전쟁과 평화에 대한 사람들의 생각. 서사시 소설 "전쟁과 평화"에 나오는 사람들의 생각

L. N. Tolstoy "전쟁과 평화"의 소설에서 "사람들의 생각"이라는 주제에 대한 러시아 문학에 대한 웅장한 에세이가 있습니다. 이 에세이는 10학년 학생들을 위해 고안되었지만 러시아어 및 문학 수업을 준비하기 위해 다른 수업의 학생들도 사용할 수 있습니다.

L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화"

톨스토이는 러시아 최고의 작가 중 한 명입니다. 그는 농민 불안 중에 살았으므로 러시아의 발전, 사람들의 운명과 역사에서의 역할, 사람들과 귀족의 관계에 관한 시대의 가장 중요한 모든 질문에 사로 잡혔습니다. Tolstoy는 19세기 초 사건 연구에서 이 모든 질문에 대한 답을 찾기로 결정했습니다.

톨스토이에 따르면 1812년 러시아가 승리한 주된 이유는 " 민간 사상 ”, 이것은 정복자에 대한 투쟁에서 사람들의 단결, 그의 거대한 흔들리지 않는 힘이 솟아 오르고 사람들의 영혼 속에 한동안 휴면하여 적을 전복시키고 그를 도망치도록 강요했습니다. 승리의 이유는 또한 정복자에 대한 전쟁의 정의, 조국에 대한 사람들의 사랑에서 조국의 방어를 위해 일 어설 모든 러시아인의 준비 상태에있었습니다. 역사적 인물과 눈에 띄지 않는 전쟁 참가자, 러시아 최고의 사람들과 돈을 모으는 사람, 직업가는 소설의 페이지를 통과합니다. 전쟁과 평화". 500명 이상의 배우가 있습니다. 톨스토이는 독특한 캐릭터를 많이 만들어 우리에게 많은 사람을 보여주었다. 그러나 톨스토이는 이 백명을 얼굴 없는 덩어리로 상상하지 않는다. 이 거대한 물질은 모두 톨스토이가 정의한 하나의 생각으로 연결되어 있습니다. 민간 사상 «.

Rostov와 Bolkonsky 가족은 계급 위치와 가정을 지배하는 분위기가 서로 다릅니다. 그러나이 가족은 러시아에 대한 공통된 사랑으로 통합되었습니다. 옛 Bolkonsky 왕자의 죽음을 기억합시다. 그의 마지막 말은 러시아에 관한 것이었다. 러시아는 죽었다! 망했어!". 그는 러시아의 운명과 모든 러시아 국민의 운명에 대해 걱정했습니다. 평생 동안 그는 러시아만을 섬겼고 그의 죽음이 왔을 때 그의 모든 생각은 물론 조국으로 향했습니다.

Petya의 애국심을 고려하십시오. Petya는 아주 어렸을 때 전쟁에 나갔고 조국을 위해 목숨을 아끼지 않았습니다. 부상자를 돕고 싶어서 모든 귀중품을 포기할 준비가 된 나타샤를 기억합시다. 같은 장면에서 나타샤의 열망은 직업가 버그의 열망과 대조됩니다. 러시아 최고의 사람들 만이 전쟁 중에 위업을 수행 할 수있었습니다. Helen도 Anna Pavlovna Sherer도 Boris도 Berg도 위업을 수행하지 못했습니다. 이 사람들은 애국심이 없었습니다. 그들의 모든 동기는 이기적이었습니다. 전쟁 중에 유행에 따라 그들은 프랑스어를 그만 두었습니다. 그러나 이것이 러시아에 대한 그들의 사랑을 증명합니까?

Borodino의 전투는 Tolstoy의 작업에서 절정의 순간입니다. Tolstoy는 Borodino 전투에서 소설의 거의 모든 영웅과 대결합니다. 캐릭터가 보로디노 필드에 있지 않더라도 그들의 운명은 전적으로 1812년 전쟁의 과정에 달려 있습니다. 전투는 군인이 아닌 피에르의 눈을 통해 보여집니다. Bezukhov는 전장에있는 것이 그의 의무라고 생각합니다. 그의 눈을 통해 우리는 군대의 집결을 봅니다. 그는 노병의 말의 정확성을 확신합니다. 모든 사람들이 쌓고 싶어 ". Austerlitz 전투와 달리 Borodino 전투 참가자들은 1812 년 전쟁의 목표를 이해했습니다. 작가는 수백만 가지 이유의 일치가 승리하는 데 도움이된다고 믿습니다. 평범한 군인, 사령관, 민병대 및 기타 모든 전투 참가자의 욕구 덕분에 러시아 국민의 도덕적 승리가 가능해졌습니다.

Tolstoy가 가장 좋아하는 영웅 인 Pierre와 Andrei도 Borodino 전투에 참여했습니다. Bezukhov는 1812년 전쟁의 대중적 성격을 깊이 느끼고 있습니다. 영웅의 애국심은 연대 장비, 금전적 기부와 같은 매우 구체적인 행동으로 구체화됩니다. Pierre의 삶의 전환점은 그의 포로 생활과 Platon Karataev와의 친분입니다. 노병과의 의사 소통은 Pierre를 " 자신에게 동의 ", 단순성과 무결성.

1812년 전쟁은 Andrei Bolkonsky의 삶에서 가장 중요한 이정표입니다. Andrei는 군사 경력을 포기하고 예거 연대의 사령관이됩니다. 불필요한 희생을 피하려는 사령관 Andrei Kutuzov를 깊이 이해합니다. 보로디노 전투 중에 안드레이 왕자는 병사들을 돌보고 포격에서 벗어나게 하려고 합니다. Andrey의 죽어가는 생각에는 겸손함이 묻어납니다.

“네 이웃을 사랑하고 네 원수를 사랑하라. 모든 것을 사랑하고 모든 표현에서 하나님을 사랑하십시오.

삶의 의미를 찾은 결과 안드레이는 이기심과 허영심을 극복할 수 있었습니다. 영적 탐구는 영웅을 도덕적 깨달음, 자연스러운 단순성, 사랑하고 용서하는 능력으로 이끕니다.

레오 톨스토이는 당파 전쟁의 영웅들을 사랑과 존경심으로 그립니다. 그리고 Tolstoy는 그들 중 하나를 자세히 보여주었습니다. 이 남자는 고국을 위해 싸우는 복수하는 사람들의 상징으로 전형적인 러시아 농민 인 Tikhon Shcherbaty입니다. 그는 ~였다 " 가장 도움이되고 용감한 사람 "Denisov의 분리에서" 그의 무기는 나팔 총, 파이크 및 도끼였으며 늑대가 이빨을 소유했습니다. ". Denisov의 기쁨 속에서 Tikhon은 예외적 인 위치를 차지했습니다. " 특히 어렵고 불가능한 일을해야 할 때-어깨로 진흙에서 마차를 끄고 꼬리로 늪에서 말을 끌어 내고 안장을 얹고 프랑스의 한가운데로 올라가서 50을 걷습니다. 하루에 마일-모두가 Tikhon을 가리키며 웃었습니다. ". Tikhon은 프랑스 인에 대해 강한 증오를 느끼고 너무 강해서 매우 잔인 할 수 있습니다. 그러나 우리는 그의 감정을 이해하고 이 영웅에 공감합니다. 그는 항상 바쁘고 항상 행동하며 그의 연설은 비정상적으로 빠르며 그의 동료조차도 애정 어린 아이러니로 그를 말합니다. 글쎄, 매끄러운 », « 에카 짐승 ". Tikhon Shcherbaty의 이미지는이 영웅을 사랑하고 모든 사람들을 사랑하며 높이 평가하는 Tolstoy와 가깝습니다. "사람의 생각" . 소설 "전쟁과 평화"에서 톨스토이는 러시아 국민의 모든 힘과 아름다움을 보여주었습니다.

질문 25. 레오 톨스토이의 소설 전쟁과 평화에 나타난 민중의 사상. 역사에서 사람과 개인의 역할 문제.

L. N. 톨스토이

1. 레오 톨스토이의 소설 "전쟁과 평화"의 장르 독창성.

2. 소설 속 사람들의 이미지는 톨스토이의 "단순함, 선함, 진실함"의 이상입니다.

3. 두 명의 러시아인.

4. "인민 전쟁의 곤봉."

5. "사람의 생각".

6. Kutuzov는 국민의 애국 정신의 지수입니다.

7. 인민은 러시아의 구세주이다.

1. L. N. Tolstoy "전쟁과 평화"의 장르 소설은 1805년부터 1821년까지의 오랜 기간을 다루는 역사적 사건을 반영하기 때문에 서사 소설입니다. 200 명이 넘는 사람들이 소설에서 행동하고 실제 역사적 인물 (Kutuzov, Napoleon, Alexander I, Speransky, Rostopchin, Bagration 등)이 있으며 당시 러시아의 모든 사회 계층이 표시됩니다 : 상류 사회, 고귀한 귀족, 지방 귀족, 군대, 농민, 상인.

2. 다양한 요소가 '민속사상'으로 한데 어우러진 서사소설에서 민중의 이미지는 특별한 자리를 차지한다. 톨스토이의 "단순함, 선함, 진실"의 이상은 이 이미지에 구체화되어 있습니다. 개인은 위대한 전체, 그의 백성의 필수적인 부분일 때만 가치가 있습니다. "전쟁과 평화"는 "역사적 사건을 바탕으로 한 도덕의 그림"이라고 Leo Tolstoy는 썼습니다. 1812 년 전쟁에서 러시아 국민의 위업 주제가 소설의 주요 주제가되었습니다. 이 전쟁 동안 국가는 통일되었습니다. 계급, 성별, 연령에 관계없이 모든 사람은 톨스토이가 "애국심의 숨겨진 따뜻함"이라고 부르는 단일 애국심에 포용되었습니다. , 자발적이지만 승리를 더 가까이 가져옵니다. . 도덕적 감정에 기초한이 통일성은 모든 사람의 영혼 깊숙이 숨겨져 있으며 조국의 어려운시기에 나타납니다.

3. 인민 전쟁의 불 속에서 사람들은 시험을 받고 있으며 우리는 공통의 감정과 열망으로 연합 된 인민의 러시아, 쿠투 조프의 러시아, 안드레이 왕자, 티모 킨의 러시아, 그리고 "군대의 러시아"라는 두 러시아를 분명히 봅니다. 그리고 조국의 운명에 무관심하고 자신의 경력에 ​​흡수되어 서로 전쟁을 벌이는 법원 드론 ". 이 사람들은 사람들과 연락이 끊겼고 애국심 만 묘사합니다. 그들의 거짓 애국심은 조국에 대한 사랑과 보잘것없는 행동에 대한 과장된 문구로 나타납니다. 인민 러시아는 어떤 식 으로든 그들의 운명을 국가의 운명과 연결시킨 영웅들로 대표됩니다. Tolstoy는 사람의 운명과 개인의 운명, 사람의 도덕성을 측정하는 사람의 감정에 대해 이야기합니다. 톨스토이가 가장 좋아하는 영웅들은 모두 민중을 구성하는 인해의 일부이며 저마다 나름의 방식으로 민중과 영적으로 가깝다. 그러나이 통일성은 즉시 나타나지 않습니다. 피에르와 안드레이 왕자는 "단순함, 선과 악"이라는 대중적 이상을 찾아 어려운 길을 떠납니다. 그리고 Borodino 현장에서만 그들 각자는 진실이 "그들", 즉 평범한 군인이라는 것을 이해합니다. 삶의 강력한 도덕적 기반과 세계와 사람들에 대한 단순하고 친절한 인식을 가진 Rostov 가족은 전체 국민과 동일한 애국심을 경험했습니다. 그들은 모든 재산을 모스크바에두고 모든 카트를 부상자에게 제공합니다.

4. 러시아인들은 무슨 일이 일어나고 있는지 진심으로 이해합니다. 군대로서의 민중의식은 적군이 스몰렌스크에 접근할 때 발휘된다. "인민 전쟁 클럽"이 떠오르기 시작합니다. 서클, Denisov, Dolokhov의 당파 분리, Vasilisa 장로 또는 축과 갈퀴로 나폴레옹의 대군을 파괴 한 이름없는 집사가 이끄는 자발적인 당파 분리가 만들어졌습니다. Smolensk의 상인 Ferapontov는 적군이 아무것도 얻지 못하도록 병사들에게 상점을 털라고 촉구했습니다. 보로디노 전투를 준비하면서 군인들은 그것을 공적인 대의로 본다. "그들은 모든 사람들을 쌓고 싶어합니다. "라고 군인은 Pierre에게 설명합니다. 민병대는 깨끗한 셔츠를 입고 군인들은 보드카를 마시지 않습니다. "그런 날은 아닙니다." 그들에게는 신성한 순간이었습니다.

5. "People 's Thought"는 Tolstoy에 의해 많은 개별 이미지로 구현됩니다. 그의 회사와 함께 Timokhin은 예기치 않게 적을 공격했습니다. "그는 꼬챙이 하나로 적과 부딪 혔고, 프랑스 군은 정신을 차릴 시간도없이 무기를 던지고 달렸습니다."

톨스토이가 항상 러시아 군인과 전체 러시아 국민의 양도 할 수없는 존엄성 (영웅주의, 의지력, 단순성 및 겸손)으로 간주했던 인간적, 도덕적 및 군사적 특성은 국가 정신의 살아있는 표현 인 투신 대위의 이미지로 구현됩니다. , "사람의 생각". 이 영웅의 매력적이지 않은 모습 아래에는 내면의 아름다움과 도덕적 위대함이 있습니다. - Tikhon Shcherbaty - Denisov의 분리에서 가장 유용한 전투기 인 War of Man. 불순종의 정신과 그의 땅에 대한 사랑의 느낌, 작가가 농노에서 찾은 반항적이고 대담한 모든 것을 그는 Tikhon의 이미지로 모아 구현했습니다. Platon Karataev는 주변 사람들의 영혼에 평화를 가져다줍니다. 그는 이기주의가 전혀 없습니다. 그는 아무것도 불평하지 않고 누구를 비난하지 않으며 온유하고 모든 사람에게 친절합니다.

러시아 군대의 높은 애국심과 힘은 그녀에게 도덕적 승리를 가져다 주었고 전쟁의 전환점이 왔습니다.

6. M. I. Kutuzov는 자신이 애국 정신의 지수이자 인민 전쟁의 진정한 사령관임을 보여주었습니다. 그의 지혜는 한 사람이 역사의 흐름을 통제할 수 없다는 법칙을 이해했다는 사실에 있다. 그의 주요 관심사는 자연스럽게 전개되는 사건을 방해하지 않고 인내로 무장하고 필요에 순종하는 것입니다. "인내와 시간"- 이것은 Kutuzov의 모토입니다. 그는 대중의 분위기와 역사적 사건의 과정을 느낍니다. Borodino 전투 전에 Andrei 왕자는 그에 대해 이렇게 말합니다. “그는 자신의 것을 갖지 못할 것입니다. 그는 아무것도 발명하지 않고 아무것도 수행하지 않을 것이지만 모든 것을 듣고 모든 것을 기억하고 모든 것을 제자리에 놓고 유용한 것을 방해하지 않으며 해로운 것을 허용하지 않을 것입니다. 그는 의지보다 더 중요한 것이 있다는 것을 이해합니다 ... 그리고 가장 중요한 것은 그가 러시아인이라고 믿는 이유입니다 ... "

7. 전쟁에 대한 진실을 말하고이 전쟁에서 사람을 보여준 톨스토이는 전쟁의 영웅주의를 열어 사람의 모든 정신력을 시험하는 것으로 보여주었습니다. 그의 소설에서 진정한 영웅주의의 운반자는 Tushin 대위 또는 Timokhin, 부상자를위한 공급을 달성 한 "죄인"Natasha, 자신의 공적에 대해 언급하지 않은 Dokhturov 장군 및 Kutuzov 장군과 같은 평범한 사람들이었습니다. 자신을 잊고 어려운 시련의시기에 러시아를 구한 사람들.

같은 주제에 대한 두 개의 작은 에세이. "C 등급"에서 약간 아이러니하게 컴파일되었지만 매우 진지하게))). 통합 국가 시험의 한 페이지 반, 두 번째 페이지-성인, 최대 15 세-머리를 죽으로 채울 위험에 처하지 마십시오 ...

옵션 1.

소설 '전쟁과 평화'의 주제는 '민중사상'이다. L. N. Tolstoy는 사람들의 삶의 파노라마뿐만 아니라 사람들의 영혼, 그 깊이와 웅장함도 보여줍니다. 작가는 냉정하고 신중한 세속적 삶과 진정으로 의롭고 행복한 농민의 단순하고 자연스러운 삶을 대조합니다.사람들은 창조주의 지혜와 자연의 지혜를 깊이 흡수했습니다. 자연에는 추한 것이 없으며 모든 것이 아름답고 모든 것이 제자리에 있습니다. 소설의 영웅은 Platon Karataev의 작업에서 의인화 된이 민속 지혜에 의해 테스트됩니다.

Tolstoy가 가장 좋아하는여 주인공 Natasha는 정말 인기가 있습니다. 그녀가 삼촌의 기타에 맞춰 춤을 추는 방법 만 기억하면됩니다. "실크와 벨벳"에서 "프랑스 이민자가 키운" "모든 러시아인에게 있었던"모든 것을 이해할 수있었습니다. 러시아 군인들과 의사 소통하면서 Pierre Bezukhov는 또한 이전 태도의 허위를 깨닫고 삶의 의미와 목적을 찾습니다. 그는 삶에 대한 친절과 사랑을 설교하는 러시아 군인 인 프랑스 인의 포로로 만난 Platon Karataev에게 영원히 감사합니다.

Tolstoy는 황제 나폴레옹과 알렉산더, 모스크바 총독 Rostopchin 백작의 이미지를 그립니다. 사람들에 대한 태도에서이 사람들은 그것을 넘어서고 더 높아지기 위해 노력하고 사람들의 요소를 통제하기 위해 노력하므로 그들의 행동은 파멸됩니다. 반대로 Kutuzov는 자신이 사람들의 삶에 참여하고 있다고 느끼고 대중의 운동을 이끌지 않고 진정한 역사적 사건의 완성을 방해하지 않으려 고 노력합니다. 톨스토이에 따르면 이것이 개인의 진정한 위대함입니다.

Tolstoy는 전쟁의 승자 인 러시아 국민을 불렀습니다. 단순한 조화, 단순한 친절, 단순한 사랑을 지닌 훌륭한 도덕적 힘을 가진 사람들입니다. 진실을 짊어지다. 그리고 당신의 영혼을 치유하고 새로운 행복한 세상을 만들기 위해서는 그분과 연합하여 살아야합니다.

옵션 2.

L.N. 톨스토이 전쟁과 평화

소설 '전쟁과 평화'의 주제는 '민중사상'이다. 사람들은 얼굴없는 군중이 아니라 역사의 엔진 인 완전히 합리적인 사람들의 단결입니다. 그러나 이러한 변화는 의식적으로 이루어진 것이 아니라 알려지지 않았지만 강력한 "군집 세력"의 영향을 받아 이루어졌습니다. Tolstoy에 따르면 개인도 역사에 영향을 미칠 수 있지만 모순되지 않고 "자연스럽게"일반 대중과 합병한다는 조건하에 있습니다.

Tolstoy는 Pierre가 꿈에서 본 공인 "차원이없는 살아있는 진동하는 공"인 사람들의 세계에 대한 은유를 제시합니다. 구체의 전체 표면은 함께 단단히 압축된 방울로 구성되었습니다. 그리고이 방울들은 모두 움직이고 움직 였고 여러 개에서 하나로 합쳐진 다음 하나에서 여러 개로 나뉩니다. 각 방울은 가장 큰 공간을 포착하기 위해 쏟아져 나왔지만 다른 사람들은 같은 것을 위해 노력하고 압착하고 때로는 파괴하고 때로는 병합했습니다.

소설의 구성은 "병합"능력에 대해 각 캐릭터가이 공과의 호환성을 테스트하는 방식으로 구성됩니다. 그래서 안드레이 왕자는 "너무 좋다"고 실행 불가능한 것으로 판명되었습니다. 그는 연대의 병사들과 함께 더러운 연못에서 수영한다는 생각만으로도 전율하고, 불 속에 서있는 병사들 앞에서 회전하는 수류탄 앞에서 땅에 떨어질 여유가 없다는 사실에 죽습니다 .. .. 이것은 "부끄러운 일"이지만 반면에 Pierre는 공포에 질려 보로 디노 들판을 달리고 넘어지고 기어 다니며 전투가 끝난 후 군인이 핥은 숟가락으로 "잔해"를 먹을 수 있습니다 ... 그것은 "둥근"Platon Karataev가 그에게 준 구형 "지혜"를 마스터 할 수있는 뚱뚱한 Pierre는 모든 곳에서 그리고 결투에서, 보로 디노 전투의 열기와 싸움에서 무사합니다. 무장 한 프랑스 인과 포로 상태에서 ... 그리고 실행 가능한 사람은 바로 그 사람입니다.

가장 진지한 에피소드 캐릭터는 적이 얻지 못하도록 집을 불 태우는 상인 Ferapontov와 단순히 보나파르트 아래에서 살 수 없기 때문에 수도를 떠나는 모스크바 주민들, 농민 Karp와 Vlas, 프랑스 인에게 건초를주지 않는 사람과 톨스토이에 따르면 "그녀는 보나파르트의 하인이 아니다"라는 고려에서 6 월에 검은 꼬리 퍼그와 퍼그를 가지고 모스크바를 떠난 모스크바 여인은 모두 사람들의 "군집"생활에 적극적으로 참여하고, 이런 식으로 행동하는 것은 자신의 도덕적 선택에서가 아니라 공동 "군집"사업의 일부를 수행하기 위해 때로는 참여를 깨닫지 못하는 경우도 있습니다.

그리고 "자연 스러움"이라는 대중적인 원칙도 흥미 롭습니다. 건강한 사람은 병든 사람, 행복은 불행에서 도망칩니다. 나타샤는 "자연스럽게"그녀의 사랑하는 안드레이 왕자 "1 년 내내!"를 기다릴 수 없으며 Anatole과 사랑에 빠집니다. 포로 Pierre는 절대적으로 "자연스럽게"약해진 Karataev를 도울 수 없으며 그를 떠납니다. 물론 Pierre는 "자신이 너무 무서웠 ​​기 때문입니다. 마치 눈을 못 본 듯이 행동했다"고 말했다. 그리고 그는 꿈에서 "여기에 생명이 있습니다. "늙은 교사가 말했습니다. 그리고 그것은 표면에서 자라고, 합쳐지고, 줄어들고, 깊이로 들어가 다시 나타납니다 ... -선생님이 말했습니다. "여기 있습니다, Karataev, 여기 그가 쏟아져 사라졌습니다."

Tolstoy의 이상인 Platon Karataev는 모든 사람을 동등하게 사랑하며 겸손으로 모든 삶의 고난과 죽음 자체를 받아들입니다. Platon Karataev는 잠재 의식 수준의 이해에있는 모유에 흡수 된 Pierre 민속 지혜를 가져옵니다. "그의 모든 말과 모든 행동은 그에게 알려지지 않은 활동, 즉 그의 삶의 표현이었습니다. 그는 끊임없이 느끼는 전체의 입자로서 만 의미가 있습니다 ... 그는 하나의 행동이나 단어의 가치와 의미를 이해할 수 없었습니다 ". 이 이상에 접근하고 "swarm"의 행동을 방해하지 않는 것이 임무 인 Kutuzov.

톨스토이의 세계에 있는 사람에게 아무리 숭고하고 이상적이더라도 개인적인 감정과 열망의 충만함과 풍부함은 한 가지로 이어집니다. 이것이 Natasha Rostova가 가족 요소에서 모성으로 용해되는 방식입니다.

민중의 요소는 전쟁에서 유일하게 가능한 세력으로 작용한다. "인민 전쟁의 곤봉은 모든 강력하고 장엄한 힘으로 일어 났고 누구의 취향과 규칙도 묻지 않고 어리석은 단순함으로 아무 것도 이해하지 못한 채 모든 침략이 죽을 때까지 프랑스 군을 일으켜 쓰러지고 못 박았습니다.» .

Tolstoy는 "Red Count"라고 불릴 자격이 있습니다. 그가 곧 "어리석은 단순함", "누구의 취향과 규칙을 묻지 않고"로 시화 한 "클럽"은 "지주와 귀족"을 물리 치고 나머지 모든 노동자와 농민을 하나의 "수정구"로 "합병"했습니다. . 단일 떼로)

진짜 예언자다...

인민을 사랑한다는 것은 인민의 미덕과 결점, 위대함과 작음, 흥망성쇠를 완전히 명료하게 보는 것을 의미합니다. 사람들을 위해 글을 쓴다는 것은 그들이 그들의 강점과 약점을 이해하도록 돕는 것을 의미합니다.
F.A.아브라모프

장르적으로 보면 "전쟁과 평화"는 현대의 서사시, 즉 호머의 일리아드를 모델로 한 고전 서사시의 특징과 18-19 세기 유럽 소설의 성과를 결합한 것이다. . 서사시의 묘사의 주제는 국민적 성격, 즉 일상 생활, 세계관, 인간관, 선과 악에 대한 평가, 편견과 망상, 위기 상황에서의 행동을 가진 사람들입니다.

톨스토이에 따르면 민중은 소설에서 연기하는 농민과 군인일 뿐만 아니라 민중의 세계관과 정신적 가치를 지닌 귀족이기도 하다. 따라서 사람들은 같은 영토에 사는 하나의 역사, 언어, 문화로 통합 된 사람들입니다. 소설 The Captain 's Daughter에서 Pushkin은 다음과 같이 언급했습니다. 러시아의 역사적 발전 과정에서 평민과 귀족은 서로의 열망을 이해할 수 없을 정도로 분열되어 있습니다. 서사 소설 "전쟁과 평화"에서 톨스토이는 가장 중요한 역사적 순간에 국민과 최고의 귀족이 서로 반대하지 않고 협력하여 행동한다고 ​​주장합니다. 애국 전쟁 중에 귀족 Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Rostov 평범한 사람들과 군인들과 같은 "애국심의 따뜻함"을 그들 자신에게서 느낍니다. 더욱이 톨스토이에 따르면 개인 발달의 의미는 개인과 사람의 자연스러운 융합을 찾는 데 있습니다. 최고의 귀족과 국민은 조국을 위해 높은 희생과 위업을 할 수 없지만 모든 행동에서 이기적인 고려에 따라 인도되는 지배 관료 및 군대에 함께 반대합니다.

전쟁과 평화는 평시와 전시 모두에서 사람들의 삶에 대한 광범위한 그림을 제시합니다. 국가적 성격의 가장 중요한 사건 시험은 1812년의 애국 전쟁으로, 러시아 국민이 확고부동함, 과시하지 않는 (내부) 애국심 및 관대함을 가장 완벽하게 보여주었습니다. 그러나 민속 장면과 사람들의 개별 영웅에 대한 설명은 이미 처음 두 권, 즉 소설의 주요 역사적 사건에 대한 대규모 설명에 나타납니다.

첫 번째와 두 번째 볼륨의 대량 장면은 슬픈 인상을줍니다. 작가는 러시아 군대가 동맹의 의무를 다할 때 해외 캠페인에서 러시아 군인을 묘사합니다. 일반 병사들에게 이 의무는 완전히 이해할 수 없습니다. 그들은 외국 땅에서 외국의 이익을 위해 싸우고 있습니다. 따라서 군대는 얼굴이없고 복종하는 군중과 비슷하며 약간의 위험에도 불구하고 압사로 변합니다. 이것은 Austerlitz의 장면에서 확인됩니다. "... 순진하게 겁에 질린 목소리 (...)가 "음, 형제 여러분, 안식일입니다! "라고 외쳤습니다. 그리고 마치 이 목소리가 명령인 것처럼. 이 목소리에 모든 것이 달려들었다. 계속해서 증가하는 혼합 군중은 5 분 전에 황제가 지나간 곳으로 도망 쳤습니다.”(1, 3, XVI).

완전한 혼란이 연합군을 지배합니다. 러시아군은 실제로 굶주리고 있습니다. 오스트리아군은 약속된 식량을 제공하지 않기 때문입니다. Vasily Denisov의 Hussars는 땅에서 식용 뿌리를 뽑아 먹어 모두의 배가 아프게 만듭니다. 정직한 장교로서 Denisov는이 불명예를 침착하게 볼 수 없었고 불법 행위를 결정했습니다. 그는 다른 연대 (1, 2, XV, XVI)에서 조항의 일부를 강제로 탈환했습니다. 이 행위는 그의 군사 경력에 나쁜 영향을 미쳤습니다. Denisov는 자의성으로 재판을 받았습니다 (2, 2, XX). 러시아 군은 오스트리아 군의 어리 석음이나 배신으로 인해 끊임없이 어려운 상황에 처해 있습니다. 예를 들어 Shengraben 근처에서 그의 군단과 함께 Nostitz 장군은 평화에 대한 이야기를 믿고 자리를 떠났고 Bagration의 4 천 번째 분리를 덮개없이 떠났고 이제 Murat의 10 만 번째 프랑스 군대와 대면했습니다 (1, 2, XIV ). 그러나 Shengraben 아래에서 러시아 군인은 도망 가지 않고 침착하고 능숙하게 싸 웁니다. 왜냐하면 그들은 러시아 군대의 퇴각을 덮고 있다는 것을 알고 있기 때문입니다.

처음 두 권의 페이지에서 Tolstoy는 별도의 군인 이미지를 만듭니다. Lavrushka, Denisov의 불량 배트맨 (2, 2, XVI); 프랑스어 연설을 능숙하게 모방하는 쾌활한 군인 Sidorov (1,2, XV); Tilsit의 평화 (2, 2, XXI) 장면에서 나폴레옹으로부터 Legion of Honor의 명령을받은 변형 Lazarev. 그러나 사람들의 훨씬 더 많은 영웅들이 평화로운 환경에서 보여집니다. Tolstoy는 농노의 어려움을 묘사하지 않지만 정직한 예술가이기 때문에이 주제를 완전히 우회 할 수는 없습니다. 작가는 Pierre가 자신의 재산을 돌아 다니며 농노의 삶을 더 쉽게 만들기로 결정했지만 최고 관리자가 순진한 Bezukhov 백작 (2, 1, X)을 쉽게 속였기 때문에 아무 일도 일어나지 않았다고 말합니다. 또는 또 다른 예 : 오래된 Bolkonsky는 왕자의 명령을 잊었 기 때문에 바텐더 Philip을 군인에게 보냈고 오래된 습관에 따라 먼저 Marya 공주에게 커피를 제공 한 다음 그녀의 동반자 Bourienne에게 커피를 제공했습니다 (2, 5, II) .

작가는 몇 번의 획으로 능숙하게 사람들의 영웅, 그들의 평화로운 삶, 그들의 일, 걱정을 그리고이 모든 영웅들은 귀족의 인물처럼 생생하게 개별 초상화를받습니다. 백작 Rostovs Danila의 도착은 늑대 사냥에 참여합니다. 그는 사심없이 사냥에 항복하고 그의 주인 못지않게 이 재미를 이해합니다. 따라서 그는 늑대 외에는 생각하지 않고 틀에 박힌 동안 "간식"을 결정한 로스토프 백작을 화나게 꾸짖 었습니다 (2,4, IV). 튼튼하고 붉고 아름다운 가정부 Anisya Fyodorovna는 Rostovs 삼촌과 함께 살고 있습니다. 작가는 그녀의 따뜻한 환대와 가정적인 편안함(손님에게 직접 가져온 쟁반에 얼마나 많은 간식이 있었는지!), 나타샤에 대한 친절한 관심(2,4, VII)에 주목합니다. 오래된 Bolkonsky의 헌신적 인 하인 Tikhon의 이미지는 놀랍습니다. 말이없는 하인은 마비 된 주인을 이해합니다 (3, 2, VIII). "농민들이 주인보다 더 두려워했던"(3, 2, IX) 강하고 잔인한 사람인 Bogucharov 장로 Dron은 놀라운 성격을 가지고 있습니다. 일부 모호한 아이디어, 어두운 꿈은 자신이나 깨달은 주인 인 Bolkonsky 왕자가 이해할 수없는 그의 영혼을 돌아 다닙니다. 평시에는 최고의 귀족과 농노가 공동 생활을하고 서로를 이해하며 톨스토이는 그들 사이에 불용성 모순을 찾지 않습니다.

그러나 이제 애국 전쟁이 시작되고 러시아 국가는 국가 독립을 잃을 심각한 위험에 직면합니다. 작가는 처음 두 권에서 독자에게 친숙하거나 세 번째 책에만 등장하는 다양한 캐릭터가 Pierre가 "애국심의 내면의 따뜻함"(3, 2, XXV)이라고 부르는 하나의 공통된 감정으로 통합되는 방법을 보여줍니다. 이 기능은 개인이 아니라 국가적, 즉 농민과 귀족, 군인과 장군, 상인 및 도시 속물과 같은 많은 러시아 사람들에게 내재되어 있습니다. 1812년의 사건은 프랑스인이 이해할 수 없는 러시아인의 희생과 침략자들이 아무것도 할 수 없는 러시아인의 결의를 보여줍니다.

애국 전쟁 동안 러시아 군대는 1805-1807의 나폴레옹 전쟁과는 완전히 다른 방식으로 행동합니다. 러시아인들은 전쟁을 하지 않습니다. 이것은 보로디노 전투를 묘사할 때 특히 두드러집니다. 첫 번째 볼륨에서 Mary 공주는 친구 Julie Karagina에게 보낸 편지에서 1805 년 전쟁에 대한 신병 배웅에 대해 이야기합니다. 어머니, 아내, 자녀, 신병이 울고 있습니다 (1,1, XXII). 그리고 보로디노 전투 전날 피에르는 러시아 군인들의 다른 분위기를 관찰합니다. 부상당했습니다”(3, 2, XX). 러시아인들은 내일 "러시아 땅을 위해 싸울 것"(ibid.)이기 때문에 침착하고 생각없이 죽음을 준비하는 것처럼"(3, 2, XXV) 있습니다. 군대의 느낌은 Andrei 왕자가 Pierre와의 마지막 대화에서 다음과 같이 표현합니다. 자신을 불쌍히 여기는 자가 이길 것이다”(3,2, XXV). Timokhin과 다른 하급 장교들은 그들의 대령에 동의합니다. “여기 각하, 진실, 진실은 사실입니다. 왜 지금 자신에게 미안해! (ibid.). 안드레이 왕자의 말이 실현되었습니다. 보로디노 전투의 저녁 무렵, 한 부관이 나폴레옹에게 와서 황제의 명령에 따라 200문의 대포가 러시아 진지에서 지칠 줄 모르고 발사되고 있었지만 러시아인들은 움찔하지 않고 도망치지 않았지만 “모두가 전투가 시작될 때와 같이 여전히 서 있습니다”(3, 2, XXXVIII).

톨스토이는 사람들을 이상화하지 않고 농민 정서의 불일치와 자발성을 보여주는 장면을 그립니다. 우선, 이것은 Bogucharov 반란 (3, 2, XI)입니다. 농민들이 Mary 공주에게 그녀의 재산을 위해 카트를 제공하는 것을 거부하고 그녀를 재산에서 내보내고 싶지 않았기 때문에 프랑스 전단지 (!) 떠나다. 분명히 Bogucharov 농민들은 건초와 음식에 대한 프랑스 돈 (나중에 밝혀진대로 거짓)에 유혹되었습니다. 농민들은 전쟁을 경력을 쌓고 물질적 복지와 심지어 가정의 안락함을 달성하기 위한 수단으로 보는 고귀한 참모 장교(Berg와 Boris Drubetskoy와 같은)와 같은 이기심을 나타냅니다. 그러나 회의에서 Bogucharov를 떠나지 않기로 결정한 농민들은 어떤 이유로 즉시 선술집에 가서 취했습니다. 그리고 나서 전체 농민 모임은 한 결정적인 신사 인 Nikolai Rostov에게 순종했습니다. 그는 군중에게 거친 목소리로 소리를 지르고 농민들이 순종적으로 따랐던 선동자를 짜도록 명령했습니다.

스몰 렌 스크에서 시작하여 프랑스 인의 관점에서 정의하기 어려운 느낌이 러시아인에게서 깨어납니다. “사람들은 적을 부주의하게 기다렸습니다 ... 그리고 적이 접근하자마자 모두 부자들은 재산을 버리고 떠났고 가난한 사람들은 남아서 불을 지르고 남은 것을 파괴했습니다”(3, 3, V). 이 추론의 예는 상인 Ferapontov가 자신의 상점과 밀가루 헛간에 불을 질렀을 때 Smolensk의 장면입니다 (3,2, IV). Tolstoy는 "깨달은"유럽인과 러시아인의 행동 차이에 주목합니다. 몇 년 전 나폴레옹에게 정복당한 오스트리아인과 독일인은 무도회에서 침략자들과 춤을 추며 프랑스의 용감함에 완전히 매혹되었습니다. 그들은 프랑스가 적이라는 사실을 잊은 것 같지만 러시아인은 이것을 잊지 않습니다. Muscovites에게“모스크바에서 프랑스의 통제하에 좋을지 나쁠지는 의문의 여지가 없습니다. 프랑스의 지배를 받는 것은 불가능했습니다. 최악의 상황이었습니다”(3, 3, V).

침략자에 대한 화해 할 수없는 투쟁에서 러시아인들은 사람들의 정신 건강을 증언하는 높은 인간적 자질을 유지했습니다. 톨스토이에 따르면 국가의 위대함은 모든 이웃 민족을 무력으로 정복하는 데 있는 것이 아니라 가장 잔인한 전쟁에서도 국가가 정의감과 적과 관련된 인류. 러시아인들의 너그러움이 드러나는 장면은 자랑스러운 대장 람발과 그의 배트맨 모렐을 구출하는 장면이다. Rambal이 소설 페이지에 처음 등장한 것은 Borodin 이후 프랑스 군이 모스크바에 입성했을 때입니다. 그는 Pierre가 며칠 동안 살았던 프리메이슨 Joseph Alekseevich Bazdeev의 과부의 집에 머물게되고 Pierre는 미친 노인 Makar Alekseevich Bazdeev의 총알에서 프랑스 인을 구합니다. 감사의 마음으로 프랑스 인은 Pierre를 함께 식사하도록 초대하고 용감한 선장이 승자의 권리로 이미 일부 모스크바 집에서 가져간 와인 한 병에 대해 매우 평화롭게 이야기하고 있습니다. 수다스러운 프랑스인은 보로디노 전장에서 러시아 병사들의 용기를 칭찬하지만 프랑스인은 여전히 ​​가장 용감한 전사이며 나폴레옹은 "과거와 미래 세기의 가장 위대한 인물"(3, 3, XXIX)입니다. 두 번째로 람발 대위가 네 번째 권에 등장하는데, 그와 배고프고 동상에 걸린 그의 배트맨은 사랑하는 황제에게 운명에 버려져 레드 마을 근처의 군인의 불에 숲에서 나왔습니다. 러시아인들은 그들 모두에게 먹이를 주었고 Rambal은 몸을 따뜻하게하기 위해 장교의 오두막으로 옮겨졌습니다. 두 프랑스 인은 평범한 군인들의 그러한 태도에 감동을 받았으며 간신히 살아남은 대장은 계속해서 이렇게 말했습니다. “여기 사람들이 있습니다! 오 나의 좋은 친구들이여!” (4, 4, IX).

네 번째 볼륨에는 Tolstoy에 따르면 러시아 국민 캐릭터의 반대편과 상호 연결된 측면을 보여주는 두 명의 영웅이 나타납니다. 이들은 운명에 순순히 복종하는 몽환적이고 자비로운 군인 Platon Karataev와 운명에 사임하지 않고 적극적으로 삶에 개입하는 활동적이고 능숙하며 단호하고 용감한 농민 Tikhon Shcherbaty입니다. Tikhon은 토지 소유자 또는 군 사령관의 명령이 아니라 자신의 주도로 Denisov의 분리에 왔습니다. 그는 Denisov의 분리에서 무엇보다도 프랑스 인을 죽이고 "방언"을 가져 왔습니다. 애국 전쟁에서는 소설 내용에서 다음과 같이 러시아인의 "Shcherbatovsky"적극적 성격이 더 많이 나타 났지만 "Karataev"의 역경에 직면 한 현명한 오래 참음 겸손도 역할을했습니다. 사람들의 자기 희생, 군대의 용기와 확고 함, 자기 주도적 당파 운동-이것이 나폴레옹의 실수, 추운 겨울, 알렉산더의 천재가 아니라 프랑스에 대한 러시아의 승리를 결정한 것입니다.

따라서 "전쟁과 평화"에서 민속 장면과 캐릭터는 서사시에 있어야하므로 중요한 위치를 차지합니다. 톨스토이가 에필로그의 두 번째 부분에서 설명하는 역사 철학에 따르면 모든 사건의 원동력은 개별 위인(왕 또는 영웅)이 아니라 사건에 직접적으로 관련된 사람들입니다. 인민은 민족이상의 구현체이면서 동시에 편견의 주체이며 국가생활의 시작이자 끝이다.

이 진실은 Tolstoy가 가장 좋아하는 영웅 Andrei 왕자가 이해했습니다. 소설의 시작 부분에서 그는 특정 영웅이 육군 본부 명령이나 아름다운 위업으로 역사에 영향을 미칠 수 있다고 믿었으므로 1805 년 해외 캠페인에서 Kutuzov 본부에서 복무하고 모든 곳에서 툴롱을 찾았습니다. 그가 개인적으로 참여한 역사적 사건을 분석한 후 Bolkonsky는 역사가 본부 명령에 의해 만들어지는 것이 아니라 이벤트에 직접 참여하는 사람들에 의해 만들어 진다는 결론에 도달했습니다. Andrei 왕자는 Borodino 전투 전날 Pierre에게 이에 대해 다음과 같이 말합니다. 연대,이 신사들과 함께 내일은 그들이 아니라 우리에게 정말로 달려 있다고 믿습니다 ...”(3, 2, XXV).

톨스토이에 따르면 사람들은 세상과 사람에 대해 가장 정확한 견해를 가지고 있습니다. 왜냐하면 사람들의 견해는 어떤 현자의 한 머리에 형성되지 않고 "광택"을 겪기 때문입니다. 그 후에야 국가(공동체) 광경으로 승인됩니다. 친절, 단순함, 진실 - 이것은 사람들의 의식에 의해 해결되고 톨스토이가 가장 좋아하는 영웅들이 추구하는 진정한 진실입니다.

10학년 문학에 대한 짧은 에세이 추론: "전쟁과 평화: 민속 사상"

1812 년의 비극적 인 전쟁은 많은 문제와 고통과 고통을 가져 왔습니다, L.N. Tolstoy는 그의 백성의 전환점에 무관심하지 않고 서사 소설 "전쟁과 평화"에 반영했으며 L. Tolstoy에 따르면 그의 "곡물"은 Lermontov의시 "Borodino"입니다. 서사시 역시 민족정신을 반영한다는 사상에 바탕을 두고 있다. 작가는 "전쟁과 평화"에서 "국민의 생각"을 사랑했다고 인정했습니다. 그래서 톨스토이는 '군집 생활'을 재현해 역사는 한 사람이 아니라 온 국민이 함께 만들어가는 것임을 증명했다.

Tolstoy에 따르면 사건의 자연스러운 과정에 저항하는 것은 쓸모가 없으며 인류 운명의 중재자 역할을 시도하는 것은 쓸모가 없습니다. 그렇지 않으면 이벤트 과정을 통제하고 툴롱을 정복하려고 시도한 Andrei Bolkonsky와 마찬가지로 전쟁 참가자가 실패합니다. 또는 권력과 너무 사랑에 빠진 나폴레옹에게 일어난 것처럼 운명은 그를 외로움에 빠뜨릴 것입니다.

보로디노 전투에서 러시아인에게 많은 것이 달려있는 결과에 따라 Kutuzov는 "어떤 명령도 내리지 않았지만 그에게 제공된 것에 동의하거나 동의하지 않았습니다." 여기에서 수동성, 사령관의 깊은 마음과 지혜가 나타나는 것 같습니다. 사람들과 Kutuzov의 연결은 그의 성격의 승리의 특징이었고, 이 연결은 그를 "사람의 생각"의 전달자로 만들었습니다.

Tikhon Shcherbaty는 또한 소설의 민속 이미지이자 애국 전쟁의 영웅이지만 군사 문제와 전혀 관련이없는 단순한 농민입니다. 그는 조국을 위해 헌신하고 희생 할 준비가되어 있음을 확인하는 Vasily Denisov의 분리에 자발적으로 참여하도록 요청했습니다. Tikhon은 단 하나의 도끼로 4 명의 프랑스 인과 싸 웁니다. Tolstoy에 따르면 이것은 "인민 전쟁 클럽"의 이미지입니다.

그러나 작가는 계급에 관계없이 영웅주의에 대한 생각에 머 무르지 않고 더 나아가 1812 년 전쟁에서 모든 인류의 단결을 드러냅니다. 죽음 앞에선 사람 사이의 모든 계급, 사회, 국가의 경계가 지워진다. 모두가 하나가 되어 죽이는 것을 두려워합니다. 모두가 죽고 싶지 않기 때문입니다. Petya Rostov는 포로로 잡힌 프랑스 소년의 운명에 대해 걱정하고 있습니다. “우리는 괜찮지 만 그는 어떻습니까? 어디서 공유하나요? 그를 먹였습니까? 화났어?" 그리고 이것은 러시아 군인에게는 적인 것처럼 보이지만 동시에 전쟁에서도 적을 인간처럼 대해야합니다. 프랑스어 또는 러시아어 - 우리는 모두 자비와 친절이 필요한 사람들입니다. 1812년 전쟁에서 이 생각은 그 어느 때보다 중요했습니다. 전쟁과 평화의 많은 영웅들이 그것을 고수했으며 무엇보다도 L.N. 톨스토이.

따라서 1812 년 애국 전쟁은 전체 국민에게 중요하고 비극적 인 사건으로 러시아 역사, 문화 및 문학에 진입했습니다. 그 어떤 것에도 꺾이지 않고 오히려 강해져 위대한 승리의 원동력이 된 참다운 애국과 조국에 대한 사랑, 민족정신이 그대로 발현되였으며 우리의 마음속에 아직도 남아있는 긍지입니다.