "변화"를 제안합니다 (예 : Prushevsky). 일부-추가 상징적 해석, 때로는 영웅의 플롯 특성화 (예 : Zhachev)와 거의 호환되지 않습니다. 플라토닉 이미지의 세부 사항을 더 잘 이해하기 위해 이 두 캐릭터로 돌아가서 이전 분석과 함께 문학 및 철학적 맥락에서 그들의 특징 중 일부를 고려해 보겠습니다.

첫 번째 장에서 우리는 "일반 프롤레타리아 집의 작업 생산자"인 엔지니어 Prushevsky에 대해 썼습니다. 그의 과학적 관심과 지식인에 대한 소속이 우리나라의 실제 역사 및 첫 번째 지도자와 어떻게 연결되어 있는지에 대해 썼습니다. 또한 Platonov는 "프롤레타리아트를위한 공동 주택"을 계획하고 건설을 지시하고 "문화 혁명의 간부"로서 "인민에게가는"등 다양한 형태의 활동을 결합한 근거에 따라이 캐릭터를 결합했습니다. Prushevsky는 Platonov의 작업에 전임자가 있으며 부분적으로 이름을 지정했습니다. Prushevsky는 초기 Platonov 작업의 영웅 인 세계의 엔지니어-변압기 작업을 계속합니다. 그러나 Platonov의 작업에서이 "혈통"외에도 "공동 주택"프로젝트의 저자는 일종의 "친척"을 가지고 있으며 세계 문학에서 이들은 Platonov가 의도적으로 Prushevsky를 비교하는 영웅입니다. L. Debuser는 같은 이름의 Goethe시의 영웅 인 Faust라고 불렀습니다. 지식인 Prushevsky는 오랫동안 자연을 연구했지만 "인생이 흥분되는 곳"(104), 그 진실과 신비가 무엇인지 이해하지 못했습니다. 그리고 이 똑똑하고 교육받은 사람은 사람들의 삶을 변화시키고 그들을 행복하게 하기 위해 그의 "일반 프롤레타리아 가정"의 도움으로 잉태되었습니다. 과학의 모든 법칙에 따르면 그는 악천후와 문제로부터 미래의 주민들을 상대적으로 보호해야하는 "공동 주택"을 계획했습니다. 그러나 건설 과정에서 많은 참가자가 사망하여 미래 주택의 기초 구덩이가 거대한 무덤으로 인식됩니다. Faust는 또한 모든 과학의 감정가이지만 존재의 비밀과 우주의 내부 연결을 그에게 밝히지 않았습니다. 필사적으로 책의 도움으로 자연의 신비를 풀고자 하는 파우스트는 자신의 경험과 경험을 통해 인간 삶의 의미를 이해하기로 결심합니다. 진리와 절대 이상을 추구하며 무에서 자신의 행복을 찾는 파우스트의 긴 인생 여정은 다른 사람들을 행복하게 하려는 시도로 끝납니다. 해수 홍수가 해안 지역과 그 주민들에게 초래한 재난에 충격을 받은 파우스트는 댐을 건설하여 비바람으로부터 땅을 되찾기로 결정합니다. 그러나 건설을 통해 가부장적 삶의 방식을 무자비하게 파괴하고 무력한 마을 사람들을 물리적으로 몰살시킵니다. 운하를 건설하는 동안 많은 건축업자들도 죽습니다. 선을 행하려는 자신의 욕망에 취해 자신의 행동의 정확성에 확신을 가진 파우스트는 자신이 사람들에게 가져온 슬픔을 눈치 채지 못합니다. Debusser에 따르면 Platonov는 외로운 마음으로 선과 악의 원인을 이해하고 습관적인 삶을 더 나은 것으로 바꾸기 위해 감히 인류의 실패한 은인과 함께 사람들을 혼자서 행복하게 만들기로 결정한 Prushevsky를 비교합니다. "공동의 집"을 짓는 것: 작가는 항상 "성서 시대 이후의 인류 역사를 경험으로 현대사를 측정"하고 세계 최고의 작품에서 포착된 인간 지혜의 가장 높은 표현의 관점에서 우리 시대의 사건에 대한 판단을 표현합니다. 문화. Debuser에 따르면 Platonov는 N. F. Fedorov가 Faust 프로젝트에 제공하고 작가가 친숙할 수 있는 평가를 기반으로 엔지니어의 아이디어와 작업을 설명합니다.

첫 번째 장에서는 잘못된 Zhachev와 이 이미지의 실제 컨텍스트에 대해서도 썼습니다. 두 번의 전쟁에서 살아남은 나라에는 그러한 "절름발이"가 꽤 많이있었습니다. 그들 중 많은 사람들이 내전에서 불구가되었지만 새로운 시스템의 승리 후 그들은 불필요하고 삶에서 쫓겨났습니다. Platonov가 Zhachev의 이미지에 1918-1925 년 혁명에 적극적으로 참여한 L. D. Trotsky의 주제를 첨부 할 이유를 준 것은 이전 혁명 투사들의 "추방"이었습니다. 군사인민위원, 중앙위원회 정치국 위원이자 1929년 국가에서 추방된 국가의 두 번째 인물. 동시에 Platonov 동시대 사람들의 회고록에 따르면 (첫 번째 장에 링크가 제공됨) 작가 자신이 Zhachev의 장애와 신체 절반의 부재에 상징적 의미를 부여했습니다. "The Pit"의 텍스트에서 어느 것이 완전히 명확하지는 않지만 Platonov에게는 이것이 일반적입니다. 그의 복잡한 이미지의 추가 의미 론적 부하는 별도의 주제가 될 수 있으며 지정만 가능하지만 공개되지는 않습니다. 그러나 Zhachev는 Platonic 절름발이 캐릭터의 전체 은하계의 토대를 마련했습니다. 그들 중 한 명인 "Garbage Wind"(1934)의 주인공인 독일의 물리학자 Albert Lichtenberg, Platonov는 다음과 같이 썼습니다. 절름발이 무효." 따라서 Zhachev의 이미지에서 비롯된 상징주의 인 Platonov의 예술 작품에서 전체 (또는 절름발이) 신체의 상징주의의 가능한 철학적 맥락에 대해서도 말해야 할 것입니다. 더욱이, 이 맥락은 A. Bogdanov(및 A. Lunacharsky와 같은 다른 프롤레타리아 문화 이론가)와 P. Florensky의 아이디어와 어떻게든 연결될 수 있습니다. 동시에 플라톤의 예술 세계에서 절름발이 또는 신체 일부의 부재는 개인적인 핸디캡일 뿐만 아니라 일부 위반, 결점의 기호-상징이라는 사실도 고려해야 합니다. 사회에서.

이론가들은 프롤레타리아 문화의 이상을 모든 인류가 하나의 "전체" 집단으로 통일되는 것으로 보았으며, 그들은 그것을 존재의 진정한 주체로 간주했습니다.<…>완벽한 이상에서만 완전한 표현을 찾을 수 있습니다. 진실성및 내부 단일성사회 생활의 실제 주제 - 집단. 보그다노프와 루나차르스키 모두 역사의 주체로서의 '집합체'와 프롤레타리아 문학의 창작 원리로서의 '집단주의'라는 관념에서 가장 중요한 것은 '전체성', '전체성', '통일성'의 가능성이다. ". Platonov의 초기 작업에 대한 현대 연구에 따르면 프롤레타리아 문화의 이상인 "전체 인류"와 "전체 인간"의 문제에 대한 A. Bogdanov와 A. Lunacharsky의 견해를 특징 짓겠습니다. 인간과 사회의 미래 "전체성"에 대한 프롤레타리아 문화의 주요 이데올로기의 견해는 다음과 같습니다. A. Bogdanov) 삶, 문화 및 인간. "전체 사회주의 인류"(A. Lunacharsky)라는 이상은 과거와 미래에 있습니다. 먼 과거에 인류는 연합되었고 여러 가지 이유로 "인간의 분쇄"가있었습니다. "머리"와 "손"의 분리, 순종자로부터 명령받은 권위 주의적 삶의 형태 일어났다. 조각난 상태는 부 자연스러운 것으로 판명되었으며 Bogdanov에 따르면 "전체"사람에 대한 갈망이 표현되는 가장 높은 표현으로 개인주의 문화에 의해 극복되지 않았습니다. 누가 인류를 역사적 존재의 악순환에서 끌어낼 수 있습니까? 물론 프롤레타리아트는 자발적으로 그리고 생산에서 자신의 특별한 위치 때문에 자기 조직화를 위해 노력합니다.<…>인간의 "집합"에 참여해야 하는 것은 문화 영역의 프롤레타리아트입니다.

P. Florensky는 전체 성격의 이상 문제와 관련하여 "전신"이라는 주제를 제기합니다. 그는 "몸"이라는 단어의 내적 의미에 대해 논의합니다. 신체적 무결성 및 무결성과 개인의 내적 무결성의 연결에 대해; 신체의 상하 부분의 대칭과 전체 성격을 특징 짓는 동일한 내부 조화의 필요성에 대해. 플라톤의 작업에서 언급한 상징의 중요성과 관련하여 사람의 두 신체 구조와 연결에 대한 플로렌스키의 추론, 즉 눈으로 인식되는 외부와 "진정한 신체"인 내부를 축약하겠습니다. 사람의 무결성을 위해 노력하고 잃어버린 것-복원 :“몸은 전체적이고 개별적이며 특별한 것입니다. 여기<…>기관 구조의 가장 미세한 특징과 개인적 특성의 가장 작은 왜곡 사이에는 일종의 연결, 일종의 일치가 있습니다.<…>어디에서나 비인격적인 문제를 넘어 한 사람이 우리를 바라봅니다. 몸에서 그 통일성은 모든 곳에서 발견됩니다.<…>일반적으로 신체라고 불리는 것은 존재론적 표면에 지나지 않습니다. 그리고 그 뒤에, 이 껍데기의 반대편에는 우리 존재의 신비로운 깊이가 있습니다.<…>우리 몸의 구조에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 허락하다<…>경험주의의 "본체"는 그 기관과 그 구조의 특징 등을 나타낼 것입니다.)

Platonov는 종종 여러 출처에 의존하여 특정 문제를 개발했기 때문에 이러한 다양한 철학적 맥락을 하나의 기호로 결합할 가능성이 큽니다. 따라서 Platonov가 "완전히 전부는 아님"이라는 단어로 특징 짓는 특이한 캐릭터의 이미지에서-당시 전형적인 장애인은 주요 조직자 중 한 명인 L. Trotsky, - Platonic 창의성의 가장 중요한 문제가 설명되고 독자가 "The Foundation Pit"의 철학적 문제의 새로운 측면을 열기 전에.

The Foundation Pit의 여러 캐릭터의 예에서 Platonov의 이미지 구성의 모든 틀에 얽매이지 않는 의미와 구조적 이질성을 보여주었습니다. 플라톤 캐릭터는 특정 유형의 시대를 대표하는 다소 평범한 문학적 영웅일 수 있습니다. 예를 들어 Kozlov, Safronov, Chiklin 및 Pashkin이 있습니다. 그것은 해머 파이터 Misha Medvedev처럼 멋질 수 있으며 가정 동화처럼 자연스러운 과정을 위반하지 않고 특정 정치적 암시를 포함합니다. Platonic 이미지는 환상적일 수 있습니다. 예를 들어 집단 농장 말은 스스로 먹이를 찾습니다. 그러나 Platonov의 환상에는 고유 한 특성도 있습니다. 의식적으로 행진하는 말의 경우 이것은 현대 마을 생활의 예를 통해 명확하게 설명되는 철학적 아이디어입니다. 사망 후 사람의 영혼을 삶의 주요 관심사에 해당하는 몸으로 재 정착시키는 것에 대한 플라톤의 아이디어와 두 마리의 말이 이끄는 영혼 전차의 아이디어 , 하나는 하늘로, 다른 하나는 지상의 관심사로 끌어 당기는 Platonov는 특정 역사적 상황 (집단화 과정에서 재산의 사회화)에 연결하고 현대 정치 사상을 고려하여 구현합니다 (레닌의 진술에 대한 농민의 "두 영혼"). 플라톤 이미지는 의미상 우화적일 수 있지만(예: Nastya와 그녀의 어머니 Yulia) 특정 아이디어나 개념의 우화적 묘사를 결합합니다(Nastya는 건설 중인 사회주의와 "사회주의 혁명 소녀"를 우화적으로 묘사합니다. Yulia는 매우 불명확 한 상징적 의미를 가진 과거 러시아) (Yulia와 Nastya는 동시에 특정 이상의 상징입니다. 사람을 착취와 활동으로 이끄는 힘; 그러한 힘은 미래 복지에 대한 젊은 사랑과 관심이 될 수 있습니다. 사람들의). Platonic 이미지는 의미가 매우 광범위하고 외부 윤곽이 "흐리게"될 수 있습니다. 예를 들어 "일반적인 프롤레타리아 가정"과 "다른 도시"가 있습니다. Platonic 이미지는 의미 론적 변화를 허용하는 다 의미적 단어로 구성 될 수 있지만 의사 소통의 모든 참가자가 이해할 수 있습니다. 예를 들어 Prushevsky입니다. Platonic 이미지는 상징적 인 것을 포함하여 자체적으로 닫히고 공개되지 않은 여러 가지 의미 론적 판독을 제안 할 수 있습니다. Zhachev입니다. 의심할 여지 없이, 내부 구성이 매우 다른 이미지들이 하나의 예술 공간에 공존하는 것은 절대적으로 이례적입니다.

Platonov의 산문을 시에 더 가깝게 만드는 높은 수준의 내부 조직은 E. Tolstoy에 의해 처음 발견되었습니다. 연구원에 따르면 플라톤 텍스트의 시적 시작은 주로 그의 언어 이미지의 "다차원 성"과 "시적 깊이"에서 언어, 음모 및 이데올로기 수준에서 구성의 통일성에서 나타납니다. Tolstoy의 연구 대상은 주로 하위 수준의 텍스트 구성, 즉 언어와 고유명사였습니다. 우리는 The Foundation Pit의 캐릭터 이름에 대해 거의 언급하지 않았기 때문에 – 이것은 Platonov의 시학에서 매우 중요하고 가장 발전된 문제입니다 – 결론적으로 우리는 영웅의 특정 이름에 대해 Tolstoy와 다른 연구원의 관찰을 인용할 것입니다. Platonov에서 적절한 이름을 구성하는 이야기와 일반적인 경향.

이름은 플라톤 영웅의 특성에 대한 중요한 세부 사항입니다. 그 교육은 특정 패턴에 따라 달라지며, 그중 E. Tolstaya는 다음과 같이 명명합니다. 여러 뿌리를 하나로 병합합니다. 이름과 주변 맥락의 연결 및 이에 대한 동기; 문학적 자료에 대한 이름의 형성 및 여러 문학적 암시의 부과 결과 등 왁스 / 왁스(waxed에서와 같이), 또한 음성학적으로 구별할 수 없는 조금도, 구어체로 마지막으로; 사랑하는 사람과 헛되이그리고 양배추 수프에, cf .: 양배추 수프에 닭처럼 치다-재검토 당기기; 이러한 추가 의미가 서로 상호 작용하면 그 결과 의미의 팬이 됩니다. 왁스 / 왁스- "평범하고 자연스럽고 경제적 인 재료"; 일반적으로 - 지역 사회와 사회에 대한 생각; 와 관련된 헛되이아이디어 화장대, 속담에 의해 제안되는 만화 배음. 이상하게도 이러한 의미 범위는 캐릭터의 주요 의미 및 플롯 형성 특성과 일치합니다. "Pit"에 있는 이름의 일부 기능은 특별한 분석 없이도 매우 쉽게 볼 수 있습니다. 우선 이것은 이름과 주어진 캐릭터의 주요 주제 및 그 플롯 특성의 연결이며 이름에 가장 가까운 텍스트에서 이미지의 주요 동기를 추가로 강조합니다. 예를 들어, "Voshchev"라는 성은 "헛된", 즉 헛된, 헛된 구식 부사에서 파생되는 경우가 가장 많으며 이는 그의 진리 검색 결과를 특징 짓습니다. 동일한 연결이 텍스트에 직접 표시됩니다. 보셰프, 모호함의 침묵 속으로 서두르고 행동하는 청년에 의해 제거됩니다. 헛된인생을 끝내려는 시도 : 나는 나의 목표”(25). 이야기의 초기 스케치 중 하나 ( "One in the World"라는 제목 아래)에서이 영웅은 그의 주요 질문에서 파생 된 Otchev라는 성을 지녔으며 즉시 재현되었습니다. 사프로노프? -무엇이 아니라 Otchev 동지! "아니오"라고 Otchev가 말했습니다. Platonov는 Kozlov ( "Kozlov, 당신은 소입니다!"Safronov 정의)와 Pashkin의 아내 ( "Olgusha, 개구리, 당신은 거대한 대중 냄새를 맡고 있기 때문에")의 이미지의 이름과 주요 아이디어를 복제합니다. E. Tolstaya는 "digger Chiklin"이라는 문구를 음성 반복으로 간주하고 A. Kharitonov는 의미 론적 반복으로 간주합니다 (우리가 이미 쓴 것처럼 그는 의성어 동사 "chikat", 즉 비트에서 영웅의 성을 파생시킵니다) . "Prushevsky"라는 성에서 Kharitonov는 "먼지"(텍스트에서 단어가 여러 번 반복됨)라는 단어와의 어원 연결을 강조하여 이미지의 주요 동기를 나타냅니다. 죽음과 연결됨. 우리는 위에서 Platonov가 그의 성을 통해 사회주의 Safronov 정권에 대한 충성과 동시에 그의 세계관의 결함을 보여주는 방법에 대해 썼습니다. 당원 레프 일리치 파슈킨의 이름으로 하리토노프는 혁명의 두 지도자 레프 다비도비치 트로츠키와 블라디미르 일리치 레닌의 이름이 오염되었음을 지적합니다. Platonov는 그의 영웅에게 "정확하게는 이름의 상징적 구성 요소, 거의 파티 별명에 진부한 결과로 우리는 쉽게 읽을 수 있는 기호를 갖게 되었습니다." Kharitonov는 Platonov와 The Pit에 대한 Trotsky 주제의 중요성뿐만 아니라 관료주의와 관료주의로 부상했다고 믿습니다.

E. Tolstaya는 "적절한 이름을 통해" 텍스트의 하위 수준을 상위 수준과 가장 효과적으로 연결합니다. 예를 들어 줄거리, 이데올로기 및 메타 수준과 관련된 의미와 같이 더 높은 수준과 관련된 의미를 문맥에서 제외합니다.

경우에 따라 적절한 이름이 플롯 수준의 최소 단위를 나타낼 수 있습니다.<…>Platonov의 이름 구성의 주요 원칙은 의미 론적 변화입니다. 하나의 문자를 대체하고 여러 어근을 하나로 병합하고 일반적인 이름과 일반적인 이름을 결합하여 의미 론적으로 일반적인 소리와 의미의 변화입니다. 또는 형태학적으로 양립할 수 없는 접미사로, 뿌리를 잘라냅니다.

Tolstaya는 다음과 같은 추론으로 플라톤 문자의 특정 이름에 대한 분석을 수반하며, 그 결론은 The Pit의 비 유적 및 이데올로기 시스템 분석과 일치합니다. 문맥상 모든 수준에서 A.Platonov의 산문에 중심이 되는 일련의 시적 원칙이 등장합니다. 이것은 서로 취소하지 않는 많은 의미의 깜박임, 이러한 의미와 모순되는 개념, 핵 의미 론적 반대 또는 전체 "의미의 팬"과의 연관성입니다. 종종 이름 요소 사이의 의미 론적 긴장은 "라는 이름의 축소된 플롯으로 의미론적 충돌을 말할 수 있습니다.

작가의 산문 텍스트의 시적 구성에 대한 톨스토이의 가설은 구성 수준에서 확인됩니다. The Pit의 구성은 너무 엄격해서 예를 들어 Kharitonov는 건설에 대해 말하지 않고 Pit의 건축학에 대해 이야기합니다. 주요 부품 및 시스템 요소.” 구성과 비교하여 건축학은 작품을 구성하는 모든 단위의 더 큰 비율을 의미합니다. 동시에 건축학은 기계적인 합이나 구조적 기술의 유기적 집합일 뿐만 아니라 일반적으로 작업 전체를 구성하기 위한 특수한 방법을 사용하는 것이 특징입니다.

"구덩이"의 여러 구성 구조를 선택하고 그 관계를 고려할 수 있습니다. 이야기의 첫 번째 내부 분할은 서론(때때로 첫 번째 장이라고도 함: "개인 생활 30주년 기념일"에 Voshchev의 해고 발표부터 "다른 도시"로의 진입까지)과 줄거리 그 자체. Kharitonov가 추적한 텍스트의 이러한 구성 단위 사이에는 흥미로운 연결이 있습니다. "공장"(계산을받은 곳)에서 "도시"(기초 구덩이가 건설되는 곳)까지의 Voshchev의 경로를 설명하고 "Voshchev는 계속 시들고 갔다"라는 문구로 끝나는 이야기의 첫 번째 장 이 도시에 살기 위해 "Kharitonov는 작업에서 특별한 장소를 차지합니다. 별도로 고려할 가치가있는이 장은 설명 (플롯 역할에 따라), 동기 부여 된 배아 (주제 내용에 따라) 및 미학적으로 프로그래밍 (작가 스타일의 기능 및 기술의 집중 정도에 따라) 특성입니다. 이야기의 첫 번째 장과 마지막 에피소드는 전체 "구덩이"의 "배아"로 밝혀졌으며 작업의 모든 주요 철학적 주제를 설명할 뿐만 아니라 접힌 형태의 가장 중요한 플롯 모티프를 포함합니다. 이 장의 주요 부분에서는 이야기의 철학적, 윤리적, 미학 시스템이 인코딩되고 객관적인 세계의 주요 요소가 제시되며 아직 입장하지 않은 Pit의 일부 영웅의 플롯 역할까지 포함됩니다. 행동으로 "발표"됩니다. Voshchev와 환자가 지켜 보는 개척자는 이야기에서 소녀 Nastya로 변할 것입니다. 대장장이 미샤 - 곰 망치; 지역 노동 조합 위원장 인 Pashkin 동지는 "오프로드 운전에서"수리중인 자동차를 타고 여행 할 것이며 다리가없는 절름발이가 구덩이에 올 것이며 Zhachev라는 이름으로 알려질 것입니다.

서론에서는 당분간 작정하지 않은 형태로 노동의 동기와 “공동의 원인”(“일반적인 작업 속도 중”), 고아(“그들은 가족이 없는 아이들에게 일하고 이익을 가르쳤습니다”) , 삶과 행복의 원천 (“행복은 물질주의에서 일어날 것입니다). 소개는 육체적, 영적 죽음의 문제와 그에 대한 승리를 발표합니다 ( "Voshchev의 머리 옆에 죽은 잎사귀가 놓여 있습니다", "당신이 왜 살았고 죽었는지 알아낼 것입니다"), Voshchev의 다가오는 "집단"활동 ( "Voshchev가 픽업했습니다") 시든 잎을 자루의 비밀 칸에 숨겼습니다.<…>목표를 달성하려는 삶의 헛된 시도로"). 이야기의 줄거리의 기초가되는 여행의 주제와 그 줄거리를 구성하는 원칙 ( "Voshchev는 거리에서 그의 미래를 더 잘 이해하기 위해 아파트에서 물건을 가져 와서 밖에 나갔습니다")도 "미리 결정"되었습니다. 소개, 추방자와 함께하는 "otkhodniks"의 주제 ( "otkhodniks 및 저임금 카테고리를위한 술집 만있었습니다"). 소개에서 전체 이야기와 관련된 "Voshchev는 자연입니다"라는 대립이 설정됩니다 ( "뜨거웠고 낮 바람이 불고 어딘가에서 수탉이 길에서 울었습니다. 모든 것이 짝사랑 된 존재로 주어졌습니다. Voshchev만이 자신을 분리하고 침묵했습니다.”) 등 일반 소개의 대칭과 The Foundation Pit의 주요 플롯도 이야기의 주요 상징 수준 인 미래의 기초 구덩이와 "일반 프롤레타리아 집"수준에서 나타납니다. " 새로운 세계의 주요 이미지와 존재 형태로서 서론에는 프로토 타입과 동시에 구세계의 대체 아날로그도 있습니다. 이것은 Voshchev가 밤을 보내는 계곡과 영웅이 술집 창에서 관찰하는 "밝은 날씨 속에서 홀로"자란 오래된 나무입니다. "The Pit"의 줄거리 형성 이미지의 주요 주제이자 출처 인 "사회주의 건설"은 서론에서도 다음과 같이 명명되었습니다. - 그 집에서 노숙자 대중은 지금까지 조용히 존재할 것입니다.” 이러한 구성 원칙은 서론이 전체 작업의 "배아"일 때 "The Pit"을 서사시, 특히 Platonov가 집중했을 내용과 구성 인 Dante의 "Divine Comedy"와 동등하게 만듭니다.

"The Foundation Pit"의 두 번째 구성 부문은 메인 플롯 내에서 이루어집니다. 내용과 장면 측면에서 이야기는 볼륨이 거의 동일한 도시와 농촌의 두 부분으로 나뉩니다. 우리는 그러한 분열의 실제 이유와 문학적 원형, 그리고 Pit의 텍스트에서 놀라운 조합에 대해 위에서 썼습니다. 그러나 이것 외에도 A. Kharitonov에 따르면 플라톤 내러티브의 높은 수준의 구성은 이야기의 두 부분의 깊은 연결과 내부 통합으로 나타납니다. 이 "통합은 많은 줄거리와 주제별 유대감", 공통 주제 및 병렬 에피소드에 의해 지원됩니다. 예를 들어, Safronov가 한 가난한 사람에게 먹도록 설득했다고 주장하는 첫 번째 부분에서 언급한 수탉은 두 번째 부분에서 "다가올 집단 농장 풍요에 대한 은유"가 됩니다. 또한 연구자는 이러한 구성적, 주제적 평행성이 “작품 제목에 대한 은유적 재고”, “구성 해석에서 상징화로의 전환”을 위한 근거를 제공한다고 믿는다.<…>마을은 또한 기초 구덩이이며 이야기 전반부의 도시 외곽보다 더 깊습니다. "The Pit"의 텍스트에 대한 Kharitonov의 관찰은 넓은 의미의 병렬 처리가 이야기의 건축학에서 매우 중요한 역할을 함을 시사합니다. 이것은 Platonov가 의지하는 "Voshchev-Nature"의 비 유적-심리적 병렬 처리입니다. 영웅의 내적 열망을 특징 짓기 위해; 그리고 대조 "자연-도시". 예를 들어 "일반 프롤레타리아 집"의 탑인 Prushevsky의 비전에있는 도시와 같이 "구덩이"에서 구성적이고 의미있는 병렬 처리의 예를들 수 있습니다.

여러 줄의 간격으로 서로 분리된 텍스트를 장으로 세분화한 것은 Platonov 자신의 것입니다. 영화 촬영법."

그리고 마지막으로 The Pit 건설의 완성도는 원형 구성으로 나타났습니다. 이야기는 "otkhodniks"라는 주제와 곧 기초 구덩이로 변하는 계곡의 이미지로 시작하여 그들과 함께 끝납니다. 더 높은 감정 수준.

여기에서 논의된 "구덩이"의 이 모든 구성적 조화와 의미적 풍부함은 "의미적 밀도"를 실현할 수 있게 해주는 특이한 언어인 이야기의 "건축 자재" 덕분에 가능해졌습니다. 우리는 The Pit의 언어에 대해 거의 아무 말도 하지 않았지만 독자들을 가장 먼저 놀라게 한 것은 Platonov의 독특한 글쓰기 방식, 그의 언어의 "잘못된 매력"입니다. S. Bocharov는 "Platonov가 문구를 구성하는 방식에서 우선 그의 독창성이 분명합니다. 독자는 예상치 못한 움직임으로 플라톤 산문의 원래 연설 지리학에 매료됩니다. 얼굴은 드물뿐만 아니라 어려운 노력과 매우 고르지 않은 표현으로 인해 잘못된 것처럼 보입니다. 조각가 F. Suchkov에 따르면 이것이 Platonov가 모방하기 어려운 이유입니다. 경화 석고를 재사용하는 것과 같습니다.

일반적으로 "플라토노프의 언어"라고 불리는 것은 1920년대 말에 구체화되며 "The Foundation Pit"에서 가장 명확하게 나타납니다. "이미 20년대 후반에 플라토노프는 항상 작가의 연설인 자신의 언어를 발견하지만, 플라톤 산문으로 표현된 동일한 의식에서 나오는 반대와 다른 경향을 포함하여 자체적으로 이질적입니다." 결론 S. Bocharov , 저자와 캐릭터의 연설과 내부 이질성 사이에 경계가없는 플라톤 언어의 통일성을 동시에 강조합니다. 1930년대 작가의 산문에서 그의 언어는 모든 규칙성을 유지하면서 겉으로는 덜 화려해질 것입니다. 그러나 Platonic 언어의 특징이 가장 분명한 것은 The Foundation Pit에서입니다. Bocharov는 "그로테스크"(과장과 날카로운 대조를 기반으로 한 환상적인 형태의 무언가 묘사)라는 예술 비평 개념의 도움으로 그들 중 하나를 특징 짓고 "문법적 조합에서 발생하는 플라톤의 문구"그로테스크 연설"이라고 불렀습니다. 특히 호환되지 않는 단어”. Bocharov는 문학적 언어의 관점에서 볼 때 특이한 그로테스크 한 문구의 예를 제공합니다. "일반 고아원의 일원".

S. Bocharov가 주목 한 플라톤 언어의 또 다른 특징은 한 일련의 현상 (실제)의 징후를 다른 현상으로 옮기는 것으로 구성되는 은유의 원리 자체의 약화와 결합 된 생생한 은유입니다. 시리즈(중요하지 않음). 플라톤의 은유는 문자 그대로 인식되며 이야기의 줄거리에서 거의 시각적으로 실현됩니다. 다음은 살아있는 존재의 기호를 무생물에 전달하여 실제로 생명이 없는 대상을 움직이는 "탈은유화된" 은유의 예입니다. 계곡 황무지를 통한 자연”(21), “공용 공간에서 이곳으로 다가와 공중에 손길이 닿지 않은 들판 빛의 침묵과 시들어가는 수면 냄새”(26), “잠자는 동안 사람을 보호하는 마음 만 살아 남습니다” (27), "농민의 심장은 독립적으로 영혼 속으로, 목구멍의 압박감 속으로 올라갔고 그곳에서 수축하여 위험한 삶의 열을 상피로 방출했습니다"(79).

Bocharov는 Platonov의 언어에서 "잘못된 일치, 문법적 변화, 수정"의 모든 사례 뒤에 있는 것을 처음으로 명명한 사람 중 한 명입니다. 플라토닉 문구의 새로운 추가 의미, 그의 은유의 "다의성" 및 "양가성"입니다. 그의 작품 내용과 직접적으로 관련된 플라톤 언어의 이러한 특징은 다른 현대 연구자들도 썼습니다. 예를 들어 A. Kharitonov가 "개인 생활 30 주년이되는 날" "The Foundation Pit"의 첫 번째 문구에서 문학적 규범에서 벗어난 의미를 언어 적 관점에서 설명하는 방법은 다음과 같습니다. ,이 특이한 조합 (올바른 "30 번째 생일에"대신에)은 러시아어로 "N 기념일에"건설"이 사용되는 기존의 실현 사실입니다. 그러나 "이 모델이 사용되는 진술의 문법적 주제 외부에 있는 사건의 기념일, 이 경우에는 Voshchev를 나타냅니다. 따라서 "개인 생활"은 마치 그가 실제로 사는 삶과 반대되는 것처럼 Voshchev와 관련하여 외부적인 그늘을 얻습니다. 영웅의 "생명"에 대한 이러한 평가는 줄거리에 해당합니다. 그는 "개인 생활"이 없으며 "일반적인 작업 속도"의 조건에서는 가정되지 않았습니다.

Platonic 텍스트의 "다중 의미"를 구현하는 데 중요한 역할은 E. Tolstoy가 지정한 기능, 즉 단어의 여러 의미와 내부 갈등의 가능성을 동시에 실현하는 기능에 의해 수행됩니다. 이러한 사례 중 하나는 Voshchev가 술집에서 만나는 사람들의 특성화와 관련이 있습니다. "여기에는 자신의 불행을 망각하는 무제한 사람들이있었습니다." Tolstaya는 "저자의 연설에서 술고래와 관련하여 공식적이고 비난하며 성스러운 완곡 어법 '무제한 사람들'을 포함하여 영웅의 의식을 나타냅니다."라고 Tolstaya는 믿습니다. 공식적인 관점은 영웅이 그녀를 의식의 범위로 받아들이는 관대함과 겸손에 정확히 패배합니다. 동시에 두 음성에서 "견디다"라는 동사에서 파생된 사실이 되살아납니다. 억제되지 않은 사람은 "참을 수 없는" 사람과 "참을 수 없는" 사람입니다. 이것은 사람들을 "견디고"그들의 불만에 따라 그들을 판단하고 "견딜 수 없다"는 악의 원칙에 대한 생각을 강화합니다.

언어 규범에서 벗어난 모든 종류의 편차는 Platonic 텍스트의 특징입니다. 그들 중 많은 사람들이 현재 잘 분석되어 있습니다. Platonic 구문 구성의 일반적인 경향을 설명할 때 다음과 같은 형태의 문법적 이상이 가장 자주 언급됩니다. 전통적인 단어 호환성 위반; 구의 어휘적 및 의미적 중복성; 언어의 기존 모델에 따른 신조어 생성; 다른 시간 계층의 동작을 하나의 동사로 결합합니다. 동사 제어 대체; 하나의 구성에서 동의어의 조합; 단어를 다른 조합, 준 동의어 또는 동의어, 즉 부분 동의어 등의 동의어로 대체합니다. 그러나 모든 형태의 잘못된 일치 및 문법적 변위에서 일반적으로 단순하지 않은 것을 보는 것이 특징입니다 언어 게임과 외부 효과에 대한 열정이지만 Platonov의 일반적인 시학, 그의 특별한 문학 및 철학적 위치의 표현입니다. Platonic 문구의 구조에서 문학적 규범에서 모든 편차의 결과는 E. Tolstaya와 관련하여 이미 작성한 작가의 작품에서 고유한 이름의 비정상적인 의미 구조의 결과와 유사합니다. 서로 상쇄되지 않는 많은 의미들." Platonic 문구의 구성 원리, 모든 매력 및 "많은 의미", 때로는 텍스트의 다른 부분과의 매우 미묘한 연결을 더 잘 상상하기 위해 "Pit"언어의 몇 가지 예를 분석합니다. . 예를 들어, "많은 사람들이 통치 환경의 바람 속에서 풀잎처럼 산다"(182).

이 문구는 어구를 포함하여 러시아어의 여러 안정적인 말 회전의 단편을 결합한 결과로 형성되었습니다. 첫째, 사람이 "개처럼 산다"는 것은 일반적으로 "개처럼 산다"는 경우에만 사용됩니다. 더욱이 Platonov는 이미 이야기에서이 비교를 사용했지만 거꾸로 된 형태로 사용했습니다. 우리가 이전에 준 예에서 개는 Voshchev처럼 "살았습니다"( "개는 지루합니다. 나처럼 한 번의 출생 덕분에 산다") . 영웅은 더 높은 의미와 목적없이 "한 번의 탄생 덕분에"살고있는 특정 개를 자신과 비교했으며이 "많은 사람들"도 같은 방식으로 살고 있습니다. 또한 풀잎을 가진 사람들의 비교 ( "많은 사람들이 풀잎처럼 산다")는 그들의 가늘고 나약함을 암시합니다. 그런데 알고 보니 사람을 흔드는 바람은 공기의 움직임이 아니라 "바람"<…>상황." 이 의미에서 "바람"이라는 단어는 "바람에 코를 대십시오"(즉, 상황에 적응)와 "바람이 부는 곳"(원칙적으로 상황에 적용)의 두 가지 어구 전환에 포함됩니다. 결과적으로 이 "많은 사람들"은 파렴치한 기회주의자이기도 했습니다. 마지막으로, 그 특정한 역사적 상황에서 "안내하다"("안내를 받아야 하는 사람"과 "지도하는 사람"이라는 두 가지 의미를 허용함)라는 분사는 "안내 지침"과 "지도하는 당 간부"와 같은 표현에서 가장 자주 사용되었습니다. 이러한 "상황"이 그들을 "풀잎처럼"만들었음에도 불구하고 "많은 사람들"이 생각없이 적응 한 상황을 구체화했습니다.

물론 모든 Platonic 문구에서 추가 의미가 그렇게 쉽게 구별되는 것은 아니지만 모든 경우에서 "깜박입니다". 방금 고려한 제안은 Platonov가 텍스트에서 제외하고(노동 조합 대표와의 에피소드) 명확성을 위해 우리가 가져온 부분에 포함되어 있습니다. 그러나 동일한 구문 모델에 대해-부분 만 최종 구로 전달되는 여러 안정적인 동사 조합의 병합으로 인해 더 많은 작업이 있고 구문의 일반적인 의미가 확장됩니다-Platonov 매우 자주 리조트. 몇 가지 예를 들어 보겠습니다.

"Kozlov는 아무것도 보지 않고 여전히 땅의 돌을 파괴하고있었습니다." 비규범적 "아무것도 보지 않고"는 "아무데도 떠나지 않고", "아무것도 산만하지 않고", "외면하지 않고 바라보다"의 세 가지 동사 조합이 합쳐진 결과로 형성됩니다.