허구의 러시아 국가의 역사. "러시아 국가의 역사"N의 예술적 내레이션 원칙

위대한 장군과 정복자의 운명에는 수세기 동안 후손의 의심을 키우고 역사가의 상상력을 자극하며 점점 더 많은 타협을 요구할 수 있는 모순과 비밀이 항상 있을 것입니다.
위대한 절름발이 티무르(1336-1405) -

이것에 대한 가장 밝고 아마도 가장 특징적인 확인입니다. 그의 권력 상승, 군사 작전 및 통치는 모순의 정수입니다. 한편으로는 과학과 과학자에 대한 끊임없는 관심, 예술 후원, 아름다움에 대한 노력, 다른 한편으로는 잔인 함으로 자비를 베풀 능력에 대한 생각을 일축합니다.
의심의 여지가 없는 것은 사령관이자 군사 조직가로서의 Tamerlane의 천재성입니다. 이 문제에서 타협은 필요하지 않습니다. 역사가들은 만장일치입니다. 오직 천재만이 자신의 주변에 무조건적으로 헌신적인 사람들을 모으고, 자석처럼 그들의 뿌리와 믿음에 관계없이 국가를 끌어당기고 그 궤도에 고정시키는 핵심을 만들 수 있습니다. 이것이 징기스칸이 Tamerlane의 우상이자 역할 모델 인 그의 제국을 만든 방법입니다.
Timur의 군대는 전장에서 동등하지 않았지만 그의 상대는 결코 "채찍질하는 소년"이 아니 었습니다. 모스크바를 황폐화시킨 Golden Horde Tokhtamysh의 칸과 몇 년 만에 오스만 제국의 소유물을 두 배 이상 늘린 Sultan Bayazid I the Lightning은 둘 다 Tamerlane 무리의 타격을 받았습니다. 그리고 그가 만든 제국은 수세기 동안 지속되었습니다.
그러나 문제가 해결되지 않았습니다. 그래서 그는 누구입니까 - Tamerlane? 역사가들은 타협에 도달한 적이 없습니다. 어떤 사람들은 그를 지옥의 악마라고 생각하고 다른 사람들은 그를 "그 시대의 아들"이라는 일반적인 공식에 맞추면서 그를 정당화합니다 ... 역사가들이 논쟁하게하십시오!
그리고 우리를 위해-다른 천재와 마찬가지로 절름발이 Timur는 변명이 필요하지 않습니다. 그는 자신이 더 높은 세력의 명령에 따라 행동하고 있다고 믿었습니다. 이 세상의.” 그리고 그의 운명을 믿고 그는 300 명의 전사를 분리하여 권력 투쟁에 뛰어 들었고 정상에 올랐습니다. 그는 동서의 뇌우가되었고 단 한 번의 전투도 잃지 않았습니다. 그리고 이것으로 그는 역사에 영원히 그의 이름을 입력했습니다 ...
"티무르의 자서전", "징기스칸과 악삭-테미르의 보가티르 이야기", "테이머레인의 강령"은 정복으로 세계 지도를 다시 그리고 지구의 상당 부분에 대한 역사의 과정. "내 아이들에게, 국가의 행복한 정복자, 내 후손-세계의 위대한 통치자들에게"-이 말로 유명한 Timur 법전 인 "The Code of Tamerlane"이 시작됩니다. 위대한 에미르는 정복하고 파괴했을 뿐만 아니라 건설하기도 했기 때문에 자신과 자신의 노력으로 완전히 창조된 광대한 세계에 대해 할 말이 있었습니다. 전사의 용기와 사령관의 재능뿐만 아니라 통치자의 지혜도 소유했습니다. 그렇기 때문에 그는 세계에서 가장 위대한 국가를 무력으로 모아서 후손에게 물려 준 "역사상 마지막 위대한 정복자"라고 불립니다.
전자 출판물은 종이책의 전문과 도해 다큐멘터리 자료의 일부를 선택하여 포함한다. 진정한 선물 에디션 감정가를 위해 클래식 책을 제공합니다. Great Generals 시리즈의 모든 에디션과 마찬가지로 이 책에는 자세한 역사적 및 전기적 논평이 제공됩니다. 텍스트에는 수백 개의 삽화가 수반되며, 그 중 다수는 현대 독자가 처음으로 알게 될 것입니다. 뛰어난 인쇄, 독창적 인 디자인, 최고의 오프셋 용지-이 모든 것이 Great Generals 선물 시리즈의 책을 모든 경우에 남성에게 최고의 선물로 만듭니다.

유명한 러시아 고고학자 Valentin Sedov는 슬라브 민족 발생 연구에 막대한 공헌을했습니다. 이번 호에서는 슬라브 학자의 가장 유명한 두 작품에 대해 알게 될 것입니다. 그들은 기원전 1세기부터 초기까지의 기간을 다룹니다. 이 책에서 슬라브의 독립 경로가 시작된시기와 별도의 민족 그룹과 언어가 어떻게 형성되었는지 배우게됩니다.

모스크바 대학의 위대한 러시아 역사가, 학자 및 교수는 역사를 소장으로 간주하여 교훈을 무시한 것에 대해 가혹한 처벌을 받았습니다. 이 책에 나오는 강의 과정은 1904년에 처음 출판되었습니다. 현대 판에는 오래된 조각과 그림을 기반으로 한 다채로운 삽화가 함께 제공됩니다.

중앙아시아 정복을 다룬 소설로 러시아와 소련의 작가 바실리 얀은 1942년 스탈린상을 받았다. 몽골의 통치자 징기스칸은 부유하고 강력한 코레즘 왕국을 무찌르고 폴롭티인 대초원에 가까워지고 나중에는 루스 국경까지 이르렀습니다. 그리하여 수백 년 동안 계속 된 두 명의 가장 강력한 상대 간의 대결이 시작되었습니다.

Vasily Yan의 소설은 소비에트 역사 산문의 고전이되었으며 우리 시대에도 인기를 잃지 않았습니다.

이것은 고대 Rus '의 가장 큰 문학 기념물입니다. 줄거리는 1185년 이고르 스뱌토슬라보비치(Igor Svyatoslavovich)가 이끄는 러시아 왕자들이 Polovtsians에 맞서 실패한 캠페인을 기반으로 합니다. 작품의 가장 유명한 부분은 이고르 왕자의 젊은 아내 야로슬라브나의 애도입니다. 이 에피소드는 전쟁터로 떠난 군인들을 위해 모든 러시아 어머니와 아내의 고통을 반영합니다.

"이고르의 캠페인 이야기"는 역사적 사건뿐만 아니라 먼 조상의 성격에 대한 아이디어를 제공하는 작품입니다.

역사가이자 작가인 니콜라이 미하일로비치 카람진(Nikolai Mikhailovich Karamzin)은 20년 이상을 이 작업에 바쳤습니다. 이 에세이는 고대부터 문제의 시대와 이반 뇌제(1613)의 통치까지 국가의 역사를 설명합니다. 이 책은 현대 독자에게 적합하며 저자가 묘사한 사건과 인물에 대한 생생한 아이디어를 제공하는 풍부한 삽화가 제공됩니다.

Valentin Savvich Pikul은 역사적 주제에 관한 많은 작품을 저술 한 유명한 러시아 및 소련 작가입니다. Historical Miniatures 시리즈는 일종의 초상화 갤러리입니다. 작가의 미망인에 따르면 매우 짧은 소설과 이야기에는 러시아 역사에서 중요한 역할을 한 인물의 전기가 압축되어 있습니다.

미니어처는 하룻밤 사이에 태어날 수 있었지만 그 모습은 수년간의 노력과 신중한 정보 수집이 선행되었습니다. 전체적으로이 시리즈에는 50 개 이상의 작품이 포함됩니다.

시나리오 작가이자 극작가인 유리 저먼은 표트르 대제 시대의 변화의 시작을 10년 넘게 소설로 집필해왔다. 저자는 주인공 Ivan Ryabov와 Seliverst Ievlev의 운명을 통해 역사적 사건을 보여줍니다. Herman은 Pomor 및 Feeder 인 Ivan Ryabov가 태어난 Arkhangelsk에서 4 년을 보냈습니다. 저자는 기록 보관소를 연구하고 도서관에서 일했습니다.

소설은 등장 인물의 명확한 묘사와 러시아 북부 주민들의 삶과 삶의 방식에 대한 자세한 설명으로 매료됩니다.

이것은 몽골의 침략에서 제국의 붕괴에 이르기까지 러시아 역사의 여러 기간에 전념하는 9권의 일련의 책입니다. 저자의 목표는 사실의 신뢰성을 유지하면서 동시에 이데올로기 적 영향에서 벗어나 이야기를 객관적으로 다시 말하는 것입니다. 전문 역사가들은이 시리즈를 민속 역사 (의사 과학 작품) 장르로 언급하지만 작가의 팬들은 과거의 인물과 사건을 되살리는 시그니처 표현 스타일에 확실히 감사 할 것입니다.

특히 역사적 수수께끼와 퍼즐을 좋아하는 사람들을 위해 저자는 "이야기와 소설 속 러시아 국가의 역사"시리즈를 발표했습니다. 이것은 마음과 영혼을 위한 진정한 대접입니다.

"메이크업없는 왕조"-마지막 황제 니콜라스 2 세를 포함하여 로마노프 왕조의 저명한 대표자들에게 헌정 된 시리즈. 러시아 작가, 극작가, 시나리오 작가는 90년대부터 러시아 역사에 관한 책을 써왔습니다. Radzinsky는 매우 신중하게 작업에 접근합니다. 그는 기록 보관소를 방문하고 문서를 연구하며 시야각을 높일 모든 종류의 세부 정보를 수집합니다.

역사는 교육적 관점에서 Radzinsky에게 흥미 롭습니다. 저자는 종종 특정 사건에 대한 자신의 평가를 제공하고 유명한 역사적 인물의 인간적 측면을 보여 주려고 노력합니다.

예브게니 아니시모프(Evgeny Anisimov)는 러시아 과학 아카데미 상트페테르부르크 역사 연구소의 역사가이자 과학 박사이자 교수입니다. 2000년에 그는 현대 지역 역사에 기여한 공로로 권위 있는 Antsifer Prize를 수상했습니다. 이 책은 고대부터 현재까지 국가의 역사를 알려줍니다. 추가 섹션은 유명한 역사적 인물과 주요 날짜에 전념합니다.

Richard Pipes는 미국의 저명한 정치 과학자이자 하버드 대학교 러시아 연구 센터의 전 이사이자 소련 역사에 관한 수십 편의 기사를 저술했습니다. 새 책에서 저자는 현대 러시아의 가능한 발전 방법에 대한 자신의 관점을 표현합니다. Pipes는 두 가지 옵션을 자세히 고려하고 솔루션을 제공하며 우리나라에 떨어진 역사적 기회의 고유성을 지적합니다.

12. “크렘린 군대 전체. 현대 러시아의 간략한 역사, 미하일 지가르

러시아 작가, 감독 및 정치 언론인의 책은 즉시 베스트셀러가되었습니다. 2016년에는 베스트 셀러 및 베스트 디지털 북 부문에서 Runet Book Prize를 두 번이나 수상했습니다. 이 책은 저자가 블라디미르 푸틴의 내부 서클에서 가져온 문서와 인터뷰를 기반으로 합니다.

러시아 역사가 Igor Kurukin, Irina Karatsuba 및 Nikita Sokolov는 수세기에 걸쳐 국가의 경로에 나타난 여러 역사적 분기점에 대한 에세이 모음을 발표합니다. 이것들은 대안 역사가 아니라 역사적 선택의 문제, 사람들의 정신 철학, 그리고이 정신과 유명한 러시아 영혼이 이끌고 이끄는 사건에 대한 토론에 대한 버전이 아닙니다.

이 작업은 역사에 의한 국가 교육과 다양한 상황과 교훈에서 결론을 도출하는 사람들의 능력에 관한 것이라고 말할 수 있습니다.

"러시아 국가의 역사"-N.M. Karamzin. 이 작업에 대한 아이디어는 Karamzin이 그의 첫 번째 역사적 실험이 출판된 Vestnik Evropy 저널을 출판한 1802-1803년에 발생했습니다. 1803년 10월 그의 후원자 M.N. Muravyov, Karamzin은 러시아의 완전한 역사를 쓰기 위해 역사가의 직함과 연간 2,000 루블의 연금을받습니다. 이 작업은 작가가 죽을 때까지 22년 동안 계속되었다. "History ..."의 처음 8권은 1818년에 인쇄되었으며, 2년 후 두 번째 판이 발행되었습니다. 1821년에 9권이 인쇄되었고 1824년에 10권과 11권이 인쇄되었습니다. 1826년 5월 22일, Karamzin은 12권을 완성하기 전에 사망했습니다(동일한 1826년 D.N. Bludov 출판). 저자의 생애 동안 "역사 ..."가 프랑스어, 독일어, 이탈리아어 및 기타 언어로 번역되었습니다.

Karamzin은 역사가가 아니었고 기록 연구에 대한 특별한 선호도가 없었습니다. 자료를 수집하고 체계화하는 역사가의 작업은 그에게 "신뢰성이 가져온 무거운 공물"로 보였습니다. 그는 당시 널리 알려진 역사 비평의 방법을 받아들이지 않고 순전히 문학적이고 순전히 예술적인 작업의 임무를 정의합니다. 러시아 역사를 "선택, 애니메이션, 채색"하고 "매력적인 것"으로 만듭니다. Karamzin은 "역사가의 학문과 사려 깊음이 행동을 묘사하는 재능을 대체하지 않는다"고 믿습니다. Karamzin의 관심은 전적으로 이벤트의 묘사와 설명에 집중되어 있습니다. 그들의 연구에 관해서는 작가의 마음 속에는 역사에 대한 자체 결론을 부과하는 "형이상학"으로 가득 차 있습니다. 이러한 접근 방식은 저자로 하여금 그가 사용한 역사적 문헌에 의존하게 만들었습니다. Karamzin의 주요 매뉴얼은 M.M.의 "고대부터 러시아의 역사"였습니다. Shcherbatov, "러시아 역사 ..."V.N. Tatishchev.

Karamzin은 그의 "러시아 국가의 역사"를 역사적 일뿐만 아니라 동시대와 후세의 교화를 위해 쓰여진 교훈적인 작품으로 생각했습니다. 작가의 여러 저널리즘 작품은 "황후 캐서린 2 세에 대한 역사적 찬사"(1801)와 같은 목적으로 사용되었습니다. "어머니"통치 기간은 유토피아, "황금 시대"의 형태로 제시되었습니다. 러시아 역사의 ”; "고대 및 신 러시아에 대한 메모"(보다 정확하게는 "정치 및 시민 관계에서 고대 및 신 러시아에 대해", 1810)는 Karamzin의 역사 학적 개념을 요약 한 것입니다.

Karamzin은 러시아 역사와 군주제 국가의 인과 관계에 대한 공식 역사학의 가정을 무조건 받아들입니다. Karamzin에 따르면 후자의 약화는 러시아 국가의 파멸과 쇠퇴로 바뀝니다. 이 입장은 젊은 푸쉬킨의 사악한 에피그램을 불러일으켰습니다. 이 텍스트가 푸쉬킨의 펜에 속하는지에 대해 많은 학자들이 이의를 제기했지만, 어쨌든 에피그램은 자코뱅을 염두에 둔 현대인이 Karamzin의 작업을 바라보는 시각을 나타냅니다.

나중에 러시아 역사가들은 Karamzin에서 많은 결함을 발견했습니다. 그러나 역사가 Karamzin의 약점은 그의 예술적 직관의 강점, 그의 문학적 표현의 밝기로 가려졌습니다. 이것은 Karamzin의 "역사 ..."에 대한 양가 적 인식을 설명합니다. 한편으로는 과학자, 대학계의 경계적인 태도, 다른 한편으로는 문학 환경에 대한 동정적인 리뷰, 전례없는 독자 성공입니다. 1818년 초판의 3,000부가 25일 이내에 매진되었습니다.

Karamzin 연구의 예술적 미학과 문체는 역사적 자료에 쓰여진 1790-1800 년대 그의 작품에서 발전했습니다. "Natalya, Boyar 's Daughter", "Marfa Posadnitsa", 미완성시 "Ilya Muromets"등 "역사 러시아 국가의"-역사 교수가 아닌 역사가의 작품. Karamzin은 역사적 내러티브를 되살리고 영화롭게 한 최초의 러시아 작가입니다. Karamzin에서 처음으로 조국의 역사는 마치 거대한 역사 무대에서 연기하는 것처럼 사건의 번갈아가 아니라 살아있는 사람에게 나타났습니다.

Karamzin 이전의 역사적 저술에서 이벤트는 참가자, 증인, 심지어 제작자인 사람들보다 우세했습니다. Karamzin은 시간과 시대의 주인공으로 역사적인 인물을 데려 왔습니다. 처럼. 푸쉬킨은 비극 "Boris Godunov"를 작업하는 동안 "사건의 밝은 발전에서"Karamzin을 따랐다 고 썼습니다. 실제로 "러시아 국가의 역사"에는 극적인 음모의 움직임을 연상시키는 "사건의 발전"이 나타납니다. 역사적 묘사의 각색과 의인화는 작가 카람진의 위대한 발견이었다. Karamzin의 작업은 푸쉬킨이 "러시아인을 위한 Nikolai Mikhailovich Karamzin의 소중한 기억"에 바친 Boris Godunov를 시작으로 러시아 역사 산문에 지대한 영향을 미쳤습니다.

N. M. Karamzin의 "러시아 국가 역사"의 예술적 내레이션 원칙

그의 모든 영적 발전과 함께 Karamzin은 우리 시대의 사건, 그리고 무엇보다도 시대의 주요 사건 인 프랑스 혁명에 대한 깊고 비판적으로 냉정한 분석을 위해 내부적으로 준비되어 있음이 밝혀졌습니다. 그는 이해했습니다. ʼ'프랑스 혁명은 수세기 동안 사람들의 운명을 결정하는 사건 중 하나입니다''. 18세기의 사상가, 포함. Rousseau는 혁명을 예견했지만 그 결과와 결과를 예측할 수 없었습니다. Karamzin에 따르면 공화당 프랑스가 나폴레옹 제국으로 퇴보하는 것은 특정 정치 형태의 현실 관점과 특정 국가 기관과 관련된 도덕적 진리의 관점에서 이해해야 할 현상입니다.

Karamzin은 Montesquieu와 Rousseau의 저술에서 공식화되고 공화국, 군주제 및 전제주의의 세 가지 유형의 정부를 제안한 프랑스 계몽주의의 정치적 개념에 대해 잘 알고있었습니다. 후자는 파괴되어야 할 "잘못된" 정치 시스템 중 하나입니다. Montesquieu에 따르면 공화국은 이상적이지만 실질적으로 실행 불가능한 유형의 정부입니다. 군주제는 XVIII 세기의 사상가들에게 제시되었습니다. 현재 사회 상태의 요구를 충족시키는 가장 "합리적인"정치 시스템. 공화국의 개념은 인간 공동체의 높은 도덕 원칙인 공화주의적 미덕의 개념과도 연결되어 있다. 유럽의 사건 과정을 면밀히 관찰하면서 Karamzin은 현대 사회의 원칙이 다르다고 확신합니다. 공화주의 미덕의 금욕적 이상은 불가능한 것으로 밝혀졌습니다. ʼʼ... 이제 모든 철학이 상업으로 구성되는 것은 이유가 없습니다. ʼʼ무역의 정신ʼʼ은 Karamzin에 따르면 마음이 전반적으로 굳어집니다. 그렇기 때문에 자유와 평등에 대한 꿈은 매력적이지만 유토피아를 포기하는 것이 사람들 자신의 이익입니다. Karamzin은 유토피아 꿈의 무익함과 역사 경험을 연구하고 그에 따라 우리 시대의 정치적 문제를 해결하는 것의 극도의 중요성을 대조합니다.

"역사 란 무엇인가"라는 질문과 자유와 역사적 행위의 극도의 중요성 사이의 경계는 Karamzin의 마음에서 우연히 발생하지 않았습니다. 작가, 홍보 담당자, 정치가 및 철학자로서의 그의 이전 경로는 일종의 생각 합성, 본질적으로 다른 아이디어의 접촉으로 이어졌습니다. 세상에 대한 인간 지식의 비신뢰성, 인식의 일방성을 극복하려는 절실한 욕구가 있으며, Karamzin에 따르면 그러한 합성은 예술가의 창의적인 상상력과 엄격한 사실의 논리가 접하게 됩니다. 역사가의 작업 방식은 Karamzin에게 매우 매력적인 것으로 밝혀졌습니다.

1802 ᴦ의 정책 기사에서. ʼ'예술의 주제가 되는 러시아 역사의 사건과 인물에 대해'' 예술에서 역사적 주제의 중요성에 대해 말하면서 Karamzin은 자신에게 근본적인 질문을 제기했습니다. 예술가의 창의적 상상력과 분석적 사고 사이의 접촉 가능성 역사가. ʼʼ 모든 고대 연대기에는 고대에 봉헌되고 가장 깨달은 역사가가 존경하는 우화가 있습니다. 특히 그들이 당시의 살아있는 특징을 나타내는 경우 ʼʼ. 과거를 합리적이고 사색적이지 않고 "시간의 살아있는 특징"을 통해 이해하려는 욕구-이것이 세기 초 러시아 문학에서 전면에 등장한 과제였습니다.

ʼʼHistoryʼʼ 작업을 시작하면서 Karamzin은 역사적 인물의 실제 말과 행동을 건드리지 말아야 할 허용 가능한 작가의 환상의 경계를 스스로 엄격하게 정의했습니다. “가장 아름다운 발명 연설은 작가의 영광이 아니라 독자의 즐거움이 아니라 지혜를 도덕화하는 것이 아니라 이미 즐거움과 이익의 원천이 된 진실에만 전념하는 이야기를 불명예스럽게 할 것입니다. .” ʼ'허구''를 거부하는 Karamzin은 ʼ'지난 세기''의 감정적 이미지와 사실의 엄격한 논리의 종합으로서 그의 역사적 방법의 기초를 발전시킵니다. 이 이미지는 무엇으로 만들어졌나요? 미적 특성은 무엇입니까? 소설과 역사를 대조하면서 Karamzin은 ʼʼtruthʼʼ의 전통적인 합리주의 개념을 크게 재고했습니다. 현실을 인지하는 과정에서 이성뿐 아니라 감정에도 호소하는 감상주의 작가의 경험이 필요하다는 것이 밝혀졌다. ʼʼ지성인이 수세기 동안의 기념물을 살펴보고 자신의 메모를 우리에게 말하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 우리는 행위와 행위자를 직접 보아야 합니다. 그러면 우리는 역사를 알게 ​​됩니다''(1, XVII). 그렇기 때문에 기능을 왜곡하지 않고 과거를 진실로 재현하는 작업이 Karamzin에게 특별한 작업을 제기했습니다. 예술적인지 적 성격.

역사에 대한 그의 반성에서 Karamzin은 현대인이 쓰는 것처럼 Igors, Vsevolods에 대해 ʼʼ를 작성하고 ʼʼ 고대 연대기의 희미한 거울에서 그들을 진지한 경외심으로 바라보며 작성해야한다는 결론에 도달했습니다. 그리고 살아있는 전체 이미지 대신 그림자 만 조각으로 제시했다면 그것은 내 잘못이 아닙니다. 연대기를 보완 할 수 없었습니다!ʼ '(1, XVII-XVIII). 예술적 표현의 가능성에 대한 자신의 의식적 제한은 과거 기념물의 객관적인 미적 가치에 대한 이해에 의해 결정되었습니다. ʼʼ 어떤 발명도 허용하지 않고 마음 속 표현을 찾고 기념비에서만 생각했습니다 ... 조상들이 존경하는 것에 대해 중요하게 말하는 것을 두려워하지 않았습니다. 그의 나이를 배반하지 않고 자부심과 조롱없이 영적 유아기, 속임수, 우화의 시대를 설명하기를 원했습니다. 나는 그 시대의 특성과 연대기 작가의 특성을 모두 제시하고 싶었는데, 하나는 다른 하나에 필요하다고 생각했기 때문입니다'(1, XXII–XXIII).

따라서 그것은 역사적 기념물의 '시성'에 관한 것일 뿐만 아니라 이러한 기념물에 포착된 '고대'의 세계관을 재현하는 현대 역사가의 의무에 관한 것이었습니다. 푸쉬킨의 입장 - ʼʼBoris Godunovʼʼ의 저자.

그러나 그의 역사의 첫 번째 볼륨부터 마지막 ​​볼륨까지 Karamzin이 서문에서 표현한 원칙과 고려 사항을 일관되고 엄격하게 고수했다고 생각하는 것은 잘못된 것입니다. 본질적으로 ʼʼ러시아 국가의 역사ʼʼ의 ʼʼʼʼ 요소는 모호하지 않고 다른 출처로 거슬러 올라갑니다. 이들은 고대 역사학의 전통이며 흄의 역사 분석의 일종의 굴절, 쉴러의 철학적 및 역사적 견해입니다. Karamzin은 18 세기 러시아 역사학의 전통을 고려할 수밖에 없었고 동시대 사람들이 표현한 역사 저술의 원칙과 과제에 대한 판단에 귀를 기울였습니다. 자체 내러티브 시스템은 즉시 형성되지 않았으며 12 권 동안 변경되지 않았습니다. Karamzin이 때때로 자신의 이론적 가정과 반대로 사용했던 미적 색상의 모든 실제 복잡성과 다양성을 염두에두고 그럼에도 불구하고 ʼHistoryʼ의 내러티브 스타일에서 주요하고 가장 중요한 경향에 대해 말할 수 있습니다.

러시아 연대기에서 Karamzin은 비정상적이고 여러면에서 "깨달은"마음이 이해할 수없는 철학적, 윤리적 차원의 세계를 열었지만 역사가는 연대기 작가의이 어려운 논리를 이해해야했습니다. 두 가지 사고 체계가 필연적으로 접촉하게 되었고, 이것을 깨달은 Karamzin은 처음부터 두 개의 독립적이고 가치 있는 내러티브 원칙을 허용했습니다. , ʼʼchronicleʼʼ에 대한 논평. 예를 들어, Karamzin은 Olgins의 복수와 속임수에 대한 연대기 작가의 이야기를 첫 번째 볼륨에서 인용하면서 역사가 인 그가 Nestor의 단순한 이야기를 반복 한 이유를 동시에 설명합니다. Karamzin은“연대기 작가는 부분적으로 이성의 가능성이나 역사의 중요성에 동의하지 않는 많은 세부 사항을 알려줍니다. 시대의 관습과 정신을 묘사하는 세심한 마음, 그러면 Nestor의 간단한 이야기를 반복하겠습니다…ʼʼ (1, 160). 다음은 매우 정확한 시적 어조로 유지되는 전설을 다시 말하는 것입니다. 첫 번째 책에는 그러한 "다시 말하기"가 꽤 많이 있으며 그 안에서 역사가의 눈에 띄는 미적 감수성이 주목을 끌고 있습니다. 그의 펜 아래 연대기의 다소 빈약 한 데이터는 플라스틱 윤곽선을 취합니다. 따라서 ʼʼOlga의 속임수ʼʼ에 대한 이야기에서 우리는 연대기에 매우 가까운 Drevlyans에 대한 잔인한 복수를 생각한 살해당한 왕자의 교활한 아내의 이미지를 우리 앞에 가지고 있습니다. 왕자의 아내가 되라는 Drevlyansk 대사의 단순한 초대에 Olga는 애정을 가지고 대답했습니다. “당신의 연설이 마음에 듭니다. 더 이상 남편을 살릴 수 없습니다. 내일 나는 너희 모두를 명예롭게 할 것이다. 이제 당신의 배로 돌아가서 내 백성이 당신을 찾으러 오면 그들에게 팔에 안고 가라고 말하십시오 ... ". 한편 올가는 탑 안뜰에 깊은 구멍을 파고 다음날 대사를 부르라고 명령했습니다 (1, 161). Karamzin은 자신의 '개작'을 연대기로 양식화하지 않고 고대 연대기 작가의 내레이션에 분명히 나타나는 사물에 대한 견해를 최대한 객관화하기 위해 노력합니다. 그리고 Karamzin은 독자들에게 고대 사상의 모든 단순함과 무능함 속에서 과거를 인식하도록 가르치고 싶습니다.

ʼHistoryʼʼ에서 작업하면서 Karamzin은 고대 러시아 기념물의 비 유적 및 문체 구조를 더 면밀히 살펴 보았습니다. 그것이 연대기이든 ʼ이고르의 캠페인 이야기'인지, 그가 세 번째 책에서 번역한 발췌문입니다. 그의 내레이션에서 그는 연대기 비 유적 표현을 능숙하게 산재하여 특별한 채색과 작가의 억양을 부여합니다.

Karamzin에 대한 가장 엄격한 비평가 중 한 명인 Decembrist N. I. Turgenev는 일기에 다음과 같이 썼습니다. “저는 Karamzin의 역사 3 권을 읽고 있습니다. 나는 독서에서 설명할 수 없는 매력을 느낀다. 번개가 심장을 관통하는 것과 같은 일부 사건은 고대 러시아인과 관련이 있습니다 ...ʼ '.

볼륨에서 볼륨으로 Karamzin은 자신의 작업을 더 어렵게 만들었습니다. 그는 또한 시대의 일반적인 색상을 전달하고 과거 사건의 연결 스레드를 찾고 동시에 특히 출처의 원 이후로 사람들의 성격을 ʼʼ설명ʼ하려고 노력했습니다. 넓어지면서 어떤 해석이든 선택할 수 있게 되었다. Karamzin은 역사적 영웅의 행동을 진술할 수 있을 뿐만 아니라 그들의 행동 중 하나를 심리적으로 입증할 수 있는 기회에 매료되었습니다. 이러한 관점에서 Karamzin은 그의 ʼʼHistoryʼʼ에서 가장 예술적으로 전혈 캐릭터 인 Vasily III, Ivan the Terrible, Boris Godunov를 만들었습니다. 마지막 권을 만드는 동안 Karamzin은 그의 방법과 작업을 Walter Scott이 동시에 그의 역사 소설에서 구현 한 원칙과 내부적으로 연관 시켰습니다. 물론 Karamzin은 "러시아 국가의 역사"를 소설로 만들지는 않았지만이 화해는 합법적이었습니다. Walter Scott의 소설과 Karamzin의 "역사"에서 예술적 사고의 새로운 품질 인 역사주의가 개발되었습니다. .

수년간의 역사적 출처와의 의사 소통 경험이 풍부한 Karamzin은 주로 Boris Godunov 캐릭터의 프리즘을 통해 공개하려고 노력하는 가장 어려운 역사적 시대 인 소위 문제의 시간을 묘사합니다.

Karamzin은 종종 Tsarevich Dimitri 살인의 연대기 버전을 가져와 신뢰할 수있는 사실로 개발했다는 ​​비난을 받았습니다. 그러나이 버전을 사용하면서 Karamzin은 주로 Boris의 범죄 계획의 심리적 동기에서 진행되었습니다. ʼʼDimitriev의 죽음은 불가피했습니다 ʼʼ,-Karamzin은 기록합니다. 왜냐하면 역사가에 따르면 야망에 눈이 먼 Godunov는 그를 왕좌에서 분리하는 마지막 장애물 전에 더 이상 멈출 수 없었기 때문입니다. 그가 역사적 상황의 기본적 힘에 의해 이 이정표에 도달했더라도 Karamzin은 그의 모든 죄책감을 덜어주지 않습니다. ʼʼ 사람과 민족의 운명은 섭리의 비밀이지만 상황은 우리에게만 달려 있습니다 ʼʼ (9, 7–8)-인간 성격을 평가하는이 기준은 ʼʼMarfa Posadnitsaʼʼ에서 제시된 Karamzin은 ʼʼ러시아 국가의 역사ʼʼ에 충실했습니다. 그렇기 때문에 Karamzin은 폭군적인 차르 Ivan the Terrible과 Boris Godunov의 본질적으로 비극적 인 인물을 만들어 최고의 도덕법의 관점에서 역사의 법정에서 그들을 판단하고 그의 엄격한 ʼʼ 예, 우리는 떨립니다!ʼʼ (9, 439 ) 독재자들에 대한 교훈이자 경고처럼 들립니다.

``러시아 국가사``의 이데올로기적, 예술적 문제의 다양한 측면 중에서 Karamzin이 독특한 방식으로 밝혀낸 민족적 성격의 문제도 주목해야 합니다. Karamzin의 ʼʼpeopleʼʼ이라는 용어는 모호합니다. 다른 내용으로 채울 수 있습니다. 그래서 1802 ᴦ의 기사에서. ʼʼ조국에 대한 사랑과 국가적 자부심에 대하여ʼʼ Karamzin은 국민, 즉 국가에 대한 그의 이해를 입증했습니다. "영광은 러시아 국민의 요람이었고 승리는 그 존재의 전령이었습니다. "라고 역사가는 여기에 썼습니다. 작가에 따르면 유명한 사람들과 러시아 역사. Karamzin은 여기에서 사회적 구별을하지 않습니다. 러시아 국민은 민족 정신의 통일성에 나타나고 국민의 의로운 통치자는 민족적 성격의 가장 좋은 특징을 지닌 사람입니다. Yaroslav 왕자, Dmitry Donskoy, Peter the Great입니다.

사람들의 주제 - 국가는 ʼʼ러시아 국가의 역사ʼʼ의 이데올로기 및 예술적 구조에서 중요한 위치를 차지합니다. '조국에 대한 사랑과 국가의 자존심'(1802) 기사의 많은 조항이 설득력있는 역사적 자료에 배치되었습니다. Karamzin이 묘사 한 가장 오래된 슬라브 부족에 이미 속한 Decembrist N. M. Muravyov는 러시아 민족적 성격의 선구자를 느꼈습니다. 타타르-몽골 침략 시대, 러시아 국민이 겪은 재난, 자유를 위해 노력한 용기에 대한 묘사에도 깊은 애국심이 묻어납니다. Karamzin은 사람들의 마음이 "가장 당혹스러운 상황에서 바위로 막힌 강처럼 행동할 방법을 찾고, 비록 땅 밑이나 돌을 통해 작은 개울이 흘러나오지만 흐름을 찾는다"고 말합니다(5, 410). 이 대담한 시적 이미지로 Karamzin은 타타르-몽골 멍에의 몰락에 대해 이야기하는 ʼʼHistoryʼʼ의 다섯 번째 볼륨을 끝냅니다.

그러나 러시아의 내부 정치사로 돌아가서 Karamzin은 사람들의 주제 인 사회적 주제를 다루는 또 다른 측면을 피할 수 없었습니다. 프랑스 대혁명 사건의 동시대인이자 증인인 Karamzin은 "합법적인 통치자"에 반대하는 대중 운동의 원인을 이해하고 초기 노예 역사를 가득 채운 반란의 본질을 이해하고자 했습니다. XVIII 세기의 고귀한 역사에서. 계몽되지 않은 사람들의 '야생'의 표현 또는 '도적과 사기꾼'의 계략의 결과로 러시아 반란에 대한 광범위한 생각이있었습니다. 이 의견은 예를 들어 V. N. Tatishchev가 공유했습니다. Karamzin은 대중 봉기의 사회적 원인을 이해하는 데 중요한 진전을 이루었습니다. 그는 거의 모든 반란의 선구자가 사람들에게 닥친 재난, 때로는 하나 이상이라는 것을 보여줍니다. 이것은 농작물 실패, 가뭄, 질병이지만 가장 중요한 것은 이러한 자연 재해에 "강한 억압"이 추가된다는 것입니다. . ʼʼ대리인과 티운,-Karamzin 노트,-Polovtsiansʼʼ (2, 101)처럼 러시아를 약탈했습니다. 그리고 이것의 결과는 연대기 작가의 증언에서 저자의 비참한 결론입니다. "백성은 가장 선량하고 자비로운 왕을 미워합니다"(3, 29-30). Karamzin은 고난의 시대 대중 봉기의 강력한 힘에 대해 말하면서 연대기 용어에 따라 때때로 그들을 섭리에 의해 내려진 천벌이라고 부릅니다. 그러나 이것이 그가 대중적 분노의 실제적이고 세속적 인 원인을 명확하게 명명하는 것을 막지는 않습니다. (11, 120). 복잡하고 비극적 인 모순으로 가득 찬 Karamzin은 러시아의 역사를 그렸습니다. 국가의 운명에 대한 통치자의 도덕적 책임에 대한 생각은 책의 페이지에서 끊임없이 일어났습니다. 그렇기 때문에 Karamzin이 공유하는 아이디어 인 광대 한 국가를위한 신뢰할 수있는 정치 구조로서의 군주제에 대한 전통적인 계몽 아이디어가 그의 ʼʼHistoryʼʼ에서 새로운 내용을 받았습니다. 그의 교육적 신념에 충실하게 Karamzin은 러시아 국가의 역사가 군림하는 독재자들에게 정치를 가르치는 훌륭한 교훈이 되기를 원했습니다. 그러나 그것은 일어나지 않았습니다. Karamzin의 ʼ'History''는 다른 방향으로 향했습니다. 그것은 19세기 러시아 문화에 진입하여 무엇보다도 문학과 사회 사상의 사실이 되었습니다. 그녀는 지난 세기의 살아있는 형태의 전체 예술 세계인 국가 과거의 막대한 부를 동시대 사람들에게 공개했습니다. 10년 이상 동안의 무궁무진한 다양한 주제, 플롯, 동기, 등장인물이 ʼʼ러시아 국가 역사ʼʼ의 매력적인 힘을 결정했습니다. 그리고 Decembrists에게는 Karamzin의 역사적 작업에 대한 군주제 개념을 받아 들일 수 없었고 날카로운 비판을 받았다는 사실에도 불구하고. Karamzin과 무엇보다도 Pushkin의 가장 통찰력있는 동시대 사람들은 러시아 국가의 역사에서 또 다른 그의 가장 중요한 혁신을 보았습니다. 그에게 유익한 교훈이 풍부한 현대 국가 존재의 선사 시대로서 국가 과거에 대한 호소입니다. 따라서 Karamzin의 다년간의 작업은 러시아 사회 및 문학 사상에서 시민권을 형성하고 사회적 자기 지식의 매우 중요한 방법으로서 역사주의를 확립하는 데 가장 중요한 단계였습니다. 이것은 벨린스키에게 "러시아 국가의 역사" ʼʼ ʼ가 일반적으로 러시아 문학사와 러시아 역사 문학사에서 영원히 위대한 기념물로 남을 것이라고 말하고 ʼʼ에 감사를 표하는 모든 이유를 제공했습니다. 그의 시대의 결점을 인식할 수 있는 수단을 제공한 위대한 사람은 그를 뒤따르는 시대를 전진시켰습니다.

N. M. Karamzin의 "러시아 국가 역사"의 예술적 내레이션 원칙-개념 및 유형. N. M. Karamzin의 "러시아 국가 역사"의 예술적 내레이션 원칙" 카테고리의 분류 및 특징 2017, 2018.

1. 소개

2. 과거의 이야기

3. "러시아 정부의 역사"

4. "러시아 정부의 역사..."

5. "한 도시의 역사" - Shchedrin

6. 결론

7. 서지

8. 애플리케이션

여기는 내 조국, 내 조국, 내
조국-인생에는 더 뜨겁고 깊지 않습니다
당신에 대한 사랑보다 더 신성한 감정 ...

소개

러시아 문학사람에게 큰 영향을 미칩니다. 세계 문화에서 그것은 가치있는 장소를 가지고 있으며 현실을 인식하고 사람의 감정적 경험을 확장하며 교육의 한 형태, 예술적 취향의 발달을 돕습니다. 또한 그것은 사람의 삶에서 큰 자리를 차지하고 그의 필요 중 하나 인 사람의 미적 즐거움에 기여합니다. 그러나 여전히 문학의 가장 중요한 과제는 개인의 행동을 인도할 자신의 세계관을 결정화하도록 유도하는 깊고 안정적인 일반화된 "이론적" 감정을 형성하는 것입니다. 러시아 시인과 작가는 그들의 후손 인 우리에게 훌륭한 문화 유산을 남겼으며 읽는 과정에서 우리의 역사를 배우고 조상이 경험 한 사건을 경험할 수 있습니다.

러시아 문학은 러시아 영혼의 일종의 거울입니다. 그리고 바로 이것이 사람을 사람답게 만드는 것입니다. 사람들에게 큰 영향을 미칩니다.

그러한 영향에는 여러 가지 형태가 있습니다. 첫째, 다양한 책에서 받은 정서적-의지적 충동의 합성, 모든 충동을 각 사람에게 특정 효과로 겹쳐서 합산합니다. 더욱이 각 책의 영향력을 꼽는 것은 불가능하다. 둘째, 독자의 이상과 개인의 태도가 형성될 때 어떤 작품의 주인공은 이상적이고 기본적인 개인의 태도가 구체적으로 구체화되는 것이다.

각 사람은 자신이 사는 시대에 관계없이 자신을 더 큰 전체의 일부로 인식하므로 자신의 가계도와 "러시아 땅이 어디에서 왔는지, 누가 키예프에서 처음으로 통치하고 러시아 땅이 어떻게 생겼는지.” 역사적 기억을 형성하는 과정은 러시아 문학의 기원을 언급하지 않고서는 불가능하지만, 그것은 큰 어려움을 수반한다.

위 내용을 바탕으로, 목표우리의 연구는 러시아 문학 작품에서 러시아 국가의 역사에 대한 반영을 고려하는 것입니다.

연구 대상 러시아 문학의 맥락에서 국가 개념의 표현이며, 주제- 러시아 소설의 연대순 및 유형 학적으로 구조화 된 기념물에 포함 된 국가 개념을 반영한 예술적 형태.

1. 세월의 이야기.

"과거의 이야기"는 슬라브 부족, 그들의 관습과 관습, 이웃 민족과의 관계에 대한 광범위한 역사적 및 지리적 정보를 포함하는 귀중한 역사적 자료입니다. 852년에 작성된 첫 번째 기사는 러시아 땅의 시작과 함께 연대기 작가에 의해 연결되었습니다. 862년에 러시아 왕자 Rurik의 단일 조상이 Novgorodians가 러시아 땅을 "왕자와 통치"하도록 초대한 Sineus 및 Truvor 형제와 함께 설립된 Varangians의 부름에 대한 전설이 있습니다. . 이 전설은 러시아인들이 스스로 자신의 국가를 조직할 수 없음을 증언하지 않았으며 당시 실제 목표인 비잔티움으로부터의 정치적 독립을 증명하는 데 기여했습니다. 역사의 다음 전환점은 국가에 기독교 문화를 소개한 Vladimir Svyatoslavich(988) 왕자 아래 Rus의 세례와 관련이 있습니다. 연대기에 따르면 블라디미르의 경우는 "세례로 땅을 갈고 부드럽게했다"고 그의 아들 현명한 야로슬라프를 계속했습니다. .” The Tale of Bygone Years의 마지막 기사는 Svyatopolk Izyaslavich의 통치에 대해 이야기했습니다. 이번에는 Rus에 대한 Polovtsian의 빈번한 습격, 봉건 투쟁 및 대중 폭동으로 인해 가려졌습니다.

The Tale of Bygone Years는 문학에서 민속 전통을 사용한 가장 중요한 예입니다.

전설적인 연대기 이야기 "과거의 이야기"는 늙은 러시아 국가의 출현에 대한 소위 노르만 이론을 불러 일으켰습니다. 1377년 가장 오래된 Laurentian 연대기에는 Slavs의 기원에 대한 전설이 기록되어 있습니다. The Tale of Bygone Years에 기록 된 전설은 최초의 고대 러시아 국가와 최초의 러시아 왕자 형성에 대한 정보의 유일한 출처입니다.

이야기 러시아 국가의 형성에서 유래 Rurik에게 통치를 요청". Rurik의 기원에 대한 두 가지 버전이 있습니다. 일부는 그를 노르만인으로, 다른 일부는 슬라브인으로 간주합니다. 내 관점에서 Rurik이 누구인지는 특별히 중요하지 않으며 더 중요한 것은 러시아 국가가 그의 통치에서 벗어났다는 것입니다. 연대기 작가 Nestor는 Novgorodians가 Varangians에게 해외 대사관을 보내 "우리 땅은 위대하지만 그 안에 질서가 없습니다. 가서 우리를 통치하고 통치하십시오. "라고 말했습니다. Rurik과 그의 형제 Sineus 및 Truvor는 러시아 국민을 통치하기로 동의했습니다. Rurik의 통치에 대해 역사는 우리에게 특별한 세부 사항을 보존하지 않았습니다. Rurik이 Novgorod에서 통치하기 위해 앉았고 Sineus와 Truvor는 각각 White Lake와 Izborsk로 갔다는 것만 알려져 있습니다. 864년, 그의 남동생들이 죽은 후, 루릭은 그들의 땅을 그의 공국에 합병하고 그곳에서 갔다. 러시아 군주국. 동시에 Rurik의 분대에서 Askold와 Dir의 두 남자가 Dnieper에 서 있던 작은 도시 Kyiv를 찾습니다. 도시는 염소에게 경의를 표했습니다. Askold와 Dir는 분대를 모아 Kyiv의 독립을 얻었습니다. 그 후 그들은 왕좌에 앉아 도시를 다스 렸습니다. Varangians는 현대 러시아 영토에 두 개의 독재 지역을 설립했습니다. Rurik은 15년 동안 Novgorod에서 통치했으며 879년에 사망했습니다. Rurik은 그의 친척 Oleg에게 왕좌를 "인계"했습니다. Rurik은 최초의 독재자로 애국 역사의 기억에 남았습니다. 그의 통치에 대한 데이터는 많지 않지만 러시아 국가가 그의 통치에서 나왔다는 사실은 우리 역사에서 Rurik의 역할이 매우 크다는 것을 암시합니다.

2. N. M. KARAMZIN "러시아 국가의 역사"

"고대 러시아는 콜럼버스가 미국을 발견한 것처럼 Karamzin이 발견한 것 같습니다."

.

Nikolai Mikhailovich Karamzin은 그의 작품에서 조국의 주제를 다룬 19세기 초의 가장 중요한 작가였습니다.
"... 조국에 대한 사랑과 국민의 감정을 키울 필요가 있습니다 ... 러시아에서 새로운 세대와 함께 사람들의 자부심과 영광에 대한 사랑이 어떻게 성장하고 있는지 보는 것 같습니다! .. 그리고 그 차가운 사람들 영혼 교육에 대한 은혜의 강한 영향을 믿지 않고 낭만적 애국심을 비웃는 사람들이 대답할 가치가 있습니까? 조국이 위대하고 영광스러운 일을 기대하는 것은 그들에게서가 아닙니다. 그들은 러시아 이름을 우리에게 더욱 친절하고 사랑스럽게 만들기 위해 태어나지 않았습니다. 이 단어는 Nikolai Karamzin의 소유이며 그에 의해 설립된 Vestnik Evropy 저널에 실렸습니다. 그리하여 작가 카람진의 탄생이 이루어졌고, 통찰력 있는 벨린스키는 훗날 그에 대해 "러시아 문학의 새로운 시대는 카람진과 함께 시작되었다"고 말했습니다. Karamzin의 삶과 일의 고향은 특별한 장소를 차지했습니다. 각 작가는 조국의 주제를 공개하고 조국, 어린 시절의 친숙한 풍경, 자국 역사의 예에 대한 Karamzin과 같은 다양한 이미지의 예를 통해 독자에게 가져 왔으며 그의 주요 작업은 역사의 역사입니다. 러시아 국가.
"러시아 국가의 역사"는 어렵고 영광스러운 길을 통과 한 국가의 삶에 대해 이야기하는 서사적 창작물입니다. 이 작품의 의심 할 여지없는 영웅은 언뜻보기에 양립 할 수없는 기능을 결합하여 끝없는 독창성으로 개발, 형성에서 취한 러시아 국민 캐릭터입니다. 많은 사람들이 러시아에 대해 글을 썼지 만 가장 중요한 언어로 번역 된 Karamzin이 생성되기 전에 세계는 아직 진정한 역사를 보지 못했습니다. 1804년부터 1826년까지 Karamzin이 러시아 국가의 역사에 전념한 20년 동안 작가는 섬모를 연구하는 연구원의 공정성을 가지고 조상에 대해 글을 쓸 필요가 있는지 스스로 결정했습니다. 역사가의 공정성 : 죄송합니다. 조국에 대한 사랑을 항상 숨길 수는 없었습니다 ... "

역사는 항상 작가와 화가를 매료시켰지만 Karamzin은 우리를 위해 살아 있고 물질적인 콘텐츠로 역사를 채웠습니다. Karamzin은 국가사 백과 사전을 만드는 데 22년을 바쳤습니다. 그의 "러시아 국가의 역사"는 흑해와 백해 사이에서 시작되어 시베리아 확장이 바다로가는 길을 연 우랄을 건너는 길의 유일한 기념비적 모델입니다. 시공간적으로 Karamzin의 서사시와 비교할 수있는 단일 문학 기념물은 없습니다.

"러시아 국가의 역사"는 12 권으로 구성되어 있습니다. 1 권의 처음 세 장을 현대 러시아 영토에 거주하는 사람들에게 바쳤고 4 장에서는 Varangians의 부름에 대해 씁니다.

1 권 1 장의 Karamzin은 러시아가 "원래 사람이 살았지만 야생 민족이 자신의 역사적 기념물로 자신의 존재를 표시하지 않은 무지의 깊이에 빠졌다"고 썼습니다. 여기서 Karamzin은 그리스인과 로마인의 이야기에 의존합니다. Karamzin은 "Slavs는 역사의 극장에 들어갑니다. "라고 씁니다. 그는 사람들이 호전적이고 용감했기 때문에 "영광"이라는 단어에서이 사람들의 이름을 유래하는 것이 가능하다고 생각합니다. 안에 VI 세기, 슬라브는 유럽의 넓은 영토를 차지합니다.

1권 2장에서는 고대 연대기 작가 네스토르의 전설을 언급한다. "네스터 자신의 전설에 따르면, 슬라브인들은 이미 1세기에 불가리아인들이 미시아에 정착하기 훨씬 이전에 러시아에 살았습니다." 그러나 Karamzin은 질문을 남깁니다. "슬라브는 언제 어디서 러시아에 왔습니까?" 긍정적 인 대답없이 (역사적 문서가 없기 때문에) 국가가 형성되기 전에 현대 러시아 영토에 거주하는 사람들의 삶에 대한 설명을 나타냅니다. 그런 다음 많은 슬라브인들은 스스로를 POLYANS라고 불렀고, 그들이 거주하던 들판과 숲에서 온 많은 DREVLYANS라고 불렀습니다. Chronicler는 Kyiv의 시작을 같은 시간에 언급합니다. Karamzin은“슬라브 민족 외에도 Nestor에 따르면 당시 러시아에는 많은 외국인도 살았습니다. 1권 4장은 Varangians의 부름에 대해 설명합니다. “러시아 역사의 시작은 연대기에서 놀랍고 거의 유례가 없는 사례를 보여줍니다. Slavs는 자발적으로 고대 규칙을 파괴하고 그들의적인 Varangians로부터 주권자를 요구합니다. 모든 곳에서 강자의 검이나 야심 찬 독재자의 교활함이 도입되었습니다 (사람들이 법을 원했지만 속박을 두려워했기 때문에) : 러시아에서는 시민들의 일반적인 동의로 설립되었습니다. 흩어진 슬라브 부족이 국가를 세웠습니다. Karamzin은 분명히 Slavs의 땅을 점령 한 Varangians가 억압없이 그들을 통치하고 가벼운 공물을 받고 정의를 지켰다고 생각합니다. 그는 Varangians의 부름을 달리 설명할 수 없습니다. 슬라브 보야르들은 자신의 손으로 권력을 잡기 위해 사람들을 유혹하고 정복자들을 몰아냈습니다. 그러나 다툼과 적의가 있었다. 그런 다음 Slavs는 차분하고 유익한 Norman 규칙을 기억하고 다시 전화했습니다. Gostomysl은 Varangians의 통치자를 요구했습니다. 고대 연대기는이 신중한 고문을 언급하지 않지만 전설이 사실이라면 Gostomysl은 우리 역사에서 불멸과 영광을 누릴 가치가 있습니다.

Nestor는 Novogorodsk, Krivichi, Ves 및 Chud의 Slavs가 바다 건너 Varangians-Rus에 대사관을 보내어 다음과 같이 말했습니다. 우리 땅은 위대하고 풍부하지만 질서가 없습니다. 우리를. 단어는 간단하고 짧고 강력합니다! 출생이나 행동으로 유명한 Rurik, Sineus 및 Truvor라는 형제는 자유를 위해 싸우는 방법을 알고 그것을 사용하는 방법을 모르는 사람들을 지배하기로 동의했습니다. 칼로 선출된 주권자의 권리를 주장할 준비가 된 수많은 스칸디나비아 분대에 둘러싸여 이 야심 찬 형제들은 조국을 영원히 떠났습니다.

민속촌에서는 좀처럼 볼 수 없는 행복한 침묵을 즐겨보셨나요? 아니면 고대의 자유를 후회했습니까? 최신 연대기는 슬라브가 곧 노예 제도에 분개했다고 말합니다. 2년 후[864년] 시네우스와 트루보르가 죽은 후 형은 그들의 지역을 자신의 공국에 합병하여 러시아 군주국을 세웠습니다.

러시아 최초의 독재자 인 Rurik의 기억은 우리 역사에서 불멸로 남아 있었고 그의 통치의 주된 행동은 러시아의 슬라브 민족에 대한 일부 핀란드 부족의 확고한 가입이었습니다.

3. "러시아 국가의 역사..." A. K. 톨스토이

“나는 항상 나쁜 군인, 나쁜 관리가 될 것이지만, 자만에 빠지지 않고 나는 내가 좋은 작가라고 말할 수 있는 것 같다.”

.

학교 커리큘럼에서 Alexei Konstantinovich Tolstoy의 작업은 거의 연구되지 않습니다. 그리고 그는 더 많은 것을 받을 자격이 있습니다. 그는 훌륭한 작사가였으며 풍자가로서 그는 아마도 타의 추종을 불허했습니다.

130년 이상 전에 쓰여진 "고스토미슬에서 티마셰프까지의 러시아 국가의 역사"는 주로 제목으로 주목을 받고 있습니다. 시는 검열을 이유로 오랫동안 출판되지 않았습니다. 제목에 언급된 첫 번째 인물은 전설적입니다. Varangians를 통치하도록 초대했다고 주장되는 Novgorod posadnik; 두 번째는 완전히 실제입니다. Alexander II의 장관입니다.

Norman 이론에 따르면 A. Tolstoy는 Varangians의 출현과 함께 러시아 국가의 형성을 이끌고 있습니다.

우리 땅은 모두 위대하고

풍부하지만 그 안에 복장이 없습니다.

Nestor, 연대기, p.8

얘들아 들어봐

당신의 할아버지는 당신에게 무엇을 말할 것인가?

우리 땅은 풍요롭다

거기에는 순서가 없습니다.

그리고 이 진리, 자녀들아,

이미 천년 동안

우리 조상들은 다음과 같이 말했습니다.

괜찮아, 알다시피, 아니야.

이 두 연은 전체 시의 분위기를 결정합니다. 콘텐츠 측면에서-아직 Rus에 구축되지 않은 주요 테마, 주문 테마. 그리고 "아니오"에 대한 운율은 물론 주문을 의미하며 "역사 ..."의 83 개의 4 중주에서 13 번 발생합니다.

이제 우리 역사가들은 Norman 이론을 좋아하지 않고 인정하지 않지만 여기서는 논의되지 않은 문제의 조건으로 미리 결정된 것으로 나타납니다.

그리고 여기 세 형제가 온다.

중년의 Varangians,

그들은 본다-지구는 풍부하고

순서가 전혀 없습니다.

"음," 그들은 "팀!

여기서 악마는 그의 다리를 부러뜨릴 것이고,

Es ist ja eine Schande,

Wir mu..ssen wieder 요새”*.

* 부끄러운 일입니다. 나가야 합니다(독일어).

이시는 상당한 양의 유머와 함께 제시되고 어떤 곳에서는 가성적인 풍자를 느끼지만 역사에 대한 깊은 이해의 예가 될 수 있습니다.

시에는 83개의 연이 있습니다. 그런 짧은 책에서 A.K. Tolstoy는 Varangians (860)의 부름과 Rus의 세례에서 1868까지 러시아 역사의 모든 주요 상징적 사건에 대한 패러디 이야기를 적합하게 관리합니다. 1868년에 쓰여진 "역사..."는 A. K. Tolstoy가 사망한 후 불과 15년 후인 1883년에 처음 빛을 보았습니다.

이 시는 이후 많은 작가들에게 러시아 국가 역사의 독창적인 연속성에 영감을 주었습니다. 풍자 시인 V. V. Adikaevsky 1905년 사건("어둠에서 빛으로", St. Petersburg, 1906) 이전에 자신만의 양식화된 "History ..." 속편을 출판했습니다. 1997 년 I. V. Aleksakhin은 "Decembrists에서 Gorbachev까지의 러시아 국가의 역사 (1825-1985)"라는시의 119 절 연속을 작곡했습니다. 2007 년에 음유시인 레오니드 세르게예프그의 아이러니 한 버전의 이야기를 추가했습니다.

4. "한 도시의 역사" M. E. SALTYKOV-SHCHEDRIN

단 하나의 문헌만이 쇠퇴의 법칙을 따르지 않습니다.

그녀는 혼자서 죽음을 인식하지 못합니다.

-Shchedrin.

Shchedrin은 사회-사회 분석을 통해 그의 작품에서 항상 사회-정치적 수준에 도달한 러시아 작가입니다. Shchedrin은 만화 형식의 예술성을 통해 심리적 깊이를 달성합니다. Saltykov-Shchedrin은 채찍질 형태, 채찍, 풍자에 가까운 아이러니 및 풍자 자체를 선택합니다. 풍자는 결함의 직접적인 표시입니다.

"한 도시의 역사"는 러시아의 사회 정치 체제에 대한 풍자입니다. 그는 자신의 시간에 대한 이해를 통해 과거의 역사적 경험을 요약한다. 그는 자신의 시간을 언급하면서 러시아의 과거에 대해 이야기합니다. 러시아 국가가 무엇인지에 대해 이야기하면서 Shchedrin은 저자를 4 명의 연대기 작가에게 돌립니다.

이름에도 불구하고 Glupov 도시, 즉 러시아의 이미지 뒤에는 전체 국가가 숨겨져 있습니다. 따라서 비 유적 형태로 Saltykov-Shchedrin은 대중의 관심을 높이는 러시아 사회 생활의 가장 끔찍한 측면을 반영합니다. 작업의 주요 아이디어는 독재 정치의 허용 불가입니다. 그리고 이것은 별도의 이야기가 될 수있는 작업의 장을 통합하는 것입니다.

Shchedrin의 세계에서 왕자를 Rus로 부르는 역사적 진지함과 드라마는 경솔한 이야기가됩니다.

Glupov의 이야기는 반대 역사입니다. 그것은 재미 있고 그로테스크하고 패러디하지만 여기에는 단순히 측정이 없기 때문에 측정 할 수 없을 정도로 그로테스크하고 패러디 적이지만 이것이 러시아 땅의 역사이기 때문에 눈물을 흘리며 재미 있습니다. 그러나 Saltykov-Shchedrin은 과거와 현재의 역사를 아끼지 않고 모든 사람과 모든 것을 패러디했기 때문에 패러디 목록은 거의 끝이 없습니다. "도시의 역사"는 러시아 역사의 재미 있고 슬픈 패러디이며 Foolov시는 전체 러시아 땅의 집단적 이미지이며 Foolovites 자체는 러시아 국민입니다.
그래서 우리는 여전히 이 거울을 들여다보고 그 안에서 우리 자신을 인식합니다. 분명히 "도시의 역사"는 사람들이 실수로부터 배우기 시작할 때까지 사람들과 관련이 있고 이해할 수 있으며 이것은 곧 일어나지 않을 것입니다! 러시아는 이전에 정치 체제에 대해 이렇게 가성적인 풍자를 본 적이 없습니다. 평범한 사람들에 대한 태도의 모든 불의를 느낀 저자는 러시아 정치 체제의 모든 단점을 보여주기 시작했습니다. 그는 아주 잘 성공했습니다. Saltykov-Shchedrin의 풍자는 여러 측면에 영향을 미치며 그 중 주요 국가 시스템으로 간주 될 수 있습니다. Saltykov-Shchedrin은 다음과 같이 썼습니다. "... 나는 역사를 전혀 조롱하지 않고 알려진 질서를 조롱합니다."

도시의 역사를 쓸 때 Saltykov-Shchedrin은 Karamzin과 Tatishchev에서 Kostomarov와 Solovyov에 이르기까지 공공 서비스에 대한 풍부하고 다재다능한 경험과 주요 러시아 역사가의 작품을 사용했습니다. 소설의 구성은 Karamzin의 러시아 국가 역사와 같은 공식 역사 논문의 패러디입니다. Saltykov-Shchedrin의 책의 첫 번째 부분에는 Foolov의 역사에 대한 일반적인 개요가 제공되고 두 번째 부분에는 가장 저명한 Foolov 시장의 삶과 작업에 대한 설명이 나와 있습니다. 이것이 많은 현대 역사가들의 작품이 구축 된 방법입니다. "왕에 따르면"역사를 썼습니다. Saltykov-Shchedrin의 패러디는 매우 극적인 의미를 가지고 있습니다. Foolov의 이야기를 다르게 쓸 수는 없습니다. Foolov의 전체 이야기는 폭군 당국의 변화로 귀결되는 반면 일반 사람들은 음소거를 유지하고 수동적으로 의지에 복종합니다. 모든 시의원.

"도시의 역사"는 "러시아 국가의 역사"를 연상시키고 다시 패러디하는 도시의 기원으로 시작됩니다. Foolov시에 거주하고 Foolovites로 변한 사람들은 처음에는 방글러라고 불 렸습니다. 따라서 Shchedrin이 그린 미래 Glupov의 위치는 러시아의 위치와 지리적으로 일치합니다. "Bunglers"는 주변 부족과 싸우면서 벽, 바닥, 적의 머리에 머리를 박기 때문에 이름이 붙여졌습니다. 한마디로 방글러는 머리를 사용하여 적을 물리칩니다.

이웃에 대한 방 글러의 적대감과 그에 따른 "통일"은 슬라브 역사에서 패러디 한 서신을 찾습니다. 역사가 Karamzin은 Rus '에서 국가의 시작을 Varangian 왕자의 통치에 대한 초대와 연결했습니다. Karamzin에 따르면, 슬라브인들은 "자발적으로 그들의 고대 민중 통치를 파괴하고 그들의 적이었던 Varangians로부터 주권을 요구합니다.<…>우리 조국<…>그 위대함은 군주제 권력의 행복한 도입에 기인합니다.”(러시아 국가의 역사). Karamzin과 명확하게 논쟁하는 Shchedrin은 그의 "역사 ..."에서 Foolovites가 통치하도록 왕자를 "부름"하는 예술적 그림을 만듭니다. 이는 러시아의 역사적 발전에 대한 Karamzin의 개념에 대한 Shchedrin의 범주 적 불일치를 분명히 보여줍니다.

Shchedrin의 생각은 군주제 통치의 비참한 성격, 통제되지 않고 전제적인 독재 정치가 필연적으로 이끄는 교착 상태에 관한 것입니다. 전설에 따르면 Novgorodians는 Gostomysl의 조언에 따라 Varangian 왕자를 Rus '로 불렀습니다. Shchedrin의 "역사 ..."에서 노인 Dobromysl은 방글러들에게 불친절한 생각을하면서 다음과 같은 주장으로 조언을 강화했습니다. "... 그는 우리와 함께 군인을 만들고 감옥을 지을 것입니다. !"

"도시의 역사"는 사람과 권력에 대한 일종의 그로테스크하고 환상적인 우화이다. 결과적으로 Shchedrin의 이야기는 시대를 초월하고 공간을 초월한 성격을 가지고 있습니다.

"도시의 역사"는 확실히 뛰어난 작품입니다. 다채롭고 기괴한 언어로 작성되었으며 비유적인 형태로 관료적 국가를 비난합니다. "역사"는 여전히 관련성을 잃지 않았습니다.

결론

문학은 인간 정신의 가장 높은 표현 중 하나이며 세상과 자기 지식을 이해하는 데 있어 사심 없는 기쁨의 원천입니다. 문학 교육의 목적은 개인의 지적 및 정서적 풍요, 견해 및 도덕적 지침의 형성입니다.

소설은 역사적 사건과 민족지학적 현실을 모두 반영합니다.

러시아 역사는 서유럽 및 다른 역사와 완전히 다릅니다. 지금까지 그것은 이해되지 않았습니다. 왜냐하면 그들은 서구에서 차용한 기성 역사적 틀을 가지고 접근했고, 그것을 가르치고 싶었고, 그것으로부터 배우기를 원하지 않았기 때문입니다. 한마디로 국적을 잊고 러시아 본연의 모습을 잃어버렸기 때문이다. 현재는 그렇지 않습니다. 그 의미, 그 작업은 정확히 러시아인의 각성-러시아인, 그리고 러시아인-러시아로의 귀환에 있습니다. 러시아 역사가 진정한 빛으로 나타나기 시작합니다.

러시아 건국 1150주년 기념일은 여러 면에서 러시아의 수백 년 된 역사를 문학을 통해 이해하는 기회가 됩니다.

러시아 역사와 민속 예술에 대한 관심은 엄청났습니다. 이것은 러시아 문학의 뛰어난 대표자들의 작업에 훌륭하게 반영되었습니다. 러시아 작가들은 무조건적으로 러시아를 사랑했고 그것을 자랑스러워했다.

국가 개념은 러시아 인도주의 문화의 역사에서 근본적인 문제의 범위에 속합니다. 러시아 인도주의 문화의 중심 문제로서의 국가 개념에 대한 연구는 국가의 현대 사회 정치적, 정신적, 문화적 발전에 실질적인 의미가 있습니다. 현재 러시아 시민의 정치적, 경제적, 사회적, 영적 및 도덕적 삶을 새롭게하는 단일 국가적 이데올로기 형성의 기초가 될 수있는 가치를 찾는 것이 중요합니다. 러시아의 문화 및 역사적 발전에서 중요한 요소로서의 국가. 이것은 인도주의 문화가 나중에 형성을위한 인본주의 적 기반이 될 수있는 가치의 축적을위한 기금이기 때문에 인도주의 문화 분야에서 국가의 개념과 그 위치 및 역할을 연구하는 관련성을 가져 왔습니다. 새로운 사회 이데올로기의 국가 개념에 반영됩니다.

참조

1. 늙은 러시아 문학. - M .: Bustard: Veche, 2002.-416s. (러시아 고전 소설 도서관)

2. 한 도시의 Saltykov-Shchedrin. 골로블레프 경. - M .: Bustard: Veche, 200s.- (러시아 고전 소설 도서관)

3. 아즈. *****>케이/ 카람진

4. 아즈. ***** ›k/ 알렉세이톨스토이

부록 1.

부록 2