인간 능력 논쟁의 문제. 쓰기 인수(러시아어로 USE)

이 컬렉션에서는 성격과 외부 세계와의 관계에 대해 흥미롭고 자주 접하는 문제를 수집했습니다. 러시아어로 된 통합 국가 시험 에세이에 대한 문학적 주장은 각 문제에 대해 선택됩니다. 모두 표 형식으로 다운로드할 수 있습니다(기사 끝에 있는 링크). 즐겁게 시청하세요!

1. 사회는 항상 개인을 억압하려고 합니다. 페이지에서 유사한 예를 찾을 수 있습니다. 코미디 A.S. 그리보예도프 "Woe from Wit". Chatsky는 아마도 자신의 악과 잘못된 생각에 대해 공개적으로 말하는 유일한 정상인 일 것입니다. 그를 위해 Molchalin은 공허하고 위선적 인 직업가입니다. Famusov는 이기적이고 사악한 신사입니다. Skalozub는 무지한 마티넷입니다. 그러나 주변의 모든 사람들은 그의 계시를 듣고 싶어하지 않으며 반대로 대담자는 손님에게 그가 옳지 않으며 의롭게 살고 있음을 확신시킵니다. Alexander는 Famusov 집의 "정치"를 견딜 수 없기 때문에 제한된 사람들의 늪을 떠나 개인의 개성에 대한 권리를 옹호합니다. 그의 모범은 당신이 현장에서 유일한 전사일지라도 다수의 인도를 따라서는 안 된다는 것을 증명합니다.
2. 그러나 모든 사람이 영혼이 강할 수는 없습니다. 때때로 사회는 "인격을 소유"할 권리를 위한 투쟁에서 여전히 승리합니다. 드미트리 스타체프, 주인공 A.P.의 이야기 체호프 "이오니치", "군 생활의 가치"라고 불리는 이기심, 저속함 및 거짓말의 원에 빠졌습니다. 유쾌하고 친절한 청년에서 Dmitry는 일반적으로 "Ionych"라고 불리는 일종의 사람으로 변합니다. 그는 이름뿐만 아니라 성격도 잃고 과학과 사람들에게 봉사하는 다른 운명을 꿈꿨다는 사실을 잊었습니다. 따라서 피날레에서 그는 자신과 이전의 이상 모두에 실망하여 주변 세상이 공허하고 진부하다는 것을 알게됩니다. 이것은 사람이 다수의 압력에 굴복할 때 일어나는 일입니다.
3. 개성에 대한 사람의 권리를 파괴하는 것은 가장 끔찍한 일이 아니라 그의 마음의 부름을 따를 기회를 죽이는 것이 훨씬 더 끔찍합니다. 예를 들어 여주인공 A. Kuprin "Olesya"의 이야기-농민 마을에서 평생을 떨어져 살았던 소녀, 그곳에 사는 사람들의 행동이나 삶을 알지 못합니다. 그녀는 진정한 사랑을 만났지만 폭도들의 위협에 직면했을 때 감정을 포기하기로 결정했습니다. 교회에 온 '마녀'를 때린 후 사람들은 그녀가 복수로 자발적인 폭로를 보내 추수를 망쳤다 고 생각했습니다. 그런 다음 그들은 "마법사"의 집을 습격하기로 결정했습니다. Olesya는 강제로 도망 쳤습니다. 그러나 그녀는 농민들도 그에게 화를 낼 것이기 때문에 자신의 삶을 주인과 연결할 수 없다는 것을 알고 작별 인사도하지 않고 떠났습니다. 관습과 편견에 순종하면서 그녀는 개인적인 행복을 잃었습니다.

성격 형성의 문제

1. 책임감은 사람이 희생하는 능력과 자신감을 개발하는 데 도움이 됩니다. 이야기의 주인공은 이러한 자질을 가지고 있습니다. K. Vorobyova "모스크바 근처에서 사망". Aleksey Yastrebov는 위험의 멍에 아래에서 용기와 엄격함을 키 웠습니다. Aleksey는 실제 사람이 조국뿐만 아니라 개인의 이익과 신념에 대한 권리를 구할 수 있다는 사실을 잘 알고 있습니다. 그래서 그는 독일 탱크를 향해 올라가서 자신의 것만큼 그를 이기는 것이 아닙니다. "나".
2. 성격 형성은 어렵고 긴 과정이지만 소중한 "마무리"는 노력과 인내를 기울일만한 가치가 있습니다. 실수, 손실 및 도덕적 경험의 길은 주인공이 경험했습니다. L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화"— 피에르 베주코프. 그는 목표에 도달하는 데 필요한 방향을 모르는 바람처럼 좌우로 돌진했습니다. Pierre는 배신, 포로 및 전쟁에서 살아 남았지 만 이것은 그를 깨뜨리지 않았을뿐만 아니라 새로운 승리를 위해 그의 성격을 단련했습니다. 결국 그는 성숙하고 안정되어 사랑 속에서 행복을 찾았고, 아내와 아이들의 운명이 위대한 항해를 항해하는 능력에 달려 있는 가족과 집에서 자신의 운명을 발견했습니다.

역사에서 성격의 역할

1. 종종 역사상 성격의 문제는 두 가지 상황을 제시합니다. 한편으로는 사람이 영웅이 될 수 있고 다른 한편으로는 악당이 될 수 있습니다. 그러나 두 경우 모두 그는 역사에 매우 귀중한 공헌을 하거나 수많은 다른 해석으로 이어진 일련의 행동을 합니다. 예를 들어, A.S. 푸쉬킨 "선장의 딸" Emelyan Pugachev는 반항적 인 농민의 해방자이자 황후의 귀족과 군인을위한 살인자입니다. 그가 귀족을 단속하는 잔인 함은 Masha Grineva에게 보여준 자비와 전혀 일치하지 않습니다. 이것이 역사상 뛰어난 성격의 역할의 주요 문제입니다. 반군의 힘은 때때로 황후의 폭정보다 더 인간적이었고 적에 대한 접근 방식에서 완전히 구별 할 수 없기 때문에 객관적이고 모호하지 않게 평가하기가 어렵습니다. 그러나 지난 몇 년간의 연대기는 승자에 의해 작성되었으며 피 묻은 Pugachevshchina의 이미지는 Catherine the Great의 손에 의해 작성되었습니다.
2. 소설 "전쟁과 평화"의 L.N. 톨스토이 Kutuzov와 Napoleon의 예에서 역사상 성격의 역할 문제를 밝힙니다. 두 군 지도자 모두 전례없는 용기와 용기로 구별되었지만 국민과의 공통점으로 구별되었다는 것은 의심의 여지가 없습니다. Tolstoy에 따르면 Kutuzov는 사회의 이익을 가진 사람인 반면 Napoleon은 자신의 위대함만을 생각했습니다. 또한 러시아 사령관의 경우 제기 된 문제에 대한 작가의 관점이 눈에 띕니다. 역사는 지도자가 아니라 국민이 만드는 것입니다. 러시아 야전 사령관은 모두에게 공통된 승리의 의지를 표현할 뿐이며 개인적으로 역사적 무대의 최전선에 오르려고 하지 않습니다. 그러나 프랑스 황제는 혼자서 세계의 운명을 결정하려 했고 당연한 패배를 당한다. Tolstoy는 항상 인류의 한 대표가 아닌 사회, 집단, 민족 집단에 결정적인 역할을 부여했습니다. 그리고 이것은 옳습니다. 싸워서 승리를 거둔 것은 두 명의 군사 지도자가 아니라 두 민족이기 때문입니다.
3. M.Yu의시에서. Lermontov "상인 Kalashnikov에 관한 노래"차르가 가장 좋아하는 것은 상인 Kalashnikov의 아내를 모욕했습니다. 그런 다음 그 남자는 가족의 명예를 위해 일어 서서 전투 전에도 공격하여 다가오는 전투에 대해 Kiribeevich에게 말합니다. 당연히 그는 결투에서 이겼지 만 아내의 명예를 훼손하지 않기 위해 보복의 이유를 밝히지 않고 왕의 "정의"로 죽습니다. 이 예에서 사람이 역사의 과정을 바꿀 수 없다는 것이 분명하며 평소와 같이 진행됩니다. 가혹한시기는 정직한 상인을 자의의 희생자로 만듭니다. 그러나 수십 년 동안 그러한 사람들의 영웅주의와 용기는 여전히 사회 발전의 벡터를 변화시킵니다. 이제 도덕이 훨씬 부드럽고 법원이 편향되지 않았기 때문입니다. 이것은 사람이 역사에 기여할 수 있고 겸손하며 그 결과가 점진적이라는 것을 의미합니다.

군중 속의 개인의 외로움

1. "속물"의 측면에서 보면 사람이 사회에 반항하고 매우 성공적으로 할 수 있습니다. 예를 들어 Grigory Melekhov가 주요 M. Sholokhov "Quiet Flows the Don"의 소설 주인공- 젊은 세대가 아니라 "아버지"가 통치하는 사회의 기초에 위배됩니다. 결혼과 일이 무엇보다 중요하고 반역은 용납할 수 없는 "속임수"로 간주되는 곳입니다. Gregory는 도덕 원칙이나 삶의 가치를 인정하지 않고 가족이 세운 모든 것을 위반합니다. 그는 자신의 관점에서 혼자이지만 인생에서는 그렇지 않습니다. 그러나 전쟁으로 무너진 운명은 여전히 ​​그를 외로움의 비극으로 이끌고 있습니다. 그는 그에게 소중한 모든 사람을 잃습니다. 영원한 던지기 때문에 그는 어떤 여성도 구할 수 없었고 결승전에서 우리는 그가 모든 것에 몰두하고 실망하는 것을 봅니다.
2. 사회에서 "파문"된 모든 사람들이 행복할 수 있는 것은 아닙니다. 그는 자신의 페이지에 그것에 대해 씁니다. I.S. 의 소설 "Fathers and Sons". 투르게네프, 삶의 구조에 대한 "오래된"관점과 Bazarov가 공유하는 "새로운"관점을 대조합니다. 그는 귀족이나 농민과 "가까운"사람들 사이에서 지원을 찾지 못했습니다. Bazarov는 그의 견해뿐만 아니라 사랑하는 여자에게 거부 당하고 가족과 멀어지고 친구를 잃은 개인적인 삶에서도 외로웠습니다. 임종 당시 유진은 국가에도 자신이 필요하지 않다는 것을 깨닫습니다.
3. M.Yu Lermontov의 소설 "우리 시대의 영웅"의 주인공 Pechorin의 예에서 뛰어나지 만 불필요한 사람이 얼마나 외로운 지 알 수 있습니다. Pechorin은 실제로 뛰어난 성격이지만 단순하지 않습니다. 그는 다른 사람들의 감정이나 운명을 바꿀 가능성을 고려하지 않고 다른 사람들의 운명을 가지고 노는 것입니다. 그리고 그가 수행하는 이러한 모든 행동은 사회의 개념과 고정 관념에서 자신을 분리하기 위해서만 수행됩니다. 그는 정말 가깝고 이해하는 사람의 필요성을 달래기 위해 자신을 즐겁게 합니다. 그는 매우 외롭고 Grigory가 Vera를 영원히 잃은 채 무릎을 꿇고 흐느끼는 장면에서 확인을 봅니다. 물론 그 자신이 그의 불행의 원인이 되기도 하지만, 우리는 여전히 그를 사회와 분리시키는 그의 치명적인 배타성에 대해 결백한 이 길 잃은 방랑자에 대해 안타까움을 느낍니다.

개인의 자유와 허용

1. 사람은 사회악의 악순환에서 벗어날 기회가 있습니까? 이 질문이 제기되었습니다. M. Gorky의 연극 "At the Bottom"에서. 진실의 수호자 인 Sateen과 하숙집의 새로운 거주자 인 Luka에 반대함으로써 저자는 진실이있을 때만 드러나는 사람들의 높은 운명과 힘을 선언합니다. 가난한 사람들이 자신을 밑바닥으로 몰아넣은 것, 밖으로 나가지 못하게 하는 것에 눈을 뜨면 빛 속으로 올라갈 것입니다. 그러나 환상과 위안에 빠져 허구와 무력감의 노예가 된다. Gorky에 따르면 상황을 냉정하게 평가하고 탈출구를 찾고 환상과 변명에 빠지지 않고 다른 기회와 세계를 발명해야합니다. 그래야만 사람은 자유와 "남자"라고 불릴 자랑스러운 권리를 얻습니다.
2. V. Bykov "Obelisk"의 이야기인생의 상황에도 불구하고 자신의 도덕적 신념을 지킬 준비가 된 실존 인물의 이야기를 담고 있습니다. 항상 아이들에게 정직과 정의를 가르쳐 온 Frost 선생님은 선과 악의 경계에 서 있습니다. 구원의 가능성이 그의 원칙을 제한하는 것을 의미한다면 그가 선호하는 죽음은 "개인의 도덕적 자유"에 지나지 않았습니다. 그는 두려움을 극복하고 의심을 극복했으며 항상 되고 싶었던 사람이 되었습니다.
3. 개인의 자유와 관용에 관한 질문에 답함 FM 소설 "범죄와 처벌"의 Dostoevsky, 주인공 Rodion Raskolnikov는 그의 이론의 정확성을 증명하기 위해 오래된 전당포를 죽였습니다. 그는이 세상의 운명을 통제 할 권리가 있다고 믿었지만 작가는 재능있는 청년에게도 그러한 권리를 인정하지 않습니다. 왜냐하면 피에 대한 그러한 종류의 정의는 성격을 관용, 무정부 상태로 열어 파괴하기 때문입니다. 그 사람 자신뿐만 아니라 그를 둘러싼 세상도 마찬가지다. 다른 생명체의 자유가 시작되는 곳에서 독립이 끝납니다. 이것은 우리 의지의 한계를 정의하는 황금 도덕률입니다.

시험 준비를위한 텍스트에서 우리는 다양한 표현에서 이기심 문제를 반복적으로 접했으며 각 항목은 우리 목록의 제목입니다. 외국 및 국내 도서의 문학적 주장이 선택됩니다. 모두 표 형식으로 다운로드할 수 있으며 링크는 컬렉션 끝에 있습니다.

1. 현대 사회에서 이기심의 추세는 점점 더 탄력을 받고 있습니다. 그러나 이 문제가 이전에 존재하지 않았다는 것은 아닙니다. 고전적인 예 중 하나는 이야기의 전설의 영웅 Larra입니다. M. Gorky "노인 Izergil". 그는 독수리와 땅의 여자의 아들이기 때문에 자신이 다른 사람보다 더 똑똑하고 강하고 더 낫다고 생각합니다. 그의 행동에는 다른 사람, 특히 이전 세대에 대한 무례함이 눈에 띕니다. 그의 행동은 소녀가 자신의 변덕을 충족시키기를 거부했기 때문에 Larra가 장로 중 한 사람의 딸을 죽였을 때 절정에 이릅니다. 그는 즉시 처벌을 받고 추방됩니다. 시간이 지나면 사회로부터 고립된 영웅은 참을 수 없는 외로움을 경험하기 시작한다. Larra는 사람들에게 돌아 왔지만 너무 늦어서 그를 다시 데려가지 않았습니다. 그 이후로 그는 땅에서 외로운 그림자처럼 방황하고 있습니다. 하나님이 포로 생활에서 영생으로 교만한 사람을 벌하셨기 때문입니다.
2. 안에 잭 런던의 단편소설 Far Far Away이기심은 본능과 동일시됩니다. 그것은 우연히 북부에 홀로 있게 된 Weatherbee와 Cuthfert에 대해 이야기합니다. 그들은 황금을 찾기 위해 머나먼 땅으로 떠났고 낡은 오두막에서 함께 혹독한 겨울을 기다려야 했습니다. 잠시 후 진정한 자연스러운 이기주의가 나타나기 시작합니다. 궁극적으로 영웅들은 생존을 위한 싸움에서 패배하고 기본 욕구에 굴복합니다. 그들은 설탕 한 컵을 놓고 치열한 싸움에서 서로를 죽입니다.

질병으로서의 이기심

1. 2세기 전에 위대한 고전은 이기심의 문제를 묘사했습니다. 유진 Onegin은 A.S.가 쓴 동명의 소설의 주인공입니다. 푸쉬킨, "러시안 블루스"를 가진 사람들의 저명한 대표자입니다. 그는 다른 사람들의 의견에 관심이 없으며 주변에서 일어나는 모든 일을 그리워합니다. 그의 비겁함과 무책임함 때문에 시인 렌스키는 죽고 그의 무감각함은 젊은 귀족 여성의 감정을 상하게 한다. 물론 그는 절망적이지 않으며 소설의 끝에서 Eugene은 Tatyana에 대한 그의 사랑을 깨닫습니다. 그러나 이미 너무 늦었습니다. 그리고 소녀는 그를 거부하고 남편에게 충실합니다. 결과적으로 그는 자신의 일이 끝날 때까지 고통을 겪습니다. 결혼 한 연인이되고 모든 Tatyana에게 존경을 받고자하는 그의 욕망조차도 사랑에서도 제거 할 수없는 이기적인 동기를 배반합니다.
2. 이기심은 일종의 질병과 같으며 내부에서 사람을 파괴하고 주변 사람들과 적절하게 상호 작용할 수 없습니다. 주인공 그레고리 페코린 M.Yu의 소설. Lermontov "우리 시대의 영웅", 마음에 소중한 사람들을 끊임없이 밀어냅니다. Pechorin은 인간의 본성을 쉽게 이해하고이 기술은 그에게 잔인한 농담을합니다. 자신이 다른 사람보다 더 높고 똑똑하다고 생각하는 그레고리는 사회로부터 자신을 차단합니다. 영웅은 종종 사람들과 놀고 다른 행동을 유발합니다. 이 사건 중 하나는 친구의 죽음으로 끝나고 다른 하나는 여자 친구의 비극적 인 죽음으로 끝납니다. 남자는 이것을 이해하고 후회하지만 질병의 족쇄를 버릴 수는 없습니다.

이기주의자의 자기 비하

1. 이기적인 사람의 대표적인 예는 영웅이다 F.M.의 소설 도스토옙스키 "죄와 벌", Rodion Raskolnikov. 그는 많은 지인과 마찬가지로 가난하게 살고 있으며 모든 것에 대해 다른 사람을 비난합니다. 어느 시점에서 그는 돈을 빼앗아 가난한 마을 사람들에게 분배하여 Alena Ivanovna와 관련된 부채 의무에서 해방시키기 위해 전당포 인 노파를 죽이기로 결정했습니다. 영웅은 자신의 행위의 부도덕에 대해 생각하지 않습니다. 오히려 좋은 목적을 위한 것이라고 확신합니다. 그러나 사실, 그는 자신의 변덕을 위해서만 자신을 테스트하고 자신을 "떨리는 생물"또는 "권리를 가진"사람 중 어떤 유형의 사람들에게 귀속시킬 수 있는지 확인하고 싶어합니다. 그래도 이기적인 욕망 때문에 계명 중 하나를 어긴 영웅은 외로움과 정신적 고통에 처하게됩니다. 자존심이 그를 눈 멀게하고 Sonya Marmeladova만이 Raskolnikov가 다시 올바른 길을 가도록 도와줍니다. 그녀의 도움이 없었다면 그는 분명히 양심의 가책으로 미쳐버렸을 것입니다.
2. 때로는 이기적인 목표를 달성하기 위해 모든 도덕적, 법적 경계를 넘어선다는 사실에도 불구하고 우리는 양심의 가책을 경험하는 경향이 있습니다. 시의 영웅 중 한 명도 마찬가지입니다. A.N. Nekrasov "Rus에서 잘 살아야하는 사람"그의 잘못을 깨달았다. 농민 Yermil Girin은 그의 형제를 모집 의무에서 해방시키기 위해 우두머리로서의 지위를 사용합니다. 대신 그는 다른 마을 사람을 적습니다. 자신이 한 남자와 가족의 삶을 망쳤다는 사실을 깨닫고 자신의 이기적인 행동을 후회한다. 그의 죄책감은 너무 커서 그는 심지어 자살할 준비가 되어 있습니다. 그러나 그는 제때 사람들에게 회개하고 자신의 죄를 받아들이고 보상하려고 노력합니다.

여성 이기심

1. 이기적인 사람들은 자신이 가진 것에 결코 만족하지 않습니다. 그들은 항상 더 많은 것을 원합니다. 그들에게 물질적 부는 자기 확인의 한 방법입니다. 동화의여 주인공 처럼. 푸쉬킨 "어부와 물고기에 대하여"가난한 삶에 만족하지 않습니다. 남편이 "금붕어"를 잡으면 여자는 새 여물통만 있으면 됩니다. 그러나 그녀는 더 많은 것을 원할 때마다 결국 노파는 바다의 여주인이 되고 싶어합니다. 쉬운 먹이와 이기적인 도덕이 노파의 마음을 가리기 때문에 결국 그녀는 모든 것을 잃고 다시 부러진 물마루에서 자신을 찾습니다. 마법의 힘은 자존심의 만족을 추구하는 여성이 남편이나 그녀가 얻은 혜택에 전혀 감사하지 않았다는 사실에 대해 그녀를 처벌합니다.
2. 여성은 자신을 돌보는 데 많은 시간을 보내는 것을 좋아하기 때문에 종종 이기적이라고 불립니다. 그러나 진정한 이기심은 훨씬 더 나쁩니다. 여걸 L.N.. 톨스토이 "전쟁과 평화" Helen Kuragina는 독자들에게 진정한 이기주의자는 무자비함이 특징임을 증명합니다. 공주는 아름다운 소녀 였고 많은 찬사를 받았지만 추악하고 어색한 신사 Pierre Bezukhov를 남편으로 선택했습니다. 그러나 그녀는 사랑이 아닙니다. 그녀는 그의 돈이 필요합니다. 말 그대로 결혼식 직후 그녀는 연인을 얻습니다. 시간이 지남에 따라 그녀의 오만함은 놀라운 비율에 도달합니다. 전쟁이 시작되면서 고국의 운명에 대해 걱정해야 할 때 Helen은 남편을 제거하고 찬사 중 한 명과 재혼하는 방법에 대해서만 생각합니다.

이기심의 무자비함

1. 동정심, 연민, 연민의 부족 - 이기주의 자의 특징입니다. 그러한 사람들이 변덕 때문에 가장 끔찍한 행동을 할 준비가되어 있다고 말하는 것은 당연합니다. 예를 들어, I. Turgenev의 이야기 "무무"그 여인은 하인에게서 인생의 유일한 기쁨을 빼앗아갑니다. 어느 날 Gerasim은 노숙자 강아지를 집어 들고 키우고 돌 봅니다. 그러나 강아지는 숙녀를 짜증나게했고 그녀는 영웅에게 그를 익사 시키라고 명령했습니다. 괴로움을 마음에 품고 Gerasim은 명령을 수행합니다. 이기적인 사람의 단순한 변덕 때문에 하나뿐인 친구를 잃고 동물의 삶을 망치게 된다.
2. 이기심에 순종하다 보면 사람들은 자기 통제력을 잃고 돌이킬 수 없는 실수를 저지릅니다. 예를 들어, A. S. Pushkin "The Queen of Spades"의 작업에서 Hermann모든 카드 게임에서 승리를 보장하는 세 장의 카드의 비밀에 대해 배웁니다. 청년은 어떤 대가를 치르더라도 그를 잡기로 결정하고 이를 위해 그는 유일한 비밀 수호자 인 노인 백작 부인의 제자와 사랑에 빠진 척합니다. 집에 들어간 그는 노파를 살인으로 위협하고 그녀는 정말 죽습니다. 그 후 그녀는 꿈에서 헤르만에게 와서 제자와 결혼하겠다는 맹세의 대가로 비밀을 알려줍니다. 영웅은 약속을 지키지 않고 승리를 거듭합니다. 그러나 모든 것을 걸고 결정적인 게임에서 강타로 패배합니다. 야심 찬 청년은 잔학 행위에 대한 대가를 치르고 미쳐 버렸습니다. 그러나 그 전에 그는 자신의 말을 믿었던 순진한 소녀의 생명을 독살했습니다.

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우리는 싸우고 편지를 썼고 어디에서나 같은 대답을 받았습니다. 약 5년 전에 나는 리셉션을 위해 사마라 지역의 주지사에게 갔다. 그는 받아들이지 않았지만 대리인은 나를 받아 들였습니다.
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• 진실과 거짓 애국심은 소설의 핵심 문제 중 하나입니다. Tolstoy가 가장 좋아하는 영웅은 조국에 대한 사랑에 대해 고상한 말을하지 않고 조국의 이름으로 일을합니다. Natasha Rostova는 Borodino 근처의 부상자에게 카트를 주도록 어머니를 설득하고 Bolkonsky 왕자는 Borodino 필드에서 치명상을 입었습니다. Tolstoy에 따르면 진정한 애국심은 치명적인 위험의 순간에 조국을 위해 목숨을 바치는 군인 인 평범한 러시아인에게 있습니다.
• L.N. Tolstoy의 "전쟁과 평화"에서 일부 캐릭터는 자신이 애국자라고 상상하고 조국에 대한 사랑에 대해 큰 소리로 외칩니다. 다른 사람들은 공동의 승리라는 이름으로 목숨을 바칩니다. 이들은 군인의 외투를 입은 단순한 러시아인, 엄폐물없이 싸운 투신 포대의 전사입니다. 진정한 애국자는 자신의 이익을 생각하지 않습니다. 그들은 단순히 적의 침략으로부터 땅을 방어해야 할 필요성을 느낍니다. 그들은 영혼 속에 고국에 대한 진정한 거룩한 사랑의 감정을 가지고 있습니다.

N.S. Leskov "마법에 걸린 방랑자"

러시아인은 정의상 N.S. Leskov, "인종", 애국 의식. 그들은 "The Enchanted Wanderer"이야기의 주인공 Ivan Flyagin의 모든 행동으로 가득 차 있습니다. Tatars의 포로이기 때문에 그는 자신이 러시아인이라는 사실을 잠시 잊지 않고 온 마음을 다해 고향으로 돌아 가기 위해 노력합니다. 불행한 노인들을 불쌍히 여기는 Ivan은 자원하여 모집합니다. 영웅의 영혼은 무궁무진하고 파괴되지 않습니다. 그는 명예롭게 모든 삶의 시련에서 나옵니다.

V.P. 아스타피에프
그의 저널리즘 기사 중 하나에서 작가 V.P. Astafiev는 그가 남부 요양소에서 어떻게 휴식을 취했는지에 대해 말했습니다. 전 세계에서 수집한 식물이 해변 공원에서 자라고 있습니다. 그러나 갑자기 그는 외국 땅에 기적적으로 뿌리를 내린 자작 나무 세 그루를 보았습니다. 작가는 이 나무들을 보며 자신의 마을 거리를 떠올렸다. 작은 조국에 대한 사랑은 진정한 애국의 표현입니다.

판도라의 상자 전설.
한 여성이 남편의 집에서 이상한 상자를 발견했습니다. 그녀는 이 물건이 끔찍한 위험을 안고 있다는 것을 알고 있었지만 호기심이 너무 강해서 참지 못하고 뚜껑을 열었습니다. 모든 종류의 문제가 상자에서 날아와 전 세계에 흩어져 있습니다. 이 신화에서 모든 인류에게 경고가 들립니다. 지식의 길에서 성급한 행동은 비참한 결말로 이어질 수 있습니다.

M. Bulgakov "개의 심장"
M. Bulgakov의 이야기에서 Preobrazhensky 교수는 개를 사람으로 바꿉니다. 과학자들은 지식에 대한 갈증, 자연을 변화시키려는 열망에 의해 움직입니다. 그러나 때때로 진보는 끔찍한 결과로 바뀝니다. "개 심장"을 가진 두 다리 생물은 아직 사람이 아닙니다. 그 안에는 영혼도, 사랑도, 명예도, 귀족도 없기 때문입니다.

N. 톨스토이. "전쟁과 평화".
문제는 Kutuzov, Napoleon, Alexander I의 이미지의 예에서 드러납니다. 고국에 대한 책임을 알고있는 사람, 적시에 이해하는 방법을 아는 사람은 정말 훌륭합니다. Kutuzov는 고상한 문구없이 의무를 다하는 소설 속 평범한 사람들입니다.

A. 쿠프린. "훌륭한 의사."
빈곤에 시달리는 한 남자가 절망에 빠져 자살 할 준비가되어 있지만 근처에 있던 유명한 의사 Pirogov가 그에게 말합니다. 그는 불행한 사람들을 돕고 그 순간부터 영웅과 그의 가족의 삶은 가장 행복한 방식으로 바뀝니다. 이 이야기는 한 사람의 행동이 다른 사람의 운명에 영향을 미칠 수 있다는 사실을 설득력 있게 말해줍니다.

그리고 S. Turgenev. "아버지와 아들".
기성세대와 젊은 세대 사이의 오해의 문제를 보여주는 고전 작품. Yevgeny Bazarov는 장로 Kirsanov와 그의 부모 모두에게 낯선 사람처럼 느껴집니다. 그리고 자신의 인정으로 그는 그들을 사랑하지만 그의 태도는 그들에게 슬픔을 안겨줍니다.

L. N. 톨스토이. 3부작 "어린 시절", "소년기", "청년".
세상을 알고 성인이되기 위해 Nikolenka Irtenev는 점차 세상을 배우고 그 안에 많은 것이 불완전하다는 것을 이해하고 장로들에 대한 오해를 만나고 때로는 자신을 화나게합니다 ( "Classes", "Natalya Savishna"장)

K. G. Paustovsky "전보".
레닌그라드에 사는 소녀 나스티야는 어머니가 아프다는 전보를 받지만 그녀에게 중요해 보이는 것들이 어머니에게 가는 것을 허락하지 않는다. 그녀가 가능한 손실의 규모를 깨닫고 마을에 도착했을 때 너무 늦었습니다. 어머니는 이미 떠났습니다 ...

V. G. Rasputin "프랑스어 수업".
V. G. Rasputin 이야기의 교사 Lidia Mikhailovna는 영웅에게 프랑스어 수업뿐만 아니라 친절, 동정 및 연민의 수업도 가르쳤습니다. 그녀는 다른 사람의 고통을 사람과 나눌 수 있다는 것이 얼마나 중요한지, 다른 사람을 이해하는 것이 얼마나 중요한지 영웅에게 보여주었습니다.

역사의 예.

유명한 시인 V. Zhukovsky는 위대한 황제 Alexander II의 교사였습니다. 미래의 통치자에게 정의감, 국민에게 혜택을 주려는 열망, 국가에 필요한 개혁을 수행하려는 열망을 심어준 것은 바로 그 사람이었습니다.

V. P. Astafiev. "분홍색 갈기를 가진 말."
시베리아 마을의 어려운 전쟁 전 해. 조부모의 친절의 영향으로 영웅의 성격 형성.

V. G. Rasputin "프랑스어 수업"

• 어려운 전쟁시기에 주인공의 성격 형성은 교사의 영향을 받았습니다. 그녀의 관대함은 무한합니다. 그녀는 그에게 도덕적 체력과 자존감을 심어주었습니다.

L.N. Tolstoy "어린 시절", "소년기", "청소년"
자서전 3 부작에서 주인공 Nikolenka Irteniev는 성인의 세계를 이해하고 자신과 다른 사람들의 행동을 분석하려고합니다.

Fazil Iskander "헤라클레스의 열세 번째 위업"

똑똑하고 유능한 교사는 아이의 성격 형성에 큰 영향을 미칩니다.

그리고 A. Goncharov "Oblomov"
게으름의 분위기, 배우기를 꺼리는 것, 생각하는 것은 작은 Ilya의 영혼을 손상시킵니다. 성인 생활에서 이러한 단점으로 인해 그는 삶의 의미를 찾지 못했습니다.

인생의 목표 부재, 일하는 습관은 "불필요한이기 주의자"인 "불필요한 사람"을 형성했습니다.

인생의 목표 부재, 일하는 습관은 "불필요한 이기주의자"인 "불필요한 사람"을 형성했습니다. Pechorin은 그가 모든 사람에게 불행을 가져다 준다고 인정합니다. 잘못된 교육은 인간의 인격을 손상시킵니다.

처럼. 그리보예도프 "Woe from Wit"
교육과 훈련은 인간 삶의 주요 측면입니다. A.S. 코미디의 주인공 Chatsky는 그들에 대한 태도를 독백으로 표현했습니다. Griboyedov "Woe from Wit". 그는 자녀를 위해 "연대 교사"를 모집 한 귀족을 비판했지만 편지 결과 아무도 "알고 공부하지 않았습니다". Chatsky 자신은 "지식에 굶주린"마음을 가지고 있었기 때문에 모스크바 귀족 사회에서 불필요한 것으로 판명되었습니다. 이것이 잘못된 교육의 결점입니다.

B. Vasiliev "내 말이 날고있다"
얀센 박사는 하수구에 빠진 아이들을 구하다 숨졌다. 생전에도 성자로 추앙받던 한 남자가 온 도시에 묻혔다.

불가코프 "마스터와 마가리타"
사랑하는 사람을 위한 마가리타의 자기 희생.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
죽어가는 남자와의 에피소드에서 모두가 그에게서 멀어졌을 때 Lyudochka만이 그를 불쌍히 여겼습니다. 그리고 그의 죽음 이후, Lyudochka를 제외한 모든 사람들이 그를 미안하다고 느끼는 척했습니다. 인간의 온기를 빼앗긴 사회에 대한 평결.

M. Sholokhov "인간의 운명"
이 이야기는 전쟁 중에 모든 친척을 잃은 군인의 비극적 인 운명에 대해 알려줍니다. 어느 날 그는 고아 소년을 만났고 자신을 아버지라고 부르기로 결심했습니다. 이 행위는 사랑과 선을 행하려는 열망이 사람에게 살 힘과 운명에 저항 할 힘을 준다는 것을 암시합니다.

V. 휴고 "레 미제라블"
소설 속 작가는 도둑의 이야기를 들려줍니다. 주교의 집에서 밤을 보낸 후 아침에 이 도둑은 주교에게서 은그릇을 훔쳐갔습니다. 그러나 한 시간 후, 경찰은 범인을 구금하고 그를 집으로 데려가 하룻밤을 묵게 했습니다. 제사장은 이 사람이 아무것도 훔친 것이 아니라 주인의 허락을 받아 다 가져갔다고 말했습니다. 그 도둑은 듣고 놀란 나머지 1분 만에 진정한 환생을 경험했고, 그 후 그는 정직한 사람이 되었습니다.

앙투안 드 생텍쥐페리 "어린 왕자"
공평한 권력의 예가 있다. 명령, 그것은 그의 잘못이 아니라 내 잘못이 될 것입니다." .

A. I. Kuprin. "가넷 팔찌"
저자는 영원한 것은 없고 모든 것은 일시적이며 모든 것은 지나간다고 주장한다. 오직 음악과 사랑만이 지상의 진정한 가치를 긍정합니다.

Fonvizin "덤불"
그들은 로퍼 Mitrofanushka의 이미지로 자신을 인식하는 많은 고귀한 아이들이 진정한 중생을 경험했다고 말합니다. 그들은 부지런히 공부하고 많이 읽고 고국의 합당한 아들로 자랐습니다.

L. N. 톨스토이. "전쟁과 평화"

• 인간의 위대함은 무엇입니까? 그것은 선함, 단순함, 정의가 있는 곳입니다. 이것이 바로 L.N.이 만든 것입니다. 소설 "전쟁과 평화"에서 Kutuzov의 Tolstoy 이미지. 그의 작가는 그를 진정으로 위대한 사람이라고 부릅니다. Tolstoy는 사랑하는 영웅을 "나폴레옹"원칙에서 벗어나 사람들과의 화해의 길로 안내합니다. 작가는 "위대함은 단순함, 선함, 진실이 없는 곳에 있지 않다"고 주장했다. 이 유명한 문구에는 현대적인 소리가 있습니다.
• 소설의 핵심 문제 중 하나는 역사에서 개인의 역할입니다. 이 문제는 Kutuzov와 Napoleon의 이미지에서 드러납니다. 작가는 선함과 단순함이 없는 곳에 위대함도 없다고 믿는다. 톨스토이에 따르면 국민의 이익과 이해관계가 일치하는 사람이 역사의 흐름에 영향을 미칠 수 있다. Kutuzov는 대중의 기분과 욕구를 이해했기 때문에 훌륭했습니다. 나폴레옹은 자신의 위대함만을 생각하므로 패배할 운명에 처해 있습니다.

I. Turgenev. "헌터의 노트"
농민에 대한 밝고 밝은 이야기를 읽은 사람들은 소와 같은 사람들을 소유하는 것이 부도덕하다는 것을 이해했습니다. 농노제 폐지를 위한 광범위한 운동이 트란에서 시작되었습니다.

Sholokhov "인간의 운명"
전쟁이 끝난 후 적에게 포로로 잡힌 많은 소련 군인들은 고국의 반역자로 비난을 받았습니다. 군인의 쓰라린 운명을 보여주는 M. Sholokhov "남자의 운명"의 이야기는 사회가 전쟁 포로의 비극적 인 운명을 다른 시각으로 보게 만들었습니다. 그들의 재활에 관한 법률이 통과되었습니다.

처럼. 푸쉬킨
역사에서 성격의 역할에 대해 말하면 위대한 A. 푸쉬킨의시를 떠 올릴 수 있습니다. 그는 재능으로 한 세대 이상에 영향을 미쳤습니다. 그는 보통 사람이 알아채지 못하고 이해하지 못하는 것들을 보고 들었습니다. 시인은 "예언자", "시인", "나는 손으로 만들지 않은 기념비를 세웠다"라는시에서 예술의 영성의 문제와 그 높은 목적에 대해 이야기했습니다. 이 작품을 읽으면 재능은 선물 일뿐만 아니라 무거운 짐이자 큰 책임이라는 것을 이해합니다. 시인 자신은 다음 세대를 위한 시민 행동의 모범이었습니다.

V.M. Shukshin "괴물"
"Freak" - 산만 한 사람은 예의가 좋지 않은 것처럼 보일 수 있습니다. 그리고 그가 이상한 일을 하도록 유도하는 것은 긍정적이고 비이기적인 동기입니다. 이상한 사람은 항상 인류와 관련된 문제에 대해 생각합니다. 삶의 의미는 무엇입니까? 선과 악이란 무엇입니까? 이생에서 누가 "옳고 누가 더 똑똑합니까"? 그가 행하심으로 그가 옳으심을 나타내시고 믿는 자들에게 옳지 아니하심을 나타내시느니라

I. A. Goncharov "Oblomov"
이것은 단지 원했던 남자의 이미지입니다. 그는 자신의 삶을 바꾸고 싶었고, 부동산의 삶을 재건하고 싶었고, 자녀를 키우고 싶었습니다 ... 그러나 그는 이러한 욕망을 실현할 힘이 없었기 때문에 그의 꿈은 꿈으로 남아있었습니다.

M. Gorky 연극 "At the Bottom".
자신을 위해 싸울 힘을 잃은 '옛사람들'의 드라마를 보여줬다. 그들은 좋은 것을 희망하고 더 나은 삶이 필요하다는 것을 이해하지만 운명을 바꾸기 위해 아무것도하지 않습니다. 연극의 행동이 하숙집에서 시작되어 그곳에서 끝나는 것은 우연이 아닙니다.

역사에서

• 고대 역사가들은 한때 낯선 사람이 은처럼 반짝이지만 매우 부드러운 금속을 선물로 가져온 로마 황제에게 왔다고 말합니다. 주인은 점토 흙에서 이 금속을 추출한다고 말했습니다. 황제는 새로운 금속이 그의 보물의 가치를 떨어뜨릴 것을 두려워하여 발명가의 머리를 자르라고 명령했습니다.
• 아르키메데스는 사람이 가뭄과 굶주림에 시달리고 있다는 것을 알고 땅을 관개하는 새로운 방법을 제안했습니다. 그의 발견 덕분에 생산성이 급격히 증가했고 사람들은 배고픔을 두려워하지 않았습니다.
• 뛰어난 과학자 Fleming은 페니실린을 발견했습니다. 이 약은 이전에 혈액 중독으로 사망한 수백만 명의 생명을 구했습니다.
• 19세기 중반에 한 영국 엔지니어가 개선된 카트리지를 제안했습니다. 그러나 군부 관리들은 오만하게 그에게 "우리는 이미 강하고 약자에게만 더 좋은 무기가 필요하다"고 말했다.
• 예방 접종으로 천연두를 물리 친 유명한 과학자 Jenner는 평범한 농민 여성의 말에 기발한 아이디어를 얻었습니다. 의사는 그녀가 천연두에 걸렸다고 말했습니다. 이에 그 여성은 침착하게 “그럴 수 없습니다. 저는 이미 우두에 걸렸기 때문입니다.”라고 말했습니다. 의사는이 말을 어두운 무지의 결과라고 생각하지 않고 관찰을 시작하여 훌륭한 발견을했습니다.
• 초기 중세는 일반적으로 "암흑기"라고 불립니다. 야만인의 습격, 고대 문명의 파괴로 문화가 크게 쇠퇴했습니다. 서민뿐 아니라 상류층에서도 글을 아는 사람을 찾기 어려웠다. 예를 들어 Frankish 국가의 설립자 Charlemagne는 글을 쓸 수 없었습니다. 그러나 지식에 대한 갈증은 인간에게 내재되어 있습니다. 같은 Charlemagne는 캠페인 중에 항상 쓰기 위해 밀랍 판을 가지고 다니며 교사의지도하에 부지런히 편지를 그렸습니다.
• 잘 익은 사과는 수천 년 동안 나무에서 떨어졌지만 아무도 이 평범한 현상에 의미를 부여하지 않았습니다. 친숙한 사실을 새롭고 더 예리한 눈으로 바라보고 보편적인 운동 법칙을 발견하기 위해 위대한 뉴턴이 태어나야 했습니다.
• 사람들이 무지를 가져온 재난이 얼마나 많은지 계산하는 것은 불가능합니다. 중세 시대에는 모든 불행 : 어린이의 질병, 가축의 죽음, 비, 가뭄, 농작물 실패, 모든 것의 손실-모든 것이 악령의 계략으로 설명되었습니다. 잔인한 마녀 사냥이 시작되었고 모닥불이 타올랐습니다. 질병을 치료하고 농업을 개선하고 서로를 돕는 대신 사람들은 신화적인 "사탄의 종"과의 무의미한 투쟁에 막대한 힘을 쏟았으며 맹목적인 광신주의와 어두운 무지로 악마를 섬기고 있다는 사실을 깨닫지 못했습니다.
• 사람의 발전에서 멘토의 역할을 과대 평가하는 것은 어렵습니다. 미래의 역사가인 크세노폰과 소크라테스의 만남에 대한 전설이 궁금하다. 낯선 젊은이와 이야기를 나눈 후 소크라테스는 그에게 밀가루와 기름을 어디에서 구할 수 있는지 물었습니다. Young Xenophon은 "시장에"라고 활기차게 대답했습니다. 소크라테스는 “지혜와 미덕은 어떻습니까?”라고 물었습니다. 청년은 놀랐다. "나를 따라와, 내가 보여줄게!" 소크라테스는 약속했다. 그리고 진리에 대한 장기적인 길은 유명한 교사와 그의 학생을 강한 우정으로 연결했습니다.
• 새로운 것을 배우려는 열망은 우리 각자에게 살고 있으며 때로는이 느낌이 사람을 너무 사로 잡아 인생의 길을 바꾸게 만듭니다. 오늘날 에너지 보존 법칙을 발견한 주울이 요리사였다는 사실을 아는 사람은 거의 없습니다. 독창적인 패러데이는 가게에서 행상인으로 여행을 시작했습니다. 그리고 Coulomb은 요새화 엔지니어로 일했고 물리학은 직장에서 자유 시간을 가졌습니다. 이 사람들에게는 새로운 것을 찾는 것이 삶의 의미가 되었습니다.
• 새로운 아이디어는 오래된 견해, 기존 의견과 힘든 투쟁을 벌입니다. 그래서 학생들에게 물리학을 강의한 한 교수는 아인슈타인의 상대성 이론을 "불행한 과학적 오해"라고 불렀습니다.
• 한때 Joule은 볼트 배터리를 사용하여 조립한 전기 모터를 시동했습니다. 그러나 배터리는 곧 소진되었고 새 배터리는 매우 비쌌습니다. Joel은 말을 전기 모터로 대체하지 않기로 결정했습니다. 말에게 먹이를 주는 것이 배터리의 아연을 교체하는 것보다 훨씬 저렴하기 때문입니다. 전기가 모든 곳에서 사용되는 오늘날 뛰어난 과학자의 의견은 우리에게 순진하게 보입니다. 이 예는 미래를 예측하는 것이 매우 어렵고 사람 앞에 열릴 가능성을 조사하는 것이 어렵다는 것을 보여줍니다.
• 17세기 중반, 파리에서 마르티니크 섬까지 드 클리 선장은 흙이 담긴 냄비에 커피 줄기를 가지고 다녔습니다. 항해는 매우 어려웠습니다. 배는 해적과의 치열한 전투에서 살아 남았고 끔찍한 폭풍이 거의 바위에 부딪 혔습니다. 배에서 돛대가 부러지지 않고 기어가 부러졌습니다. 점차 담수 공급이 고갈되기 시작했습니다. 그녀는 엄격하게 측정된 부분을 받았습니다. 갈증으로 간신히 발을 딛고 있던 선장은 푸른 새싹에 마지막 소중한 수분 한 방울을주었습니다 ... 몇 년이 지났고 커피 나무가 마르티니크 섬을 덮었습니다.

I. "샌프란시스코에서 온 신사"이야기의 부닌.
거짓된 가치를 섬기는 한 남자의 운명을 보여주었다. 부는 그의 신이었고 그가 숭배하는 신이었다. 그러나 미국의 백만장자가 죽었을 때 그 사람이 진정한 행복을 지나쳤다는 것이 밝혀졌습니다. 그는 삶이 무엇인지 알지 못한 채 죽었습니다.

예세닌. "흑인 남자".
시 "The Black Man"은 예세닌의 죽어가는 영혼의 외침이며 남겨진 삶에 대한 레퀴엠입니다. Yesenin은 누구와도 달리 인생이 사람에게 어떤 영향을 미치는지 말할 수있었습니다.

마야코프스키. "듣다."
그의 도덕적 이상의 정확성에 대한 내적 확신은 Mayakovsky를 다른 시인들과 일상적인 삶의 과정에서 분리했습니다. 이 고립은 높은 영적 이상이없는 속물 환경에 대한 영적 항의를 불러 일으켰습니다. 시는 시인 영혼의 외침이다.

Zamyatin "동굴".
영웅은 자신과 충돌하고 그의 영혼에 분열이 발생합니다. 그의 영적 가치는 죽어 가고 있습니다. 그는 "도둑질하지 말라"는 계명을 어긴 것입니다.

V. Astafiev "왕 - 물고기".

• V. Astafiev의 이야기 "The Tsar is a Fish"에서 주인공 어부 Utrobin은 거대한 물고기를 낚아 채고 대처할 수 없습니다. 죽음을 피하기 위해 그는 그녀를 풀어주어야 합니다. 자연의 도덕성을 상징하는 물고기와의 만남은 밀렵꾼으로 하여금 삶에 대한 생각을 재고하게 만든다. 물고기와의 절박한 투쟁의 순간에 그는 갑자기 자신이 다른 사람들을 위해 한 일이 얼마나 적은지 깨닫고 평생을 기억합니다. 이 회의는 영웅을 도덕적으로 변화시킵니다.
• 자연은 살아 있고 정신적이며 도덕적이고 처벌적인 힘을 부여 받았으며 자신을 방어 할 수있을뿐만 아니라 처벌하지도 않습니다. 처벌 세력의 예는 Astafiev의 이야기 "The King is a Fish"의 영웅 Gosha Gertsev의 운명입니다. 이 영웅은 사람과 자연에 대한 오만한 냉소에 대해 벌을 내리지 않는다. 징벌력은 개별 영웅에게만 적용되는 것이 아닙니다. 그 불균형은 의도적이거나 강제적인 잔인함에서 제정신이 아닌 경우 모든 인류에게 위협이 됩니다.

I. S. Turgenev "아버지와 아들".

• 사람들은 I. S. Turgenev "Fathers and Sons"의 소설에서 확인 된 자연이 자신의 고향이자 유일한 집이라는 사실을 잊어 버립니다. 주인공 Yevgeny Bazarov는 "자연은 사원이 아니라 작업장이며 인간은 그 안에서 일하는 사람입니다. "라는 범주적인 입장으로 유명합니다. 이것이 저자가 그에게서 "새로운"사람을 보는 방식입니다. 그는 이전 세대가 축적 한 가치에 무관심하고 현재에 살며 이것이 어떤 결과를 초래할 수 있는지 생각하지 않고 필요한 모든 것을 사용합니다.
• I. Turgenev "Fathers and Sons"의 소설에서 자연과 인간의 관계에 대한 실제 주제가 제기됩니다. 자연의 미적 즐거움을 거부하는 Bazarov는 자연을 작업장으로, 인간을 노동자로 인식합니다. 반대로 Bazarov의 친구 인 Arkady는 젊은 영혼에 내재 된 모든 감탄으로 그녀를 대합니다. 소설에서 각 캐릭터는 자연에 의해 테스트됩니다. Arkady, 외부 세계와의 의사 소통은 영적 상처를 치유하는 데 도움이됩니다. 그에게이 연합은 자연스럽고 즐겁습니다. 반대로 Bazarov는 그녀와 접촉을 구하지 않습니다. Bazarov가 아플 때 그는 "숲으로 들어가 가지를 부러 뜨 렸습니다." 그녀는 그에게 원하는 평화나 마음의 평화를 주지 않습니다. 따라서 Turgenev는 자연과의 유익한 양방향 대화의 필요성을 강조합니다.

M. 불가코프. "개의 마음".
Preobrazhensky 교수는 인간 뇌의 일부를 개 Sharik에게 이식하여 아주 좋은 개를 역겨운 Polygraph Poligrafovich Sharikov로 만듭니다. 함부로 자연을 간섭할 수 없습니다!

A. 블록
생각 없고 잔인한 인간이 자연계에 대한 문제는 많은 문학 작품에 반영되어 있다. 그것과 싸우려면 우리 주변을 지배하는 조화와 아름다움을 깨닫고 볼 필요가 있습니다. A. Blok의 작품이 이에 도움이 될 것입니다. 그는 그의시에서 러시아의 자연을 얼마나 사랑으로 묘사합니까! 어마어마한 거리, 끝없이 이어지는 길, ​​흐르는 강, 눈보라, 회색 오두막. "Rus", "Autumn Day"라는시에서 Blok의 러시아입니다. 본연의 본성에 대한 시인의 참된 효심이 독자에게 고스란히 전해진다. 당신은 자연이 독창적이고 아름답고 우리의 보호가 필요하다는 생각에 도달합니다.

B. Vasiliev "하얀 백조를 쏘지 마십시오"

• 이제 원자력 발전소가 폭발하고 강과 바다를 통해 기름이 흐르고 숲 전체가 사라지면 사람은 멈추고 질문에 대해 생각해야합니다. 지구에 무엇이 남을 것인가? B. Vasiliev의 소설 "백조를 쏘지 마십시오"에는 자연에 대한 인간의 책임에 대한 작가의 생각도 포함되어 있습니다. 소설의 주인공 Yegor Polushkin은 밀렵꾼의 손에 텅 빈 호수 인 "관광객"을 방문하는 행동에 대해 걱정하고 있습니다. 소설은 우리 땅과 서로를 보호하라는 모든 사람의 요구로 인식됩니다.
• 주인공 Yegor Polushkin은 자연을 무한히 사랑하고 항상 성실하게 일하고 평화롭게 살지만 항상 유죄로 판명됩니다. 그 이유는 Yegor가 자연의 조화를 방해할 수 없었고 살아있는 세계를 침범하는 것을 두려워했기 때문입니다. 그러나 사람들은 그를 이해하지 못했고 그가 삶에 적응하지 못했다고 생각했습니다. 그는 인간이 자연의 왕이 아니라 그녀의 장남이라고 말했다. 결국 그는 자연의 아름다움을 이해하지 못하고 그것을 정복하는 데에만 사용되는 사람들의 손에 죽습니다. 그러나 아들은 자라고 있습니다. 아버지를 대신할 수 있는 사람은 조국을 존중하고 보호할 것입니다.

V. Astafiev "Belogrudka"
이야기 "Belogrudka"에서 아이들은 흰 가슴 담비의 무리를 죽였고 슬픔에 휩싸인 그녀는 총기 혐의로 죽을 때까지 주변 두 마을에서 가금류를 파괴하면서 주변 전 세계에 복수합니다.

Ch. Aitmatov "Scaffold"
인간은 자신의 손으로 다채롭고 인구가 많은 자연 세계를 파괴합니다. 작가는 무의미한 동물 박멸이 지상의 번영에 위협이 된다고 경고합니다. 동물과 관련된 "왕"의 위치는 비극으로 가득 차 있습니다.

처럼. 푸쉬킨 "유진 오네긴"

A.S. 주인공 푸쉬킨의 "유진 오네긴"은 영적 조화를 찾지 못하고 자연에 무관심했기 때문에 "러시안 블루스"에 대처합니다. 그리고 작가의 "달콤한 이상"인 Tatyana는 자신이 자연의 일부라고 느꼈고 ( "그녀는 발코니에서 새벽을 경고하는 것을 좋아했습니다 ...") 어려운 삶의 상황에서 영적으로 강한 사람으로 나타났습니다.

에. Tvardovsky "가을의 숲"
Tvardovsky의시 "가을의 숲"을 읽으면 주변 세계, 자연의 원초적 아름다움에 흠뻑 젖게됩니다. 밝은 노란색 단풍의 소음, 부러진 가지의 딱딱 거리는 소리가 들립니다. 다람쥐의 가벼운 점프가 보입니다. 나는 감탄할뿐만 아니라이 모든 아름다움을 가능한 한 오래 보존하려고 노력하고 싶습니다.

L. N. Tolstoy "전쟁과 평화"
Otradnoye의 밤의 아름다움에 감탄한 Natasha Rostova는 새처럼 날아갈 준비가 되어 있습니다. 그녀는 자신이 보는 것에서 영감을 받습니다. 그녀는 그녀의 영혼을 압도하는 감정에 대해 아름다운 밤에 대해 소냐에게 열정적으로 이야기합니다. Andrei Bolkonsky는 주변 자연의 아름다움을 미묘하게 느끼는 방법도 알고 있습니다. Otradnoye로 여행하는 동안 그는 오래된 참나무를보고 자신을 그것과 비교하며 인생이 이미 끝났다는 슬픈 생각에 빠져 있습니다. 그러나 이후 영웅의 영혼에 일어난 변화는 태양 광선 아래에서 꽃이 만발한 거대한 나무의 아름다움과 웅장 함과 관련이 있습니다.

V. I. Yurovskikh Vasily Ivanovich Yurovskikh
작가 Vasily Ivanovich Yurovskikh는 그의 이야기에서 Trans-Urals의 독특한 아름다움과 부, 마을 사람과 자연 세계의 자연스러운 연결에 대해 이야기하므로 그의 이야기 "Ivan 's Memory"가 감동적입니다. 이 작은 작업에서 Yurovsky는 인간이 환경에 미치는 영향이라는 중요한 문제를 제기합니다. 이야기의 주인공 이반은 늪에 버드나무 몇 그루를 심어 사람과 동물을 겁먹게 했다. 많은 시간이 지나고. 주변의 자연이 바뀌 었습니다. 모든 종류의 새가 덤불에 정착하기 시작했고 매년 까치가 둥지를 짓고 까치가 부화하기 시작했습니다. 버드나무가 올바른 길을 찾는 길잡이가 되었기 때문에 아무도 숲을 헤매지 않았습니다. 덤불 근처에서 더위를 피하고 물을 마시고 휴식을 취할 수 있습니다. Ivan은 사람들 사이에 자신에 대한 좋은 기억을 남겼고 주변 자연을 고상하게 만들었습니다.

M.Yu Lermontov "우리 시대의 영웅"
인간과 자연 사이의 긴밀한 정서적 연결은 Lermontov의 이야기 "우리 시대의 영웅"에서 찾을 수 있습니다. 주인공 Grigory Pechorin의 삶의 사건은 기분 변화에 따라 자연 상태의 변화를 동반합니다. 따라서 결투 장면을 고려하면 주변 세계 상태의 그라데이션과 Pechorin의 감정이 분명합니다. 결투 전에 하늘이 "신선하고 파랗게"보이고 태양이 "밝게 빛나고"있다면 결투 후 Grushnitsky의 시체를 보면 천체가 Grigory에게 "둔한"것처럼 보였고 그 광선은 " 따뜻하지 않다”. 자연은 캐릭터의 경험일 뿐만 아니라 캐릭터 중 하나이기도 합니다. 폭풍은 Pechorin과 Vera 사이의 긴 만남의 이유가되었으며 Mary 공주와의 만남 전 일기 항목 중 하나에서 Grigory는 "Kislovodsk의 공기는 사랑에 도움이됩니다. "라고 말합니다. 이러한 알레고리를 통해 레르몬토프는 등장인물의 내적 상태를 보다 깊고 완전하게 반영할 뿐만 아니라 자연을 등장인물로 도입함으로써 작가 자신의 존재를 드러낸다.

E. Zamyatina "우리"
고전 문학으로 돌아가 E. Zamyatin "We"의 디스토피아 소설을 예로 들겠습니다. 자연스러운 시작을 거부하고 미국의 주민들은 시간표의 틀에 따라 수명이 결정되는 숫자가됩니다. 천연 자연의 아름다움은 완벽한 비율의 유리 구조물로 대체되었으며, 사랑은 핑크색 카드가 있어야만 가능합니다. 주인공 D-503은 수학적으로 조정된 행복에 처해 있지만 환상이 제거된 후에 획득됩니다. 그러한 우화로 Zamyatin은 자연과 인간 사이의 연결의 불가분성을 표현하려고 시도한 것 같습니다.

S. Yesenin "Goy you, Rus', my dear"
20 세기 가장 밝은 시인 S. Yesenin 가사의 중심 주제 중 하나는 그의 고국의 본질입니다. "Goy you, Rus', my dear"시에서 시인은 고향을 위해 낙원을 거부하고 그녀의 무리는 다른 가사로 판단 할 때 러시아 땅에서만 찾는 영원한 행복보다 높습니다. 따라서 애국심과 자연에 대한 사랑은 밀접하게 얽혀 있습니다. 그들의 점진적인 약화에 대한 인식 자체가 영혼과 육체를 풍요롭게 하는 자연스럽고 실제적인 세계를 향한 첫 걸음입니다.

M. Prishvin "인삼"
이 주제는 도덕적, 윤리적 동기에 의해 생명을 얻습니다. 많은 작가와 시인이 그녀에게 연설했습니다. M. Prishvin의 이야기 "Ginseng"에서 캐릭터는 침묵하고 침묵을 듣는 방법을 알고 있습니다. 작가에게 자연은 생명 그 자체다. 그러므로 바위는 울고 있고 돌에는 마음이 있습니다. 자연이 존재하고 침묵하지 않도록 하기 위해 모든 것을 해야 하는 것은 인간입니다. 이것은 우리 시대에 매우 중요합니다.

이다. Turgenev "사냥꾼의 노트"
자연에 대한 깊고 부드러운 사랑은 "사냥꾼의 노트"에서 I. S. Turgenev에 의해 표현되었습니다. 그는 예리한 관찰력으로 이것을 했다. 이야기 "Kasyan"의 주인공은 아름다운 모스크에서 나라의 절반을 여행하고 즐겁게 배우고 새로운 장소를 탐험했습니다. 이 남자는 대자연과 불가분의 관계를 느꼈고 "모든 사람"이 만족과 정의 속에서 살 것이라고 꿈꿨습니다. 그에게서 배우는 것은 우리를 해치지 않을 것입니다.

M. 불가코프. "치명적인 계란"
페르시코프 교수는 실수로 큰 닭 대신 문명을 위협하는 거대한 파충류를 사육하는데, 이러한 결과는 자연의 생명에 대한 무분별한 간섭으로 인해 발생할 수 있습니다.

Ch. Aitmatov "Scaffold"
소설 "The Scaffold"의 Ch. Aitmatov는 자연계의 파괴가 인간의 위험한 변형으로 이어진다는 것을 보여주었습니다. 그리고 그것은 모든 곳에서 발생합니다. Moyunkum 사바나에서 일어나는 일은 국지적인 문제가 아니라 세계적인 문제입니다.

E.I. 의 소설에서 세계의 닫힌 모델. Zamyatin "우리".
1) 미국의 모습과 원칙. 2) 내레이터, 번호 D - 503, 그리고 그의 영적 질병. 3) "인간 본성의 저항." 디스토피아에서 같은 전제에 기반한 세계는 이상적인 국가의 법칙을 겪고 있는 사람의 감정을 추적하고 보여주기 위해 내부에서 그 거주자인 평범한 시민의 눈을 통해 주어진다. 개인과 전체주의 체제의 갈등은 어떤 디스토피아의 원동력이 되어 겉으로 보기에 가장 달라 보이는 작품에서도 디스토피아적 특징을 확인할 수 있게 한다... 영적 및 사회적 엔트로피의 상태.

A.P. "공무원의 죽음"이야기의 체호프

B. Vasiliev "나는 목록에 없었습니다"
작품은 모든 사람이 스스로 답을 구하는 질문에 대해 생각하게 만듭니다. 높은 도덕적 선택 뒤에 무엇이 있는지-인간의 마음, 영혼, 운명의 힘은 무엇이며 사람이 저항하고 놀랍고 놀라운 활력을 보여주는 데 도움이되는 것은 무엇입니까? , "인간처럼" 살고 죽는 데 도움이됩니까?

M. Sholokhov "인간의 운명"
주인공 Andrei Sokolov에게 닥친 어려움과 시련에도 불구하고 그는 항상 자신과 고국에 충실했습니다. 그의 영적 힘을 꺾지 않았고 그의 의무감을 근절하지 않았습니다.

A.S. 푸쉬킨 "선장의 딸".

Pyotr Grinev는 명예로운 사람이며 어떤 삶의 상황에서도 명예가 명령하는대로 행동합니다. 영웅의 귀족은 그의 이념적적인 Pugachev조차도 감사 할 수있었습니다. 그래서 그는 Grinev를 두 번 이상 도왔습니다.

LN Tolstoy "전쟁과 평화".

Bolkonsky 가족은 명예와 귀족의 의인화입니다. 안드레이 왕자는 엄청난 노력, 고통, 고통이 필요하더라도 항상 명예의 법칙을 최우선으로 생각하고 따랐습니다.

영적 가치 상실

B. Vasiliev "귀머거리"
Boris Vasiliev의 이야기 "Glukhoman"의 사건을 통해 오늘날의 삶에서 소위 "새로운 러시아인"이 어떤 대가를 치르더라도 자신을 풍요롭게하려고 노력하는 방법을 알 수 있습니다. 문화가 우리 삶을 떠났기 때문에 영적 가치가 상실되었습니다. 사회가 분열되어 은행 계좌가 사람의 장점을 측정하는 척도가되었습니다. 선과 정의에 대한 믿음을 잃은 사람들의 영혼에 도덕적 광야가 자라기 시작했습니다.

처럼. 푸쉬킨 "선장의 딸"
A.S. 의 이야기의 주인공 Shvabrin Alexey Ivanovich. Pushkin의 "The Captain 's Daughter"는 귀족이지만 그는 정직하지 않습니다. Masha Mironova를 구애하고 거절당한 그는 그녀에 대해 나쁘게 말하면서 복수합니다. Grinev와의 결투에서 그는 그를 등을 찌릅니다. 명예 개념의 완전한 상실은 또한 사회적 배신을 미리 결정합니다. Pugachev가 Belogorsk 요새를 얻 자마자 Shvabrin은 반군의 편으로 넘어갑니다.

LN Tolstoy "전쟁과 평화".

Helen Kuragina는 Pierre를 속여 결혼하도록 한 다음 항상 그에게 거짓말을하고 그의 아내이기 때문에 그를 불명예스럽게 만들고 그를 불행하게 만듭니다. 여 주인공은 부자가되고 사회에서 좋은 위치를 차지하기 위해 거짓말을 사용합니다.

N. V. Gogol "감독관".

Khlestakov는 공무원을 속이고 감사관 인 척합니다. 감동을 주려고 그는 상트 페테르부르크에서의 삶에 대한 많은 이야기를 씁니다. 더욱이 그는 너무 취해서 자신의 이야기를 믿기 시작하고 중요하고 중요하다고 느낍니다.

DS "선과 아름다움에 관한 편지"의 Likhachev
DS 선과 미에 관한 편지에서 Likhachev는 1932 년에 Bagration의 무덤에있는 주철 기념물이 Borodino 필드에서 폭파되었다는 사실을 알았을 때 그가 얼마나 분개했는지 이야기합니다. 동시에 누군가가 다른 영웅 Tuchkov의 죽음의 장소에 세워진 수도원 벽에 거대한 비문을 남겼습니다. "노예의 잔재를 과거로 유지하기에 충분합니다!" 60 년대 말에 레닌 그라드에서 트래블 팰리스가 철거되었습니다. 전쟁 중에도 우리 군인들은 파괴하지 않고 보존하려고했습니다. Likhachev는 "문화적 기념물의 손실은 돌이킬 수 없습니다. 결국 그들은 항상 개별적입니다. "라고 믿습니다.

L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화"

• Rostov 가족의 모든 것은 성실과 친절, 서로에 대한 존중과 이해를 바탕으로 만들어 졌으므로 Natasha, Nikolai, Petya와 같은 아이들은 정말 좋은 사람... 그들은 다른 사람들의 고통에 반응하고 다른 사람들의 경험과 고통을 이해할 수 있습니다 . 나타샤가 가족 귀중품이 실린 카트를 풀어 부상당한 병사들에게 주라는 명령을 내렸을 때의 에피소드를 회상하는 것으로 충분합니다.
• 그리고 경력과 돈이 모든 것을 결정한 Kuragin 가족에서 Helen과 Anatole은 모두 부도덕 한이기 주의자입니다. 둘 다 인생에서 이익만을 찾고 있습니다. 그들은 진정한 사랑이 무엇인지 모르고 자신의 감정을 부와 바꿀 준비가 되어 있습니다.

A. S. 푸쉬킨 "선장의 딸"
"선장의 딸"이야기에서 그의 아버지의 지시는 표트르 그리 네프가 가장 중요한 순간에도 자신과 의무에 충실한 정직한 사람으로 남도록 도왔습니다. 따라서 영웅은 자신의 행동을 존중해야 합니다.

N. V. Gogol "죽은 영혼"
"한 푼도 아끼라"는 아버지의 요청에 따라 Chichikov는 평생을 비축에 바쳤고 수치심과 양심이없는 사람으로 변했습니다. 학창 시절부터 그는 돈만을 소중히 여겼기 때문에 그의 인생에는 진정한 친구, 영웅이 꿈꾸는 가족이 없었습니다.

L. Ulitskaya "부하라의 딸"
L. Ulitskaya의 "부하라의 딸"이야기의여 주인공 부하라는 다운 증후군이있는 딸 밀라를 키우는 데 전념하면서 모성 위업을 달성했습니다. 치명적인 병에도 불구하고 어머니는 딸의 미래 생활 전체를 생각했습니다. 그녀는 직업을 얻었고 새로운 가족과 남편을 찾았고 그 후에야 삶을 떠날 수있었습니다.

Zakrutkin V. A. "인간 어머니"
Zakrutkin의 이야기 "The Mother of Man"의여 주인공 Maria는 전쟁 중에 아들과 남편을 잃은 채 새로 태어난 아이와 다른 사람들의 아이들을 책임지고 구하고 어머니가되었습니다. 그리고 최초의 소비에트 군인이 불탄 농장에 들어갔을 때 마리아는 아들뿐만 아니라 전쟁이 없는 세상의 모든 아이들을 낳은 것처럼 보였습니다. 그래서 그녀는 인간의 어머니입니다.

K.I. Chukovsky "생명처럼 살아있다"
K.I. 그의 저서 "Alive as Life"에서 Chukovsky는 러시아어의 상태, 우리의 연설을 분석하고 실망스러운 결론에 도달합니다. 우리는 우리 자신이 위대하고 강력한 언어를 왜곡하고 절단합니다.

이다. 투르게네프
-우리의 언어, 아름다운 러시아어, 이 보물, 전임자들이 우리에게 물려준 이 재산을 잘 관리하세요. 그중에서 다시 푸쉬킨이 빛납니다! 이 강력한 도구를 존중하십시오. 숙련된 사람의 손에 있으면 기적을 행할 수 있습니다 ... 성지처럼 언어의 순수성을 관리하십시오!

킬로그램. 파우스토프스키
- 러시아어로 놀라운 일을 할 수 있습니다. 삶과 마음에는 러시아어 단어로 전달할 수없는 것이 없습니다 ... 복잡하고 단순한 소리, 색상, 이미지 및 생각은 우리 언어로 정확한 표현이 없을 것입니다.

A. P. Chekhov "공무원의 죽음"
A.P.의 공식 Chervyakov Chekhov의 이야기 "공무원의 죽음"은 노예의 정신에 엄청나게 감염되었습니다. 앉아있는 Bryzzhalov 장군 앞에서 대머리를 재채기하고 뿌린 영웅 너무 겁이 나서 그를 용서해 달라는 굴욕적인 요청을 반복한 후에 그는 두려움으로 죽었습니다.

A. P. Chekhov "두껍고 얇은"
공식 Porfiry 인 Chekhov의 이야기 "Thick and thin"의 주인공은 Nikolaev 철도 역에서 학교 친구를 만났고 그가 특별 의원이라는 것을 알게되었습니다. 서비스에서 훨씬 더 높아졌습니다. 순식간에 "얇은"은 굴욕과 새끼를 낳을 준비가 된 비굴 한 생물로 변합니다.

처럼. 그리보예도프 "Woe from Wit"
코미디의 네거티브 캐릭터 인 Molchalin은 "예외없이 모든 사람"뿐만 아니라 "관리인의 개까지 다정하게"기뻐해야한다고 확신합니다. 지칠 줄 모르는 기쁨의 필요성은 또한 그의 주인이자 후원자 인 Famusov의 딸인 Sophia와의 로맨스를 불러 일으켰습니다. Famusov가 Chatsky에게 경고로 말한 역사적 일화의 "캐릭터"인 Maxim Petrovich는 황후의 호의를 얻기 위해 광대로 변해 어리석은 낙상으로 그녀를 즐겁게했습니다.

I. S. Turgenev. "무무"
멍청한 농노 Gerasim, Tatyana의 운명은 여주인이 결정합니다. 사람에게는 권리가 없습니다. 무엇이 더 나쁠 수 있습니까?

I. S. Turgenev. "헌터의 노트"
이야기 '비육'에서 비육이라는 별명을 가진 산림 관리인 주인공은 성실한 임무 수행에도 불구하고 비참하게 살고 있습니다. 삶의 사회적 구조는 불공평합니다.

N. A. Nekrasov "철도"
이 시는 누가 철도를 건설했는지에 대해 이야기합니다. 이들은 무자비한 착취를 당하는 노동자들입니다. 자의가 지배하는 삶의 구조는 비난받아 마땅하다. "정문에서의 반사"라는시에서 : 농민들은 귀족에게 청원서를 가지고 먼 마을에서 왔지만 받아 들여지지 않고 쫓겨났습니다. 정부는 국민의 상황을 고려하지 않는다.

L. N. Tolstoy "공 후"
러시아를 부자와 가난한 두 부분으로 나누는 것이 표시됩니다. 사회적 세계는 약자에게 불공평합니다.

N. Ostrovsky "뇌우"
거칠고 미친 폭정이 지배하는 세상에서 거룩한 것은 아무것도 있을 수 없습니다.

V. V. 마야코프스키

• 연극 "The Bedbug"에서 Pierre Skripkin은 그의 집이 "가득 찬 그릇"이 될 것이라고 꿈꿨습니다. 전직 노동자였던 또 다른 영웅은 "싸운 사람은 조용한 강가에서 쉴 권리가 있습니다. "라고 주장합니다. 그러한 입장은 Mayakovsky에게 외계인이었습니다. 그는 동시대인들의 영적 성장을 꿈꿨다.

I. S. Turgenev "사냥꾼의 노트"
모든 사람의 인격은 국가의 발전을 위해 중요하지만 항상 재능 있는 사람이 사회의 이익을 위해 자신의 능력을 개발할 수 있는 것은 아닙니다. 예를 들어 "사냥꾼의 노트"에서 I.S. Turgenev, 국가에 필요하지 않은 재능을 가진 사람들이 있습니다. Yakov ( "Singers")는 선술집에서 술고래가됩니다. 진실을 찾는 Mitya ( "Odnodvorets Ovsyannikov")는 농노를 대변합니다. Forester Biryuk은 책임감있게 봉사하지만 가난하게 살고 있습니다. 그런 사람들은 불필요합니다. 그들은 심지어 그들을 비웃습니다. 불공평합니다.

일체 포함. 솔제니친 "이반 데니소비치의 하루"
캠프 생활의 끔찍한 세부 사항과 부당한 사회 구조에도 불구하고 Solzhenitsyn의 작품은 낙관적입니다. 작가는 마지막 굴욕 속에서도 사람을 스스로 보존하는 것이 가능하다는 것을 증명했습니다.

A. S. 푸쉬킨 "유진 오네긴"
일하는 데 익숙하지 않은 사람은 사회 생활에서 합당한 자리를 찾지 못합니다.

M. Yu. Lermontov "우리 시대의 영웅"
Pechorin은 자신의 영혼에 힘을 느꼈지만 무엇을 적용해야할지 몰랐다고 말합니다. 사회는 뛰어난 인격이 설 자리가 없는 그런 사회다.

및 A. Goncharov. "오블로모프"
친절하고 재능있는 Ilya Oblomov는 자신을 극복하지 못하고 자신의 최고의 모습을 드러냅니다. 그 이유는 사회 생활에서 높은 목표가 부족하기 때문입니다.

AM 고리키
M. Gorky 이야기의 많은 영웅은 삶의 의미에 대해 이야기합니다. 늙은 집시 Makar Chudra는 사람들이 일하는 이유를 궁금해했습니다. "On the Salt"이야기의 영웅들은 같은 곤경에 처했습니다. 그들 주변 - 수레, 소금 먼지, 눈을 앗아갑니다. 그러나 아무도 화를 내지 않았습니다. 그러한 억압받는 사람들의 영혼에서도 좋은 감정이 태어납니다. Gorky에 따르면 삶의 의미는 작동합니다. 모두가 성실하게 일하기 시작할 것입니다. 보시다시피 우리 모두는 함께 더 부유하고 더 좋아질 것입니다. 결국 "인생의 지혜는 항상 사람의 지혜보다 더 깊고 넓습니다."

M. I. Weller "교육 소설"
삶의 의미는 자신이 필요하다고 생각하는 대의에 자신의 활동을 바치는 사람들에게 있습니다. 가장 많이 출판된 현대 러시아 작가 중 한 명인 M.I. Weller의 "Roman of Education"은 이에 대해 생각하게 만듭니다. 실제로 목적이 있는 사람들은 항상 많았고 이제 그들은 우리와 함께 살고 있습니다.

L. N. 톨스토이. "전쟁과 평화"

• 소설의 최고의 캐릭터 인 Andrei Bolkonsky와 Pierre Bezukhov는 도덕적 자기 개선에 대한 열망에서 삶의 의미를 보았습니다. 그들 각각은 "아주 좋은 사람이 되고 사람들에게 좋은 일을 가져다주기"를 원했습니다.
• L. N. Tolstoy가 가장 좋아하는 모든 영웅은 강렬한 영적 탐구로 바빴습니다. 소설 "전쟁과 평화"를 읽으면 생각하고 탐구하는 사람인 Bolkonsky 왕자에게 동정하지 않는 것이 어렵습니다. 그는 많이 읽고 모든 것에 대해 모든 것을 알고있었습니다. 영웅은 조국을 수호하면서 자신의 삶의 의미를 찾았습니다. 영광에 대한 야심 때문이 아니라 조국에 대한 사랑 때문입니다.
• 삶의 의미를 찾기 위해 사람은 자신의 방향을 선택해야 합니다. Leo Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"에서 Andrei Bolkonsky의 운명은 도덕적 손실과 발견의 어려운 길입니다. 중요한 것은 이 가시밭길을 걸으면서 진정한 인간의 존엄성을 지켰다는 것입니다. M.I. Kutuzov가 영웅에게 "당신의 길은 명예의 길입니다. "라고 말하는 것은 우연이 아닙니다. 헛되지 않게 살려고 노력하는 비범한 사람도 좋아한다.

I. S. Turgenev "아버지와 아들"
뛰어난 인재의 실패와 실망도 사회에 큰 의미가 있다. 예를 들어, 소설 아버지와 아들에서 민주주의를위한 투사 Yevgeny Bazarov는 자신을 러시아에 불필요한 사람이라고 불렀습니다. 그러나 그의 견해는 더 큰 행위와 고귀한 행위를 할 수 있는 사람들의 출현을 예상합니다.

V. Bykov "소트니코프"
도덕적 선택의 문제 : 더 나은 것-배신의 대가로 생명을 구하거나 (이야기 Rybak의 영웅처럼) 영웅이 아니라 죽고 (소트 니 코프의 영웅적인 죽음에 대해 아무도 알지 못함) 함께 죽는 것 위엄. Sotnikov는 어려운 도덕적 선택을합니다. 그는 인간의 외모를 유지하면서 죽습니다.

M. M. Prishvin "태양의 식료품 저장실"
Mitrasha와 Nastya는 위대한 애국 전쟁 중에 부모없이 남겨졌습니다. 그러나 열심히 일하는 것은 어린 아이들이 살아남는 데 도움이 되었을 뿐만 아니라 동료 마을 사람들의 존경을 받는 데에도 도움이 되었습니다.

그리고 P. Platonov "아름답고 격렬한 세상에서"
기계공 Maltsev는 자신이 가장 좋아하는 직업인 일에 전념하고 있습니다. 뇌우 동안 그는 눈이 멀었지만 친구의 헌신, 선택한 직업에 대한 사랑은 기적을 행합니다. 사랑하는 증기 기관차를 타고 시력을 되 찾습니다.

A. I. Solzhenitsyn "마트료닌 드보르"
주인공은 평생 일하고 다른 사람들을 돕는 데 익숙해졌으며 아무런 혜택을 얻지 못했지만 순수한 영혼, 의로운 사람으로 남아 있습니다.

Ch. Aitmatov Roman "어머니의 들판"
소설의 주요 모티브는 근면한 시골 여성들의 영적 반응성이다. 무슨 일이 있어도 알리만은 새벽부터 농장, 멜론 밭, 온실에서 일하고 있습니다. 그녀는 나라와 사람들을 먹입니다! 그리고 작가는 이 몫, 이 영예보다 더 높은 것을 보지 못한다.

AP 체호프. 이야기 "Ionych"

• Dmitry Ionych Startsev는 훌륭한 직업을 선택했습니다. 그는 의사가 되었습니다. 그러나 인내와 인내의 부족으로 한때 좋은 의사는 단순한 평신도가되었고 돈을 움켜 쥐고 자신의 안녕이 인생의 주된 것이되었습니다. 따라서 올바른 미래 직업을 선택하는 것만으로는 충분하지 않으며 그 안에서 도덕적으로나 도덕적으로 자신을 보존해야 합니다.
• 우리 각자가 직업 선택에 직면할 때가 옵니다. 이야기의 주인공 A.P.는 사람들에게 정직하게 봉사하는 꿈을 꾸었습니다. Chekhov "Ionych", Dmitry Startsev. 그가 선택한 직업은 가장 인도적입니다. 그러나 가장 교육받은 사람들이 작고 제한된 것으로 판명 된 도시에 정착 한 Startsev는 침체와 관성에 저항 할 힘을 찾지 못했습니다. 의사는 거리에서 환자에 대해 거의 생각하지 않는 단순한 남자로 변했습니다. 그래서 지루한 삶을 살지 않는 가장 소중한 조건은 어떤 직업을 선택하든 정직한 창작활동입니다.

N. 톨스토이. "전쟁과 평화"
조국, 국민에 대한 책임감을 알고, 적시에 그들을 이해할 줄 아는 사람은 참으로 위대하다. Kutuzov는 고상한 문구없이 의무를 다하는 소설 속 평범한 사람들입니다.

F. M. Dostoevsky. "죄와 벌"
Rodion Raskolnikov는 자신의 이론을 만듭니다. 세상은 "권리를 가진 사람"과 "떨리는 생물"로 나뉩니다. 그의 이론에 따르면 사람은 나폴레옹 모하메드처럼 역사를 만들 수 있습니다. 그들은 "위대한 목표"라는 이름으로 잔학 행위를 저질렀습니다. Raskolnikov의 이론은 실패합니다. 사실, 진정한 자유는 올바른 도덕적 선택을 할 수 있는 능력에서 사회의 이익에 대한 열망의 종속에 있습니다.

V. Bykov "오벨리스크"
자유의 문제는 V. Bykov의 이야기 "Obelisk"에서 특히 명확하게 볼 수 있습니다. 프로스트 선생은 학생들과 함께 살거나 죽을 수 있는 선택권을 가졌습니다. 그는 항상 그들에게 선과 정의를 가르쳤습니다. 그는 죽음을 선택해야 했지만 여전히 도덕적으로 자유로운 사람이었습니다.

오전. 고르키 "바닥에서"
삶의 고민과 욕망의 악순환에서 벗어날 방법이 세상에 있을까? M. Gorky는 연극 "At the Bottom"에서 그러한 질문에 답하려고 노력했습니다. 또한 작가는 또 다른 중요한 질문을 제기했습니다. 자신을 사임 한 자유인을 고려할 수 있습니까? 따라서 노예의 진리와 개인의 자유 사이의 모순은 영원한 문제입니다.

A. Ostrovsky "뇌우"
악에 대한 반대, 폭정은 19 세기 러시아 작가들의 특별한 관심을 끌었습니다. 악의 억압적인 힘은 A. N. Ostrovsky "Thunderstorm"의 연극에서 보여집니다. 젊고 재능있는 여성 Katerina는 강한 사람입니다. 그녀는 폭정에 저항할 힘을 찾았습니다. 불행히도 "어두운 왕국"의 분위기와 밝은 영적 세계 사이의 갈등은 비극적으로 끝났습니다.

A. I. Solzhenitsyn "수용소 군도"
괴롭힘, 정치범에 대한 잔인한 대우 사진.

A.A. Akhmatova시 "레퀴엠"
이것은 남편과 아들의 반복적 인 체포에 관한 작품으로, 어머니, 십자가의 수감자 친척, 상트 페테르부르크 감옥과의 수많은 만남의 영향으로시를 썼습니다.

N. Nekrasov "Stalingrad의 참호에서"
Nekrasov의 이야기에는 전체주의 국가에서 국가 기계의 거대한 몸체에서 항상 "톱니 바퀴"로 간주되었던 사람들의 영웅주의에 대한 끔찍한 진실이 있습니다. 작가는 침착하게 사람들을 죽음으로 보낸 사람들, 잃어버린 공병 삽을 쏘는 사람들, 사람들을 두려움에 빠뜨리는 사람들을 무자비하게 비난했습니다.

V. 솔로킨
유명한 홍보 담당자 V. Soloukhin에 따르면 아름다움을 이해하는 비결은 삶과 자연에 감탄하는 데 있습니다. 세상에 쏟아지는 아름다움은 우리가 그것을 관상하는 법을 배운다면 우리를 영적으로 풍요롭게 할 것입니다. 저자는 "시간에 대해 생각하지 않고"그녀 앞에서 멈출 필요가 있다고 확신합니다. 그래야만 "당신을 대담 자에게 초대 할 것입니다."

K.파우스토프스키
위대한 러시아 작가 K. Paustovsky는“비에 젖은 나뭇잎 더미에 얼굴을 담그고 호화로운 시원함, 냄새, 숨결을 느끼는 것처럼 자연에 몰입해야합니다. 간단히 말해, 자연은 사랑받아야 하고, 이 사랑은 가장 큰 힘으로 자신을 표현하는 올바른 방법을 찾을 것입니다.

Yu.Gribov
현대 홍보 작가 인 Y. Gribov는 "아름다움은 모든 사람의 마음에 살고 있으며 그녀를 깨우지 않고 죽게 두지 않고 깨우는 것이 매우 중요합니다. "라고 주장했습니다.

V. 라스푸틴 "마감"
도시에서 온 아이들이 죽어가는 어머니의 머리맡에 모였습니다. 어머니는 죽기 전에 심판의 자리로 가는 것 같습니다. 그녀는 그녀와 아이들 사이에 이전의 상호 이해가 없다는 것을 알고 아이들은 단절되어 있으며 어린 시절에받은 도덕의 교훈을 잊었습니다. Anna는 어렵고 단순한 삶을 존엄하게 떠나고 그녀의 아이들은 여전히 ​​살고 있습니다. 이야기는 비극적으로 끝납니다. 급한 일에 몰두한 아이들은 엄마를 홀로 남겨둔다. 그런 끔찍한 타격을 견딜 수 없었던 그녀는 그날 밤 죽습니다. Rasputin은 성실함, 도덕적 냉담함, 건망증 및 허영심에 대해 집단 농부의 아이들을 비난합니다.

K. G. Paustovsky "전보"
K. G. Paustovsky "Telegram"의 이야기는 외로운 노파와 부주의 한 딸에 대한 진부한 이야기가 아닙니다. Paustovsky는 Nastya가 영혼이 없다는 것을 보여줍니다. 그녀는 Timofeev에 공감하고 그의 전시회를 조직하는 데 많은 시간을 보냅니다. 다른 사람을 돌보는 Nastya가 자신의 어머니에게 부주의를 보이는 것은 어떻게 일어날 수 있습니까? 일에 몰두하고 온 마음을 다해 일을 하며 육체적, 정신적 힘을 다하는 것과 사랑하는 사람, 어머니, 세상에서 가장 거룩한 존재를 기억하는 것은 다른 일이라는 것이 밝혀졌습니다. 송금 및 짧은 메모에만 국한되지 않습니다. Nastya는 "먼"에 대한 배려와 가장 가까운 사람에 대한 사랑 사이의 조화를 이루지 못했습니다. 이것이 그녀의 상황의 비극이며, 어머니의 죽음 이후 그녀를 방문하고 그녀의 영혼에 영원히 정착 할 돌이킬 수없는 죄책감, 견딜 수없는 무거움의 이유입니다.

F. M. Dostoevsky "범죄와 처벌"
작품의 주인공 Rodion Raskolnikov는 많은 선행을했습니다. 남의 아픔을 헤쳐나가며 늘 남을 도와주는 착한 성격이다. 그래서 Raskolnikov는 불에서 아이들을 구하고 Marmeladovs에게 마지막 돈을주고 술에 취한 소녀를 괴롭히는 남자로부터 보호하려고 노력하고 여동생 Dunya에 대해 걱정하며 그녀를 굴욕, 사랑 및 그녀의 어머니를 불쌍히 여기고 그의 문제로 그녀를 방해하지 않으려 고 노력합니다. 그러나 Raskolnikov의 문제는 그러한 글로벌 목표를 달성하기 위해 완전히 부적절한 수단을 선택했다는 것입니다. Raskolnikov와 달리 Sonya는 진정으로 아름다운 행동을 수행합니다. 그녀는 사랑하는 사람을 사랑하기 때문에 자신을 희생합니다. 예, Sonya는 창녀이지만 정직하게 돈을 빨리 벌 기회가 없었고 가족은 굶주림으로 죽어 가고있었습니다. 이 여자는 자신을 파괴하지만 그녀의 영혼은 순수하게 남아 있습니다. 왜냐하면 그녀는 하나님을 믿고 모든 사람에게 선을 행하고 기독교 방식으로 사랑하고 연민하기 때문입니다.
Sonya의 가장 아름다운 행위는 Raskolnikov의 구원입니다 ..
Sonya Marmeladova의 평생은 자기 희생입니다. 그녀의 사랑의 힘으로 그녀는 Raskolnikov를 자신에게 높이고 그가 그의 죄를 극복하고 다시 일어나도록 돕습니다. Sonya Marmeladova의 행동은 인간 행동의 모든 아름다움을 표현합니다.

L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화"
Pierre Bezukhov는 작가가 가장 좋아하는 캐릭터 중 하나입니다. 아내와 불화하고 그들이 이끄는 세상의 삶에 혐오감을 느끼고 Dolokhov와의 결투 후 경험하는 Pierre는 무의식적으로 그에게 영원하지만 매우 중요한 질문을합니다. 뭐 잘? 왜 살고, 나는 무엇인가? 그리고 가장 현명한 프리메이슨 지도자 중 한 명이 그에게 자신의 삶을 바꾸고 선을 섬기며 자신을 정화하고 이웃을 이롭게 하라고 촉구했을 때 피에르는 "미덕의 길에서 서로를 지원하기 위해 연합된 사람들의 형제애의 가능성을 진심으로 믿었습니다. ." 이 목표를 달성하기 위해 Pierre는 모든 것을 수행합니다. 그가 필요하다고 생각하는 것 : 그는 형제애에 돈을 기부하고 학교, 병원 및 보호소를 마련하고 어린 자녀를 둔 농민 여성의 삶을 더 쉽게 만들려고 노력합니다. 그의 행동은 항상 그의 양심과 조화를 이루며, 옳다는 느낌은 그에게 삶에 대한 확신을 줍니다.

본디오 빌라도는 무고한 예슈아를 처형하도록 보냈습니다. 남은 생애 동안 검찰관은 양심에 시달렸고 비겁함을 용서할 수 없었습니다. 영웅은 Yeshuya 자신이 그를 용서하고 처형이 없다고 말했을 때만 평화를 얻었습니다.

F. M. Dostoevsky "범죄와 처벌".

Raskolnikov는 자신이 "더 높은"존재임을 스스로 증명하기 위해 늙은 전당포를 죽였습니다. 그러나 범죄 후 그의 양심은 그를 괴롭 히고 박해 광이 발전하고 영웅은 친척과 친구에게서 멀어집니다. 소설의 끝에서 그는 살인을 회개하고 영적 치유의 길을 떠납니다.

M. Sholokhov "인간의 운명"
M. Sholokhov는 "인간의 운명"이라는 멋진 이야기를 가지고 있습니다. 그것은 전쟁 중에 한 군인의 비극적인 운명에 대해 이야기합니다.
모든 친척을 잃었습니다. 어느 날 그는 고아 소년을 만났고 자신을 아버지라고 부르기로 결심했습니다. 이 행위는 사랑과 욕망을 나타냅니다.
선을 행하는 것은 사람에게 삶의 힘을 주고 운명에 저항할 수 있는 힘을 줍니다.

LN Tolstoy "전쟁과 평화".

Kuragin 가족은 탐욕스럽고 이기적이며 사악한 사람들입니다. 돈과 권력을 좇아 온갖 부도덕한 행위를 할 수 있다. 예를 들어 Helen은 Pierre와 속임수로 결혼하고 그의 부를 사용하여 많은 고통과 굴욕을 가져옵니다.

N. V. Gogol "죽은 영혼".

Plyushkin은 평생을 비축에 종속했습니다. 그리고 처음에 이것이 절약에 의해 지시 되었다면 저축하려는 그의 열망은 모든 경계를 넘어 가장 필요한 것을 저축하고 살았고 모든 것에 자신을 제한했으며 심지어 딸과의 관계를 끊었습니다. ".

꽃의 역할

I. A. Goncharov "Oblomov".

사랑에 빠진 Oblomov는 Olga Ilyinskaya에게 라일락 가지를주었습니다. 라일락은 영웅의 영적 변화의 상징이되었습니다. 올가와 사랑에 빠졌을 때 그는 활동적이고 쾌활하며 쾌활해졌습니다.

M. Bulgakov "마스터와 마가리타".

마가리타의 손에 있는 밝은 노란색 꽃 덕분에 스승님은 회색 군중 속에서 그녀를 보았습니다. 주인공들은 첫눈에 서로에게 반해 수많은 시련을 겪으며 마음을 이어갔다.

M. 고리키.

작가는 책에서 많은 것을 배웠다고 회상했다. 그는 교육을받을 기회가 없었기 때문에 책에서 지식, 세계관, 문학 법칙에 대한 지식을 그렸습니다.

A.S. 푸쉬킨 "유진 오네긴".

Tatyana Larina는 로맨스 소설에서 자랐습니다. 책은 그녀를 꿈꾸고 낭만적으로 만들었습니다. 그녀는 실생활에서 만나고 싶었던 소설의 주인공 인 연인의 이상을 스스로 만들었습니다.

• 범주: 시험 작성에 대한 논거

• N. Polevoy - "The Painter"이야기. 그의 작품에서 Polevoy는 다양한 유형의 예술적 창의성을 탐구합니다. 이야기의 주인공 인 예술가 Arkady는 예술 오락과 예술 공예를 인식하지 못합니다 (작가 자신도 같은 입장을 고수합니다). 그는 자신의 영혼을 하늘의 이상으로 열망하고 더 높고 신비한 창의성의 본질을 이해하기를 갈망합니다. 그러나 그는 불행하고 그의 재능은 사회에서 인정받지 못합니다. 따라서 저자는 진정한 재능의 독창성 인 이야기에서 진정한 예술을 옹호합니다.
• 처럼. 푸쉬킨의 비극 "모차르트와 살리에리" (“진정한 재능의 비밀은 무엇입니까?” 참조).
• N. V. 고골 -시 "죽은 영혼". N. V. 의시의 7 장에서. 고골은 유쾌해 보이는 줄거리로 대중을 즐겁게 하는 낭만주의 작가와 일상의 소소한 것들의 그물망을 드러내는 현실주의 작가를 독자들에게 소개하는 작가의 두 부류에 대해 반성한다. 첫 번째는 대중, 군중을 위해 창조되며 그의 운명은 인정, 영광, 번영입니다. 두 번째는 예술 자체, 진실을 무관심하게 제공하므로 "지루하고, 불쾌하고, 슬픈 현실에 눈에 띄는"캐릭터를 지나칠 수 없습니다. 그 결과 그는 비평가들에게 비방을 받고 독자들에게 오해를 받으며 외로움을 느끼게 될 것이다. 이 모든 것은 예술가의 정신적 체력, 용기, 인내가 필요합니다.
• 엄마. Bulgakov - 마스터와 마가리타. M.A.가 제기하는 주요 문제 중 하나입니다. 소설 "마스터와 마가리타"의 불가코프 - 참과 거짓 창의성의 문제. 저자는 두 가지 유형의 예술가를 제시합니다. 첫 번째는 Berlioz가 이끄는 MASSOLIT의 작가입니다. 그들 모두는 진정한 재능의 부재, 순전히 물질적 이익에 대한 문학적 이익의 대체로 통합됩니다. 그들은 dachas, 아파트를 얻고 자신의 경력을 쌓는 것에 대해 걱정합니다. 이들은 유능한 장인, 부도덕하고 냉소적이며 실용 주의자이며 아이디어가 아니라 물질적 번영의 길을 열어주는 "사회 질서"를 제공합니다. 마스터는 이 소설의 유일한 진정한 작가입니다. 그는 본 디오 빌라도와 방황하는 철학자 예슈아에 대한 훌륭한 소설을 만들고 비겁함과 정신적 체력, 회개 및 죄에 대한 처벌과 같은 영원한 문제를 제기합니다. 그러나 이 창작물과 작가 자신은 비평가들의 대상이다. 그리고 저자는 Gogol처럼 그의 소설을 불태운다. 그러나 "원고는 타지 않는다." Latunsky와 Berlioz의 세계는 M.A. Bulgakov는 사랑, 자유, 창의성, 진리 탐구와 같은 영원한 인간 가치의 세계입니다.