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Pechorin의 열광적 인 질주를 묘사하는 스타일은 무엇입니까? 주제에 관한 러시아 문학 수업의 시놉시스 : 이야기 분석 "Bela

섹션: 문학

그리고 우리는 우연히 미워하고 사랑합니다.
악의나 사랑에 아무것도 희생하지 않고,
그리고 어떤 종류의 은밀한 추위가 영혼을 지배합니다.
피에 불이 끓을 때.

M. 레르몬토프.

수업 중

1. 교육 과제에 대한 진술.

M. Yu. Lermontov의 작품 "우리 시대의 영웅"이라는 제목의 의미를 어떻게 이해합니까? "우리 시간"- 누구입니까?

- "우리 시대의 영웅"은 최초의 "개인"(프랑스 문학에서 채택된 용어에 따름) 또는 러시아 산문의 "분석적" 소설입니다. 즉 사람의 성격 - 그의 영적 및 정신적 삶. 그리고 기독교적 의미의 영혼은 불멸이며 영원합니다.

Pechorin은 도덕적 및 철학적 탐구의 강도, 탁월한 의지력, 분석 정신, 뛰어난 인간 능력과 같은 30 대 대중 의식의 특징을 구현 한 사람입니다.

Lermontov가 "우리 시대의 영웅"을 썼을 때 스스로 설정한 작업은 무엇입니까?

(소설은 사람의 내면 세계, 그의 영혼에 대한 예술적 연구로 생각되었습니다. Lermontov 자신은 Pechorin 's Journal의 "서문"에서 이렇게 말했습니다. 그리고 전체 민족의 역사보다 더 유용하지 않습니다. 특히 성숙한 마음이 스스로를 관찰한 결과인 경우...

우리 수업의 주제 : M. Yu. Lermontov의 소설 "우리 시대의 영웅"의 "인간 영혼의 역사".

Pechorin은 위험 테스트를 통과 했습니까?
영웅은 진정한 사랑을 할 수 있습니까?
우리 영웅의 인생 철학은 무엇입니까?

오늘 수업에서 이러한 질문과 다른 질문에 답하려고 노력할 것입니다.

우리는 비정상적인 구성을 반복해서 언급했습니다. 그녀는 무엇에 있습니까?

(Lermontov 소설 구성의 모든 요소는 "인간 영혼의 역사"를 쓰고 사회 심리학 소설을 쓰는 작가 자신이 설정 한 주요 이데올로기 및 예술적 작업에 엄격하게 종속됩니다. 구성의 중심에 소설의 주인공인 페초린은 저자가 "우리 시대의 영웅"이라고 부르는 것입니다. 예술적, 역사적, 인지적 가치를 모두 나타내는 다른 모든 캐릭터는 동시에 그의 성격을 설명합니다. 어떤 식 으로든 주인공 독자는 무의식적으로 그를이 사람들과 비교하고 모든 것을 새로운 방식으로 비교하여 평가하고 점점 더 깊이 이해합니다.)

Lermontov는 소설에 포함 된 이야기 배열에서 초기 출판 순서에서 연대기 원칙을 실수로 포기 했습니까?

(Belinsky는 다음과 같이 썼습니다. "이 소설의 일부는 내부 필요성에 따라 배열됩니다." 그리고 그는 설명했습니다. 이야기와 몇 가지 훌륭한 이야기, 그러나 당신은 소설을 알지 못할 것입니다.")

내레이터가 변경된 이유는 무엇입니까?

(소설에는 방황하는 장교 인 Maxim Maksimych와 Pechorin 자신의 세 명의 내레이터가 있습니다. Yu.M. Lotman은 다음과 같이 썼습니다. 별도로 취한 반사는 이러한 논쟁적인 목소리의 전체만을 제공하여 영웅의 복잡하고 모순적인 성격을 만듭니다.")

2. Maxim Maksimych의 관점에서 내레이터의 이미지 고려. 저자는 영웅을 사랑의 시험에 빠뜨립니다.

첫 번째 내레이터 Maxim Maksimych의 관점을 고려하십시오. 영웅의 성격에서 그를 놀라게하는 것은 무엇입니까?

(“그는 좋은 친구였습니다. 감히 장담합니다. 조금 이상할 뿐입니다...”)

"이상한"이라는 단어의 의미를 어떻게 설명합니까?

(Lermontov는 그의 가장 가까운 동료 Pechorin의 입에서 "이상한"이라는 인색한 정의를 통해 영웅의 성격이 이해하기 얼마나 어려운지 보여 주므로 작가는 그를 직접 특성화하기를 거부합니다. 영웅은 강한 성격을 가지고 있으며 부여되었습니다. 매력이 있지만 그 안에 독자를 놀라게하는 무언가가 있습니다. 그는 강하고 약하고 단단하고 애지중지합니다. 그는 그의 사랑을 위해 싸울 수 있고 빨리 식고 오랫동안 사랑하는 방법을 모릅니다. 시간. 취미로 그는 빨리 식고 마음이 공허함을 느낍니다. 그는 너무 자주 그리워합니다. Bela가 죽을 때 Pechorin은 옆에 있고 그녀를 묻은 후 갑자기 웃습니다. 그리고 그는 오랫동안 병에 걸립니다. )

이야기 "Bela"에서 Pechorin의 고백을 읽으면이 영웅의 어떤 특성을 강조 할 수 있습니까?

(결단력, 깊은 마음, 불굴의 에너지, 자신의 힘 사용에 대한 탐색, 용기는 Pechorin의 특징입니다.)

Bela와 사랑에 빠진 그는 왜 마음의 평화를 찾지 못합니까?

(“내가 또 틀렸어: 야만인의 사랑은 고귀한 여인의 사랑보다 조금 더 낫다. 한 사람의 무지와 모국어는 다른 사람의 교태만큼 성가시다 ...” 이 사랑에서 Lermontov는 처음으로 시간은 그의 영웅의 이중성을 드러내며 "나는 그녀를 위해 줄 것입니다 ( 벨) 인생-나만 지루해. "지루함에 대한 유치한 거부와 삶과 헤어질 성숙한 준비는 독자를 혼란스럽게합니다.

Belinsky는 다음과 같이 썼습니다. 장애물은 그것을 열정으로 바꾸고 만족은 그것을 파괴합니다. Bela의 사랑은 Pechorin에게 한 방울도 남기지 않고 한 번에 마신 달콤한 음료 한 잔이었습니다. 그리고 그의 영혼은 유리잔이 아니라 매분마다 그것을 감소시키지 않고 끌어올 수 있는 바다를 요구했습니다…”).

내면의 공허함의 원인은 무엇이라고 생각합니까?

(“… 내 영혼은 빛에 의해 타락했습니다…”)

독자는 첫 번째 장을 읽고 영웅에 대해 명확한 말을 할 수 없습니다. 그러나 많은 질문이 생깁니다.

3. "메리공주" 이야기의 주인공 캐릭터에 대한 고찰.

우리는 사랑의 시련이 거기서 멈추지 않는다는 것을 압니다. 프레젠테이션 순서를 중단하고 "Princess Mary"이야기로 넘어 갑시다. 영웅이 결코 결혼하지 않을 어린 소녀 메리 공주의 사랑을 고집스럽게 찾는 이유는 무엇이라고 생각하십니까?

(Pechorin은 항상 자신의 감정을 이해할 수는 없습니다. “그러나 겨우 꽃을 피우는 젊고 영혼을 소유하는 것은 엄청난 기쁨입니다! 그녀는 가장 좋은 향기가 태양의 첫 번째 광선을 향해 증발하는 꽃과 같습니다. 지금 이 순간에 따야 합니다. 그리고 최대한 숨을 쉰 후 길에 던지십시오 : 누군가가 그것을 집어들 것입니다!나는이 만족할 줄 모르는 탐욕을 느끼며 진행중인 모든 것을 흡수합니다. 나는 다른 사람들의 고통과 기쁨을 오직 관련하여 봅니다. 내 영적 힘을 지원하는 음식으로 "여성에 대한 영웅의 소비자 태도, 그의 이기심, 심지어 잔인 함까지 주목할 수 있습니다. Pechorin은 다른 사람에 대해 생각해야 할 단순한 진실을 고려하지 않습니다. 그들에게 고통을 주지마라. 결국 모든 사람이 도덕법을 위반하기 시작하면 어떤 잔인한 행위도 가능할 것이다. 페코린은 자신을 너무 사랑해서 다른 사람을 고문하는 즐거움을 포기할 수 없다.)

그러나 그의 영혼은 그렇게 냉담합니까? 그는 자연의 아름다움을 감상할 능력이 없습니까?

(“이런 땅에 사는 건 재미있어! 뭔가 기분 좋은 느낌이 온통 내 혈관에 흐르고 있어. 공기는 맑고 신선해, 어린아이의 입맞춤처럼. 태양은 밝고, 하늘은 파랗다. 그런 것 같죠? 왜 열정, 욕망, 후회가 있는 거죠?. ."

자연의 조화를 보는 사람은 영혼이 없을 수 없습니다. Pechorin은 자연의 아름다움을 느끼고 예술가의 언어로 이야기하는 방법을 알고 있습니다. 따라서 영웅은 독자들에게 재능있는 사람으로 드러납니다.)

Pechorin이 사랑할 수 있다고 생각하십니까?

(“오랫동안 잊혀진 스릴이 내 혈관을 흘렀습니다 ...”“그의 마음이 가라 앉았습니다 ...”Vera에 대한 Pechorin의 감정은 매우 강하고 성실합니다. 이것이 그의 삶에 대한 진정한 사랑입니다. 그러나 그는 또한 아무것도 희생하지 않습니다. Vera는 다른 여성들과 마찬가지로 반대로 , Mary를 끌고 그녀에게 질투를 불러 일으 킵니다. 우리가 보는 차이점은 Vera에 대한 그의 사랑에서 그는 사랑에 대한 마음에 대한 열정적 인 필요를 포화시킬뿐만 아니라 , 그러나 또한 자신의 일부를 제공합니다. 특히 Pechorin의 이러한 특성은 돌이킬 수없이 사라진 Vera를 위해 격렬하게 질주하는 말을 미친 듯이 필사적으로 쫓는 에피소드에서 나옵니다. 이미 퍄티 고르 스크에있는 그녀는 망치로 내 마음을 때렸습니다!-1 분, 그녀를보고, 작별 인사를하고, 악수를하고 ... 나는기도하고, 저주하고, 울고, 웃었습니다 ... 아니, 아무것도 내 불안과 절망을 표현할 수 없습니다 ! .. 그녀를 영원히 잃을 수있는 기회로 믿음은 세상 무엇보다 나에게 더 소중해졌습니다-생명, 명예, 행복보다 더 소중합니다!”이 에피소드에는 깊은 상징성이 있습니다 값. Pechorin은 그의 사랑하는 여성 Vera뿐만 아니라 L. Tolstoy가 그의 자서전 3 부작에서 보여 주듯이 어린 시절의 모든 어린이에게 자연에 의해 주어진 미래에 대한 희망과 사람들에 대한 사랑도 영원히 잃었습니다.)

이것은 그를 어떻게 특징짓는가?

(Pechorin은 모순으로 가득 차 있습니다. 우리는 두 세계, 두 사람이 그에게 합쳐진 것을 봅니다. "내 안에 두 사람이 있습니다. 한 사람은 말 그대로 살고 다른 사람은 그를 생각하고 판단합니다." 모순에 대한 타고난 열정; 내 평생은 마음이나 이성의 슬프고 불행한 모순의 사슬에 불과했습니다.")

여성에 대한 소비자 태도, 심지어 이기심에도 불구하고 영웅의 귀족에주의를 기울이십시오. 그는 그녀의 명예를 옹호하고 자신에게 낮은 단어 하나를 허용하지 않습니다.

4. Pechorin의 심리적 초상화. 방황하는 장교 인 두 번째 내레이터 평가의 영웅.

"Maxim Maksimych"장에서 누가 우리에게 Pechorin을 소개합니까?

Pechorin의 모습을 한 방랑 장교는 무엇을 보았습니까?

(영웅의 모습은 모순으로 짜여져 있습니다. 그의 초상화는 Pechorin의 성격을 설명하고 그의 피로와 추위, 사용하지 않은 힘을 증언합니다. 관찰은 내레이터에게이 남자의 풍부함과 복잡성을 확신 시켰습니다.

"...그의 날씬하고 얇은 체격과 넓은 어깨는 유목 생활의 모든 어려움을 견딜 수 있는 강한 체질을 증명했습니다..."

"... 그는 팔을 흔들지 않았습니다. 성격의 비밀에 대한 확실한 신호입니다 ..."

"... 그는 피곤한 공을 치고 그녀의 푹신한 안락 의자에 앉아있는 30 세의 요염한 Balzakova처럼 앉아있었습니다 ..."

"...그의 피부는 일종의 여성스러운 부드러움을 가지고 있었습니다..."

"... 그의 콧수염과 눈썹은 검은 색이었습니다. 사람의 번식 표시 ..."

“... 눈에 관해서는 몇 마디 더해야합니다.

첫째, 그가 웃을 때 그들은 웃지 않았습니다! 어떤 사람들에게서 그런 이상함을 본 적이 있습니까? .. 이것은 악한 성향이거나 깊은 끊임없는 슬픔이라는 신호입니다.

"... 세속 여성이 특히 좋아하는 원래의 얼굴 중 하나를 가졌습니다 ...".)

Lermontov는 러시아 문학에서 처음으로 상세한 심리적 초상화를 만듭니다. 심리적 초상화는 작가가 특정 순서로 외부 세부 사항을 제시하고 즉시 심리적, 사회적 해석을 제공하는 영웅의 특성입니다. 구두 그림과 달리 심리적 초상화는 영웅의 내적 본질에 대한 아이디어를 제공합니다.

Pechorin 초상화의 역할은 무엇입니까?

(영웅의 초상화는 영웅의 성격, 그의 모순을 설명하고 영웅의 사용하지 않은 힘인 Pechorin의 피로와 추위를 증언합니다. 관찰은 내레이터에게이 사람의 성격의 풍부함과 복잡성을 확신시킵니다. 여기에서 그의 생각의 세계에 몰입하고 Pechorin의 정신을 억압하는 것이 Maxim Maksimych와의 만남에서 그의 소외를 이해하는 열쇠입니다.)

Maxim Maksimych에 대한 Pechorin의 잔인한 태도에 대해 이야기 할 수 있습니까?

(“... 그는 Pechorin의 목에 몸을 던지고 싶었지만 친근한 미소를 지으면서도 다소 차갑게 손을 뻗었습니다.”하지만 누군가가 자신의 내면 세계를 침범하는 것을 원하지 않았을까요? “당신은 우리의 삶을 기억해-요새에 있었던 것?사냥의 영광스러운 나라!..결국 당신은 총을 쏘는 열정적인 사냥꾼이었고...그리고 벨라?요새를 떠난 후 영웅에게 달라진 점:삶에 대한 무관심이 심화되면서 그는 더 물러났다.)

결국 Maxim Maksimych와 방황하는 장교의 관점을 고려한 영웅을 이해합니까?

(영웅은 확실히 흥미롭다. 신비할수록 재미있다. 페코린은 성격이 강하고 매력이 있지만 그 안에는 독자를 걱정시키는 무언가가 있다. 그는 강하고 약하며 단단하고 애지중지한다. 사랑을 위해 싸울 수 있고 그는 빨리 식고 오랫동안 사랑할 수 없습니다.

5. 영웅 자신의 평가에서 Pechorin의 성격. 위험에 의한 영웅 테스트.

영웅의 내면이 가장 잘 드러나는 곳은 어디일까요?

(장르별 처음 두 개의 이야기가 여행 노트라면(내레이터는 “나는 이야기를 쓰는 것이 아니라 여행 노트를 쓰고 있다”고 언급함), 다음 이야기는 페코린의 일기입니다.

일기는 다른 사람에게 알려지지 않을 것임을 알고 외부 사건뿐만 아니라 모든 사람에게 숨겨진 영혼의 내부 움직임을 말할 수있는 개인적인 본성의 기록입니다. Pechorin은 자신이 "이 일기를 ... 자신을 위해"쓰고 있다고 확신했기 때문에 설명에 너무 개방적이었습니다.)

Pechorin 's Journal은 어떤 부분으로 구성되어 있습니까?

(소설 "Taman", "Princess Mary", "Fatalist"의 세 챕터는 "Pechorin 's Diary"의 일부입니다.)

누가 우리에게 영웅을 소개합니까?

(영웅 자신에게 주어진 말은 최대한 꿰뚫어 자신을 분석하고 독자에게 내면에서 자신의 영혼을 들여다볼 수 있는 기회를 준다.)

이야기 "타만"에서 영웅 캐릭터의 어떤 특징이 드러나나요?

(새로운 사람들에 대한 관심, 낭만적인 모험에 대한 희망, 모험심.)

왜 그는 실망의 괴로움을 겪는가?

(“예, 그리고 인간의 기쁨과 불행, 나, 방황하는 장교, 심지어 공식적인 필요를 위해 여행자와 함께 무엇에 관심이 있습니까! ..”)

Pechorin의 영적 세계가 가장 완전하게 드러난 이야기는 무엇입니까?

(이야기 "메리 공주".)

이번에는 주인공을 둘러싼 사회는? 산악인, 밀수꾼과 어떻게 다릅니 까?

(주인공을 둘러싼 환경은 그와 동등한 사회적 근원을 가진 사람들이다.)

그렇다면이 사회와 Pechorin 사이에 갈등이 발생한 이유는 무엇입니까?

(이 사회의 사람들 중에 지적으로 그와 동등한 사람은 없었다.)

Pechorin은 지인이 시작될 때 Grushnitsky에게 어떤 평가를 제공합니까? Pechorin이이 사람에 대한 그의 인식에서 왜 그렇게 무자비한가요?

(Pechorin은 Grushnitsky가 "기성품의 화려한 문구 ... 효과를냅니다 ..."라고 말하는 방식에 불만이 있습니다. "나도 그를 좋아하지 않습니다. 언젠가는 좁은 길에서 그를 만날 것입니다. 그리고 우리 중 한 명은 불행할 것이다.")

Pechorin 캐릭터의 어떤 특징을 골라 낼 수 있습니까?

(사람의 내면을 이해하는 능력)

Pechorin과 Grushnitsky 간의 충돌이 불가피한 이유는 무엇입니까?

(Grushnitsky는 Pechorin의 일종의 "double"입니다. 실망과 갈망의 가면을 쓰고 그는 특이한 사람의 역할을합니다.

"그는 빠르고 가식적으로 말합니다. 그는 모든 경우에 대해 기성품 멋진 문구를 가진 사람들 중 한 명입니다 ..."

"효과를 내는 것이 그들의 기쁨입니다."

“... 나는 그와 결코 논쟁할 수 없었다. 그는 당신의 반대에 대답하지 않고 당신의 말을 듣지 않습니다."

"그의 목표는 소설의 주인공이 되는 것이다."

Grushnitsky의 행동은 무해하고 재미있을 뿐만 아니라. 영웅의 가면 아래에는 소중한 열망에 실망한 듯 사소하고 이기적인 영혼,이기적이고 악의적이며 안일함으로 가득 차 있습니다.)

Pechorin은 결투 장면에서 어떻게 행동합니까?

(결투 중에 Pechorin은 용감한 사람처럼 행동합니다. 겉으로는 침착합니다. 맥박을 느낀 후에야 Werner는 그에게서 흥분의 징후를 발견했습니다. Pechorin이 일기에 적었던 자연에 대한 세부 묘사도 그의 감정을 배신합니다. : "... 저 아래는 관 속에 있는 것처럼 어둡고 차가워 보였습니다. 이끼 낀 들쭉날쭉한 바위가...먹잇감을 기다리고 있었습니다.")

영웅은 승자의 승리를 경험하는가?

(Pechorin에게는 어렵습니다. “내 마음에 돌이있었습니다. 태양이 나에게 희미 해 보였고 그 광선이 나를 따뜻하게하지 않았습니다 ... 사람의 시력이 나에게 고통 스러웠습니다. 나는 혼자 있고 싶었습니다 ... ”)

(주인공의 진정한 깊이와 독창성을 가리십시오.)

6. 영웅의 인생 철학.

위험을 만났을 때 Pechorin의 이미지를 조사했습니다. 또한 영웅의 추론에서 그의 삶의 철학이 드러납니다.

그는 인생에서 거의 유일한 즐거움이라고 생각하는 것이 무엇입니까?

(“... 나의 첫 번째 기쁨은 나를 둘러싼 모든 것을 내 의지에 종속시키는 것입니다. 나 자신에 대한 사랑, 헌신, 두려움을 불러 일으키는 것입니다. 이것이 첫 번째 신호이자 권력의 가장 큰 승리가 아닙니까 ...”)

그는 일기에서 자신을 어떻게 평가합니까?

(Pechorin은 자신을 아끼지 않고 우선 자신에 대한 정직, 자기 비판이지만 동시에 아무것도 바꾸려고하지 않습니다.)

행복이란 무엇인가라는 해묵은 질문을 되돌아보며 영웅은 어떤 답을 제시하는가?

(“행복이란 무엇입니까? 충만한 자부심?”)

사람에게 소중히 여기는 자존심은 어디로 인도합니까?

(가까운 사람들을 이해하는 진정한 친구는 없을 것입니다.)

Pechorin의 이해에서 우정이란 무엇입니까?

(“... 나는 우정을 할 수 없습니다. 두 친구 중 하나는 항상 다른 하나의 노예입니다. 나는 노예가 될 수 없으며이 경우 명령하는 것은 지루한 작업입니다 ...”Pechorin에는 진정한 친구가 없습니다.)

자부심, 친구 부족은 무엇으로 이어질 수 있습니까?

(물론 외로움에. Pechorin은 우리 시대의 영웅이 아니라 비극적 인 영웅으로 보입니다.")

결투 며칠 전 영웅은 삶의 의미에 대한 질문에 몰두합니다. 그가 자신의 존재 목적으로 보는 것은 무엇인가?

(“... 내가 왜 살았습니까? 나는 어떤 목적으로 태어났습니까? 그리고 그것은 사실입니다. 그것은 존재했고 사실 저는 높은 목적을 가졌습니다. 왜냐하면 저는 제 영혼에 엄청난 힘을 느끼기 때문입니다 ... 하지만 저는 그랬습니다. 이 목적을 추측하지 않고, 나는 공허하고 배은망덕한 정욕의 유혹에 사로잡혔고 그들의 용광로에서 철처럼 단단하고 차갑게 나왔지만 고귀한 열망의 열정, 인생 최고의 색을 영원히 잃었습니다." 고귀한 포부 , 영웅에 따르면 사람의 삶에서 가장 중요합니다.)

Pechorin이 삶의 의미를 찾지 못하는 이유는 무엇입니까?

(“이 사람은 무관심하지 않고 냉담하게 자신의 고통을 견디지 않습니다. 그는 미친 듯이 삶을 쫓고 모든 곳에서 그것을 찾고 있습니다. 그는 자신의 망상에 대해 몹시 비난합니다. : 그는 마음의 모든 움직임을 들여다보고 그의 모든 생각을 고려합니다. "주 V. G. Belinsky. 지능과 의지력, 활발한 활동에 대한 열망을 부여받은 뛰어난 성격은 주변의 삶에서 자신을 나타낼 수 없습니다. Pechorin은 행복 할 수 없으며 누구에게도 행복을 줄 수 없습니다. 그것이 그의 비극입니다.)

이 사람들은 문학에서 무엇이라고 부릅니까?

(Pechorin은 "추가"사람이라고 할 수 있습니다. 그는 많은 활력, 행동의 필요성, 싸우고 승리하려는 욕구를 가지고 있습니다. 유리한 조건에서 그의 이러한 자질은 사회적으로 유용 할 수 있지만 삶 자체가 이것을 방해했습니다. . Pechorin은 12 월 이후의 비극적 시대의 영웅입니다. 현실은 그에게 실제 사례를 제공하지 않았고 Pechorin과 같은 사람들은 "공허한 행동으로 끓었습니다.")

이것은 그 시대의 영웅입니다. 우리 시대에 무엇을 가져갈까요? 우리 시대의 영웅에게는 어떤 성격이 필요합니까?

7. 수업 결과.

Pechorin의 영혼의 역사를 고려할 수 있었습니까?

물론 우리는 영웅 영혼의 일부 기능에 대해서만 다루었습니다. 그의 재능의 힘으로 Lermontov는 여전히 "7 개의 봉인이있는 미스터리"로 남아있는 이미지를 만들었습니다.

Pechorin이 "우리 시대의 영웅"인 이유

소설 "우리 시대의 영웅"은 XIX 세기 30 년대 Mikhail Lermontov가 썼습니다. 1825년 데카브리스트 봉기가 해산된 후 일어난 니콜라예프 반발의 시기였습니다. 당시 많은 젊고 교육받은 사람들은 삶의 목적을 보지 못했고 자신의 힘을 무엇에 적용해야할지, 사람들과 조국의 이익을 위해 봉사하는 방법을 몰랐습니다. 그렇기 때문에 Grigory Aleksandrovich Pechorin과 같은 불안한 캐릭터가 생겼습니다. 소설 "우리 시대의 영웅"에 나오는 페코 린의 특징은 사실 작가와 동시대 전체 세대의 특징이다. 지루함은 그의 특징입니다. 미하일 레르몬토프(Mikhail Lermontov)는 서문에서 "우리 시대의 영웅은 확실히 초상화이지만 한 사람의 초상화가 아닙니다. 그것은 우리 세대 전체의 악덕으로 구성된 초상화입니다."라고 서문에 썼습니다. “거기 있는 젊은이들은 다 그런가요?” -Pechorin을 잘 아는 소설 Maxim Maksimych의 등장 인물 중 한 명에게 묻습니다. 그리고 작품 속에서 여행자 역할을 하는 작가는 그에게 “똑같은 말을 하는 사람들이 많다”며 “이제...심심한 사람들은 이 불행을 악덕으로 숨기려 한다”고 답한다.

Pechorin의 모든 행동은 지루함에서 비롯된 것이라고 말할 수 있습니다. 우리는 소설의 첫 줄에서 실질적으로 이것을 확신하기 시작합니다. 구성 적으로 독자가 다른 각도에서 가능한 한 영웅의 모든 캐릭터 특성을 볼 수 있도록 구성되어 있습니다. 여기서 사건의 연대기는 배경으로 사라지거나 오히려 여기에 전혀 없습니다. Pechorin의 삶에서 그의 이미지의 논리에 의해서만 연결된 조각을 빼앗았습니다.

페코린의 특성

행위

처음으로 우리는 백인 요새에서 그와 함께 봉사했던 Maxim Maksimych로부터이 남자에 대해 배웁니다. 그는 Bela에 대한 이야기를 들려줍니다. 엔터테인먼트를 위해 Pechorin은 그녀의 형제에게 아름다운 젊은 Circassian 소녀를 훔치도록 설득했습니다. Bela는 그에게 차갑지 만 그에게 흥미 롭습니다. 그러나 그가 그녀의 사랑을 얻 자마자 그는 즉시 식습니다. Pechorin은 그의 변덕 때문에 운명이 비극적으로 파괴되는 것을 신경 쓰지 않습니다. Bela의 아버지가 살해되고 자신도 살해됩니다. 그의 영혼 깊은 곳 어딘가에서 그는이 소녀에 대해 미안함을 느끼고 그녀에 대한 기억은 그를 쓰라리게 만들지 만 그의 행동을 회개하지 않습니다. 그녀가 죽기 전에도 그는 친구에게 다음과 같이 고백합니다. .". 야만인의 사랑은 고귀한 여인의 사랑보다 그에게 조금 더 나은 것으로 판명되었습니다. 이 심리적 실험은 이전의 모든 실험과 마찬가지로 그에게 행복과 삶의 만족을 가져다주지 못했지만 한 가지 실망을 남겼습니다.

같은 방식으로 유휴 이익을 위해 그는 "정직한 밀수업자"( "타만"장)의 삶에 개입하여 불행한 노파와 눈먼 소년이 생계를 유지할 수 없게되었습니다.

그에게 또 다른 재미는 그가 뻔뻔스럽게 감정을 가지고 놀고 그녀에게 희망을 준 다음 그가 그녀를 사랑하지 않는다는 것을 인정하는 Mary 공주였습니다 ( "Princess Mary"장).

우리는 자신을 이해하고 ... 지루함을 죽이고 싶어하는 큰 열정으로 한 번에 보관했던 일지에서 Pechorin 자신의 마지막 두 가지 사례에 대해 배웁니다. 그런 다음 그는이 직업으로 식었습니다. 그리고 그의 노트 (노트북 가방)는 Maxim Maksimych에 남아있었습니다. 때때로 그는 그것을 주인에게 넘겨주기를 바라면서 그것들을 가지고 다녔으나 허사였다. 그러한 기회가 생겼을 때 Pechorin은 필요하지 않았습니다. 결과적으로 그는 명성을 위해서가 아니라 출판을 위해 일기를 보관했습니다. 이것이 그의 노트의 특별한 가치입니다. 주인공은 다른 사람들의 눈에 어떻게 보일지 걱정하지 않고 자신을 묘사합니다. 그는 변명 할 필요가 없으며 자신에게 성실합니다. 덕분에 우리는 그의 행동에 대한 진정한 이유를 배우고 그를 이해할 수 있습니다.

모습

여행 작가는 Maksim Maksimych와 Pechorin 간의 만남을 목격했습니다. 그리고 그에게서 우리는 Grigory Aleksandrovich Pechorin이 어떻게 생겼는지 배웁니다. 그의 전체적인 모습에는 모순이 있었다. 얼핏 보면 23세도 안 된 나이였지만 다음 순간에는 30세로 보였다. 걸음걸이는 부주의하고 게으르지만 팔을 휘두르지 않는 등 평소 성격이 비밀스럽다는 뜻이다. 그가 벤치에 앉았을 때 그의 몸에는 뼈가 하나도 남지 않은 것처럼 곧은 몸이 구부러져 축 늘어졌습니다. 이 청년의 이마에는 주름의 흔적이 있었다. 그러나 저자는 특히 그의 눈에 맞았습니다. 그가 웃을 때 그들은 웃지 않았습니다.

캐릭터 특성

"우리 시대의 영웅"에서 Pechorin의 외부 특성은 그의 내부 상태를 반영합니다. "오랫동안 나는 마음이 아니라 머리로 살았습니다. "라고 그는 자신에 대해 말합니다. 실제로 그의 모든 행동은 냉정한 합리성이 특징이지만 감정은 노 노노와 터진다. 그는 두려움없이 멧돼지에게 혼자 갔지만 덧문을 두드리는 소리에 몸을 떨고 비오는 날 하루 종일 사냥을 할 수 있으며 초안을 몹시 두려워합니다.

Pechorin은 영혼의 진정한 충동이 주변 사람들에게서 반응을 찾지 못했기 때문에 자신이 느끼는 것을 금했습니다. “모두가 거기에 없었던 내 얼굴에서 나쁜 감정의 징후를 읽었습니다. 그러나 그들은 가정되었고 태어났습니다. 나는 겸손했습니다-나는 교활함으로 비난 받았습니다. 나는 비밀스러워졌습니다. 나는 선과 악을 깊이 느꼈습니다. 아무도 나를 애무하지 않았고 모두가 나를 모욕했습니다. 나는 우울했습니다. 다른 아이들은 쾌활하고 수다 스럽습니다. 나는 그들보다 우월하다고 느꼈습니다. 나는 열등한 위치에 있었습니다. 나는 부러워졌다. 나는 온 세상을 사랑할 준비가 되어 있었습니다. 아무도 나를 이해하지 못했습니다. 그리고 나는 미워하는 법을 배웠습니다.

그는 자신의 부름, 인생의 목적을 찾지 않고 서두르고 있습니다. "사실 내 자신에게 엄청난 힘을 느끼기 때문에 높은 약속을 받았습니다." 세속 엔터테인먼트, 소설 - 통과 단계. 그들은 그에게 내면의 공허함만을 가져다주었습니다. 그가 유용하고자하는 욕망으로 취한 과학 연구에서 그는 성공의 열쇠가 지식이 아니라 손재주라는 것을 깨달았 기 때문에 어떤 의미도 찾지 못했습니다. 지루함은 Pechorin을 극복했고 적어도 그의 머리 위로 휘파람을 불고있는 체첸 총알이 그를 구할 수 있기를 바랐습니다. 그러나 코카서스 전쟁에서 그는 다시 한 번 실망했습니다. 그는 사용하지 않은 에너지로 무엇을 했습니까? 그의 요구 부족의 결과는 한편으로는 부당하고 비논리적인 행동이었고 다른 한편으로는 고통스러운 취약성과 깊은 내면의 슬픔이었습니다.

사랑에 대한 태도

Pechorin이 느끼는 능력을 잃지 않았다는 사실은 Vera에 대한 그의 사랑으로도 입증됩니다. 그를 온전히 이해하고 있는 그대로 받아들인 유일한 여성이다. 그는 그녀 앞에서 자신을 꾸밀 필요가 없으며 반대로 난공불락처럼 보입니다. 그는 그녀를 볼 수 있도록 모든 조건을 충족하고 그녀가 떠날 때 사랑하는 사람을 따라 잡기 위해 말을 몰아 죽입니다.

완전히 다른 방식으로 그는 도중에 만나는 다른 여성들을 대합니다. 더 이상 감정의 장소가 없습니다. 하나의 계산입니다. 그에게 그들은 지루함을 없애는 동시에 이기적인 힘을 보여주는 방법 일뿐입니다. 그는 기니피그와 같은 그들의 행동을 연구하여 게임에서 새로운 반전을 제시합니다. 그러나 이것조차도 그를 구하지 못합니다. 종종 그는 희생자가 어떻게 행동할지 미리 알고 훨씬 더 슬퍼집니다.

죽음에 대한 태도

소설 "우리 시대의 영웅"에서 Pechorin 캐릭터의 또 다른 중요한 점은 죽음에 대한 그의 태도입니다. 그것은 "The Fatalist" 장에서 전체적으로 설명됩니다. Pechorin은 운명의 예정을 인식하지만 이것이 사람의 의지를 박탈해서는 안된다고 믿습니다. "결국 죽음보다 더 나쁜 일은 일어나지 않을 것이며 죽음은 피할 수 없습니다." 여기에서 Pechorin의 에너지가 올바른 방향으로 향하면 Pechorin이 어떤 고귀한 행동을 할 수 있는지 알 수 있습니다. 그는 살인자 Cossack을 무력화하기 위해 용감하게 창 밖으로 돌진합니다. 행동하고 사람들을 돕고자 하는 그의 타고난 욕망은 마침내 적어도 어느 정도 유용함을 발견합니다.

Pechorin에 대한 나의 태도

이 사람은 어떻게 대우받을 자격이 있습니까? 비난이나 동정? 작가는 아이러니하게도 자신의 소설을 그렇게 불렀다. "우리 시대의 영웅"-물론 롤 모델이 아닙니다. 그러나 그는 전성기를 목적 없이 낭비할 수밖에 없는 그의 세대를 대표하는 전형적인 인물이다. “나는 바보인지 악당인지 모르겠습니다. 그러나 나도 매우 불쌍하다는 것은 사실입니다. "Pechorin은 자신에 대해 말하고 그 이유를 다음과 같이 말합니다." 그는 여행에서 자신을 위한 마지막 위로를 보고 "길을 따라 어딘가에서 죽을지도 모른다"고 희망합니다. 다르게 취급할 수 있습니다. 한 가지는 확실합니다. 이것은 인생에서 자신의 자리를 찾지 못한 불행한 사람입니다. 그 시대의 사회가 다르게 조직되었다면 그분은 완전히 다른 방식으로 자신을 나타내셨을 것입니다.

작품 테스트

"우리는 영원히 헤어진다 ..."- Vera의 마지막 편지에서 나온 대사입니다. 사소해 보이는 이벤트. 이것은 우리 독자들을 위한 것입니다. 그러나 나는 페이지를 읽고 인생의 모든 즐거움에 만족하지 않고 피곤한 얼굴이 아니라 주변의 모든 것을 호기심으로 만 후회하지 않고 무관심하게 바라 보는 Pechorin의 새로운 얼굴을 스스로 발견합니다. 나는 그의 약간 떨리는 손인 Pechorin의 흥분된 영혼을 느낍니다. 예, Pechorin이 오랫동안 편지를 열지 않았기 때문에 그들은 떨었습니다. 불안하고 무거운 예감으로 문을 연 것 같습니다. 그리고 여기에 아마도 Pechorin이 가장 두려워했던 문구가 있습니다. "우리는 영원히 헤어지고 있습니다 ..."

그리고 Pechorin의 Vera 추구를 설명하는 페이지가 있습니다. 무의식적으로 나를 기억하게 만든 페이지는 6 월 14 일에 그가 "고귀한 충동을 할 수 없다"고 고백하는 일기 항목을 기억하게 만들었습니다. 내 자유를 팔지 마라 ...

그러나 영웅의 삶의 작은 에피소드가 나에게 얼마나 많은 것을 말해 주었습니까! 그가 그에 대한 나의 최종 의견을 어떻게 바꾸었는지. 인간으로서 나는 그와 함께 느낍니다. "아니요, Pechorin 씨"나는 그에게 "당신의 영혼은 완전히 죽지 않았습니다. 고귀한 영적 충동이 내재되어 있습니다. 왜냐하면 당신은 현관으로 "미친 것처럼"뛰지 않을 것이기 때문입니다. Circassian에서는 도로를 따라 전속력으로 출발하지 않을 것입니다.

하나의 Lermontov 문구 - 그리고 그 뒤에 추격의 전체 프레임. 예, 무엇을! 마지막으로 (그리고 아마도 마지막으로)이 느낌이 너무 밝게 타 올랐습니다. 그는 코를 골고 거품으로 뒤덮인 지친 말을 무자비하게 몰고 돌이 많은 토양을 따라 그를 경주했습니다. 그 순간 Vera가 Pechorin의 삶의 주요 이슈가 된 것 같습니다. 실패한 사람을 따라잡기 위해 그녀와 함께 행복을 잃었습니다. 그는 왜 필요한지 생각하지 않습니다. 글쎄, 적어도 한 번의 쓰라린 작별 키스를 위해. 작은 에피소드, 그리고 그 안에 - 삶의 한 부분. 예, 무엇을!

자연조차도 왠지 이 만남에 저항하는 것 같다. "검은 구름 속에"태양이 숨고 협곡에서 어두워지고 축축해질 것입니다. 한편 Pechorin의 마음 상태는 모든 것을 소비하는 하나의 욕망에 따라 살았습니다. 망치 같은 생각 (대단한 비교!) 이 마음을 강타했습니다. "그녀를보고, 작별 인사를하고, 악수를하고 ..."그래서 작가 Lermontov는 많은 것에 대해 그렇게 짧게 말할 수있었습니다. 언어의 표현 수단이 너무나 설득력이 있어서 작가가 말하는 것이 읽히는 것이 아니라 보이는 것으로 느껴집니다. 나는 "기도했다", "저주 받았다", "울었다", "웃었다", "시작했다 ..."라는 행동 동사에서 마음 상태의 긴장을 읽었습니다.

그리고 가장 절정의 순간. 말이 쓰러졌고 Vera를 볼 마지막 기회를 잃었습니다. 그러나 말을 키우고 걸어서 따라잡기 위해 희망을 잃지는 않습니다. 그런데 다리가 휘었습니다. 다리는 긴장, 피로 및 절망에서 벗어납니다. 그리고 이제 Pechorin은 대초원에 혼자 있습니다. 그리고 더 이상 전사가 아닙니다. 그리고 그 주인공과 함께 우리를 울게 만드는 대사들이 있을 것이다. “그리고 오랫동안 나는 움직이지 않고 누워서 눈물과 흐느낌을 참지 않고 몹시 울었습니다. 가슴이 터질 것 같았습니다. 나의 모든 견고함, 나의 모든 침착함이 연기처럼 사라졌다. 영혼이 지치고 마음이 고요해졌고 그 순간 누군가 나를 본다면 그는 경멸하며 외면했을 것입니다. 아니, 그는 처음으로 Pechorin이 울고 몹시 울고 흐 느끼기 때문에 외면하지 않았을 것입니다. 그러나 모든 사람이 울 수 있는 것은 아닙니다.

마음의 상태에 대한 문장은 몇 개 뿐이지 만 Pechorin의 영혼은 마른 흙이 아니라 "영혼의 아름다운 충동"도 가지고 있다는 저자가 표현하지 않은 생각도 볼 수 있습니다. 그렇게 될 수 있습니다. 그러나 자신과 빛과의 투쟁에서 진행된 영웅의 삶은 그녀를 불구로 만들었고 Pechorin은 그녀의 깊은 곳 어딘가에 그녀의 최고의 충동을 묻었습니다.

그런 다음 짧은 문구로 Lermontov는 "밤 이슬과 산풍"이 영웅의 머리를 상쾌하게하고 "평범한 순서"로 가져올 것이라고 썼습니다. 그리고 우리는 "일반적인 순서"를 이해합니다!

마음이 아니라 약간의 아이러니가있는 냉정한 마음으로 :“모든 것이 더 좋습니다! 군대식으로 말하는 이 새로운 고통은 나에게 행복한 기분 전환을 가져다주었다. 여기에도 답답한 신경전, 잠 못 이루는 밤, '공복감'이 더해진다.

그러나 이것은 고통받는 이기주의자인 또 다른 Pechorin, Pechorin의 말입니다. 그의 사악한 도덕 원칙을 가진 Pechorin : "나는 사람들의 고통과 기쁨을 나의 영적 힘을 지원하는 음식으로 봅니다."

Lermontov M.Yu의 작업에 대한 기타 자료.

Lermontov M.Yu의 시 "Demon : An Oriental Tale"요약. 챕터(파트)별
Lermontov M.Yu의시 "Mtsyri"의 이데올로기 및 예술적 독창성.
작품 "젊은 경비원이자 대담한 상인 Kalashnikov 인 Tsar Ivan Vasilyevich에 관한 노래"Lermontov M.Yu의 이념적, 예술적 독창성.
요약 "젊은 경비병이자 대담한 상인 Kalashnikov 인 Tsar Ivan Vasilyevich에 관한 노래"Lermontov M.Yu.
"Lermontov시의 파토스는 인간의 운명과 권리에 대한 도덕적 질문에 있습니다." V.G. 벨린스키

그리고 이상하게도 나는 모순의 안개와 사랑에 빠졌고 탐욕스럽게 치명적인 연결 고리를 찾기 시작했습니다.
V.Ya.Bryusov

장르에 따르면 '우리 시대의 영웅'은 19세기 30~40년대 러시아 사회의 사회적, 심리적, 철학적 문제를 폭로하는 소설이다. 작품의 주제는 Decembrists의 패배 이후에 온 Nikolaev 반응 기간 동안의 사회적 상황의 이미지입니다. 이 시대는 러시아의 진보적 국민을 단결시킬 수 있는 중요한 공공 사상의 부재로 특징지어졌습니다. Decembrists의 사회적 이상은 상원 광장에서 봉기가 진압 된 후 발전한 새로운 역사적 상황에 따라 다음 세대에 의해 재고되고 명확 해져야했습니다. 그러나 Lermontov 세대가 활동적인 사회 생활에 들어갔을 때 (연령 기준으로 Decembrists의 자녀 또는 남동생) 러시아 사회는 아직 새로운 이상을 개발하지 않았습니다. 이 때문에 유진 오네긴 세대의 '여분의' 젊은이들과는 근본적으로 다르지만, 신세대의 정력적인 젊은이들은 자신이 쓸모없다고, 즉 '불필요하다'고 느낀다.

소설의 사회적 아이디어는 "우리 시대의 영웅"이라는 제목으로 표현됩니다. Pechorin은 그 당시에 친숙한 고귀한 문학 영웅과 거의 닮지 않았기 때문에이 이름은 매우 아이러니합니다. 그는 사소한 모험으로 바쁘고 (Taman에서 밀수업자의 환적 지점을 파괴) 적극적으로 마음의 일을 정리하고 (좋아하는 모든 여성의 사랑을 얻은 다음 잔인하게 감정을 가지고 노는 것) Grushnitsky와 함께 총을 쏘고 상상할 수없는 행동을합니다. 용기있게 (Vulich의 살인자 인 Cossack을 무장 해제합니다) . 즉, 남다른 정신력과 재능을 사소한 일에 쓰고, 남의 인생을 악의 없이 부수고, 낭만적인 정신으로 자신을 운명의 스토퍼와 비교하지만 동시에 자신의 무용함과 외로움, 불신앙. 따라서 Pechorin은 종종 "반 영웅"이라고 불립니다.

소설의 주인공은 당혹스럽고 심지어 독자의 비난을 불러 일으 킵니다. 하지만 왜? 그는 주변의 보조 캐릭터보다 어떻게 더 나쁩니 까? "물 사회"(Grushnitsky, 드라군 선장 및 동지)의 대표자도 그들의 삶을 낭비합니다. 작은 것들은 심각한 갈등과 원칙에 입각한 대결을 할 수 없기 때문입니다. 즉, Pechorin과 그의 서클 사람들 사이에는 특별한 차이가 없지만 실제로 주인공은 주변의 모든 사람보다 머리와 어깨입니다. , 때로는 문제가 발생합니다 (Bela, Grushnitsky의 죽음). 결과적으로 Lermontov는 소설에서 그의 세대의 "사회적 질병", 즉 심각한 사회적 내용을 표현했습니다.

"우리 시대의 영웅"은 작가가 페코 린의 내면을 묘사하는 데 주된 관심을 기울이기 때문에 심리 소설이다. 이를 위해 Lermontov는 다양한 예술적 기술을 사용합니다. 이야기 "Maxim Maksimovich"에는 주인공의 심리적 초상화가 있습니다. 심리적 초상화는 외모의 특정 세부 사항을 통해 사람의 성격 인 영혼의 이미지입니다. Pechorin의 장교 여행자는 대조되는 기능의 조합에 주목합니다. 그는 금발 머리를 가졌지 만 짙은 속눈썹과 콧수염은 내레이터에 따르면 품종의 표시입니다. Pechorin은 강하고 날씬한 몸매 (넓은 어깨, 얇은 허리)를 가졌지 만 Maxim Maksimovich를 기다리며 게이트에 앉았을 때 등뼈가 하나도없는 것처럼 구부러졌습니다. 30대로 보이는 그의 미소에는 어린애 같은 것이 있었다. 그가 걸을 때 그는 팔을 흔들지 않았습니다. 비밀스러운 성향의 표시입니다. 그의 눈은 그가 웃을 때 웃지 않았고, 끊임없는 슬픔의 표시였습니다.

Lermontov는 종종 심리적 풍경, 즉 영웅의 마음 상태가 주변 세계에 대한 인식을 통해 묘사되는 기술을 사용합니다. 심리적 풍경의 예는 소설의 다섯 가지 이야기에서 볼 수 있지만 가장 눈에 띄는 것은 Pechorin이 Grushnitsky와 결투에 갔다가 돌아온 "Princess Mary"의 풍경입니다. Pechorin은 자신의 일기에 결투 전날 아침을 인생에서 가장 아름답다고 기억한다고 썼습니다. 가벼운 산들 바람, 부드러운 이른 태양, 신선한 공기, 모든 잎사귀에 빛나는 이슬 방울-모든 것이 깨어나는 여름 자연의 웅장한 그림을 만들었습니다. 2 ~ 3 시간 후 Pechorin은 같은 길을 따라 도시로 돌아 왔지만 태양이 그를 위해 희미하게 빛나고 그의 광선은 따뜻하지 않았습니다. 왜 같은 풍경이 영웅에 의해 다르게 인식됩니까? Pechorin이 결투에 갈 때 그는 자신이 죽을 수 있고 오늘 아침이 그의 인생에서 마지막임을 완전히 인정하기 때문입니다. 여기에서 주변 자연은 그에게 너무 멋져 보입니다. Pechorin은 결투에서 Grushnitsky를 죽이고, 이때 그의 고통스러운 감정은 같은 여름 아침에 대한 암울하고 우울한 인식을 통해 표현됩니다.

저자는 Pechorin의 일기에서 내부 독백을 통해 영웅의 영적 움직임을 전달합니다. 물론 일기는 엄밀히 말하면 하나의 큰 내부 독백이지만 Pechorin은 자신에게 기억에 남고 독자에게 호기심을 불러 일으키는 그의 삶의 사례를 설명합니다. 즉, 마지막 세 이야기에서 행동, 대화, 특성, 풍경을 일기 작성자의 실제 내부 독백에서 분리하는 것이 가능합니다. 결투 전날 저녁에 대한 설명에는 비극적 인 내부 독백이 포함되어 있습니다. 내일 그가 죽을 수도 있다고 가정하고 Pechorin은“내가 왜 살았습니까? 나는 어떤 목적으로 태어났습니까?.. 그리고 사실입니다. 영혼에 엄청난 힘을 느끼기 때문에 ... 하지만이 목적을 짐작하지 못했습니다. 공허하고 배은망덕 한 열정의 유혹에 매료되었습니다. ...”(“메리 공주”) . 이 내부 독백은 Pechorin이 자신의 쓸모없고 불행하다는 것을 증명합니다. The Fatalist에서 그의 위험한 모험을 요약하는 영웅은 다음과 같이 반영합니다. “결국 운명론자가되지 않는 방법은 무엇입니까? 그러나 그가 무언가를 확신하는지 누가 확실히 압니까? .. (...) 나는 모든 것을 의심하는 것을 좋아합니다 ...”. 여기서 Pechorin은 Vulich 및 Maxim Maksimovich와 달리 자유 의지, 활동의 자유가 필요하며 운명을 언급하지 않고 자신의 행동에 대해 대답 할 준비가되어 있다고 주장합니다.

다섯 가지 이야기 중 세 가지 이야기 ( "Taman", "Princess Mary", "Fatalist")는 Pechorin의 일기, 즉 영웅의 "영혼의 이야기"를 드러내는 또 다른 방법입니다. Pechorin 's Journal의 서문에서 저자는 J.J. Rousseau가 한때 자신과 함께했던 것처럼 친구에게 읽을 의도가 없었던 영웅 자신만을 위해 일기를 썼다는 사실에 독자의 관심을 끌고 있습니다. "고백". 이것은 저자의 힌트입니다. 일기에서 Pechorin의 추론은 신뢰할 수 있고 장식하지는 않지만 영웅을 폄하하지 않습니다. 즉, Pechorin의 생각과 감정에 대한 정직한 증거입니다.

주인공의 성격을 밝히기 위해 Lermontov는 소설의 특이한 구성을 사용합니다. 이야기는 연대순입니다. 작가는 그 시대의 영웅의 성격을 점진적으로 드러내는 것을 관찰하면서 이야기를 만듭니다. "Bela"이야기에서 Maxim Maksimovich는 세심하고 친절한 사람인 Pechorin에 대해 이야기하지만 그의 발달과 양육에서 그는 Pechorin과는 거리가 멀습니다. 참모장은 주인공의 성격을 설명할 수 없지만 그의 성격의 모순과 동시에 이 낯선 사람에 대한 애정을 알아차릴 수 있다. Maxim Maksimovich에서 Pechorin은 영웅과 같은 세대와 같은 사회계에 속한 여행 장교가 관찰합니다. 이 장교는 (심리적 초상화에서) Pechorin의 성격의 불일치를 알아 차리고 Maxim Maksimovich와 관련된 영웅의 행동을 정당화하지는 않지만 이해합니다. 잡지에서 Pechorin은 자신에 대해 매우 솔직하게 말하고 독자는 영웅이 매우 불행하고 주변 사람들에게 해로운 그의 행동이 그에게 기쁨을 가져다주지 않으며 의미 있고 활동적인 다른 삶을 꿈꾸며 그러나 찾지 못합니다. "The Fatalist"에서만 그는 능동적 인 상품으로 평가 될 수있는 행동을 수행합니다. 그는 술취한 Cossack을 무장 해제하여 경찰관이 오두막을 폭풍에 휩싸이도록 명령했다면 피해자가 될 수 있었던 것을 방지합니다.

소설의 철학적 내용은 인간 존재의 도덕적 문제에 관한 것입니다. 사람이란 무엇이며 운명과 신 외에 다른 사람과의 관계는 무엇이며 그의 삶의 목적과 행복은 무엇입니까? 이러한 도덕적 질문은 사회적 질문과 얽혀 있습니다. 사회 정치적 상황이 사람의 성격에 어떤 영향을 미치며 상황에도 불구하고 형성 될 수 있습니까? Lermontov는 소설의 시작 부분에서 이기주의자가 아니라 자기 중심 주의자 인 원칙이없고 잔인한 사람으로 제시되는 그의 (그리고 그의) 시대 영웅의 어려운 삶의 위치를 밝힙니다. 그리고 소설의 끝 부분 인 "The Fatalist"이야기에서 술에 취한 Cossack을 체포 한 후 삶의 의미와 운명에 대해 생각한 후 비극적 인 영웅처럼 깊고 복잡한 사람으로 드러납니다. 단어의 높은 의미. Pechorin은 그의 마음과 창의성에 시달립니다. 그의 일기에서 그는 "... 머리에서 더 많은 아이디어가 태어난 사람은 다른 사람보다 더 많이 행동합니다"( "Princess Mary")라고 인정합니다. 슬픈 결말 : ". .. 관료적 테이블에 묶인 천재는 강력한 체격을 가진 사람, 좌식 생활과 겸손한 행동을 가진 사람이 뇌졸중으로 죽는 것처럼 죽거나 미쳐야합니다.”(ibid.).

요약하면 "우리 시대의 영웅"은 러시아 문학에서 최초의 진지한 사회 심리학 소설이라는 점에 유의해야합니다. V. G. Belinsky는 M. Lermontov의 작품 ""우리 시대의 영웅 "(1840) 기사에서 저자가 주인공의 이미지로 자신을 묘사했다고 주장했습니다. 소설 서문에서 작가는 도전적으로 Pechorin과 분리되어 그 위에 섰습니다. 사건의 시간적 순서를 위반하고 Pechorin의 완전한 영적 황폐화와 일치하지 않는 "The Fatalist"이야기의 경쾌한 결말은 비평가가 아닌 저자가 옳다는 것을 증명합니다. Lermontov는 "시간 사이"Nikolaev 시대에 대한 이해를 반영하고 자신이 속한 세대의 운명을 보여주었습니다. 이런 의미에서 소설의 내용은 시 "Duma"(1838)의 아이디어를 반영합니다.

우울하고 곧 잊혀지는 군중
우리는 소음도 흔적도 없이 세상을 지나갈 것입니다.
수세기 동안 유익한 생각을 던지지 않고
시작된 작업의 천재도 아닙니다.

"우리 시대의 영웅"은 작가가 그의 (잃어버린) 세대를 대표하는 뛰어난 대표자의 "영혼의 이야기"를 훌륭하게 묘사하고 철학적으로 이해했기 때문에 매우 예술적인 작품입니다. 이를 위해 Lermontov는 심리적 초상화, 심리적 풍경, 내부 독백, 일기 형식 및 특이한 구성과 같은 다양한 기술을 사용합니다.

러시아 문학의 소설 "우리 시대의 영웅"에서 I.S. Turgenev, L.N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky의 작품에서 계속 될 사회 심리학 소설의 전통이 탄생했습니다. 즉, 모든 러시아 문학의 자부심이 될 전통이 탄생하고 있습니다.

61과

이야기 "MAXIM MAKSIMYCH"의 분석
나는 같지 않습니까?

수업 중
I. 선생님의 말씀.

따라서 주인공에 대한 이야기는 Maxim Maksimych를 엽니 다. 우리는 그가 Pechorin의 성격을 많이 이해하지 못하고 사건의 외부 측면 만 보므로 독자에게 Pechorin은 숨겨져 있고 신비 롭다는 것을 알았습니다. Maxim Maksimych가 Pechorin에게 제공하는 특성은 그의 영혼의 순진함과 순수함뿐만 아니라 제한된 마음과 Pechorin의 복잡한 내면을 이해할 수 없음을 증언합니다.

그러나 이미 첫 번째 이야기에는 독자에게 백인 인상에 대해 알리는 또 다른 내레이터가 나타납니다.
II. 대화 내용:

1. "Bela"이야기에서 그에 대해 무엇을 배웠습니까? (그다지: 그는 Tiflis에서 여행하고, "1년 동안" 코카서스를 여행하고, 그의 가방은 조지아에 대한 여행 노트로 가득 차 있습니다. 그는 Maxim Maksimych의 "이야기"에 매우 관심이 있었기 때문에 작가인 것 같습니다. 그러나, Maxim Maksimych가 자신의 직업에 대해 물었을 때 그는 구체적인 대답을 하지 않습니다. 이것은 수수께끼의 베일을 만듭니다. 내레이터에 대한 정보가 생략되어 독자는 그에 대해 전혀 알 수 없습니다.)

2. 이야기 "Maxim Maksimych"의 내레이터는 누구입니까? (내레이션은 Pechorin 일기의 "출판사"인 조건부 저자가 계속합니다.)

3. 화자가 바뀌는 이유는 무엇인가? (Yu.M. Lotman은 다음과 같이 썼습니다. “따라서 Pechorin의 성격은 마치 많은 거울에 반사된 것처럼 점차 독자에게 드러나며, 이러한 반사 중 어느 것도 개별적으로 취해진 것이 Pechorin에 대한 철저한 설명을 제공하지 않습니다. 논쟁하는 목소리는 영웅의 복잡하고 모순적인 성격을 만듭니다.

4. 이야기의 줄거리를 간략하게 다시 말하십시오.

5. 무엇보다도 Pechorin의 관찰자에게 가장 충격적인 것은 무엇입니까? (외모는 모두 모순으로 짜여져 있습니다. "그는 중간 키였습니다"라는 단어에서 "... 여성이 특히 좋아하는"이라는 단어에 대한 설명을 읽습니다.)

6. Pechorin 초상화의 역할은 무엇입니까? (초상화는 심리적입니다. 영웅의 성격, 그의 모순을 설명하고 Pechorin의 피로와 냉담함, 영웅의 사용하지 않은 힘에 대해 증언합니다. 관찰을 통해 내레이터는이 인물의 풍부함과 복잡성을 확신했습니다. 그의 생각의 세계에 몰입하는 가운데 Pechorin의 정신을 억압하는 것이 Maxim Maksimych와의 만남에서 그의 소외를 이해하는 열쇠입니다.)

7. Pechorin이 Maxim Maksimych와 함께하지 않은 이유는 무엇입니까? 결국 그는 서두르지 않았고 대화를 계속하고 싶다는 것을 알게 된 후에야 서둘러 길을 준비 했습니까?

8. Pechorin은 왜 과거를 기억하고 싶지 않았습니까?
III. 캐릭터의 상태와 경험을 이해하는 데 도움이되는 표가 칠판과 공책에 그려지고 채워집니다.

막심 막시미치	페초린
기쁨에 압도되고 흥분하여 Pechorin의 "목에 던지고"싶었습니다.	"... 꽤 차갑게, 친근한 미소를 지었지만 ... 그의 손을 ..."
"나는 잠시 어안이 벙벙했습니다."	Pechorin은 "내가 얼마나 기뻐요, 친애하는 Maxim Maksimych ..."라고 처음으로 말했습니다.
"당신"- "당신"에 전화하는 방법을 모르십니까? Pechorin을 막으려 고 떠나지 말라고 요청합니다.	단음절 답변 : "나는 페르시아로 갈 것입니다. 그리고 더 나아가 ..."
연설이 불분명하고 흥분을 전달합니다.	여전히 단음절 답변 : "가야 해요", "보고 싶었어요", 미소를 지으며 발음합니다.
요새의 "살아있는 존재"를 생각 나게합니다 : 사냥, 벨에 대해.	"... 조금 창백하고 돌아섰습니다 ...". 그는 단음절로 다시 대답하고 강제로 하품합니다.
그는 Pechorin에게 2 시간 동안 머물면서 이야기를 나누고 상트 페테르부르크에서의 삶에 관심이 있습니다.	정중하지만 거절 : "정말 할 말이 없어요, 친애하는 Maxim Maksimych ..."그는 그녀의 손을 잡습니다.
자신의 성가심을 숨기려고	달래고 친근하게 안아줍니다. "내가 같지 않니?" 그가 말하면서 그는 마차에 올라탔다.
논문이 생각나네요. "무슨... 그들과 함께?"	완전한 무관심 : "당신이 원하는대로!"

결론: Pechorin의 전체적인 태도는 인생에서 아무것도 기대하지 않는 우울한 사람을 묘사합니다. Maxim Maksimych와의 Pechorin의 만남은 평범한 사람과 귀족 사이의 간극을 강조합니다. Bela의 죽음을 기억하는 것이 Pechorin에게 상처를 준다는 사실 외에도 그들은 너무 다르기 때문에 말할 것이 없습니다.

이 이야기의 결말은 옛 참모장에 대해 많은 것을 설명합니다. 화자는 Maxim Maksimych의 망상, 한계, Pechorin의 성격에 대한 오해에 대해 직접 이야기합니다.

IV. 선생님 말씀.

Pechorin의 오만함에 대해 이야기하는 것은 불가능합니다. 그가 할 수있는 한 최선을 다해 상황을 부드럽게했기 때문입니다.

Maxim Maksimych는 "요새의 삶"을 회상하겠다는 제안을 들었을 때 Pechorin이 어떻게 창백 해 졌는지 보지 못했습니다. 이것은 Pechorin이 그녀의 죽음 인 Bela를 기억하는 것이 고통 스러웠다는 것을 의미했습니다. Maxim Maksimych는 Pechorin의 반응이 사회적 차이로 설명되지 않는다는 것을 이해하지 못했습니다.

Pechorin이 자신의 관점에서 과거를 기억하지 않으려는 것을 설명하려고 노력합시다. 외롭고, 갈망하고, 불행에 시달린 그는 단 한 가지만 원합니다. 물론 그는 모든 것을 기억하고 그가 사람의 죽음의 범인이 된 사실로 고통받습니다.

대화는 요새를 떠난 후 Pechorin에서 변경된 사항을 보여줍니다. 삶에 대한 무관심이 심화되고 더 물러났습니다. 영웅의 외로움은 비극적입니다.

Pechorin은 Maxim Maksimych에서 실행되지 않습니다. 그는 불행한 생각에서 실행되며 과거조차도 주목할 가치가없는 것 같습니다. 언젠가는 자신의 일기장이 그에게 '소중한 기억'이 될 것이라고 썼지만, 지금은 자신의 노트의 운명에 무관심하다. 그러나 그들은 그의 감정과 가장 깊은 생각의 세계를 포착하고 검색하고 과거의 슬프고 즐거운 순간을 반영합니다. 그 안에는 인생에서 가치 있는 자리를 찾을 수 있다는 희망으로 가득했던 돌이킬 수 없는 날들에 대한 이야기가 있습니다. 그리고 이 모든 과거는 지워지고 현재는 그리 즐겁지 않으며 미래는 헛된 것입니다. 이것은 재능 있고 뛰어난 성격의 삶의 결과입니다.

이야기는 슬픔의 분위기로 가득 차 있습니다. Pechorin은 알려지지 않은 곳으로 떠났고 방황하는 장교는 떠났고 슬픈 만남을 목격했으며 Maxim Maksimych는 그의 분노와 고통에 홀로 남겨졌습니다. 이 분위기는 Maxim Maksimych에 대한 내레이터의 마지막 줄에서 강조됩니다.
V. 숙제.

1. "Pechorin 저널"과 "Taman"이야기의 "서문"읽기 및 분석.

2. 개별 작업 - "이야기에서 풍경의 역할은 무엇입니까, 타만"이라는 주제에 대한 메시지? (카드 35의 경우).

카드 35

이야기 "타만"에서 풍경의 역할은 무엇입니까? 1

낭만적 인 풍경은 Pechorin을 매료시키는 신비감을 높이고 "불결한"장소의 비참함, 밀수업자의 평범한 행위 및 강력한 자연의 힘의 대조를 느끼게합니다.

Pechorin은 자연을 사랑하고, 그 색을 보는 방법을 알고, 소리를 듣고, 감탄하고, 변화가 일어나고 있음을 알 수 있습니다. 그는 파도의 속삭임에 귀를 기울이고 바다의 생명을 존경합니다. 자연과의 의사 소통은 그에게 항상 즐겁습니다 ( "Princess Mary"와 "The Fatalist"이야기를 읽으면 알 수 있습니다). Pechorin은 자연을 볼 뿐만 아니라 예술가의 언어로 자연에 대해 이야기합니다. Pechorin의 말은 정확하고 표현력이 풍부합니다. 파도에 대한 두 문장이지만 서로 다른 상태를 전달합니다. 첫 번째 경우 동종 부사는 평화로운 바다의 그림을 전달하고 두 번째 경우에는 반전과 파도의 색상에 대한 언급이 폭풍우가 치는 바다의 그림을 강조합니다. Pechorin은 비교를 사용합니다. 보트는 "오리처럼", 그는 자신을 "부드러운 근원에 던져진 돌"과 비교합니다.

그럼에도 불구하고 일반적인 대화 억양은 풍경에 남아 있으며 문장은 구조가 단순하고 어휘와 구문이 엄격하지만 서정으로 가득 차 있습니다.

소설에서 여러 번 나오는 돛의 이미지조차도 실제 일상적인 세부 사항처럼 작동합니다. "... 그들은 작은 돛을 올리고 빠르게 달려갔습니다 ... 하얀 돛이 번쩍였습니다 ..."

62과

이야기 "TAMAN"의 분석.
당신은 강한 의지를 가진 남자를 봅니다.

중요하고 위험한 퇴색하지 않음

ty, 폭풍우와 걱정거리를 부탁해...

V.G. 벨린스키
I. 선생님의 말씀.

장르별 처음 두 이야기가 여행 노트라면 (내레이터 일축 : "나는 이야기를 쓰는 것이 아니라 여행 노트를 씁니다") 다음 두 이야기는 Pechorin의 일기입니다.

일기는 다른 사람에게 알려지지 않을 것임을 알고 외부 사건뿐만 아니라 모든 사람에게 숨겨진 영혼의 내부 움직임을 말할 수있는 개인적인 본성의 기록입니다. Pechorin은 자신이 "이 저널 ... 자신을 위해"를 쓰고 있다고 확신했기 때문에 설명이 너무 개방적이었습니다.

그래서 우리는이 "나쁜 마을"에서 Pechorin의 모험에 대해 배우는 영웅 일기의 첫 번째 이야기 인 "Taman"을 가지고 있습니다. 이 이야기에서 우리는 영웅의 삶의 초기 단계를 보게 됩니다. 여기서 그는 자신을 대변합니다. 우리는 그의 눈을 통해 모든 사건과 영웅을 봅니다.

II. 질문과의 대화:

1. "Taman"이야기에서 Pechorin의 어떤 특성이 드러나나요? 어떤 장면에서 가장 두드러지게 나타납니까? [결단력, 용기, 사람에 대한 관심, 공감 능력. 이러한 특성은 장면에 표시됩니다.

a) 눈먼 소년과의 첫 만남은 사람에 대한 Pechorin의 관심을 드러냅니다. 그가 소년의 비밀을 이해하는 것이 중요하고 그는 그를 따르기 시작합니다.

b) 소녀를 관찰하고 그녀와의 첫 대화는 "이상한 생물! .. 나는 그런 여자를 본 적이 없다"고 결론을 내립니다.

c) 언딘이있는 "매력적인"Pechorin의 장면은 그에게 "젊은 열정"을 배신합니다. 밤.

d) 장님과 얀코의 만남을 보는 것은 영웅에게 슬픔을 안겨주고 슬픔에 공감하는 능력을 드러낸다. ( "한편 내 undine이 배에 뛰어 들었습니다 ..."라는 단어에서 "... 돌처럼 거의 바닥에 닿을 뻔했습니다! "라는 단어로 읽기)]

2. 이야기의 시작 부분에서 Pechorin이 "불결한"곳의 주민들과 가까워지기를 열망하는 이유는 무엇이며 이러한 화해가 불가능한 이유는 무엇입니까? 이 시도는 어떻게 끝났습니까? (Pechorin은 활동적인 사람입니다. 여기에서 Bel과 마찬가지로 원래 존재의 근원, 위험으로 가득 찬 세계, 밀수업자의 세계에 더 가까이 다가 가고자하는 영웅의 욕망이 나타납니다.

그러나 그의 깊은 마음을 가진 Pechorin은 "정직한 밀수업자"들 사이에서 그의 서두르는 영혼이 그토록 갈망하는 삶의 충만 함, 아름다움, 행복을 찾을 수 없다는 것을 누구보다 잘 이해합니다. 그리고 그의 평범한 측면, 실제 삶의 모순이 나중에 모든 것에서 드러나게하십시오. 영웅과 작가 모두를 위해 밀수업자의 실제 세계는 그 자체로 미개발 상태를 유지하지만 "경보로 가득 찬 자유롭고 프로토 타입"에 살고 있습니다. 그리고 인간 삶의 전투".)

3. 그가보고 느낀 것에 대해 이야기하는 그의 능력을 보여주는 Pechorin의 일기가 있다는 것을 잊지 마십시오. 모든 것이 그분의 예리한 시각과 청각으로 덮여 있습니다. Pechorin은 자연의 아름다움을 느끼고 예술가의 언어로 이야기하는 방법을 알고 있습니다. 따라서 영웅은 독자들에게 재능있는 사람으로 드러납니다. (개별 작업 확인- "이야기에서 풍경의 역할은 무엇입니까, 타만"(카드 35) 주제에 대한 메시지.

4. 영웅의 활동이 사람들에게 불행을 가져오는 이유는 무엇입니까? 영웅은 어떤 느낌으로 "예, 인간의 기쁨과 불행에 대해 무엇을 걱정합니까 ..."라는 말을합니까? (그의 활동은 자신을 대상으로 하기 때문에 높은 목표가 있는 것이 아니라 호기심일 뿐이다. 영웅은 실제 행동을 찾고 있지만 게임의 유사성을 찾는다. 그는 사람들의 삶을 침해하는 것에 대해 짜증이 나 그들에게 기쁨을 주라, 그는 이 세상에서 나그네니라.)

III. 선생님 말씀.

Pechorin은 속은 소년에게 미안합니다. 그는 "정직한 밀수업자"를 두려워했다는 것을 이해하고 이제 그들의 삶이 바뀔 것입니다. 우는 소년을 지켜본 그는 자신도 혼자라는 것을 이해합니다. 이야기 전체에서 처음으로 그는 감정, 경험, 운명의 통일감을 느낍니다.

그러나 장님은 이상적인 인물이 아니라 악덕에 물든 조금 이기적인 인물이다. 결국 Pechorin을 강탈 한 것은 바로 그 사람이었습니다.

“로맨틱한 "인어" 모티프는 Lermontov에 의해 변형되었으며, 운디네가 있는 에피소드는 자연계에 이질적인 영웅의 내적 약점, 위험으로 가득 찬 단순한 삶을 살 수 없는 그의 무능력을 드러냅니다. 지적이고 문명화 된 영웅은 갑자기 평범한 사람들에 비해 의심 할 여지가없는 이점을 잃고 환경에 들어갈 수 없습니다. 그는 평범한 사람들의 용기와 손재주를 부러워하고 자연계의 불가피한 죽음을 몹시 후회할 수 있습니다 ...

"Bel"에서 영웅은 평범한 사람들의 영혼을 가지고 노는 반면 "Taman"에서는 자신이 손에 든 장난감이됩니다." 1 .

결론:그럼에도 불구하고 밀수업자와의 충돌에서 Pechorin은 행동하는 사람임을 보여줍니다. 이것은 의심과 반성으로 의지가 마비된 햄릿이 아니라 방의 낭만적인 몽상가가 아닙니다. 그는 단호하고 용감하지만 그의 활동은 무의미한 것으로 밝혀졌습니다. 그는 미래의 역사가가 기억하고 Pechorin이 자신의 힘을 느끼는 행동을 수행하기 위해 주요 활동에 몰두할 기회가 없습니다. 그가 "내 야망은 상황에 의해 억압된다"고 말하는 것도 당연합니다. 그러므로 그는 자신을 낭비하고, 다른 사람의 일에 관여하고, 다른 사람의 운명에 간섭하고, 다른 사람의 삶에 간섭하고, 다른 사람의 행복을 방해합니다.
IV. 숙제.

1. "메리 공주" 이야기 읽기.

2. 개별 작업 - "Grushnitsky와의 결투 전에 Pechorin은 무엇을 읽습니까?"라는 주제에 대한 메시지를 준비하십시오. (카드 40의 경우).

3. 수업은 4개의 그룹으로 나뉩니다.

각 그룹은 다음 수업에서 토론할 질문이 있는 카드를 받습니다. 질문은 그룹 구성원 간에 배포됩니다. 그들에 대한 답변은 집에서 준비됩니다.

카드 36

페코린과 그루시니츠키

1. Pechorin은 Grushnitsky에게 어떤 특성을 부여합니까? 왜 그는 이 사람에 대한 인식에 그렇게 비타협적입니까? 왜 그는 그들이 다른 길에서 충돌하고 하나는 잘하지 못할 것이라고 제안합니까?

2. Grushnitsky의 행동에서 Pechorin은 잔인한 결정을 내 렸습니다.

3. Grushnitsky의 살인은 Pechorin에게 불가피 했습니까?

4. 결투 후 Pechorin의 감정에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 그의 죽음에 대한 준비에 대해 무엇을 말합니까?

5. 승리의 승리를 경험하는가?

카드 37

페코린과 베르너

1. Pechorin과 Werner의 유사점은 무엇입니까? 어떤 특성이 그들을 결합합니까? 그들의 차이점은 무엇입니까?

2. "서로의 마음을 읽어" 친구가 되지 않는 이유는? 무엇이 그들을 소외시켰습니까?

카드 38

페코린과 메리

1. Pechorin이 Mary와 게임을 시작하는 이유는 무엇입니까?

2. Pechorin의 어떤 행동으로 인해 Mary가 그를 미워합니까?

3. Mary는 Pechorin과 사랑에 빠졌을 때 어떻게 변했습니까? Mary에 대한 Pechorin의 태도는 이야기 전체에서 어떻게 변합니까?

4. 그는 왜 그녀와 결혼하기를 거부하는가? 왜 그는 그녀가 자신을 사랑할 수 없다고 설득하려고 하는 걸까요?

카드 39

페코린과 베라

1. Vera를 기억할 때 Pechorin의 심장이 평소보다 더 빨리 뛰는 이유는 무엇입니까? 그녀는 Mary와 어떻게 다릅니 까?

2. Vera가 떠난 후 Pechorin의 절망의 폭발을 설명하는 것은 무엇입니까? 이 충동은 영웅 성격의 어떤 측면을 말합니까?

카드 40

Pechorin은 Grushnitsky와의 결투 전에 무엇을 읽습니까?

시인이 그의 영웅의 견해를 암시하는 한 가지 예가 있습니다. Grushnitsky-W. Scott "Scottish Puritans"와의 결투 전날 Pechorin이 읽은 내용을 기억합시다. Pechorin은 열정적으로 읽습니다. "다음 세계의 스코틀랜드 음유 시인이 그의 책이주는 만족스러운 순간마다 돈을받지 못한다는 것이 정말 사실입니까?" 처음에 Lermontov는 Pechorin의 테이블에 V. Scott의 또 다른 책인 순전히 모험적인 소설 인 "The Adventures of Nigel"을 놓고 싶었지만 "Scottish Puritans"는 Whig Puritans에 대한 휘그 청교도의 치열한 투쟁에 대해 이야기하는 정치 소설입니다. 왕과 그의 부하들. "공허한 열정"으로 인한 결투 전날 Pechorin은 전제 권력에 대한 대중 봉기에 관한 정치 소설을 읽고 "자신을 잊고"자신을 "청교도"의 주인공으로 상상합니다.

주인공 Morton은 자신의 정치적 입장을 다음과 같이 설명합니다. 결투와 죽음, 그래서 그는 작가에게 그토록 따뜻하게 감사할 수 있었다.

그래서 Lermontov는 그의 영웅이 정말 "높은 약속"을 가지고 있음을 보여주었습니다.

Pechorin은 고귀한 "물 사회"를 지배하는 현실에 대한 일상적인 태도 인 속물에 적대적입니다. 그의 비판적 견해는 Lermontov 자신의 견해와 대체로 일치합니다. 이것은 Pechorin을 자전적 이미지로 인식한 일부 비평가들을 오도했습니다. Lermontov는 Pechorin을 비판하면서 그가 영웅이 아니라 시간의 희생자라고 강조했습니다. Pechorin은 또한 그의 세대의 진보적 인 사람들의 전형적인 모순이 특징입니다. 활동에 대한 갈증과 강제적 비 활동, 사랑의 필요성, 참여 및 이기적인 고립, 사람들에 대한 불신, 강한 의지의 성격 및 회의적 반성입니다.

63-64과

이야기 "프린세스 메리"의 분석.

PECHORIN 및 그의 복식 (GRUSHNITSKY 및 WERNER).

페코린과 메리. 페코린과 베라
그는 스스로를 가장 궁금하게 만들었다.

그들의 관찰을 만났고,

당신은 당신의 고백에 성실할 수 있습니다.

솔직히 자신의 단점을 인정

통계뿐만 아니라 전례가 없거나

그의 가장 자연스러운 것을 잘못 해석합니다.

움직임.

V.G. 벨린스키
수업 중
I. 선생님의 말씀.

친숙한 환경, 문명 사회에서 Pechorin은 자신의 능력을 최대한 발휘합니다. 여기에서 그는 지배적 인 사람이며 여기에서 모든 비밀 욕망이 명확하고 접근 가능하며 사건을 쉽게 예측하고 계획을 일관되게 구현합니다. 그는 모든 일에서 성공하고 운명 자체가 그를 돕는 것 같습니다. Pechorin은 모든 사람이 얼굴을 열고 마스크를 벗고 영혼을 드러내도록 만듭니다. 그러나 그는 오래된 도덕 규범이 그를 만족시키지 못하기 때문에 자신이 새로운 도덕 규범을 찾아야만 합니다. 자신의 영혼을 드러내는 Pechorin은 그의 행동의 초기 원칙 인이기 주의적 입장을 거부합니다.

"Princess Mary"이야기에서 Pechorin은 세속적 인 대표자, 즉 자신의 서클과의 관계를 보여줍니다. 이야기의 이미지 시스템은 주인공의 성격 공개에 기여하는 방식으로 구축되었습니다. 그의 한쪽에는 영웅의 삶의 외부 측면이 드러나는 관계에서 Grushnitsky와 Mary가 있습니다. 다른 한편으로는 Werner와 Vera, 우리가 그의 영혼의 가장 좋은 부분에 대해 진정한 Pechorin에 대해 배우는 관계에서. 이야기는 정확히 날짜가 5월 11일부터 6월 16일까지인 16개의 항목으로 구성됩니다.

왜 그는 행복해지지 않습니까? 누가 결투에서 이겼습니까? Pechorin 또는 "물 사회"?

II. 대화 내용:

1. Pechorin은 사회에서 동일하고 혼자입니까? (이미 첫 번째 항목은 Pechorin의 모순적인 특성을 증언합니다. 영웅은 우리가 상상할 수 없었던 방식으로 창에서 바라 보는 전망에 대해 숭고하고 낙관적으로 말합니다. “이런 땅에 사는 것은 재미 있어요! .. " 그는 푸쉬킨의시 "구름"을 인용합니다. 그러나 갑자기 그가 기억하는 것처럼 "그러나 시간입니다." 고독에서 벗어나 어떤 사람들이 여기 바다에 있는지 볼 때입니다. Pechorin은 항상 끌립니다. 하지만 사람들이 나타나자마자 조소하고, 무시하고, 오만한 어조가 떠오른다 그는 이 사회를 상당히 현실적으로 인식한다.

2. 그가 지켜보는 사람들이 그에게 아이러니를 일으키는 이유는 무엇입니까? (이 사람들에게 가장 중요한 것은 사람의 내면 세계가 아니라 외모, 여성의 감정이 덧없고 얕습니다. Pechorin은이 사람들이 lorgnettes를 가지고 있다는 사실에 주목하지만 시력이 좋지 않기 때문이 아닙니다. 이 "말하는"세부 사항은 가득 차 있습니다.

3. 그러나 Pechorin 자신이 Mary에게 lorgnette를 가리키는 이유는 무엇입니까? (이것은 영웅 행동의 역설적 특성을 반영합니다. 한편으로는 그는이 사람들을 비판하고 다른 한편으로는이 사회의 법칙에 따라 살기 시작합니다. 영웅의 이러한 행동은 그의 사랑 게임을 말합니다. , 그가 알아 차린 것은 아무것도 아닙니다 : 코미디, 우리는 가볍게 두드릴 것입니다. " 실제 사례가 없으면 적어도 행동 할 기회가 있습니다. 게임은 그의 본질, 그의 보호 마스크가되었습니다.)

III. 개별 작업 확인 - "Grushnitsky와의 결투 전에 Pechorin은 무엇을 읽습니까?"라는 주제에 대한 메시지 (카드 40의 경우).
III. 그룹 작업에 대한 학생들의 보고서, 각 그룹은 질문이 있는 카드를 받았습니다.
카드 대화 36

페코린과 그루시니츠키

1. Pechorin은 Grushnitsky에게 어떤 특성을 부여합니까? Pechorin이이 사람에 대한 그의 인식에서 왜 그렇게 무자비한가요? 왜 그는 그들이 "좁은 길에서 충돌하고 하나는 ... 잘되지 않을 것"이라고 제안합니까?

(Pechorin은 Grushnitsky가 "기성품의 화려한 문구 ... 효과를 내고 있습니다 ..."를 발음하는 방식에 불만이 있습니다. 그러나 그 자신이 이것을 할 수 없습니까? 실패의 길에서 Mary와의 대화를 기억하십시오. 영웅들에게도 공통점이 있다는 것입니다. 분명히 차이점은 "기성품 화려한 문구"를 말하는 Pechorin은 성실 (공주와의 마지막 만남) 할 수 있지만 Grushnitsky는 할 수 없다는 것입니다. Pechorin은 그에게시를 거부합니다. ("한 푼도 시가 아님") 여기서 우리는 시에 대한 관심에 대해 말하는 것이 아니라 "숭고하고 감정과 상상력에 깊은 영향을 미치는" 단어를 의미합니다. 이것은 Grushnitsky가 할 수 없는 단어입니다. 독자가 되기 전에 Pechorin이 그를 이해했듯이 이해하기 어렵지 않은 평범한 청년.)

2. Grushnitsky의 행동에서 Pechorin은 잔인한 결정을 내 렸습니다. (Grushnitsky의 행동은 무해하고 우스꽝스러울 뿐만 아니라 일부 소중한 열망에 실망한 것처럼 보이는 영웅의 가면 아래에는 사소하고 이기적인 영혼,이기적이고 악의적이며 안일함으로 가득 차 있습니다. 그는 멈추지 않습니다. "물 사회"의 눈에 메리를 불신.

Lermontov는 잔인한 성격 외에는 아무것도 남지 않을 때까지 Grushnitsky의 모든 마스크를 지속적으로 벗겨냅니다. 분노와 증오가 Grushnitsky에서 이겼습니다. 그의 마지막 말은 완전한 도덕적 쇠퇴를 말합니다. Grushnitsky의 입에서 "밤에 모퉁이에서 당신을 찌를 것입니다"라는 문구는 단순한 위협이 아닙니다. 그의 이기심은 도덕적 인격의 완전한 상실과 상당히 일치합니다. 그가 말하는 경멸은 높은 도덕적 기준에서 오는 것이 아니라 증오가 유일하게 진실되고 진정한 감정이 된 황폐한 영혼에서 비롯됩니다. 따라서 Pechorin의 도덕적 실험 과정에서 Grushnitsky 성격의 실제 내용이 드러납니다. "Grushnitsky는 부끄럽고 우울한 가슴에 머리를 대고 서 있었다"라는 단어에서 "Grushnitsky는 사이트에 없었습니다."라는 단어에서 읽기)

3. Grushnitsky의 살인은 Pechorin에게 불가피 했습니까? (마지막 순간까지 Pechorin은 Grushnitsky에게 기회를 주었고 그의 복수심에 대해 친구를 용서할 준비가되어 있었고 도시에 퍼진 소문은 상대방이 의도적으로 장전하지 않은 그의 권총과 방금 실제로 무장하지 않은 그에게 해고되었고 Grushnitsky의 빈 샷에 대한 뻔뻔스러운 기대 이 모든 것은 Pechorin이 건조한 이기주의자가 아니며 자신에게 몰두하고 사람을 믿고 싶어하며 그가 능력이 없는지 확인하기를 원한다는 것을 증명합니다 비열.)

결투 전, 중, 후의 Pechorin의 감정에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 그의 죽음에 대한 준비에 대해 무엇을 말합니까?

(6 월 16 일에 "글쎄? 이렇게 죽으려면 : 세상을위한 작은 손실 ..."이라는 단어와 함께 기록의 일부를 읽음 : "재미 있고 짜증나!")

(Pechorin은 냉정하게 결투를 준비합니다. 그는 두 번째 Werner와 조롱하면서 침착하게 말합니다. 그는 차갑고 똑똑합니다. 혼자 있으면 자연스럽고 삶을 사랑하는 사람이됩니다. 결투는 그를 기쁘게 하고 그는 그것을 인정하는 것을 부끄러워하지 않습니다.

결투 중에 Pechorin은 용기있는 사람처럼 행동합니다. 겉으로는 침착합니다. Werner가 그에게서 흥분의 신호를 알아차린 것은 그의 맥박을 느꼈을 때였습니다. Pechorin이 일기에 기록한 자연에 대한 설명의 세부 사항도 그의 경험을 배반합니다. “... 관처럼 어둡고 차가워 보였습니다. 이끼 낀 들쭉날쭉한 바위... 먹이를 기다리고 있습니다.")

5. Pechorin은 승자의 승리를 경험합니까? (코미디는 비극으로 바뀌었다. Pechorin에게는 어렵다. 혼자 있고 싶었어...")

결론: Grushnitsky는 Pechorin의 일종의 캐리커처입니다. 그는 그와 매우 유사하지만 동시에 완전히 반대입니다. Pechorin의 비극은 Grushnitsky에서 재미 있습니다. Grushnitsky는 이기심, 단순성 부족, 자기 감탄과 같은 Pechorin의 모든 부정적인 속성을 가지고 있습니다. 동시에 Pechorin의 단일 긍정적 품질이 아닙니다. Pechorin이 사회와 끊임없이 충돌한다면 Grushnitsky는 그것과 완전히 조화를 이룹니다. Pechorin은 자신에게 가치있는 활동을 찾지 못하고 Grushnitsky는 화려한 활동을 위해 노력합니다 (아마도 그는 상을 받기 위해 코카서스에 도착한 사람들 중 한 명일 것입니다).

Grushnitsky와의 Pechorin의 결투는 Pechorin이 자신의 영혼의 사소한면을 죽이려는 시도입니다.

카드 대화 37

페코린과 베르너

1. Pechorin과 Werner의 유사점은 무엇입니까? 어떤 특성이 그들을 결합합니까? 그들의 차이점은 무엇입니까? (영웅들은 "우리는 종종 함께 모여 추상적인 대상에 대해 함께 이야기했습니다", 인간 마음의 "모든 살아 있는 줄"에 대한 지식과 같은 엄청난 지적 요구에 의해 모였습니다.

Werner 박사는 의식이 있고 원칙에 입각한 이기주의자입니다. 그는 더 이상 자신의 발전된 위치를 극복할 수 없습니다. 그는 그것을 구현할 실제 가능성을 보지 못하기 때문에 더 높은 도덕성을 위해 노력하지 않습니다. 자연스러운 도덕적 감정은 그에게서 사라지지 않았고 이것에서 그는 Pechorin과 비슷하지만 Werner는 명상적이고 회의론자입니다. 그는 Pechorin의 내부 활동을 박탈당했습니다. Pechorin이 활동적이라면 활동에서만 진리를 찾을 수 있다는 것을 알고 있다면 Werner는 추론적인 논리적 철학화 경향이 있습니다. 이로부터 Pechorin이 그에게서 알아 차린 개인적인 책임의 질병이 Werner에서 비롯됩니다. 그래서 영웅들이 차갑게 헤어지는 것입니다.

Werner와의 작별은 Pechorin에게 극적인 순간이며 우정의 이기적인 배경에 대한 회의적인 발언을 확인합니다).

2. "서로의 마음을 읽어" 친구가 되지 않는 이유는? 무엇이 그들을 소외시켰습니까?

3. Pechorin과 사회의 결투에서 Werner는 어떤 역할을합니까?

카드 대화 38

페코린과 메리

1. Pechorin이 Mary와 음모를 꾸미는 이유는 무엇입니까?

(Pechorin은 항상 자신의 감정을 이해할 수는 없습니다. Mary에 대한 그의 태도를 되돌아보며 그는 이렇게 묻습니다. Grushnitsky의 부러움이 아니라 우리 이웃의 달콤한 망상을 파괴하게 만드는 그 나쁘지만 무적의 감정의 결과입니다.

그 이유는 다음과 같습니다.

“모든 것을 집어삼키는 채울 수 없는 탐욕을 스스로 느끼고 있습니다. 다른 사람의 고통과 기쁨을 나 자신과 관련해서만 바라보고, 나의 영적 힘을 지탱해주는 양식으로 봅니다.” 그는 당신이 다른 사람들에 대해 생각하는 데 필요한 단순한 진리를 고려하지 않고 그들에게 고통을 줄 수 없습니다. 결국 모든 사람이 도덕법을 위반하기 시작하면 잔인 함이 가능해집니다. Pechorin은 다른 사람을 고문하는 즐거움을 포기하기에는 자신을 너무 사랑합니다.

소설 전체에서 우리는 Bela, Maxim Maksimych, Grushnitsky, Mary 및 Vera가 그의 의지에 어떻게 순종하는지 봅니다.)

2. Pechorin의 어떤 행동으로 인해 Mary가 그를 미워합니까? (처음에 Mary가 물에서 Pechorin의 모습을 무관심하게 만나고 그의 뻔뻔 스러움에 놀란다면 소설의 끝에서 그녀는 Pechorin을 싫어합니다. 그러나 이것은 Grushnitsky와는 다른 증오입니다. 인간의 자존심.)

3. Mary는 Pechorin과 사랑에 빠졌을 때 어떻게 변했습니까? Mary에 대한 Pechorin의 태도는 이야기 전체에서 어떻게 변합니까? (Pechorin은 그의 일기에서 공주의 자연스러운 감정과 사회적 편견 사이의 지속적인 투쟁이 어떻게 진행되고 있는지 관찰하고 기록했습니다. 그래서 그녀는 Grushnitsky에 참여했습니다. ... 그런 다음 그녀는 몹시 얼굴을 붉히고 갤러리를 둘러 보았고 어머니가 아무것도 보지 않았는지 확인하면서 즉시 진정 된 것 같습니다. "첫 번째 충동은 자연스럽고 인도적이며 두 번째 충동은 이미 양육의 흔적입니다. Pechorin은 그녀의 자연스러운 열정이 어떻게 시들고, 교태와 애정이 어떻게 발전하는지 알아 차립니다 그 순간까지 Mary가 Pechorin과 사랑에 빠졌을 때까지 그녀는 이기적인 행동 규범을 초래하지 않은 세속적 인 "교육"이 그녀에게 우세했습니다. 그러나 그녀의 마음의 고통을 겪었습니다. 그러나 자연스럽고 자연스러운 감정이 이어집니다. 그녀는 진심으로 Pechorin과 사랑에 빠졌고 여기에는 더 이상 가식이 없습니다. Pechorin조차도 그녀를보고 외칩니다. 그녀의 뻔뻔한 태도, 경멸적인 미소, 멍한 표정 go? ."

Pechorin에 대한 사랑의 시험을 통과한 그녀는 더 이상 어머니에게 복종하는 존재가 아니라 내부적으로 독립적인 사람입니다.)

4. 그는 왜 그녀와 결혼하기를 거부하는가? 왜 그는 그녀가 자신을 사랑할 수 없다고 설득하려고 하는 걸까요? ( "마리아와의 마지막 대화"단편 분석).

(Pechorin은이 장면에서 연기하지 않습니다. 그는이 상황에서 사람에게 자연스러운 감정인 연민, 연민을 가지고 있습니다. 그러나 그는 Mary에게 정직하기를 원하기 때문에 그가 그녀를 비웃었고 그녀는 그를 경멸해야한다고 직접 설명합니다. 이것. 동시에 그는 Pechorin에게는 쉽지 않았습니다. "참을 수 없게되었습니다. 잠시만 더 있으면 그녀의 발에 쓰러 졌을 것입니다.")
카드 대화 39

페코린과 베라

1. Vera를 기억할 때 Pechorin의 심장이 평소보다 더 빨리 뛰는 이유는 무엇입니까? 그녀는 Mary와 어떻게 다릅니 까? (Pechorin에 대한 Vera의 사랑에는 공주가 갖지 못한 희생이 있습니다. Vera의 부드러움은 어떤 조건에도 의존하지 않고 그녀의 영혼과 함께 성장했습니다. Vera는 마음의 민감성 덕분에 Pechorin을 끝까지 이해할 수있었습니다. 악과 슬픔.

Vera에 대한 Pechorin의 감정은 매우 강하고 성실합니다. 이것이 그의 삶의 진정한 사랑입니다. "끔찍한 슬픔"은 Vera가 물에 나타나는 순간 그의 심장을 경련시키고 "오래 잊혀진 떨림"이 그녀의 목소리에서 그녀의 정맥을 통해 흐르고 그의 심장은 그녀의 모습을보고 고통스럽게 수축합니다. 이 모든 것이 진정한 감정의 증거입니다. 사랑의 게임이 아닙니다.

그러나 Vera에게 그는 다른 여성들과 마찬가지로 아무것도 희생하지 않습니다. 오히려 마리아에게 질질 끌며 질투를 일으킵니다. 그러나 차이점이 있습니다. 믿음에 대한 그의 사랑에서 그는 사랑에 대한 마음의 열렬한 필요를 충족시킬뿐만 아니라 자신의 일부를 제공합니다. 특히, 이 Pechorin의 품질은 돌이킬 수 없게 사라진 Vera를 위해 격렬하게 질주하는 말을 미친 듯이 필사적으로 쫓는 에피소드에서 나타납니다.)

2. Vera가 떠난 후 Pechorin의 절망 폭발을 설명하는 방법은 무엇입니까? (여자는 그에게 "세상 그 무엇보다 소중한" 존재가 되었다. 그는 베라를 빼앗고, 그녀와 결혼하고, 노파의 예언을 잊고, 자신의 자유를 희생하는 꿈을 꾼다.) 이 충동은 영웅의 성격의 어떤 측면을 말하는가? (성실함과 깊은 감정에 대한 능력에 대해.)

3. Lermontov는 독자들이 이 클라이맥스에서 캐릭터의 감정의 강도를 이해하는 데 어떻게 도움을 줍니까?

(Pechorin은 행복 할 수 없으며 누구에게도 행복을 줄 수 없습니다. 이것이 그의 비극입니다. 그의 일기에서 그는 이렇게 썼습니다. "그 순간 누군가가 나를 본다면 그는 경멸하며 외면할 것입니다." 영웅: 진정한 감정이 그의 영혼에서 깨어나자마자, 그는 누가 이것을 보았는지 주위를 둘러봅니다. 그는 정말로 그의 영혼의 더 나은 절반을 죽이거나 아무도 볼 수 없도록 그것을 너무 깊이 숨깁니다. 그런 다음 그는 자신에게 확신하기 시작합니다. "잃어버린 행복을 쫓는 것은 무익하고 무모한 일"이라며 "하지만 울 수 있어 기쁘다"고 말했다.

성찰과 자기기만이 시작됩니다. 생각은 일반적인 순서로 나오고 그는 공복이 그의 눈물에 대한 책임이며 눈물, 점프 및 야간 산책 덕분에 그는 밤에 잘 자고 정말로 "나폴레옹의 꿈을 떨어 뜨렸다"는 끔찍한 결론을 내립니다. ." 여기서 우리는 다시 Pechorin의 이중성을 관찰합니다.

V. 질문에 대한 대화:

1. "메리 공주" 이야기에 대한 벨린스키의 말의 의미를 어떻게 이해하셨습니까? ? ( "Taman"과 "The Fatalist"에서 줄거리가 주로 중요하다면 "Princess Mary"에서 독자는 Pechorin의 성격을 드러내는 자신의 고백을 받게됩니다. "Princess Mary"이야기는 가벼운 서정적 메모로 끝납니다. Pechorin의 영적 탐구의 불완전 함을 암시 그의 내부 개발 과정은 계속됩니다.이 과정의 상대적인 결과는 중요한 도덕적 진리에 대한 이해, 이기적인 계산없이 이타적으로 행복을 위해 자신을 희생하고 좋은 사람들.)

2. 이야기의 결말을 다시 읽으세요. (우리는 Lermontov의 시 "항해"에서 돛은 폭풍과 삶의 걱정으로 가득 찬 실제의 상징이라는 것을 기억합니다. 공주와 Vera와의 행복한 사랑의 "조용한 기쁨"은 폭풍우가 있는 사람에게 필요합니다. 열정, 그리고 인생의 진정한 사업. Pechorin은 이것을 가지고 있지 않으므로 "마음의 평화"는 그에게 더욱 부담이됩니다. 그는 무엇을 기대할 수 있습니까? 다시 누군가가 죽을 새로운 폭풍을 기다리면 그는 이상한 상태로 남을 것입니다. 고뇌? .. 또 다른 이야기가 있습니다- "Fatalist".)
VI. 숙제.

"The Fatalist"이야기 읽기 및 분석.

65과

이야기 "치명 주의자"의 분석
나는 모든 것을 의심하는 것을 좋아합니다.

정신력은 캐릭터의 결단력을 방해하지 않습니다.

ra-반대로 ... 나는 항상 더 대담하게 앞으로 나아갑니다.

무엇을 기대해야 할지 모를 때.

M.Yu. Lermontov. "우리 시대의 영웅"
수업 중
I. 선생님의 말씀.

운명의 문제는 소설에서 끊임없이 제기됩니다. 그것은 가장 중요합니다. Pechorin의 "Journal"에서 "The Fatalist"(10 번, 9 번) 이전의 소설에서 "운명"이라는 단어가 언급되었습니다.

I. Vinogradov의 정확한 정의에 따르면 "The Fatalist"이야기는 "전체 금고를 보유하고 전체에 통일성과 완전성을 부여하는 일종의"종석입니다 ..."

그것은 주인공의 새로운 관점, 즉 Pechorin의 마음과 마음을 차지하는 삶의 근본적인 문제에 대한 철학적 일반화로의 전환을 보여줍니다. 여기서 철학적 주제는 심리학적 맥락에서 탐구됩니다.

숙명론은 미리 결정되고 피할 수 없는 운명에 대한 믿음입니다. 숙명론은 개인의 의지, 인간의 감정, 이성을 거부합니다.

운명, 예정의 문제, Lermontov의 동시대 사람들과 이전 세대의 사람들도 걱정했습니다. 이것은 "Eugene Onegin"에서 언급되었습니다.

그리고 오래된 편견

그리고 관의 치명적인 비밀,

차례로 운명과 삶 -

모든 것이 그들에 의해 판단되었습니다.

Pechorin도이 문제에 대해 걱정했습니다. 운명이 있습니까? 사람의 삶에 영향을 미치는 것은 무엇입니까? ( "빈 골목을 통해 집으로 돌아가고 있었다 ..."라는 단어에서 일부 읽기)
II. 대화 내용:

1. Vulich와 Pechorin 간의 분쟁의 본질은 무엇입니까? 모든 의견 차이가 있지만 캐릭터를 하나로 모으는 것은 무엇입니까? (Vulich는 "게임에 대한 단 하나의 열정...열정"을 가지고 있습니다. 분명히 그녀는 더 강한 열정의 목소리를 묻히기 위한 수단이었습니다. 이것은 Vulich를 자신과 다른 사람의 운명과 삶을 가지고 노는 Pechorin에 더 가깝게 만듭니다. .

평생 동안 Vulich는 자신의 상금을 운명에서 빼앗아 그녀보다 강해지기 위해 노력했습니다. 그는 Pechorin과 달리 예정의 존재를 의심하지 않고“사람이 자신의 삶을 자유롭게 처분 할 수 있는지 또는 모든 사람을 자유롭게 처분 할 수 있는지 스스로 시도하십시오. .., 운명의 순간은 정해져 있다".)

2. Vulich의 샷은 Pechorin에게 어떤 인상을 주었습니까? ( "그날 저녁의 사건은 나에게 다소 깊은 인상을 남겼습니다 ..."라는 단어에서 "이러한 예방 조치가 매우 유용했습니다 ..."라는 단어로 읽기)

3. Pechorin은이 사건 이후 운명을 믿었습니까? (이야기의 중심 에피소드 분석.) (Pechorin은 미리 결정된 인간 운명의 존재 또는 부재, 예정과 관련된 질문에 대한 기성 답변이 없지만 캐릭터의 운명에서 성격이 상당히 중요하다는 것을 이해합니다. 사람.)

4. Pechorin은 어떻게 작동합니까? 그는 상황 분석에서 어떤 결론을 도출합니까? (그의 행동을 분석하면서 Pechorin은 "행운을 시험해 볼 생각"이라고 말합니다. 그러나 동시에 합리적 고려만으로는 아니지만 이성에 반하여 무작위로 행동하지 않습니다.) (단어에서 읽기 : "주문 그와 대화를 시작하는 선장 .. .”이라는 말에 :“장교들이 저를 축하해 줬어요 – 확실히 뭔가 있었어요!”)

5. 장교들은 Pechorin을 무엇으로 축하 했습니까? (Pechorin은 의심 할 여지없이 영웅적인 행동을 수행하지만 이것은 바리케이드 어딘가에서 위업이 아닙니다. 처음으로 그는 다른 사람을 위해 자신을 희생합니다. 사람의 자유 의지는 "보편적"인 인간의 이익과 결합되었습니다. 이전에 악을 행했던 이기적 의지는 이제 사욕이 없는 선이 된다. 그것은 사회적 의미로 가득 차 있다. 따라서 소설의 끝에서 페코린의 행동은 그의 영적 발전을 위한 가능한 방향을 열어준다.)

6. Pechorin 자신은 자신의 행동을 어떻게 평가합니까? 그는 순순히 운명을 따르고 싶습니까? (Pechorin은 운명론자가되지 않았고 자신에 대한 책임이 있으며 자신의 열등함과 비극을보고 깨닫습니다. 그는 누군가가 자신의 운명을 결정하는 것을 원하지 않습니다. 그렇기 때문에 그는 사람, 영웅입니다. 우리가 할 수 있다면 Pechorin의 운명론에 대해 이야기 , 그런 다음 특별하고 "효과적인 운명론"으로 만. 사람의 삶과 행동을 결정하는 힘의 존재를 부인하지 않고 Pechorin은이를 바탕으로 사람의 자유 의지를 박탈하려는 경향이 없습니다.)

7. Maxim Maksimych는 운명을 믿습니까? 예정에 관한 질문에 대한 그분의 대답의 의미는 무엇입니까? (Maxim Maksimych의 답변과 Pechorin의 입장에서 유사점이 나타납니다. 둘 다 자신을 의지하고 "상식", "직접 의식"을 신뢰하는 데 익숙합니다. 그러한 영웅 커뮤니티에는 놀라운 것이 없습니다. 둘 다 노숙자, 외로운 사람, 불행한 사람, 직설적인 감정으로 소설의 피날레에서 Pechorin의 지적인 본성과 Maxim Maksimych의 민속적 영혼이 서로 접근합니다. 둘 다 동일한 현실로 향하고 도덕적 본능을 신뢰하기 시작합니다. )

8. 그렇다면 운명론자는 누구입니까? Vulich, Pechorin, Maxim Maksimych? 아니면 레르몬토프? (아마도 각자의 방식이 있을 것입니다. 그러나 Pechorin(및 Lermontov)의 숙명론은 "당신은 당신의 운명에서 벗어날 수 없습니다."라는 공식에 맞는 것이 아닙니다. 이 숙명론에는 다른 공식이 있습니다. "나는 복종하지 않을 것입니다! ” 사람을 운명의 노예로 만드는 것이 아니라 그에게 결단력을 더합니다.)

9. 사랑에 대한 Pechorin의 태도는 어떻게 변하고 있습니까? (Pechorin은 더 이상 사랑의 즐거움을 추구하지 않습니다. Vulich와의 사건 이후 그는 Nastya의 옛 경호원의 "예쁜 딸"을 만납니다. 그러나 여성의 모습은 그의 감정을 건드리지 않습니다. ”)

10. 이 이야기가 연대순으로 위치가 다른데도 불구하고 소설의 마지막인 이유는 무엇입니까? (이야기는 많은 Pechorin에게 떨어진 삶의 경험에 대한 철학적 이해를 요약합니다.)

III. 선생님 말씀 1 .

이처럼 운명이라는 주제는 두 가지 측면에서 소설에 등장한다.

1. 운명은 사람의 전 생애를 미리 결정하는 힘으로 이해된다. 이런 의미에서 그것은 인간의 생명과 직접적인 관련이 없습니다. 인간의 생명 자체는 그 존재 자체로 하늘 어딘가에 새겨진 법을 확인하고 순종적으로 이행합니다. 인간의 생명은 그것을 위해 준비된 의미와 목적을 개인과 독립적으로 정당화하기 위해서만 필요합니다. 개인적인 의지는 더 높은 의지에 흡수되어 독립성을 잃고 섭리의 의지의 구체화가됩니다. 그가 본성의 개인적인 필요에 따라 행동하는 것은 사람에게만 보입니다. 사실 그는 개인적인 의지가 없습니다. 운명에 대한 이러한 이해를 통해 사람은 자신의 목적지를 "추측"하거나 "추측"하지 않을 수 있습니다. 사람은 자신의 운명을 바꿀 수 없기 때문에 자신의 삶의 행동에 대한 책임에서 벗어날 권리가 있습니다.

2. 운명은 사회적으로 조건지어진 힘으로 이해된다. 인간의 행동은 개인의 의지에 의해 결정되지만, 의지 자체는 그것이 왜 그런지, 왜 사람이 이런 식으로 행동하고 그렇지 않은지에 대한 설명이 필요합니다. 개인의 의지는 파괴되지 않으며 주어진 프로그램을 이행하지 않습니다. 따라서 성격은 의지적 노력을 제한하는 하늘에 예정된 규범성에서 해방됩니다. 그 활동은 성격의 내부 속성에 기반합니다.

"Fatalist"에서 모든 장교는 동등한 입장에 있지만 Pechorin만이 살인자 Vulich에게 달려갔습니다. 결과적으로 상황의 조건성은 직접적이지 않고 간접적입니다.

"The Fatalist"이야기는 Pechorin의 영적 탐구를 결합하고 개인의 의지에 대한 그의 생각과 사람과 관계없는 객관적인 상황의 의미를 종합합니다. 여기에서 그는 다시 한 번 "자신의 운을 시험해 볼" 기회가 주어집니다. 그리고 그는 자연스럽고 자연스러운 인간 미덕의 분위기로 말하면서 최고의 영적, 육체적 힘을 지시합니다. 영웅은 처음이자 마지막으로 운명에 대한 신뢰를 경험하고 이번에는 운명이 그를 살릴뿐만 아니라 그를 높이게됩니다. 그리고 이것은 현실이 비극을 낳을 뿐만 아니라 아름다움과 행복도 낳는다는 것을 의미합니다.

인간 운명의 치명적인 예정은 무너지지만, 비극적인 사회적 예정(인생에서 자신의 자리를 찾지 못하는 것)은 남는다.
IV. M.Yu의 소설을 기반으로 한 테스트. Lermontov "우리 시대의 영웅" 2 .

학생들은 제공된 질문에 대해 하나 또는 두 개의 답변을 선택할 수 있습니다.

1. 소설의 주제를 어떻게 정의하시겠습니까?

a) "추가 인물"의 주제,

b) 뛰어난 성격과 "물 사회"의 상호 작용 주제,

c) 성격과 운명의 상호 작용 주제.

2. 소설의 주요 갈등을 어떻게 정의하시겠습니까?

a) 영웅과 세속 사회의 갈등,

b) 영웅의 자신과의 갈등,

c) Pechorin과 Grushnitsky 간의 충돌.

3. Lermontov는 왜 이야기의 연대순 순서를 깨야 했습니까?

a) 영웅의 발전, 그의 진화,

b) 시간에 관계없이 Pechorin에서 그의 성격의 핵심을 드러내고,

c) Pechorin이 평생 동안 같은 문제로 고통 받았다는 것을 보여주기 위해.

4. 소설이 왜 그런 구성을 가지고 있습니까?

a) 그러한 내레이션 시스템은 수수께끼에서 수수께끼로 소설 구성의 일반 원칙에 해당합니다.

b) 이러한 구성을 통해 스토리를 다양화할 수 있습니다.
5. 소설 '파탈리스트'의 마지막 이야기가 왜?

a) 플롯을 연대순으로 완성하기 때문에,

b) 코카서스 마을로의 행동 이전이 원형 구성을 생성하기 때문에,

c) 자유 의지, 운명, 예정에 관한 Pechorin의 주요 문제가 제기되고 해결되는 것은 Fatalist에 있기 때문입니다.

6. Pechorin을 운명론자라고 부를 수 있습니까?

a) 약간의 예약이 있는 경우,

나) 할 수 없다

c) Pechorin 자신은 자신이 운명론자인지 아닌지 모릅니다.

7. Pechorin을 "추가 인물"이라고 부를 수 있습니까?

a) 그는 자신이 살고 있는 사회에는 불필요하지만 그의 시대, 즉 분석과 탐색의 시대에는 불필요하지 않다.

b) Pechorin - 주로 자신을위한 "추가 사람",

c) Pechorin은 모든면에서 "불필요"합니다.

8. 긍정적이거나 부정적인 영웅 Pechorin?

긍정적 인

b) 부정,

c) 확실하게 말할 수 없습니다.

9. Onegin과 Pechorin의 캐릭터에서 유사점 또는 차이점은 무엇입니까?

a) 더 유사

b) 유사점이 있지만 많은 차이점이 있습니다.

c) 이들은 서로 다른 상황에서 완전히 다른 문자입니다.

10. Pechorin은 왜 삶의 끝에서 죽음을 추구합니까?

a) 그는 삶에 지쳤습니다.

b) 겁쟁이

c) 그는 인생에서 자신의 높은 목적을 찾지 못했고 찾지 못할 것임을 깨달았습니다.

답변: 1인치; 2b; 3b, c; 4a; 5인치; 6인치; 7a; 8인치; 9인치; 10a, c.

66-67과

연설의 발달.

소설 M.Yu 작업. 레르몬토바

"우리 시대의 영웅"
에세이 주제

1. Pechorin은 정말 그의 시대의 영웅입니까?

2. 페코린과 오네긴.

3. 페코린과 햄릿.

4. Pechorin과 Grushnitsky.

5. 소설 속 여성의 이미지.

6. 소설의 심리학.

7. 소설 속 놀이와 희극의 주제.

8. 소설의 에피소드 중 하나에 대한 분석(예: "Pechorin과 Grushnitsky의 결투", "Vera 추격 장면").
숙제.

개별 작업 - 주제에 대한 메시지 준비: “N.V. Gogol", "Dikanka 근처 농장의 저녁", "창조적 성숙"(카드 41, 42, 43).

카드 41

어린 시절 N.V. 고골

소년의 일찍 깨어 난 "인생의 밤"에 대한 신비하고 끔찍한 것에 대한 관심이 높아졌습니다.

1818에서 Gogol은 그의 형제 Ivan과 함께 Poltava의 학군 학교에 입학했습니다.

1819년에 그의 형이 죽었다. 고골은 이 죽음을 힘들게 받아들였다. 그는 학교를 떠나 집에서 선생님과 함께 공부하기 시작했습니다.

1821년 5월 1일, 고골은 니진에 개교한 고등 과학 체육관에 입학했습니다. 이 교육 기관은 Tsarskoye Selo Lyceum의 모델에 따라 중등 및 고등 교육을 결합했습니다. 입시에서는 40점 만점에 22점을 받았다. 평균적인 결과였습니다. 연구 첫해는 매우 어려웠습니다. Gogol은 병든 아이 였고 친척을 매우 그리워했습니다. 그러나 점차 체육관 생활은 일상으로 돌아 왔습니다. 그들은 6시 반에 일어나 정리하고 아침기도를 시작한 다음 차를 마시고 신약을 읽었습니다. 9시부터 12시까지 수업이 진행되었습니다. 그런 다음-15 분 휴식, 점심 식사, 수업 시간 및 3-5 회 다시 수업. 그런 다음 휴식, 차, 수업 반복, 다음날 준비, 7.30에서 8까지 저녁 식사, 15 분- "운동"시간, 다시 수업 반복 및 8.45-저녁기도. 9시에 그들은 잠자리에 들었습니다. 그래서 매일. Gogol은 Nizhyn에 살았던 학생들처럼 자원 봉사자가 아니라 체육관의 하숙인이었고 이로 인해 그의 삶은 더욱 단조로워졌습니다.

1822 년 겨울, Gogol은 부모에게 양가죽 코트를 보내달라고 요청합니다. 세부 사항은 작지만 중요합니다. 소년은 자신의 인생 경험을 통해 혹독한 시간에 "외투"를 절약하지 않는 것이 무엇을 의미하는지 배웠습니다 ...

이미 체육관에서 Gogol이 동지들에 대한 가성 및 조롱과 같은 특성을 발견했다는 점은 흥미 롭습니다. 그는 "신비한 칼라"라고 불렸다. 학생 공연에서 고골은 코믹한 노인 남녀 역할을 맡아 재능있는 예술가임을 보여줬다.

아버지가 돌아가셨을 때 고골은 초등학교 6학년이었다. 고골은 아버지가 세상을 떠난 지 몇 달 만에 성숙해졌고 공직에 대한 생각이 강해졌습니다.

우리가 알다시피 그는 정의에 정착했습니다. "불의 때문에 ... 무엇보다도 마음이 폭발했습니다." 시민 사상은 "참 그리스도인"의 의무 이행과 합쳐졌습니다. 그가이 모든 것을 수행해야 할 곳인 Petersburg도있었습니다.

1828 년 고골은 체육관을 졸업하고 가장 밝은 희망으로 가득 찬 상트 페테르부르크로갔습니다. 그는 쓰여진 낭만적인 시 "Hanz Küchelgarten"을 들고 있었고 빠른 문학적 명성을 희망했습니다. 그는 모든 돈을 들여 시를 인쇄했지만 잡지는 그의 미숙한 작업을 조롱했고 독자들은 그것을 사고 싶어하지 않았습니다. 절망에 빠진 고골은 모든 사본을 사서 파괴했습니다. 그는 또한 서비스에 환멸을 느꼈고 어머니에게 다음과 같이 썼습니다. 자신을 적절하게 지원하고 한 푼도 인류에게 선을 가져다 줄 힘이 없습니다.

Gogol은 고향을 떠나기로 결심하고 독일 행 배를 탔지 만 독일 해안에 상륙 한 후 여행 할 돈이 충분하지 않다는 것을 깨달았고 곧 상트 페테르부르크로 돌아 가야했습니다. 아무리 짧은 여정(약 2개월)이라도 삶의 경험이 확장되었고, 그의 작품에 외국의 추억이 나타나기 시작하는 것은 괜히 있는 일이 아니다. 더 비판적으로 그는 상트페테르부르크를 바라본다. 그는 1829 년 가을에 일자리를 얻었지만 곧 그가받은 직책은 "부럽지 않은"것처럼 보였고 "진짜 사소한"급여를 받았습니다.

이 어려운 시기에 고골은 작가로서 열심히 일했다. 그는 문학이 자신의 일생의 일임을, 자신이 시인이 아닌 산문작가임을, 다져진 문학의 길을 버리고 자신만의 길을 모색해야 함을 깨달았다. 경로가 발견되었습니다-그는 우크라이나 민속, 동화, 전설, 역사적인 노래, 활기찬 민속 생활에 대한 연구에 뛰어 들었습니다. 이 세상은 그의 마음 속에서 그의 어머니에게 쓴 것처럼 회색과 둔한 관료적 상트 페테르부르크에 반대했습니다. 인생을 헛되이 낭비하는 게으르고 하찮은 노동에 빠져 있습니다. Gogol의 인생에서 전환점은 초기 작가를 지원하고 그의 창의적인 추구를 이끄는 데 결정적인 역할을 한 Pushkin과의 친분이었습니다. 1831-1832년. Gogol은 Dikanka 근처 농장의 저녁이라는 일반 제목으로 두 권의 이야기를 출판했습니다. "Bisavriuk, 또는 Ivan Kupala 전날 저녁"이라는 이야기는 그를 유명하게 만들었고, 분명히 Appanages 부서에서 Gogol을위한 새로운 서비스의 문을 열었습니다. 그는 이 서비스에 기뻐했고 정치와 행정에 영향을 미치기를 꿈꿨습니다. 곧 그는 연간 750 루블의 급여로 보조 사무원이되었습니다. 기분이 좋아졌다. 그럼에도 불구하고 그는 다른 분야에서 계속해서 자신을 테스트했습니다. 그는 정기적으로 Imperial Academy of Arts를 방문하여 그림을 향상했습니다. 이때까지 그는 V.A. Zhukovsky, P.A. Pletnev는 여러 가족에게 가정 복음 교사로 추천되었습니다. 그는 더 이상 혼자라고 느끼지 않았습니다. 그의 교육 활동은 개인 교습을 뛰어 넘었습니다. Gogol은 애국 여성 연구소의 주니어 역사 교사로 임명되었습니다. 그는 Appanages 부서에서 사직서를 제출하고 공직에 영원히 작별을 고하며 고등학교 시절부터 영감을 얻은 꿈을 가지고 있습니다. 서비스는 더 이상 지루하지 않고 오히려 더 창의적인 작업을 할 수 있게 해주었습니다.

카드 42

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