가장 유명한 Herzen 작품 목록. Alexander Herzen : 전기, 문학 유산

Herzen Alexander Ivanovich - 러시아 산문 작가, 홍보 담당자.

1812 년 3 월 25 일 (4 월 6 일) 모스크바에서 고귀한 모스크바 신사 I.A. Yakovlev와 독일 여성 Louise Gaag의 가족으로 태어났습니다. 부모의 결혼은 공식화되지 않았기 때문에 사생아는 아버지의 제자로 간주되었습니다. 이것은 독일어 단어 Herz (심장)에서 발명 된 성을 설명합니다. 미래의 작가는 Tverskoy Boulevard (현재 Gorky Literary Institute가있는 집 25)에있는 삼촌의 집에서 어린 시절을 보냈습니다. 어린 시절부터 Herzen은 관심을 잃지 않았지만 사생아의 입장은 그에게 고아의 느낌을 불러 일으켰습니다. 회고록에서 작가는 자신의 집을 "이상한 수도원"이라고 불렀고 어린 시절의 유일한 즐거움은 마당 소년, 홀 및 소녀와 노는 것이라고 생각했습니다. Herzen에 따르면 농노의 삶에 대한 어린 시절의 인상은 "모든 노예 제도와 임의성에 대한 극복 할 수없는 증오"를 불러 일으켰습니다.
나폴레옹과의 전쟁에 대한 살아있는 증인의 구전 회고록, Pushkin과 Ryleev의 자유를 사랑하는시, Voltaire와 Schiller의 작품-이것들은 젊은 Herzen의 영혼 발전의 주요 이정표입니다. 1825년 12월 14일의 봉기는 이 시리즈에서 가장 중요한 사건으로 판명되었습니다. Decembrists가 처형 된 후 Herzen은 그의 친구 N. Ogarev와 함께 "처형 된 자에게 복수"하겠다고 맹세했습니다.

1829년 Herzen은 모스크바 대학의 물리학 및 수학 학부에 입학하여 곧 진보적 사고를 가진 학생 그룹을 구성했습니다. 이 그룹의 구성원인 Ogarev, N.Kh. 이 무렵 그는 생시몽주의 사상에 매료되어 사회질서에 대한 자신의 비전을 제시하려고 시도했다. 이미 첫 번째 기사 (On the Place of Man in Nature, 1832 등)에서 Herzen은 철학자뿐만 아니라 뛰어난 작가로도 자신을 보여주었습니다. Hoffmann의 에세이(1833–1834, 1836 출판)는 생생한 비 유적 언어로 저널리즘 추론을 소개하고 줄거리 내러티브로 작가의 생각을 확인하는 전형적인 글쓰기 방식을 보여주었습니다.

1833년 Herzen은 은메달로 대학을 졸업했습니다. 크렘린 건물의 모스크바 원정대에서 일하십시오. 이 서비스는 청년에게 창의력을 발휘하기에 충분한 자유 시간을 남겼습니다. Herzen은 잡지 발행 아이디어를 구상했지만 1834 년 7 월 왕실을 불신하는 친구들과 함께 노래를 부른 혐의로 체포되었습니다. 심문 중에 수사위원회는 Herzen의 직접적인 유죄를 입증하지 못했지만 그의 유죄 판결이 국가에 위험을 초래한다고 생각했습니다.

1835년 4월, 지방 당국의 감독 하에 공공 서비스를 제공해야 하는 의무가 있는 Herzen은 처음에는 Perm으로, 그 다음에는 Vyatka로 추방되었습니다. 그는 건축가 A.L. Vitberg 및 기타 망명자들과 친구였으며 나중에 그의 아내가 된 그의 사촌 N. A. Zakharyina와 통신했습니다. 1837 년 Vyatka는 V. A. Zhukovsky와 함께 왕위 계승자가 방문했습니다. 시인의 요청에 따라 1837 년 말 Herzen은 Vladimir로 옮겨져 주지사 사무실에서 근무했습니다. 블라디미르에서 Herzen은 신부를 만나기 위해 비밀리에 모스크바로 갔고 5 월에 결혼했습니다. 1839년부터 1850년까지 Herzen 가족에서 4명의 자녀가 태어났습니다. 1839 년 7 월 Herzen에서 경찰 감독이 제거되었고 모스크바와 상트 페테르부르크를 방문하여 V. G. Belinsky, T. N. Granovsky, I. I. Panaev 등의 서클에 합류했습니다. 그는 "살인에 대해 썼습니다. "상트 페테르부르크 경비원. 분노한 니콜라스 1 세는 수도에 들어갈 권리없이 Herzen을 "근거없는 소문을 퍼뜨린"노브 고로드로 보내라고 명령했습니다. 1842 년 7 월 법원 고문으로 은퇴 한 Herzen은 친구들의 청원 후 모스크바로 돌아 왔습니다. 그는 과학의 딜레탕티즘(Dilettantism in Science)이라는 제목으로 실생활과 과학 및 철학의 연결에 관한 일련의 기사를 열심히 쓰기 시작했습니다.

허구로 전환하려는 시도가 여러 번 실패한 후. 1847년 Herzen은 가족과 함께 러시아를 떠나 유럽을 가로지르는 긴 여행을 시작했습니다. 서방 국가의 삶을 관찰하면서 그는 역사적, 철학적 연구 (프랑스와 이탈리아에서 온 편지, 1847-1852, 반대편에서, 1847-1850 등)에 개인적인 인상을 흩뿌 렸습니다. 1850 ~ 1852 년에 Herzen의 개인 드라마 시리즈가 열렸습니다. 아내의 배신, 난파선에서 어머니와 막내 아들의 죽음, 출산으로 인한 아내의 죽음. 1852년 Herzen은 런던에 정착했습니다. 이때까지 그는 러시아 이민의 첫 번째 인물로 인식되었습니다. Ogarev와 함께 그는 러시아 혁명 운동에 막대한 영향을 미친 연감 "Polar Star"(1855-1868)와 신문 "The Bell"(1857-1867)과 같은 혁명적 간행물을 출판하기 시작했습니다. "Polar Star"와 "The Bell"에서 작가가 출판하고 별도의 판으로 출판 된 많은 기사에도 불구하고 이민 시대의 주요 창작물은 과거와 생각 (1855-1919 출판)입니다.

장르에 대한 과거와 생각 - 회고록, 저널리즘, 문학 초상화, 자서전 소설, 역사 연대기, 단편 소설의 합성. 저자 자신도 이 책을 "여기저기서 모인 생각에서 생각이 멈춘 것에 대한" 고백이라고 불렀다. 처음 다섯 부분은 어린 시절부터 저자가 가족의 붕괴와 관련된 심각한 영적 시련을 겪은 1850-1852 년 사건까지 Herzen의 삶을 설명합니다. 여섯 번째 부분은 처음 다섯 부분의 연속으로 영국 생활에 할애됩니다. 7부와 8부는 연대기와 주제가 훨씬 더 자유로워 1860년대 작가의 삶과 생각을 반영합니다.

처음에 Herzen은 개인 생활의 비극적 사건에 대해 글을 쓰려고했습니다. 그러나 "오래되고 반쯤 잊혀진 모든 것이 부활"했고 개념의 아키텍처가 점차 확장되었습니다. 일반적으로 책 작업은 약 15 년 동안 지속되었으며 내러티브의 연대기가 글쓰기 연대기와 항상 일치하지는 않았습니다. 1865 년 Herzen은 영국을 떠나 유럽으로 긴 여행을 떠났고 또 다른 가족 드라마를 마치고 긴장을 풀려고했습니다 (디프테리아로 3 살 된 쌍둥이가 사망했고 새 아내는 나이가 많은 아이들 사이에서 이해를 찾지 못했습니다). 이때 Herzen은 혁명가, 특히 러시아 급진파에서 멀어졌습니다. 국가 파괴를 요구한 바쿠닌과 논쟁하면서 그는 "사람은 내부에서 해방되는 것보다 외부 생활에서 해방될 수 없다"고 썼다. 이 말은 Herzen의 영적 증거로 인식됩니다.
대부분의 러시아 서구화 급진파와 마찬가지로 Herzen은 영적 발전에서 헤겔주의에 대한 깊은 열정을 겪었습니다. 헤겔의 영향은 일련의 기사 Dilettantism in Science (1842-1843)에서 분명히 볼 수 있습니다. 그들의 파토스는 세계의 인식과 혁명적 변형("혁명의 대수학")을 위한 도구로서 헤겔의 변증법을 승인하고 해석하는 데 있습니다. Herzen은 철학과 과학의 추상적 이상주의가 "선험주의"와 "심령주의"로 인해 실생활과 격리되어 있다고 심각하게 비난했습니다. 그의 의견으로는 인류의 미래 발전은 사회의 적대적 모순의 "제거", 현실과 불가분의 관계가 있는 철학적 및 과학적 지식의 형성으로 이어져야 한다고 생각합니다. 더욱이 개발의 결과는 정신과 물질의 융합이 될 것입니다. 현실 인식의 역사적 과정에서 "개성에서 벗어난 보편적 마음"이 형성됩니다.
이러한 아이디어는 Herzen - Letters on the Study of Nature (1845-1846)의 주요 철학적 작업에서 더욱 발전되었습니다. 철학적 이상주의에 대한 비판을 이어가는 Herzen은 자연을 "사고의 혈통"으로 정의하고 순수한 것은 환상에 불과하다는 생각에서 보았습니다. 유물론 사상가에게 자연은 지식의 변증법과 관련하여 기본적으로 영원히 살아있는 "방황하는 물질"입니다. 편지에서 Herzen은 헤겔주의 정신에 입각하여 일관된 역사 중심주의를 입증했습니다. "인간도 자연도 역사적 존재 없이는 이해할 수 없습니다." 그러나 후기 Herzen의 반성에서 이전의 진보주의는 훨씬 더 비관적이고 비판적인 평가에 자리를 내줍니다.
우선, 이것은 완전히 유물론적 개인주의(이기주의)에 기초한 새로운 유형의 대중 의식, 독점적으로 소비자의 사회 형성 과정에 대한 그의 분석을 의미합니다. Herzen에 따르면 그러한 과정은 사회 생활의 총체적 대량화로 이어지고 그에 따라 고유 한 엔트로피 ( "침묵과 결정화에 유리한 모든 유럽 생활의 전환"), 개인 및 개인 독창성의 상실로 이어집니다. "개성이 지워지고 일반적인 유형주의가 모든 것을 매우 개별적이고 불안하게 부드럽게 만들었습니다"(Ends and Beginnings, 1863). Herzen에 따르면 유럽의 진보에 대한 실망은 그를 "도덕적 죽음의 직전"으로 이끌었고 "러시아에 대한 믿음"만이 그를 구했습니다. Herzen은 러시아에서 사회주의 관계를 수립 할 가능성을 희망했습니다 (그는 이전의 혁명적 경로에 대해 상당한 의구심을 가졌지 만 1869 년 옛 동지에게 기사에서 썼습니다). Herzen은 사회주의 발전에 대한 전망을 주로 농민 공동체와 연관시켰습니다.

러시아 혁명가, 철학자, 작가 A. I. Herzen은 1812년 3월 25일 모스크바에서 태어났습니다. 그는 부유한 지주인 Ivan Yakovlev와 슈투트가르트 출신의 부르주아 혈통인 Louise Haag의 젊은 독일 여성 사이의 혼외 관계에서 태어났습니다. 그들은 아들을 위해 Herzen이라는 성을 내놓았습니다 (독일어에서 "심장"으로 번역됨).

아이는 자라 Yakovlev 부동산에서 자랐습니다. 그는 집에서 좋은 교육을 받았으며 아버지의 도서관에서 서구 계몽주의 작품, 금지 된 러시아 시인 Pushkin과 Ryleev의시와 같은 책을 읽을 기회를 가졌습니다. 십대 때 그는 미래의 혁명가이자 시인 N. Ogarev와 친구가되었습니다. 이 우정은 평생 지속되었습니다.

헤르젠의 청년

Alexander가 열세 살이었을 때 러시아에서 12 월 봉기가 발생했으며 그 사건은 Herzen의 운명에 영원히 영향을 미쳤습니다. 그래서 아주 어린 나이부터 그는 젊은 세대의 미래의 새로운 삶을 위해 죽음을 고의하기 위해 상원 광장에 온 영원한 우상, 애국적인 영웅을 가졌습니다. 그는 Decembrists의 처형에 대한 복수를 맹세하고 그들의 작업을 계속했습니다.

1828년 여름, 모스크바의 참새 언덕에서 헤르젠과 오가레프는 인민의 자유를 위한 투쟁에 목숨을 바치겠다고 맹세했습니다. 친구들은 평생 맹세에 대한 충성을 지켰습니다. 1829년 알렉산더는 모스크바 대학의 물리학 및 수학 학부에서 공부를 시작했습니다. 1833 년에 그는 후보 학위를 받고 졸업했습니다. 학생 시절에 Herzen과 Ogarev는 같은 생각을 가진 사람들의 진보적 인 청소년을 중심으로 그룹화했습니다. 그들은 자유, 평등, 교육 문제에 몰두했습니다. 대학 지도부는 Herzen을 매우 대담한 계획을 가진 위험한 자유 사상가로 간주했습니다.

체포 및 추방. 헤르젠의 결혼

대학을 졸업한 지 1년 만에 그는 적극적인 선전 활동으로 체포되어 페름으로 추방된 후 뱌트카로 옮겨진 다음 블라디미르로 옮겨졌습니다. Perm과 Vyatka의 가혹한 망명 조건은 Vladimir에 머무는 동안 개선을 위해 변경되었습니다. 이제 그는 모스크바로 여행을 떠나 친구들을 만날 수 있었습니다. 그는 약혼녀 N. A. Zakharyina를 모스크바에서 블라디미르로 데려가 그곳에서 결혼했습니다.

1838-1840년은 특히 젊은 배우자들에게 행복한 해였습니다. 이전에 이미 문학을 시도한 Herzen은이 기간 동안 창의적인 업적으로 표시되지 않았습니다. 그는 살아남지 못한 두 개의 낭만적 인 드라마 ( "Licinius", "William Pen")와 "젊은 남자의 노트"라는 이야기를 썼습니다. Alexander Ivanovich는 창의적인 상상력이 그의 요소가 아니라는 것을 알고있었습니다. 그는 홍보인이자 철학자로서 자신을 더 잘 실현할 수 있었습니다. 그럼에도 불구하고 그는 문학적 창의성 분야에서 수업을 떠나지 않았습니다.

철학적 작품. 소설 "누가 탓할 것인가?"

1839 년 망명 생활을 마치고 모스크바로 돌아 왔지만 곧 아버지와의 서신에 과실을 보였고 차르 경찰에 대해 날카롭게 말했다. 그는 다시 체포되어 이번에는 Novgorod로 다시 추방되었습니다. 1842 년 망명에서 돌아온 그는 Novgorod에서 작업 한 "Amateurism in Science"라는 그의 작품을 출판 한 후 매우 진지한 철학적 연구 "Letters on the Study of Nature"를 출판했습니다.

망명 기간 동안 그는 "누가 비난해야 하는가? "라는 소설 작업을 시작했습니다. 1845년에 그는 5년을 바쳐 작업을 완료했습니다. 비평가들은 소설 "누가 탓할 것인가? "라고 생각합니다. Herzen의 가장 큰 창의적 업적. Belinsky는 작가의 힘은 "생각의 힘"에 있고 그의 재능의 영혼은 "인류"에 있다고 믿었습니다.

"도둑 까치"

Herzen은 1846년에 The Thieving Magpie를 썼습니다. 작가가 이미 해외에 살고 있던 2년 후 출판되었습니다. 이 이야기에서 Herzen은 농노 여배우의 특히 어렵고 권리를 박탈당한 위치에 관심을 집중했습니다. 흥미로운 사실은 오랫동안 농노였던 위대한 배우 M.S. Shchepkin의 원형 인 이야기의 내레이터가 "유명한 예술가"라는 것입니다.

헤르젠 해외

1847년 1월. Herzen과 그의 가족은 러시아를 영원히 떠났습니다. 파리에 정착. 그러나 그해 가을 그는 로마로 가서 시위에 참여하고 혁명 활동에 참여했습니다. 1848년 봄에 그는 혁명에 휩싸인 채 파리로 돌아왔다. 패배 후 작가는 이데올로기 적 위기를 겪었다. 이것에 관해서는 "다른 은행에서"1847 - 50 년의 그의 책입니다.

1851 - Herzen의 비극 : 난파선이 그의 어머니와 아들의 목숨을 앗아갔습니다. 그리고 1852년 사랑하는 아내가 세상을 떠났다. 같은 해에 그는 런던으로 떠나 16년 동안 집필한 주요 저서인 과거와 생각에 대한 작업을 시작했습니다. 그것은 책이었습니다. 고백, 추억의 책이었습니다. 1855 년에 그는 1857 년에 "The Bell"신문 인 연감 "Polar Star"를 출판했습니다. Herzen은 1870년 1월 9일 파리에서 사망했습니다.

소년의 첫해는 슬프고 외로웠지만 그의 비정상적으로 풍부한 재능은 아주 일찍 펼쳐지기 시작했습니다. 그는 어머니에게서 독일어를 배웠고, 아버지와 가정교사들과 대화하면서 프랑스어를 배웠습니다. Yakovlev는 거의 전적으로 18 세기 프랑스 작가의 작품으로 구성된 풍부한 도서관을 가지고 있었고 소년은 그것을 아주 자유롭게 뒤적였습니다. 그러한 독서는 소년의 영혼에 해결해야 할 많은 질문을 불러일으켰습니다. 젊은 Herzen은 프랑스 혁명에 참여한 Buchot 노인과 러시아인, 특히 소년의 호기심을 알아 차리고 그를 소개 한 신학생 Protopopov와 같은 프랑스 교사에게로 향했습니다. 새로운 러시아 문학 작품과-Herzen이 나중에 쓴 방법-그는 "Pushkin의시의 미세하게 복사되고 매우 낡은 공책-"Ode to Freedom ","Dagger "-및 Ryleev의 "Dumas"를 그에게 가져 가기 시작했습니다. Herzen은이 모든 것을 기록하고 암기했습니다. 1825년 12월 14일의 사건은 Herzen의 생각과 열망, 호불호의 방향을 결정했습니다. Herzen은 회고록에서 "모스크바에서의 분노, 재판, 공포의 이야기가 저를 강타했습니다. 저에게 새로운 세계가 열렸고, 이는 점점 더 전체 도덕적 존재의 중심이 되었습니다. 어떻게 된 일인지는 모르지만, 문제가 무엇인지 거의 또는 아주 막연하게 이해하면서 나는 산탄총과 승리, 감옥과 쇠사슬의 편이 아니라는 느낌이 들었습니다 페스텔과 그의 동료들의 처형은 마침내 내 영혼 "... 소년의 외로움도 끝났습니다. 그는 Yakovlev의 먼 친척 인 Ogarev의 아들을 만났고 곧 친한 친구가되었습니다. 이 친밀함은 가장 가까운 우정으로 바뀌었습니다. 친절하고 부드럽고 몽환적이며 이웃을 위해 전적으로 봉사 할 준비가 된 Ogarev는 활기차고 활기찬 Herzen을 완벽하게 보완했습니다. 친구들은 서로를 매우 자주 보았고, 함께 읽고, 함께 긴 산책을 했으며, 그 동안 그들의 생각과 꿈은 러시아 생활을 둘러싼 불의에 맞서 싸우기 위해 달려갔습니다. 1828년 Sparrow Hills에서 이 산책 중 하나에서 Herzen과 Ogarev는 영원한 우정과 자유를 위해 평생을 바치겠다는 변함없는 결정을 맹세했습니다. 이 "자유"가 의미하는 바는 그들에게 여전히 불분명했지만 상상력은 프랑스 혁명의 영웅, Decembrists, Karl Mora, Fiesco, Poza 후작 ... 아버지의 장애물을 극복했습니다. , 군사 또는 외교 경력을 쌓고 싶었던 Herzen은 모스크바 대학에 입학하여 새롭고 번화 한 세계로 뛰어 들었습니다. 매우 활기찬 기질로 구별되는 Herzen은 많이 공부하고 많이 읽지 만 더 많이 말하고 논쟁하고 설교합니다. "대학에서의 생활은 우리에게 아이디어의 긴 향연, 과학과 꿈의 향연, 때로는 격렬하고 때로는 우울하고 거칠지만 결코 사악하지 않은 기억을 남겼습니다." Ogarev 외에도 Herzen은 현재 N.I와 가까워졌습니다. Sazonov (나중에 유명한 이민자), N.M. Satin (셰익스피어 번역가), A.N. Savich (천문학자), N.Kh. 포수. 이 서클은 때때로 "산의 잔치"라고 불렀지 만 잔치는 깊은 내용에서 영감을 받았습니다. 참가자들은 과학, 문학, 예술, 철학, 정치에 대해 이야기하고 논쟁했습니다. Herzen이 대학에 들어갈 때 꿈꾸던 "Pestel과 Ryleev의 결합"이 아니라면 러시아 사회 및 정치 생활의 세 가지 유명한 "교리"에 대한 반대의 세균이 탄생했습니다. 7 월 혁명, 폴란드 봉기, 유럽을 점령 한 정치적, 문학적 질문-이 모든 것이 Herzen이 중심이 된 학생 서클에서 활발한 반응을 보였습니다. 그리고 그들은 "내면의 공포와 함께"서클에서 "유럽, 특히 프랑스에서 정치적 암호와 슬로건을 기다리고 있던 곳에서 상황이 잘 풀리지 않고있다"는 것을 보았습니다. 1833년 Herzen은 후보 학위와 은메달로 대학을 졸업했습니다. 그러나 그는 여전히 배워야 할 것이 많다는 것을 분명히 이해했으며 대학 과정을 마친 후 며칠 후에 쓴 한 편지에서 다음과 같이 썼습니다. 사람들” . 아직 대학에 있는 동안 그는 Saint-Simonis의 가르침을 알게 되었습니다.

그에게 매우 강한 인상을 남겼습니다. 그의 생각은 이미 서구의 사회주의 작가에 대한 연구로 바뀌었지만 물론 그 때부터 Herzen이 사회주의자가되었다고 말할 수는 없습니다. 처음뿐만 아니라 1930 년대 말에도 Herzen은 그의 생각과 동정의 방향이 매우 명확하고 자유에 대한 열망으로 표현되었지만 열정적으로 찾고 마침내 무언가에 멈추지 않는 사람이었습니다. 과정이 끝난 지 1 년 후 Herzen, Ogarev 및 기타 여러 사람들이 체포되었습니다. 체포 이유는 모스크바에 항상 무언가에 대해 이야기하고 걱정하고 끓어 오르는 젊은이들이 모스크바에 존재한다는 사실 그 자체 였고, 그 이유는 "뻔뻔한 비난"이 담긴 노래가 불려진 한 학생 파티 때문이었습니다. , 니콜라스 황제의 흉상이 파블로 비치를 박살 냈습니다. 조사 결과 Sokolovsky가 노래를 작곡했고 Ogarev는 Sokolovsky와 친숙했으며 Herzen은 Ogarev와 친구였으며 Herzen과 Ogarev는 파티에도 없었지만 그럼에도 불구하고 그들의 "사고 방식"에 대한 "간접 증거"를 기반으로했습니다. ", 그들은 "체포의 결과로 Saint-Simonism의 가르침에 헌신하는 젊은이들의 음모가 실패한"사건에 연루되었습니다. Ogarev는 친구보다 먼저 체포되었습니다. 자유 생활의 마지막 날에 Herzen은 이전에 눈치 채지 못했지만 매우 종교적이고 이미 Herzen을 사랑한 어린 소녀 인 그의 친척 Natalya Alexandrovna Zakharyina를 만났습니다. Herzen은 "수년 간의 지인 후 처음으로"그녀와 대화를 시작했습니다. 그는 Ogarev의 체포에 분개했으며 그러한 사실이 가능한 삶의 조건에 분개했습니다. Natalya Alexandrovna는 그리스도와 사도 바울을 기억하면서 온유하게 시련을 견뎌야 할 필요성을 그에게 지적했습니다. 감옥에 갇힌 후 그는 그곳과 망명에서기도하는 분위기로 가득 찬 편지를 씁니다. 1834년 12월 10일자 편지에서 그는 "아니요, 믿음은 내 가슴에 불타고 강하고 살아 있습니다. "섭리가 있습니다. Herzen은 감옥에서 9 개월을 보냈고 그 후 그에 따르면“우리는 나쁜 농담, 사형 선고로 읽혔고 그와 같은 용납 할 수없는 친절에 힘 입어 황제가 다음과 같이 명령했다고 발표했습니다. 링크의 형태로 우리에게 시정 조치만 적용됩니다. Herzen은 Perm에서 망명 장소로 지정되었습니다. Herzen은 "Perm이나 Moscow, Moscow-Perm에 대해 내가 무엇을 신경 쓰나요? "라고 Herzen은 썼습니다. "우리의 삶은 결정되고 주사위가 던져지고 폭풍이 사라졌습니다. .. 그런 기분으로 Herzen은 망명에 도착했습니다. 그는 오랫동안 그와 함께 살았지만 그 안에서 그는 자유를 열망했습니다. Natalya Alexandrovna는 그에게 사도 바울의 말을 전했습니다. "하나님 안에 사는 사람은 묶일 수 없습니다." 보편적 자유. 여기에서 Herzen의 삶의 두 번째 기간이 시작됩니다. Herzen은 Perm에서 단 3 주를 보낸 후 당국의 명령에 따라 Vyatka로 옮겨져 개혁 이전 행정부의 전형적인 대표자 인 Tyufyaev 주지사를 섬기는 "서기"로 등록되었습니다. Tyufyaev는 Herzen을 매우 적대적으로 영접했으며 망명에 유리한 상황이 발생하지 않았다면 그의 비난과 박해가 어떻게 끝났을지는 알려지지 않았습니다. 내무부 장관은 러시아 전역에 지방 통계위원회를 설립하기로 결정하고 주지사들에게 이 문제에 대한 의견을 보내달라고 요구했습니다. 그런 전례없는 "받은 편지함"에 대한 답변을 작성하기 위해 저는 "모스크바 대학의 과학적 후보"를 찾아야했습니다. Herzen은 필요한 "검토"를 작성하는 것뿐만 아니라 장관의 요구 사항을 실제로 구현하여 주지사 사무실에서 쓸모없는 일일 체류에서 풀려나 집에서 일할 수 있도록 약속했습니다. Tyufyaev는 이에 동의해야했습니다. 곧 Herzen은 더 날카로운 형태로 Tyufyaev와 충돌했으며 운명이 다시 한 번 Herzen의 도움을받지 않았다면 추방자는 훨씬 더 먼 곳으로 여행해야했을 것입니다. 여행 이 시간에

l 러시아에서 Zhukovsky와 Arsenyev와 함께 당시 왕좌의 상속인 Alexander Nikolayevich와 함께했습니다. Tyufyaev는 상트 페테르부르크로부터 상속인이 지역의 자연적 부를 익히고 "자연의 삼국에"전시회를 배치하기 위해 Vyatka에서 전시회를 준비하라는 명령을 받았습니다. 나는 상속인에게도 설명을 해준 Herzen에게 다시 돌아 가야했습니다. Vyatka 광야의 한 청년에 대한 풍부한 지식에 놀란 Zhukovsky와 Arseniev는 Herzen에게 그가 누구이며 어떻게 Vyatka에 도착했는지 자세히 묻기 시작했습니다. 문제가 무엇인지 알게 된 그들은 망명에서 Herzen의 귀환을 청원하겠다고 약속했습니다. 이 청원은 완전한 성공을 거두지 못했지만 Zhukovsky와 Arseniev 덕분에 곧 Herzen을 Vyatka에서 Vladimir로 이전하라는 명령이 내려졌습니다. 한편, 모든 지방 도시 "Gubernskie Vedomosti"에서 시작하라는 상트 페테르부르크의 명령이 내려졌습니다.

"비공식 부서" 생략. Tyufyaev를 대체 한 Kornilov 주지사는 Herzen에게이 부서의 책임자를 제안했습니다. Herzen은 신문 자료를 수집하기 위해 지방을 많이 여행했으며 사람들의 삶에 대해 알게되었고 "Gubernskiye Vedomosti"에 여러 경제 및 민족지 학적 콘텐츠 기사를 게재했습니다. Vyatka에 적극적으로 참여하면서 최초의 공공 도서관이 설립되었으며 그 동안 연설을했으며 나중에 그의 작품 전체 컬렉션의 일부가되었습니다. Vyatka에서 Herzen은 그곳에서 망명 한 유명한 건축가 Vitberg와 가까워졌고 그의 영향력을 매우 강하게 경험했습니다. Herzen은 "Natalie는 단순히 나에게 신을 보여줬고 믿기 시작했습니다. 예술가의 불타는 영혼은 경계를 넘어 어둠 속에서 길을 잃었지만 장엄한 신비주의, 철학보다 신비주의에서 더 많은 삶과시를 발견했습니다. . 그 시간을 축복합니다 ". 동시에 Herzen은 The Legend of St. Theodore and Thought and Revelation을 쓰기 시작했습니다. 마지막 기사에서 Herzen은 다음과 같이 응답합니다. Herzen은 그의 인생에서 가장 큰 사실이 N.A와의 결혼이었던 Vladimir에서 같은 분위기였습니다. Zakharyina. Herzen은 1838 년 3 월 13 일에 "내 영혼에 대한 나타샤의 도움으로 그런 승리를 거두었습니다. "라고 썼습니다. 하지만 그 뒤에 위기가 찾아왔다. "당신이 뭐라고 말하든, 친애하는 친구"라고 그는 같은 나타샤에게 썼습니다. Herzen의 강한 마음, 여전히 마음에 무질서한 엄청난 양의 수집 된 정보, 활동에 목 마른 불안한 정신과 자연-이 모든 것이 여전히 Vyatka-Vladimir 기분의 두꺼운 베일에 가려져 있었지만 이미 찢어졌습니다. 그들을 깨뜨리기 위해 그것은 "사임"이 아니라 투쟁에 대한 갈증이 특징 인 Herzen에게 푸시를 제공하기를 기다리고있었습니다. 그러한 자극은 당시 모스크바에있는 Herzen의 모든 친구들이 그의 작품을 읽은 Hegel에 대한 연구 인 Herzen에게있었습니다. 이 연구를 통해 Herzen은 Belinsky와 당시의 다른 "Hegelians"가 Hegel에서 가져온 결론과 반대되는 결론에 도달했습니다. Belinsky는 잘 알려진 "화해"를 설교했습니다. Herzen은 Hegel의 철학이 "혁명의 대수학"임을 발견했습니다. 이를 바탕으로 Herzen과 Belinsky의 충돌이 곧 발생하여 일시적인 파열로 끝났습니다. 나중에 Belinsky가 자신의 견해가 틀렸다고 인정했을 때 그와 Herzen 사이에 평생 지속되는 우정이 형성되었습니다. Vladimir Herzen이 상트 페테르부르크에 살도록 허용 된 후 "사악한 러시아 현실"이 다시 느껴졌습니다. 상트페테르부르크에서는 파수꾼이 행인을 죽였습니다. 이 이야기는 모든 곳에서 이야기되었고 Herzen은 아버지에게 보낸 편지에서 상트 페테르부르크의 소식 중 하나로 그것에 대해 말했습니다. 편지를 읽었고 Herzen은 다시 Vyatka에 대한 링크를 할당 받았습니다. 큰 노력의 도움으로 만 Vyatka의 망명을 Novgorod의 망명으로 변경할 수 있었으며 Herzen은 지방 정부의 고문으로 봉사하도록 파견되었습니다. 그곳에서 그는 집주인 권력 남용 사건, 분열 사건 및 ... 경찰 감독하에있는 사람들의 사건을 관리해야했으며 그러한 사람들 중에는 자신이있었습니다. 삶 자체에서 얻은 교훈의 축적과 병행하여 Herzen은 이론적 질문에 지속적으로 노력했습니다. 곧 그는 Hegelians 중 가장 "좌파"인 책에 대해 알게되었습니다. Ogarev는 해외에 있었고 그곳에서 Feuerbach의 The Essence of Christianity를 가져 왔습니다. 이 책을 읽는 것은 Herzen에게 매우 강한 인상을 남겼습니다. Novgorod에서 Herzen은 그의 유명한 소설 "누가 탓할 것인가"를 쓰기 시작했습니다. 친구들의 노력 덕분에 Herzen은 Novgorod에서 탈출하여 은퇴하고 모스크바로 이사했습니다. 그곳에서 그는 러시아 생활의 마지막 기간 인 1842 년부터 1847 년까지 살았습니다. 이 기간은 가장 집중적인 작업으로 채워집니다. Belinsky, Granovsky, Chaadaev 등과의 끊임없는 의사 소통, Slavophiles와의 분쟁, 문학 활동이 Herzen의 삶의 주요 내용이었습니다. 그는 Belinsky가 그에게 장소를 예언한 뛰어난 세력으로 점점 더 성장했습니다.

"러시아 문학의 역사"뿐만 아니라 "Karamzin의 역사"에서도 마찬가지입니다. 다른 많은 경우와 마찬가지로 Belinsky는 착각하지 않았습니다. Herzen의 문학 활동은 그를 러시아 고전 작가의 대열에 넣지 못했지만 그럼에도 불구하고 높은 수준으로 주목할 만합니다. 여기에는 철학적 문제의 발전, 윤리 문제, 당시 러시아 생활이 국가의 생명력에 대한 억압적인 영향과 고국, 원주민에 대한 열렬한 사랑이 있습니다. "40 대"의 모든 최고의 러시아 사람들과 마찬가지로 Herzen은 러시아의 주요 악이 농노라는 것을 잘 알고 있었지만 특히 어려웠습니다. 그럼에도 불구하고 "도둑 까치"이야기와 잘 알려진 소설 "누가 탓할 것인가"에서 Herzen은 가능한 한이 금지 된 주제를 다루었습니다. Herzen은 훨씬 더 복잡한 또 다른 질문 인 남녀 관계에 대한 질문을 열심히 들여다 보았습니다. 이 질문은 소설 "누가 탓할 것인가"의 주요 주제입니다. Herzen은 그의 다른 작품, 특히 "한 드라마에 대해"라는 기사에서 두 번 이상 그녀에게 돌아 왔습니다. 이 글은 '가장 평범한 놀이'라는 인상 아래 쓰여졌지만, 헤르젠의 지적이고 도덕적인 성격의 강점은 그의 시선이 수천 명의 사람들이 완전한 무관심으로 스쳐 지나가는 가장 '평범한' 것들의 측면을 보았다는 사실에 있다. Herzen은 추상 지식, 이론적 아이디어 및 추상 철학의 역할에 대한 질문을 열심히 들여다 보았습니다. 이 주제에 그는 "과학의 아마추어", "Dilevantle-Roantiksh", "Dshlhtanty0i0tskhkh0uzeyykh"및 "Aukh의 불교", yarshchm0pyud "과학"Herzen은 일반적으로 인간 사고, 특히 철학의 이론적 작업을 의미하는 기사를 바쳤습니다. Herzen은 사람에게 폭과 깊이를 모두 요구합니다. 특정 분야의 전문가에게 그는 삶의 모든 요구에 부응할 것, 즉 시민이 될 것을 요구한다. 그는 "아마추어"에게 동일한 요구를 하며 적어도 하나의 질문을 철저히 연구해야 한다고 주장합니다. Herzen은 또한 개인과 집단 간의 관계에 대한 질문에 깊이 몰두했습니다. 고대 세계에서 개인은 집단에 전적으로 희생되었습니다. "중세 시대는 질문을 뒤집었습니다. 그들은 사람을 본질적인 것으로 만들었고 공개적인 것은 중요하지 않게 만들었습니다. 그러나 어떤 해결책도 완벽한 사람을 만족시킬 수는 없습니다." "개인과 국가의 합리적이고 의식적인 결합은 일반적으로 인간에 대한 진정한 개념으로 이어질 것입니다. 이 조합은 현대적 사고가 설정 한 가장 어려운 작업입니다. Herzen 자신, 그러면 그를 걱정했던 주제의 모든 다양성이 분명해질 것입니다.40 대에 그리고이 모든 주제에 걸쳐 Herzen의 평생 내용을 결정하는 살아있는 느낌이있었습니다.그는 이미 마지막에이 내용을 특징으로했습니다. "우리의 삶이 지배적 인 축은 러시아 국민에 대한 우리의 태도, 그에 대한 믿음, 그에 대한 사랑, 그들의 운명에 적극적으로 참여하려는 열망입니다. 일했습니다. 그의 지적 관심과 요구는 엄청났습니다.그는 유럽에서 사회주의 교리의 발전을 면밀히 관찰하고 푸리에, 고려, 루이 블랑을 연구합니다. 그들로 인해 독립성과 자체 생각을 유지합니다. 그는 자신의 일기에서 그들에 대해 이렇게 말합니다. 이 항목은 1844를 의미하지만 Herzen은 이미 유럽에서 생활하는 동안 이미 들었습니다. Proudhon은 그의 유명한 작품인 "Qu" est ce que la proprieteN"에 대해 Herzen에 대해 가장 완벽한 인상을 남겼습니다. Herzen은 일기에서 다음과 같이 응답했습니다. 약하지

m ... 개발은 훌륭하고 적절하며 강하고 날카 롭고 불이 붙습니다. "동시에 Herzen은 러시아의 역사, 러시아 사람들의 삶, 정신 생활 방식을 연구합니다. 그는 다음과 같은 질문에 접근합니다. 타타르 멍에, 독일 드릴 및 국내 채찍에도 불구하고 러시아 국민의 훌륭한 자질 중 많은 부분을 보존 한 힘N-이것이 정통의 힘입니다-Slavophiles는 말했습니다. 국민의 보편적 정신, 그리고 이 정신의 외적 표현은 러시아 농민의 공동 생활입니다. 러시아 역사의 기간", 그리고 이것이 우리의 모든 불행입니다. 이제 전체 질문은 "국민에게"돌아가는 것으로 귀결됩니다. , 그것과 합병하기 위해 일상 생활에서 러시아 사람들은 "서부"가 생각으로 만 설정 한 바로 그 작업을 해결했습니다. Herzen은 Slavophils의 견해가 진행된 전제에 동의하지 않았지만 의심의 여지가 없습니다. 특별관'에 대한 견해

러시아의 경제 생활의 특징은 대체로 그에 의해 동화되었고 그의 후기 견해에서 자리를 잡았습니다. 그는 자신이 이것을 인정했습니다. 이 생각은 때때로 그를 거의 절망에 빠뜨렸습니다. , 항상 그렇듯이 차가운 말과 재치로 끝나지 않았습니다. 역사적 논리는 우리가 국민의 필요를 넘어서고 우리의 원인은 절박한 고통이라는 것을 나타내기 때문입니다. "Herzen은 유럽으로 끌려 갔지만 Herzen의 외국 여권 여권 요청에 따라 그곳에서 아내를 대하고 Nicholas 황제는 "필요하지 않습니다. "라는 결의안을 내놓았습니다. 러시아 생활의 조건은 Herzen을 몹시 압박했고 한편 Ogarev는 이미 해외에 있었고 그곳에서 그의 친구에게 편지를 썼습니다. 그러나 당신은 집에서 살 수 없습니다. 나는 그것이 불가능하다고 확신합니다. 가족에게 낯선 사람은 가족과 헤어져야 할 의무가 있습니다 ... 모든 것을 안에 짊어지는 데 지쳤습니다. 행동이 필요합니다. 나 - 나약하고, 우유부단하고, 비실용적이며, dem Grubelenden - 행동이 필요합니다. 그 후 나보다 강한 당신에게 "Herzen 자신은"집에서 사는 것이 불가능하다고 온몸으로 느꼈지만 원하는 기회가 오기 전에 많은 힘든 날을 견뎌냈고 답답한 러시아 감옥의 문이 열렸습니다. 40대가 그 앞에 열렸습니다. 해방의 기쁨, 자유로운 가슴으로 숨을 쉴 수 있다는 느낌의 참신함, 그리고 1848년의 폭풍 직전에 유럽 전체, 특히 프랑스를 구별하는 고조된 분위기-모두 이것은 Herzen의 영혼을 기쁨으로 가득 채웠습니다.1847년 파리에 직접 도착한 그는 그 앞에 열린 새로운 삶에 완전히 몰두했습니다.그는 당시 프랑스 사회 운동의 지도자들과 빠르게 가까워져 기회를 가졌습니다. 그 당시 해외에 있었던 Annenkov는 "Herzen의 집"은 "파리의 모든 소음이 명확하게 반영되는 Dionysian 귀와 같았습니다. 그 거리와 지적인 삶의 표면.” 그러나 이 삶의 외부 풍경을 통해 곧 Herzen과 그 그림자면을 식별했습니다. 이미 "Avenue Marigny의 편지"에는 그가 경험 한 불만을 명확하게 나타내는 대사가 있습니다. 그는 1847년 9월 15일에 "프랑스는 지금처럼 도덕적으로 그렇게 깊이 타락한 적이 없습니다"라고 썼습니다. 더 깊은 반감. "방탕"은 "가족, 입법 기관, 문학, 언론 등 모든 곳에 침투했습니다. 너무 흔해서 아무도 눈치 채지 못하고 눈치 채고 싶지도 않습니다. 그리고이 방탕은 광범위하지 않습니다. 기사도가 아니라 사소하고, 영혼이 없고, 인색합니다. 이것은 허커의 방탕입니다." 운동의 지도자들에 관해서도 여기에서도 그들과의 대화의 첫인상은 "어느 정도 순위, 승진"이라고 농담으로 말했듯이 그들에 대한 회의적인 태도로 빠르게 대체되었습니다. "나는 우상 숭배에 대한 모든 경험을 가지고 있으며 우상은 붙들지 않고 곧 완전한 부정에 굴복합니다." 그는 당시 해방 운동이 프랑스와는 다른 방향으로 진행되고 있던 이탈리아에 끌 렸습니다. Herzen은 "나는 도덕적으로 회복되었습니다."라고 Herzen은 썼습니다. 열정적 인 말을 들었습니다 ... 이탈리아 전체가 내 눈앞에서 일어났습니다. 손으로 만든 나폴리 왕과 교황이 겸손하게 사람들의 사랑을 구걸하는 것을 보았습니다. " 프랑스에서 2월 혁명이 일어났다는 소식과 그곳에서 제2공화국이 선포되었다는 소식은 다시 헤르첸을 파리로 끌어당겼고 그곳에서 사건의 열병이 그를 매우 강하게 사로잡았다. 그러나 프랑스가 그곳을 처음 방문했을 때 그에게 준 인상은 지금도 조금도 줄어들지 않았습니다. 그는 혁명이 의지할 것이 아무것도 없고 파리가 저항할 수 없이 재앙으로 향하고 있다는 것을 점점 더 분명하게 보았습니다. Herzen이 파리에서 경험 한 "6 월의 날"에 일어났습니다. 그들은 끔찍한 인상을 남겼습니다.

하지만 그를. "6월 26일 저녁, 파리전 승리 후, 우리는 작은 배치로 올바른 발리를 들었습니다... 우리는 모두 서로를 쳐다보았고, 모두 녹색 얼굴을 가졌습니다. "결국 그들은 총을 쏘고 있습니다." 목소리를 내며 서로 외면했다. 나는 창문 유리에 이마를 대고 침묵을 지켰다..." 다음 장면은 같은 성격이었다. 총검과 개머리판으로 위협하는 가게들; 기뻐하는 술 취한 모빌들이 대로를 따라 노래하며 걸었다; 소년들 그들은 15-17년 동안 형제들의 피를 자랑했다. 프랑스 인... 의심이 무거운 다리를 마지막 자산으로 가져 왔고 교회 성찬이 아니라 박사 가운이 아니라 혁명적 배너를 흔들 었습니다."... 곧 Herzen은 체포를 피하기 위해 파리에서 제네바로 도망쳐 야했습니다. 종이 공화국은 프랑스에 계속 존재했습니다. 아직 파리에 있는 동안 Herzen은 러시아로 돌아가지 않기로 결심했습니다. 그가 유럽에서 경험 한 모든 것이 아무리 끔찍하더라도 Herzen은 그러한 생활 조건에 익숙해졌고 그 후 고국으로 돌아온 것은 인간의 힘을 완전히 넘어서는 것처럼 보였습니다. 러시아 생활의 조건에 맞서 싸우기 위해 Herzen은 러시아어와 외국어로 된 언론에서 직접 공격하여 그들과 싸우기로 결정했습니다. 유럽에 남아 있어야만 가능했습니다. 또한 그는 유럽이 종종 뇌물 펜으로 그려지는 러시아가 아니라 실제 러시아인 러시아를 유럽에 알리고 싶었습니다. 그러나 이민자로서의 Herzen의 위치가 최종적으로 결정되기 전에 그의 삶에서 몇 가지 다른 사건이 발생했습니다. 파리에서 제네바까지 숨어 있던 그는 그곳에서 여러 나라에서 온 많은 사람들을 만났고, 무엇보다도 Mazzini와 함께 남은 생애 동안 가장 따뜻한 동정심을 유지했습니다. 그곳에서 그는 또한 Proudhon으로부터 La voix du Peuple 신문을 발행하고 가장 가까운 협력자가 되도록 도와 달라는 편지를 받았습니다. Herzen은 보석금을 내는 데 필요한 24,000프랑을 Proudhon에게 보내고 그의 신문에 글을 쓰기 시작했습니다. 그러나 이것은 오래 가지 못했습니다. 신문에 여러 벌금이 부과되었고 서약이 남지 않았으며 신문이 중단되었습니다. 그 후 Herzen은 마침내 스위스에서 귀화했습니다. 반응의 악화는 Herzen의 개인 생활에 일련의 큰 타격을 입혔습니다. 이 모든 것이 Herzen을 정신의 가장 우울한 분위기로 만들었고 12 월 쿠데타가 일어 났을 때 Herzen은 "Vive la mort! "라는 기사를 썼습니다 ... 그는 당시 니스에 살았습니다. 한때 그에게 그렇게 보였습니다. "일반 및 개인, 유럽 혁명과 국내 쉼터, 세계의 자유와 개인의 행복 등 모든 것이 무너졌습니다. 그는 자신이 "도덕적 죽음의 가장자리"인 국가를 불렀지 만 그로부터 승리했습니다. 그에 따르면 그는 "러시아에 대한 믿음"으로 구원을 받았으며 전적으로 그녀를 섬기기로 결정했습니다. 니스에 사는 동안 그는 독일어로 "프랑스와 이탈리아에서 온 편지", "러시아의 혁명적 사상 발전에 관한" 팜플렛(원래는 "Deutsche Jahrbucher"에서 독일어로 동일) 등 여러 작품을 출판했습니다. 그런 다음 프랑스어 "Du developmentpement des idees Revolutionnaires en Russie"로 된 별도의 판본과 마지막으로 "Le peuple russe et le socialisme"("Letter to Michelet")가 있습니다. 이 팜플렛은 모두 프랑스에서 금지되었습니다. 동시에 Herzen의 유명한 작품 "From the Other Bank"(원래 독일어로도 "Von andern Ufer")가 인쇄되었습니다. 이 유명한 저서에서 Herzen은 다음과 같은 질문을 던졌습니다. 오래 전에 Herzen은 모든 철학적 구성에 대해 동일한 부정적인 입장을 취했습니다. 모스크바로 돌아온 Khomyakov에게 "마음의 결론은 사람이 원하든 원하지 않든 독립적이기 때문에 가장 사나운 내재성의 끔찍한 결과"를 받아 들일 수 있다고 선언 한 Herzen은 이성과 지상 종교의 판단을 촉구했습니다. 인류의 종교, 진보의 종교. “하나님을 믿는 것도 우습고 인성을 믿는 것도 우습지 않고 천국을 믿는 것도 우습지 않은 이유를 설명해 주십시오.

오늘의 최고

자연은 어리석지 만 지상 유토피아를 믿는 것은 똑똑합니다. N "-Herzen에 따르면 각 세대의 목표는 그 자체입니다. 개인이 자유로운 사회적 환경에서 살기 위해 인간의 삶을 살고 살아야합니다 , 동시에 사회는 파괴되지 않습니다.그러나 개인과 사회 간의 그러한 관계의 형성은 부분적으로 우리 자신에게만 달려 있습니다. 주로 이전 역사에서 이미 주어진 조건에 따라 유럽 국가의 생활 조건을 조사한 Herzen은 결론에 도달합니다. 그는 유럽이 "속물주의"라는 난공불락의 늪에 빠져 있음을 발견합니다. 아마도 사회주의 문제의 경제적 측면을 실현함으로써 사유 재산의 독재를 제거할 수 있을 것입니다. 이것은 될 것입니다. 최선의 경우이지만 그때도 소부르주아지를 자체적으로 씻어낼 수는 없을 것이며 그 사회주의 자체는 소부르주아 사회주의가 될 것입니다 최악의 경우에도 이런 일이 일어나지 않을 것입니다-그러면 유럽은 테리 꽃에서 완전히 정체될 것입니다 속물주의

그리고 마침내 그 안에서 분해된다. 이런 일로 그녀가 더 신선한 피를 가진 동양인의 희생양이 될 가능성도 배제할 수 없다. Herzen은 러시아 국민의 공동 생활 방식과 나중에 지식인으로 알려지게 된 러시아 사회의 선진 계층의 편견이없는 생각으로 러시아의 다른 가능성에 대한 객관적인 조건을 보았습니다. Herzen은 러시아에 대한 열렬한 사랑으로 같은 결론에 도달했습니다. 그는 러시아에 대한 믿음이 그를 "도덕적 죽음 직전"에서 구했다고 썼습니다. 이 믿음은 Herzen의 모든 힘을 부활 시켰고 같은 작품 "From the Other Shore"에서 그는 "강력하고 해결되지 않은 6 천만의 국가를 비밀리에 형성하여 매우 강력하고 놀랍게 성장한 러시아 국민에 대해 유럽에 말하고 싶었습니다. 공동 원칙을 잃지 않고 국가 발전의 초기 격변을 통해 그를 이끌었고, 농노의 멍에와 Peter의 형성 명령에 따라 위엄있는 특징, 활기찬 마음 및 풍부한 자연의 폭 넓은 향연을 유지 한 사람은 100 년 동안 응답했습니다. 나중에 푸쉬킨의 엄청난 현상으로. 이 주제는 Herzen을 완전히 인수하고 다양한 방식으로 변경하며 러시아가 서유럽과 다른 개발 경로의 가능성에 대한 결론에 도달하고 커뮤니티와 artel을 그러한 개발의 기초로 간주합니다. 가장 광범위한 대중이 후기 러시아 포퓰리즘의 토대를 마련하는 배아를 세속적 모임에서 봅니다. 한마디로 러시아 지식인의 운동에 그의 성격의 스탬프를 부과하고 수십 년 동안 계속되었습니다. 니스에 살면서 Herzen은 러시아인을 거의 보지 못했습니다. 동시에 그곳에서 "Le Carillon"(Trezvon) 신문을 편집한 이민자 Golovin으로도 살았습니다. 아마도 이 이름 때문에 Herzen은 나중에 그의 러시아 기관에 Kolokol이라는 이름을 부여하게 되었을 것입니다. Herzen은 Golovin과 긴밀한 관계를 맺지 않았습니다. Engelson은 또한 Nice에있었습니다 (나중에 Polar Star의 직원). Herzen은 Golovin보다 그와 더 가까운 관계를 가졌습니다. 아내를 니스에 묻은 후 Herzen은 런던으로 이사했습니다. 그곳에서 그는 최초의 무료 러시아 프레스 기계를 설치했습니다. 전단지와 브로셔가이 기계 ( "St. George 's Day", "Poles Pierce Us", "Baptized Property"등)에 인쇄 된 다음 잡지 "Polyarnaya Zvezda", 마지막으로 유명한 "Bell", 첫 번째 1857년 7월 1일 발행된 호는 1) 지주로부터 농민 해방, 2) 검열로부터 단어 해방, 3) 구타로부터 과세 재산 해방의 세 가지 특정 조항을 포함했습니다. . 물론 이 프로그램의 개요를 설명하면서 Herzen은 그것을 최소 프로그램으로 보았고 알렉산더 2세에게 보낸 유명한 편지에서 자신을 "구제할 수 없는 사회주의자"라고 부르면서 다음과 같이 썼습니다. 만족합니다. 우리는 당신이 다른 사람만큼 조금도 의심하지 않는 정당한 것을 원합니다. 첫 번째 경우에는 이것으로 충분합니다." 실용적인 근거에 대한 질문을 던질 수 있는 능력과 결합된 그의 넓은 시야는 1950년대 말과 1960년대 초에 러시아 최고의 요소들의 따뜻한 동정심을 Herzen에게 매료시켰습니다. Shevchenko는 일기에 "이 성자의 이름을 기리기 위해"Herzen의 초상화를 다시 그리고 싶었고 "종"을 처음 보았을 때 "경건하게 키스했다"고 썼습니다. Kavelin은 Herzen에게 다음과 같이 썼습니다. , 당신은 나에게 새로운 러시아 역사를 시작해야 할 위대한 사람인 것 같다고 말했습니다. 나는 당신의 기사에 울었고, 마음으로 알고 있었고, 미래의 역사 작업, 정치 및 철학 연구를 위해 그 중에서 비문을 선택했습니다. " P.A. Kropotkin은 회고록에서 "눈에 눈물을 흘리며"Herzen의 유명한 기사를 읽었습니다. " 농민 문제를 해결하고 일반적으로 공개적으로

50 년대 후반과 60 년대 초반 러시아 운동, 특별 기사가 제공됩니다. 반응의 출현과 특히 폴란드 봉기 이후 Herzen의 영향력은 급격히 떨어졌습니다. The Bell은 1867년까지 계속 출판되었지만 더 이상 이전의 의미를 갖지 못했습니다. Herzen의 삶의 마지막 기간은 그에게 러시아와의 고립과 외로움의 시간이었습니다. "아버지"는 "급진주의"와 "자녀"- "절제"에 대해 반발했습니다. 물론 Herzen의 마음 상태는 매우 어려웠지만 그는 진실이 승리 할 것이라고 믿었고 러시아 국민의 강력한 영적 힘을 믿었으며 그의 입장을 굳건히 견뎌냈습니다. 그 당시 그를 본 모든 사람들은 모든 경험과 경험에도 불구하고 여전히 활기차고 매력적이며 재치있는 Herzen이었습니다. 이전과 마찬가지로 그는 러시아의 사건 과정에 관심이 있었고 이전과 마찬가지로 유럽의 상황을 경계했습니다. Herzen이 주변에서 일어나는 모든 일을 얼마나 꿰뚫어 보았는지는 다음과 같은 놀라운 예에서 볼 수 있습니다. 1867 년 말 (The Bell이 끝난 후) Genoa에서 Herzen은 예언 적이라고 할 수있는 나폴레옹 프랑스에 대한 기사를 썼습니다. . "거룩한 아버지, 이제 당신의 사업입니다"- Schiller의 "Don Carlos"(Philip II는 그의 아들의 삶을 Grand Inquisitor의 손에 넘김)에서 Herzen이 기사의 서문으로 찍은 Herzen "one wants 비스마르크를 반복합니다. 배는 익었고 그의 주권 없이는 할 수 없습니다. 의식에 서지 마십시오, 계산. 내가 옳아서 미안합니다. 일반적인 용어로 예견했다는 사실에 감동을 받은 것 같습니다 . 아이가 폭풍을 알려주는 기압계에 짜증을 내며 산책을 망치듯.. 비스마르크 백작님, 이제 당신에게 달렸습니다!" 그것은 선견자의 말이었습니다. Herzen이 이 기사를 쓴 지 1년 후(Polar Star의 마지막 책에 실림) 그는 파리에 도착하여 1870년 1월 9일 21일에 사망했습니다. 그는 처음에 Pere Lachaise의 묘지에 묻혔고, 그 후 그의 유골은 니스로 옮겨져 오늘날까지 쉬고 있습니다. 무덤 위에는 Zabello의 기념비 인 Herzen이 그의 얼굴이 러시아를 향하고 전체 높이로 서있는 것을 묘사하는 아름다운 기념물이 있습니다. 1912년 3월 25일, 모든 문화 러시아는 헤르젠 탄생 100주년을 기념했습니다. 그날 많은 신문은 수백만은 아니더라도 수십만 명의 독자가 읽은 뜨거운 기사를 러시아 땅의 영광스러운 시민의 기억에 바쳤고, 따라서 Herzen의 고국으로의 "영적 귀환"의 시작이 마련되었습니다. 러시아에 존재하는 정치 생활 조건의 변화로 인해 그러한 "귀환"은 의심 할 여지없이 훨씬 더 완전한 방식으로 수행 될 것입니다. 그런 다음 그의 작품과 편지의 완전한 컬렉션 형태의 Herzen의 정신뿐만 아니라 위대한 망명자의 유골이 러시아로 반환되어 그의 사랑하는 고국에 안식 될 것입니다. 문학. Herzen 연구의 주요 출처는 우선 외국과 러시아어의 두 가지 판으로 제공되는 자신의 작품입니다. 두 에디션 모두 완전하지 않습니다. 그들은 Herzen의 삶과 일을 연구하는 데 매우 중요한 다양한 사람들과의 서신은 말할 것도없고 Herzen의 많은 작품을 포함하지 않았습니다. Herzen의 전기: Smirnova(Ev. Soloviev; 1897); Vetrinsky (1908) 및 Bogucharsky (1912). Herzen은 또한 다음에 전념합니다. Ovsyaniko-Kulikovsky의 기사 (특징); Baturinsky의 책 "Herzen, 그의 친구 및 지인"; Gershenzon "Herzen의 사회적 정치적 견해"; Plekhanov, "19 세기 러시아 문학사"13 호 기사 등 A.G. Fomin (1908로 가져옴). V. Bogucharsky.

클라스네
클라스네 05.11.2016 07:19:46

4월 6일은 러시아의 산문 작가이자 홍보 담당자이자 철학자인 알렉산더 이바노비치 헤르첸(Alexander Ivanovich Herzen)의 탄생 200주년이 되는 날입니다.

수명: 1812년 4월 6일부터 1870년 1월 21일까지

포퓰리즘의 기원에 서 있던 이 남자의 운명은 러시아와 유럽 역사의 위대한 극적인 순간들과 연결되어 있었다. 그는 마르크스주의의 형성, 1848년 프랑스 혁명, 60년대 러시아의 사회적 격동 등 여러 중요한 사건을 목격하고 참여했습니다.

Alexander Ivanovich Herzen은 1812년 3월 25일(4월 6일)에 태어났습니다. 그의 아버지 Ivan Yakovlevich는 Westphalian 법원의 특사 A. A. Yakovlev와 밀접한 관련이 있습니다. 그리고 어머니는 젊은 독일 여성 Henrietta-Louise Haag로 연인보다 거의 30 살 어 렸습니다. 부모의 결혼은 공식화되지 않았고 아기는 공식적으로 "학생"이라고 불리기 시작했으며 아버지가 발명 한 성을 지니기 시작했습니다. Herzen- "마음의 아들", 독일 헤르츠에서.

구름 한 점 없는 어린 시절을 부모님 집에서 보냈다. 그는 "선물이 아님"이라는 범주에 속하는 성격을 가진 아버지와 어울리는 것이 어려웠습니다. Alexander에게는 형 Yegor가있었습니다. 그러나 그는 농노 인 그의 어머니가 추방 된 Pokrovsky 마을에서 완전히 모호하게 자랐습니다.

어렸을 때 작은 Herzen은 18 세기 말 프랑스 혁명 시대에 대한 이야기를 듣는 것을 매우 좋아했습니다. 그리고 그는 자신을 위해 새로운 것을 듣고 배울 기회를 놓치지 않았습니다. 그는 18 세기 후반 외국 문학을 읽은 것을 바탕으로 집에서 평범한 고귀한 양육을 받았습니다. 어린 시절부터 Beaumarchais, Kotzebue, Goethe, Schiller의 소설과 코미디는 그에게 경외심과 기쁨을 안겨주었습니다.

새로운 것을 배우려는 열망과 Schiller의 작업에 대한 관심 덕분에 Herzen은 자유를 사랑하는 열망으로 가득 차 있었고 그 발전은 러시아 문학 교사 I. E. Protopopov에 의해 크게 촉진되었습니다. 이것은 또한 젊은 몽상가의 어린 시절 자부심을 지원하고 그에게 특별한 미래를 예언 한 Herzen의 사촌 (결혼 한 Tatyana Passek) 인 Tanya Kuchina의 영향으로 촉진되었습니다.

13 세에 Herzen은 회의 당시 겨우 12 세였던 미래의 시인이자 홍보 담당자 Nikolai Ogarev를 만났습니다. 1825 년 12 월 14 일 Decembrist 봉기 소식을 듣고 Herzen은 친구 Nikolai와 함께 처음으로 혁명적 활동을 꿈꾸기 시작했으며 걷는 동안 자유를 위해 싸울 것을 맹세했습니다.

Herzen은 우정을 꿈꾸고 자유를 위해 싸우는 꿈을 꾸었습니다. 다소 우울한 분위기에서 1829 년에 그는 물리학 및 수학 부서에서 모스크바 대학에 입학했습니다. 대학에서 그는 교사에 대한 학생들의 항의 인 소위 "Malov Story"에 참여합니다. 이 항의는 동지들과 함께 젊은 반란군을 처벌 감방에 투옥하면서 끝났습니다. 젊은이들은 격렬했습니다. 그들은 7월 혁명과 다른 대중 운동을 환영했습니다. 소수의 젊은 반군 친구들이 성장했고 때때로 그들은 순진한 성격의 작은 향연을 허용했습니다.

그러나 물론 이러한 모든 시위와 자유를 위한 투쟁은 당국의 눈에 띄지 않았습니다. 1834년에 Herzen의 동아리 구성원과 그 자신이 체포되었습니다. 링크는 벌칙이었습니다. Herzen은 먼저 Perm으로 추방 된 다음 Vyatka로 추방되어 주지사 사무실에서 봉사하도록 임명되었습니다.

지역 작품 전시회를 조직 할 때 Herzen은 미래의 황제 Alexander II보다 먼저 자신을 구별 할 기회를 얻었고 곧 Zhukovsky의 요청에 따라 Vladimir에서 이사회 고문으로 일하도록 옮겨졌습니다. 1838년에 그는 비밀리에 모스크바에서 신부인 나탈리아 알렉산드로브나 자카리나를 데리고 결혼했다.

1840년 초에 Herzen은 모스크바로 돌아갈 수 있었습니다. 올해 5월에 그는 상트페테르부르크로 이주하여 아버지의 권유로 내무부에서 일하기 시작했습니다. 그러나 1841 년 7 월 경찰 활동에 대한 한 편지의 날카로운 검토를 위해 Herzen은 Novgorod로 추방되었습니다. 이미 여기에서 그는 모든 활동의 유용한 합리성에 대한 논문을 옹호 한 Stankevich와 Belinsky의 유명한 서클을 만났습니다. Stankevich의 친구 대부분은 Herzen 및 Ogaryov와 친한 친구가되었고 Westernizers 캠프가 형성되었습니다.

Herzen은 사회주의보다 급진적 공화주의 성격에 더 기울어 유럽에 도착했습니다. 1848년 2월 혁명은 그에게 그의 모든 희망과 열망이 성취된 것처럼 보였다. 이어진 6월의 노동자 봉기와 그에 대한 탄압은 사회주의로 단호하게 전향한 헤르젠에게 충격을 주었다. 그는 프루동을 비롯한 혁명과 유럽 급진주의의 저명한 인물들과 가까워졌습니다. 1849년 루이 나폴레옹 대통령의 급진적 야당이 패배한 후 헤르첸은 프랑스를 떠나 스위스로 이주했고 그곳에서 당시 사르데냐 왕국에 속했던 니스로 이주했습니다.

오래된 이상의 붕괴와 유럽 전역에 퍼진 반응의 영향으로 Herzen은 파멸에 대한 특정한 견해 체계를 형성했습니다. 1849년 7월 니콜라스 1세의 법령에 따라 Herzen과 그의 어머니의 모든 재산이 체포되었습니다. 1852년 아내가 사망한 후 Herzen은 런던으로 이주하여 금지된 출판물을 인쇄하기 위해 Free Russian Printing House를 설립했습니다. 1857년부터 그는 주간지 "The Bell"을 발행하기 시작했습니다.

Kolokol의 영향력의 절정은 신문이 겨울 궁전에서 정기적으로 읽혔던 농민 해방 이전 몇 년에 해당합니다. 농민 개혁 이후 그녀의 인기는 떨어지기 시작합니다. 그 당시 Herzen은 이미 대중에게 너무 혁명적이었습니다. 1865년 3월 15일, 러시아 정부의 끈질긴 요구에 따라 Herzen이 이끄는 The Bell의 편집자들은 영원히 런던을 떠나 스위스로 이주했습니다. 같은 해 4월에는 자유러시아인쇄소도 그곳으로 이전했다. 곧 Nikolai Ogaryov와 같은 Herzen 측근의 사람들이 스위스로 이주하기 시작했습니다.

1870년 1월 21일(새 달력에 따르면), Alexander Ivanovich Herzen은 가족 사업을 위해 얼마 전에 도착한 파리에서 폐렴으로 사망했습니다. 그는 니스에 묻혔고 그의 유골은 파리의 Pere Lachaise 묘지에서 옮겨졌습니다.

개인 생활의 상황.
Herzen의 성격이 러시아와 유럽 사회의 혁명적 재편에서 사회적 중요성의 관점에서만 고려되었던 당시에는 거의 언급이 없었습니다. 그의 개인 및 가족 생활에 대한 일부 사실은 충격적일 수 있지만 ...

그의 첫 번째 아내와의 삶에서 일어난 모든 "폭풍우"에도 불구하고 그들은 행복했습니다. 그리고 이미 1839 년에 그들의 아들 Alexander가 태어 났고 2 년 후 딸이되었습니다. 1842년에 아들 이반이 태어났는데 생후 5일 만에 죽었다. 1843년 귀머거리에 벙어리인 아들 니콜라이가 태어났다. Nikolai는 불과 10년을 살았고 Herzen의 어머니와 함께 니스로 항해하는 동안 선박 충돌로 인해 사망했습니다. 1844년 딸 나탈리아가 태어났다. 1845년에 딸 엘리자베스가 태어났는데 생후 11개월 만에 죽었다. 1850년에 Herzen의 아내는 딸 Olga를 낳았습니다. 1852년 Herzen은 일련의 비극적인 손실을 입었습니다. 그의 아내는 아들 Vladimir를 낳았고 이틀 후에 사망했으며 그의 아들도 곧 사망했습니다.

1857 년 Herzen은 Herzen의 자녀를 돌본 Natalya Alekseevna Ogaryova-Tuchkova 인 Nikolai Ogaryov의 두 번째 부인과 동거하기 시작했습니다. 그들에게는 단명한 딸 엘리자베스가 있었습니다. 17세에 짝사랑으로 자살했다(1875년 12월 피렌체에서). 1869년에 Tuchkova는 Herzen이라는 성을 받았고 Herzen이 사망한 후에도 1876년 러시아로 돌아올 때까지 이 이름을 지켰습니다.

Alexander Ivanovich Herzen - 러시아 혁명가, 작가, 철학자.
부유 한 러시아 지주 I. Yakovlev와 슈투트가르트 출신의 젊은 독일 부르주아 Louise Haag의 사생아. 그는 (독일 Herz에서) 마음의 아들 인 Herzen이라는 가상의 성을 받았습니다.
그는 Yakovlev의 집에서 자랐고 좋은 교육을 받았으며 프랑스 계몽주의 작품에 대해 알게되었고 Ryleev의 Pushkin의 금지 된시를 읽었습니다. Herzen은 미래의 시인 N. P. Ogarev 인 재능있는 동료와의 우정에 깊은 영향을 받았으며 평생 지속되었습니다. 그의 회고록에 따르면 Decembrist 봉기 소식은 소년들에게 강한 인상을 남겼습니다 (Herzen은 13 세, Ogaryov는 12 세). 그의 인상에 따라 그들은 혁명적 활동에 대한 첫 번째, 여전히 막연한 꿈을 가지고 있습니다. Sparrow Hills를 걷는 동안 소년들은 자유를 위해 싸울 것을 맹세했습니다.
1829년 Herzen은 모스크바 대학의 물리학 및 수학 학부에 입학하여 곧 진보적인 학생 그룹을 구성했습니다. 이때쯤이면 사회 질서에 대한 자신의 비전을 제시하려는 그의 시도가 속하게 된다. 이미 첫 번째 기사에서 Herzen은 철학자뿐만 아니라 훌륭한 작가이기도 함을 보여주었습니다.
이미 1829-1830년에 Herzen은 F. Schiller의 Wallenstein에 대한 철학적 기사를 썼습니다. Herzen의 젊은 시절에 그의 이상은 F. Schiller의 비극 The Robbers (1782)의 영웅 인 Karl Moor였습니다.
1833년 Herzen은 은메달로 대학을 졸업했습니다. 1834 년에 그는 왕실의 신용을 떨어 뜨린 친구들과 함께 노래를 부른 혐의로 체포되었습니다. 1835년에 그는 먼저 페름(Perm)으로 추방된 다음 뱌트카(Vyatka)로 추방되어 그곳에서 총독으로 임명되었습니다. 지역 작품 전시회 조직과 상속인 (미래의 Alexander II)에 대한 검사 중 제공된 설명을 위해 Zhukovsky의 요청에 따라 Herzen은 결혼 한 Vladimir의 이사회 고문으로 이관되었습니다. , 비밀리에 모스크바에서 신부를 데려가 인생에서 가장 행복하고 밝은 날을 보냈습니다.
1840년에 Herzen은 모스크바로 돌아갈 수 있었습니다. 소설로 돌아가서 Herzen은 "누가 탓할 것인가? "라는 소설을 썼습니다. (1847), 소설 Doctor Krupov (1847) 및 The Magpie-Thief (1848)에서 그는 러시아 노예 제도의 비난을 그의 주요 목표로 간주했습니다.
1847년 Herzen은 가족과 함께 러시아를 떠나 유럽으로 떠났습니다. 서구 국가들의 삶을 관찰하면서 그는 개인적인 인상을 역사 및 철학적 연구와 함께 배치했습니다(프랑스와 이탈리아에서 온 편지, 1847~1852, 저편에서, 1847~1850 등).
1850-1852 년에 Herzen의 일련의 개인 드라마가 열렸습니다. 난파선에서 어머니와 막내 아들의 죽음, 출산으로 인한 아내의 죽음. 1852년 Herzen은 런던에 정착했습니다.
이때까지 그는 러시아 이민의 첫 번째 인물로 인식되었습니다. Ogarev와 함께 그는 러시아 혁명 운동에 막대한 영향을 미친 연감 "Polar Star"(1855-1868)와 신문 "The Bell"(1857-1867)과 같은 혁명적 간행물을 출판하기 시작했습니다. 그러나 그의 이민자 시절의 주요 창작물은 "과거와 생각"입니다.
장르별 "과거와 생각"은 회고록, 저널리즘, 문학 초상화, 자전 소설, 역사 연대기, 단편 소설의 합성입니다. 저자 자신도 이 책을 "여기저기서 모인 생각에서 생각이 멈춘 것에 대한" 고백이라고 불렀다. 처음 다섯 부분은 어린 시절부터 저자가 가족의 붕괴와 관련된 심각한 영적 시련을 겪은 1850-1852 년 사건까지 Herzen의 삶을 설명합니다. 여섯 번째 부분은 처음 다섯 부분의 연속으로 영국 생활에 할애됩니다. 7부와 8부는 연대기와 주제가 훨씬 더 자유로워 1860년대 작가의 삶과 생각을 반영합니다.
예를 들어 "The Old World and Russia", "Le peuple Russe et le socialisme", "Ends and Beginnings" 등과 같은 Herzen의 다른 모든 작품과 기사는 아이디어와 분위기의 단순한 발전을 나타냅니다. 위에서 언급한 작품에서 1847-1852년에 완전히 결정되었습니다.
1865년 Herzen은 영국을 떠나 유럽을 가로지르는 긴 여행을 떠났습니다. 이때 그는 혁명가들, 특히 러시아 급진파들과 거리를 두었습니다. 국가 파괴를 요구한 바쿠닌과 논쟁하면서 헤르첸은 "사람들은 내부에서 해방되는 것보다 외부 생활에서 해방될 수 없다"고 썼다. 이 말은 Herzen의 영적 증거로 인식됩니다.
대부분의 러시아 서구화 급진파와 마찬가지로 Herzen은 영적 발전에서 헤겔주의에 대한 깊은 열정을 겪었습니다. Hegel의 영향은 "Amateurism in Science"(1842-1843) 시리즈 기사에서 분명히 볼 수 있습니다. 그들의 파토스는 세계의 인식과 혁명적 변형("혁명의 대수학")을 위한 도구로서 헤겔의 변증법을 승인하고 해석하는 데 있습니다. Herzen은 철학과 과학의 추상적 이상주의가 "선험주의"와 "심령주의"로 인해 실생활과 격리되어 있다고 심각하게 비난했습니다.
이러한 아이디어는 Herzen의 주요 철학 작업인 Letters on the Study of Nature(1845–1846)에서 더욱 발전되었습니다. 철학적 이상주의에 대한 비판을 이어가는 Herzen은 자연을 "사고의 혈통"으로 정의하고 순수한 것은 환상에 불과하다는 생각에서 보았습니다. 유물론 사상가에게 자연은 지식의 변증법과 관련하여 기본적으로 영원히 살아있는 "방황하는 물질"입니다. 편지에서 Herzen은 헤겔주의 정신에 입각하여 일관된 역사 중심주의를 입증했습니다. "인간도 자연도 역사적 존재 없이는 이해할 수 없습니다." 그러나 후기 Herzen의 반성에서 이전의 진보주의는 훨씬 더 비관적이고 비판적인 평가에 자리를 내줍니다.
1870년 1월 21일 Alexander Ivanovich Herzen이 사망했습니다. 그는 Pere Lachaise 묘지에 묻혔습니다. 나중에 그의 유골은 니스로 옮겨져 아내의 무덤 옆에 묻혔습니다.

서지
1846년 - 누구를 탓할 것인가?
1846 - 지나가는
1847 - 크루포프 박사
1848 - 도둑 까치
1851 - 손상된
1864 - 한 잔의 그로그에 대한 비극
1868 - 과거와 생각
1869년 - 지루함을 위한

화면 적응
1920 - 도둑 까치
1958 - 도둑 까치

흥미로운 사실
A. I. Herzen과 N. A. Tuchkova-Ogareva의 17세 딸인 Elizaveta Herzen은 1875년 12월 피렌체에서 44세 프랑스인에 대한 짝사랑 때문에 자살했습니다. 자살에는 반향이 있었고 Dostoevsky는 "Two Suicides"에세이에서 그것에 대해 썼습니다.