러시아 문학에서 도로의 동기. 방황과 방황의 주제

도로는 고대의 이미지 상징이며 스펙트럼 사운드는 매우 넓고 다양합니다. 대부분의 경우 작업에서 도로의 이미지는 영웅, 사람 또는 전체 국가의 삶의 경로로 인식됩니다. 언어의 "생명 경로"는 A. S. Pushkin, N. A. Nekrasov, N. S. Leskov, N. V. Gogol과 같은 많은 고전 작품에서 사용되는 시공간적 은유입니다.

길의 모티프는 또한 이동, 검색, 테스트, 갱신과 같은 과정을 상징합니다. N. A. Nekrasov의시 "Rus에서 잘 사는 사람"에서 경로는 19 세기 후반 농민과 러시아 전체의 영적 운동을 반영합니다. 그리고 M. Yu. Lermontov는 "나는 혼자 길을 나간다"라는시의 서정적 영웅이 자연과의 조화를 찾았다는 것을 보여주기 위해 길의 동기를 사용합니다.

사랑의 가사에서 길은 이별, 이별, 박해를 상징한다. 이미지에 대한 이러한 이해의 생생한 예는 A. S. Pushkin "Tavrida"의 시였습니다.

N. V. Gogol에게 길은 인류의 진정한 길을 찾기 위해 창의성에 대한 인센티브가되었습니다. 그 길이 후손들의 운명이길 바라는 마음을 상징한다.

도로의 이미지는 상징이기 때문에 작가와 독자는 각자의 방식으로 인식할 수 있으며, 이 다면적인 모티프에서 점점 더 많은 새로운 색조를 발견할 수 있습니다.

도로 이미지의 구성적 및 의미적 역할

러시아 문학에서 여행이라는 주제, 길이라는 주제는 매우 일반적입니다. N. V. Gogol의 "Dead Souls", M.Yu Lermontov의 "A Hero of Our Time" 또는 N. A. Nekrasov의 "Who Lives Well in Rus"와 같은 작품의 이름을 지정할 수 있습니다. 이 모티프는 플롯을 구성하는 모티프로 자주 사용되었습니다. 그러나 때때로 그것은 그 자체로 특정 기간 동안 러시아의 삶을 설명하는 것이 목적인 중심 주제 중 하나입니다. 길의 동기는 영웅의 눈을 통해 국가를 보여주는 내레이션 방식에서 이어집니다.

작품 "Dead Souls"에서 도로 동기의 기능은 다양합니다. 우선 작품의 장을 연결하는 구성기법이다. 둘째, 도로의 이미지는 Chichikov가 차례로 방문하는 지주의 이미지를 특징 짓는 기능을 수행합니다. 토지 소유자와의 각 회의에는 도로, 부동산에 대한 설명이 선행됩니다. 예를 들어 N. V. Gogol이 Manilovka로가는 길을 설명하는 방법은 다음과 같습니다. 여전히 2층 석조 주택은 보이지 않았다. 여기서 Chichikov는 친구가 15 마일 떨어진 마을에 당신을 초대하면 거기에 30 마일이 있음을 의미한다는 것을 기억했습니다.

"Dead Souls"에서와 같이 Nekrasov의시 "Rus에 사는 것이 좋은 사람"에서 도로의 주제는 연결하는 것입니다. 시인은 일곱 명의 진리를 찾는 사람들이 모인 "극의 길에서"시를 시작합니다. 이 주제는 긴 이야기 전체에서 명확하게 볼 수 있지만 Nekrasov에게는 삶의 일부인 삶의 삽화만이 소중합니다. Nekrasov의 주요 작업은 시간에 따라 펼쳐지는 내러티브이지만 공간에는 없습니다 (Gogol에서와 같이). "To Whom in Rus 'to Live Well"에서는 행복 문제, 농민 몫 문제, 러시아의 정치 구조 문제 등 긴급한 질문이 끊임없이 제기되므로 여기에서 도로의 주제는 부차적입니다.

두시 모두 길의 동기는 연결되고 중추적이지만 Nekrasov에게는 도로로 연결된 사람들의 운명이 중요하고 Gogol에게는 삶의 모든 것을 연결하는 길이 중요합니다. "Rus에 사는 것이 좋은 사람"에서 도로의 주제는 예술적 장치이고 "Dead Souls"에서는 작품의 본질 인 주요 주제입니다.

도로의 동기가 구성적인 역할을 하는 작품의 또 다른 특징적인 예는 N. S. Leskov의 "The Enchanted Wanderer"이야기입니다. 문학 포퓰리즘에 대한 가장 저명한 비평가 N. K. Mikhailovsky는이 작품에 대해 이렇게 말했습니다. 그러나 그 안에 중심이 없다는 것이 특히 눈에 띄기 때문에 그 안에 줄거리가 없지만 실에 구슬처럼 묶인 일련의 줄거리가 있으며 각 구슬 자체는 매우 편리하게 꺼내서 다음으로 대체 할 수 있습니다. 또 다른. , 또는 같은 스레드에 원하는만큼 구슬을 묶을 수 있습니다.”(“Russian Wealth”, 1897, No. 6). 그리고이 "구슬"은 주인공 Ivan Severyanovich Flyagin의 운명에 의해 하나의 전체로 연결됩니다. 여기서 도로 모티프의 상징적, 구성적 역할은 밀접하게 얽혀 있다. "Dead Souls"와 "Who Lives Well in Rus"의 연결 고리가 길 자체라면 "The Enchanted Wanderer"에서는 길을 따라가는 것처럼 영웅이 걷는 삶의 길입니다. 작업에 대한 다면적 인식을 결정하는 것은 도로 역할의 복잡한 변성 얽힘입니다.

도로의 동기는 N. V. Gogol의 "Dead Souls", N. A.의 "Who Lives Well in Rus"와 같은 작품의 핵심 구성 요소입니다. N. S. Leskov의 Nekrasov 및 "The Enchanted Wanderer".

XIX-XX 세기의 러시아 예술 문화의 철도.

© 아나톨리 이바노비치 이바노프

탐보프 주립대학교 G.R. Derzhavin, Tambov, 러시아 연방, 문헌학 박사, 교수, 책임자. 저널리즘과 이메일: [이메일 보호]© Natalia Vladimirovna SOROKINA 탐보프 주립 대학교. G.R. Derzhavin, Tambov, 러시아 연방, 문헌학 박사, 교수, 러시아 및 외국 문학과 교수, 책임자. 러시아 철학과, 이메일: [이메일 보호]

이 기사는 기술 문화 현상으로서 철도가 19~20세기 문화 거장들의 작업에 미친 영향을 조사합니다. 시적인 선과 산문, 철도 전용 예술적 캔버스는 바퀴가 달린 움직이는 "증기선"의 첫인상과 갱신과 관련된 복잡한 감정, 새로운 것에 대한 기대를 전달했습니다. 수십 년 동안 철도는 다른 세계이자 진보의 상징으로 인식되었습니다.

키워드: 기술 및 예술 문화; 철도; 문명; 진전.

N. Kukolnik 및 N. Nekrasov, L. Tolstoy 및 P. Boborykin, A. Chekhov 및 N. Garin-Mikhailovsky, I. Annensky 및 A. Blok, L. Leonov 및 A. Platonov - XIX의 일부 작가 - 초기 XXV. 러시아 문명의 발전에서 철도의 주제, 영웅의 삶에서의 역할을 다루지 않았습니다! 예술가, 홍보 담당자 및 영화 제작자가 이 주제로 전환했습니다. 지정된 주제를 포함하는 척하지 않고 철도에 대한 인식의 가장 다양한 색조를 전달한 우리 예술 문화의 역사 페이지를 넘기십시오.

철도에 대한 언급에서 우리 동포는 N. Nekrasov의시 "철도"(1864)의 잘 알려진 대사를 오랫동안 기억할 것입니다.

모스크바와 상트페테르부르크 사이의 니콜라예프 철도 건설(18421852):

곧은 길: 언덕이 좁고,

기둥, 레일, 다리.

그리고 측면에는 모든 뼈가 러시아인입니다 ...

그들 중 몇 명입니까! 반야, 아세요?

같은 시에서 사람-빌더-몸에 대한 사회 낙관적 대사가 인용됩니다.

이 철도를 수행했습니다-

여호와께서 보내시는 것은 무엇이든지 견디리라!

모든 것을 견딜 것입니다-그리고 넓고 깨끗합니다

그는 가슴으로 자신의 길을 닦을 것입니다.

우리 시대에는 씁쓸한 미소와 함께 11장을 완성하는 말이 꼭 추가되거나 따로따로, 마치 속담처럼:

유일한 유감은 이 아름다운 시간에 사는 것입니다.

당신도 그럴 필요가 없습니다.

그러나 결국 Nekrasov의 작업의 의미에 대해 생각한다면 철도에 대해 많이 이야기하는 것이 아니라 건설에 대해, 철도이든 영광스러운 Petersburg이든 건축업자의 몫에 대해 이야기해야합니다. 이 시에 대한 논평에서 다음과 같이 말한 것은 우연이 아닙니다. “이 시의 아이디어는 N.A. Dobrolyubov "철도 건설에서 계약자가 수행 한 노동자의 비인간적 착취를 묘사 한 음식에서 사람을 떼는 경험" ".

도로의 Nekrasov 주제는시 "Troika"(1847)에서 들렸습니다.

무엇을 탐욕스럽게 바라보고 있는가

쾌활한 여자 친구와 떨어져 있습니까?

알고 보니 심장이 쿵쾅거렸다. 얼굴 전체가 갑자기 화끈거렸다.

그리고 급하게 달려온 트로이카를 뒤쫓아 왜 급히 달리는 거지? ..

너에게, akimbo 아름답게,

지나가던 코넷이 들여다보았다.

Nekrasov의 비극적 인 방식으로 도로에서 운명의 행복한 변화를 기대하는 여성의 주제는 20 세기 초에 들렸습니다. A. Blok의시 "On the Railroad"(1910)에서 :

제방 아래, 깎지 않은 도랑에서,

거짓말과 외모는 살아있는 듯

머리띠에 땋은 컬러 스카프에 아름답고 젊습니다.

때때로 그녀는 위엄 있는 걸음걸이로 가까운 숲 뒤의 소음과 휘파람 소리에 맞춰 걸었다.

긴 플랫폼 전체를 우회하여

그녀는 캐노피 아래에서 걱정하며 기다렸다.

다가오는 세 개의 밝은 눈 - 섬세한 홍당무, 더 가파른 컬:

아마도 행인 중 한 명이 창문에서 더 자세히 볼 것입니다 ...

한 번만 hussar, 부주의 한 손으로 진홍색 벨벳에 기대어

그는 부드러운 미소로 그 위를 활공했습니다 ... 미끄러졌고 기차는 멀리 달려갔습니다.

Nekrasov와 Blok의여 주인공의 운명은 비슷할 것입니다. 행복에 대한 기대와 아름다운 군인이 두 가지를 모두 알아 차렸다는 사실도 비슷합니다. 그들의 불행도 비슷합니다. 네크라소프에서:

일과 검고 힘든 일에서 당신은 꽃을 피울 시간없이 퇴색 할 것입니다.

그리고 축축한 무덤에 묻혔다.

어떻게 힘든 길을 갈 것인가<.>

그래서 쓸데없는 청춘을 서둘렀다.

공허한 꿈에 지쳐 ...

그리운 길, 철,

그녀는 마음을 아프게 하며 휘파람을 불었다.

Nekrasov와 Blok의 시를 분리한 반세기 동안 많은 변화가 일어났습니다. 외곽 대신 - 역. 프로 대신

마을 - 철도. 그러나 여성의 운명은 얼마나 변했습니까?

아마도 철도가 제공하는 특별한 참신함, 원하는 것을 향해 나아가는 기쁨을 전한 첫 번째 사람은 유명한 "동요"(1840)의 저자 N. Kukolnik이었을 것입니다. 어린 시절부터 우리 모두는 F. Glinka의 음악 덕분에 새롭고 즐거운 세상으로 나아가는 시작의 상징이 된 말을 기억합니다. 후렴구가 된 말은 그런 것 아닌가?

연기 기둥-끓고 증기선을 피 웁니다.

잡색, 향연, 흥분,

기대, 조바심...

정교회는 우리 국민을 즐겁게 보내고 있습니다.

그리고 더 빨리, 더 빨리 기차는 탁 트인 들판을 질주합니다.

N. Nekrasov "Troika"와 A. Blok "On the Railway"의시를 비교하여이 작품의여 주인공이 도로에 대한 태도의 유사점에 주목하여 다음과 같은 인식의 특징에 주목하고 싶습니다. A. Blok의시의 철도. 전 세계, 또 다른 세계가 A. Blok의여 주인공을 휩쓸고 있습니다.

마차는 평소와 같은 노선을 따라 움직이고 있었고,

그들은 떨고 삐걱거렸다.

조용한 노란색과 파란색;

초록은 울고 노래했다.

그들은 유리 뒤에서 졸린 듯 일어나 플랫폼과 빛바랜 덤불이 있는 정원,

그녀, 헌병이 그녀 옆에 있습니다. .

또 다른 삶은 역에서 시작된다. 개념 자체가 영어(WaihIaP, 17세기에 런던 근처의 엔터테인먼트 기관을 의미함)에서 왔으며 러시아에서는 원래 대중 엔터테인먼트의 장소였습니다. 그제서야 승객을 위한 건물을 지정하기 시작했습니다. 그러나 엔터테인먼트 장소와 승객에게 서비스를 제공하는 장소라는 개념의 융합은 오랫동안 영향을 받았습니다. 아웃백, 광야의 역은 무엇이었습니까? A. Kuprin의 소설 "Duel"(1905)에서 우리는 다음을 읽습니다.

“가난한 유대인 마을에는 식당이 하나도 없었습니다. 군대 같은 클럽

과 민간인은 가장 비참하고 소외된 형태에 있었기 때문에 역은 마을 사람들이 술을 마시고 몸을 흔들고 카드 놀이까지 자주가는 유일한 장소였습니다. 숙녀들은 또한 지방 생활의 깊은 지루함에 작은 변화를 제공하는 여객 열차의 도착을 위해 거기에갔습니다.

Romashov는 프로이센 국경 전에 마지막으로 여기에 정차 한 택배 열차로 저녁에 역에가는 것을 좋아했습니다. 신기한 매력으로 그는 단 다섯 대의 반짝이는 새 차로 구성된이 기차가 역으로 날아가서 회전 뒤에서 재빨리 전속력으로 뛰어 내리는 모습을 신나게 바라 보았습니다. , 레일의 밝은 지점에 몸을 던지고 이미 역을 건너 뛸 준비가 된 그가 어떻게 쉭쉭 거리며 포효하며 즉시 멈췄습니다. "달리기에서 바위를 잡는 거인처럼"라고 Romashov는 생각했습니다. 놀라운 모자를 쓰고 비정상적으로 우아한 의상을 입은 아름답고 잘 차려 입은 단정 한 여성들이 차에서 나와 쾌활한 축제 조명, 민간인 신사, 아름답게 옷을 입고 부주의하게 자신감이 넘치고 시끄러운 목소리로 프랑스어로 그리고 독일어, 자유로운 몸짓, 게으른 웃음. 그들 중 누구도 잠시라도 Romashov에 관심을 기울이지 않았지만 그는 그들에게서 삶이 영원한 축하와 승리 인 접근하기 어렵고 세련되고 장엄한 세계의 일부를 보았습니다 ...

8분이 지났습니다. 종이 울리고 기관차가 휘파람을 불고 빛나는 기차가 역에서 출발했습니다. 승강장과 매점의 불이 급히 꺼졌다. 어두운 날이 즉시 이어졌습니다. 그리고 Romashov는 항상 조용하고 꿈꾸는 슬픔으로 마지막 차 뒤에서 부드럽게 흔들리는 빨간 랜턴을 지켜 보며 밤의 어둠 속으로 떠나 거의 눈에 띄지 않는 불꽃이되었습니다. 낭만적 인 수비대 장교의 일상적인 존재는 지방 기차역에 가져온 축제적이고 엄숙한 현실과 비교할 때 더 분명하고 매력적이지 않았습니다 ...

N. Kukolnik의 삶의 마지막 10년(1860년대)은 Don 지역 내에서 사회 활동에 바쳐졌습니다. 그는 수도의 관리자(D. A. Milyutin, P. A. Valuev 포함)에 대한 여러 "메모"의 저자입니다. 그중에는 "러시아 철도 건설에 대한 참고 사항"이 있습니다. 이 경우 시인은 지상의 문제로 내려간다고 말할 수 있다. 반면 시(시적 일반화와 구상성)는 20세기 초에 들렸다. 그의 "작은 편지"에서 A. Suvorin의 저널리즘에서.

러일 전쟁의 원인과 이에 대한 태도에 대해 생각하면서 A. Suvorin은 극동 도로를 유럽과 러시아와 동해 사이의 거대한 철교라고 불렀습니다. “완공 직후 이 다리는 러시아, 중국, 일본 간의 실제적이고 복잡한 관계의 원인이 되었습니다. 러시아 국민의 과도한 노력의 영웅적 기념비가 위험에 처해 있습니다. 모든 현실에 대해 그것은 러시아 하늘인 대양으로 솟아 오르는 신비한 바벨탑으로 나타납니다. 이것은 시베리아가 아니라 러시아-아시아의 위대한 길이며 그 중요성은 수입과 비용을 계산하여 숫자가 아니라 아시아를 문화 국가로 전환하려는 관통하는 아이디어로 설명 할 수 있습니다.<...>니콜라스 2세는 우리가 오랫동안 노크해 온 대양의 문을 열어주었습니다. 그곳의 철길은 만민에게 생명수를 뿌려 새 생명을 주고 더 나은 미래를 약속하는 생수입니다. 다른 사람의 실수가 아니라 운명 그 자체가 많은 사람들이 생각하는 것처럼 철도가 아무르 강의 왼쪽 둑을 따라가는 것이 아니라(이것은 치명적인 실수가 될 것입니다) 만주를 따라 그리고 나서 이 새로운 세계 생활 분야로 대양으로 나가십시오. 우리가 대양에 멈춘 것은 미국인들이 파나마 운하에 급급해서 그런가? 우리는 끊어지지 않은 쇠사슬을 가지고 북쪽에서 온 아시아를 일주했으며 이 사슬의 고리는 단 하나도 양보할 수 없습니다. 그리고 우리 원수 중 한 명이 이 쇠에 대고 이마를 부러뜨리게 하십시오. .

N. Kukolnik의시에서 증기 기관차를 증기선이라고도했다면 1930 년대입니다. A. Platonov (산문 작가, 엔지니어!) 증기 기관차를 불렀습니다. 이것은 금속으로 만든 기적입니다. 그 인식과시의 인식을 비교합니다. 이야기에서“아름답고 분노한 세상에서. Platonov의 영웅인 기계공 Maltsev는 다음과 같이 회상합니다. 나는 그녀를 오랫동안 볼 수 있었고 어린 시절 푸쉬킨의시를 처음 읽었을 때처럼 아름다운 특별한 감동적인 기쁨이 나에게 깨어났습니다.

Platonov 영웅의 철도 기술은 무엇입니까? 금속만 되나요? 그의 이야기 "The Old Mechanic"에서 처음에는 다음 문구가 미소를 지을 수 있습니다. 그러나 처음에만. 나중에 독자는 Pyotr Savelyich와 그의 아내 Anna Gavrilovna가 마치 살아있는 존재 인 것처럼 가장이 일했던 기관차에 대해 끊임없이 이야기하고 있다는 것을 듣습니다. 이 작은 가족(외아들이 어린 시절 질병으로 사망)의 초점은 자동차의 상태입니다. 그리고 이야기는 가족이 가장 좋아하는 고장으로 인해 Pyotr Savelich의 우울한 분위기에 대한 설명으로 시작됩니다.

새로운 시대, 새로운 예술은 성장하는 기술력, 다른 리듬을 묘사하는 새로운 수단을 요구했습니다. 20 세기 산업화의 리듬을 전달하기 위해 증기 기관차에 대한 교향시 인 Mikhail Tsekhanovsky의 여전히 탁월한 애니메이션 영화 Pacific 231 (1931)을 가져 왔습니다. 이 영화에서 Tsekhanovsky는 자신이 합성 유형의 예술가임을 보여주었습니다. 이미지와 사운드의 예술적 상호작용 분야에서의 예술적 실험이었다. A. Honegger의 음악은 증기기관차와 부품의 실물 크기 묘사, 지휘자와 연주자, 오케스트라의 개별 클로즈업 - 부푼 뺨, 펄럭이는 활 등 세 가지 유형의 시각적 이미지에 대한 몽타주 축 역할을 했습니다. 이것은 실제로 교향곡의 영화 삽화에 대한 첫 번째 시도였습니다. 전 세계적으로 또 다른 Tsekhanovsky 증기 기관차가 엄청난 관심과 인정을 받았습니다. 심각한

미술사 잡지는 이 작품에 대해 상세한 분석을 할애했습니다. 그리고 영감의 원천 중 하나는 20년 후 역사에 남을 증기 기관차였습니다.

1920 ~ 1980 년대 국내 문학에서 철도 주제에 대해 말하면이 주제의 발전에서 L. Leonov의 소설의 특별한 역할을 강조하지 않을 수 없습니다. 이전 세기의 업적을 흡수한 그의 작업은 기술 문명에 대한 주요 인식과는 거리가 먼 다차원을 반영했습니다. L. Leonov의 철도는 철학적 사운드를 획득했다고 말할 수 있습니다. 철도와 관련하여 Leonov 영웅의 세계관이 반영되고 갱신 국가의 강철 동맥에 대한 작가의 불안하고 때로는 극적인 태도가 전달됩니다.

L. Leonov의 소설에서 철도 이미지의 복잡성, 은유 적 특성은 작가가이 주제의 발전을 다르게 평가 한 그의 작품 해석가의 모순적인 판단을 일으켰고 계속해서 유발합니다. 따라서 R. Opitz는 "Road to the Ocean의 구성 구조에 매우 중요한"철도 주제의 The Thief의 출현에 주목합니다. V.P. Skobelev는 "철이 바퀴에 문지르는 모티프"로서의 철도 이미지가 The Thief의 페이지에 반복적으로 나타나는 것이 논리적이라고 생각합니다.

E.A. Yablokov: “The Thief와 Chevengur(및 The Secret Man 이전)에서 "철의 길"의 이미지는 역사의 기관차로서의 혁명에 대한 마르크스의 은유를 직접적으로 지향하기 때문에 매우 광범위한 의미를 갖습니다. 이 은유의 관점에서<. >The Thief에서 "역사의 기관차"에 대한 양가 적 태도는 그렇게 명확하게 표현되지 않습니다. 그러나 Adam과 Eve에 대한 Pchkhov의 비유에는 진보의 상징 중 하나로 기관차가 포함되어 있으며 전체 교훈적인 이야기는 인류의 길에 관한 것입니다. 기관차가 와서 우리를 철 바퀴에 이식했습니다. 그러나 Nonche는 비행기를 타고 귀에 휘파람을 불고 숨이 막힙니다.<. >

그것은 길고 로터리 경로로 밝혀졌으며 당분간 소중한 문은 모두 보이지 않습니다. 기관차는 미래의 역사적, 사회적 재앙의 선구자 인 끔찍한 미래의 상징으로 인식됩니다. 작가는 이것을 초기 관계의 순수성, 문화적 과거에 대한 충성심과 대조합니다.

Vekshin의 끊임없는 움직임에 대한 참여는 직간접적으로가 아니라 그의 집이 철도에 가깝다는 사실에 근거합니다. 어린 시절에 영웅은 레일과 침목의 세계와 너무 융합되어 철도 현상과 비교하여 자연 현상도 인식합니다. 그에게 폭풍의 높이는 "마치 미친 기차가 달리는 것처럼 짖는 소리와 포효로 밤을 채우는 난간”(3, 59). 전통적으로 비교는 다른 순서로 이루어집니다. 기차는 폭풍 속의 바람처럼 시끄럽습니다. 그러나 Vekshin에게 기본은 강판이지 자연의 요소가 아닙니다. 따라서 V.I에 동의하기 어렵습니다. Vekshin이 물의 요소 인 강을 동반한다는 Khrulev :“소설 "The Thief"에서 연구원은 Kudema River가 상징적 의미를 얻습니다. Vekshin의 길을 따라 정화의 영역, 치유의 희망이됩니다. 오히려 철도는 영웅의 주요 삶의 기복의 끊임없는 동반자입니다. 자연의 자연 스러움, 물의 순도는 Vekshin의 특징이 아닙니다.

다가오는 증기 기관차 사진에 대한 Vekshin의 어린 시절 인상은 L.M. 서정적 맥락에서 Leonov. 그러나 기차 움직임의 연속성과 목적 없음에 대한 신랄한 대사는 이 특정 단편에 나타납니다. “기차, 기차, 인간의 갈망으로 움직이는 철! 포효와 함께 그들은 땅 끝까지 도달하려는 결실없는 시도와 꿈으로 달려갔습니다.”(3, 70). 나는 또한 이미 언급 한 Blok의 대사를 기억합니다. / 길에 대한 그리움, 철 / 휘파람, 마음을 찢다 ....

R.S. A. Blok의시 "On the Railway"의 시학에 대한 Spivak은 소설 L.M. Leonov "도둑": ". 정류장을 지나는 기차는 삶의 상징으로 성장하며 개인과 개인을 고려하지 않은 청춘의 환상을 무자비하게 뒤집는다.

그의 희망과 계획의 성취로 행복을 프로그래밍하지 않습니다.

영웅은 기차의 철제 부피에 대한 두려움과 이해할 수 없는 감탄을 경험합니다. . 작가는이 단편을 소설에서 가장 성공적인 단편 중 하나로 간주했습니다. "기차가오고 있고, 윙윙 거리고, 돌진하고, Mitka와 Manya가 서로 달라 붙어 이제 영원히 연결되어 있다고 느꼈습니다." V.A. 그러나 Kovalev는 캐릭터의 경험과 직접 작가의 서정의 이전의 동등성을 허용하지 않습니다. “여기서 가장 중요한 것은 Vekshin의 어린 시절 경험에 대한 설명, 기차가 지나가는 다른 먼 삶에 대한 그의 꿈입니다. 쫓겨나고 동시에 기차를 "인간의 고뇌 애니메이션 철"이라고 부를 수있는 유일한 Firsov의 서정의 공개와 꿈을 이루려는 충동의 "무익함"을 강조합니다.

E.B.는 다른 관점을 표현했습니다. Sko-rospelova. 그녀는 영웅의 어린 시절과 젊음과 철도 세계의 연결이 "큰 삶과의 접촉과 도달할 수 없다는 느낌을 반영"한다고 믿습니다. 그러나 Dmitry는 운동을 신격화하지 않으며 기차를 존경하지 않습니다. 저자의 간접 연설로 전달되는 회고록에서 Vekshin은 기차를 "긴 철 꼬리 괴물"(3, 344)이라고 부를 것입니다. 양심의 첫 번째 비난은 또한 "기차"사건과 관련이 있습니다. 기차에서 젊은 아가씨에게서 새끼 돼지를 잡은 Vekshin은 롤빵을 사서 가족과 공유하지 않고 혼자 먹었습니다. 그러나 먼 교차점을 포함하는 "기안자의 펜이 튀는 것과 같은 가장 작은 점"(3, 68)은 Vekshin에게 조국의 상징, 그것이없는 외로움, 그리움이되었습니다.

철도는 또한 삶의 덧없음, 대량의 철과 그 빠른 속도에 대한 두려움, 길의 무한함과 무의미함, 바퀴가 아닌 집의 부족과 관련이 있습니다. "도둑"의 철도 모티브는 비극적 절망, 운동의 무익함, 단조로운 삶의 과정의 상징이 되었습니다.

The Thief 이후 L. Leonov의 작품에서 철도가 인식됩니다.

저자와 캐릭터는 현대 생활에서 이미 자연스럽고 확고한 것으로 간주합니다. “기관차가 비명을 지르며 잠자는 요소를 깨웁니다. Burago의 귀는 증기와 철의 참을성 없는 부딪치는 소리에 어루만집니다”(4, 261); "빵과 소금을 찾는 사람들로 가득 찬 기차는 그녀의 의지를 찾는 사람인 그녀 (Suzanna.-N.S.)를 빈약하고 이름없는 하프 스테이션으로 데려갔습니다"(4, 72). Sot의 노동자들은 기차로 도착합니다. 생산 작업이 충분하지 않았을 때 건축업자를 데려오고 새로운 삶의 필수 조건으로 인식되었던 기차조차도 이제 소틴 사람들에게는 "긴 기차를 끌고 다니는 구식 증기 기관차"에 불과한 것처럼 보였습니다. 4, 213) 강철 본체 자체가 "생명이없는 무감각"(4, 213)에 빠졌습니다. 바다로 가는 길의 젊은 영웅들에게 기관차는 새로운 성취의 상징이자 미래의 성공을 위한 암호가 됩니다.

L. Leonov는 돌진하는 기차를 "덜거덕 거리는 주석 나무"(5, 12), "주석 잎"-바퀴라고 부르며 Skutarevsky가 우울한 생각에 빠지게됩니다. 개인!” (5, 12) 등 철도의 "차가움"과 "영혼 없음"에 대한 Leonov의 인식은은 시대의 전통을 이어갑니다. 만약에. 시 "Winter Train"의 Annensky는 다음과 같이 썼습니다.

알아요-불타는 용,

온통 푹신한 눈으로 덮여 있고,

이제는 반항적인 달리기로 깨질 것이다 요술쟁이는 꿈을 꾸었다.

그리고 그와 함께, 피곤한 노예들,

차가운 구덩이에 운명

무거운 관이 질질 끌리네

이빨을 갈고 떨고 있습니다.

A. Benois의 회고록에는 "철 용"에 대한 비슷한 설명 할 수없는 두려움이 언급되어 있습니다. “... 철도에 대한 괴로운 꿈이 특히 자주 반복되었습니다. 두 가지 옵션이 있습니다. 옵션 1: 나는 트랙 근처의 풀밭에 서 있는데 전혀 두렵지 않습니다. 그러나 나무 위에 연기가 나타나고 기관차가 숲에서 뛰어 내리고 지나가는 대신 돌아서 어떤 종류의 분노와 함께 내 방향으로 돌진합니다. 내가 사망!..

두 번째 옵션: Anna Karenina가 본 꿈과 비슷합니다. 다시 레일이지만 나는 잔디 위에 있지 않고 역 플랫폼에 있습니다. 기차가 전혀없고 기다리고 있지만 거지처럼 낯설고 면도되고 이빨이없고 비뚤어진 노인이 손에 막대기를 들고 내 귀에 똑같은 말을합니다. 가고, 그는 가고 있습니다 – 그는 거기에 가지 않을 것입니다.” 내가 항상 예견했던이 꿈에는 특히 사악한 것이 있었다. .

L.M. Leonov는 점차 인상을 쌓고 마침내 방대한 공식으로 형성됩니다. 철도 차량과 철강선 전체는 노숙자의 상징, 영웅의 무질서, "인간 노숙자의 가장 설득력있는 방법"(3, 529)이됩니다. Dmitry의 아버지는 철도 사이딩에서 파수꾼으로 일했습니다. 녹색 깃발을 들고 기차로<. >그들의 끝없는 안전에 대해 알립니다 (읽기 : 목적 없음. - A. I, N. S.) 방황”(3, 60) (이것은 예를 들어 영웅을위한 본격적인 집이 없다는 간접적 암시입니다. , Uvadiev의 어머니 ( "Sot ")는 트램 트랙에서 스위치 맨으로 일합니다. 빈 차에서 Ksenia와 함께 살고 있습니다 ( "The Thief") Pavel Rakhleev ( "Badgers")는 장갑 열차에서 이동하고 살고 있으며 Kurilov ( "Road to the Ocean")는 그의 위치 덕분에 끊임없이 바퀴를 타고 있습니다. 남북 전쟁 중 Valery Krainov ( "Russian Forest")도 서비스 차량에 살았으며 일상 생활은 영웅을 철도와 연결하도록 강요합니다.

소설 "Badgers"의 새로운 에필로그에서 작가가 형제를 숲에서 철도로 데려가는 것은 당연합니다. 원래 버전에서는 Rakhleevs 회의가 숲에서 열렸습니다. 그러나 자연 요소 인 숲은 주인공의 분위기와 완전히 일치하지 않습니다. 자연의 자연스러움은 Anton과 Semyon의 "철" 논리와 대조됩니다. 하모니가 작동하지 않습니다. 따라서 자동차는 마지막 데이트를 위한 최고의 장소가 될 수 있습니다. 작가는 철학적, 도덕적 중력의 중심을 조화로운 자연의 세계에서 기술의 세계인 철로 옮기고 있다.

철도는 죽음, 철의 필요성, 공허함 및 두려움의 상징으로 인식됩니다. 환자가 비행기를 타고 있다

Potemkin: “나는 길에서 죽는 것을 좋아하지 않습니다.<...>그리고 나는 여전히 비행에 충분합니다”(4, 230). "비행, 이것은 사람의 자연스러운 상태이고 다른 모든 것은 규범에서 모독적인 일탈 일뿐입니다. "Skutarevsky의 영웅이 그를 반향합니다. “도주 중에 원래 물질에 부딪혀 흔적도 없이 용해되어 죽어야 합니다”(5, 97).

소설 "바다로가는 길"의 길은 무엇보다도 다양한 경험이 특징이며 다양한 사건이 발생하는 캐릭터 역할을합니다. "길은 열이 나기 시작했습니다"(6, 185), "당신의 길이 잘 안 된다"(6, 186) 등 일반적인 환유가 아닌 것 같다. Kurilov와 그의 동료들이 철도를 인식하는 것은 살아있는 것입니다.

노인들은 어떤 기적의 기술도 믿지 않습니다. 그들의 평가와 비교는 부정적입니다. 따라서 기술적으로 유능한 Renne조차도 초보자 트럼펫 연주자를 증기 기관차 연주에 비유하여 동작의 서투름과 시끄러움을 강조합니다. 이동, 모든 도로, 이동, 도로 건설에 대한 단순한 관찰조차도 스키 챈들에게는 끔찍합니다. 그리고 침묵 - 할아버지의 유산, 그리고 그것과 함께 Meletiev의 발명품 » (4, 24).

전시회로가는 길에 Cherimov와 Zhenya는 기술, 차량이 새로운 것으로의 전환을 상징하는 젊은 세대와 노인 세대의 대표자가 충돌하는 객실에서 버스를 타고,

더 문명화된 삶. 그리고 "죽은자를 씻고 줄을서는 것을 좋아하는 사람들의 품종에서 온 주름진 노파"(5, 268)가 젊은 이웃의 빠른 승차감과 설명 할 수없는 재미에 겁을 먹으면 젊은 부부는 질주하는 경주로 구체화된 일종의 억제되지 않은 기량처럼 . 속도, 용기 및 젊음-길을 따라, 그리고 노파에게 버스는 "마녀 상자"(5, 268)입니다.

Omelichev에게 인생 경로의 은유는 철도와 연결되어 있습니다. "언제든지<.>플랫폼에서 증기 기관차가 멈췄을 때 Gleb은 마지막 마차에 뛰어 들어 과거로 돌아가야 할 책임없는 필요성을 느꼈습니다.”(6, 304). Gleb이 Kormilitsyn을 만나는 것은 역에 있습니다. 마차의 과거가 Gleb에 접근하고있었습니다.

처음에 성직자들은 "철도의 확산에서 신앙에 대한 위협, 교회에 대한 피해 및 양 떼의 부패"(6, 346)를 보았습니다. "철도의 기관차 비명"은 지주 Sapegina (9, 221)에서 불합리한 고통을 일으켰습니다 (신기술을 두려워했던 A.N. Ostrovsky의 Kabanikha도 기억할 수 있습니다. 히로인: Sapegina와 Kabanova는 둘 다 같은 계급과 거의 같은 나이의 대표자이며 "마구 달린 불뱀"에 대한 그들의 인식은 비슷합니다). Omelichevs의 산업 경제의 쇠퇴는 "철도가 나타난 후"(6, 85) 기술 개선이 상인 경제에 해를 끼쳤습니다.

Alyosha Peresypkin이 역사적인 이야기를 편집하는 철도 개통은 Ilyin의 날에 일어났습니다.<.>예언자 엘리야는 하늘로, 창조주의 불멸의 전당으로 떠났습니다"(6, 358).

1930년대에는 기차 바퀴 아래에서 죽음이 감지되었습니다. 자연스러운 것으로 : Gleb Protoklitov는 자신을 위해 "정화에 적합한"전기를 썼고 정확히 이런 식으로 아버지를 "죽였습니다". Cheredilov의 터무니없이 부주의 한 행동은 거의 목숨을 앗아 갔고 기차 바퀴 아래에 남겨졌고 술에 취해 기차에 거의 짓눌 렸습니다 (9, 266). 마더젤라시아 짓밟힘

기차, 기관차의 비극으로 인해 Gelasius의 삶은 비참해졌습니다.

젊은 영웅들에게 철도는 새로운 삶의 친숙한 속성이 됩니다. Renne은 딸의 눈에 "러시아 협궤 철도의 성실한 증기 기관으로, 기술 측면뿐만 아니라 새로운 고속도로의 레일에 전혀 적합하지 않은 것으로 판명되었습니다." (4, 178). Zhenya는 전기 기관차의 이미지에서 미래의 이미지를 정확하게 봅니다 (5, 130). Saifulla의 어머니는 그녀의 아들 운전사를 "큰 기계의 소유자"(6, 388)로 정중하고 자랑스럽게 인식합니다.

"Road to the Ocean"과 "Russian Forest"의 많은 영웅들에게 철도는 "수입원 일뿐만 아니라 도구이기도했습니다.<.>존재의 의미가 아니라면 인간 활동”(9, 440).

"Russian Forest"의 첫 번째 문구는 "기차가 정확히 예정대로 도착했습니다"(9, 7)라는여 주인공의 역 도착에 전념합니다. V. V. Agenosov는이 세부 사항에 주목했습니다. “ "기차"라는 개념 자체는 직접적인 것과 함께 여러 가지 추가 음영을 전달합니다. 마르크스의 "역사의 기관차"라는 표현이 떠오른다.<.>"기차"는 협회 "도로"를 수반합니다. 이것은 낭만적인 개념입니다. 마지막으로 기차는 다양한 사람들의 집합체입니다. 그리고 이러한 모든 의미는 첫 번째 장에서 실제로 드러날 것입니다. 그것의 leitmotif는 기적이 될 것입니다.

"무더운 여름 밤에 사라지는 증기 기관차의 딸깍 소리"(9, 33)는 Paul에서 그의 어머니가 가족을 떠나면서 아버지와 관련이 있습니다. 그렇기 때문에 결정적인 행동의 신호로서 Polya가 아버지의 집으로 가도록 강요하는 것은 바로 "분로 기관차의 수탉을 부르는 외침"(9, 37)입니다. Lenochka Vikhrova는 밤에 Vikhrovs의 집에서 감사의 마음으로 살았던 것에 대한 양심의 억압으로 괴로워했습니다. "가까운 순환 도로에서 기관차 휘파람 소리를 듣고 그녀를 어딘가에 부르는 소리를 들었습니다"(9, 334).

Sergei Vikhrov는 완전히 다른 태도를 가지고 있습니다. 그는 “시간과 공간을 초월하고<.>수명 연장"(9, 394). 어린 이용 장난감 (The Road to the Ocean의 Luka Omelichev와 같은)이 Serezhin의 운명을 결정했습니다. 전면 장갑 열차의 조립에 대해 자세히 설명합니다. 이 경우

이것은 더 이상 아담과 이브가 뒤에서 "여행"했던 동일한 기관차가 아니라 전선, 국가를 위해 절대적으로 필요한 기계 구조입니다. Vikhrov가 "거짓말"(9, 344)이 아닌 "기관차 보일러의 압력계 바늘"과 자신을 비교하는 것은 우연이 아니지만 Cheredilov는 기관차에서 놀라운 기호를보고 Vikhrov를 일종의 도로에서 근무하는 세마포어 :“나는 깃발을 한두 번 흔들고 물러났습니다. 숲의 괴물 인 기관차로 당신을 부술 것입니다.”(9, 408).

피라미드에서 Loskutov 가족의 모든 구성원은 그가 떠난 직후 재무 검사관의 방문에 겁에 질려 "영원히 기억했습니다.<...>지역 철도에서 기관차 비명, Staro-Fedoseevo에서 임박한 추방을 불길하게 상기시킵니다. 그런 이별 그리움이 그에게 들렸다 "; '순환도로에서 쏜팅 호른'은 쓰라린 이별의 신호이기도 했다.

Leonov 소설 페이지의 기술 전송은 인생에서와 같이 점차적으로 한 유형을 다른 유형으로 교체하고 개선하는 단계를 거칩니다. "Badgers"와 "So-ty"에서 그들은 주로 카트를 타고 여행했고 "The Thief"에서는 기관차의 이미지가 비유에 나타나고 Dmitry Vekshin과 Nikolai Zavarikhin은 기차를 타고 "Skutarevsky"에서는 주로 자동차로 이동합니다. 기차, The Road to the Ocean에서 캐릭터는 여행하고 철도 운송 활동의 본질에 참여하며 혁명 이전의 사건은 운송 회사와 관련이 있습니다. 진정한 자연 애호가 인 Vikhrov는 점점 더 많이 걷고 여행합니다. 반면에 피라미드는 20세기 중반에 절대적으로 환상적인 교통 수단을 제공합니다. Leonov의 영웅 여행의 범위는 소설의 시간적 및 공간적 계획에 영향을 미치는 변화를 겪습니다.

하지만 작가가 미래로 가는 길이라고 생각하는 것은 바로 철도다. Kurilov와 그의 동료들은 넓은 물로 이어지는 철도를 건설하고 있습니다. 미래로가는 길의 은유는 도로가 미래로가는 문명화 된 강철 고속도로라는 인식에 기반합니다. L. Leonov는“나에게 길은 먼 미래의 세계로가는 고속도로를 깔는 것과 같았습니다. 사-

아마도 "Road to the Ocean"이라는 이름은 도로뿐만 아니라 "철"뿐만 아니라 동쪽, 태평양뿐만 아니라 바다를 의미했을 수도 있습니다. 영원의 개념에서 ".

강철고속도로는 문명행진의 새로운 길이다. 이런 의미에서 Leonov는 Pchkhov의 비유와 다른 작품에서도 기관차의 이미지를 진행으로 사용합니다. E.A. 의 잘 알려진 라인 인 것 같습니다. Baratynsky "Century는 철의 길을 걷습니다." 정확히 기술적 진보를 의미하며 철도의 출현과 함께 "철"이라는 별명이 생겨 인류를 뿌리에서 제거했습니다.

러시아의 길과 배를 비교하는 것은 문학에서 전통이 되었습니다. L.M. Leonov는 다음과 같은 은유를 사용합니다. “그(Uvad'evu.-A.I., N.S.)는 밤과 폭풍에 흔들리는 배의 단순한 이미지를 상상했습니다. 보일러가 과부하된 상태에서 지도에 표시되지 않은 바다를 건너기 위해서는 특별한 기술과 의지가 필요했습니다. 배는 먼저 한 방향으로 기울고 다른 방향으로 기울고 파도가 흔들리는 수직으로 더 격렬하게 돌진 할 때마다”(4, 235)-진행중인 기술 변화에 따라 국가를 더 간단한 것은 실패에 대해 이야기하는 경우 : "전복 된 트럭처럼 러시아 자동차가 덜컹 거리며 사람들이 다시 바퀴를 달기 위해 뛰어 다녔습니다"(4, 70).

최고의 추억은 Leonov 자신의 창의적인 전기에서 기차와 관련이 없습니다. 잘 알려진 L.D. 동료 여행자에 대한 Trotsky는 L. Leonov를 직접 우려했습니다. 트로츠키가 사용한 용어는 정치 평론가가 동료 여행자라고 언급한 사람들이 요구했다는 점은 주목할 가치가 있습니다. L. Leonov는 작가가 직면한 새로운 과제를 특징짓는 "도로" 어휘를 언급합니다. 동료 여행자의 조합은 이것에 대해 많이 생각해야합니다. 그가 이미 자신의 역에 도달했는지 여부입니다. 미래에는 기차의 속도가 빨라지고 수송선은 점점 더 길어질 것이며 이동 중에 사회주의 급행 열차에서 뛰어내리는 것은 바퀴 아래로 떨어질 위험이 점점 더 커질 것이기 때문입니다. "내전의 야영지에서"라는 생각이 계속됩니다.

작가의 이미지로 코뮌으로 화살처럼 날아가는 기관차에 대한 노래를 불렀습니다. 그러한 말은 노동자들에게 정의로운 인간 존재의 개념을 의미합니다. 동시에 종착역은 아직 인간 진행의 현재 일정에 포함되지 않았습니다.<.>그 이후로 속도를 높이면서 우리 기차는 위대한 기계공의 손에 연료를 공급하며 돌진했습니다. 날짜는 이정표처럼 돌아갑니다. 그들은 낯선 광활함, 상실의 슬픔, 또 다른 승리의 반짝임으로 눈을 멀게하거나 눈을 흐리게하는 다른 사람들에 의해 덮여 있습니다.”(10, 383).

비슷한 기술이 E.I. "New Russian Prose"라는 기사에서 증기 기관차의 이미지가 나타나고 문학 선언문 "I 'm fear"에서 작가가 특정 10 월 이후 운동에 속하는 것에 대한 자세한 은유가 사용되는 Zamyatin : "티켓 자동차" 세라피온 형제 ".

Leonov 소설의 철도는 영웅의 여행 수단이 아닙니다. 작가는 넓은 도로 풍경을 보여주지 않고 생생한 도로 인상을 전달하지 않습니다. 그의 등장인물들에게 길은 오히려 내면세계의 상태이다. 인생의 특정 사건은 강철 고속도로와 연결되어 있으며 개발 전망의 힌트 인 신호 역할을합니다. 철도는 파괴적인 인류 역사의 상징으로 제시되며 그 아래 바퀴와 그 옆에서 인간의 비극이 발생합니다. 도로가 항상 사람을 연결하는 것은 아닙니다.

끊임없이 진화하는 Leonov의 도로 모티프는 개념적 일반화의 특징을 획득하고 상징의 규모로 성장하고 서사적 성격을 획득합니다. 인류 문화와 문명의 길이라는 주제는 길을 피하고 역사의 길을 따라 방황하는 동기와도 연결되어 있습니다. 이것은 Leonov의 창의성, 특히 그의 소설 The Thief와 The Pyramid의 일반적인 파토스에 의해 입증됩니다.

Leonov 소설의 캐릭터는 끊임없이 움직이며 역사 공간에서의 움직임의 연속성, 내부 자질 개발 및 지칠 줄 모르는 작업을 나타냅니다. 운동은 생명의 상징입니다. 캐릭터의 행동과 감정에는 고유한 진화가 있으며, 제자리에 "동결"된 캐릭터는 거의 없습니다.

L.M. Leonov의 "Road to the Ocean", "Russian Forest", "Pyramid", 도로는 주제 수준에서 피어싱 실일뿐만 아니라 구조적 통일성과 문체 독창성을 결정하는 동기 중 하나가되었습니다. 도로의 시공간 은유는 영웅의 길, 국가가 발전하는 길을 상징합니다.

이 경우 기술 문화의 현상인 철도는 19세기와 20세기의 예술 문화에 영향을 미쳤으며 시, 산문, 저널리즘 및 영화에 각인되었습니다. 예를 들어, 단어의 주인은 바퀴가 달린 움직이는 "증기선"에 대한 유치하고 순진한 인상과 갱신과 관련된 복잡한 감정, 새로운 것에 대한 기대, 철도를 다른 세계로 인식하는 것 모두를 전달했습니다. , 진행의 본질을 이해합니다. 그리고 더 많은 라인, 예술적 캔버스, 철도 전용 사진 및 필름 프레임이 신중한 읽기, 보기, 이해를 기다리고 있습니다.

1. 네크라소프 N.A. 가득한 콜. 작전 및 편지: 9 t. M., 1948. T. 2.

2. 네크라소프 N.A. 법령. 작전 T.1.

3. 블록 A.A. 소브. cit.: 6시 t.m., 1980. t. 2.

4. Kuprin A.I. 소브. 인용: 5시 t.M., 1982. T. 2.

5. 러시아 작가 1800-1917. 전기 사전. 티. 3. 엠., 1988.

6. Suvorin A. 러일 전쟁과 러시아 혁명. 작은 편지들(1904-1908). M., 2005.

7. Platonov A. 아름답고 격렬한 세상에서. 기계공 Maltsev // Platonov A. Fav. 제작: 이야기. 이야기. M., 1988.

8. Opitz R. L. Leonov의 소설 "도둑"의 철학적 측면 // 현대 소비에트 소설. 철학적 측면. 엘., 1979.

9. Skobelev V.P. L. Leonov의 소설 "The Thief"는 20 대 후반 // Leonid Leonov의 시대를 생각하는 "소설"의 맥락에서. 창의성의 문제. 추억. M., 2001.

10. Yablokov E.A. Pukhovs 및 기타 (20 대의 Leonid Leonov 및 Andrey Platonov) // Leonid Leonov의 시대. 창의성의 문제. 추억. M., 2001.

11. 레오노프 L.M. 소브. cit.: v 10 t.

12. Khrulev V.I. L. Leonov의 산문에서 자연 세계의 상징주의 // 허구의 자연 : 물질과 영적. SPb., 2004.

13. Spivak R. S. 러시아 철학적 가사. 장르 유형의 문제. 크라스노야르스크, 1985.

14. 참조: Ovcharenko A.I. Leonid Leonov의 서클에서. 1968-1988년 노트에서. M., 2002.

15. Kovalev V.A. Leonid Leonov의 독창성. 작가의 창조적인 개성의 특징에. 모스크바; 레닌그라드, 1962년.

16. Skorospelova E.B. 20-30년대 러시아 소비에트 산문: 소설의 운명. M., 1985.

17. 아넨스키 I.F. 엄선된 작품. 엘., 1988.

18. 베누아 A.N. 내 기억: 5권. M., 1993. 책. 1-3.

19. Ostrovsky A.N. 뇌우 // Ostrovsky A.N. 가득한 콜. cit.: 16 t. M., 1950. T. 2.

20. 아게노소프 V.V. 소비에트 철학 소설. M., 1989.

21. 레오노프 L.M. 피라미드. M., 1994. 문제. 1.

22. 레오노프 L.M. "인간, 인간만." // 문학의 질문. 1989. 1호.

23. 신세계. 1931. 10호. 인용. 출처: Lavrov A.V. "생산 소설"- Andrei Bely의 마지막 계획 // New lit. 검토. 2002. 4호. (56). S.115.

24. 참조: Zamyatin E.I. 나는 두렵다. 문학 비평. 홍보. 추억. M., 1999.

2011년 11월 16일 수신

19-20세기 러시아 예술 문화의 철도

Anatoly Ivanovich IVANOV, Tambov State University G.R. Derzhavin, Tambov, 러시아 연방, 문헌학 박사, 교수, 저널리즘 학과장, 이메일: [이메일 보호]

Natalia Vladimirovna SOROKINA, Tambov 주립 대학 G.R. Derzhavin, Tambov, 러시아 연방, 문헌학 박사, 교수, 러시아 및 외국 문학과 교수, 러시아 문헌학과 책임자, 이메일: [이메일 보호]

이 기사에서 저자는 기술 문화 현상으로서의 철도가 19-20세기 문화 전문가의 창의적인 작업에 미친 영향을 연구합니다. 철도에 바쳐진 시적 선, 산문 및 그림은 움직이는 바퀴 달린 "기선"이 남긴 첫인상을 보여 주며 다가오는 리노베이션으로 인한 복잡한 감정, 새로운 기대를 보여줍니다. 수십 년 동안 철도는 신세계 그 자체였으며 진보의 상징이었습니다.

키워드: 기술 및 예술 문화; 철도; 문명; 진전.

Larisa Vasilievna TOROPCHINA - 모스크바 체육관 번호 1549의 교사, 러시아 명예 교사.

시험 준비

XIX 세기 러시아 작가들의 작품에서 도로의 모티브

11 학년 문학 시험 에세이의 주제로 특정 시대의 여러 예술 작품에서 확인 된 소위 교차 주제를 제안 할 수 있습니다. 그래서 그들 중 하나는 러시아 문학의 길이라는 주제입니다. 도로의 동기는 고대 러시아 문학의 여러 작품에서 분명하게 볼 수 있습니다. "Polovtsian 땅으로"캠페인에서 러시아 국민에게 가해진 모욕에 대해 유목민에게 복수하고 " Don with a helmet”, Novgorod-Seversky의 Igor Svyatoslavovich 왕자는 그의 분대와 함께 출발합니다. 삶; 모스크바의 드미트리 이바노비치(Zadonshchina) 왕자는 칸 마마이(Khan Mamai)와의 전투로 가는 길에 군대를 이끈다. Tver 상인 Afanasy Nikitin의 외국 땅으로의 멀고 어려움으로 가득 찬 여행은 "Walking (또는-러시아어로-walking) over the three seas"라고하는 자전적 원고에 전념합니다. 박탈과 고통으로 가득 찬, 옛 신앙을 위해 순교한 순교자의 모스크바에서 시베리아까지의 힘든 여정, 광란의 대제사장 Avvakum과 그의 가족 ( "The Life of Archpriest Avvakum, 자신이 쓴").

18세기 후반 러시아 문학에서는 일부 작품의 제목에서도 길의 주제를 추적할 수 있다. 감상주의 작가 (당시 러시아에서 발전한 감상주의)는 종종 여행과 같은 소설 장르를 사용했습니다. 독일, 스위스, 프랑스 및 영국을 방문한 인상이 N.M. Karamzin "러시아 여행자의 편지"와 상트 페테르부르크에서 모스크바로가는 길은 A.N. 결국 그의 가장 유명한 책인 상트 페테르부르크에서 모스크바까지의 여행으로 이어진 Radishchev.

여행 모티브는 19세기 작품의 특징이기도 하다. "3 년 동안 두 단어를 쓰지 않고 마치 구름에서 갑자기 터진 것처럼"(A.S. Griboedov. "Woe from Wit") 해외에서 Chatsky가 도착하여 Famusov의 모스크바의 평온함이 어떻게 분노했는지 기억합시다. 모스크바에서 하루도 보내지 않은 영웅은 다음과 같은 말과 함께 옛 수도를 다시 떠나야합니다. “나는 달리고 있습니다. 뒤돌아 보지 않을 것입니다. 불쾌한 느낌 ...”

푸쉬킨의 소설 "유진 오네긴"의 주인공에 대한 독자의 친분은 "젊은 갈퀴"가 죽어가는 삼촌에게 "우편의 먼지 속에서"마을로 날아갈 때 정확히 발생합니다. "즐거움과 사치를 누리는 아이"는 상류 사회에서 마을로 도망 치고 잠시 후 지주의 삶을 충분히 누리고 Lensky와의 결투의 슬픈 ​​피날레에서 후회를 느낀 Onegin은 다시 길을 떠납니다. ..

Lermontov의 영웅 Grigory Alexandrovich Pechorin (소설 "우리 시대의 영웅"), V.G. Belinsky의 "Onegin의 남동생"은 여행 할뿐만 아니라 (운명은이 대도시 귀족을 Pyatigorsk, Kislovodsk, Cossack 마을, "나쁜 마을"Taman, 심지어 페르시아까지 데려옵니다) 그 길, “페르시아에서 돌아오는 길.

"페니의 천재"Pavel Ivanovich Chichikov (N. V. Gogol. "Dead Souls")는 독자에게 내려온시의 첫 번째 볼륨에서 실제로 순전히 상업 여행을하는 활기찬 여행자로 제시됩니다. 러시아 지방 중 하나. 검열 판에서는 제목도 "길가로"- "치치 코프의 모험 또는 죽은 영혼"으로 변경되었습니다.

I.S. Turgenev "아버지와 아들". 그리고 작업이 진행되는 동안 친구들은 한 곳에 오래 머 무르지 않습니다. 지방 도시로 이동 한 다음 Anna Sergeevna Odintsova의 재산으로 이동 한 다음 오래된 Bazarovs를 방문한 다음 다시 재산으로 돌아갑니다. 니콜라이 페트로비치 키르사노프. 이를 통해 작가는 나이와 습관으로 인해 적절한 표현에 따라 측정 된 삶의 방식에 대한 "아버지"세대와 달리 새로운 것을 배우고 자하는 그들의 지칠 줄 모르는 젊은 에너지를 강조하는 것 같습니다. Arina Vlasyevna Bazarova의 "속이 빈 꿀 agarics처럼 일렬로 앉고 자리에서 벗어나지 마십시오".

연립 주택과 더러운 선술집이 밀집한 "중간"상트 페테르부르크 거리를 따라 비좁은 옷장의 출구와 목적없는 방황에서 소설 "범죄와 처벌"은 Dostoevsky의 영웅 Rodion Raskolnikov에서 유래했습니다. 그리고 일반적으로 "굴욕과 불쾌감"을 응원하는 작가는 종종 "더위가 참을 수없는 ... 먼지, 벽돌, 석회암 ... 상점과 선술집의 악취"와 "가장 깊은 혐오감"이 그들을 비참하고 가난한 "모퉁이"를 떠나도록 강요하고 도시로 나간 후 군중과 합쳐지는 것처럼 "사람들이 몰려 드는"곳 온갖 산업가들과 허름한 사람들".

그리고 유명한 Nekrasov "방랑자"! 이것은 시인이 "Rus에서 행복하게, 자유롭게 사는"사람을 찾기 위해 길을 떠난 일곱 농부를 부르는 것입니다. Nekrasov의 서정시 "Peddlers"는 또한 마을에서 상품을 가지고 여행하는 행인 공격 상인에게 헌정되었습니다 ( "상자가 꽉 찼고 꽉 찼으며 친츠와 브로케이드가 있습니다").

19 세기 러시아 문학의 많은 영웅들에게 길, 여행은 삶의 필수적인 부분이며 아마도 I.A. 곤차로바 외모 전형적인 아닌(작품이 그의 정반대 인 활기차고 끊임없이 움직이는 Andrei Stolz를 보여주는 것은 우연이 아닙니다.) 비평가들은 Oblomov를 "추가 사람들 중 추가 사람"이라고 부릅니다.

그러나 결국 도로, 경로라는 단어는 모호합니다. 어떤 지점 사이의 공간 부분뿐만 아니라 개인과 국가 전체의 삶의 단계를 나타낼 수 있습니다. 그리고 이런 의미에서 연극 A.N. 의여 주인공의 짧은 길에 대해 이야기 할 수 있습니다. Ostrovsky의 "뇌우": 행복한 어린 시절 ( "나는 살았습니다-야생의 새처럼 아무것도 슬퍼하지 않았습니다")에서 자유를 사랑하는 Katerina가 독재적인 어머니의 집에서의 삶을 선호하는 조기 사망에 이르기까지- 법과 의지가 약한 남편; L.N. 작품의 저자에 따르면 "평온함은 영적 비열함"이기 때문에 활동적이고 "안절부절"하는 Tolstoy Andrei Bolkonsky와 Pierre Bezukhov (서사시 소설 "전쟁과 평화"). 마지막으로 여기에서 Kutuzov 총사령관에서 "가장 필요한 사람"에 이르기까지 인구의 다른 부분이있을 때 1812 년 애국 전쟁 (서사적 소설 "전쟁과 평화")에서 러시아 국민의 경로를 고려할 수도 있습니다. " 당파 분리에서-Tikhon Shcherbaty와 "100 명의 프랑스 인을이긴 노인 Vasilisa ”-외국 침략자로부터 러시아를 해방시키려는 단일 애국적 충동으로 집결했습니다.

그리고 "Dead Souls"라는시의 독자들에게 도로의 이미지가 얼마나 장엄하게 보이는지, "생생하고 타의 추종을 불허하는 트로이카"인 Rus가 서두르고 있습니다! "... 거대한 공간이 나를 위협적으로 감싸고 있습니다. "라고 작가는 외칩니다. - … 루스! 루스! 나는 당신을 봅니다, 나의 훌륭하고 아름다운 저 멀리에서 당신을 봅니다 ... "

따라서, 도로 테마 러시아 문학은 방대하고 다면적이며 깊습니다. 그러나 그녀와 함께 일하려는 학생들의 욕구를 식힐 수있는 것은 바로 이러한 요소입니다. 결국 Onegin, Pechorin 및 Chichikov의 끝없는 여정과 관련된 모든 에피소드를 기억하고 삶의 단계를 자세히 분석합니다. Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov 또는 Natasha Rostova의 경로는 매우 어려울 것입니다. 따라서 일부 11학년 학생들이 작고 서정적인 장르의 작품에 대해 이 주제를 밝히는 것이 더 편리할 것이라고 생각합니다. 그중에는 A.S. 푸쉬킨 "도로 불만", "겨울 도로", "악마", "먼 고향의 해안을 위해 ...", "깨끗한 들판에서 그것은 은빛입니다 ..."; M.Yu. Lermontov "구름", "나는 혼자 길을 나갑니다 ...", "작별 인사, 씻지 않은 러시아 ..."; 에. Nekrasov "On the road", "Schoolboy", "Reflections at the front door", "Railway"등. 그러한 에세이의 비문은 A.S. 푸쉬킨 "도로 불만 사항".

나는 언제까지 세상을 걸을 수 있을까
이제는 휠체어를 타고, 그 다음에는 말을 타고,
이제는 마차로, 이제는 마차로,
카트 또는 도보?

분석을 위해 2~3개의 텍스트를 선택해야 합니다. , 예를 들어 Pushkin의시 "Demons"와 Lermontov의 "Clouds"를 비교합니다. 소개에서 두 시인은 삶의 상황으로 인해 연중 다른시기에 러시아 중부와 코카서스를 여행하는 데 많은 시간을 보내야했다는 점을 알 수 있습니다. 이 여행의 인상은 이름을 포함하여 많은 작품의 기초를 형성했습니다.

그래서 A.S. 푸쉬킨은 1830년에 그의 작품에서 가장 결실을 맺은 시기 중 하나를 창작했으며, 나중에 문학 평론가들에 의해 볼딘의 가을이라고 불렸습니다. 이때 시인은 젊고 사랑스럽고 아름다운 신부와 잠시 동안 수도를 떠나야했습니다. 새로운 삶의 문턱에서 그를 기다리고 있는 것은 무엇일까요? 가정 무질서, 방황, 외로움 이후 시인은 마음의 평화와 가족의 행복을 추구하지만 동시에 우울한 예감은 그를 떠나지 않습니다. 아마도 그러한 고통스러운 반성 중에 영적 고뇌, 감정, "열린 들판에서"여행하는 두 여행자에 대한 두려움과 눈보라 속에서 길을 잃는 서정적 영웅이자 마부 인시 "악마"가 만들어 졌을 것입니다. . 독자는 처음에는 끔찍하지만 매우 실제적인 그림을 보게 됩니다.

구름이 돌진하고 구름이 구불 구불합니다.
보이지 않는 달
날아가는 눈을 비춥니다.
하늘은 흐리고 밤은 흐리다.

그러나 점차 라이더들은 불안에 사로 잡혔습니다 ( "우리는 길을 잃었습니다 ... 어떻게해야합니까!"), 단조로운 단어 반복 ( "구름 돌진, 구름 컬")의 도움으로 저자가 전달한 절망조차도 , "흐린 하늘, 진흙 투성이의 밤", "음식, 음식", "무섭다, 무섭다", "눈보라가 화를 내고 눈보라가 울고있다") 및 전체 quatrains 및 실제 겨울 밤은 민속 신화의 환상적인 이미지로 가득 차 있습니다. , 어느 A.S. 유모 내레이터가 키운 푸쉬킨은 물론 잘 알고있었습니다. 여기에 "불고 침을 뱉고 ... 야생마를 계곡으로 밀어 넣는"고독한 악마와 서정적 영웅의 "무한한 높이에서 떼를 지어 떼를 지어 애처롭게 비명을 지르고 울부 짖는"돌진하는 많은 악마가 있습니다. 마녀와 브라우니. 기진맥진한 말들은 멈춰 섰고, 마부는 길을 찾지 못해 절망했습니다. 눈 내리는 겨울밤의 끝은 어떻게 될까요? 알려지지 않은. 그 동안 서정적 영웅의 마음 속에서 악령의 승리에 대한 환상적 그림으로 변한 눈보라의 혼돈, 눈보라, 바람의 애처로운 울부 짖음은 끝이 없어 보입니다 ...

M.Yu의시 "구름". Lermontov는 Pushkin의 "Demons"와 달리 절망과 두려움의 분위기로 가득 차 있지 않습니다. 리더로서 elegiac 슬픔의 동기가 들립니다. 그러나 외로움, 방황하는 우울함도 서정적 영웅의 영혼을 압도합니다. 시인은 두 번째 백인 유배지로 보내지기 직전인 1840년 4월에 이 작품을 창작했습니다. 그의 친구 중 한 사람의 회상에 따르면 Karamzin Lermontovs의 집에서 저녁에 창가에 서서 하늘을 덮고 천천히 Summer Garden과 Neva 위로 떠 다니는 구름을 바라보며 그는 다음과 같이 썼습니다. 멋진 즉흥시, 첫 줄은 "하늘의 구름, 영원한 방랑자!" 이미 이 말에서 우리는 방황의 동기, 끝없는 길의 동기를 느낍니다. 독자에게는 "달콤한 북쪽에서 남쪽으로"돌진하는 하늘의 "영원한 방랑자", "망명자"의 은유 적 이미지가 제공됩니다. 이 "영원히 차갑고 영원히 자유로운"천상의 거주자들의 행복은 시기도 악의도 비방도 그들을 지배하지 못한다는 사실에 있습니다. 그들은 망명의 고통을 모릅니다. 구름은 단순히 "황량한 들판에 지루해"해서 출발했습니다. 서정적 영웅의 운명은 다릅니다. 그는 비자발적으로 추방되어 "운명 ... 결정", "부러워 ... 비밀", "악의 ... 공개", " 친구에 대한 독한 비방”. 그러나 기본적으로 그는 자랑스럽고 독립적 인 구름보다 더 행복합니다. 그는 고향이 있고 천체의 영원한 자유는 처음에 조국을 박탈 당했기 때문에 춥고 외롭습니다.

도로의 모티브가 들리는 작품으로 M.Yu도 고려할 수 있습니다. Lermontov "나는 혼자 길을 나갑니다 ...". 1841년 봄에 쓰여진 이 시는 짧지만 찬란한 운석의 섬광처럼 시인의 삶을 요약한 듯하다. 여기서 서정적 영웅은 끝없는 길과 그의 머리 위로 활짝 열린 하늘과 함께 홀로 있습니다. 그는 자신이 우주의 일부, 자연의 개방적이고 자유로운 요소에 몰입된 사람이라고 느낍니다. 코카서스 산맥의 특징 인 "실질의 길"은시에서 두 가지 형태로 인식됩니다. 둘 다 외로운 여행자가 걷는 특정 길과 삶의 길의 상징입니다. 서정적 영웅 주변의 세계는 차분하고 장엄하며 아름답습니다. "푸른 광채"가 사방에 쏟아집니다. 그러나 "광채"는 도로가 빛나는 광선의 달빛 만이 아닙니다. "인생에서 아무것도 기대하지 않고" "... 과거에 대해 전혀 미안하지 않은"여행자의 우울한 영혼 상태를 명확하게 드러내는 배경으로 인식됩니다. 서정적 영웅은 외롭고 지금은 "자유와 평화"만을 찾고 있습니다. 이 순간 주변 세계에 존재하는 평화입니다. 시인은 장엄한 우주에서 모든 것이 살아 있음을 보여줍니다. 여기서 "사막은 신의 말을 듣습니다", "별은 별에게 말합니다", 여행자가 겪는 외로움은 없습니다. 영웅의 영혼에 평화가 내려오고 그는 영원히 "잊고 잠들기"를 갈망합니다. 그러나 "무덤의 차가운 잠"이 아니라 "힘의 생명이 가슴에 잠들어있는"방식으로 밤낮으로 "사랑에 대해 ... 달콤한 목소리가 노래했다"는 소문을 소중히 여깁니다. 그에게 평화롭게 잠든 "영원히 푸른 짙은 참나무가 기울고 바스락 거렸다." 영원한 평화는 영생의 의미를 획득하고, "실질의 길"은 시간과 공간에서 무한한 길의 특징을 획득합니다. 서정적 영웅의 꿈은 본질적으로 환상적이지만 그 주변의 자연도 환상적이고 마법 같은 특징을 얻습니다! 외로운 방황의 동기는 삶의 승리와 신성한 세계와의 완전한 합병의 동기로 대체됩니다.

세월이 흐르고 삶과 자연과 사회에 대한 사람들의 관점에서 많은 것들이 변하지만 영원한 가치가 있습니다. 따라서 19 세기 후반 인 1864 년에 이미 생성 된시 "철도"에서 N. A. 상트 페테르부르크와 모스크바 사이의 러시아 최초의 철도 개통과 같은 특정 행사에 전념했습니다. Nekrasov는 자연을 지배하는 조화와 평화를 대조합니다 ( "자연에는 추악함이 없습니다! 그리고 코치, 이끼 늪, 그루터기-달빛 아래에서는 모든 것이 괜찮습니다"), 사회의 사회적 불의. 시의 서정적 영웅이 좋은 본성과 잔인한 사람들의 세계 사이의 반대에 대해 생각하게 만드는 것은 "주철 레일 위"의 여정입니다. "우리 자신의 생각"을 생각할 시간이 있고 창 밖의 "영광스러운 가을"의 그림을 볼뿐만 아니라 철로 측면에서 "죽은 자의 군중", "우리 도로 건설 자"를 상상할 수 있습니다. "끔찍한 투쟁 속에서 이 황량한 정글에 생명을 불어넣어 이곳에서 관을 찾았습니다." 도로라는 단어 자체는 "한 지점에서 다른 지점으로 가는 길"이라는 특정 의미와 함께 여기에서 다른 은유적 의미를 얻습니다. 이것은 또한 "인민 대중"이 굶주림으로 건설에 몰리고 많은 어려움을 견뎌낸 삶의 길의 어려운 부분입니다 ( "우리는 등을 영원히 구부린 채 더위와 추위 아래서 몸을 찢고 살았습니다. 덕아웃에서 굶주림과 싸우고 얼고 젖고 괴혈병에 걸렸습니다.”) 현재 사람들의 고통의 상징이자 행복한 미래에 대한 밝은 꿈 (“러시아 사람들은 ... 모든 것을 견디고 길을 닦습니다. 넓고 깨끗한 가슴으로 자신을 위해”). Nekrasov는 먼 미래에 (“나도 당신도이 아름다운 시간에 살 필요가 없다는 것이 유감입니다.”라고 서정적 영웅은 그가 이야기하는 동료 여행자 인 작은 Vanya에게 후회하며 말합니다. 철도 건설), 러시아 국민과 러시아 전체의 길은 밝고 넓고 즐거울 것입니다.

Alexander Blok은 또한 비 유적으로 그의 전임자들을 이어 받아 20 세기의 문턱에 서있는 그의 여러시에서 러시아와 러시아 국민의 길을 반영합니다. 그의 작품 "Rus", "Russia"및 "Kulikovo Field에서"주기에 대한 간략한 분석은 기사 제목에 표시된 주제에 대한 에세이를 완성 할 수 있습니다. 시 "Rus"(1906)에서 독자는 "늪과 학이 있고 마법사의 흐린 시선이있는"신비하고 마법의 나라, "모든 도로와 교차로가 소진 된 나라"의 이미지를 제시합니다. 살아있는 막대기로." 여기 Blok의 Rus'에서는 모든 것이 회오리 바람 속에 있습니다. 밤의 춤”, “마녀들은 도로의 눈기둥에서 악마와 놀아요”. 국가 자체가 소용돌이 치고 에너지 덩어리로 바뀌고 비행 준비가 된 것 같습니다. "특별한"Rus의 신비한 덮개를 만지는 것이 불가능한 것처럼 초심자도 그 본질을 풀 수 없습니다. 끊임없이 움직이는 길 위의 조국은 다음과 같은 말로 시작하는 시 "Russia"(1908)에도 나타납니다.

다시 말하지만 황금기 때와 마찬가지로
세 개의 낡은 마구가 닳아 없어지고,
그리고 칠한 뜨개질 바늘
느슨한 틀에...

행복한 자부심을 가진 시인은 "가난한"고향에 대한 그의 사랑을 고백합니다. 그는 그것과의 합병을 느끼고 "불가능한 것이 가능하고 긴 길은 쉽다"는 사실에 기뻐합니다. 스카프 아래에서 봐”. 그리고 마지막으로 블록 러시아의 광란 운동의 정점을 의인화하여 "피와 먼지를 통해"앞으로 안절부절하게 날아가는 "대초원 암말"의 은유 적 이미지가 제시됩니다. ", 그리고 조국은 "영원한 전투"를 기다리고 있습니다.

끝이 없는 길... 시작과 끝이 없는 길... 길-움직임-인생!

이 기사는 운송 회사 "TransGarant Group"의 지원으로 게시되었습니다. http://www.tg-group.ru/ 링크를 클릭하면 복잡한 화물 운송을 주문할 수 있습니다. TransGarant Group은 2007년부터 운송 서비스 시장에 진출했으며 모스크바와 러시아의 다른 지역에서 고도로 전문적인 화물 운송을 수행합니다. 이 회사는 신속하고 세심한 고객 서비스는 물론 최고의 가격 대비 가치를 보장합니다.

러시아 문학에서 도로의 동기.(문학 교육 과정에서 "교차 절단"주제에 대한 연구).

방법론적 논평.

도로의 모티프는 러시아 문학에서 의미심장하고 광범위하게 표현됩니다. 학생들은 초등학생 때부터 동화, 서사시, 항상 길이 있고 갈림길이 있고 말이 있고 길을 선택해야하는 곳에서 길 동기의 중요성을 이해하기 시작합니다. 방랑의 주제는 길의 동기와 밀접한 관련이 있습니다. 이 주제에서는 방황, 작가 자신의 여행, "여행"장르의 작품과 같은 몇 가지 마이크로 테마를 구별 할 수 있습니다. 학교 실습에서는 영웅의 방황을 바탕으로 전체 줄거리가 구축 된 텍스트를 학생들이 공부하는 작품도 있습니다. 여행은 영웅을 특징 짓고 그의 삶의 특정 단계에 대한 평가가 될 수 있습니다.행복의 진리, 삶의 의미 및 방황의 과정에 대한 영웅의 탐색 주제는 러시아어로도 널리 표현됩니다. 문학. 이 주제에 대해 생각하면서 도로가 공간뿐만 아니라 시간과 관련하여 영웅의 움직임을 전달한다는 사실에 주목할 가치가 있습니다. 나는 이러한 형태의 수업 구성을 수업 연구로 제안합니다. 연구 활동은 학생들이 발견에 대한 관심과 욕구를 불러일으킬 수 있는 조건 중 하나입니다. 학생들이 기성 솔루션, 규제된 연습을 넘어서는 것을 보는 것이 중요합니다. 독립적인 발견의 수준에서 학생은 친숙한 텍스트를 새로운 방식으로 보고 그 깊이를 느낍니다. 이것은 학습된 자료의 체계화 및 일반화의 더 높은 수준에 도달할 수 있는 기회를 제공할 것입니다. 이 수업은 N. Nekrasov의 "Rus에서 누가 잘 살아야 하는가"라는시를 공부 한 후 수행하는 것이 가장 적합합니다. 수업 2주 전에 학생들은 고급 과제를 받습니다. ' 잘 살아야지." 2) 수업의 주요 문제에 대한 프레젠테이션과 댓글 슬라이드를 준비하여 창의적인 그룹으로 나눕니다: 그룹 1길을 나서는 방황하는 영웅들은 누구인가?(여행자가있는 마차, Chichikov가있는 카트, 도로에있는 7 명의 남자를 보여주는 슬라이드). 그룹#2(우체국, 지주의 영지, 마을 및 시장 광장을 보여주는 슬라이드). 그룹#3작가는 도중에 한 번의 만남의 결과로 기억에 남는 얼굴, 때로는 전체 인간의 삶을 어떻게 그릴 수 있습니까?(빵 한 조각을 든 노인, Plyushkin의 재산, 주문한 상인을 묘사하는 슬라이드손에 가슴과 굴).그룹 #4 노래는 길의 동기를 드러내는 데 어떤 역할을 할 수 있습니까?그룹 #5 길의 이미지는 어떤 상징적 의미를 갖고 있으며, 길의 모티프는 인생의 길이라는 철학적 개념과 어떻게 연결되어 있는가?여름에는 비로 흐려진 도로 이미지가 있는 슬라이드, 가을에는 말 세 마리가 있는 도로, 오솔길). 수업 준비 과정에서 학생들은 수업의 마지막 단계가 될 테이블을 채울 자료를 선택하도록 초대됩니다. 개발중인 도로의 주제를 연구하기 위해 A. Radishchev의 "Journey from St. Petersburg to Moscow", N. Gogol의 "Dead Souls", N. Nekrasov의 "Who Lives Well in Rus"의 세 작품을 제안합니다. .

계획된 결과:

주제 : 교차적 주제에 대한 이해, 작가의 입장, 문학작품에 대한 분석, 다른 시대의 작품을 비교하고 대조하는 능력.

메타 주제 : 수업의 문제를 이해하고, 자신의 입장을 뒷받침하는 주장을 선택하고, 수업의 핵심 문제에 대한 일반화된 결론을 공식화합니다.

교육 활동 유형:생식: 작품의 줄거리, 작품에 묘사된 사건 이해;

생산적인 크리에이티브: 작품에서 발췌한 표현적인 읽기; 작품의 텍스트에 대한 문제가 있는 질문에 대한 구두의 상세한 독백 응답;

검색 엔진 : 제기된 질문에 대한 답을 독립적으로 검색하고 문학 텍스트에 대해 설명합니다.

연구: 텍스트 비교 분석.

수업 중. 비뚤어지고, 귀머거리고, 좁고, 지나갈 수 없는, 영원의 진리를 이해하려 인류가 선택한 길 옆으로 멀리 표류하는 것… N. V. 고골

선생님 :오늘 A. Radishchev, N. V. Gogol, N. A. Nekrasov와 함께 시간 여행을 통해 러시아 여행을 떠납니다. 여행이란 무엇입니까? 여행한다는 것은 무엇을 의미합니까? 방황하는 영웅들과 함께 여행하는 것은 18세기와 19세기 러시아의 삶을 알 수 있는 좋은 방법입니다. 도로... 도로의 이미지를 무엇과 연결하는지 상상해 보세요.

도로

방랑 영웅 노선 차량

새로운 만남 새로운 감동

그래서 우리는 이상적인 도로의 그림을 가지고 있습니다. 도로의 동기는 고대 러시아 문학의 여러 작품에서 분명하게 볼 수 있습니다. "Polovtsian 땅으로"캠페인에서 러시아 국민에게 가해진 모욕에 대해 유목민에게 복수하고 "돈을 헬멧”, Igor Svyatoslavovich는 그의 분대와 함께 출발합니다. 모스크바의 드미트리 이바노비치(Zadonshchina) 왕자는 칸 마마이(Khan Mamai)와의 전투로 가는 길에 군대를 이끈다. "Journey Beyond the Three Seas"라고 불리는 자서전 원고는 Tver 상인 Athanasius Nikitin, 대제사장 Avvakum과 그의 가족의 외국 땅으로의 먼 완전한 여행에 전념합니다. 18세기 후반의 러시아 문학에서 도로의 주제는 A. Radishchev의 작품 "상트페테르부르크에서 모스크바까지의 여행"이라는 제목에서도 추적할 수 있습니다. 19세기. A. Radishchev "상트 페테르부르크에서 모스크바까지의 여행", N. V. Gogol의 "Dead Souls"및 N. A. Nekrasov "Rus에서 잘 사는 사람"의 위대한 작품 페이지를 함께 넘기도록합시다.

- 방황하는 영웅들은 누구입니까?첫 번째 그룹 공연:A.N. Radishchev의 선택"Journey"의 장르적 형식은 1인칭 스토리를 통해 서사가 증가된 감성으로 스며들 수 있는 가능성 때문이었습니다.나는 내 주위를 둘러보았다 - 내 영혼 인류의 고통으로 인해 상처를 입었습니다.내 안에 내 -그리고 그는 인간의 재난이 인간에게서 온다는 것을 보았습니다 ... "(유명한 서문은 상트 페테르부르크에서 모스크바까지의 여정을 여는 친구에게 호소합니다). 물질주의 교육자로서 Radishchev는 사람이 의존한다고 믿습니다. 외부 조건 및 상황. 사람들이 진실을 알도록 돕고, 그들에게 "주변 사물", 즉 악의 진정한 원인을 "직접 보도록" 가르치는 것이 작가의 의무입니다. "우체국 국장에게 길을 제시하고 정해진 요율로 운영비를 지불 한 여행자는 그를 다음 역으로 데려다 줄 새로운 운전사와 신선한 말을 받았습니다 ..."이렇게 Radishchev의 여행자가 탄다. 그리고 다음은 N. V. Gogol의 "Dead Souls"의 첫 번째 줄입니다. -외모에, 너무 뚱뚱하지도, 너무 말랐지도 않아... 도시에서 아무 소리도 내지 않았어.” Chichikov 씨였습니다. “그의 경력은 극적입니다. 다른 사람이 목을 부러 뜨릴 수있는 몇 가지 고장과 넘어짐이 있습니다. 이 vanka-stanka는 모든 곳에서 곧게 펴고 회복하고 더 높이 올라갈 수 있습니다. N. V. Nekrasov의시의 주인공은 일곱 남자입니다. 전통적으로 토론자 수: 7은 민속적인 숫자입니다. 방황하는 남자는 시의 줄거리를 형성하는 영웅입니다. 일곱 남자 각각의 개별적인 특성이 전혀 없거나 매우 간결합니다. 단어를 말하기 전에 "당겨야"하는 느린 Pakhom; "우울한"Prov, "보드카에 굶주린"Gubin 형제. 몇 년에 몇 년에 몇 년에 추측하십시오. 기둥 경로에서 일곱 남자가 만났습니다. 7 개의 임시 책임, 강화 된 지방, Terpigoreva Uyezd, 인접 마을에서 ... 저자는 러시아 농민이 목표를 달성하는 데 완고하고 완고하며 실용적이지는 않지만 "좋은"꿈, 환상이된다고보고합니다. 여행을 떠난 네크라소프 방랑자들은 전통적인 순례 방랑자가 아니라 러시아에서 누가 잘 살고 있는가라는 놀라운 질문에 매달린 평범한 농민들이다. 그래서 길에서 (프레젠테이션에는 슬라이드 보기가 수반됩니다). 결론: 방황하는 영웅은 여행자, Chichikov, 일곱 남자입니다 방황하는 영웅의 이미지는 러시아 문학의 이미지 중 하나이며 러시아를 돌진하는 불안한 사람의 의인화입니다. 이 모든 작품은 방랑자와 함께 길의 이미지로 통합됩니다. "상트 페테르부르크에서 모스크바로의 여행"의 줄거리는 기존 봉건 제도의 모든 불의와 모든 공포를 아는 방황하는 남자의 이야기입니다. 여행자는 사람들의 고통을보고 수간하고 굴욕적인 상태... 우리는 또한 N. Nekrasov의시 "Rus에서 잘 사는 사람"에서 방랑자 영웅을 만납니다. 작가는 일곱 남자의 방황에 대한 이야기로 내러티브를 구축한다. N. Nekrasov의 영웅들은 "누가 Rus에서 행복하게, 자유롭게 살고 있습니까? "라는 질문에 대한 답을 찾기 위해 Rus를 돌아 다니기 시작했습니다. 진실을 찾는 사람들은 진실을 위해 노력하는 러시아 국민을 의인화합니다. 방랑자 영웅의 이미지이지만 완전히 다른 형태로 N. Gogol의시 "Dead Souls"에서 만납니다. 방황하는 영웅의 이미지는 관료, 집주인, 민속 등 "모든 Rus"를 보여줄 수있게했습니다. (학생들이 테이블 완성).선생님: 그들은 언제까지 세상을 걸을 것인가, 이제는 수레를 타고, 이제는 말을 타고, 이제는 마차를 타고, 그다음에는 마차를 타고,휠체어를 타거나 걸어서?길은 길의 이미지를 드러내는 데 어떤 역할을 할까요?두 번째 그룹 공연:N. Radishchev의 책은 여행 노트의 형태로 작성되었으며 그 장은 영웅 여행자가 정차하는 우체국의 이름을 따서 명명되었습니다 (Lyubani는 Novgorod 지방의 역으로 ​​Chudovo 마을의 Tosna에서 26 마일 떨어져 있습니다. Lyuban에서 32 versts에 제국 여행 궁전이있는 우체국 Spasskaya Polest는 Polisti River 유역에 서 있던 Chudov (목재 여행 궁전 포함)에서 24 versts 역에 대해 이야기하고 있기 때문에 Spasskaya Polists가 더 정확합니다. "여정"의 모든 후속 장에는 기본적으로 현재 레닌그라드-모스크바 고속도로와 일치하는 도로에 있는 우체국의 이름이 있습니다. 이것은 저자에게 18세기 말 러시아 현실을 광범위하게 다룰 수 있는 기회를 제공합니다. 독자는 각계 각층의 사람들과 함께 제시: 지역 및 서비스 귀족, raznochintsy 관리, 마당 하인, 농노 여행 일기의 형태는 Radishchev가 여행자의 생각, 감정, 경험을 깊이 드러내고 그가 본 것에 대한 인상을 전달하도록 허용했습니다. 도로. N. Gogol의 "Dead Souls"는 지주를 방문하는 두 번째 장으로 시작됩니다. Chichikov가 방문한 지주 중 첫 번째는 Manilov였습니다."찾으러 가자 Manilovka. 두 개의 정점을 여행하고 시골 길로 향하는 방향을 만났지만 이미 두 개의 정점, 세 개의 정점, 네 개의 정점이 완료된 것 같습니다. 그리고 2 층 석조 집은 보이지 않았습니다.”Korobochka, Nozdrev, Sobakevich가 이어졌습니다. 그리고 Plyushkin은 지주 갤러리를 완성합니다. “Chichikov는 농민들이 Plyushkin에게 할당 한 별명을 생각하고 속으로 웃고있는 동안 그는 오두막과 거리가 많은 광대 한 마을 한가운데로 운전하는 방법을 알아 차리지 못했습니다 ... 주인의 집 일부가 나타나기 시작했고 마침내 오두막 체인이 끊어진 곳을 모두 살펴 보았습니다 ... 이 이상한 성은 낡은 병자처럼 서있었습니다.” Gogol은 또한 “메트로폴리탄 테마”에 대해 언급했습니다. Petersburg는 거의 모든 장에 살고 있습니다. 저자는 그에게 2 ~ 3 개의 가성 단어를 말하지 않을 기회를 놓치지 않았습니다.“경로”를 선택하는 올바른 방법은 Chichikov가 여행 중에 지주뿐만 아니라 상당히 표현력이 풍부한 공무원을 만날 수 있도록했습니다. 지방 정부의 집단 초상화. "누가 러시아에서 잘 살아야 하는가"에서 네크라소프는 7명의 남자가 여러 마을을 여행하면서 모든 루시인들의 삶을 보여준다. 시의 주인공은 농민들이다. . 어떤 땅에서-추측") 묘사 된 사건의 정확한 지리적 좌표를 제공하지 않는 것은 우리가 전체 러시아 땅에 대해 이야기 할 것이라고 강조합니다. 마을의 이름은 매우 상징적이며 농민이 통과하는 여러 마을은 농민 러시아 전체를 상징합니다. 시의 주인공의 우주에서의 움직임, 러시아의 길을 따라 여행, 지주, 공무원, 농민 및 도시 거주자와의 만남은 우리 앞에서 러시아 생활의 광범위한 그림으로 발전합니다.. Nekrasov는 일어나는 모든 일에 생생하게 공감합니다. 여행자는 그들과 함께 걷고, 그의 각 영웅 (Matrena Timofeevna, Yermil Girin, Savely, 신성한 러시아 영웅, Yakim Nagoy, Yakov, Grisha Dobrosklonov)의 이미지에 "익숙해집니다", 그의 삶을 살고 그와 공감합니다 . 러시아는 잘 산다”, 그들은 만난다 : 사제, 상인, 군인, 지주, 농민 쟁기질, 장인, 고대 신자, 순례 방랑자 ... Nekrasov의 방황하는 농민 덕분에 우리는 게시물에 대해 알게됩니다. -러시아 전체를 개혁하십시오 (연설에는 슬라이드 보기가 수반됨). 결론 : 길을 따라 이동하는 동안 방황하는 영웅은 역 ( "상트 페테르부르크에서 모스크바로의 여행"), 집주인의 영지 ( "Dead Souls"), 마을, 시골 길, 박람회장에서 멈 춥니 다. 크롬 휴가, 시장 광장에서 ( "Rus에서 사는 것이 좋은 사람"). Rus의 삶과 고통을보고 이해하고 도로의 이미지를 더 완전하게 드러내는 것은 저자가 선택한 "경로"를 따라가는 만남입니다 (학생들이 테이블을 채움).선생님 : 작품 속 주인공들과 함께 여행하기로 결심하고 러시아인의 영적 삶의 길과 교차로를 따라 러시아 거리를 향한 길을 떠났습니다.저자는 어떻게 성공합니까?기억에 남는 얼굴을 그리기 위해 한 번의 만남의 결과로 여러 줄, 때로는 전체 인간의 삶? 세 번째 그룹의 성능:로부터 N. Nekrasov의시의 시작 부분에서 우리는 이야기의 서사적 어조를 느낍니다. 그리고 첫 번째 단어는 "특정 왕국에서 특정 상태에서"라는 유명한 동화 소개처럼 들립니다. 우리가 어떤 종류의 땅에 대해 이야기하고 있는지 추측 할 필요가 없습니다-이야기가 러시아에 관한 것임이 분명합니다 그러한 시작은 시인이 모든 역사적 중요성과 지리적 광대 함에서 국가를 덮으려한다는 것을 의미합니다. 그리고 농민이 태어난 지방, volosts, 마을의 이름은 다시 Zaplatovo, Dyryvino, Razutova, Znobishen, Gorelova, Neyolova 및 Neurozhayka와 같은 상징적 단어입니다. "Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시에서 시인은 사람의 주요한 것, 특히 그의 특징을 드러내는 초상화 또는 일상적인 세부 사항을 찾을 수 있습니다. 서로 변해가는 이미지를 기억하자: "행복한"장의 농민 몇 번의 스트로크 만하면 그 사람은 마치 살아있는 것처럼 우리 앞에 나타납니다. 여기에 "행복한 사람들"중 하나가 있습니다. 노란 머리의 구부정한 몸이 소심하게 방랑자에게 다가갔습니다. 벨로루시 농민. 단 하나의 외부 스트로크 만 "구부러진", 움직임을 묘사하는 단 하나의 세부 사항, 걸음 걸이 ( "소심하게 기어")-우리는이 굶주리고 겸손한 가난한 사람을 봅니다. 사람이 빵에서만 모든 행복을 본다면 삶은 얼마나 끔찍할까요? 벨로루시 농부는 행복을 느낍니다. 이제 하나님의 은혜로! 하나 더 세부 사항이 비극적 인 이미지를 완성합니다. 정중하고 사랑스럽게 벨로루시 인에게 "빵"이라고 말하지만 "빵"입니다. 몇 번의 스트로크와 우리는 Gogol의 펜 덕분에 우리가 어떤 세계에 있는지 이해합니다 : 또는 zipun", "... this 끔찍한 성은 일종의 낡고 병약하고 길고 긴 ..."(Plyushkin의 재산에 대한 설명) 또는 "그가 역사 없이는 할 수있는 단일 회의가 아닙니다. 어떤 이야기는 확실히 일어날 것입니다. 그렇지 않으면 헌병이 그를 데려 갈 것입니다. 그렇지 않으면 그들은 자신의 친구를 밀어 내야합니다.”(Nozdrev의 삶). Sobakevich의 이미지에서 Gogol은 부동산 소유자의 삶의 연대기에서 새 페이지를 엽니 다. 이 영웅은 그의 행동과 사고 방식에 나타나며 평생 동안 지울 수없는 흔적을 남기는 쿨락 동물의 본성. 그의 삶의 방식에는 무례함, 서투름, 추함의 흔적이 남아 있습니다. 그의 회색 집은 군사 정착지 건물과 비슷합니다. 각 개체는 "나도 Sobakevich라고 말하는 것 같습니다." Gogol은 캐릭터의 외모를 설명 할 때 기괴한 요소, 별명의 본질, 은유 및 비교를 광범위하게 사용합니다. "그리고 어떤 종류의 따뜻한 광선이 갑자기이 나무 얼굴에 미끄러졌습니다."(Plyushkin과의 만남) A. Radishchev는 현실의 넓은 파노라마를 묘사합니다. 하나의 문구. 그리고 그 안에 어떤 힘이 있습니까! “... 시간이 없습니다. 가족을 먹여 살리기 위해 코르베에서 일하고 일요일에는 스스로 일해야합니다. 우리는 신사가 아니므로 산책하러 갈 수 있습니다.”라고 농민은 말합니다. 한 가지 발언이지만 그것이 말하는 양은 얼마입니까? 어디에서나 여행자는 불의에 직면합니다. "Spasskaya Field"장에서 그는 굴을 고위 당국에 가져 오라는 명령을받은 상인에 대해 이야기합니다. 이를 위해 그는 "근면을 위해"당국으로부터 승인을 받았습니다. Radishchev는 자신이 한 번 이상 목격한 "비열한 노역"에 대해 씁니다.(연설에는 슬라이드 보기가 수반됨) 결론: 연구 중인 작품의 저자는 단순한 여행자가 아니라 명상가가 아니라 설명된 참여자입니다. 인간의 삶을 스스로 만들어가는 사건들. 길을 따라 영웅을 만난 문학적 단어의 주인은 짧은 도로 회의의 결과로 대담자를 오랫동안 기억할 수 있음을 증명할 수있었습니다. 그리고 다시 길을 나선다! (학생들이 테이블을 채우는 중)선생님 : 결국 영웅의 여정과 방황을 통해서만 "Rus 전체를 포용하십시오"라는 설정된 글로벌 작업을 수행 할 수 있습니다. 루스… 일상의 칙칙한 톤에도 불구하고 얼마나 많은 도취적인 색상이 있습니까! 일상의 모든 고난에도 불구하고 노래가 없는 Rus'를 상상할 수 있습니까?네 번째 그룹의 성능:-“말이 나를 돌진합니다. 내 캐비는 노래를 불렀지만 평소처럼 애절한 노래였습니다. 러시아 민요의 목소리를 아는 사람은 그 안에 영혼의 슬픔, 기표가 있다는 것을 인정합니다 ...”소피아 첫 장의이 대사는 놀랍습니다! "그런 노래의 거의 모든 목소리는 부드러운 음색입니다 ... 그 안에서 당신은 우리 민족의 영혼의 형성을 발견 할 것입니다"( "구리"장), "모든 좋은 아버지 ... 당신은 저에게 생명을 주셨습니다. 그리고 나는 그것을 당신에게 돌려줍니다. 그것은 지구상에서 쓸모 없게되었습니다.” 여행자는 마부의 슬픈 멜로디에 반영했습니다. Radishchev를 따라 얼마나 많은 러시아 작가들이이 저항 할 수없는 길의 힘, 러시아 방식, 러시아 사상에 굴복하여 먼 꿈의 지평과 현재에 대한 쓰라린 반성을 할 것입니다. 택시 기사가 노래를 불렀습니다.”그리고이 노래에는 그와 같은 여러 세대의 러시아 작가가있을 것입니다. , 사람들의 영혼의 비밀 인 러시아 미스터리에 대한 해결책을 찾고 찾고 다시 찾습니다. "뭐야, 이 노래에?" 고골이 뒤를 쫓는다. 루스! 나에게 무엇을 원하십니까?”또는“그 후 Selifan은 채찍을 휘두르며 노래가 아니라 노래가 아니라 끝이 없을 정도로 긴 노래를 불렀습니다.” 죽은 영혼의 상인은 가장 쾌활한 분위기로 도시로 돌아옵니다. 그리고 기뻐하지 않는 방법! "정말로, 아무 말도하지 마세요. 죽은 사람뿐만 아니라 도망자도 200 명이 넘습니다." Chichikov는 휘파람을 불고 연주하며 "어떤 노래, 너무 이상해서 Selifan이 당황하여 고개를 흔든다.» Chichikov와 노래, Selifan과 노래. 영웅의 영혼에는 다양한 노래가 있습니다. 그래서 그들은 다른 길을 가지고 있습니다. 이 길은 때때로 고르고 때로는 울퉁불퉁하며 때로는 진흙이 지나갈 수 없으며 그렇지 않으면 "잡힌 가재처럼 사방으로 퍼집니다." Nekrasov는 마치 자신을 해방시키는 것처럼 그의 전체 "서사시"를 깨뜨립니다. 누가 러시아에서 잘 살아야 하는가”, 그리고 희귀한 진정한 합창 다성음악을 편곡하고, 러시아 도로에서 러시아 생활의 다양한 시작과 끝을 가장 풍부한 운문으로 하나로 엮어 보편적인 “전 세계를 위한 만찬”을 시작합니다. 시에 불과하지만 전체 민속 오페라, 풍부한 대중 장면과 합창단, 오리지널 "아리아"-노래와 듀엣 노래가 이야기의 주요 형식이되었습니다. 과거에 대한 첫 번째 : "쓴 시간 - 쓴 노래." "좋은 시간-좋은 노래"는 마지막 장입니다. 이 장에서 많은 것을 설명하는 것은 미래에 대한 열망이며, 우연히 "노래"라고 부르지 않는 것은 전체 본질이기 때문입니다. 이 노래를 작곡하고 노래하는 사람도 있습니다 - Grisha Dobrosklonov:

머나먼 세상 한복판에서 자유로운 마음을 얻는 방법은 두 가지가 있습니다. 자랑스러운 힘을 저울질하고 확고한 의지를 저울질하여 어떻게 갈 것인가? 농민들이 사제와 지주를 만나는 기둥 길과 그리 샤가 노래를 작곡하며 걷는 좁은 길은 "먼 세상 한가운데"라는 노래로 바뀌어 두 가지 삶의 길인 길의 상징이됩니다. 게으름과 투쟁의 길. Nekrasov에게는 노래가 중요하고 도로로 연결된 사람들의 운명이 중요합니다. 결론: 노래는 인간의 감정을 이해하는 데 도움이 되는 살아있는 근원이다. 이익에 대한 갈증으로 사는 영웅 자신이 이상한 것처럼 Chichikov의 노래가 극도로 이상하다는 것은 아무것도 아닙니다. Grisha의 노래는 경로의 선택입니다. 긴 여행의 지나친 그리움에 영감을 받아 마부가 애절한 노래를 부른다.(학생들로 식탁을 채우며)선생님: 얼마나 다른 경로, 다른 노래, 다른 여행자! 모든 사람과 모든 길을 하나로 묶다 러시아 문학에서 길의 주제는 광범위하고 다양하며 깊습니다.어느 길의 이미지는 상징적인 의미를 가지고 있으며, 길의 모티프는 인간의 인생길이라는 철학적 개념과 어떻게 연결되어 있는가? 다섯 번째 그룹 공연:도로의 이미지는 "상트페테르부르크에서 모스크바까지의 여정"의 첫 줄 "상트페테르부르크에서 도착했을 때 나는 그 길이 가장 좋은 길이라고 상상했다. 그것은 주권자를 따라 그 길을 따라 앉은 모든 사람들에게 그렇게 존경받았다. 정말 그랬다. , 그러나 짧은 시간 동안. 도로에 쏟아진 흙은 건조한 시간에 매끄럽게 만들고, 비로 인해 액화되고, 한여름에 큰 진흙을 생성하여 통과할 수 없게 만들었습니다. . 저자가 이야기를 끝내는 것은 우연이 아닙니다. “하지만 독자 여러분, 저는 당신과 이야기를 시작했습니다. 이제 모든 성도들 ... 내가 지루하지 않았다면 외곽에서 기다리면 돌아 오는 길에 서로를 볼 것입니다. 죄송합니다. “코치맨, 드라이브!” 도로의 이미지는 “Dead Souls”의 첫 줄부터 나타납니다. 하나 또는 다른 부동산으로 이어지는 도로에 대한 설명은 토지 소유자 자체에 대한 설명보다 우선하여 독자를 특정 방식으로 설정합니다. 시의 7장에서 저자는 도로의 이미지도 언급하며, 여기에서 이 이미지는 시의 서정적 여담을 엽니다. 진창, 진흙, 졸린 역장, 징글 벨, 수리, 말다툼 , 마부, 대장장이 및 모든 종류의 도로 악당, 그는 마침내 친숙한 지붕을 봅니다 ... ".시는 도로의 이미지로 끝납니다 :"러시아, 어디에 급해, 대답해줘? 지상에있는 모든 것은 지나가고 만지고 물러서서 다른 민족과 국가의 방식을 제공합니다.”그러나 이것은 완전히 다른 길입니다. 시의 시작 부분에서 이것은 특정 인물 인 Pavel Ivanovich Chichikov의 한 사람의 길이며 결국 이것은 러시아 전체 국가의 길이며 더 나아가 모든 인류의 길입니다. 전체 역사의 점진적인 과정을 의인화하는 은유 적 우화 적 이미지로 제시됩니다. "하나님! 당신은 때때로 얼마나 좋은지, 멀고 먼 길입니다! 죽고 익사하는 사람처럼 몇 번이나 당신을 움켜 잡았고 당신이 나를 관대하게 안고 나를 구해 줄 때마다! 끝없이 길어지는 Chichikov가 여행하는 길은 모든 Rus의 아이디어를 불러 일으 킵니다. 고골의 길 이미지는 복잡하다. 그리고 다음과 같은 설명이 얼마나 아름답습니까? 그리고 그녀 자신이 얼마나 멋진 지,이 길 : 맑은 날, 단풍, 차가운 공기 ... 여행용 목도리, 귀에 모자 ... 말이 경주하고 있습니다 ... "길은 구성의 핵심입니다. 작품. Chichikov의 britzka는 길을 잃은 러시아인의 영혼의 단조로운 소용돌이의 상징입니다. 그리고 수레가 달리는 시골길은 러시아의 통행불능에 대한 사실적인 그림일 뿐만 아니라 비뚤어진 국가 발전의 길을 상징하기도 합니다. "bird-troika"와 그 성급한 해는 Chichikov의 britzka와 한 지주에서 다른 지주로의 단조로운 오프로드 순환에 반대됩니다. 그러나이 길은 더 이상 한 사람의 삶이 아니라 전체 러시아 국가의 운명입니다. Rus '자체는 미래로 날아가는 트로이카 새의 이미지로 구현됩니다. 대답 ... 모든 것이 지나간다 ... 그리고 다른 사람들은 사람들과 주에 도로를 제공합니다.” "Rus에 사는 것이 좋은 사람"이라는시의 도로 이미지는 장 사이의 연결 고리입니다. 여기에서도 이야기의 단계 사이를 연결하는 실은 길입니다. 그래서 시는 길에 대한 설명으로 시작하여 독자에게 여행을 가라고 요청합니다. 넓은 길, 자작나무가 늘어선, 멀리 뻗어 있습니다. 도로; -소가 집을 쫓고 있고 길은 먼지 투성이입니다. 작품 주제의 맥락에서 도로의 이미지는 상징적 의미를 얻습니다-또한 사람의 삶의 길이기도합니다 교황은 그의 사업, 직업에 대해 사람의 삶의 길로서의 길에 대해 말합니다 :“우리의 길은 어렵습니다. 우리에게는 큰 본당이 있습니다.” 따라서 시에 나오는 길의 이미지는 행복이라는 주제와 관련이 있습니다. 도중에 농민들이 만난 영웅들은 각자 자신의 "길"에 대해 이야기합니다. 이 작품에서 길의 이미지는 전면에 나오지 않습니다. 이것은 여정의 개별 지점 사이를 연결하는 스레드일 뿐입니다. Nekrasov는 여행자에게 일어나는 일을 생생하게 느낍니다. 여기서 길의 이미지는 삶의 길의 전통적인 상징입니다. Grisha Dobrosklonov는 인생에서 어떤 길을 선택해야 하는지에 대한 질문에 직면합니다. 길, 강하고 사랑스러운 영혼만이 싸우고 일합니다. 그 결과 - "Grisha는 좁고 구불구불한 길에 매료되었습니다." 그는 인민의 수호자의 길을 택했고, 시의 끝에서 저자는 정직하고 자유로운 사람인 그리샤 도브로스클로노프의 운명에 대해 반성합니다. 그 앞에는 두 가지 길이 있습니다. 하나는 탐욕스러운 군중의 길이며 다른 하나는 인민의 행복을 위해 싸울 준비가 된 정직한 의지가 강한 사람의 길입니다. (프레젠테이션은 슬라이드 보기와 함께 제공됨) 결론: A. Radishchev, N. Nekrasov, N. Gogol의 작품에서 도로 동기의 기능은 다양합니다. 우선 작품의 장을 연결하는 구성기법이다. 둘째, 도로의 이미지는 Chichikov가 차례로 방문하는 지주의 이미지를 특징 짓는 기능을 수행합니다. 토지 소유자와의 각 회의에는 도로, 부동산에 대한 설명이 선행됩니다. 시인은 일곱 명의 진리를 찾는 사람들이 모인 "극의 길에서"시를 시작합니다. 이 주제는 긴 이야기 전체에서 볼 수 있지만 Nekrasov에게는 삶의 작은 부분 인 삶의 삽화만이 소중합니다. "Journey ..."의 주요 액션은 공간이 아닌 시간에 배치되는 내러티브입니다. 가장 중요한 것은 러시아의 정치 구조에 대한 질문이므로 A. Radishchev의 도로 주제는 부차적입니다. 해체된 작품에서 도로를 모티브로 한 것은 연결고리이다. N. Nekrasov에게는 도로로 연결된 사람들의 운명이 중요하고 N. Gogol에게는 삶의 모든 것을 연결하는 도로가 중요합니다. A. Radishchev에게 도로는 예술적 장치입니다.(학생들이 테이블을 채움).

선생님: A. Radishchev, N. Nekrasov, N. Gogol과 함께 여행하면서 우리는 길이 얼마나 험하고 어려운지 보았고 길이 얼마나 길고 끝이 없는지 보았습니다. 작품의 작가와 함께가는 길에 만난 사람을 모두 함께 기억합시다.

1.N. Nekrasov는 그를 "죽은 영혼" "역사적인 사람"이라고 부릅니다. 그는 누구입니까? 2. 일곱 나그네의 길에서 누가 먼저 만났습니까? 3. A. Radishchev의 "Spasskaya Polest" "Traveling ..."장에서 잠자는 여행자는 자신을 누구로 보았습니까? 4. 죽은 영혼을 사는 방랑자 영웅 그는 누구인가? 5. "좋은 노래가 있어!" N. Nekrasov의 시에서 이 진술의 저자는 누구입니까? 6. "Edrovo" "상트 페테르부르크에서 모스크바까지 여행"장에서 농부 소녀의 이름은 무엇입니까?

학생들의 공책과 칠판에 창의적인 그룹의 공연 결과 수업의 마지막 단계 인 수업의 요점을 표로 기록 할 수 있습니다.

러시아 문학 작품에서 도로의 동기.
주요 질문	A. Radishchev "상트 페테르부르크에서 모스크바까지의 여행"	N. 고골 "죽은 영혼"	N. Nekrasov "Rus에서 잘 사는 사람"
길을 나서는 방황하는 영웅들은 누구인가?	봉건 제도의 공포를 아는 여행자.	Chichikov는 죽은 영혼을 얻기 위해 Rus를 여행합니다.	질문에 대한 답을 찾는 진실 탐구자: "Rus에서 재미있고 자유로운 삶을 사는 사람은 누구입니까?"
길은 길의 이미지를 드러내는 데 어떤 역할을 할까요?	작업의 장은 여행자가 멈춘 역의 이름을 따서 명명되었습니다. 이를 통해 18세기 말 러시아 현실을 폭넓게 다룰 수 있다.	음모의 움직임은 지방 정부의 집단적 초상화를 형성하는 지주, 공무원의 재산을 방문하는 것입니다.	토지 소유자, 관리, 농민 및 도시 거주자와의 만남은 러시아 생활에 대한 광범위한 그림을 추가합니다.
	복제본, 문구, 비교를 통해 현실의 넓은 파노라마를 묘사할 수 있습니다.	그로테스크, 별명, 은유, 비교, 단어 기호 요소의 광범위한 사용은 캐릭터의 모양을 설명하는 데 사용됩니다.	내레이션의 서사적 어조, 멋진 소개, 일상적인 세부 사항 식별, 작은 접미사를 사랑스럽게 사용하면 이벤트에 참여할 수 있습니다.
노래는 길의 동기를 드러내는 데 어떤 역할을 하나요?	마부는 긴 여행의 지나친 그리움에서 영감을 받아 애절한 노래를 부른다.	Chichikov의 노래는 영웅 자신이 이상하고 이익에 대한 갈증을 안고 살고 있기 때문에 이상합니다 Seli-fan과 노래. 다른 노래, 다른 운명.	Grisha, Matrena의 노래는 합창단과 함께 풍성한 대량 노래로 러시아 영혼의 비밀에 대한 해결책입니다.
길은 어떤 상징적 의미를 갖고 있으며, 길의 모티프는 인생의 길이라는 철학적 개념과 어떻게 연결되어 있는가?	"Journey .."의 주요 액션은 공간이 아닌 시간에 배치되는 내러티브입니다. 가장 중요한 것은 러시아의 정치 구조에 대한 질문이며 Radishchev에게 도로는 예술적 장치입니다.	길은 장(章)을 연결하는 구성기법으로, 시의 서두에는 한 사람의 길, 마지막에는 온나라의 길이다. 고골에게 길은 은유적 이미지이다.	도로는 삶의 그림이자 사람의 삶의 길을 상징하며 여정의 개별 지점 사이의 실을 연결합니다. Nekrasov에게는 도로로 연결된 사람들의 운명이 중요합니다.

반사. 모든 사람의 삶에는 탁 트인 곳으로 나가 "아름답고 먼 곳"으로 가고 싶은 순간이 있습니다. A. Radishchev, N. Gogol, N. Nekrasov의 길과 그들의 작품의 세 가지 길이 있다고 상상해보십시오 어떤 길을 걷고 싶습니까?

숙제: (학생 선택에 따라) -“A. Radishchev, N. Gogol, N. Nekrasov의 작품에서 도로의 동기; - "상트 페테르부르크에서 모스크바까지의 여행", "죽은 영혼", "Rus에서 잘 사는 사람"이라는 작품을 바탕으로 "가는 길에 자연 달력"에세이 에세이 작성; 다이어그램을 직접 작성하여 자신의 관점을 증명하십시오(서면으로).

방랑자 유형

진실 추구자("R의 누구에게수염 그리고 살아있는 모험가 "Dead) ? 좋은") 영혼") ("상트페테르부르크에서 모스크바까지의 여행")

고전 작품에서 길의 동기와 철학적 소리
도로는 고대 이미지 상징입니다. 언어에서 "삶의 길"이라는 표현은 시공간적 은유입니다. 도로는 발전하는 삶을 상징합니다. 길의 모티프는 러시아 문학에서 오랜 전통을 가지고 있다.이 전통은 중세 순례 여행 소설과 방랑 기사에 관한 소설에서 라디시초프의 상트페테르부르크에서 모스크바까지의 여정에 이르기까지 A. 라디시초프의 이야기에서 여행은 러시아인의 삶의 광범위한 파노라마를 묘사하는 수단입니다.
19세기 러시아 작가들의 작품에서 길의 모티브는 단지 플롯이 되는 것이 아니라 새로운 상징적 의미로 채워지며, 낭만적이고 사실적인 작품에서 길의 모티브에 대한 해석은 다르다.
낭만주의 작품 속 길을 모티브로 한 작품. 방황, 망명, 자유라는 주제.
"남부"시대의 푸쉬킨에게 도로의 모티브는 낭만주의 이데올로기와 관련이 있으며 그 주요 주제 중 하나는 망명 또는 자발적 비행이라는 주제였습니다. 낭만적인 시에서 이러한 도주에 대한 전통적인 이유는 사회와의 관계에 대한 영웅의 불만 때문이었습니다.
낭만적 인 영웅은 영원한 방랑자이며 그의 평생은 길이며 모든 정지는 그에게 자유의 상실을 의미합니다. 낭만시에서 자유라는 주제는 길의 동기와 매우 밀접하게 연결되어 있습니다. 푸쉬킨이 유목민 집시 생활에 대한 설명으로 시 "집시"를 시작한 것은 우연이 아닙니다.
시끄러운 군중 속의 집시들
그들은 베사라비아를 돌아다닙니다.
그들은 오늘 강을 건너
그들은 너덜너덜한 천막에서 밤을 지냅니다.
자유처럼 그들의 하룻밤 숙소는 화기애애하다
그리고 하늘 아래에서 평화로운 잠.
감옥과 죄수라는 주제가 낭만적인 작품에 등장한다면 그것은 항상 자유에 대한 열망과 함께 탈출 동기와 관련이 있습니다.
우리는 자유로운 새입니다. 시간이다, 형제여, 시간이다!
구름 뒤로 산이 하얗게 변하는 그곳,
바다 가장자리가 파랗게 변하는 곳,
바람만 걷는 그곳에서 ... 예, 나!
(“죄수”, 1822)
여기서 바람에 대한 언급은 우연이 아닙니다. 낭만주의 문학에서 바람은 안정적인 자유의 상징이되었습니다.
M.Yu의 낭만적 인시에서. Lermontov "Mtsyri"영웅의 자유에 대한 열망도 그의 탈출과 관련이 있습니다. 그러나 조상의 자유 땅으로가는 Mtsyri의 길은 원의 길로 밝혀졌습니다. Mtsyri는 다시 수도원에옵니다. 꿈으로 가는 길은 찾을 수 없다. 원 안의 길은 작품에서 삶의 절망과 자유를 향한 노력의 불가능성을 상징합니다.
사실적인 작품 속 도로를 모티브로 한 작품.
19 세기 전반기 러시아 문학 작품의 영웅들은 많이 여행했습니다 (Pechorin, Onegin 등). 여행 자체는 지루하고 안절부절하고 안절부절 못하는 사람의 일종의 특징 인 기호가되었습니다. 이것은 러시아 문학과 낭만주의 전통 사이의 연결이었습니다. "Wanderlust"는 자신이 살고있는 사회에 대한 반대를 느끼는 사람의 마음 상태입니다.
낭만적 인시에서 도로의 모티브가 끊임없는 움직임, 유목 생활과 관련이 있고 이상에 가장 가까운 것으로 간주되는 삶, 즉 인간의 완전한 자유라면 1826 년 푸쉬킨은이 주제를 다음과 같이 해석합니다. 다른 방법.
도로 동기 개발에서 낭만적 인 전통에서 벗어난 실증적 출발은 "Eugene Onegin"에서 나타났습니다.
낭만시와 유진 오네긴의 여정의 차이가 확연히 드러났다. Onegin의 여정은 소설에서 특별한 위치를 차지합니다. 여기에서 러시아의 과거와 현재가 비교됩니다. Onegin은 역사적인 장소를 통과하지만 Nizhny Novgorod에서 그는
모든 소란, 둘을 위해 거짓말,
그리고 모든 곳에서 상업 정신.
따라서 소설 속 여행은 '남부' 시에 비해 새로운 의미를 갖는다.
그러나 "Eugene Onegin"에서 길의 동기는 Onegin의 여정 일뿐만 아니라 마을에서 모스크바까지 Larins의 여정이기도합니다. 여기서 푸쉬킨은 낭만적인 시에서 받아들일 수 없는 "낮은" 어휘를 단호하게 사용합니다.
서정적 작품에서 도로의 이미지는 많은 구체적인 일상적 특징을 획득하고 상징적 의미를 잃지 않으면서 토착 자연, 고향이라는 주제와 더 강하게 연관됩니다.
시 " Winter Road”(1826)는 집의 정반대인 도로 위에 지어졌습니다.여기 도로의 모티브는 "물결 모양의 안개", "슬픈 숲", "단조로운"종과 관련이 있으며 도로 자체를 "지루함"이라고합니다. 가정의 편안함은 이 길고 피곤한 여정에 반대됩니다.
겨울길
물결치는 안개 사이로
달이 스멀스멀
슬픈 숲 사이로
그녀는 슬픈 빛을 쏟아 붓는다.

지루한 겨울길에
트로이카 그레이하운드 달리기
싱글벨
피곤한 소음.

뭔가 네이티브가 들린다
마부의 긴 노래에서 :
그 향연은 멀고,
그 마음의 아픔...

불도 없고 검은 오두막도 없고...
광야와 눈... 만나요
마일만 줄무늬
혼자 오세요.

지루하고 슬프다 ... 내일 니나,
내일, 내 사랑으로 돌아가서,
벽난로 옆에서 잊을게
나는 보지 않고 본다.

울리는 시침
그는 측정된 원을 만들고,
그리고, 지루한 것들을 제거하고,
자정은 우리를 갈라 놓지 않을 것입니다.

슬프다 니나: 내 길은 지루해
Dremlya는 내 코치를 침묵 시켰습니다.
종소리는 단조롭다
안개 낀 달의 얼굴.
1826
푸쉬킨의 도로의 이미지는 항상 철학적이고 상징적인 관점을 가지고 있습니다., 그러나 동시에 매우 현실적입니다.
도로의 모티프는 "Demons"(1830), 이야기 "The Snowstorm" 및 역사적인 작품 "The Captain's Daughter"에서 철학적 의미를 부여받습니다.오프로드 모티프가 업데이트되고 있습니다. 그리고이 작품의 길이 영웅의 삶의 길을 의미한다면 눈보라, 눈보라의 모티브는 영웅이 어렵지만 결정해야 할 삶의 요소를 상징합니다.
여행자는 눈보라에 의해 "맑은 들판"에 갇히고 길을 잃은 그는 완전히 어둡고 적대적인 세력의 자비에 처해 있습니다. 사람은 요소 앞에서 무력한 것으로 밝혀졌으며이 잔인한 힘에 대처할 수 없습니다.
"Snowstorm"(1830) 이야기에서 요소는 자신의 의지에 반하여 캐릭터의 운명을 극적으로 바꿉니다. 눈보라 때문에 Marya Gavrilovna는 약혼자와 영원히 분리됩니다. 탈출에 실패한 후 그녀는 집으로 돌아오고 그녀의 부모는 일어난 사건조차 알지 못합니다. 운명적인 밤을 보낸 후, 블라디미르는 군대에 갔다가 1812년 애국 전쟁에서 사망합니다. 마지막으로 눈보라로 인해 Burmin은 우연히 Zhadrinskaya 교회에 들어가고 실수로 Marya Gavrilovna의 남편이됩니다.
그러나 "Snowstorm"보다 훨씬 더 "Demons"라는시는 "The Captain 's Daughter"- "Counselor"의 두 번째 장을 반영합니다. 여기에서 "Demons"에서와 같이 눈보라에 휩싸인 여행자는 길을 잃고 말은 "깨끗한 들판"에 멈 춥니 다. 그러나 Grinev는 현장에서 "확실한 길을 가고 있는" 한 남자를 만나 그에게 길을 보여줍니다. 따라서 Pugachev가 지정한 "도로"는 Petrusha에게는 절약되고 다른 사람들에게는 비참한 것으로 판명되었습니다.
도로의 모티프, 길은 푸쉬킨에 의해 다양한 주제의 작품에 포함되어 새로운 상징적 의미를 얻었습니다.
도로의 동기는 "Road Complaints", "Elegy", "Cart of Life"시에서 철학적 소리를 얻습니다.
시 "생명의 카트"비유의 원칙에 따라 지어졌습니다. 확장된 은유를 제공합니다. 카트는 축소 이미지입니다. 주로 사람들, 마을과 관련이 있습니다. 그런 평범한 형태로 도로의 이미지는 낭만적 인 전통과의 논쟁이 더욱 강하게 느껴지는 Lermontov ( "Motherland")의 시로 전달됩니다. "수레 타기", "하룻밤을 꿈꾸며"는 마치 푸쉬킨 전통에 대한 숨겨진 충성 맹세처럼 "생명의 카트"에 대한 암시입니다.
N. V. Gogol, A.S. 시 "Dead Souls"의 푸쉬킨플롯 형성과 상징적 이미지로 도로의 모티프를 사용합니다.
Rus-Troika 및 기타 수많은 은유는 도로와 관련이 있으며 개인을 지칭합니다(“길을 따라가세요. 도로에서 나중에 픽업하지 않을 것입니다!”) 또는 인류 전체 ( "곡선"도로에 대한 논쟁).
(비교를 위해 : Gogol은 또한 도로 이미지의 상징적 측면을 가지고 있으며 그중 푸쉬킨에게는 없었던 것입니다. Rus는 서구 국가에 반대하는 트로이카입니다.
지주로부터 죽은 영혼을 사들이는 주인공 Pavel Ivanovich Chichikov는 한 부동산에서 다른 부동산으로 이동합니다. 도로 이미지의 구성 적 중요성은 분명합니다. 도로 플롯을 통해 작가는 다양한 삶의 경험을 서로 "연결"하여 백과 사전의 효과를 얻을 수 있습니다.
이것이 Gogol의 "Dead Souls"와 Nekrasov의 "Who Lives Well in Rus"의 시가 구성되는 방식입니다.
N. V. Gogol "Dead Souls"의시의 도로 이미지
"길에서! 길에서!.. 갑자기 우리는 모든 소리없는 수다와 종소리와 함께 삶에 뛰어 들었습니다 ... "-이것이 Gogol이시 "Dead Souls "에서 가장 꿰뚫고 깊이 철학적 인 서정적 여담 중 하나를 끝내는 방법입니다. 길, 길, 움직임의 모티브는 시의 페이지에 두 번 이상 나타납니다. 이 이미지는 다층적이며 매우 상징적입니다.
우주에서시의 주인공의 움직임, 러시아의 길을 따라가는 그의 여정, 지주, 관리, 농민 및 도시 거주자와의 만남은 Rus의 삶에 대한 광범위한 그림으로 우리에게 더해집니다.
엉키고 광야에 누워 아무데도 가지 않고 여행자를 맴도는 길의 이미지는 주인공의 불의한 목표 인기만적인 길의 상징입니다. Chichikov 옆에는 눈에 보이지 않거나 전면에 오는 또 다른 여행자가 있습니다. 이것은 작가 자신입니다. 우리는 그의 발언을 읽었습니다. 이 말을 통해 고골은 묘사된 현상의 전형성을 강조할 뿐만 아니라, 작가인 보이지 않는 주인공도 그것을 잘 알고 있음을 깨닫게 한다.
그러나 그는 이러한 영웅들의 주변 현실 평가의 불일치를 강조하는 것이 필요하다고 생각합니다. 호텔의 비참한 가구,시 공무원의 리셉션 및 지주와의 유리한 거래는 Chichikov에 상당히 만족하며 저자는 변장하지 않고 아이러니합니다. 사건과 현상이 추함의 정점에 이를 때 작가의 웃음은 무자비함의 정점에 도달한다.
Gogol의 풍자의 뒷면은 서정적 시작, 완벽한 사람을보고자하는 열망, 강력하고 번영하는 조국입니다. 다른 영웅은 도로를 다르게 인식합니다. Chichikov는 빠른 운전의 즐거움을 경험하고 ( "러시아인이 빠른 운전을 좋아하지 않는 것은 무엇입니까?") 그는 아름다운 낯선 사람을 존경 할 수 있습니다 ( "스너프 박스를 열고 담배 냄새를 맡습니다", 그는 "영광스러운 할머니!"라고 말할 것입니다). 그러나 더 자주 그는 포장 도로의 "내려오는 힘"에 주목하고 비포장 도로에서 부드러운 승차감을 즐기거나 졸고 있습니다. 그의 눈앞을 지나가는 웅장한 풍경은 그에게 생각을 불러일으키지 않는다. 저자도 자신이 본 것에 속지 않습니다. “Rus! 루스! 나는 나의 훌륭하고 아름다운 멀리서 당신을 봅니다. 당신 안에 가난하고 흩어져 있고 불편합니다 ... 아무것도 유혹하고 눈을 매료시키지 않을 것입니다. 그러나 동시에 그에게는 "길이라는 단어에 이상하고 매혹적이며 운반하고 놀라운 것"이 있습니다! 길은 작가의 운명에 대한 조국에 대한 생각을 일깨워줍니다.
Chichikov가 여행하는 실제 길은 삶의 방식으로서의 길에 대한 작가의 이미지로 바뀝니다. "작가는 어떤 경우에도 영웅과 다투지 않아야합니다. 아직 멀고 함께 가야 할 길이 있습니다 ..."이 Gogol은 두 가지 접근 방식의 상징적 통일성을 지적합니다. 도로, 상호 보완성 및 상호 변환.
마치 그의 헛되고 거짓된 삶의 길을 강조하는 것처럼 모스크바 지방의 다른 구석과 구석 구석을 통과하는 Chichikov의 길. 동시에 그가 Chichikov와 함께 만드는 작가의 길은 "적대적인 부정의 말로 사랑"을 설교하는 작가의 가혹하고 가시적이지만 영광스러운 길을 상징합니다.
움푹 들어간 곳, 융기, 흙, 장벽, 수리되지 않은 다리가있는 "Dead Souls"의 실제 도로는 러시아의 위대한 역사적 경로의 상징 인 "거대하게 서두르는 삶"의 상징으로 성장합니다.
I 권을 마무리하는 페이지에는 Chichikov 트로이카 대신 트로이카 새의 일반화 된 이미지가 나타나고 "신의 영감을받은"Rus의 돌진 이미지로 대체됩니다. 이번에 그녀는 올바른 길을 가고 있기 때문에 더러운 Chichikov 마차가 살아있는 영혼을 찾은 자유 러시아의 상징 인 트리오 새로 변모했습니다.
도로 이미지의 구성적(플롯 형성) 역할.
여행자는 일반적으로 목표를 가지고 있으며 작업을 구성하고 별도의 에피소드로 분리되는 것을 허용하지 않습니다. 이것이 바로 Dead Souls 또는 시 "Rus에서 사는 것이 좋은 사람", 방랑자의 주요 작업을 중심으로 많은 개별 에피소드가 구성됩니다.
도로의 모티브는 Nekrasov의 작품 "누가 Rus에서 잘 살아야 하는가?"의 주요 주제 중 하나입니다. 이 흥미로운 질문에 답하기 위해 작품 제목에 "이상한"사람들이 길을 떠났습니다. 방랑자 - 일곱 남자. 농부는 땅에 묶여 앉아있는 사람입니다. 그리고 그들은 가장 어려운 시기에도 방황하기 시작합니다. 이 기이함은 모든 농민 Rus가 겪고 있는 격변을 반영합니다. 농민들이 여행하고 그들과 함께 Rus의 모든 움직임이 시작되었습니다. 그녀는 1861년 개혁 이후 옛 삶의 방식을 거부했습니다. 도로의 동기는 Rus의 전체를 통과하여 내부에서 전체를 볼 수 있게 합니다. 도중에 방랑자들은 사제, 지주, 농민, 상인 등 모든 계급의 대표자들을 만납니다. 이 캐릭터들은 소작농들로 하여금 마땅히 있어야 할 행복이 없다는 것을 이해하게 합니다.

도로의 라이트모티프는 Turgenev의 작품인 Fathers and Sons에서 볼 수 있습니다.비극의 중심에는 영웅이 자신보다 우월한 세력과의 투쟁이 있으며 길은 그를위한 테스트 테이프입니다. 소설은 폐쇄된 원형의 구성을 가지고 있으며 도로의 이미지도 폐쇄적이다. 영웅의 신념은 이야기 전체에서 테스트됩니다. 한편으로는 귀족이 그를 압박하고 다른 한편으로는 여성의 사랑을 강요합니다.
영웅 운동의 첫 번째 원을 통해 Bazarov의 자신감과 우월성을 볼 수 있습니다. 소설의 첫 부분에서. 모든 충돌의 영웅은 승자입니다. 독자가 깊은 마음을 가진 사람이되기 전에 자신의 능력과 자신이 헌신 한 작업에 자신감이 있고 자랑스럽고 목적이 있으며 사람들에게 영향을 미칠 수있는 능력이 있습니다 (Ch. 4-오래된 낭만주의를 비웃습니다.시에 대한 부정적인 태도 , 예술, 자연의 실제 적용 만 인정 6 장-Pavel Petovich와의 분쟁에서 승리, Arkady 지시).
영웅 운동의 두 번째 원은 의심, 모순, 이념적 위기, 열정적 인 짝사랑의 질병 및 영웅의 죽음입니다.

창의성 S.A. 예세닌
시 "붉은 저녁을 생각한 길 ..."(1916)은 조국에 대한 사랑에 전념합니다. 이미 첫 번째 줄에는 러시아 가사의 특징 인 도로 이미지가 나타납니다. Yesenin의 작업에서 그는 집의 주제와 불가분의 관계가 있습니다. 이시에서 시인은 집에서 만든 빵 냄새가 나는 따뜻한 오두막에 정말로 있고 싶을 때인 늦가을, 추위를 묘사합니다. 그러나 여기에는 "유리의 파란색을 통해 ... 체크 박스 게임에서"관심을 가지고 바라 보는 "노란 머리 청년"의 이미지도 나타납니다.
시의 두 번째 부분에서는 돌이킬 수 없게 사라진 시골 어린 시절에 대한 과거에 대한 갈망의 동기가 분명하게 들립니다.
누군가의 발꿈치가 더 이상 숲을 부수지 않습니다
금이 간 잎과 금풀.
시의 마지막 줄에서 길의 이미지는 고향 난로로의 귀환의 상징으로 다시 나타납니다.

"붉은 저녁을 생각한 길 ..."에서 시인은 길 "생각", 추위 "몰래", 바람 ​​"속삭임", 빨대 "신음"등 의인화를 적극적으로 사용합니다. 서정적 영웅과 살아 있고 끊임없이 새로워지는 세계 자연의 연결 아버지의 땅, 그의 본성 및 민속 문화에 대한 시인의 열렬한 사랑을 증언합니다.
시 "Hewn drogs sang ..."(1916)
http://www.a4format.ru/pdf_files_bio2/478bc626.pdf

시는 바쳐진다 Yesenin 창의성의 중심 주제는 조국의 주제입니다.첫 번째 줄은 길과 움직임의 모티브를 소개합니다. 서정적 영웅 "평원과 덤불이 달린다"를 지나면 산들 바람이 불고 있습니다. 그러나 인간 삶의 간결함과 행복의 연약함이라는 주제가 소개됩니다. 예배당 뒤에는 "기념 십자가"가 보입니다.
시의 대부분은 조국에 대한 사랑의 선언입니다. 이 느낌은 서정적 영웅을 압도합니다.
나는 기쁨과 고통을 사랑합니다
당신의 호수 갈망.
Rus를 사랑하는 것은 쉽지 않지만("차가운 슬픔은 측정할 수 없습니다"), 그녀에 대한 영웅의 사랑은 무조건적입니다.
하지만 당신을 사랑하지도, 믿지도 않으려고 -
나는 배울 수 없다.

A. 블록 "러시아". "Kulikovo 필드에서". 도로 동기.
A. Blok의 가사에서 길의 동기는 시인이 러시아와 러시아 국민의 길을 반성 할 때 들립니다.
Rus'는 강으로 둘러싸여 있습니다.
그리고 야생에 둘러싸여
늪과 기중기로
그리고 마법사의 흐릿한 시선으로.
시 "Rus"에 나오는 Blok의 수수께끼 같고 비범하고 마법 같은 러시아입니다. 이것은 "살아있는 막대기로 모든 길과 모든 교차로가 소진되는"나라입니다. 여기 Blok Rus'에서는 모든 것이 회오리바람처럼 움직이고 있습니다.
눈보라가 세차게 몰아치는 곳
지붕까지 - 깨지기 쉬운 주택,
여기서 회오리 바람은 "맨손으로"휘파람을 불고, 여기서는 "땅에서 땅으로, 계곡에서 계곡으로 다양한 사람들이 밤 춤을 춥니 다."
나라가 소용돌이 치고 에너지 덩어리로 변한 느낌이 듭니다. Rus가 잠들어 있는 수수께끼를 푸는 것은 불가능합니다. "특별한" Rus'의 신비한 덮개를 만지는 것도 불가능합니다.
그러나 Rus가 움직이고 있고 비행 준비가 된 것 같은 느낌은 독자를 떠나지 않습니다.
도로 위의 조국, 끊임없는 움직임-시 "러시아"에 나타납니다.
다시 말하지만 황금기 때와 마찬가지로
세 개의 닳아빠진 마구가 닳고,
그리고 칠한 뜨개질 바늘
느슨한 틀에...
행복한 자부심으로 시인은 가난한 러시아에 대한 그의 사랑을 고백합니다.
러시아, 가난한 러시아,
나는 당신의 회색 오두막을 가지고 있습니다.
당신의 노래는 나에게 바람이 불고
사랑의 첫 눈물처럼.

그는 "불가능은 가능하고 긴 길은 쉽다"는 사실에 기뻐합니다. 러시아는 거대하고 숲과 들판, "눈썹에 패턴이있는 패턴"을 모두 갖추고 있기 때문입니다.
A. Blok은 "On the Kulikovo Field"주기에서 과거를 통해 현재를 이해하기 위해 역사적 과거로 돌아갑니다. 그리고 다음은 시의 첫 번째 연입니다.
강물이 퍼지다: 흐르고, 슬프게 게으르게
그리고 해안을 씻으십시오
노란 절벽의 빈약한 진흙 위에
건초 더미는 대초원에서 슬프다.

그녀에게 얼어붙은 무언가가 슬프다. 그러나 이미 다음 스탠자에서 러시아의 이미지는 날카롭게 역동적 인 성격을 얻습니다. 다른 리듬이 시작됩니다. 블록 러시아의 광란 운동의 정점을 의인화하여 "피와 먼지를 통해"날아가는 "대초원 암말"의 은유 적 이미지가 나타납니다.

우리의 길은 대초원이고 우리의 길은 끝없는 고뇌 속에 있습니다.
당신의 고뇌에, 오, Rus'!
시인은 러시아의 미래가 불분명하고 멀고 길이 어렵고 고통스럽고 조국이 "영원한 전투"를 기다리고 있기 때문에 "대초원 암말"은 안절부절 못하며 질주합니다.
그리고 영원한 전투! 우리 꿈속에서만 쉬어
피와 먼지를 뚫고...
대초원 암말이 날고, 날고 ...

피의 일몰! 심장에서 피가 흐른다!
울어라 마음아 울어라...
휴식이 없습니다! 대초원 암말
돌진 점프!

"심장에서 피가 흐른다!" -조국의 운명과 삶과 밀접하게 연결된 자신의 운명, 삶을 깨달은 시인 만이 그렇게 말할 수 있습니다.
Blok에게 러시아는 무엇보다도 거리, 공간, "경로"입니다. 러시아에 대해 이야기하면서 시인은 비참하지만 사랑받는 공간에서 길을 잃은 여행자처럼 느끼며 임종 직전에도 러시아를 인생에서 가장 달콤한 것으로 기억할 것이라고 말합니다.
아니요 ... 여전히 숲, 숲 사이의 빈터,
그리고 시골길과 고속도로,
우리의 러시아 도로
우리 러시아 안개...
블록의 러시아... 끝이 없는 길... 과거에서 어려운 현재를 거쳐 가혹한 미래로 가는 길!