소설 "Oblomov"의 영원한 이미지. 문학 영웅에서 Oblolov는 누구처럼 보입니까?

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영원한 이미지는 작품의 범위를 넘어선 문학 작품의 캐릭터입니다. 소설, 희곡, 이야기 등 다른 작품에서도 찾아볼 수 있습니다. 그들의 이름은 보통 명사가 되었고 종종 별칭으로 사용되어 사람의 특성이나 문학적 성격을 나타냅니다. 파우스트, 돈 후안, 햄릿, 돈키호테의 네 가지 영원한 세계적 의미의 이미지가 있습니다. 이 캐릭터들은 순전히 문학적 의미를 잃고 보편적인 인간적 의미를 획득했습니다. 그들은 한 번 만들어졌지만 그 이후로 다른 시대의 작가들에 의해 여러 번 다시 나타났습니다. 그들의 특징은 때때로 겉보기에 완전히 다른 캐릭터로 나타납니다.

소설 "Oblomov"에는 이러한 영웅 중 일부의 기능이 있습니다. 예를 들어 Oblomov는 Hamlet과 매우 유사합니다. 셰익스피어의 햄릿은 항상 이상을 찾고 있었고 Oblomov도 마찬가지였습니다. 이 두 영혼은 둘 다 더 높은 것을 원하며 지구에서의 삶에 만족하지 않습니다. 그들은 그들에게서 멀리 떨어진 이상을 위해 노력하고 멸망합니다. 햄릿은 자신을 죽인 아버지의 죽음에 대한 복수를 원합니다. Oblomov는 누구에게도 복수하지 않지만 자신의 운명을 결정하기 위해 인생에서 자신을 찾고 싶어합니다.

소설의 시작 부분에서 그(및 독자)는 일련의 잠재적인 오블로모프와 마주하게 됩니다. Oblomov는 "자신"을 선택할 수 있지만 이러한 캐릭터 중 어느 것도 그에게 동정적이지 않습니다. 이것은 그가 원하고 열망하는 이상이 아닙니다. 실생활에서 Hamlet도 선택에 의해 괴로워합니다. 그의 영혼은 평안하지 않습니다. 그는 또한 여러 가지 방법이 있습니다. 그는 Rosenkraitz 및 Guildenstern처럼 Polonius처럼되거나 Gertrude처럼 Claudius처럼 될 수 있습니다. Hamlet은 그들 중 하나가되고 싶지 않습니다. 그는 자신을 유지하고 죽습니다. 그는 그가 존재하는 Elsionor의 곰팡내 나는 분위기에 의해 살해됩니다. Oblomov는 또한 단순히있을 수없는 상트 페테르부르크의 곰팡내 나는 분위기에서 자신의 이상을 찾으려고 노력하고 있습니다. 구식 상트 페테르부르크의이 절망감이 그를 죽이고 그 안에서 이상을 찾을 수 없다는 것이 불가능합니다.

Oblomov의 Don Quixote에서-여성에 대한 경외심과 기사도 정신, 세계에 대한 낭만적 인 인식, 더 높은 원칙에 대한 탐색. Oblomov는 또한 영혼없는 상트 페테르부르크 주민들과 함께 풍차와 싸 웁니다. Oblomov는 생각하고 꿈을 꾸고 바꾸고 싶어하며 수도에 비좁고 그를 둘러싼 사람들과 의사 소통하고 싶지 않습니다. 도시는 변화를 원하지 않고 여전히 "날개를 깜박입니다". 인생은 평소와 같이 진행되지만 Oblomov는 없습니다-Don Quixote, St. Petersburg는 동일하고 Stolz는 Olga-Oblomov의 Dulcinea와 결혼했으며 Oblomov 자신은 아무것도 달성하지 못했고 그의 삶은 공허하고 무의미합니다. 돈키호테 풍차와의 전투.

소설에서 발생하는 세 번째 영원한 이미지는 부분적으로 Stolz의 이미지로 구현 된 Faust입니다. 이 두 캐릭터 사이에는 많은 유사점이 있습니다. Faust는 Mephistopheles와 함께 세계를 여행하는 과학자이고 Stolz는 여행자이기도합니다. 그는 항상 자리를 비우고 상트페테르부르크를 거의 방문하지 않으며 결국에는 완전히 떠납니다. 그는 축복받은 땅인 크리미아에 살고 있습니다. Faust는 또한 자신의 축복받은 땅을 찾으려고 노력하고 있으며 이를 위해 Mephistopheles와 동맹을 맺습니다. 파우스트는 자신의 꿈을 찾지 못하지만 스톨츠도 이상적으로는 행복하지 않습니다. Faust는 행복을 찾아 Mephistopheles에게 영혼을 팔고 Stolz는 그것을 Olga에게줍니다. Faust (Stolz와 같은)는 Oblomov와 유사한 영적 퀘스트가 없었습니다. 파우스트는 배운 실용주의자였고 영혼이 아닌 과학에 관심이 있었고 이상을 찾지 않고 행복을 찾고 있었습니다. 그리고 Oblomov는 이상을 찾고 있습니다.

Oblomov는 지구상의 모든 사람들에게 내재된 수많은 자질을 구현했습니다. 우리 각자에게는 Oblomov의 일부가 있습니다. 이 문학적 이미지도 영원히 잠들었습니다. 그것은 보편적인 의미를 획득했습니다. "quixoticism"과 "hamletism"의 정의와 함께 "Oblomovism"이라는 용어가 우리 삶에 확고하게 들어 왔습니다. 이 용어는 영원한 이미지가 된 영웅의 이름과 성으로 구성됩니다. 또한 작품의 제목과 캐릭터를 연관 짓는 특징에 주목해야한다. 영원한 이미지가 된 영웅이있는 모든 작품은 이름으로 불린다. 예를 들어 셰익스피어의 "햄릿, 덴마크 왕자" 또는 괴테의 "파우스트"가 있습니다. Goncharov의 소설은 Oblomov라고도합니다. 영원한 이미지의 또 다른 속성. 실제로 우리는 모두 작은 Oblomov이지만 각각 다른 방식입니다.

소설 "Oblomov"는 19 세기 러시아 문학의 가장 밝은 작품 중 하나이며 오늘날에도 저자가 제기 한 질문의 날카로움으로 독자를 흥분시킵니다. 이 책이 흥미로운 것은 무엇보다 소설의 문제를 대립의 방식으로 드러내고 있기 때문이다. 주인공의 Oblomov의 반대는 서로 다른 세계관과 캐릭터 간의 갈등을 강조하고 각 캐릭터의 내면 세계를 더 잘 드러낼 수 있습니다.

작업의 행동은 책의 네 주인공 인 Ilya Ilyich Oblomov, Andrey Ivanovich Stolz, Olga Ilyinskaya 및 Agafya Pshenitsyna의 운명을 중심으로 진행됩니다 (일부 연구자는 Zakhar로이 목록을 보완하지만 내러티브의 중요성 측면에서 그는 여전히 보조 캐릭터에 속합니다). 소설 속 남성과 여성 캐릭터를 통해 저자는 한 사람의 사회적, 개인적 삶의 다양한 측면을 분석하고 많은 "영원한"주제를 드러냅니다.

남성 캐릭터의 특징

일리야 오블로모프그리고 안드레이 스톨츠 – "Oblomov"의 주인공곤차로바. 소설의 줄거리에 따르면 남자들은 학창 시절에 만났고 친구가되어 수십 년이 지난 후에도 계속 서로를 지원했습니다. Oblomov와 Stolz는 두 사람 모두에게 정말 강력하고 신뢰할 수 있으며 유익한 우정의 예입니다. Ilya Ilyich는 Andrei Ivanovich에서 항상 준비가되어 있고 가장 중요한 것은 부동산 비용과 수입으로 주변 사람들과의 문제를 해결하는 방법을 알고있는 사람을 보았습니다. Stolz에게 Oblomov는 유쾌한 대화가였으며 회사는 Andrei Ivanovich에게 진정 효과가 있었고 그가 새로운 업적을 추구하면서 종종 잃어버린 마음의 평화로 돌아갈 수 있도록 도왔습니다.

"Oblomov"에서 캐릭터는 완전히 다르고 거의 비슷한 영웅이 아닌 대립 자로 표시됩니다. 이것은 Oblomov와 Stolz의 운명 묘사에서 분명히 볼 수 있습니다. Ilya Ilyich는 "온실", "실내"아이로 자랐으며 어릴 때부터 경건한 생활 방식, 게으름, 새로운 지식에 대한 태도를 선택적이고 불필요한 것으로 배웠습니다. "쇼를 위해"학교와 대학을 졸업 한 후 Ilya Ilyich는 서비스에 들어갑니다. 그곳에서 인생의 첫 번째 실망 중 하나가 그를 기다리고 있습니다. 직장에서 당신은 당신의 자리를 위해 싸우고 끊임없이 일하고 다른 사람들보다 나아야합니다. 그러나 Ilya Ilyich에게 가장 불쾌한 점은 그의 동료가 낯선 사람으로 남아 있고 남자의 새로운 가족이되지 않는다는 것입니다. 실망과 타격에 익숙하지 않은 Oblomov는 직장에서 첫 번째 실패 후 포기하고 사회에서 자신을 닫아 환상적인 Oblomovka의 특별한 세계를 만듭니다.

활동적이고 앞으로 나아가는 Stolz의 배경에 대해 Ilya Ilyich는 단순히 아무것도하고 싶지 않은 게으르고 냉담한 범프 킨처럼 보입니다. Andrei Ivanovich의 어린 시절과 젊음은 새로운 인상으로 가득 차있었습니다. 과도한 부모의 보살핌을 받지 않고 Stoltz는 며칠 동안 집을 떠나 자신의 길을 선택하고 많이 읽고 거의 모든 것에 관심을 가질 수 있었습니다. Andrei Ivanovich는 어머니로부터 지식에 대한 사랑을 배웠고 모든 것에 대한 실용적인 접근 방식, 인내 및 작업 능력은 독일인 아버지에게서 나왔습니다. 대학이 끝나면 Stolz는 고향을 떠나 독립적으로 자신의 운명을 구축하고 물질적 부를 얻고 올바른 사람들을 만납니다.

남성 이미지의 상호의존성

소설 "Oblomov"에 나오는 영웅의 남성 이미지는 사회에서 사람을 실현하는 두 가지 방법이며 어떤 캐릭터에서도 조화로운 조합을 찾지 못하는 두 가지 주요 원칙입니다. 반면 Stolz와 Oblomov는 서로를 완벽하게 보완하고 환상적인 행복이 아닌 진정한 행복을 달성하기 위해 가장 중요한 것을 찾는 데 서로를 돕습니다. 결국 Oblomovka를 재건하려는 꿈에서 Oblomov는 친구보다 덜 활동적이고 사교적 인 사람으로 보였으며 Stolz는 소설 전체에서 그가 Oblomov에서 찾은 마음의 평화를 계속해서 도달했습니다. 결과적으로 Andrei Ivanovich는 무의식적으로 Olga와 결혼 한 후 자신의 재산에 일종의 Oblomovka를 만들고 점차 집에 묶인 사람으로 변하고 단조롭고 차분한 시간의 흐름을 감상합니다.

Oblomov의 영웅의 특성이 대조에 기반한다는 사실에도 불구하고 Oblomov도 Stolz도 Goncharov의 이상이 아니라 사람의 Oblomov 및 진보적 특징의 극단적 인 표현으로 제시됩니다. 저자는이 두 가지 원칙의 조화 없이는 사람이 포만감과 행복감을 느끼지 못하고 사회적으로나 영적으로 자신을 깨닫지 못할 것임을 보여주었습니다.

여성 이미지의 특징

소설 "Oblomov"의 주인공도 서로 반대합니다. Olga Ilyinskaya는 부유 한 가정의 젊은 여성으로 어린 시절부터 문해력, 과학 및 노래 예술을 공부했으며 남편이나 사랑하는 사람에게 적응하지 않고 스스로 자신의 운명을 선택하는 것을 좋아하는 활동적이고 목적이있는 소녀입니다. Olga는 Oblomov 만 행복하다면 어떤 라이프 스타일에도 적응할 수있는 사랑하는 사람을 위해 무엇이든 할 준비가 된 온유하고 평범한 Agafya와 전혀 다릅니다. Ilyinskaya는 Ilya Ilyich의 소원을 따를 준비가되어 있지 않았으며 그의 주요 활동 영역은 가정, 즉 Domostroy가 규정 한 프레임 워크 인 이상적인 "Oblomov"여성이되었습니다.

무식하고 단순하며 조용한 러시아 여성의 진정한 원형 인 Agafya와 달리 Olga는 완전히 새로운 유형의 러시아 사회에서 해방 된 여성으로 사방의 벽과 요리에 자신을 제한하는 데 동의하지 않지만 그녀의 운명을 계속해서 봅니다. 개발, 자기 교육 및 앞으로 노력. 그러나 Ilyinskaya의 운명의 비극은 활동적이고 활동적인 Stolz와 결혼하더라도 소녀가 Domostroy에 설명 된 역할과 크게 다르지 않은 러시아 사회의 고전 인 아내와 어머니의 역할을 여전히 맡고 있다는 사실에 있습니다. 욕망과 실제 미래의 불일치는 올가의 끊임없는 슬픔, 그녀가 꿈꾸던 삶을 살지 못했다는 느낌으로 이어집니다.

결론

소설 "Oblomov"의 주인공은 흥미롭고 매력적인 인물로, 그의 이야기와 운명을 통해 작품의 이데올로기 적 의미를 더 잘 이해할 수 있습니다. 남성 캐릭터의 예에서 저자는 인간 발달, 사회 속되기, 목표 설정 및 달성 능력의 주제를 분석하고 여성 캐릭터의 예에서 그녀는 사랑, 헌신, 수용 능력의 주제를 밝힙니다. 있는 그대로의 사람.
그런데 Oblomov와 Stolz는 Olga와 Agafya처럼 대립적일 뿐만 아니라 보완적이기도 합니다. 대립 이미지의 특징과 특성을 스스로 채택하거나 개발함으로써 Oblomov 캐릭터의 비극이 진정한 행복의 길을 오해하고 있기 때문에 캐릭터는 절대적으로 행복하고 조화롭게 될 수 있습니다. 그렇기 때문에 Goncharov의 소설에서 그들의 특성에는 독점적으로 부정적이거나 긍정적 인 의미가 없습니다. 저자는 독자를 기성 결론으로 ​​이끌지 않고 자신이 올바른 길을 선택하도록 제안합니다.

작품 테스트

영원한 이미지는 작품의 범위를 넘어선 문학 작품의 캐릭터입니다. 소설, 희곡, 이야기 등 다른 작품에서도 찾아볼 수 있습니다. 그들의 이름은 보통 명사가 되었고 종종 별칭으로 사용되어 사람의 특성이나 문학적 성격을 나타냅니다. 파우스트, 돈 후안, 햄릿, 돈키호테의 네 가지 영원한 이미지가 있습니다. 이 캐릭터들은 순전히 문학적 의미를 잃고 보편적인 인간적 의미를 획득했습니다. 그것들은 한 번 만들어졌지만 그 이후로 다른 시대의 작가들 사이에서 다시 등장하기 시작했을 정도로 큰 의미가 있으며, 그들의 특징은 때때로 겉보기에 먼 캐릭터로 등장합니다. 소설 "Oblomov"에는 이러한 캐릭터 중 일부의 기능이 있습니다. 예를 들어 Oblomov는 Hamlet과 매우 유사합니다. 셰익스피어의 햄릿은 항상 일종의 이상과 Oblomov를 찾고있었습니다. 이 두 영혼은 둘 다 더 높은 것을 원하며 지구에서의 삶에 만족하지 않습니다. 그들은 그들에게서 멀리 떨어진 이상을 위해 노력하고 멸망합니다. 햄릿은 자신을 죽인 아버지의 죽음에 대한 복수를 원합니다. Oblomov는 누구에게도 복수하지 않지만 인생에서 자신을 찾고 싶어합니다. 소설의 시작 부분에서 일련의 잠재적 Oblomovs가 그 앞에서지나갑니다. Oblomov는 "자신"을 선택할 수 있지만이 영웅 중 누구도 그에게 동정적이지 않습니다. 이것은 그가 원하는 이상이 아닙니다. 그러나 그가 열망하는 것은 그의 영혼으로 만 찾을 수는 없습니다. 실생활에서 Hamlet도 선택에 의해 괴로워합니다. 그의 영혼은 불안합니다. 그에게도 여러 가지 길이 있습니다. 그는 Rosencrantz와 Guildenstern처럼 Polonius처럼 될 수도 있고 Claudius나 Gertrude처럼 될 수도 있습니다. Hamlet은 그들 중 하나가되고 싶지 않습니다. 그는 자신을 유지하고 죽습니다. 그는 모든 것이 완전히 썩은 Elsinore의 곰팡내 나는 분위기에 의해 죽임을 당합니다. Oblomov는 또한 단순히있을 수없는 상트 페테르부르크의 곰팡내 나는 분위기에서 자신의 이상을 찾으려고 노력하고 있습니다. 구식 상트 페테르부르크의이 절망감이 그를 죽이고 그 안에있는 이상이 불가능합니다.

Oblomov의 Don Quixote에서-여성 숭배, 기사 정신, 세계에 대한 낭만적 인 인식, 더 높은 원칙에 대한 검색. Oblomov는 또한 영혼이없고 이상이없는 Petersburg의 주민들과 함께 풍차와 싸 웁니다. Oblomov는 생각하고, 꿈을 꾸고, 바꾸고 싶어하고, 상트 페테르부르크에 비좁고, 그를 둘러싼 사람들과 의사 소통하고 싶지 않습니다. Oblomov는 그의 생각으로이 오만하고 호화로운 도시인 Petersburg를 바꾸려고 노력하고 있지만

그를 위해 아무것도 작동하지 않습니다. 도시는 변화하기를 원하지 않고 여전히 "날개를 깜박입니다", 즉 삶은 나름대로 진행되지만 Oblomov에는 Don Quixote가 없지만 삶은 계속되고 St. Oblomov는 아무것도 달성하지 못했고 그의 삶은 비어 있었고 돈키호테의 풍차와의 전투처럼 무의미합니다.

소설에서 발생하는 세 번째 영원한 이미지는 Stolz의 이미지로 대표되는 파우스트입니다. 실용적이고 교육받은 사람인 Faust는 Mephistopheles와 함께 세계를 여행하는 과학자입니다. Stolz는 여행자입니다. 그는 항상 자리를 비우고 상트페테르부르크를 거의 방문하지 않으며 결국에는 완전히 떠납니다. 그는 축복받은 땅인 크리미아에 살고 있습니다. Faust는 또한 자신의 축복받은 땅을 찾으려고 노력하고 있으며 이를 위해 Mephistopheles와 동맹을 맺습니다. Faust는 성공하지 못했지만 Stolz도 완전히 행복하지 않습니다. 결국 Olga는 Oblomov를 사랑하고 Oblomov 외에는 누구도 사랑할 수 없습니다. Faust는 행복을 찾아 Mephistopheles에게 영혼을 팔고 Stoltz는 그것을 Olga에게줍니다. 그러나 Olga는이 희생을 받아들이지 않으며 Stolz는 인생에서 행복을 찾지 못합니다.

스톨츠 - 파우스트. 첫째, Stolz는 교육을 받았으며 Oblomov보다 훨씬 더 많은 교육을 받았습니다. Faust는 Oblomov와 같은 영적 탐구가 없었습니다. Faust는 실용적인 과학자였으며 영혼이 아닌 과학에 관심이 있었고 이상을 찾고 있지 않았습니다. 그는 행복을 찾고있었습니다. 그리고 Oblomov는 이상을 찾고 있습니다. 그것은 지구상의 모든 사람들에게 내재된 많은 특성을 구현했습니다. 우리 각자에게는 Oblomov의 일부가 있습니다. 이 문학적 이미지는 영원한 이미지가 되었습니다. 그것은 보편적인 의미를 획득했습니다. "Oblomovism"이라는 용어가 등장했으며 몇 가지 의미가 있습니다. 즉, 다른 의미에서 Oblomovism은 다릅니다. "quixoticism"및 "hamletism"이라는 용어와 함께 "Oblomovism"이라는 용어가 우리 삶에 확고하게 들어 왔습니다. 이 용어는 영원한 이미지가 된 영웅의 이름과 성으로 구성됩니다. 또한 작품 제목과 캐릭터를 연관시키는 특징에 주목해야합니다. 영원한 이미지가 된 영웅이있는 모든 작품은 예를 들어 셰익스피어의 "햄릿, 덴마크 왕자"또는 괴테의 '파우스트'. Goncharov의 소설은 "Oblomov"라고도하며 Oblomov는 영원한 이미지이기도합니다. 우리는 모두 약간의 Oblomov이지만 우리 각자는 다릅니다.

I. A. Goncharov는 10년 동안 소설 "Oblomov"를 작업했습니다. 이 (최고!) 작품에서 작가는 자신의 신념과 희망을 표현했습니다. 그는 자신을 걱정하고 깊이 상처 입히는 동시대의 삶의 문제들을 보여주었고, 이러한 문제들의 원인을 드러냈다. 따라서 Ilya Ilyich Oblomov와 Andrey "Ivanovich Stolz"의 이미지는 전형적인 특징을 얻었고 "Oblomovism"이라는 단어 자체는 매우 명확하고 거의 철학적 개념을 표현하기 시작했습니다. 캐릭터 없이는 Olga Sergeevna Ilyinskaya의 이미지를 배제 할 수 없습니다. 사람의 완전히 조명되지 않았을 것입니다.

사람의 성격, 행동 동기를 이해하려면 어린 시절, 양육, 환경, 그리고 마지막으로받은 교육과 같은 성격 형성의 기원으로 전환해야합니다.

Ilyusha에서는 조상의 모든 세대의 힘이 집중된 것 같습니다. 그는 유익한 활동을 할 수 있는 새로운 시대의 사람을 느꼈다. 그러나 혼자 세상을 탐험하려는 Ilya의 열망은 Ilya를 제외한 집안의 모든 생물이 잠들었을 때 오후 낮잠 동안에만 감독에서 탈출 한 유모에 의해 중단되었습니다. "그것은 일종의 모든 것을 소모하고 무적의 꿈, 진정한 죽음의 모습이었습니다."

세심한 아이는 집안에서 일어나는 모든 일을 관찰하고 "살아있는 예를 통해 부드러운 마음을 포화시키고 무의식적으로 주변 생활에 대한 자신의 삶의 프로그램을 그립니다", "삶의 주요 관심사"는 좋은 음식입니다. - 숙면.

조용한 삶의 과정은 "질병, 상실, 다툼, 그리고 무엇보다도 일"로 인해 때때로 깨졌습니다. 노동은 "우리 조상들에게" 부과된 처벌 인 Oblomovka 주민들의 주요 적이었습니다. Oblomovka에서 그들은 항상 "가능하고 적절한 것을 찾는"기회에서 일을 제거했습니다. 일에 대한 그러한 태도는 기성 생활 표준을 채택한 Ilya Ilyich에서 자랐으며 변화없이 대대로 이어졌습니다. 마술 파이크에서 다양한 선물을받는 "Emel the Fool"에 대한 간호사의 이야기와 그에 대한 과분한 선물을 통해 무 활동의 이상은 어린이의 상상력에서 강화되었습니다. 동화는 Ilya의 의식에 깊숙이 침투하고 이미 성인이 된 그는 "때로는 무의식적으로 슬프고 동화는 삶이 아니고 삶은 동화가 아닙니다."

독립에 대한 열망, 젊은 에너지는 "하인은 어떻습니까? "라는 부모의 친근한 외침으로 중단되었습니다. 곧 Ilya는 주문이 더 차분하고 편리하다는 것을 깨달았습니다. 손재주 있고 움직이는 아이는 소년이 "떨어지거나 다치거나"감기에 걸릴까봐 부모와 유모에게 끊임없이 멈춰서 온실 꽃처럼 소중히 여겼습니다. "힘의 현현을 찾으며 내면으로 향하고 축 처지고 시들었습니다."

그러한 조건에서 Ilya Ilyich의 냉담하고 게으르고 상승하기 어려운 성격이 발전했습니다. 그는 아이가 잘 먹고 Stolz에서 배우는 데 과로하지 않았는지 확인하고 Ilyushenka를 독일인에게 보내지 않도록 가장 사소한 구실로도 준비가 된 어머니의 과도한 보살핌에 둘러싸여있었습니다. 그녀는 교육이 살을 빼고 얼굴을 붉히고 휴일을 건너 뛰어야하는 중요한 것이 아니라고 믿었습니다. 그러나 여전히 Oblomov의 부모는 교육의 필요성을 이해했지만 그 안에서 승진 수단만을 보았습니다.

순위, 상은 그 당시 "배움을 통해서만"받기 시작했습니다. 부모는 Ilyusha에게 "다양한 트릭으로 다소 저렴"한 모든 혜택을 제공하기를 원했습니다.

어머니의 보살핌은 Ilya에게 해로운 영향을 미쳤습니다. 그는 체계적인 연구에 익숙하지 않았고 교사가 요청한 것보다 더 많이 배우고 싶지 않았습니다.

Oblomov의 동료이자 친구 인 Andrei Ivanovich Stolz는 Ilya를 사랑하고 그를 자극하고 자기 교육에 대한 관심을 심어주고 자신이 열정적 인 활동을 위해 그를 설정하려고했습니다. 완전히 다른 조건에서 올라갑니다.

독일인 인 Andrei의 아버지는 아버지로부터받은 양육, 즉 모든 실용 과학을 가르치고 일찍 일하도록 강요했으며 대학을 졸업 한 아들을 아버지처럼 멀리 보냈습니다. 그의 시간에 그와 함께했습니다. 그러나 아버지의 거친 버거 양육은 남편과 모순되지 않고 조용히 아들을 자신의 방식으로 키운 러시아 귀족 여성 어머니의 부드럽고 애정 어린 사랑과 끊임없이 접촉했습니다. Hertz의 사려 깊은 소리를 듣고 꽃에 대해 노래하고 삶의시에 대해 , 전사 또는 작가의 화려한 소명에 대해 속삭였습니다 ... "원시적 게으름, 도덕의 단순함을 가진 Oblomovka의 이웃, 귀족 생활의 폭이 넓은 "그리고 왕자 다운"침묵과 부동성은 "또한 Ivan Bogdanovich Stolz가 같은 burgher의 아들이되는 것을 막았습니다. 러시아 생활의 숨결은 "Andrey를 아버지가 제시 한 직선 경로에서 멀어지게합니다." 그러나 여전히 Andrei는 아버지로부터 삶에 대한 진지한 전망 (모든 사소한 일에도)과 실용주의를 채택하여 "영의 미묘한 필요"와 균형을 맞추려고 노력했습니다.

Stoltz는 모든 감정, 행동 및 행동을 마음의 "결코 휴면 통제"하에 유지하고 "예산에 따라"엄격하게 지출했습니다. 그는 자신의 모든 불행과 고통의 원인이라고 생각했으며, 자신의 문제에 대해 유죄를 인정할 힘을 찾지 못한 Oblomov와 달리 무가치함에 대해 "카프 탄과 같은 죄책감과 책임을 다른 사람의 손톱에 걸지 않았습니다" 그의 메마른 삶에 대하여: ". ..심한 양심의 가책이 그를 찔러 온 힘을 다하여 자기 밖에서 죄 있는 자를 찾아내어 자기에게 쏘게 하려 하되 누구에게로 돌이키려 하였더니

Oblomov의 망가진 삶의 이유는 자신이기 때문에 검색은 쓸모없는 것으로 판명되었습니다. 그는 "무덤에서와 같이 그에게 어떤 좋은, 밝은 시작, 아마도 지금은 죽었을 것입니다 ..."라고 고통스럽게 느꼈기 때문에 이것을 깨닫는 것은 매우 고통 스러웠습니다. Oblomov는 그의 삶의 정확성과 필요성에 대한 의심으로 괴로워했습니다. 그러나 수년에 걸쳐 흥분과 회개는 덜 자주 나타 났고 그는 자신의 손으로 만든 나머지 존재의 단순하고 넓은 관에 조용히 점차적으로 적응했습니다 ... ".

두 가지 상반된 화신을 가진 상상에 대한 Stolz와 Oblomov의 태도는 다릅니다. 후자는 Oblomov에 일어났습니다. 상상력은 그의 인생에서 가장 좋아하는 동반자였으며 그의 꿈에서만 "황금"영혼의 풍부하고 깊이 묻힌 능력을 구현했습니다.

Stolz는 상상력에 자유로운 고삐를주지 않았고 어떤 꿈도 두려워했습니다. 그녀는 "그의 영혼에 자리가 없었습니다"; 그는 "경험, 실제 진리의 분석을 거치지 않은"모든 것을 거부하거나 "경험의 전환이 아직 도달하지 않은 사실"로 간주했습니다. 안드레이 이바노비치는 끈질기게 "그의 목표를 향해 나아갔다", 그는 무엇보다 그런 끈기를 두었습니다. 그는 "벽이 막히거나 뚫을 수없는 심연이 열렸을 때"작업에서 물러났습니다. 그는 다른 사람들의 의견에주의를 기울이지 않고 자신의 힘을 냉정하게 평가하고 떠났습니다.

Oblomov는 어려움을 두려워했고 너무 게으르기 때문에 크지는 않지만 가장 시급한 문제를 해결하기 위해 약간의 노력도 할 수 없었습니다. 그는 자신이 가장 좋아하는 "화해하고 진정시키는"단어 "아마도", "어쩌면", "어떻게 든"에서 위로를 찾았고 그들과의 불행으로부터 자신을 보호했습니다. 그는 결과와 선택한 사람의 품위를 신경 쓰지 않고 누구에게나 사건을 옮길 준비가되었습니다 (이것이 그가 자신의 재산을 강탈 한 사기꾼을 신뢰 한 방법입니다). 순수하고 순진한 아이처럼 Ilya Ilyich는 속임수의 가능성에 대한 생각조차 허용하지 않았습니다. 실용성은 말할 것도없고 기본적인 신중함은 Oblomov의 본성에 전혀 없었습니다.

일에 대한 Ilya Ilyich의 태도는 이미 논의되었습니다. 그는 부모와 마찬가지로 지루함과 동의어 인 일과 "노동이 삶의 이미지, 내용, 요소 및 목적"인 Stolz의 모든 노력을 가능한 모든 방법으로 피하여 Ilya Ilyich를 움직였습니다. 어떤 활동도 헛된 것이었으며 문제는 말을 넘어서지 않았습니다. 비유적으로 말하면 수레는 네모난 바퀴 위에 서 있었습니다. 그녀는 움직이기 위해 상당한 양의 힘을 지속적으로 밀어야 했습니다. Stolz는 금방 지쳤습니다 ( "당신은 술고래처럼 장난을 치고 있습니다"). 이 직업은 Oblomov와 Stolz의 캐릭터의 여러 측면이 드러나는 사랑을 통해 Olga Ilyinskaya에게도 실망했습니다.

Ilya Ilyich를 Olga에게 소개하면서 Stoltz는 Ilya를 삶으로 깨우고 그의 희미한 존재를 밝힐 수있는 "젊고 예쁘고 지적이고 활기차고 다소 조롱하는 여성의 존재를 Oblomov의 졸린 삶에 소개"하고 싶었습니다. 그러나 Stolz는 "그가 불꽃 놀이, Olga 및 Oblomov를 가져오고 있다고 예견하지 못했습니다."

Olga에 대한 사랑은 Ilya Ilyich를 변경했습니다. Olga의 요청에 따라 그는 많은 습관을 포기했습니다. 그는 소파에 누워 있지 않았고 과식하지 않았으며 그녀의 지시를 이행하기 위해 dacha에서 도시로 여행했습니다. 그러나 그는 마침내 새로운 삶에 들어갈 수 없었습니다. "앞으로 간다는 것은 어깨뿐만 아니라 영혼과 마음에서 넓은 옷을 갑자기 벗는 것을 의미하며 벽의 먼지와 거미줄과 함께 눈에서 거미줄을 쓸어 내고 명확하게 봅니다!" 그러나 Oblomov는 폭풍과 변화를 두려워했고 모유로 새로운 것에 대한 두려움을 흡수했지만 그에 비해 계속 진행했습니다 (Ilya Ilyich는 이미 "자본의 유일한 사용은 상자에 보관하는 것"을 거부했습니다. , "모든 시민의 의무는 일반 복지를 유지하기 위해 정직하게 일하는 것")이라는 것을 깨달았지만 그의 능력에 비해 거의 달성하지 못했습니다.

그는 올가의 안절부절하고 활동적인 성격에 지쳤기 때문에 Oblomov는 그녀가 "언젠가 기어 다니며"진정하고 조용하고 졸린 채 그와 함께 초목이 될 것이라고 꿈꿨습니다. Olga가 이에 동의하지 않을 것임을 깨달은 Ilya는 그녀와 헤어지기로 결정합니다. Olga와의 단절은 Oblomov에게 오래된 습관으로의 복귀, 마지막 영적 타락을 의미했습니다. Pshenitsyna와의 삶에서 Ilya Ilyich는 자신의 꿈에 대한 창백한 반영을 발견하고“시가 없었지만 그의 삶의 이상이 실현되었다고 결정했습니다.

Oblomov에서 활동에 대한 갈망을 깨우기 위해 많은 노력을 기울인 Olga는 곧 Dobrolyubov의 말에 따라 "그의 결정적인 쓰레기", 즉 영적 변화에 대한 무능력을 확신하고 그를 떠납니다.

사랑과 실망을 겪은 후 Olga는 자신의 감정을 더 진지하게 받아들이기 시작했고 도덕적으로 너무 성장하여 Stoltz가 1년 후 만났을 때 그녀를 알아보지 못했고 오랫동안 고통을 겪었으며 극적인 변화의 원인을 밝히려고 노력했습니다. 올가. Stoltz는 "거만한 자신감이 그에게서 조금 떨어졌다"는 그녀의 마음을 이해하기가 너무 어려웠습니다. "산책, 공원, 그녀의 희망, Oblomov의 깨달음과 몰락"에 대한 Olga의 고백을 듣고 결혼에 대한 동의를 얻은 Andrei는 "모든 것이 발견되었습니다. 찾을 것이 없습니다. , 갈 곳이 없어!" 그러나 이것이 그가 Oblomov의 무관심과 비슷한 것에 빠지고 있다는 의미는 아닙니다. Stolz의 가족 생활은 두 배우자의 조화롭고 상호 풍요로운 발전에 기여했습니다. 그러나 이제 Andrey는 진정되었고 모든 것에 만족하며 Olga는 의심에 시달립니다. 다음은 무엇입니까? 삶의 고리가 닫혀 있습니까? Stolz는 그녀에게 다음과 같이 말합니다. 그는 Olga가 자신을 능가했다는 것을 이해하고 "그는 그의 여자와 아내의 이전 이상이 달성 할 수 없다는 것을 알았지 만 그는 행복했습니다"라고 Dobrolyubov에 따르면 "Stolz보다 더 새로운 러시아 생활의 힌트를 볼 수 있습니다.

Oblomov와 Stolz는 세계관이 다르고 결과적으로 운명이 다른 사람들입니다. 그들의 주요 차이점은 활동적이고 활기찬 Stoltz가 "한 방울도 헛되이 흘리지 않고 마지막 날까지 생명의 그릇을 운반"하려고 노력하면서 자신의 삶과 타고난 재능을 적절하게 관리했다는 것입니다. 그리고 부드럽고 신뢰하는 Oblomov는 삶의 어려움에 저항하고 존재와 자기 실현에 대한 권리를 방어하기에 충분한 의지력이 없었습니다.

Andrei는 Ilya Ilyich를 사람들에게 "걷기"를 시도하고 그와 함께 디너 파티에 가며 그중 하나에서 그는 그를 Olga Ilyinskaya에게 소개합니다. 그녀는 "엄격한 의미에서 미인이 아니 었습니다 ... 하지만 그녀가 조각상으로 변했다면 그녀는 우아함과 조화의 조각상이 될 것입니다", "드문 소녀에게서 그런 단순함과 자연스러운 시력의 자유, 단어를 찾을 수 있습니다 , 행위 ... 거짓말도, 반짝이도, 의도도 없습니다!" 소설 속 올가는 우아함, 집중, 가벼움의 화신이다. Oblomov는 그녀의 웅장한 "Casta diva"를 듣고 소녀의 놀라운 목소리에 즉시 매료됩니다. Stolz의 요청에 따라 Olga는 Oblomov를 활동적이고 활동적인 사람으로 "리메이크"하기 위해 Oblomov의 사랑을 어떻게 활용할 것인지에 대한 계획을 세웁니다. Olga는 Oblomov와의 관계에서 그녀가 "안내하는 별의 역할"이라는 주요 역할을 가지고 있음을 이해합니다. 그녀는 Oblomov의 변경 사항과 함께 변형되었습니다. 이러한 변경 사항은 그녀의 손의 작업이기 때문입니다. “그리고 그녀는이 모든 기적을 행할 것입니다. 그녀는 심지어 자랑스럽고 즐거운 경외감으로 떨었습니다. 나는 그것을 위에서 지정된 교훈이라고 생각했습니다. 그녀의 실험 과정에서 Olga는 Oblomov와 사랑에 빠지고 그녀의 전체 계획을 정지시키고 더 많은 관계에서 비극으로 이어집니다.

Oblomov와 Olga는 서로에게 불가능을 기대합니다. 그녀는 그에게서 왔습니다-활동, 의지, 에너지. 그녀의 관점에서 그는 Stolz처럼되어야하지만 그의 영혼에있는 최고만을 유지해야합니다. 그는 무모하고 사심없는 사랑입니다. 그러나 Olga는 자신이 인생에서 진심으로 만들고 싶었던 상상 속에서 만든 Oblomov를 사랑합니다. "나는 당신이 나를 위해 살 수 있다고 생각했지만 당신은 오래 전에 죽었습니다. "Olga는 어려움을 겪고 쓴 질문을합니다. 당신은? 이 악의 이름은 없습니다..." - "예, - Ilya가 대답합니다. - Oblomovism!" Olga와 Oblomov의 비극은 Goncharov가 그의 소설에서 묘사 한 끔찍한 현상에 대한 최종 평결이됩니다.
내 생각에 가장 중요한 것은 Oblomov의 또 다른 비극입니다. 겸손, Oblomovism과 같은 질병을 극복하려는 의지가 없습니다. 소설이 진행되는 동안 Oblomov는 자신에게 가장 중요한 것처럼 보이는 많은 작업을 설정했습니다. 부동산 개혁, 결혼, 전 세계 여행, 마지막으로 St.에서 새 아파트를 찾는 것입니다. 그가 퇴거당한 곳을 대체하기 위해 상트 페테르부르크. 그러나 끔찍한 "질병"은 그가 사업에 착수하는 것을 허용하지 않고 "그 자리에 그를 버렸습니다." 그러나 Oblomov는 그녀를 제거하려고 시도하지 않고 어린 시절에 배운 것처럼 자신의 문제를 다른 사람의 어깨로 옮기려고 헛되이 시도합니다. Ilya Ilyich의 비극은 사랑과 우정과 같은 높고 고귀한 감정조차도 그를 영원한 잠에서 깨울 수 없다는 것입니다.

올가 일린스카야

Olga Sergeevna Ilyinskaya-Oblomov의 사랑하는 Stolz의 아내, 밝고 강한 성격.
"엄격한 의미에서 올가는 미인이 아니 었습니다 ... 하지만 그녀가 동상으로 바뀌면 그녀는 은혜와 조화의 동상이 될 것입니다.", "희귀 한 소녀에게서 그러한 단순함과 자연스러운 시력의 자유, 단어를 찾을 수 있습니다 , 행위 ... 거짓말도, 반짝이도, 의도도 없습니다!"
저자는 그의여 주인공의 급속한 영적 발전을 강조합니다. 그녀는 "비약적으로 삶의 과정을 듣는 것처럼"합니다.

O.와 Oblomov는 Stolz를 소개합니다. Ilya Ilyich는 소녀의 놀라운 목소리에 즉시 매료됩니다. 그녀의 웅장한 "Casta diva"를 듣고 Oblomov는 O와 점점 더 사랑에 빠집니다.

여 주인공은 자신감이 넘치고 그녀의 마음에는 끊임없는 노력이 필요합니다. Oblomov와 사랑에 빠진 그녀는 확실히 그를 바꾸고, 이상으로 키우고, 재교육하고 싶어합니다. O.는 Oblomov를 활동적이고 활동적인 사람으로 "리메이크"할 계획을 세웁니다. “그리고 그녀는이 모든 기적을 행할 것입니다. 그녀는 심지어 자랑스럽고 즐거운 경외감으로 떨었습니다. 나는 그것을 위에서 지정된 교훈이라고 생각했습니다. O.는 Oblomov와의 관계에서 그녀가 "안내하는 별의 역할"이라는 주요 역할을 가지고 있음을 이해합니다. 그녀는 Oblomov의 변경 사항과 함께 변형되었습니다. 이러한 변경 사항은 그녀의 손의 작업이기 때문입니다. 그러나여 주인공의 마음과 영혼은 더 발전해야했고 Ilya Ilyich는 매우 천천히, 마지 못해 게으르게 변했습니다. O.의 느낌은 진심 어린 첫사랑보다는 Oblomov를 재교육 한 경험과 비슷합니다. 그녀는 "사랑이 그의 게으른 영혼에 어떻게 혁명을 일으킬 것인지 ..."를 위해서만 자신의 재산에 관한 모든 문제가 해결되었다고 Oblomov에게 알리지 않지만 그녀의 삶의 이상이 Oblomov의 이상과 결코 수렴하지 않을 것임을 깨닫습니다. , O.는 그와의 관계를 끊습니다. 뭔지 모르겠어!” O.는 그녀가 선택한 것이 그녀 위에 있다고 느낄 필요가 있습니다. 그러나 그녀가 결혼할 Stolz조차도 성공하지 못합니다. "그녀의 영혼의 깊은 심연"은 O. 나머지를 괴롭힌다. 그녀는 개발과 더 풍요롭고 영적으로 풍요로운 삶을 위해 영원히 노력할 운명입니다.

스톨츠

STOLZ는 I.A. Goncharov의 소설 "Oblomov"(1848-1859)의 중심 인물입니다. Sh. 이미지의 문학적 출처는 Gogol의 Konstanzhonglo와 상인 Murazov ( "Dead Souls"의 두 번째 볼륨), Pyotr Aduev ( "Ordinary History")입니다. 나중에 Sh. Goncharov는 Tushin ( "Cliff")의 이미지로 유형을 개발했습니다.
Sh.는 실용적인 인물의 긍정적 인 유형 인 Oblomov의 대립입니다. Goncharov의 계획에 따르면 Sh.의 이미지에서 한편으로는 절주, 신중함, 효율성, 실용적인 유물론자의 사람들에 대한 지식과 같은 반대되는 특성이 조화롭게 결합되어야했습니다. 다른 한편-영적 미묘함, 미적 감수성, 높은 영적 열망,시. 따라서 Sh.의 이미지는 상호 배타적인 두 요소에 의해 만들어집니다. 공장으로, 다음에는 들판으로, 그 다음에는 도시로, 상인에게, 사무실로 이동합니다."); 두 번째-그녀의 어머니, 러시아인, 시적이고 감성적 인 성격 ( "그녀는 Andryusha의 손톱을 자르고, 컬을 말리고, 우아한 칼라와 셔츠 앞면을 꿰매고, 그에게 꽃에 대해 노래하고, 그와 함께 높은 역할을 꿈꾸며 삶의 시 ..."). 그의 어머니는 Sh.가 아버지의 영향으로 무례한 도둑이 될까 봐 두려워했지만 Sh.의 러시아 환경은 막았습니다 (“Oblomovka가 근처에있었습니다 : 영원한 휴일이 있습니다!”). Verkhlev에서 "브로케이드, 벨벳 및 레이스"로 애지중지하고 자랑스러운 귀족의 초상화가 있습니다. "한편으로는 Oblomovka, 다른 한편으로는 귀족 생활의 폭이 넓은 왕자 성은 독일 요소를 만났고 좋은 버시도 속물도 Andrei에서 나오지 않았습니다."

Sh.는 Oblomov와 달리 자신의 삶의 방식을 만듭니다. Sh.가 부르주아 계급 출신이라는 것은 아무것도 아닙니다 (그의 아버지는 독일을 떠나 스위스를 돌아 다니며 러시아에 정착하여 부동산 관리자가되었습니다). Sh.는 훌륭하게 대학을 졸업하고 성공적으로 봉사하며 자신의 일을하기 위해 은퇴합니다. 집과 돈을 번다. 그는 해외로 상품을 보내는 무역 회사의 일원입니다. 회사 대리인으로서 Sh.는 러시아 전역의 영국 벨기에를 여행합니다. Sh.의 이미지는 균형, 육체와 영적, 마음과 감정, 고통과 즐거움의 조화로운 일치라는 개념을 기반으로 합니다. Sh.의 이상은 일, 삶, 휴식, 사랑의 측정과 조화입니다. Sh.의 초상화는 Oblomov의 초상화와 대조됩니다. “그는 모두 피 묻은 영국 말처럼 뼈, 근육 및 신경으로 구성되어 있습니다. 그는 날씬하고 뺨, 즉 뼈와 근육이 거의 없지만 뚱뚱한 둥근 흔적이 없습니다 ... "Sh.의 삶의 이상은 끊임없는 의미있는 일입니다. 이것이"이미지, 내용 , 삶의 요소와 목적. Sh.는 Oblomov와의 분쟁에서 후자의 유토피아 적 이상을 "Oblomovism"이라고 부르고 삶의 모든 영역에서 유해하다고 생각하면서이 이상을 옹호합니다.

Oblomov와 달리 Sh.는 사랑의 시험을 통과합니다. 그는 Olga Ilyinskaya의 이상을 충족합니다. Sh.는 남성 성, 충실도, 도덕적 순결, 보편적 지식 및 실용적인 통찰력을 결합하여 모든 삶의 시련에서 승리 할 수 ​​있습니다. Sh.는 Olga Ilyinskaya와 결혼하고 Goncharov는 일과 아름다움으로 가득 찬 적극적인 동맹을 통해 Oblomov의 삶에서 실패한 진정한 이상인 이상적인 가족을 제시하기 위해 노력합니다. Oblomov는 꿈꿨습니다 ... 그들에게는 졸음, 낙담이 없었고 지루함과 무관심없이 하루를 보냈습니다. 나른한 표정도, 말도 없었다. 대화는 그들과 끝나지 않았고 종종 뜨거웠습니다. Oblomov와의 우정에서 Sh.는 또한 불량 관리자를 교체하고 Oblomov를 속여 가짜 대출 편지에 서명하도록 속인 Tarantiev와 Mukhoyarov의 음모를 파괴했습니다.
Goncharov에 따르면 Sh.의 이미지는 최고의 서양 경향과 러시아의 폭, 범위, 영적 깊이를 결합한 새로운 긍정적 유형의 러시아 진보적 인물 ( "러시아 이름으로 얼마나 많은 Stoltsev가 나타나야합니까!")을 구현해야했습니다. . Type Sh.는 러시아를 유럽 문명의 길로 바꾸어 유럽 강대국에서 적절한 존엄성과 무게를 부여해야했습니다. 마지막으로 S. 의 효율성은 도덕성과 충돌하지 않으며, 후자는 효율성을 보완하고 내면의 힘과 힘을 부여합니다.
Goncharov의 의도와는 달리 Sh의 이미지에서 유토피아적인 특징이 눈에 띕니다. Sh.의 이미지에 내재 된 합리주의와 합리주의는 예술성을 손상시킵니다. Goncharov 자신은 Sh.가 "약하고 창백하다"고 "아이디어가 너무 알몸으로 들여다 보인다"고 믿으며 이미지에 완전히 만족하지 않았습니다. Chekhov는 자신을 더 날카롭게 표현했습니다. “Stoltz는 나에 대한 자신감을 불러 일으키지 않습니다. 저자는 이것이 훌륭한 사람이라고 말하지만 나는 그것을 믿지 않습니다. 이것은 자신을 아주 잘 생각하고 자신에게 만족하는 순수한 짐승입니다. 절반은 구성되어 있고 4분의 3은 비틀어져 있습니다"(편지 1889). Sh. 이미지의 실패는 아마도 Sh.가 성공적으로 참여하는 대규모 활동에서 예술적으로 보여지지 않는다는 사실 때문일 것입니다.

I. A. Goncharov "Oblomov"의 소설에서 노예 제도와 귀족 간의 복잡한 관계가 드러납니다. 세상에 대한 개념이 다른 두 가지 반대 유형의 사람들에 대한 이야기가 있습니다. 하나는 세상이 추상적이고 이상적이며 다른 하나는 물질적이고 실용적입니다. 저자는 Oblomov와 Zakhar에서 이 두 가지 유형을 설명했습니다.

Oblomov는 어리석지 않고 교육을 받았지만 너무 게으르기 때문에 이것 저것 문제를 해결하기 위해 아무것도 할 수 없습니다. 그는 하루 종일 거짓말만 ​​하고 생각만 한다. 때때로 그는 무언가를 결정하는 것처럼 보이지만 충동을 끝내는 경우는 거의 없습니다. 조용히 누워서 아무것도 하지 않는 것보다 그에게 더 좋은 것은 없습니다. 그의 마을조차도 수탁자가 운영합니다. 그에게 평범한 옷차림은 그가 좋아하는 목욕 가운과 헤어지고 싶지 않기 때문에 사업에 장애물이됩니다. Oblomov는 자신을 이해하고 그가 왜 그런지 이해하려고 노력하고 있으며 어린 시절, 모성 애정, 보살핌을 회상합니다. Little Ilyusha는 독립적이 될 수 없었습니다. 옷을 입고 스스로 씻는 것입니다. 이를 위해 엄청난 수의 보모와 하인이있었습니다. 그러한 후견인에 익숙한 Oblomov는 성숙하여 하인의 도움 없이는 할 수 없습니다. "영원한 아이"가 형성되고 꿈꾸고 아름답고 마음이 아름답지만 실생활에 완전히 적응하지 못했습니다.

Ilya Ilyich는 Gorokhovaya Street에서 이사 한 부르주아 인 Agafya Matveevna Pshenitsyna와의 결혼에서 그의 고향 Oblomovism 인 가족의 이상을 얻습니다. 법원에 대한 설명에서 Goncharov는 "짖는 개를 제외하고는 살아있는 영혼이 하나도없는 것 같았다"고 언급하면서 평화와 조용함에 대한 모호한 특성을 부여합니다. Oblomov가 Agafya에서 가장 먼저 눈에 띄는 것은 그녀의 검소함과 철저함입니다. 그녀는 집안일에 재능이 있지만 그 외에는 아무것도 이해하지 못합니다. Pshenitsyna에 대한 Oblomov의 느낌은 평범했고 Olga에게는 숭고했습니다. 그는 Olga에 대한 꿈을 꾸고 Agafya를보고 Olga와의 결혼식을 위해 무언가를해야했으며 Agafya와의 결혼은 눈에 띄지 않게 저절로 발전합니다. Stolz조차도 Ilya Ilyich의 "영원한"드레싱 가운을 보았을 때 친구를이 Oblomovism에서 빼낼 희망을 이미 포기했습니다. Olga가 드레싱 가운을 "벗었다"면 Agafya는 "더 오래 봉사 할 수 있도록"수선 한 후 다시 Oblomov를 입혔습니다. Stolz가 할 수있는 유일한 일은 Oblomov의 아들을 돌보는 것입니다. 따라서 작은 Andre-ryusha를 Stolz의 양육으로 이전함으로써 Goncharov는 미래가 누구에게 속하는지 보여줍니다.

Oblomov 환경과의 불가분의 관계는 Oblomov가 사망 한 후 Stolz가 아들과 함께 살겠다고 제안한 Agafya가 극복 할 수 없습니다. Oblomov 이미지의 가치는 매우 큽니다. Goncharov는 인간을 잊고 사소한 허영심이나 상업 이익을 충족시키려는 Volkovs, Sudbinskys 및 Penkins의 상트 페테르부르크 생활의 허영심과 무의미 함과 대조했습니다. Goncharov는 "타락한 사람들"의 비난에 대해 Oblomov의 입을 통해 항의하는이 Petersburg "Oblomovism"도 받아들이지 않습니다. Oblomov는 감정에 맞춰 소파에서 일어나 "타락한"자에 대한 동정심을 말합니다. 환영 가치를 추구하는 상트 페테르부르크의 헛된 삶에서 아무 의미가 없다고 생각하는 Oblomov의 아무것도하지 않는 것은 부르주아 시대의 진보하는 합리주의에 대한 일종의 항의입니다. 이 시대에 Oblomov는 순수한 유치한 영혼을 유지했지만 무관심, 게으름 및 의지 부족과 같은 "Oblomovism"은 그를 영적 및 육체적 죽음으로 이끌었습니다.

Zakhar는 Ilya Ilyich Oblomov의 하인입니다. Goncharov는 자신의 성격을 "두려움과 비난을 가진"기사로 정의합니다. 그는 "두 시대에 속했고 둘 다 그에게 도장을 찍었습니다. 한 사람에게서 그는 Oblomovs의 집에 대한 무한한 헌신을 물려 받았으며 다른 사람에게서는 나중에 도덕의 세련미와 부패를 물려 받았습니다. 그는 친구들과 술을 마시고, 다른 하인들과 마당에서 험담을 나누고, 때로는 주인을 꾸미고, 때로는 Oblomov가 한 번도 없었던 것처럼 그를 노출시키는 것을 좋아합니다. Zakhar는 Oblomov가 거의 평생 동안 작고 불합리한 아이로 남아있는 영원한 삼촌입니다.

그는 주인뿐만 아니라 온 가족에게 무조건 충실합니다. 태곳적부터 확립되어 있기 때문입니다. 주인이 있고 그들의 하인이 있습니다. 동시에 Zakhar는 주인에게 불평하고 심지어 그와 논쟁하고 스스로 주장 할 수 있습니다. 따라서 구세기 종들의 오래된 습관은 그가 영주를 낭비하는 것을 허용하지 않습니다. Oblomov의 동포 인 사기꾼 Tarantyev가 Ilya Ilyich에게 잠시 연미복을달라고 요청하면 Zakhar는 즉시 거절합니다. 셔츠와 조끼가 반환 될 때까지 Tarantyev는 다른 것을받지 못할 것입니다. 그리고 Oblomov는 그의 견고함 앞에서 길을 잃었습니다.

Ilya Ilyich는 Zakhar에 완전히 의존하고 농노의 노예가되며 어느 쪽이 다른 쪽의 힘에 더 종속되는지 결정하기가 어렵습니다. 적어도 Zakhar가 원하지 않는 것은 Ilya Ilyich가 그를 강요 할 수 없으며 Zakhar가 원하는 것은 주인의 뜻에 반하여 할 것이며 주인은 복종 할 것입니다. 따라서 하인 Zakhar는 어떤 의미에서 그의 주인에 대한 "주인"입니다. Oblomov가 그에 대한 완전한 의존으로 인해 Zakhar는 그의 소파에서 평화롭게 잠을 잘 수 있습니다. Ilya Ilyich의 존재 이상인 "게으름과 평화"는 같은 정도로 Zakhar의 간절한 꿈입니다. Goncharov는 주인과 하인의 성격과 견해가 합법화 된 귀족과 노예 제도의 수세기에 걸친 관행의 영향으로 형성되었음을 보여줍니다. 소설에서 우리는 농노에 대한 분노한 비난을 찾지 못할 것이지만 작업의 문제는 그것이 사람에게 정확히 어떤 영향을 미치고 그 결과에 대한 분석과 관련이 있습니다.