우리 아버지의 기도. 기도 하늘에 계신 우리 아버지

기도 "우리 아버지"는 모든 정교회 기독교인의 주된 기도이자 동시에 가장 단순하고 필요한 기도입니다. 그녀는 혼자서 다른 모든 것을 대체합니다.

현대 맞춤법의 교회 슬라브어로 된 기도문

우리 아버지, 당신은 하늘에 계십니다!
아버지의 이름이 빛나 시며 수,
당신의 왕국이 임하게 하시고,
당신의 뜻이 이루어지게 하소서.
하늘과 땅에서처럼.
오늘 우리에게 일용할 양식을 주옵소서.
그리고 우리에게 빚을 남겨주세요.
우리는 채무자도 남겨두고 있습니다.
우리를 시험에 들게 하지 마옵시고
다만 우리를 악에서 구하소서.

가장 유명한 기도와 그 역사

주기도문은 성경에서 마태복음과 누가복음에서 두 번 언급됩니다. 기도할 말을 구했을 때 주님 께서 직접 주신 것으로 믿어집니다. 이 에피소드는 전도자들이 설명합니다. 이것은 예수님의 지상 생애 동안에도 그분을 믿은 사람들은 주기도문의 말씀을 알 수 있었다는 것을 의미합니다.

말씀을 선택하신 하나님의 아들은 모든 신자들에게기도를 시작하여 하나님의 자비를 받기에 합당하게 의로운 삶을 사는 방법을 제안하셨습니다.

오직 그분만이 사람에게 진정으로 필요한 것이 무엇인지 아시기 때문에 그들은 자신을 주님의 뜻에 맡깁니다. "일용할 양식"은 단순한 음식이 아니라 삶에 필요한 모든 것을 의미합니다.

마찬가지로 "채무자"는 평범한 죄 많은 사람들을 의미합니다. 죄 자체는 회개와 선행으로 속죄되어야 하는 하나님께 대한 빚입니다. 사람들은 하나님을 신뢰하고 죄의 용서를 구하며 이웃을 용서하겠다고 약속합니다. 이렇게하려면 주님의 도움으로 유혹, 즉 악마가 인류를 멸망시키기 위해 "혼란스럽게"하는 유혹을 피해야합니다.

그러나 기도는 구하는 것이 아닙니다. 또한 주님에 대한 경외의 상징으로 감사를 담고 있습니다.

주기도문을 읽는 방법

이기도는 아침과 저녁 규칙에 반드시 포함되어 있기 때문에 매일 읽는기도 세트입니다.

주기도문은 신성한 전례 중에 항상 들립니다. 일반적으로 사원의 신자들은 사제 및 합창단과 함께 합창으로 노래합니다.

이 엄숙한 노래에 이어 친교 성사를 거행하기 위해 그리스도의 몸과 피인 거룩한 은사를 집행합니다. 동시에 교구민들은 신사 앞에 무릎을 꿇습니다.

매 식사 전에 그것을 읽는 것도 관례입니다. 그러나 현대인에게는 항상 시간이 없습니다. 그러나 그리스도인은 기도의 의무를 소홀히 해서는 안 됩니다. 따라서기도하는 기분을 방해하지 않는 한 편리한 순간과 걷는 동안, 심지어 침대에 누워있는 동안에도 기도문을 읽을 수 있습니다.

가장 중요한 것은 기계적으로 발음하는 것이 아니라 진심으로 의미를 인식하고 수행하는 것입니다. 말 그대로 하느님께 드리는 첫 말씀에서 신자들은 안전과 겸손과 마음의 평화를 느낍니다. 이 상태는 마지막 기도문을 읽은 후에도 계속됩니다.

John Chrysostom, Ignatius Brianchaninov와 같은 많은 유명한 신학자들은 "우리 아버지"를 해석했습니다. 그들의 글에는 광범위하고 자세한 설명이 나와 있습니다. 신앙 문제에 관심이 있는 분들은 꼭 읽어보시기 바랍니다.

최근에 성전의 문지방을 넘어 문자 그대로 정통 사다리의 첫 발을 내딛는 많은 사람들은 구 슬라브어로 된기도에 대한 이해 부족에 대해 불평합니다.

이러한 경우 현대 러시아어로 번역됩니다. 이 옵션은 모든 사람에게 명확합니다. 그러나 실습에서 알 수 있듯이 시간이 지남에 따라 이해할 수없는 단어가 정리되고 예배는 고유 한 스타일, 언어 및 전통을 가진 특별한 예술로 인식됩니다.

주기도문의 짧은 텍스트에서 모든 신성한 지혜는 몇 줄에 맞습니다. 그것은 큰 의미를 가지고 있으며 모든 사람은 그녀의 말에서 매우 개인적인 것을 찾습니다. 슬픔의 위로, 사업의 도움, 기쁨과 은혜.

러시아어로 된 기도문

기도문을 현대 러시아어로 총회 번역:

하늘에 계신 우리 아버지!
당신의 이름이 거룩히 여김을 받으시오며
당신의 왕국이 오기를 바랍니다.
당신의 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다
오늘 우리에게 일용할 양식을 주옵시고
우리가 우리에게 빚진 자들을 용서한 것처럼 우리의 빚을 용서해 주십시오.
우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하소서

2001년 러시아 성서 공회 번역:

하늘에 계신 우리 아버지
주의 이름이 영광되게 하소서
주의 왕국이 임하게 하소서
당신의 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다.
오늘 우리에게 일용할 양식을 주옵소서.
우리가 우리에게 빚진 자를 사하여 준 것 같이 우리의 빚을 사하여 주옵소서.
우리를 시험하지 마십시오
그러나 악한 자에게서 우리를 보호하십시오.

산상수화에서 기도에 관한 대화를 계속하시면서 예수 그리스도께서는 주기도문을 예로 들어 추종자들과 제자들에게 기도하는 방법을 가르치십니다. 이 기도는 다른 기도와 비교할 때 기독교의 주된 기도입니다. 그것은 주님 자신이신 예수 그리스도께서 친히 제자들에게 주셨기 때문에 주님의 것이라고 불립니다. 주기도문은 기도의 모범이며 그 본문은 그리스도의 가르침과 완전히 일치합니다. 그러나이기도와 함께 다른기도가 있는데, 이는 예수 그리스도 께서 친히 다른기도를 하셨다는 사실로 증명됩니다 ().

전통적인 설명에 따르면, 이 기도의 본문은 청원, 즉 상소, 일곱 청원, 송영, 즉 영광으로 구성되어 있습니다. 기도는 삼위일체의 첫 번째 위격이신 하느님 아버지께 드리는 기도로 시작됩니다. "우리 아버지".이 기원에서 하느님 아버지는 "우리 아버지", 즉 우리 아버지라고 불립니다. 아버지 하나님은 세상과 모든 피조물의 창조주이시기 때문에 우리는 하나님을 아버지라고 부릅니다. 그러나 종교적 관념에 따르면 모든 사람이 주 하나님을 아버지라고 부를 수 있는 것은 아닙니다. 그들에게는 그렇게 할 도덕적 권리가 없기 때문입니다. 주 하나님을 아버지라 부르기 위해서는 하나님의 율법을 지키고 그리스도의 계명을 지켜야 합니다. 구주께서는 사람의 그리스도인 생활 방식을 가리키며 이것에 대해 직접 말씀하셨습니다. “원수를 사랑하고, 저주하는 자를 축복하고, 미워하는 자를 선대하고, 원망하고 핍박하는 자를 위하여 기도하여 하늘에 계신 아버지의 아들이 되라”().

이 말씀에서 하나님의 계명에 따라 사는 사람들만이 자신을 하나님 아버지의 아들이라고 부를 수 있고 하나님을 하나님 아버지라고 부를 수 있다는 것이 분명해졌습니다. 생활 속에서 하나님의 율법을 지키지 않고 죄를 회개하지 않고 실수를 바로잡지 않는 다른 모든 사람들은 하나님의 피조물로 남아 있거나 구약의 언어로 하나님의 종이라고 부를 자격이 없습니다. 하나님 아버지의 아들들. 구주 예수 그리스도께서는 산상 수훈 후에 유대인들에게 이것에 대해 설득력있게 말씀하셨습니다. “너는 아버지의 일을 하고 있다. 이에 그들은 그에게 말했습니다. 우리는 음행에서 태어나지 않았습니다. 우리에게는 한 아버지, 하나님이 계십니다. 예수께서 그들에게 이르시되 하나님이 너희 아버지라면 내가 하나님께로부터 왔기 때문에 너희가 나를 사랑할 것이요 내가 스스로 온 것이 아니요 아버지께서 나를 보내셨음이니라 왜 내 말을 이해하지 못하느냐? 너희가 내 말을 들을 수 없기 때문이다. 당신의 아버지는 악마입니다. 그리고 당신은 당신의 아버지의 욕망을 성취하기를 원합니다" ().

우리가 하나님을 하나님 아버지라고 부를 수 있도록 하심으로써 구주께서는 모든 사람이 하나님 앞에 평등하며 고귀한 혈통이나 국적이나 부로 돋보일 수 없음을 나타냅니다. 경건한 삶의 방식, 하나님의 율법의 성취, 하나님의 왕국과 그분의 의에 대한 탐구만이 사람의 독특한 특징이 될 수 있으며 그에게 자신을 하나님 아버지의 아들이라고 부를 권리를 부여할 수 있습니다.

"하늘에 누가 있느냐". 기독교 전통에 따르면 전 세계와 지구 행성을 제외한 전 우주를 하늘이라고 부른다. 하나님은 무소부재하신 영이시기 때문에 “하늘에 계신 분”이라는 기도의 말씀은 하나님이 하늘에 계신 하늘 아버지이시며 땅의 아버지와 다르다는 것을 가리킨다.

그래서, 기도주기도문은 말씀으로 구성되어 있습니다. "하늘에 계신 우리 아버지". 이 말씀으로 우리는 아버지 하나님을 향하여 우리의 간구와 기도를 들어달라고 부르짖습니다. 우리가 그분이 하늘에 거하신다고 말할 때 우리는 이것이 우리 위에 뻗어 있는 저 푸른 궁창(창공)이 아니라 영적인 보이지 않는 하늘을 의미해야 합니다. 우리는 또한 하나님을 하늘에 계신 아버지라고 부릅니다. 왜냐하면 그분은 편재하시기 때문입니다. 또한 그가 통치하기 때문에 (땅 위의 하늘처럼) 모든 것 위에 우뚝 솟아 있습니다. 즉, 그는 가장 높으신 분입니다. 이기도에서 우리는 하나님을 아버지라고 부릅니다. 그분은 크신 자비로 우리 그리스도인들이 그분의 자녀라고 불릴 수 있도록 허락하셨기 때문입니다. 그분은 우리의 생명을 창조하셨고 가장 친절한 아버지처럼 자녀들을 돌보셨기 때문에 우리의 하나님 아버지이십니다.

모든 그리스도인은 같은 하나님 아버지를 공유하기 때문에 모두 그리스도 안에서 형제자매로 간주되며 서로 돌보고 도와야 합니다. 그러므로 어떤 사람이 혼자 기도할 때에도 내 아버지가 아니라 “우리 아버지”라고 말해야 합니다. 하나님을 하나님 아버지라고 부르면서 우리는 하나님이 어디에나 계시다는 사실에도 불구하고 무엇보다도 아무도 그를 화나게하지 않고 그의 죄로 그를 제거하지 않는 영적 천국에 거하신다는 생각을 강조합니다. 천사들과 하나님의 기쁨은 끊임없이 그분을 찬양합니다.

첫 번째 요청: "아버지의 이름이 빛나 시며 수!"즉, 당신의 이름이 거룩하고 영화롭게 되기를 바랍니다. 이 말씀으로 우리는 하나님 아버지의 이름이 거룩히 여김을 받기를 바라는 소망을 표현합니다. 즉, 이 이름은 우리와 다른 사람들에 의해 항상 경건하게 발음되고 항상 존경과 영광을 얻습니다. 우리가 의롭고 거룩하게 살며 우리가 믿는 하나님의 뜻을 거룩하게 행하면 이러한 행위로 그의 거룩하신 이름을 거룩하게 하고 영화롭게 하리라. 동시에 다른 사람들도 우리의 경건한 삶과 선행을 보고 하늘에 계신 아버지이신 우리 하느님의 이름에 영광을 돌릴 것입니다.

기도의 말씀으로 우리는 하나님의 뜻이 모든 사람에게 이루어지기를 간구합니다. 또한 그는 거룩한 천사들이 하늘에서 성취하는 것과 같은 방식으로 지상 생활에서 우리가 그의 뜻을 성취하도록 도우실 것이며, 지상의 모든 것이 일어나고 행해지는 대로 하나님의 뜻에 따라 일어나고 행해져야 한다는 것입니다. 천국에서. 이 말씀은 모든 일이 우리의 뜻대로 되지 않고(우리의 뜻대로 되지 아니함) 하나님의 뜻대로 되라는 말씀입니다. 그리고 하나님은 전지하시고 완전하시며 실수하실 수 없으시므로 무엇이 우리에게 좋고 무엇이 나쁜지 더 잘 아십니다. 그리고 그분은 우리 자신보다 우리가 잘되기를 바라시며 우리의 유익을 위해 모든 일을 하십니다. 그러므로 그의 뜻이 하늘과 땅에 항상 있기를 빕니다.

네 번째 요청: "오늘날 우리에게 일용할 양식을 주십시오."텍스트의 의미론적 해석. 이 말로 우리는 오늘 우리에게 생존에 필요한 빵을 주시기를 하나님께 간구합니다. 주님은 그분의 계명에서 우리가 그분께 사치와 부를 구하지 말고 가장 필요한 것만 구해야 하며 그분이 아버지로서 항상 우리를 돌보신다는 것을 기억해야 한다고 지적하셨습니다. 그러므로 네 번째 간구에서 일용할 양식은 지상 생활에 필요한 모든 것을 의미합니다. 사람은 몸을 위한 음식 외에도 기도, 영적으로 유용한 책 읽기, 성경 공부, 선행 등 영혼을 위한 음식도 필요합니다. 이 청원은 또한 예수 그리스도의 가장 순수한 몸과 보배로운 성혈의 형태로 성찬을 요청하는 것을 의미하며, 그것 없이는 구원과 영생이 없습니다.

일용할 양식은 우리의 존재에 유용하고 필요한 모든 것을 의미합니다. 사람은 영혼과 육체로 구성되어 있기 때문에 이 청원에서 우리는 우리의 영적 필요와 육체적 필요를 모두 충족시켜 달라고 요청합니다. 즉, 우리는 주님 께서 우리에게 필요한 집, 음식, 의복을 제공하실뿐만 아니라 도덕적으로나 영적으로 발전하도록 도와 주시고 우리의 활동 (행동)과 삶의 방식을 통해 우리 영혼을 정화하고 고양시키고 고상하게 도와달라고 요청합니다. 이것은 우리를 하나님께 더 가까이 데려다 줄 것입니다.

다섯 번째 요청: "우리가 우리에게 빚진 자를 용서한 것 같이 우리의 빚을 용서하여 주옵소서."텍스트의 의미론적 설명. 이 말로 우리는 우리를 화나게하거나 해를 끼친 사람들을 우리 자신이 용서하기 때문에 우리의 죄를 용서해달라고 하나님 께 구합니다. 이 청원서에서 부채라는 단어는 죄를 의미하고 채무자라는 단어는 우리 앞에 있는 죄를 범한 사람들을 의미합니다.

기독교 정교회 신학에서는 우리가 하나님 께 우리의 빚, 즉 우리의 죄를 용서해달라고 구하고 우리 자신이 범죄자와 개인적인 적을 용서하지 않으면 우리 자신이 하나님으로부터 우리 죄를 용서받지 못한다고 믿습니다. 그렇다면 왜 이 탄원서에는 빚이라 불리는 죄와 빚진 죄인이 있습니까? 이것은 주님께서 우리에게 선을 행하는 데 필요한 힘과 모든 것을 주셨기 때문에 일어나는 일입니다. 우리는 종종 우리의 모든 에너지와 능력을 죄로 바꾸어 다른 목적을 위해 그분의 선물을 낭비하여 하나님께 빚진 자가 됩니다. 그러나 많은 사람들이 의식적으로가 아니라 잘못으로 죄를 짓기 때문에 주님은 사람들에게 자비를 베푸시고 진실한 회개로 우리 죄를 용서해 주 십니다. 그리고 하나님을 본받는 우리 사람들은 채무자, 즉 우리의 범죄자를 용서해야합니다.

예수 그리스도께서는 우리의 원수를 사랑하고, 우리를 저주하는 자들을 축복하고, 우리를 미워하는 자들에게 선을 행하고, 우리를 모욕하고 박해하는 자들을 위해 기도하라고 권고하십니다. 이 계명을 지키는 사람은 의심할 여지 없이 원수를 용서하고 자신도 하나님의 용서를 받을 권리가 있습니다. 그러나 모든 사람이 그러한 정도의 도덕적 완전성에 도달한 것은 아닙니다. 그러므로 사람이 여전히 적에게 선을 행하도록 강요 할 수는 없지만 (즉, 적에게 선을 행함) 적에게 복수하지 않을 줄 이미 알고 있다면 적에게 화를 내지 않고 모든 것을 용서합니다 그런 다음 그러한 사람 (영적 성장을 멈추지 않고 적과 범죄자에게 선행을하도록 지시받은 사람)은 여전히 ​​하나님 께 용서와 그의 죄를 구할 권리가 있습니다. 그리고 자신의 원수와 가해자에게 화를 내고 그들을 저주하고 해를 입히기를 바라는 사람은 자신의 죄를 용서받기 위해 하나님께 돌이킬 권리가 없습니다. “너희가 사람의 죄를 용서하면 하나님 아버지께서도 너희를 용서하시려니와 너희가 사람의 죄를 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 죄를 용서하지 아니하시리라”().

그러므로 이 청원을 하나님께 돌리기 전에 우리는 개인적인 원수와 범죄자를 모두 용서해야 합니다. 또한 당신에게 불리한 점이 있는 사람들과도 화해해야 합니다. 즉, 우리가 화를 내지는 않지만 자신이 우리에게 화를 낸다고 생각하는 사람들입니다. "먼저 가서 형제와 화해하십시오"().그래야만 우리 자신의 죄를 용서해 달라고 하나님께로 돌이킬 수 있습니다.

사람이 자신의 적과 범죄자를 용서하지 않고이 청원으로 하나님께로 향하면 자신이 범죄자에게하는 것처럼 자신과 함께 할 것을 요청합니다. 다섯 번째 청원의 본문의 의미를 생각해보십시오. 다시 말해서, 우리는 우리 죄의 용서와 관련하여 우리가 죄인을 처리한 것처럼 우리를 처리해 달라고 하나님께 구합니다. 즉, 우리 자신이 범죄자의 죄를 용서하지 않았다면 우리 죄를 용서하지 않으시도록 하나님 께 구합니다. 성도는이 말에 대해 다음과 같이 썼습니다. 하느님께서 당신에게 말씀하십니다: 용서하라 그러면 내가 용서할 것이다! 당신은 용서하지 않았습니다. 당신은 내가 아니라 자신을 대적하는 것입니다.

가해자와 적을 용서하는 중요한 자비로운 행위에 대해 예수 그리스도는 채무자에 대한 비유에서 왕이 그의 종에게 큰 빚을 용서했지만 사악한 노예는 동지에게 작은 빚을 용서하지 않았다고 말했습니다. 이 행위를 알게 된 주권자는 분노하여 사악한 노예를 처벌했습니다. “그리고 분노한 그의 주권자는 그가 그에게 모든 빚을 갚을 때까지 그를 고문자들에게 넘겼습니다. 그래서 여러분 각자가 자신의 죄에 대해 마음으로 형제를 용서하지 않으면 하나님 아버지 께서 여러분을 다루실 것입니다.”().

그러므로 하나님께 우리 죄의 용서를 구하기 전에 우리가 원수들의 죄를 용서한 것처럼 주님께서도 우리 죄를 용서해 주신다는 사실을 기억하면서 우리 개인의 잘못을 용서하는 것이 필요합니다.

여섯 번째 요청: "우리를 시험에 들게 하지 마옵소서."이 텍스트에 대한 의미 있는 설명입니다. 기독교의 종교적, 도덕적, 철학적 사상에 따르면 유혹은 사람이 죄에 빠질 수 있다는 사실, 즉 악하고 나쁜 행동을 할 수 있다는 사실로 표현되는 시험입니다. 기독교 개념에 따르면 하나님과 사람은 유혹을 받습니다. 사람에게 유혹은 유혹에 의한 유혹과 죄를 짓는 행위의 형태로 나타납니다. 하나님의 유혹은 그분의 전능하심과 자비의 증거를 보여 달라는 그분의 요구에서 나타납니다. 그러한 요구는 사람이나 악령에게서 나옵니다.

사람에게 유혹은 사람이 하나님의 율법을 어기는 부도덕한 죄를 짓도록 설득될 때 그의 도덕적, 도덕적 영적 힘과 자질에 대한 시험입니다. 사람에 대한 유혹은 그의 믿음과 미덕의 시험에서도 나타날 수 있습니다. 주 하나님은 인간이 죄로 이끄는 유혹에 넘어가는 것을 결코 허락하지 않으실 것입니다. 하나님께로부터 오는 유혹은 오직 사람의 믿음의 시험을 통해서만 나타날 수 있습니다. 예를 들어, 아브라함이나 욥의 경우처럼 말입니다.

오직 악령만이 사람을 온갖 죄악의 유혹으로 유혹하며, 그 사람 자신과 주변 사람들도 그를 유혹할 수 있습니다. 온갖 유혹과 유혹에 굴복하는 것은 세상 모든 사람의 피할 수 없는 숙명입니다. 유혹을 만날 때 다음과 같은 패턴이 관찰됩니다. 유혹이 강할수록 유혹에 맞서기가 더 어렵지만 승리는 더 즐겁습니다. 사람은 누구나 유혹을 받을 줄 알므로 그들을 만나려고 하지 말고 도리어 그에게서 돌이키고 이웃의 유혹을 피하라. 자신의 힘을 과대 평가하지 않고 오만함을 피하고 죄에 빠지지 않으려면 이런 식으로 행동해야합니다.

그러나 사람이 유혹에 직면하면 철의 의지, 이성의 빛, 하나님에 대한 흔들리지 않는 믿음으로 그것을 만나야합니다. 하나님은 사람이 어떤 유혹에도 승리하도록 확실히 도울 것입니다. 회개, 금식,기도는 유혹과 유혹을 이기는 열쇠입니다.

기독교인의 견해에 따르면 사람에게는 육체를 지배하고 정욕, 변덕 및 죄 많은 욕망을 극복하는 데 도움이되는 영의 힘이 부여됩니다. 구부러지지 않는 영 (영적 힘)의 무한한 힘을 사람에게 심어 주시는 주님은 어떤 유혹도 극복하고 가까운 사람들의 유혹에 맞서 싸울 수있게하셨습니다.

위에서 우리는 유혹이란 무언가 또는 누군가가 사람에게 영향을 미치고 죄를 짓도록 강요하는 그러한 상태라고 결론을 내릴 수 있습니다. 즉, 그것은 죄, 악하고 악한 행동과 행동으로 유혹합니다. 그래서 이 청원에서 우리는 우리가 죄에 맞서서 화내지 않고, 즉 죄에 빠지지 않도록 도와달라고 하나님께 간구합니다. 우리는 유혹을 이기고 악을 행하지 않도록 도와달라고 주님께 간구합니다.

일곱 번째 요청: "그러나 우리를 악에서 구하소서."텍스트의 의미론적 설명. 주변의 나쁜 사람들만이 사람을 유혹할 수 있는 것은 아니다. 사람은 자신의 죄악된 정욕과 욕망의 영향 아래서 자신을 유혹할 수 있습니다. 악령도 사람을 유혹하고 미혹할 수 있습니다. 하나님의 뜻에 따라 마귀는 사람에 대한 권세가 없지만 그를 유혹하여 사람에게 악한 생각과 욕망을 제안하고 악한 행동을 저지르고 악한 말을하도록 강요합니다.

즉, 악한 영의 권세는 속이는 것, 즉 속이고 속이고 교활하게 사람을 유혹하여 악한 일을 하게 하는 것입니다. 사람이 악을 행할수록 하나님은 그에게서 멀어지고 유혹자는 가까이 다가옵니다. 악령은 사람을 유혹하는 도구로 속임수를 사용하기 때문에 이 기도에서는 그것을 악령이라고 합니다. 그리고 악령이 사람을 지배하게 되면 사람들이 저항 없이 자발적으로 복종하여 악의 종이 되어 죽음에 이르게 할 뿐이라고 생각하지 않고서야 비로소 악의 영이 사람을 지배하게 됩니다. 친구가 아니라 화해할 수 없는 인간의 적이기 때문입니다. "멸망의 아들"(). 그리고 “거짓말을 할 때에는 자기 말을 하나니 그는 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이라”(), “온 우주를 속이는 자”(). 그는 적, 즉 사람들의 적입니다. “근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 삼킬 자를 찾나니”().

사람은 마귀를 이길 수 있고 또 이겨야 합니다!! 그러나 악령은 사람의 힘을 능가하는 초자연적인 힘이기 때문에 사람들은 전능하신 선한 빛 초자연적 힘인 신에게 악령과 싸우고 보호해 달라고 요청합니다. 우리는 도움을 위해 주님 께 의지합니다. 선하고 빛이며 합리적인 힘을 구현하고 어떤 악보다 훨씬 더 우월한 힘을 가진 하나님은 인간의 수비수이자 도우미이기 때문입니다. "주 하나님은 태양과 방패 이시기 때문입니다"().그 "모든 은혜의 하나님"(). "하나님은 나의 도우미입니다"(). "하나님은 나의 중보자"().

그의 음모를 계속해서 돕기 위해 우리 백성은 자비 롭고 의롭고 전능하신 하나님 께 부르짖습니다. 우리 청원의 본질은 하나님께서 이 세상에 존재하는 모든 악에서 우리를 건져주시고, 사람을 멸망시키려는 악의 머리인 마귀(악령)로부터 전능하신 능력으로 우리를 보호해 주시기를 바라는 것입니다. 즉, 교활하고 사악하고 교활한 세력으로부터 우리를 구해 주시고 그 간계로부터 보호해 주시기를 하나님께 간구합니다.

송영: “나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘". 주기도문의 공통 본문에 있는 예수 그리스도의 이 말씀은 더욱 확장됩니다. “왕국과 권세와 영광이 당신의 것이기 때문입니다. 성부와 성자와 성령의 이름으로 지금과 영원토록. 아멘."텍스트의 의미론적 설명. 기도의 송영에서 우리는 온 세상에 퍼져 있는 하나님의 권능과 그분의 권능, 무적, 영광에 대한 온전한 믿음을 표현합니다. 이 믿음은 성부와 성자와 성령이신 당신께 나라와 권세와 영원한 영광이 있다는 사실에 근거합니다. 곧 온 천하를 다스리는 권세(즉, 왕국)와 권세(즉, 힘)와 존귀와 명성(즉, 영광)이 만세(즉, 만세)에 속한 것이요, 영원히). 기도는 "아멘"으로 끝난다. 이것은 히브리어 단어입니다. 이것은 "이 모든 것이 사실입니다. 이 단어는 일반적으로 회당에서 기도문을 읽은 후 유대인들이 발음했습니다. 이 말씀으로 기도를 마치는 관습이 전해졌습니다.

삶의 어떤 경우에 주기도문을 읽습니까?주기도문은 삶의 모든 경우, 위험과 기쁨, 집과 길에서, 특히 중요한 일을 수행하기 전에 읽습니다. 이 기도는 인간적이고 초자연적인 악으로부터 우리를 보호하는 기도로, 간구의 기도로, 그리고 하나님을 찬양하는 기도로 읽힙니다. 그러므로 기도문을 읽은 후에는 하나님을 향한 우리의 필요에 대한 개인적인 소망을 표현할 수 있습니다.

인간의 삶에서 기도의 필요성에 대하여

지상 생활 동안 사람은 매우 많은 죄를 범할 수 있습니다. 한편으로는 사람이 자발적으로 약점을 허용하고 주변의 유혹에 저항 할 수 없기 때문에 이런 일이 발생합니다. 반면에 사람은 끊임없이 유혹하는 자 곧 간교한 영에게 미혹되어 죄에 빠지게 됩니다. 그러나 사람은 하나님이 주신 이성과 논리와 의지에 따라 자신의 행동의 죄성을 깨닫고 자신의 행위를 회개하고 죄를 속죄하고 앞으로는 죄를 짓지 않을 수 있습니다.

주님께서 죄를 용서하시는 선행 중 하나는 가난한 사람들에게 자선을 베푸는 것입니다. 자비를 베푸는 것을 통해 한 사람의 자비와 연민, 이웃에 대한 사랑이 나타납니다.

사람을 죄에서 깨끗하게 하는 또 다른 행위는 죄에 대한 용서를 구하는 진지한 기도입니다. “믿음의 기도는 병든 자를 고칠 것이요 주께서 그를 일으키시리라. 만일 그가 죄를 지었다면 그는 용서받을 것입니다.” ().

자선과 기도에 대해 성경은 이렇게 말합니다. "기도에 비겁하지 말고 자선을 소홀히하지 마십시오"().기도를 통해 사람의 죄를 제거하는 것이 가능한 이유는 무엇입니까? 예, 죄 사함을 구하는기도로 하나님께로 향하기 전에 사람이 진심으로 회개했기 때문입니다. 그는 자신의 죄를 깨닫고 자신의 죄를 정죄하고 더 이상 죄를 허용하지 않기로 굳게 결심하고 하나님께 자신의 죄를 없애달라고 기도하며 하나님의 용서를 구합니다.

보시다시피 그런 사람을 위한 간절한 기도도 자기 죄에 대한 회개입니다. 결국 자기 죄를 회개하지 않는 사람은 기도로 하나님께 용서를 구하지 않을 것입니다. 세례 요한은 회개를 촉구했습니다. 회개 후 사람은 자비를 위해 하나님께로 향합니다. 그러므로 죄 사함을 위한 참된 기도는 회개 없이는 있을 수 없습니다. 성경은 그것에 대해 이렇게 말합니다. 사람들 “저질러진 죄가 완전히 지워지기를 기도하며” ().

그래서 사람은기도가 필요합니다. 왜냐하면 그것을 통해 사람이 자신의 죄에 대해 주님 께 말하고 자신의 행위를 회개하며 죄에 대한 용서를 구하기 때문입니다. 인간 “그는 입을 열어 자기의 죄를 위해 기도할 것입니다” (). 그리고 주님은 사람의 진실한 회개와 사람이 더 이상 그러한 죄를 짓지 않을 것이라는 사실을 보시고 그의 죄를 용서하실 것입니다. 주님을 위하여 “그는 연약한 자의 기도를 굽어보시며 그들의 기도를 멸시치 아니하시리로다”().

자신의 죄를 회개하고 하나님께 기도로 전한 사람은 선한 자선을 행함으로써 회개를 확인하고 하나님을 섬기는 길을 가야 합니다. 그런 다음 “하느님을 섬기는 사람은 은총을 받고 그의 기도는 구름에 닿을 것입니다” (). 진실한 기도는 주님께 드리는 인간 영혼의 음성입니다. 인간은 기도를 통해 하나님과 소통한다 "하나님의 말씀과 기도로 거룩하여짐"(). 날마다 기도로 하나님과 교통하는 사람의 영계는 점점 좋아지고 있습니다. 사람의 성품은 온유하고 고귀해집니다. 이웃에 대한 자비와 연민과 같은 특성이 사람에게 우세하기 시작합니다. 기도를 통해 하나님과 소통 한 결과 사람은 더 좋고 깨끗하고 친절 해집니다.

이처럼 사람의 삶 속에서 기도는 성교육을 받기 위해서도 필요하며, 그 결과 사람의 성품이 영적으로 변화되어 천국에 합당하게 됩니다!! 기도는 인간의 영혼에 유익한 선행이기 때문에 사람에게 필요합니다. 매일 기도로 하나님께로 향하는 사람의 영혼은 더 강해지고 회복력이 생깁니다. 그러한 영혼은 악에 대한 면역을 얻습니다. 나쁜 생각과 감정이 그녀를 떠납니다. 좋은 의도와 행동을 일깨워줍니다. 매일 진지하고 열렬한기도를 통해 하나님과의 교제로 시간이 지남에 따라 변화된 그러한 영혼은의에 대한 갈증을 느끼고 고귀하고 경건한 삶에 대한 갈망을 느낍니다. 하나님의 평화와 평온이 그러한 영혼에 거하기 시작하여 사람이 인생의 어려움을 극복하고 하나님의 계명에 따라 자신의 삶을 구축하도록 돕습니다.

그러므로 사람의 영혼을 변화시키고 고상하게 하고, 어려움과의 싸움에서 영적인 힘과 굳건함을 주고, 선의 신성한 빛으로 영혼을 비추기 위해서는 사람의 삶에서 매일 진지한 기도가 필요합니다. 장애물을 극복하고 유혹과 유혹으로부터 보호하기 위해 하나님 께 도움을 구하려면 사람의 삶에서기도가 필요합니다. 사람이 죄 많은 생각과 의도에 사로잡혀 있을 때도 기도가 필요합니다. 사람은 유혹을 이기고 죄를 범하는 것을 막기 위해 그에게 영적 힘과 용기와 인내를 보내는 것에 대해 하나님께로 향해야 합니다.

결정적이고 어려운 삶의 순간에 사람에게 영적, 육체적 힘의 집중을 요구하는기도가 필요합니다. 특히 책임있는 어려운 문제의 올바른 해결책을 위해 특히 어려운 삶의 상황에 처한 사람에게는기도가 필요합니다. 그런 상황에서기도의 영향으로 의지가 강해지고 마음이 맑아지고 생각이 정화되고 인내와 인내가 나타나 심각한 삶의 시련을 적절하게 견뎌냅니다.

간절히 기도할 때 받는 힘은 주변 사람들에게도 유익한 영향을 미칩니다. 이웃에게 우리는 하나님과의 교제 후에 우리 마음에 있을 평화와 기쁨과 선함의 신성한 빛을 발산할 것입니다. 기도의 도움으로 변화된 영혼의 영향으로 사람은 주변 사람들을 개선하고 올바르고 합리적으로 행동하도록 가르치고 선과 악에 대한 진정한 이해에 대해 이야기하고 악행을 저 지르지 않도록 할 수 있습니다 , 선하고 하나님을 기쁘시게하는 행위를 바탕으로 삶을 구축하도록 가르치십시오.

따라서 개인의 영적 발전뿐만 아니라 우리 주변 사람들의 삶을 향상시키기 위해서는 개인의 삶에서기도가 필요합니다. 그러므로기도는 선행 일뿐만 아니라 사람의 영적 향상을 위해 필요한 행동이기도합니다. 덕분에 영혼에서 악이 추방되고 신성한 은혜의 빛이 켜지고 삶이 향상되고 사람이 창조주가되고 세상의 좋은 창조자. 이것은 변화된 사람이 하나님의 진정한 피조물이 되어 악에 무관심하고 돈을 움켜쥐고 교만하지만 선을 행하는 데에는 민감하기 때문입니다.

“선한 행위는 금식과 구제와 정의로 드리는 기도입니다. 많은 것이 불의하게 하는 것보다 적은 정의로 하는 것이 나으니라. 자선은 죽음에서 구하고 모든 죄를 깨끗이 할 수 있기 때문에 금을 모으는 것보다 자선을하는 것이 낫습니다.”().

왜 기도해야 합니까?

예수 그리스도께서는 기도를 매우 중요한 것으로 부르시며 반복해서 직접 기도하셨습니다. 예를 들어, 하나님의 아들은 침례를 받은 후(), 제자들을 부르기 전에(), 배반당하기 전에() 겟세마네에서 기도하셨습니다. 예수 그리스도 자신이 설득력있게기도를 촉구하고 교훈적으로 말씀하셨습니다. "유혹에 빠지지 않도록 기도하라"().

성경의 다른 곳에서는 죄를 용서받기 위해서는 기도가 필요하다고 기록되어 있습니다. 이럴 때는 세리처럼 기도해야 합니다. "하나님! 죄인인 저에게 자비를 베푸소서!” (). 우리는 주님께서 우리의 필요와 필요를 채워주시도록 기도해야 합니다.

예수 그리스도께서는 그것에 대해 이렇게 말씀하십니다. "너희가 내 이름으로 아버지께 무엇이든지 구하면 내가 시행하리니 이는 아버지로 하여금 아들을 인하여 영광을 얻으시게 하려 함이라"(). 우리를 돌보시는 하나님께 끊임없는 감사의 기도를 드리며 그분의 권능과 위대하심을 찬양해야 합니다. 예를 들어 예언자 다니엘은 “그가 하루 세 번씩 무릎을 꿇고 그의 하나님께 기도하며 그를 찬송하니라”().

이것은 우리의기도 중에 하나님과 우리 사이의 연결이 이루어지는 삶의 규칙입니다. 그러나 “결국 신은 전지전능하시다! 그분은 우리의 모든 필요를 아시는데 왜 우리가 하나님께 기도해야 합니까? 기도는 하나님을 위한 것이 아니라 우리 자신을 위한 것입니다. 기도는 하나님을 우리에게로 끌어내리는 것이 아니라 우리를 들어 올려 하나님과 같이 되도록 도와줍니다. 주님은 우리에게 필요한 것이 무엇인지 아시지만 우리가 기꺼이 주실 것을 확신을 가지고 구할 때 기뻐하십니다.

그리스도께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “너희가 악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐”(). 우리가 볼 수 있듯이 그리스도께서 친히 하나님께서 구하는 자들에게 주시는 것에 대해 말씀하십니다. "당신이 묻지 않기 때문에 당신은 가지고 있지 않습니다"()야곱이 말합니다. 그리고 예수 그리스도께서는 이렇게 가르치십니다. “구하라 그리하면 받을 것이요 너희 기쁨이 충만하리라” (). 기도는 하나님을 향한 인간 영혼의 호흡입니다. 기도하는 동안과 그 후에 하나님은 사람의 마음을 밝히고 깨우쳐 참된 길을 지시합니다.

아람어에서 우리 아버지 기도의 문자적 번역

아람어에서 우리 아버지의 기도문을 문자 그대로 번역하면 그 차이를 읽고 느끼실 수 있습니다.