정의: 사람의 명예와 존엄성은 무엇입니까? 부정직 한 에세이라고 할 수있는 행위 명예의 사람이란 무엇입니까

예전에는 사람들이 명예를 잃을까 봐 두려워했고, 명예를 지키기 위해 결투에서 목숨을 바쳤습니다. 물론 그런 것은 없지만 이것이 그가이 특성을 부여받지 못했다는 의미는 아닙니다. 모두가 명예를 알아야 합니다. 사람에게 존엄성이 필요한 이유와 그것을 잃지 않는 방법은 무엇입니까?

정의: 명예란 무엇인가

"명예"의 개념은 그가 자존심을 얻는 전체를 의미합니다. 그것은 귀족, 정의, 용기, 용기, 정직, 높은 도덕성 및 엄격한 도덕 원칙과 같은 것을 포함합니다.

과거에 명예는 사회에서 행동하고 기존 규범과 행동 규칙을 준수하는 능력만큼 내부와 관련이 없었습니다. 이것은 평판과 개인에 대한 존중을 유지하기 위해 필요했습니다.

"명예"라는 단어의 정의는 정직의 개념과 밀접한 관련이 있습니다. 첫째, 사람은 자신을 속이지 말아야 합니다. 명예는 사람들이 죄책감이나 후회 없이 할 수 있는 일에 한계를 설정합니다.

인간의 존엄성이란

사람의 존엄성은 자신의 인격에 대한 존중, 사람으로서 자신의 중요성에 대한 감각, 원칙을 어기지 않고 어떤 상황에서도 벗어날 수 있는 능력입니다. 그것은 태어날 때부터 각 사람에게 내재되어 있습니다.

사람의 존엄성은 자신뿐만 아니라 주변 사람들의 중요성을 깨닫게 해줍니다. 이 특성을 가진 사람들은 다른 사람들을 존중합니다. 존엄성은 사람에게 자신과 자신의 능력에 대한 자신감을 줍니다. 자신의 가치를 높이 평가할수록 우리 앞에 더 많은 잠재적 기회가 열립니다.

명예와 품위는 서로 비슷합니다. 그들은 개인의 자존심에 대한 기준과 사회의 사람에 대한 태도를 설정하고 개인의 도덕적 가치를 반영합니다.

모든 사람에게 명예와 존엄이 있습니까?

아마도 그의 삶의 모든 사람들은 자존심이 부족하고 자신의 무가치 함을 경험할 때 그러한 상황에 처했을 것입니다. 법적 관점에서 명예와 존엄성이 무엇인지에 대한 정의는 모든 사람이 태어날 때부터 이러한 자질을 부여받았다고 가정합니다. 그들은 평생 동안 사라지고 사라질 수 없습니다. 사람의 존엄성은 법으로 보호되며 모욕을 당할 경우 가해자는 처벌을 받는다.

사실, 사람들은 합당하다고 느끼지 않고 그들을 존중할 것이 없다고 믿습니다. 대부분의 경우 이것은 사람이 하나 또는 다른 행동을 저질렀을 때 발생하며 나중에 후회합니다. 이런 경우 명예와 품위를 잃게 된다고 합니다.

원칙적으로 얼마 후 사람은 수정하고 평판을 높이며 다시 사회의 존경을받을 자격이 있습니다. 그는 자신을 실패와 무의미하다고 생각하지 않고 자신에게서 이 정의를 제거합니다. 동시에 명예와 존엄성은 그 사람에게 다시 돌아온다.

합당한 사람처럼 느끼는 법

어떤 이유로 합당한 사람이 아니라고 느끼면이 상황을 바로 잡기 위해 노력할 수 있습니다. 우선, 다른 사람들로부터 자신을 모욕하려는 모든 시도를 중단해야 합니다. 자신을 사회에서 적절하게 배치하는 법을 배워야만 존경받을 가치가 있다고 느낄 수 있습니다.

수하물에 대한 지식과 기술을 지속적으로 보충하고 직업 및 기타 삶의 영역을 향상시키는 것이 필요합니다. 당신이 전문가로서 더 많은 가치를 나타낼수록 당신의 자존감과 존엄성이 높아집니다.

자신의 명예와 존엄성을 느끼기 위해서는 책임감 있게 본분에 임해야 합니다. 이것은 국가에 대한 부채뿐만 아니라 수행된 특정 의무 및 할당에도 적용됩니다. 여기에는 가족 의무 이행, 업무에 대한 책임감있는 태도, 약속을 지키고 말과 행동의 중요성을 이해하는 능력이 포함됩니다.

많은 사람들은 명예의 개념이 시대에 뒤떨어졌다고 생각합니다. 오늘날 적용할 수 없다는 의미에서요. 그러한 조건이 아닙니다. 일부의 경우 이것은 결투와 같은 행동 때문입니다. 그들은 모욕으로부터 명예를 어떻게 보호 할 수 있습니까? 다른 사람들은 오늘날 명예가 원칙 준수라는 더 높은 개념으로 대체되었다고 믿습니다. 명예로운 사람보다 원칙적인 사람...

명예심, 자존감, 순전히 개인적인 도덕 감각이 어떻게 쓸모없게 될 수 있습니까? 이름과 함께 한 번 주어진 명예의 개념이 어떻게 구식이 될 수 있습니까?

그리고 보상도 수정도 할 수 없고 보존할 수만 있는 것은 무엇입니까? A.P. Chekhov의 이름과 관련된 사례를 기억합니다. 1902년 짜르 정부는 명예 학자에 대한 막심 고리키의 선출을 무효화했습니다. 항의에서 Korolenko와 Chekhov는 학자 직함을 거부했습니다. Chekhov에게 이것은 공개적인 행위 일뿐만 아니라 개인적인 행위이기도했습니다. 그는 Gorky가 당선되었을 때 그를 보았고 그를 가장 먼저 축하했다고 성명서에 썼습니다. 그리고 이제 과학 아카데미가 선거가 유효하지 않다고 발표했을 때 학자 인 체호프가 이것을 인정한다는 것이 밝혀졌습니다.

"나는 진심으로 축하했고 선거가 무효임을 인정합니다. 그러한 모순은 내 마음에 맞지 않으며 내 양심을 조화시킬 수 없었습니다. "라고 그는 과학 아카데미에 썼습니다. “그리고 고심 끝에 내린 결론은 명예교수직을 사임하는 것뿐이었습니다.” 그러나 상황은 그들이 Chekhov와 독립적 인 것처럼 보였고 그는 자신에 대한 변명을 찾을 수있었습니다.

물론 믿음은 필요한 것입니다. 그러나 사람이 주는 말처럼 더 단순하고 구체적인 개념이 있다. 어떤 문서, 인증서에서도 지원되지 않습니다. 한마디만. 예를 들어, 이러 저러한 날짜까지 수리를 약속하고, 사람을 모으고, 장비를 가져오고, 멀리서 온 사람들을 받기로 약속 한 장사꾼. 예, 그다지 많지 않습니다. 글쎄요, 안타까운 일입니다. 받아들이지 않았고,하지 않았고, 가져 오지 않았습니다. 그는 한 달 안에 그것을 할 것이고, 그는 그것을 이틀 안에 받아들일 것입니다. 그것에 대해 감사합니다. 실제로 우리가 한 가지 상황, 즉 단어를 제외하면 끔찍한 것도 재앙도 없습니다.

어떤 이유로 많은 현대 팝 "스타"는 학교에서 얼마나 열악하게 공부했는지에 대해 특히 기뻐하며 이야기합니다. 누군가는 훌리건주의로 견책을 받았고, 누군가는 2 학년으로 남겨졌고, 누군가는 놀라운 헤어 스타일로 교사를 기절 상태로 만들었습니다 ... (Z) 우리 "별"에 대한 그러한 계시를 다른 방식으로 다룰 수 있습니다. 장난꾸러기 어린 시절의 이야기는 감정으로 이어지고, 다른 사람들은 오늘날 무대로 가는 길은 평범하고 무지한 사람들에게만 열려 있다고 투덜거리기 시작합니다.

하지만 제가 가장 걱정하는 것은 십대들의 반응입니다. 그들은 명성을 얻는 최단 경로가 경찰의 어린이 방을 통해 있다는 확고한 신념을 가지고 있습니다. (b) 그들은 모든 것을 액면 그대로 받아들입니다. 그들은 미래의 "스타"가 이국적인 독창성으로 주변의 모든 사람들을 놀라게 한 "미친"어린 시절에 대한 이야기가 예술가와 평범한 사람을 구별하는 콘서트 의상과 같은 무대 전설이라는 것을 항상 이해하지 못합니다. 십대는 정보를 인식할 뿐만 아니라 적극적으로 변화시킵니다. 이 정보는 목표를 달성하기 위한 방법과 수단을 개발하기 위한 그의 인생 프로그램의 기초가 됩니다. 그렇기 때문에 수백만 명의 시청자에게 무언가를 방송하는 사람은 높은 책임감을 가져야 합니다.

정말 자신의 생각을 표현하는 걸까요, 아니면 무의식적으로 무대 연기를 이어가며 팬들이 그에게 기대하는 바를 말하는 걸까요? 보세요: 나도 다른 사람들과 마찬가지로 "나만의 것"입니다. 따라서 교육에 대한 아이러니하게도 겸손한 태도와 "배움은 가볍고 무지는 즐거운 황혼입니다"라는 요염한 비웃음과 오만한 자기 감탄. 그러나 전송이 끝났습니다. 작가의 말을 들은 이들의 영혼에는 무엇이 남을까? 그는 신뢰하는 마음에 어떤 씨를 뿌렸습니까? 그는 누구를 더 잘 했습니까? 그는 창조적 창조의 길로 누구를 인도했습니까? 젊은 언론인이 잘 알려진 DJ에게 이러한 질문을했을 때 그는 단순히 코웃음을 쳤습니다. 나는 전혀 그렇지 않습니다 ... 그리고 "팝스타"에 대한 당황한 분노, 그녀의 시민 적 미성숙, 그녀의 인간 " 교육 부족”이 나타납니다. 그리고 아직 자신을 사람으로 만들지 않고 사회에서 자신의 사명을 깨닫지 못한 사람은 군중의 겸손한 하인, 취향과 필요가됩니다. 그는 노래를 부를 수 있지만 자신이 왜 노래를 부르는지 모릅니다.

예술이 빛을 부르지 않고 교활하게 킥킥 웃고 윙크하면 사람을 "즐거운 황혼"으로 끌고 가고, 아이러니의 유독 한 산으로 흔들리지 않는 가치를 파괴한다면 합리적인 질문이 생깁니다. 사회에 그런 것이 필요합니까? 예술”이라고 생각하고 국가 문화의 일부가 될 가치가 있습니까?

주제에 대한 에세이:

1. 명예, 의무 및 인간 존엄성의 문제는 19 세기 러시아 문학 작품에서 전통적입니다. "선장의 딸"이야기는 많은 생각의 결과입니다 ...

명예는 사회적, 도덕적 존엄성이며 일반적인 존경심과 자부심을 불러일으키고 유지하는 것입니다. 명예로운 사람은 양심과 도덕 원칙의 목소리를 따르고, 결코 배신하지 않으며, 거짓말을 하지 않고 위선적이지 않으며, 자신의 존엄성과 가족의 존엄성을 소중하게 여깁니다. 요즘 많은 사람들은 이미 명예의 개념을 잊고 기본적으로 부를 위해 노력하며 어떤 방법으로든 달성할 준비가 되어 있으며 대부분의 경우 정직하지 않습니다. 그러나 초기(18-19세기)에는 명예가 생명보다 더 귀중했습니다. 다른 사람의 품위를 손상시킨 사람들은 결투에 도전했고, 상대의 죽음은 드물지 않았습니다. 예를 들어 아내의 명예를 지키기 위해 결투에서 사망 한 Alexander Sergeevich Pushkin을 생각해 봅시다. 어떤 사람에게는 생명보다 명예가 더 소중하고 다른 사람에게는 공허한 문구인 이유는 무엇입니까?

나는 사람이 무언가를하기 전에 그것이 자신의 명예와 존엄성에 어떤 영향을 미칠지 생각해야한다고 믿습니다. 명예가없는 사람은 아무것도 제한하지 않기 때문에 단순한 거짓말에서 배신과 살인에 이르기까지 어떤 비열함도 저질렀습니다.

소설의 페이지에는 명예를 위해 죽을 준비가 된 영웅과 불명예스러운 행동을 할 준비가 된 영웅이 자주 등장합니다. 예를 들어 Alexander Sergeevich Pushkin "The Captain 's Daughter"의 소설에서 Pyotr Grinev와 Shvabrin Alexei는 대척입니다. Pyotr Grinev는 죽음조차도 불명예보다 낫다고 믿었 기 때문에 머리로 돈을 지불 할 수있는 경우에도 명예를 더럽 히지 않은 장교입니다. Pugachev가 Grinev가 봉사하는 Belogorsk 요새를 점령하고 그에게 충성을 맹세하지 않은 사람들을 교수대에 보내기 시작했고 Grinev의 차례 였을 때 Grinev는 Pugachev의 손에 키스를 거부했습니다. 그는 황후에게 맹세했고 그를 위해 죽음보다 더 나쁜 국가 배신을 맹세했기 때문입니다. Grinev에게 명예는 생명보다 소중합니다. 죽음의 균형 속에서도 Grinev는 고향, 맹세, 명예를 배신하지 않았기 때문입니다. 그러나 같은 이야기의 주인공 Shvabrin은 Grinev와 완전히 반대입니다. Shvabrin은 거짓말 쟁이, 위선자, 배신자이기 때문에 그는 명예의 개념이 전혀 존재하지 않는 사람입니다. Pugachev가 Belogorsk 요새를 점령했을 때 Shvabrin은 즉시 Pugachev의 편을 들어 고향, 맹세 및 명예를 배신했습니다. Shvabrin에게 명예와 존엄성은 공허한 문구이므로 쉽게 고향을 배신하고 적의 편으로 넘어갑니다.

Grinev와 Shvabrin의 행동을 생각하면 즉시 Grinev의 편을 들기를 원하며 명예가 인간 성격의 주요 구성 요소 중 하나라는 결론에 도달합니다. 우리 시대와 미래의 사람들은 명예와 존엄에 대해 무관심한 태도를 가져서는 안됩니다.

주제에 대한 최종 에세이 :“명예인은 어떤 자질을 가져야합니까? "

명예로운 사람은 어떤 자질을 갖추어야 합니까? 물론 그는 품위 있고 정직하며 자신의 말에 충실해야 합니다. 그리고 어려운 상황에서 자신의 명예를 지킬 수 있는 용기도 필요하다. 위험, 어쩌면 죽음까지도 품위 있게 맞설 수 있는 마음의 힘이 있어야 합니다. 명예로운 사람은 이타주의, 필요한 경우 더 높은 가치의 이름으로 자신을 희생하려는 준비가 특징입니다. 그러한 사람은 자신뿐만 아니라 다른 사람을 위해 일 어설 준비가되어 있습니다. 위의 내용을 예를 들어 설명하겠습니다.

여기 V. Bykov가 쓴 같은 이름의 이야기의 주인공 인 Sotnikov가 있습니다. 붙잡힌 그는 용감하게 고문을 견디지 만 적들에게 아무 말도하지 않습니다. 아침에 처형될 것을 알고 당당하게 죽음을 맞이할 준비를 한다. 작가는 영웅의 생각에 우리의 관심을 집중시킵니다. 내일 그는 수사관에게 자신이 정찰에 갔고 임무를 수행했으며 총격전에서 경찰관에게 부상을 입혔으며 적군 사령관이자 파시즘에 반대한다고 말할 것입니다. 나머지는 여기에 없습니다." 당파는 죽기 전에 자신이 아니라 다른 사람의 구원에 대해 생각한다는 것을 나타냅니다. 그리고 그의 시도가 성공으로 이어지지는 않았지만 그는 끝까지 자신의 의무를 다했습니다. 영웅은 용감하게 죽음을 맞이합니다. 적에게 자비를 구하고 반역자가 되겠다는 생각이 잠시도 오지 않습니다. 우리는 영웅이 의무에 대한 충성심과 조국, 용기, 자신을 희생하려는 의지와 같은 자질을 가지고 있음을 봅니다. 이 영웅은 명예로운 사람이라고 할 수 있습니다.

Pushkin의 소설 The Captain 's Daughter의 주인공 인 Pyotr Grinev입니다. 저자는 Pugachev의 Belogorsk 요새 점령에 대해 이야기합니다. 장교들은 Pugachev에 대한 충성을 맹세하고 그를 주권자로 인정하거나 교수대에서 목숨을 끊어야했습니다. 저자는 그의 영웅이 어떤 선택을했는지 보여줍니다. Pyotr Grinev는 용기를 보였고 죽을 준비가되었지만 유니폼의 명예를 훼손하지 않았습니다. 그는 Pugachev에게 자신을 주권자로 인정할 수 없다고 얼굴에 말할 용기를 찾았고 군사 맹세 변경을 거부했습니다. "아니오"라고 단호하게 대답했습니다. - 나는 타고난 귀족입니다. 나는 황후에게 충성을 맹세했습니다. 나는 당신을 섬길 수 없습니다.” 솔직하게 Grinev는 Pugachev에게 장교의 의무를 다하면서 그와 싸울 수 있다고 대답했습니다. “알다시피, 그것은 내 의지가 아닙니다. 서비스가 필요할 때 서비스를 거부하면 어떻게 됩니까? 영웅은 정직이 그의 목숨을 앗아갈 수 있다는 것을 이해하지만 의무감과 명예가 두려움보다 우세합니다. 그가 품위있게 어려운 상황에서 벗어날 수 있도록 도와 준 것은 영웅의 성실함과 용기, 정직함과 솔직함이었습니다. 그의 말은 Pugachev를 감동시켜 Grinev의 생명을 구하고 그를 놓아주었습니다.

우리는 다른 상황에서 Grinev가 다른 사람인 Masha Mironova의 명예를 옹호하면서 자신의 목숨을 희생 할 준비가되어 있음을 알고 있습니다. 그는 Masha Mironova의 명예를 지키기 위해 Shvabrin과의 결투에서 싸웠습니다. 거절당한 Shvabrin은 Grinev와의 대화에서 사악한 암시로 소녀를 화나게했습니다. Grinev는 견딜 수 없었습니다. 괜찮은 남자로서 그는 싸우러 나갔고 죽을 준비가되었지만 소녀의 좋은 이름을 지키기 위해 싸웠습니다.

우리는 푸쉬킨의 영웅이 용기와 용기, 의무에 대한 충성심과 정직성, 직접성, 타인을 위해 일 어설 준비가 된 최고의 인간적 특성이 특징임을 알 수 있습니다. 그는 명예로운 사람의 좋은 본보기입니다.

지금까지 말한 내용을 요약하면 그러한 사람들이 가능한 한 많이 있기를 바라는 마음을 표현하고 싶습니다.

주제에 대한 최종 에세이 :“어려운 상황에서 명예롭게 어떻게 벗어날 수 있습니까? "

인생은 종종 우리를 어려운 상황에 처하게 하며, 명예를 훼손하지 않고 존엄성을 유지하면서 어려운 상황에서 벗어날 수 있는 것이 매우 중요합니다. 그것을하는 방법? 모든 경우에 기성품 레시피가있을 수는없는 것 같습니다. 가장 중요한 것은 항상 가장 중요한 것을 기억하는 것입니다. 그리고 가장 중요한 것은 의무에 대한 충성과 주어진 말, 품위, 자존감 및 다른 사람에 대한 존중, 정직과 직접성입니다. 도덕적 나침반은 항상 올바른 방향으로 당신을 가리킬 것입니다.

A.S. Pushkin "The Captain 's Daughter"의 소설을 살펴 보겠습니다. 저자는 Pugachev의 Belogorsk 요새 점령에 대해 이야기합니다. 장교들은 Pugachev에 대한 충성을 맹세하고 그를 주권자로 인정하거나 교수대에서 목숨을 끊어야했습니다. 저자는 그의 영웅이 어떤 선택을했는지 보여줍니다. Pyotr Grinev는 용기를 보였고 죽을 준비가되었지만 유니폼의 명예를 훼손하지 않았습니다. 그는 Pugachev에게 자신을 주권자로 인정할 수 없다고 얼굴에 말할 용기를 찾았고 군사 맹세 변경을 거부했습니다. "아니오"라고 단호하게 대답했습니다. - 나는 타고난 귀족입니다. 나는 황후에게 충성을 맹세했습니다. 나는 당신을 섬길 수 없습니다.” 솔직하게 Grinev는 Pugachev에게 장교의 의무를 다하면서 그와 싸울 수 있다고 대답했습니다. “알다시피, 그것은 내 의지가 아닙니다. 서비스가 필요할 때 서비스를 거부하면 어떻게 됩니까? 영웅은 정직이 그의 목숨을 앗아갈 수 있다는 것을 이해하지만 의무감과 명예가 두려움보다 우세합니다. 그가 품위있게 어려운 상황에서 벗어날 수 있도록 도와 준 것은 영웅의 성실함과 용기, 정직함과 솔직함이었습니다. 그의 말은 Pugachev를 감동시켜 Grinev의 생명을 구하고 그를 놓아주었습니다.

또 다른 예는 M.A. Sholokhov "인간의 운명". 주인공 Andrei Sokolov가 체포되었습니다. 부주의하게 한 말 때문에 그들은 그를 쏠 것입니다. 그는 자비를 구하고 적들 앞에서 자신을 모욕할 수 있었습니다. 아마도 마음이 약한 사람은 그렇게했을 것입니다. 그러나 영웅은 죽음 앞에서 군인의 명예를 지킬 준비가 되어 있었다. 독일 무기의 승리를 위해 술을 마시 겠다는 뮐러 사령관의 제안에 그는 거절했습니다. Sokolov는 배고프다는 사실에도 불구하고 자신 있고 침착하게 행동하고 간식을 거부했습니다. 그는 자신의 행동을 이렇게 설명했습니다. 시도하지 않은 것처럼 나를 가축으로 만들지 않았습니다." Sokolov의 행동은 적으로부터도 그를 존경했습니다. 독일 사령관은 소련 군인의 도덕적 승리를 인정하고 그의 생명을 구했습니다. 자존감, 용기, 솔직함이이 영웅이 명예롭게 어려운 상황에서 벗어나는 데 도움이되었음을 알 수 있습니다.

따라서 우리는 결론을 내릴 수 있습니다. 어려운 상황에서는 도덕적 지침에 대해 기억해야 합니다. 그들의 어둠에서 빛으로 가는 길을 가리킬 자들이 바로 그들입니다.

주제에 대한 최종 에세이: “명예와 불명예 사이에서 선택은 언제 발생합니까? "

명예와 불명예 사이에서 선택은 언제 발생합니까? 제 생각에는 사람은 다양한 상황에서 그러한 선택에 직면할 수 있습니다. 예를 들어, 전시에 군인은 죽음과 대면합니다. 그는 품위있게 죽을 수 있으며 의무에 충실하고 군사적 명예를 훼손하지 않습니다. 동시에 그는 배신의 길에 들어서 자신의 생명을 구하려고 할 수도 있습니다.

V. Bykov "Sotnikov"의 이야기로 넘어 갑시다. 우리는 경찰에 체포된 두 당파를 봅니다. 그들 중 한 명인 Sotnikov는 용감하게 행동하고 심한 고문을 견디지 만 적에게 아무 말도하지 않습니다. 그는 자존심을 유지하고 처형되기 전에 명예롭게 죽음을 받아들입니다. 그의 동료 Rybak는 어떤 대가를 치르더라도 탈출을 시도하고 있습니다. 그는 조국 수호자의 명예와 의무를 경멸하고 적의 편으로 넘어가 경찰이되었고 소트 니 코프 처형에도 참여하여 개인적으로 발 아래에서 스탠드를 쓰러 뜨 렸습니다. 우리는 사람들의 진정한 자질이 드러나는 것이 필멸의 위험에 직면해 있다는 것을 압니다. 여기서 명예는 의무에 대한 충성이고 불명예는 비겁함과 배신의 동의어입니다.

명예와 불명예 사이의 선택은 전시에만 일어나는 것이 아닙니다. 도덕적 힘의 시험을 통과해야 할 필요성은 모든 사람, 심지어 어린이보다 앞서 있을 수 있습니다. 명예를 지킨다는 것은 자신의 존엄과 자존심을 지키려고 노력하는 것이고, 불명예를 안다는 것은 굴욕과 괴롭힘을 견디며 반격을 두려워하는 것을 의미합니다.

V. Aksyonov는 "43 년의 아침 식사"이야기에서 이에 대해 이야기합니다. 내레이터는 정기적으로 아침 식사뿐만 아니라 그들이 좋아하는 다른 것들을 정기적으로 빼앗는 더 강한 급우들의 희생자였습니다. “그는 나에게서 그녀를 데려갔습니다. 그는 모든 것, 즉 그에게 관심이 있는 모든 것을 가져갔습니다. 저뿐만 아니라 학급 전체를 위해서요.” 영웅은 잃어버린 것에 대해 유감스럽게 생각하지 않았고 끊임없는 굴욕과 자신의 약점에 대한 인식은 참을 수 없었습니다. 그는 저항하기 위해 스스로 일어서기로 결정했습니다. 육체적으로 그는 세 명의 훌리건을 이길 수 없었지만 도덕적 승리는 그의 편이었습니다. 그의 아침 식사뿐만 아니라 그의 명예를 지키고 두려움을 극복하려는 시도는 그의 성장, 성격 형성에 중요한 이정표가되었습니다. 작가는 우리에게 다음과 같은 결론을 내립니다. 자신의 명예를 지킬 수 있어야 합니다.

말한 내용을 요약하면 명예와 불명예 사이의 선택에 직면하여 명예와 존엄성을 기억하고 영적 약점을 극복 할 수 있으며 도덕적으로 타락하지 않기를 바랍니다.

주제에 대한 최종 에세이: “무엇이 사람을 불명예스러운 행동으로 이끌 수 있습니까? "

무엇이 사람을 부정직하게 행동하게 만들 수 있습니까? 이 복잡한 질문에 대한 대답은 다를 수 있습니다. 제 생각에는 불명예스러운 행동의 이유 중 하나는 사람이 자신의 이익과 욕구를 우선시하고 포기할 준비가되지 않은 이기심 일 수 있습니다. 그의 "I"는 일반적으로 받아 들여지는 도덕 원칙보다 더 중요합니다. 몇 가지 예를 살펴보겠습니다.

그래서 "젊은 경비원이자 대담한 상인 Kalashnikov 인 Tsar Ivan Vasilyevich에 관한 노래"에서 M.Yu. Lermontov는 Tsar Ivan the Terrible의 경비원 Kiribeevich에 대해 이야기합니다. 그는 상인 Kalashnikov의 아내 Alena Dmitrievna를 좋아했습니다. 그녀가 기혼 여성이라는 것을 알고 Kiribeevich는 여전히 자신이 공개적으로 그녀의 사랑을 간청하도록 허용했습니다. 그는 괜찮은 여성과 그녀의 온 가족에게 가져올 수치에 대해 생각하지 않았습니다. 그에게는 명예보다 열정, 즉 사랑의 대상을 소유하려는 욕망이 우선이었습니다. 그의 이기적인 열망은 결국 비극으로 이어졌습니다. oprichnik 자신뿐만 아니라 상인 Kalashnikov, Alena Dmitrievna도 과부가되었고 그녀의 아이들은 고아가되었습니다. 우리는 사람으로 하여금 도덕 원칙을 소홀히 하게 만들고 그를 불명예스러운 행동으로 이끄는 것은 이기심임을 압니다.

다른 예를 살펴보겠습니다. V. Bykov "Sotnikov"의 작업에서 체포 된 당파 Rybak의 행동이 설명됩니다. 지하실에 앉아 자신의 생명을 구하는 일만 생각했습니다. 경찰이 그에게 그들 중 하나가 되라고 제안했을 때 그는 화를 내지 않고 분개하지 않았습니다. 반대로 그는“날카 롭고 즐겁게 느꼈습니다. 그는 살 것입니다! 살 기회가있었습니다. 이것이 가장 중요한 것입니다. 다른 모든 것 - 나중에. 내면의 목소리는 Rybak에게 그가 불명예의 길을 떠났다고 말했습니다. 그런 다음 그는 양심과 타협점을 찾으려고 노력했습니다. 그리고 그들이 죽지 않고 심문 중에 고문당하는 경우에만 볼 수 있습니다. 작가는 Rybak의 도덕적 쇠퇴의 연속 단계를 보여줍니다. 그래서 그는 적의 편으로 넘어가기로 동의함과 동시에 "그에게는 큰 잘못이 없다"고 계속해서 확신했습니다. 그는 “살아남기 위해 기회가 더 많았고 바람을 피웠다. 그러나 그는 반역자가 아닙니다…” 그래서 Rybak는 Sotnikov의 처형에 참여했습니다. Bykov는 Rybak이이 끔찍한 행동에 대해서도 변명을 찾으려고 노력했다고 강조합니다. “그가 그것과 무슨 관련이 있습니까? 그 사람이야? 그는 방금 이 그루터기를 뽑았습니다. 그리고 경찰의 명령에 따라. 우리는 한 사람이 동지의 사형 집행자 인 조국의 반역자가 된 것을 봅니다. 그는 자신의 삶을 의무와 명예보다 우선시했습니다. 즉, 비겁함과 이기심은 사람을 가장 끔찍한 행동으로 몰아갑니다.

결론적으로 우리의 이기적인 동기가 저울에 있고 도덕과 의무와 명예가 저울에 있는 상황에서 우리가 올바른 선택을 할 수 있기를 바라는 마음을 표현하고 싶습니다. 불명예스러운 행동을 합니다.

주제에 대한 최종 에세이: "어떤 행위를 불명예라고 할 수 있습니까?"

불명예스러운 행위는? 제 생각에는 이것은 사악하게 행동하고 누군가의 신용을 떨어 뜨리고 비방하는 사람의 행위라고 할 수 있습니다. 예를 들어 A.S. Masha Mironova에 대한 Shvabrin과 Grinev 간의 대화에 대해 이야기하는 Pushkin "The Captain 's Daughter". 보복으로 Masha Mironova로부터 거절을받은 Shvabrin은 그녀를 비방하며 자신이 그녀에 대한 암시를 모욕합니다. 그는 구절로 Masha의 호의를 구할 필요가 없다고 주장하고 그녀의 접근성을 암시합니다.

왜 그녀에 대해 그런 의견을 가지고 있습니까? 나는 분노를 억누르며 물었다.
"왜냐하면" 그가 지독한 미소를 지으며 대답했습니다. "나는 경험을 통해 그녀의 성질과 습관을 알고 있습니다."

주저하지 않고 Shvabrin은 그녀가 보답하지 않았기 때문에 소녀의 명예를 더럽힐 준비가되어 있습니다. 그러한 행위는 의심할 여지 없이 불명예스러운 일입니다.

때로는 육체적으로 강한 사람이 자신의 우월성을 이용하여 약한 사람을 모욕하고 모욕하는 경우가 있습니다. 예를 들어 A. Likhanov의 이야기 "Clean Stones"에서 Savvatei라는 캐릭터는 학교 전체를 두려움에 빠뜨립니다. 그는 스스로 일어설 수 없는 어린 아이들을 모욕하는 것을 즐긴다. 훌리건은 정기적으로 학생들을 털고 조롱합니다. 그것을 그의 발 아래에 놓고 펠트 장화를 닦았습니다.” 그가 가장 좋아하는 기술은 피해자의 얼굴에 "더럽고 땀에 젖은 앞발"을 사용하는 것이었습니다. 그는 "sixes"조차도 끊임없이 모욕합니다. "Savvatey는 그 남자를 화나게 바라보고 코를 잡고 세게 당겼습니다." 다른 사람의 명예와 존엄을 침해하면서 그 자신이 불명예의 화신이 된다.

말씀을 요약하면 사람들이 불명예스러운 행동을 피하고 높은 도덕 원칙을 고수하기를 바랍니다.

주제에 대한 최종 에세이: "불명예스럽게 사는 것보다 명예롭게 죽는 것이 낫다"는 라틴어 속담에 동의하십니까?"

"불명예스럽게 사는 것보다 명예롭게 죽는 것이 낫다"는 라틴어 속담에 동의하십니까? 이 문제에 대해 생각해 보면 다음과 같은 결론에 도달할 수 있습니다. 명예는 모든 것, 심지어 생명보다 중요합니다. 불명예스럽게 사는 것보다 명예롭게 죽는 것이 낫습니다. 높은 도덕적 가치의 이름으로 목숨을 바친 사람은 항상 존경받을 가치가 있고 불명예의 길을 선택한 사람은 파멸 될 것이기 때문입니다. 다른 사람을 경멸하고 평화롭고 행복하게 살 수 없습니다. 문학적 예를 들어보자.

그래서 V. Bykov "Sotnikov"의 이야기에서 포로로 잡힌 두 명의 당파에 대해 이야기합니다. 그들 중 한 명인 Sotnikov는 용감하게 고문을 견뎌냈지만 적들에게 아무 말도하지 않았습니다. 다음날 아침 자신이 처형당할 것을 알고 있던 그는 품위 있게 죽음을 맞을 각오를 했다. 작가는 영웅의 생각에 우리의 관심을 집중시킵니다. 내일 그는 수사관에게 자신이 정찰에 갔고 임무를 수행했으며 총격전에서 경찰관에게 부상을 입혔으며 적군 사령관이자 파시즘에 반대한다고 말할 것입니다. 나머지는 여기에 없습니다." 당파가 죽기 전에 자신이 아니라 다른 사람의 구원에 대해 생각한 것이 중요합니다. 그리고 그의 시도가 성공으로 이어지지는 않았지만 그는 끝까지 자신의 의무를 다했습니다. 영웅은 명예롭게 죽기를 선택했지만 배신자가 되는 것은 선택하지 않았습니다. 그의 행동은 용기와 진정한 영웅주의의 예입니다.

Rybak의 Sotnikova 동지는 상당히 다르게 행동했습니다. 죽음에 대한 두려움이 그의 모든 감정을 지배했습니다. 지하실에 앉아 자신의 생명을 구하는 일만 생각했습니다. 경찰이 그에게 그들 중 하나가 되라고 제안했을 때 그는 화를 내지 않고 분개하지 않았습니다. 반대로 그는“날카 롭고 즐겁게 느꼈습니다. 그는 살 것입니다! 살 기회가있었습니다. 이것이 가장 중요한 것입니다. 다른 모든 것 - 나중에. 물론 그는 반역자가 되고 싶지 않았습니다. 그는 "그가 나가면 확실히이 놈들에게 갚을 것입니다 ..."라고 바랐습니다. 내면의 목소리는 Rybak에게 그가 불명예의 길을 떠났다고 말했습니다. 그런 다음 Rybak은 자신의 양심과 타협점을 찾으려고 노력했습니다. 그리고 그들이 죽지 않고 심문 중에 고문당하는 경우에만 볼 수 있습니다. 이 새장에서 벗어나기 위해서만 그는 자신에게 나쁜 것을 허용하지 않을 것입니다. 그는 적입니까? 선택에 직면한 그는 명예를 위해 목숨을 바칠 준비가 되어 있지 않았습니다.

작가는 Rybak의 도덕적 쇠퇴의 연속 단계를 보여줍니다. 그래서 그는 적의 편으로 넘어가기로 동의함과 동시에 "그에게는 큰 잘못이 없다"고 계속해서 확신했습니다. 그는 “살아남기 위해 더 많은 기회와 속임수를 썼다. 그러나 그는 배신자가 아닙니다. 어쨌든 그는 독일 하인이 될 수 없었습니다. 그는 기회를 잡기 위해 계속 기다렸습니다. 아마도 지금일 수도 있고 조금 더 늦을 수도 있습니다. »

그래서 Rybak는 Sotnikov의 처형에 참여했습니다. Bykov는 Rybak이이 끔찍한 행동에 대해서도 변명을 찾으려고 노력했다고 강조합니다. “그가 그것과 무슨 관련이 있습니까? 그 사람이야? 그는 방금 이 그루터기를 뽑았습니다. 그리고 경찰의 명령에 따라. 그리고 Rybak은 경찰 대열을 걷고있을 때만 마침내 깨달았습니다. "이 대열에서 더 이상 탈출 할 방법이 없습니다." V. Bykov는 Rybak이 선택한 불명예의 길은 아무데도 가지 않는 길임을 강조합니다. 이 사람에게는 미래가 없습니다.

말한 내용을 요약하면 어려운 선택에 직면 한 우리가 명예, 의무, 용기라는 최고의 가치를 잊지 않기를 바랍니다.

명예로운 사람은 평생 동안 나쁜 짓을 한 적이 없는 사람입니다. 그는 이름을 깨끗하게 유지하기 위해 규칙과 도덕을 자신있게 따릅니다. 그러한 사람들은 모든 사업을 맡길 수 있고 절대적으로 침착 할 수 있기 때문에 매우 좋아합니다. 명예로운 사람은 끔찍한 일을 할 수 없습니다. 그는 항상 임무를 완수하거나 비밀을 지키거나 좋은 조언자가 되기 위해 노력합니다.

그런 사람들은 항상 사회에서 지원을 받기 때문에 살기 쉽습니다. 많은 사람들이 그러한 개인을 돕고 그들에게 흥미로운 것을 제공할 준비가 되어 있습니다. 한 사람만 항상 올바른 행동을 선택할 수 있다면 더 많은 명예로운 사람들이 있을 것입니다. 그러나 모든 사람이 그러한 희생을 할 준비가 된 것은 아니며 많은 사람들이 이름 위에 부와 욕망을 두었습니다. 이것은 그 사람 자신뿐만 아니라 주변 사람들에게도 좋지 않습니다.

그러한 명성을 얻는 것은 매우 어렵습니다. 이렇게하려면 끊임없이 생각하고 무작위로 행동하지 않아야합니다. 올바른 결정만이 논리적일 수 있습니다. 오직 좋은 관계와 상호 지원으로 이어집니다. 명예로운 사람은 많은 것을 할 수 있지만 항상 자신의 순수한 이름을 바라보고 불신과 멸시를 만나지 않도록 유지하려고 노력합니다.

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