전쟁과 평화는 대중적인 생각입니다. "민속"의 아이디어

L. N. Tolstoy의 소설은 1860년대에 만들어졌습니다. 이번에는 러시아에서 농민 대중의 최고 활동 기간, 사회 운동의 부상이되었습니다.
XIX 세기 60 년대 문학의 중심 주제는 사람들의 주제였습니다. 그것을 고려하고 우리 시대의 많은 주요 문제를 강조하기 위해 작가는 1805-1807의 사건과 1812의 전쟁과 같은 역사적 과거로 향했습니다.
톨스토이 연구의 연구자들은 "사람"이라는 단어가 의미하는 바에 동의하지 않습니다. 농민, 국가 전체, 상인, 부르주아지, 애국적인 가부장적 귀족. 물론 이러한 모든 계층은 "사람"이라는 단어에 대한 톨스토이의 이해에 포함되지만 그들이 도덕성을 지닌 사람일 때만 가능합니다. 부도덕한 모든 것은 "사람"의 개념에서 Tolstoy에 의해 제외됩니다.
그의 작품을 통해 작가는 역사상 대중의 결정적인 역할을 주장했습니다. 그의 의견으로는 사회 발전에서 뛰어난 성격의 역할은 무시할 만하다. 아무리 명석한 사람이라도 역사의 움직임을 마음대로 지휘할 수 없고, 자신의 의지를 역사에 지시할 수 없으며, 자발적이고 떼를 지어 살아가는 수많은 사람들의 행동을 통제할 수 없습니다. 역사는 사람, 대중, 사람에 의해 만들어지는 것이지 사람 위에 서서 자신의 의지에 따라 사건의 과정을 예견 할 권리를 취하는 사람이 아닙니다.
톨스토이는 삶을 상승하는 흐름과 하강하는 흐름, 원심력과 구심력으로 나눈다. 그의 국가 역사적 한계 내에서 세계 사건의 자연스러운 과정이 열려있는 Kutuzov는 역사의 상승하는 구심력의 구체화입니다. 작가는 Kutuzov의 도덕적 높이를 강조합니다. 이 영웅은 공동 목표와 행동, 조국에 대한 사랑으로 평범한 사람들의 대중과 연결되어 있기 때문입니다. 그는 사람들에게서 힘을 얻고 사람들과 같은 감정을 경험합니다.
작가는 또한 국가적 중요성을 지닌 하나의 목표를 향한 활동을 변함없이 지시하는 사령관으로서 Kutuzov의 장점에 중점을 둡니다. Tolstoy는 Kutuzov의 모든 행동의 목적성, 역사 과정에서 전체 러시아 국민이 직면 한 작업에 대한 모든 세력의 집중을 강조합니다. 인민의 애국심을 대변하는 쿠투조프는 또한 인민 저항의 지도력이 되어 그가 지휘하는 군대의 사기를 드높인다.
Tolstoy는 Kutuzov를 국민과 국가 전체와의 동맹을 통해서만 독립과 자유를 달성 한 민속 영웅으로 묘사합니다. 소설에서 위대한 사령관의 성격은 위대한 정복자 나폴레옹의 성격과 대조됩니다. 작가는 강하고 자랑스러운 성격의 숭배로 이어지는 무제한 자유의 이상을 폭로합니다.
그래서 저자는 섭리의 의지로 진행되는 역사의 느낌에서 위대한 인격의 의미를 본다. 도덕적 감각, 경험, 정신 및 의식을 가진 Kutuzov와 같은 위대한 사람들은 역사적 필요성의 요구 사항을 추측합니다.
"인민의 생각"은 많은 귀족 계급의 이미지에서도 표현됩니다. 사상적, 도덕적 성장의 길은 긍정적인 영웅을 인민과의 화해로 이끈다. 영웅은 애국 전쟁으로 테스트됩니다. 정상의 정치 게임에서 사생활의 독립은 영웅과 국민의 삶의 불가분의 관계를 강조합니다. 각 캐릭터의 생존력은 "사람의 생각"에 의해 테스트됩니다.
그녀는 Pierre Bezukhov가 그의 최고의 자질을 발견하고 보여줄 수 있도록 돕습니다. Andrey Bolkonsky는 군인들에 의해 "우리 왕자"라고 불립니다. Natasha Rostova는 부상자를 위해 카트를 꺼냅니다. Marya Bolkonskaya는 나폴레옹의 권력을 유지하겠다는 Mademoiselle Bourienne의 제안을 거부합니다.
사람들과의 친밀감은 원래 러시아 국민적 성격이 내려진 나타샤의 이미지에서 가장 분명하게 나타납니다. 사냥 후 장면에서 나타샤는 "사람들이 노래하는 것처럼 노래하는"삼촌의 게임과 노래를 즐겁게 듣고 "레이디"를 춤을 춥니 다. 그리고 그녀 주변의 모든 사람들은 모든 러시아인의 모든 것을 이해하는 그녀의 능력에 놀랐습니다. ”
나타샤가 러시아 캐릭터의 특징에 완전히 특징이라면 Andrei 왕자에서 러시아 시작은 나폴레옹 아이디어에 의해 중단됩니다. 그러나 그의 우상 인 나폴레옹의 모든 속임수와 위선을 이해하는 데 도움이되는 것은 바로 러시아 캐릭터의 특징입니다.
Pierre는 농민 세계에 들어가고 마을 사람들의 삶은 그를 진지한 생각으로 인도합니다.
영웅은 사람들과의 평등을 알고 있으며 심지어이 사람들의 우월성을 인정합니다. 인민의 본질과 힘을 알면 알수록 더욱 존경하게 된다. 사람들의 힘은 단순함과 자연스러움에 있습니다.
Tolstoy에 따르면 애국심은 러시아인의 영혼의 재산이며 이와 관련하여 Andrei Bolkonsky와 그의 연대 군인의 차이는 중요하지 않습니다. 전쟁은 모든 사람이 행동하지 않을 수 없는 방식으로 행동하고 행동하도록 강요합니다. 사람들은 명령에 따라 행동하는 것이 아니라 내면의 느낌, 순간의 의미에 따라 행동합니다. 톨스토이는 그들이 사회 전체에 걸려 있는 위험을 감지했을 때 그들의 열망과 행동으로 단결했다고 썼습니다.
소설은 모든 사람이 공동의 원인에 따라 자신의 역할을 수행하고 사람이 본능이 아니라 톨스토이가 이해하는 사회 생활의 법칙에 따라 움직이는 무리 생활의 웅장함과 단순함을 보여줍니다. 그리고 그러한 떼, 즉 세계는 비인격적인 덩어리가 아니라 떼와 합쳐져도 개성을 잃지 않는 개인들로 이루어진다. 이것은 적이 얻지 못하도록 집을 태우는 상인 Ferapontov와 위험이 없더라도 보나파르트 아래에서 살 수 없다는 생각에서 단순히 수도를 떠나는 모스크바 주민들입니다. 프랑스인에게 건초를 주지 않는 소작농 카르프와 블라스, 그리고 지난 6월 “그녀는 보나파르트의 하인이 아니다”라는 배려 때문에 검은 꼬리 개와 퍼그를 데리고 모스크바를 떠난 모스크바 여인이 무리에 참여하게 된다. 삶. 이 모든 사람들은 민속 생활에 적극적으로 참여합니다.
따라서 톨스토이에게 사람들은 복잡한 현상입니다. 작가는 일반인을 훨씬 더 깊이 이해했기 때문에 쉽게 통제되는 대중으로 간주하지 않았습니다. '민속사상'을 전면에 내세운 작품에는 민족적 성격의 다양한 발현이 그려져 있다.
사람들과 가까운 곳에는 "작고 위대함", "겸손하고 영웅적"인 이미지를 결합한 투신 대위가 있습니다.
인민 전쟁의 주제는 Tikhon Shcherbaty의 이미지로 들립니다. 이 영웅은 확실히 게릴라전에서 유용합니다. 적에게 잔인하고 무자비한 이 캐릭터는 자연스럽지만 톨스토이에게는 동정심이 거의 없다. 이 캐릭터의 이미지는 Platon Karataev의 이미지와 마찬가지로 모호합니다.
Platon Karataev를 만나고 알게 될 때 Pierre는이 사람에게서 나오는 따뜻함, 좋은 본성, 편안함, 평온함에 놀랐습니다. 그것은 거의 상징적으로 둥글고 따뜻하며 빵 냄새가 나는 것으로 인식됩니다. Karataev는 상황에 대한 놀라운 적응력, 어떤 상황에서도 "안착"할 수있는 능력이 특징입니다.
Platon Karataev의 행동은 서사시의 주인공이 고통받는 이해에 대한 민속, 농민 삶의 철학의 진정한 지혜를 무의식적으로 표현합니다. 이 영웅은 비유와 같은 형식으로 자신의 추론을 제시합니다. 예를 들어 이것은 "자신의 죄와 인간의 죄로 인해" 순진하게 유죄 판결을 받은 상인에 대한 전설입니다. 그 의미는 고통을 당할 때에도 자신을 낮추고 삶을 사랑해야 한다는 것입니다.
그러나 Tikhon Shcherbaty와 달리 Karataev는 결정적인 행동을 거의 할 수 없습니다. 그것의 선함은 수동성으로 이어집니다. 그는 소설에서 반란을 일으켜 그들의 이익을 대변한 Bogucharov의 농민들에 의해 반대됩니다.
톨스토이는 국적의 진실과 함께 가짜 국적도 보여준다. 이것은 Rostopchin과 Speransky의 이미지에 반영됩니다. 특정 역사적 인물은 사람들을 대신하여 말할 권리를 가정하려고 시도하지만 그들과 공통점이 없습니다.
작품에서 예술적 내러티브 자체는 저널리즘 스타일에 가까운 역사적, 철학적 탈선에 의해 때때로 중단됩니다. Tolstoy의 철학적 여담의 파토스는 자유 부르주아 군사 역사가와 작가에 대한 것입니다. 작가에 따르면 "세계는 전쟁을 거부합니다." 따라서 대조를 받으면 러시아 군인이 Austerlitz 이후 퇴각하는 동안 망가지고 추악한 댐에 대한 설명이 작성됩니다. 그러나 평시에 그녀는 녹지에 묻혀 깔끔하고 재건되었습니다.
따라서 톨스토이의 작업에서 역사 이전의 인간의 도덕적 책임 문제는 특히 심각합니다.
그래서 톨스토이의 소설 '전쟁과 평화'에서 영적 가치를 지닌 사람은 사람이기 때문에 사람들의 사람들은 영적 연합에 가장 가깝습니다. "인민 사상"을 구현하는 영웅들은 끊임없이 진실을 찾고 있으므로 발전하고 있습니다. 영적 일치에서 작가는 현대 생활의 모순을 극복하는 방법을 봅니다. 1812년의 전쟁은 영적 연합의 개념이 실현된 진정한 역사적 사건이었습니다.

소설 "전쟁과 평화"는 1856년 사면에서 돌아온 Decembrist에 관한 소설로 구상되었습니다. 그러나 Tolstoy는 기록 자료로 작업할수록 봉기 자체에 대해 이야기하지 않고 더 깊이 1812 년 전쟁에 대해 이야기하지 않고는이 소설을 쓸 수 없다는 것을 더 많이 이해했습니다. 그리하여 소설의 발상은 점차 변형되었고, 톨스토이는 장대한 서사시를 탄생시켰다. 소설 L.N. Tolstoy의 "전쟁과 평화"는 1812 년 애국 전쟁의 이미지로 러시아 국민 전체를 자극하고 전 세계에 그 힘과 힘을 보여주고 단순한 러시아 영웅과 위대한 사령관 인 Kutuzov를 제시했습니다. 동시에 위대한 역사적 격변은 각 개인의 진정한 본질을 드러내고 조국에 대한 그의 태도를 보여주었습니다. Tolstoy는 현실주의 작가로서 전쟁을 묘사합니다. 힘든 일, 피, 고통, 죽음. 또한 L. N. Tolstoy는 캠페인의 운명이 본부와 본부에서 결정되지 않았음을 보여주기 위해 전체 사회, 모든 러시아 국민을 공통된 충동으로 통합한 전쟁의 국가적 중요성을 밝히기 위해 노력했습니다. 평범한 사람들의 마음: Platon Karataev 및 Tikhon Shcherbaty, Petya Rostov 및 Denisov... 모두 이름을 지정할 수 있습니까? 즉, 작가-전투 화가는 침략자들에 대한 해방 전쟁의 "클럽"을 일으킨 러시아 사람들의 대규모 이미지를 그립니다. 나중에 소설에 대해 말하면서 Tolstoy는 소설의 주요 아이디어가 "사람의 생각"이라고 썼습니다. 그것은 사람들 자신, 그들의 삶의 방식을 묘사하는 것뿐만 아니라 소설의 모든 긍정적 인 영웅이 궁극적으로 그의 운명을 사람들의 운명과 연결한다는 사실에 있습니다. 여기서 작가의 역사적 개념을 회상하는 것이 이치에 맞습니다. 소설의 페이지, 특히 에필로그의 두 번째 부분에서 Tolstoy는 지금까지 전체 역사가 개인, 일반적으로 폭군, 군주의 역사로 작성되었으며 아무도 아직 무엇에 대해 생각하지 않았다고 말합니다. 역사의 원동력이다. Tolstoy에 따르면 이것은 소위 "군집 원칙", 한 사람이 아니라 전체 국민의 정신과 의지입니다. 그리고 사람들의 정신과 의지가 얼마나 강한 지, 이러한 역사적 사건이 얼마나 가능성이 있는지. 그래서 톨스토이는 프랑스 군인의 의지와 러시아 국민 전체의 의지라는 두 가지 의지가 충돌했다는 사실로 애국 전쟁의 승리를 설명합니다. 이 전쟁은 러시아인에게 공평했고 고국을 위해 싸웠으므로 그들의 정신과 승리 의지는 프랑스 정신과 의지보다 강했습니다. 따라서 프랑스에 대한 러시아의 승리는 미리 결정되었으며, 1812년 전쟁은 이정표가 되었으며 소설의 모든 긍정적인 인물에 대한 시험이 되었습니다. 모든 생각이 망명 침략자를 돕는 것을 목표로하는 Bezukhov는 부상자에게 수레를 준 나타샤를 위해 나폴레옹을 죽일 계획을 세웁니다. Denisov와 Dolokhov를 위해 당파 분리의 적대 행위에 참여하고 적과의 싸움에서 죽는 Petya Rostov를 위해 그들을 위로하십시오. 개인적인 모든 것을 버리고 하나의 전체가 된이 모든 사람들은 승리 의지 형성에 참여합니다. 이 승리 의지는 특히 대중 장면에서 분명합니다. 스몰 렌 스크 항복 장면에서 상인 Ferapontov는 알려지지 않은 내면의 힘에 굴복하여 모든 물품을 군인들에게 분배하도록 명령하고 무엇을 참을 수 없다-불에 타서 보로 디노 전투를 준비하는 장면에서 군인들은 마치 마지막 전투를 준비하는 것처럼 당파와 프랑스 간의 전투 장면에서 흰색 셔츠를 입었습니다. 일반적으로 게릴라전의 주제는 소설에서 특별한 위치를 차지합니다. 톨스토이
1812년의 전쟁은 사람들이 침략자들에 맞서 싸우기 위해 일어섰기 때문에 사람들의 전쟁이었다고 강조합니다.
장로 Vasilisa Kozhina와 Denis Davydov의 분리는 이미 활동 중이었고 소설 Vasily Denisov와 Dolokhov의 영웅은 자신의 분리를 만들고 있습니다. 인민 전쟁의 주제는 Tikhon Shcherbaty의 이미지에서 생생한 표현을 찾습니다. 이 영웅의 이미지는 모호하며 Denisov 분리에서 그는 가장 "더럽고"위험한 작업을 수행합니다. 그는 적에게 무자비하지만 러시아가 나폴레옹과의 전쟁에서 승리 한 것은 그러한 사람들 덕분이었습니다. Platon Karataev의 이미지도 모호합니다. 포로 상태에서 그는 다시 그의 기원으로 향했습니다. 그를 보면서 Pierre Bezukhov는 세상의 살아있는 삶이 모든 추측을 넘어서고 행복이 자신 안에 있음을 이해합니다. 그러나 Tikhon Shcherbaty와 달리 Karataev는 결정적인 행동을 거의 할 수 없으며 그의 외모는 수동적으로 이어집니다.
러시아 국민의 영웅주의를 보여주는 소설의 여러 장에서 톨스토이는 농노에 의해 억압받는 농민의 곤경에 대해 이야기합니다. 그 시대의 진보적 인 사람들 인 Bolkonsky 왕자와 Bezukhov 백작은 농민을 완화하려고 노력하고 있습니다. 결론적으로 L.N. 그의 작품에서 톨스토이는 시도합니다.
국민이 국가의 삶에서 결정적인 역할을 했고 또 할 것이라는 생각을 독자에게 증명하기 위해. 그리고 무적으로 여겨졌던 나폴레옹의 군대를 물리칠 수 있었던 것은 러시아 국민이었다는 것입니다.

L. N. Tolstoy "전쟁과 평화"의 소설에서 "사람들의 생각"이라는 주제에 대한 러시아 문학에 대한 웅장한 에세이가 있습니다. 이 에세이는 10학년 학생들을 위해 고안되었지만 러시아어 및 문학 수업을 준비하기 위해 다른 수업의 학생들도 사용할 수 있습니다.

L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화"

톨스토이는 러시아 최고의 작가 중 한 명입니다. 그는 농민 불안 중에 살았으므로 러시아의 발전, 사람들의 운명과 역사에서의 역할, 사람들과 귀족의 관계에 관한 시대의 가장 중요한 모든 질문에 사로 잡혔습니다. Tolstoy는 19세기 초 사건 연구에서 이 모든 질문에 대한 답을 찾기로 결정했습니다.

톨스토이에 따르면 1812년 러시아가 승리한 주된 이유는 " 민간 사상 ”, 이것은 정복자에 대한 투쟁에서 사람들의 단결이며, 그의 거대한 흔들리지 않는 힘은 사람들의 영혼 속에 한동안 휴면하여 적을 전복시키고 그를 도망치게 만들었습니다. 승리의 이유는 또한 정복자에 대한 전쟁의 정의, 조국에 대한 사람들의 사랑에서 조국의 수호를 위해 일 어설 모든 러시아인의 준비 상태에있었습니다. 역사적 인물과 눈에 띄지 않는 전쟁 참가자, 러시아 최고의 사람들과 돈을 모으는 사람, 직업가는 소설의 페이지를 통과합니다. 전쟁과 평화". 500명 이상의 배우가 있습니다. 톨스토이는 독특한 캐릭터를 많이 만들어 우리에게 많은 사람을 보여주었다. 그러나 톨스토이는 이 백명을 얼굴 없는 덩어리로 상상하지 않는다. 이 거대한 물질은 모두 톨스토이가 정의한 하나의 생각으로 연결되어 있습니다. 민간 사상 «.

Rostov와 Bolkonsky 가족은 계급 위치와 가정을 지배하는 분위기가 서로 다릅니다. 그러나이 가족은 러시아에 대한 공통된 사랑으로 통합되었습니다. 옛 Bolkonsky 왕자의 죽음을 기억합시다. 그의 마지막 말은 러시아에 관한 것이었다. 러시아는 죽었다! 망했어!". 그는 러시아의 운명과 모든 러시아 국민의 운명에 대해 걱정했습니다. 평생 동안 그는 러시아만을 섬겼고 그의 죽음이 왔을 때 그의 모든 생각은 물론 조국으로 향했습니다.

Petya의 애국심을 고려하십시오. Petya는 아주 어렸을 때 전쟁에 나갔고 조국을 위해 목숨을 아끼지 않았습니다. 부상자를 돕고 싶어서 모든 귀중품을 포기할 준비가 된 나타샤를 기억합시다. 같은 장면에서 나타샤의 열망은 직업가 버그의 열망과 대조됩니다. 러시아 최고의 사람들 만이 전쟁 중에 위업을 수행 할 수있었습니다. Helen도 Anna Pavlovna Sherer도 Boris도 Berg도 위업을 수행하지 못했습니다. 이 사람들은 애국심이 없었습니다. 그들의 모든 동기는 이기적이었습니다. 전쟁 중에 유행에 따라 그들은 프랑스어를 그만 두었습니다. 그러나 이것이 러시아에 대한 그들의 사랑을 증명합니까?

Borodino의 전투는 Tolstoy의 작업에서 절정의 순간입니다. Tolstoy는 Borodino 전투에서 소설의 거의 모든 영웅과 대결합니다. 캐릭터가 보로디노 필드에 있지 않더라도 그들의 운명은 전적으로 1812년 전쟁의 과정에 달려 있습니다. 전투는 군인이 아닌 피에르의 눈을 통해 보여집니다. Bezukhov는 전장에있는 것이 그의 의무라고 생각합니다. 그의 눈을 통해 우리는 군대의 집결을 봅니다. 그는 노병의 말의 정확성을 확신합니다. 모든 사람들이 쌓고 싶어 ". Austerlitz 전투와 달리 Borodino 전투 참가자들은 1812 년 전쟁의 목표를 이해했습니다. 작가는 수백만 가지 이유의 일치가 승리하는 데 도움이된다고 믿습니다. 평범한 군인, 사령관, 민병대 및 기타 모든 전투 참가자의 욕구 덕분에 러시아 국민의 도덕적 승리가 가능해졌습니다.

Tolstoy가 가장 좋아하는 영웅 인 Pierre와 Andrei도 Borodino 전투에 참여했습니다. Bezukhov는 1812년 전쟁의 대중적 성격을 깊이 느끼고 있습니다. 영웅의 애국심은 연대 장비, 금전적 기부와 같은 매우 구체적인 행동으로 나타납니다. Pierre의 삶의 전환점은 그의 포로 생활과 Platon Karataev와의 친분입니다. 노병과의 의사 소통은 Pierre를 " 자신에게 동의 ", 단순성과 무결성.

1812년 전쟁은 Andrei Bolkonsky의 삶에서 가장 중요한 이정표입니다. Andrei는 군사 경력을 포기하고 예거 연대의 사령관이됩니다. 불필요한 희생을 피하려는 사령관 Andrei Kutuzov를 깊이 이해합니다. 보로디노 전투 중에 안드레이 왕자는 병사들을 돌보고 포격에서 벗어나게 하려고 합니다. Andrey의 죽어가는 생각에는 겸손함이 묻어납니다.

“네 이웃을 사랑하고 네 원수를 사랑하라. 모든 것을 사랑하고 모든 표현에서 하나님을 사랑하십시오.

삶의 의미를 찾은 결과 안드레이는 이기심과 허영심을 극복할 수 있었습니다. 영적 탐구는 영웅을 도덕적 깨달음, 자연스러운 단순성, 사랑하고 용서하는 능력으로 이끕니다.

레오 톨스토이는 당파 전쟁의 영웅들을 사랑과 존경심으로 그립니다. 그리고 Tolstoy는 그들 중 하나를 자세히 보여주었습니다. 이 남자는 고국을 위해 싸우는 복수하는 사람들의 상징으로 전형적인 러시아 농민 인 Tikhon Shcherbaty입니다. 그는 ~였다 " 가장 도움이되고 용감한 사람 "Denisov의 분리에서" 그의 무기는 나팔 총, 파이크 및 도끼였으며 늑대가 이빨을 소유했습니다. ". Denisov의 기쁨 속에서 Tikhon은 예외적 인 위치를 차지했습니다. " 특히 어렵고 불가능한 일을해야 할 때-어깨로 진흙에서 마차를 끄고 꼬리로 늪에서 말을 끌어 내고 안장을 얹고 프랑스의 한가운데로 올라가서 50을 걷습니다. 하루에 마일-모두가 Tikhon을 가리키며 웃었습니다. ". Tikhon은 프랑스 인에 대해 강한 증오를 느끼고 너무 강해서 매우 잔인 할 수 있습니다. 그러나 우리는 그의 감정을 이해하고 이 영웅에 공감합니다. 그는 항상 바쁘고 항상 행동하며 그의 연설은 비정상적으로 빠르며 그의 동료조차도 애정 어린 아이러니로 그를 말합니다. 글쎄, 매끄러운 », « 에카 짐승 ". Tikhon Shcherbaty의 이미지는이 영웅을 사랑하고 모든 사람들을 사랑하며 높이 평가하는 Tolstoy와 가깝습니다. "사람의 생각" . 소설 "전쟁과 평화"에서 톨스토이는 러시아 국민의 모든 힘과 아름다움을 보여주었습니다.

톨스토이는 그의 서사시인 전쟁과 평화에서 19세기 러시아 생활의 모든 측면을 반영했습니다. 소설 속 사람들의 생각은 특히 밝게 조명됩니다. 일반적으로 사람들의 이미지는 주요하고 의미있는 것 중 하나입니다. 더욱이 소설 속 묘사의 대상이 되는 것은 민족적 인물이다. 그리고 그것은 사람들의 일상 생활에 대한 설명, 인류와 세계에 대한 견해, 도덕적 평가, 망상 및 편견에서만 이해할 수 있습니다.

사람들의 이미지

Tolstoy는 군인과 농민뿐만 아니라 영적 가치와 세계에 대해 비슷한 견해를 가진 귀족도 "사람"의 개념에 포함했습니다. 저자가 서사시 "전쟁과 평화"의 기초에 둔 것은 바로이 아이디어입니다. 따라서 소설 속 인물의 관념은 언어, 역사, 문화, 영토로 뭉쳐진 모든 민족을 통해 구현된다.

이러한 관점에서 톨스토이는 혁신가입니다. 그 이전에는 러시아 문학에서 농민 계급과 귀족 사이에 항상 명확한 경계가 있었기 때문입니다. 그의 생각을 설명하기 위해 작가는 러시아 전체에 매우 가혹한시기 인 1812 년 애국 전쟁을 언급했습니다.

유일한 대결은 조국을 지키기 위해 위업을 수행하거나 희생 할 수없는 사람들, 군대 및 관료 집단과 연합 한 최고의 귀족 사람들의 투쟁입니다.

평범한 군인들의 삶을 그린

평시와 전시의 사람들의 삶의 그림은 톨스토이의 서사시 "전쟁과 평화"에 널리 표현되어 있습니다. 그러나 소설 속 사람들에 대한 생각은 러시아의 모든 주민들이 굳건함, 관대함 및 애국심을 보여야했던 애국 전쟁 중에 가장 분명하게 나타났습니다.

그럼에도 불구하고 민속 장면에 대한 설명은 이미 소설의 처음 두 권에 나타납니다. 이것은 외국 캠페인에 참여하여 동맹국에 대한 의무를 다한 러시아 군인의 이미지입니다. 사람들에게서 나온 평범한 군인들에게 그러한 캠페인은 이해할 수 없습니다. 왜 자신의 땅이 아닌 땅을 방어합니까?

끔찍한 그림은 Tolstoy가 그렸습니다. 군대는 지원하는 동맹국이 식량을 공급하지 않기 때문에 굶주리고 있습니다. 군인들이 고통받는 것을 볼 수 없었던 Denisov 장교는 그의 경력에 ​​\u200b\u200b해로운 영향을 미치는 외국 연대에서 식량을 되찾기로 결정합니다. 이 행위에서 러시아인의 영적 특성이 나타납니다.

"전쟁과 평화": 소설 속 민속 사상

위에서 언급했듯이 최고의 귀족 중 톨스토이 영웅의 운명은 항상 사람들의 삶과 연결되어 있습니다. 그래서 '민속사상'은 작품 전체에 붉은 실처럼 흐르고 있다. 그래서 체포 된 Pierre Bezukhov는 평범한 농민이 그에게 드러내는 삶의 진실을 배웁니다. 그리고 인생에 잉여가있을 때만 사람이 불행하다는 사실에 있습니다. 행복하기 위해 필요한 것은 거의 없습니다.

Austerlitz 필드에서 Andrei Bolkonsky는 사람들과의 연결을 느낍니다. 그는 그들이 그를 따르기를 바라지 않고 배너의 지팡이를 잡습니다. 그러나 기수를 본 병사들은 전투에 뛰어든다. 평범한 군인과 장교의 단결은 군대에 전례없는 힘을줍니다.

소설 "전쟁과 평화"의 집은 매우 중요합니다. 그러나 우리는 장식과 가구에 대해 말하는 것이 아닙니다. 집의 이미지는 가족의 가치를 구현합니다. 더욱이 러시아 전체가 집이고 모든 사람들이 하나의 대가족입니다. 그렇기 때문에 Natasha Rostova는 카트에서 재산을 버리고 부상자에게 제공합니다.

톨스토이가 민중의 진정한 힘을 본 것은 바로 이러한 단결에서였습니다. 1812년 전쟁에서 승리할 수 있었던 힘.

사람들의 이미지

소설의 첫 페이지에서도 작가는 개별 군인의 이미지를 만듭니다. 이것은 Denisov의 배트맨 Lavrushka와 그의 장난스러운 기질과 유쾌한 동료 Sidorov, 유쾌하게 프랑스 인을 흉내 내고 Lazarev는 나폴레옹 자신의 명령을 받았습니다.

그러나 소설 '전쟁과 평화'의 집은 핵심적인 위치를 차지하고 있기 때문에 서민 중 대부분의 영웅은 평시 묘사에서 찾을 수 있습니다. 여기에서 19 세기의 또 다른 심각한 문제인 농노의 어려움이 발생합니다. Tolstoy는 주인의 명령을 잊은 바텐더 Philip을 처벌하기로 결정한 Bolkonsky 왕자가 그를 군인에게 준 방법을 묘사합니다. 그리고 농노의 삶을 더 쉽게 만들려는 Pierre의 시도는 관리자가 백작을 속였기 때문에 끝나지 않았습니다.

인민 노동

톨스토이 작업의 특징적인 많은 문제는 서사시 "전쟁과 평화"에서 제기됩니다. 작가의 주요 주제 중 하나 인 노동 주제도 예외는 아닙니다. 노동은 인민생활과 불가분의 관계에 있다. 또한 Tolstoy는 이것을 매우 중요하게 생각하기 때문에 캐릭터를 특성화하는 데 사용합니다. 작가에 대한 이해의 게으름은 도덕적으로 약하고 무의미하며 합당하지 않은 사람을 말합니다.

그러나 일은 단순한 의무가 아니라 즐거움입니다. 그래서 도착한 Danila는 사냥에 참여하여 끝까지이 문제에 전념하고 자신이 진정한 감정가임을 보여주고 흥분하여 로스토프 백작에게 외칩니다.

늙은 하인 티콘은 자신의 지위에 너무 익숙해져서 말 없이 주인을 이해합니다. 그리고 마당 Anisya는 가사, 장난기 및 좋은 성격으로 Tolstoy로부터 칭찬을 받았습니다. 그녀에게 주인의 집은 낯설고 적대적인 곳이 아니라 고향이자 가까운 곳입니다. 여자는 자신의 일을 사랑합니다.

러시아인과 전쟁

그러나 평화로운 삶이 끝나고 전쟁이 시작되었습니다. 소설 "전쟁과 평화"의 모든 이미지도 변형됩니다. 하급과 상급의 모든 영웅은 "내면의 애국심의 따뜻함"이라는 하나의 느낌으로 뭉칩니다. 이 느낌은 러시아 국민의 국가적 특징이됩니다. 그것은 그를 희생할 수 있게 만들었다. 전쟁의 결과를 결정하고 프랑스 군인들을 강타한 동일한 자기 희생.

러시아 군대와 프랑스 군대의 또 다른 차이점은 전쟁을 하지 않는다는 것입니다. 러시아 국민에게 이것은 좋은 일이 없을 수있는 큰 비극입니다. 러시아 군인들에게 알려지지 않은 것은 전투의 즐거움이나 다가오는 전쟁의 기쁨입니다. 그러나 동시에 모든 사람은 자신의 생명을 바칠 준비가 되어 있습니다. 여기에는 겁쟁이가 없으며 군인들은 고국을 보호하는 것이 의무이기 때문에 죽을 준비가되어 있습니다. "자신을 덜 동정"하는 사람 만이 이길 수 있습니다. 이것이 Andrei Bolkonsky가 대중적인 생각을 표현한 방법입니다.

서사시의 농민 분위기

사람들의 주제는 소설 "전쟁과 평화"에서 날카 롭고 생생하게 들립니다. 동시에 톨스토이는 사람들을 이상화하려고 하지 않습니다. 작가는 농민 감정의 자발성과 불일치를 증언하는 장면을 묘사합니다. 이에 대한 좋은 예는 농민들이 프랑스 전단지를 읽은 후 Marya 공주가 부동산을 떠나는 것을 거부했을 때 Bogucharov 반란입니다. 농민들은 전쟁 덕분에 계급을 얻고 싶어하는 베르그와 같은 귀족들과 같은 이기심을 가질 수 있습니다. 프랑스인들은 돈을 약속했고 이제 그들은 이미 그들에게 순종했습니다. 그러나 Nikolai Rostov가 잔학 행위를 중단하고 선동자를 묶으라고 명령했을 때 농민들은 그의 명령을 충실히 수행했습니다.

한편, 프랑스군이 진격하기 시작하자 사람들은 집을 떠나 적에게 넘어가지 않도록 획득한 재산을 파괴했습니다.

국민의 힘

그럼에도 불구하고 서사시 "전쟁과 평화"는 최고의 민속적 특성을 보여주었습니다. 작품의 본질은 러시아 국민의 진정한 힘을 정확하게 묘사하는 것입니다.

프랑스와의 싸움에서 러시아인들은 모든 것에도 불구하고 높은 도덕적 자질을 유지할 수있었습니다. Tolstoy는 무기의 도움으로 이웃 민족을 정복 할 수 있다는 사실이 아니라 가장 잔인한시기에도 적에 대한 정의, 인류 및 자비로운 태도를 유지할 수 있다는 사실에서 국가의 위대함을 보았습니다. 이에 대한 예는 프랑스 대위 Rambal의 구조 에피소드입니다.

플라톤 카라타예프

소설 "전쟁과 평화"를 장별로 분석하면이 두 영웅이 확실히 주목을 끌 것입니다. 내러티브에 그들을 포함하여 Tolstoy는 러시아 국가 캐릭터의 상호 연결되고 동시에 반대편을 보여주고 싶었습니다. 다음 문자를 비교해 보겠습니다.

Platon Karataev는 순순히 운명에 순종하는 데 익숙한 안주하고 꿈꾸는 군인입니다.

Tikhon Shcherbaty는 운명을 결코 받아들이지 않고 적극적으로 저항 할 똑똑하고 단호하며 용감하고 활동적인 농민입니다. 그 자신도 군인이 되었고 가장 많은 프랑스인을 죽인 것으로 유명해졌습니다.

이 캐릭터는 한편으로는 겸손, 오래 참음, 다른 한편으로는 억누를 수없는 투쟁 욕구라는 양면을 구현했습니다.

Shcherbatov의 시작은 소설에서 가장 분명하게 드러났지만 Karataev의 지혜와 오래 참음은 옆에 서지 않았습니다.

결론

따라서 "전쟁과 평화"의 주체는 국민이다. 톨스토이의 철학에 따르면 한 사람이 역사를 바꿀 수는 없으며 오직 인민의 힘과 욕망만이 이를 가능하게 한다. 따라서 세계를 재편하기로 결정한 나폴레옹은 국가 전체의 힘을 잃었습니다.

L.N. 그의 소설 전쟁과 평화에 대한 톨스토이. 이것은 단순한 문구가 아닙니다. 위대한 작가는 전체 사람들만큼 개별 영웅이 아니라 작품에서 실제로 묘사했습니다. "사람의 생각"은 소설에서 톨스토이의 철학적 견해와 역사적 사건의 묘사, 특정 역사적 인물, 등장 인물의 행동에 대한 도덕적 평가를 결정합니다.
"전쟁과 평화", Yu.V. Lebedev는 "이것은 러시아 역사적 삶의 여러 단계에 관한 책입니다." 소설 "전쟁과 평화"의 시작 부분에는 가족, 국가 및 국가 수준의 사람들 사이에 불일치가 있습니다. Tolstoy는 Rostov-Bolkonsky 가족 영역과 러시아인이 잃은 1805 전쟁 사건에서 그러한 혼란의 비극적 결과를 보여줍니다. 그런 다음 1812 년 톨스토이에 따르면 러시아의 또 다른 역사적 무대가 열리고 사람들의 단결, "인민의 생각"이 승리합니다. "전쟁과 평화"는 이기주의와 분열의 시작이 어떻게 재앙으로 이어지지만 러시아 인민의 깊은 곳에서 솟아오르는 "평화"와 "통합"이라는 요소의 반대에 부딪히는 다요소적이고 통합적인 서사입니다. 톨스토이는 인류의 발전에 결정적인 역할을 하기 때문에 "왕, 장관, 장군을 내버려두고" "무한히 작은 요소"인 민족의 역사를 연구할 것을 촉구했습니다. 민족들을 움직이는 힘은 무엇입니까? 역사의 창조자는 개인인가, 민중인가? 작가는 소설의 서두에서 이러한 질문을 던지고 이야기의 전 과정에서 그에 대한 답을 찾으려 한다.
위대한 러시아 작가는 그 당시 러시아와 해외에서 매우 널리 퍼진 뛰어난 역사적 성격의 숭배로 소설에서 주장합니다. 이 숭배는 독일 철학자 헤겔의 가르침에 크게 의존했습니다. 헤겔에 따르면 민족과 국가의 운명을 결정하는 세계 이성의 가장 가까운 지휘자는 그들에게만 이해되도록 주어지고 인간 대중, 수동적 인 것을 이해하도록 주어지지 않은 것을 가장 먼저 추측하는 위대한 사람들입니다. 역사의 소재. Hegel의 이러한 견해는 모든 사람을 "통치자"와 "떨리는 생물"로 나눈 Rodion Raskolnikov ( "범죄와 처벌")의 비인간적 이론에 직접 반영되었습니다. Dostoevsky와 마찬가지로 Leo Tolstoy는“이 가르침에서 근본적으로 러시아의 도덕적 이상에 위배되는 경건하지 않은 비인간적 인 것을 보았습니다. 톨스토이는 특출난 성격을 가지고 있지는 않지만, 전체로서의 민중의 삶은 역사적 운동의 숨은 의미에 호응하는 가장 민감한 유기체임이 드러난다. 위인의 소명은 다수의 의사, 역사의 '집단적 주체', 인민의 삶에 귀를 기울이는 능력에 있습니다.
따라서 작가의 관심은 주로 농민, 군인, 장교-그것의 기초를 구성하는 사람들의 삶에 끌립니다. Tolstoy는 "전쟁과 평화"에서 사람들을 수세기에 걸친 강력한 문화적 전통을 기반으로 한 사람들의 전체 영적 연합으로 시화합니다 ... 사람의 위대함은 유기적 삶과의 연결 깊이에 의해 결정됩니다. 사람들."
소설 페이지의 레오 톨스토이는 역사적 과정이 한 사람의 변덕이나 나쁜 기분에 의존하지 않는다는 것을 보여줍니다. 역사적 사건의 방향을 예측하거나 변경하는 것은 불가능합니다. 역사적 사건은 모든 사람에게 의존하고 특정인에게 의존하지 않기 때문입니다.
지휘관의 의지가 전투의 결과에 영향을 미치지 않는다고 말할 수 있습니다. 한 명의 지휘관이 수만, 수십만 명의 사람들을 이끌 수 있는 것이 아니라, 군대의 운명을 결정하는 것은 군인 자신(즉, 인민)이기 때문입니다. 전투. "전투의 운명은 총사령관의 명령에 의해서도, 군대가 서 있는 위치에 의해서도, 총과 죽은 사람의 숫자에 의해서도 결정되지 않고, 군대”라고 Tolstoy는 기록합니다. 따라서 나폴레옹은 보로 디노 전투에서 패하지 않았거나 쿠투 조프가 이겼지 만 러시아 군대의 "정신"이 프랑스 군보다 엄청나게 높았 기 때문에 러시아 국민이이 전투에서 승리했습니다.
Tolstoy는 Kutuzov가 "사람들의 사건 의미의 의미를 매우 정확하게 추측"할 수 있었다고 썼습니다. 역사적 사건의 전체 패턴을 "추측"합니다. 그리고 이 눈부신 통찰의 원천은 위대한 사령관이 영혼에 품은 '인민감정'이었다. Tolstoy에 따르면 Kutuzov가 Borodino 전투뿐만 아니라 전체 군사 작전에서 승리하고 그의 임무를 완수하여 나폴레옹 침공으로부터 러시아를 구할 수 있었던 것은 역사적 과정의 대중적 특성에 대한 이해였습니다.
Tolstoy는 러시아 군대 만이 나폴레옹에 반대하지 않았다고 지적합니다. "모든 사람의 영혼에 깃든 복수심"과 러시아 국민 전체가 게릴라전을 일으켰습니다. “게릴라들은 위대한 군대를 부분적으로 파괴했습니다. 소규모, 조립식, 도보 및 말 파티가 있었고 누구에게도 알려지지 않은 농민 및 지주 파티가있었습니다. 그는 한 달에 수백 명을 포로로 잡는 당의 우두머리 집사였습니다. 100명의 프랑스인을 때린 바실리사라는 장로가 있었습니다. 전체 침략이 죽을 때까지 "인민 전쟁 클럽"이 프랑스 군의 머리 위로 올라가고 내려갔습니다.
이 인민 전쟁은 러시아 군대가 스몰 렌 스크를 떠난 직후 시작되어 러시아 적대 행위가 끝날 때까지 계속되었습니다. 나폴레옹은 항복한 도시의 열쇠를 가진 엄숙한 리셉션이 아니라 불과 농민 갈퀴로 예상했습니다. "숨겨진 애국심의 따뜻함"은 상인 Ferapontov 또는 Tikhon Shcherbaty와 같은 사람들의 대표자뿐만 아니라 Natasha Rostova, Petya, Andrei Bolkonsky, Princess Mary, Pierre Bezukhov, Denisov, Dolokhov의 영혼에도있었습니다. 끔찍한 시련의 순간에 그들 모두는 사람들과 영적으로 가까운 것으로 판명되었으며 그들과 함께 1812 년 전쟁에서 승리를 보장했습니다.
그리고 결론적으로 톨스토이의 소설 『전쟁과 평화』는 평범한 소설이 아니라 인간의 운명과 민중의 운명이 반영된 서사소설이라는 점을 다시 한 번 강조하고 싶다. 이 위대한 작품에서 작가를 위해 공부하십시오.

-Decembrist에 대한 한때 구상 된 작품에서 나폴레옹 군대와의 전투에서 러시아 정신의 승리에 대한 국가의 용감한 위업에 대한 화려한 서사시로 점차 변모 한 소설. 그 결과 걸작이 탄생했는데, 그 자신이 쓴 것처럼 민속 사상이 주된 아이디어였습니다. 오늘 "인민의 생각"이라는 주제에 대한 에세이에서 우리는 이것을 증명하려고 노력할 것입니다.

작가는 본론에 빠져들면 작품이 잘 될 것이라고 믿었다. Tolstoy는 사람들과 그들의 삶의 방식뿐만 아니라 국가의 운명을 보여주는 작품 전쟁과 평화에서 사람들의 생각에 관심을 가졌습니다. 동시에 톨스토이의 사람들은 농민, 군인, 농민 일뿐만 아니라 귀족, 장교, 장군이기도합니다. 한 마디로 인민은 공통의 목표, 한 가지, 한 운명에 의해 움직인 모든 인류, 함께 모인 모든 사람들입니다.

작가는 자신의 작품에서 역사란 개인의 개인의 역사로 기록되는 경우가 대부분이지만, 역사의 원동력인 민족, 민족, 정신, 민족의 의지를 생각하는 사람은 거의 없음을 기억한다.

소설 전쟁과 평화에서 민속 사상

각 영웅에게 프랑스와의 전쟁은 Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha, Petya Rostov, Dolokhov, Kutuzov, Tushin, Timokhin이 모두 최선의 방법으로 역할을 수행하는 테스트가되었습니다. 그리고 가장 중요한 것은 평범한 사람들이 별도의 작은 당파 분리를 조직하고 적을 분쇄 한 자신을 보여주었습니다. 적이 아무것도 얻지 못하도록 모든 것을 불태운 사람들. 러시아 군인들을 지원하기 위해 마지막을 바친 사람들.

나폴레옹 군대의 공격은 농민들이 불만을 잊고 주인과 나란히 고국을 지키며 싸웠던 사람들의 최고의 자질을 드러 냈습니다. 조국의 자유를위한 투쟁이라는 한 가지로 농민을 귀족의 가장 좋은 부분과 통합하여 작품의 영혼이 된 것은 소설 전쟁과 평화에 나오는 사람들의 생각이었습니다.

가난한 농민, 귀족, 상인을 포함한 애국적인 마음을 가진 사람들-이것이 사람들입니다. 그들의 의지는 프랑스의 의지와 충돌했습니다. 사람들이 적에게 줄 수없는 그들의 땅을 위해 싸웠 기 때문에 그것은 충돌하고 진정한 힘을 보여주었습니다. 국민과 형성된 당파 분리는 나폴레옹과 그의 군대에게 단 한 번의 승리 기회도주지 않는 인민 전쟁의 클럽이되었습니다. Tolstoy는 그의 훌륭한 소설 전쟁과 평화에서 이것에 대해 썼습니다. 주요 아이디어는 민속 아이디어였습니다.

구성. 톨스토이의 소설 '전쟁과 평화'의 '민중사상'

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