Pechorin을 그렇게 만든 이유. 소설 M의 Grigory Pechorin

Pechorin은 M.Yu의 소설 주인공입니다. Lermontov "우리 시대의 영웅". 이름이 가명이 된 러시아 고전의 가장 유명한 캐릭터 중 하나입니다. 이 기사는 작품의 캐릭터에 대한 정보, 인용문을 제공합니다.

성명

그레고리 알렉산드로비치 페초린.

그의 이름은 ... Grigory Alexandrovich Pechorin이었습니다. 꼬맹이가 좋았어요

나이

한 번은 가을에 식량을 실은 운송 수단이 왔습니다. 수송선에 한 장교가 있었는데, 25세쯤 된 청년이었다.

다른 캐릭터와의 관계

Pechorin은 주변의 거의 모든 사람을 경멸했습니다. 유일한 예외는 Pechorin이 자신과 동등하다고 생각한 사람과 그에게 감정을 불러 일으킨 여성 캐릭터입니다.

페코린의 모습

스물다섯의 청년입니다. 눈에 띄는 특징은 절대 웃지 않는 눈이다.

그는 평균 키였습니다. 그의 날씬하고 얇은 체격과 넓은 어깨는 유목민의 모든 어려움을 견딜 수 있는 강한 체질을 증명했습니다. 그의 먼지 투성이 벨벳 프록 코트는 아래쪽 두 개의 단추로만 고정되어 눈부시게 깨끗한 린넨을 볼 수있게 해주었고 품위있는 사람의 습관을 드러 냈습니다. 그의 더러워진 장갑은 그의 작은 귀족적인 손에 일부러 맞춰진 것 같았고, 그가 장갑을 벗었을 때 나는 그의 창백한 손가락의 가느다란 것에 놀랐다. 그의 걸음걸이는 부주의하고 나태했지만 나는 그가 팔을 흔들지 않는다는 것을 알아차렸다. 그가 벤치에 주저앉았을 때 등뼈가 하나도 없는 것처럼 곧은 몸이 구부러졌다. 그의 몸 전체의 위치는 일종의 긴장된 약점을 보여주었습니다. 그는 30 세의 Balzac coquette가 앉는 것처럼 앉았습니다. 그의 얼굴을 언뜻 봤을 때 나는 그에게 23년 이상을 주지 않았을 것이다. 그의 미소에는 어린애 같은 것이 있었다. 그의 피부는 일종의 여성스러운 부드러움을 가지고 있었다. 본질적으로 곱슬 곱슬 한 금발 머리는 그의 창백하고 고귀한 이마를 그림처럼 윤곽이 그려져 있으며 오랜 관찰 후에야 주름의 흔적을 볼 수 있습니다. 밝은 머리색에도 불구하고 그의 콧수염과 눈썹은 검은 색이었습니다. 백마의 검은 갈기와 검은 꼬리처럼 남자의 번식 표시였습니다. 그는 약간 위로 향한 코, 눈부신 하얀 치아, 갈색 눈을 가졌습니다. 나는 눈에 대해 몇 마디 더 말해야합니다.
첫째, 그가 웃을 때 그들은 웃지 않았습니다! 이것은 징조 또는 악한 성향이거나 깊은 슬픔입니다. 반쯤 처진 속눈썹이 인광 같은 광채로 빛났다. 그것은 눈부시지만 차가운 강철의 빛이었다. 짧지만 날카롭고 묵직한 그의 시선은 무분별한 질문이라는 불쾌한 인상을 남겼고, 그렇게 무심하게 침착하지 않았다면 무례해 보였을 것이다. 일반적으로 그는 매우 잘 생겼고 세속 여성이 특히 좋아하는 독창적 인 관상 중 하나를 가졌습니다.

사회적 지위

나쁜 이야기, 아마도 결투로 인해 코카서스로 추방 된 장교.

한 번은 가을에 식량을 실은 운송 수단이 왔습니다. 수송에 장교가 있었다

나는 그들에게 내가 장교이고 공무상 현역 부대에 갈 것이라고 설명했습니다.

그리고 나는 인간의 기쁨과 불행에 대해 무엇을 걱정합니까, 나, 방황하는 장교

내가 당신의 이름을 말했다... 그녀는 그것을 알고 있었다. 당신의 이야기가 거기에서 많은 소음을 냈던 것 같습니다...

동시에 상트 페테르부르크 출신의 부유한 귀족.

강인한 체질…도시 생활의 타락에도 지지 않는

게다가 나는 부족한 사람과 돈이 있습니다!

그들은 부드러운 호기심으로 나를 바라 보았습니다. 프록 코트의 피터스 버그 컷이 그들을 잘못 인도했습니다.

나는 그녀에게 그녀가 세계 어딘가에 있는 피터스버그에서 당신을 만났음에 틀림없다고 말했습니다...

빈 여행용 마차; 손쉬운 움직임, 편안한 배치 및 단정한 외관은 일종의 외국 각인이었습니다.

추가 운명

그는 페르시아에서 돌아오는 길에 죽었다.

나는 최근 페르시아에서 돌아온 Pechorin이 죽었다는 것을 알게되었습니다.

성격 페코린

Pechorin이 특이한 사람이라고 말하는 것은 아무 말도하지 않는 것입니다. 그것은 마음, 사람에 대한 지식, 자신에 대한 최대한의 정직함, 삶의 목표를 찾을 수 없음과 낮은 도덕성을 엮습니다. 이러한 특성 때문에 그는 끊임없이 비극적 인 상황에 처해 있습니다. 그의 일기는 그의 행동과 욕망에 대한 그의 평가의 진실성이 놀랍습니다.

자신에 대한 Pechorin

그 자신은 지루함에서 벗어날 수 없는 불행한 사람이라고 자신을 말한다.

나는 불행한 성격을 가지고 있습니다. 내 양육 환경이 나를 그렇게 만들었는지, 하나님이 나를 그렇게 만드셨는지 모르겠습니다. 내가 다른 사람의 불행의 원인이라면 나 자신도 그에 못지않게 불행하다는 것을 알 뿐입니다. 물론 이것은 그들에게 나쁜 위로입니다. 사실은 사실입니다. 어린 시절, 친척들의 보살핌을 떠나는 순간부터 나는 돈이 얻을 수 있는 모든 쾌락을 마음껏 즐기기 시작했고, 물론 이러한 쾌락은 나를 역겹게 했다. 그런 다음 큰 세상으로 떠났고 곧 사회도 지쳤습니다. 나는 세속적 인 미녀와 사랑에 빠졌고 사랑을 받았지만 그들의 사랑은 내 상상력과 자존심을 자극했고 내 마음은 비어있었습니다 ... 나는 읽고 공부하기 시작했습니다-과학도 피곤했습니다. 가장 행복한 사람은 무지하고 명성은 운이고 그것을 달성하려면 영리하기 만하면되기 때문에 명성도 행복도 그들에게 조금도 의존하지 않는다는 것을 알았습니다. 그런 다음 나는 지루해졌습니다 ... 곧 그들은 나를 코카서스로 옮겼습니다. 이것은 내 인생에서 가장 행복한 시간입니다. 나는 지루함이 체첸 총알 아래에서 살지 않기를 바랐습니다. 한 달 후 나는 그들의 윙윙 거리는 소리와 죽음의 근접성에 너무 익숙해 져서 모기에 더 많은 관심을 기울였습니다. 나는 마지막 희망을 거의 잃을 뻔했다. 내 집에서 Bela를 보았을 때 처음으로 그녀를 무릎에 안고 그녀의 검은 컬에 키스했을 때 바보 인 나는 그녀가 자비로운 운명이 나에게 보낸 천사라고 생각했습니다 ... 나는 또 착각했습니다 : 야만인의 사랑은 고귀한 여인의 사랑보다 조금 낫습니다. 한 사람의 무지와 단순함은 다른 사람의 교태만큼 성가시다. 당신이 좋아한다면, 나는 여전히 그녀를 사랑합니다, 나는 그녀에게 다소 달콤한 몇 분 동안 감사합니다, 나는 그녀를 위해 내 인생을 줄 것입니다-나는 그녀에게 지루합니다 ... 내가 바보이든 악당이든 , 모르겠습니다; 그러나 나는 또한 그녀보다 더 불쌍한 것이 사실입니다. 내 영혼은 빛에 의해 타락하고 상상력은 안절부절하고 마음은 만족할 수 없습니다. 나는 모든 것이 나에게 충분하지 않습니다. 나는 즐거움만큼 쉽게 슬픔에 익숙해지고 내 삶은 날이 갈수록 공허해집니다. 나에게는 단 하나의 선택이 있다: 여행하는 것. 가능한 한 빨리 갈 것입니다. 유럽이 아니라 신이 금합니다! -미국, 아라비아, 인도로 갈 게요-길에서 어딘가에서 죽을지도 몰라요! 적어도 나는 이 마지막 위로가 폭풍우와 험한 길의 도움으로 곧 소진되지 않을 것이라고 확신합니다.

당신의 양육에 대해

Pechorin은 어린 시절의 부적절한 양육, 진정한 덕의 원칙을 인식하지 못한 것에 대해 자신의 행동을 비난합니다.

예, 이것은 어린 시절부터 제 운명이었습니다. 모두가 내 얼굴에서 거기에 없었던 나쁜 감정의 징후를 읽었습니다. 그러나 그들은 가정되었고 태어났습니다. 나는 겸손했습니다-나는 교활함으로 비난 받았습니다. 나는 비밀스러워졌습니다. 나는 선과 악을 깊이 느꼈습니다. 아무도 나를 애무하지 않았고 모두가 나를 모욕했습니다. 나는 우울했습니다. 다른 아이들은 쾌활하고 수다 스럽습니다. 나는 그들보다 우월하다고 느꼈습니다. 나는 열등한 위치에 있었습니다. 나는 부러워졌다. 나는 온 세상을 사랑할 준비가 되어 있었습니다. 아무도 나를 이해하지 못했습니다. 그리고 나는 미워하는 법을 배웠습니다. 내 무색의 청춘은 나 자신과 빛과의 투쟁 속에 흘렀다. 조롱을 두려워하여 내 최고의 감정을 내 마음 깊은 곳에 묻었습니다. 그들은 그곳에서 죽었습니다. 나는 진실을 말했습니다-그들은 나를 믿지 않았습니다. 나는 속이기 시작했습니다. 사회의 빛과 샘물을 잘 알게 된 나는 생명과학에 정통하게 되었고, 예술이 없는 다른 사람들이 내가 그토록 간절히 찾던 혜택의 선물을 누리며 얼마나 행복한지 보았습니다. 권총 총구에서 치유되는 절망이 아니라 예의와 선량한 미소 뒤에 숨겨진 차갑고 무력한 절망. 나는 도덕적 절름발이가되었습니다. 내 영혼의 절반은 존재하지 않았고, 말랐고, 증발하고, 죽었고, 잘라서 버렸습니다. 다른 하나는 모든 사람을 위해 움직이고 살았지만 아무도 이것을 눈치 채지 못했습니다. 죽은 절반의 존재에 대해 아무도 몰랐기 때문입니다. 그러나 이제 당신은 내 안에서 그녀에 대한 기억을 일깨웠고 나는 당신에게 그녀의 비문을 읽어주었습니다. 많은 사람들에게 일반적으로 모든 비문은 우스꽝스럽게 보이지만 나에게는 그렇지 않습니다. 특히 그 아래에 무엇이 있는지 기억할 때 그렇습니다. 그러나 나는 당신에게 내 의견을 공유하도록 요청하지 않습니다. 내 속임수가 당신에게 우스꽝스러워 보이면 웃으십시오. 이것이 나를 조금도 화나게하지 않을 것이라고 경고합니다.

열정과 즐거움에 대하여

Pechorin은 특히 행동 동기, 열정 및 진정한 가치에 대해 종종 철학적입니다.

그러나 젊고 겨우 꽃을 피우는 영혼을 소유하는 데는 엄청난 기쁨이 있습니다! 그녀는 가장 좋은 향기가 태양의 첫 번째 광선을 향해 증발하는 꽃과 같습니다. 그 순간 찢어지고 최대한 숨을 쉰 후 길에 던져야합니다. 아마도 누군가가 그것을 집어들 것입니다! 나는 내 안에 있는 채울 수 없는 탐욕을 느끼고, 내게 오는 모든 것을 집어삼킨다. 타인의 고통과 기쁨을 나 자신과 관련해서만 바라보고, 나의 영적 힘을 지탱해 주는 양식입니다. 나 자신은 더 이상 열정의 영향으로 광기를 낼 수 없습니다. 내 야망은 상황에 의해 억압되지만 다른 형태로 나타납니다. 야망은 권력에 대한 갈증에 지나지 않으며 내 첫 번째 즐거움은 나를 둘러싼 모든 것을 내 의지에 종속시키는 것입니다. 자신에 대한 사랑, 헌신, 두려움을 불러 일으키십시오. 이것이 첫 번째 신호이자 권력의 가장 큰 승리가 아닙니까? 어떤 적극적인 권리도 없이 누군가에게 고통과 기쁨의 원인이 된다는 것은 우리의 자랑거리 중 가장 달콤한 음식이 아닐까요? 그리고 행복이란 무엇입니까? 강렬한 자부심. 내가 세상 누구보다 나 자신을 더 낫고 더 강력하다고 생각한다면 나는 행복할 것이다. 모든 사람이 나를 사랑한다면 나는 내 안에서 끝없는 사랑의 원천을 발견할 것입니다. 악은 악을 낳습니다. 첫 번째 고통은 다른 사람을 고문하는 즐거움에 대한 아이디어를 제공합니다. 악에 대한 생각은 현실에 적용하고 싶지 않으면 사람의 머리에 들어갈 수 없습니다. 아이디어는 유기적 창조물이며 누군가가 말했습니다. 그들의 탄생은 이미 형태를 제공하고이 형태는 행동입니다. 머리에서 더 많은 아이디어가 태어난 사람은 다른 사람보다 더 많이 행동합니다. 이것으로부터 관료적 테이블에 묶인 천재는 죽거나 미쳐야합니다. 마치 강력한 체격을 가진 사람이 좌식 생활과 겸손한 행동을 가진 사람이 뇌졸중으로 죽는 것처럼 말입니다. 열정은 첫 번째 개발에서 아이디어에 지나지 않습니다. 열정은 마음의 젊음에 속하며 평생 동요한다고 생각하는 바보입니다. 바로 바다에 거품. 그러나 이 고요함은 잠재되어 있기는 하지만 위대한 힘의 표시인 경우가 많습니다. 감정과 생각의 충만함과 깊이는 광적인 충동을 허용하지 않습니다. 고통받고 즐기는 영혼은 모든 것에 대해 엄격한 설명을 하고 그렇게 되어야 한다고 확신합니다. 그녀는 뇌우가 없으면 태양의 지속적인 열이 그녀를 건조시킬 것이라는 것을 알고 있습니다. 그녀는 자신의 삶에 흠뻑 젖어 사랑하는 아이처럼 자신을 소중히 여기고 처벌합니다. 이 가장 높은 자기 인식 상태에서만 사람은 하나님의 공의를 이해할 수 있습니다.

치명적인 운명에 대해

Pechorin은 사람들에게 불행을 가져다주는 것이 무엇인지 알고 있습니다. 심지어 자신을 집행자로 간주합니다.

나는 과거의 모든 기억을 뒤지고 무의식적으로 스스로에게 묻습니다. 내가 왜 살았습니까? 나는 어떤 목적으로 태어났는가?.. 하지만 사실이고, 존재했고, 사실 내 영혼에 엄청난 힘을 느끼기 때문에 높은 목적이 있었다. 공허하고 배은망덕한 열정의 유혹에 사로 잡혔습니다. 용광로에서 철처럼 단단하고 차갑게 나왔지만 삶의 최고의 빛인 고귀한 열망의 열정을 영원히 잃었습니다. 그리고 그 이후로 나는 운명의 손에 든 도끼 역할을 몇 번이나 했습니까! 처형 도구로서 나는 종종 악의없이 항상 후회없이 운명의 희생자들의 머리에 쓰러졌습니다 ... 내가 사랑하는 사람들을 위해 아무것도 희생하지 않았기 때문에 내 사랑은 누구에게도 행복을 가져다주지 않았습니다. , 내 자신의 즐거움을 위해 : 나는 그들의 감정과 기쁨과 고통을 탐욕스럽게 삼켜 서 마음의 이상한 필요만을 만족 시켰고 결코 충분히 얻을 수 없었습니다. 따라서 배고픔에 지친 그는 잠이 들었고 그의 앞에 호화로운 음식과 스파클링 와인이 보입니다. 그는 상상의 공중 선물을 기쁨으로 삼키고 그에게는 더 쉬워 보입니다. 그러나 방금 깨어났습니다-꿈이 사라집니다 ... 두 배의 굶주림과 절망이 남아 있습니다!

나는 슬펐다. 그리고 왜 운명은 나를 정직한 밀수업자들의 평화로운 집단에 가두었을까요? 부드러운 샘에 던져진 돌처럼 나는 그들의 평온함을 어지럽히고 돌처럼 거의 가라 앉았습니다!

여성에 대해

Pechorin은 여성의 부끄러운면, 논리 및 감정을 우회하지 않습니다. 그러한 여성들은 그를 이해하고 사랑하기 위해 무관심과 영적 인색함을 용서할 수 없기 때문에 그의 약점 때문에 강한 성격을 가진 여성을 피한다는 것이 분명해졌습니다.

어떻게 될 것인가? 예감이... 한 여자와 친해지면 항상 그녀가 나를 사랑할지 아닐지 정확하게 짐작했는데…

경쟁자를 화나게 하기 위해 어떤 여자도 하지 않을 것입니다! 내가 다른 사람을 사랑했기 때문에 한 사람이 나와 사랑에 빠진 것을 기억합니다. 여성의 마음보다 더 역설적인 것은 없습니다. 여성은 어떤 것도 납득시키기 어렵습니다. 그들이 경고를 파괴하는 증거의 순서는 매우 독창적입니다. 그들의 변증법을 배우기 위해서는 마음 속에서 모든 학파의 논리 규칙을 전복시켜야 합니다.

나는 확실히 성격을 가진 여성을 좋아하지 않는다는 것을 인정해야합니다 : 그들의 사업입니까! .. 사실, 이제 기억합니다 : 단 한 번, 나는 결코 이길 수없는 강한 의지를 가진 여성을 사랑했습니다 ... 아마도 5년 후에 그녀를 만났더라면 우리는 다르게 헤어졌을 텐데...

결혼에 대한 두려움에 대하여

동시에 Pechorin은 자신이 결혼하는 것을 두려워한다고 솔직하게 인정합니다. 그는 심지어 그 이유를 찾습니다. 어린 시절에 점쟁이는 사악한 아내로부터 그의 죽음을 예측했습니다.

나는 때때로 나 자신을 경멸한다... 그래서 다른 사람들도 경멸하는 것이 아닌가?... 나는 고귀한 충동을 할 수 없게 되었다. 나 자신에게 우스꽝스럽게 보일까봐 두렵습니다. 내 자리에 있는 다른 누군가가 공주에게 아들 쿠르 에 사 재산을 제안했을 것입니다. 그러나 나에게 결혼이라는 단어는 일종의 마법의 힘을 가지고 있습니다. 내가 아무리 열정적으로 여자를 사랑하더라도 그녀가 내가 그녀와 결혼해야 한다고 느끼게 한다면 용서해 주세요, 사랑하세요! 내 마음은 돌로 변하고 아무것도 다시 따뜻하게 할 수 없습니다. 나는 이것을 제외한 모든 희생을 감수할 준비가 되어 있습니다. 내 인생의 스무 배, 명예도 걸고… 하지만 자유는 팔지 않겠다. 왜 나는 그녀를 그렇게 소중히 여깁니까? 거기에 무엇이 필요합니까?.. 나는 어디에서 준비하고 있습니까? 나는 미래에 무엇을 기대하는가?.. 정말, 전혀. 이것은 일종의 타고난 두려움, 설명 할 수없는 예감입니다 ... 결국 무의식적으로 거미, 바퀴벌레, 쥐를 두려워하는 사람들이 있습니다 ... 고백해야합니까? .. 내가 아직 어렸을 때 한 할머니가 궁금해했습니다. 나에 대해 어머니에게; 그녀는 나에게 사악한 아내의 죽음을 예언했습니다. 이것은 당시에 저에게 깊은 인상을 주었습니다. 결혼에 대한 저항 할 수없는 혐오감이 내 영혼에서 태어났습니다 ... 한편, 그녀의 예측이 이루어질 것이라는 무언가가 나에게 알려줍니다. 적어도 하루빨리 실현되도록 노력하겠습니다.

적에 대해

Pechorin은 적을 두려워하지 않으며 그들이있을 때도 기뻐합니다.

나는 기쁘다; 나는 그리스도인 방식은 아니지만 적을 사랑합니다. 그들은 나를 즐겁게 하고 내 피를 흥분시킨다. 항상 경계하고, 모든 시선, 모든 단어의 의미, 신성한 의도, 음모를 파괴하고, 속은 척하고, 갑자기 그들의 교활함과 계획의 거대하고 힘든 건물 전체를 무너 뜨리기 위해 한 번의 푸시로 - 그것이 내가 인생이라고 부르는 것입니다.

우정에 대해

Pechorin 자신에 따르면 그는 친구가 될 수 없습니다.

나는 우정을 맺을 능력이 없습니다. 두 친구 중 한 사람은 항상 다른 사람의 노예입니다. 나는 노예가 될 수 없으며, 이 경우 명령하는 것은 지루한 작업입니다. 왜냐하면 동시에 속이는 것이 필요하기 때문입니다. 게다가 나는 부족한 사람과 돈이 있습니다!

열등한 사람들에 대하여

Pechorin은 장애인에 대해 나쁘게 말하며 그들에게서 영혼의 열등함을 봅니다.

하지만 무엇을 해야 할까요? 저는 종종 편견에 사로잡혀 있습니다... 맹인, 구부러진 사람, 귀먹은 사람, 벙어리, 다리 없는 사람, 팔 없는 사람, 혹등고래 등 모든 사람에 대해 강한 편견을 가지고 있음을 고백합니다. 나는 사람의 외모와 그의 영혼 사이에 항상 어떤 종류의 이상한 관계가 있음을 알았습니다. 마치 구성원을 잃으면 영혼이 어떤 느낌을 잃는 것처럼 말입니다.

숙명론에 대하여

Pechorin이 운명을 믿는지 확실히 말하기는 어렵습니다. 아마도 그는 그것을 믿지 않고 그것에 대해 논쟁했을 것입니다. 그러나 그날 저녁 그는 자신의 운을 시험해보기로 결심하고 거의 죽을 뻔했습니다. Pechorin은 열정적이고 삶에 작별 인사를 할 준비가되어 있으며 자신의 힘을 테스트합니다. 치명적인 위험에도 불구하고 그의 결단력과 확고함은 놀랍습니다.

나는 모든 것을 의심하는 것을 좋아합니다. 이러한 마음의 성향은 성격의 결단력을 방해하지 않습니다. 반대로 나에 관한 한 나는 무엇이 나를 기다리고 있는지 모를 때 항상 더 대담하게 나아갑니다. 결국 죽음보다 더 나쁜 일은 일어나지 않을 것이며 죽음은 피할 수 없습니다!

결국 운명론자가되지 않는 것 같습니까? 그러나 그가 무언가를 확신하는지 아닌지 누가 확실히 알 수 있습니까? .. 그리고 우리는 얼마나 자주 감각의 속임수나 이성의 오류를 확신으로 착각합니다! ..

그 순간 이상한 생각이 머리를 스쳤습니다. Vulich처럼 나는 운을 시험하기로 결정했습니다.

총알이 내 귀 바로 위에서 울렸고 총알이 견장을 찢었습니다.

죽음에 대하여

Pechorin은 죽음을 두려워하지 않습니다. 영웅에 따르면 그는 이미 꿈과 꿈에서 이생에서 가능한 모든 것을보고 경험했으며 이제는 환상에 영혼의 최고의 특성을 소비하면서 목적없이 방황합니다.

잘? 죽어라 죽어! 세계에 대한 약간의 손실; 그리고 네, 저도 꽤 지루합니다. 나는 마차가 아직 도착하지 않았다는 이유만으로 잠자리에 들지 않고 무도회를 보고 하품을 하는 사람과 같습니다. 하지만 마차가 준비되었습니다 ... 안녕! ..

그리고 아마도 내일 나는 죽을 것입니다!.. 그리고 나를 완전히 이해하는 생물은 단 한 마리도 지구에 남지 않을 것입니다. 어떤 사람들은 나를 더 나쁘게 존경하고 다른 사람들은 나보다 더 낫습니다 ... 어떤 사람들은 말할 것입니다 : 그는 친절한 친구 였고 다른 사람들은 개자식이었습니다. 둘 다 거짓일 것입니다. 이 후에 살 가치가 있습니까? 그러나 당신은 살고 있습니다-호기심에서 : 당신은 새로운 것을 기대합니다 ... 우스꽝스럽고 성가신!

Pechorin은 빠른 운전에 대한 열정이 있습니다

모든 내부 모순과 성격의 기이함에도 불구하고 Pechorin은 M.Yu처럼 자연과 요소의 힘을 진정으로 즐길 수 있습니다. Lermontov는 산 풍경을 사랑하고 그 안에서 불안한 마음에서 구원을 구합니다.

집으로 돌아와서 나는 말을 타고 대초원으로 질주했습니다. 나는 뜨거운 말을 타고 사막의 바람에 맞서 키 큰 풀밭을 지나는 것을 좋아합니다. 나는 향긋한 공기를 탐욕스럽게 삼키고 시시각각 선명해지는 사물의 희미한 윤곽을 잡으려 애쓰며 푸른 거리를 응시한다. 마음에 어떤 슬픔이 있든, 어떤 불안이 생각을 괴롭히든, 모든 것이 순식간에 사라질 것입니다. 영혼은 가벼워질 것이고, 몸의 피로는 마음의 불안을 극복할 것입니다. 남쪽 태양이 비추는 구불구불한 산들의 모습, 푸른 하늘의 광경, 절벽에서 절벽으로 떨어지는 시냇물 소리를 들을 때 잊지 못할 여인의 시선은 없습니다.

). 제목에서 알 수 있듯이 Lermontov는 이 작품에 묘사되어 있습니다. 전형적인그의 현대 세대를 특징 짓는 이미지. 우리는 시인이 이 세대를 얼마나 낮게 평가했는지 알고 있습니다. "서문"에서 Lermontov는 그의 영웅이 "완전한 발전에있는"당시 사람들의 "악으로 구성된 초상화"라고 말합니다.

그러나 Lermontov는 자신의 시간의 단점에 대해 말하면서 동시대 사람들에게 도덕을 읽지 않는다고 서두르고 있습니다. , 다른 사람들의 불행에 그를 너무 자주 만났습니다. 또한 질병이 표시되지만 하나님은 그것을 치료하는 방법을 아십니다!

Lermontov. 우리 시대의 영웅. Bela, Maxim Maksimych, 타만. 장편 영화

따라서 저자는 그의 영웅을 이상화하지 않습니다. Pushkin이 The Gypsies에서 Aleko를 실행하는 것처럼 Lermontov는 Pechorin에서 한때 그의 마음에 가까웠던 이미지 인 실망한 Byronist의 이미지를 받침대에서 제거합니다.

Pechorin은 메모와 대화에서 자신에 대해 두 번 이상 말합니다. 그는 어린 시절부터 실망이 그를 어떻게 괴롭혔는지 말합니다.

“모든 사람들은 내 얼굴에 없었던 나쁜 특성의 징후를 읽었습니다. 그러나 그들은 가정되었고 태어났습니다. 나는 겸손했습니다-나는 교활함으로 비난 받았습니다. 나는 비밀스러워졌습니다. 나는 선과 악을 깊이 느꼈습니다. 아무도 나를 애무하지 않았고 모두가 나를 모욕했습니다. 나는 우울했습니다. 다른 아이들은 쾌활하고 수다 스럽습니다. 나는 그들보다 우월하다고 느꼈습니다. 나는 열등한 위치에 있었습니다. 나는 부러워졌다. 나는 온 세상을 사랑할 준비가 되어 있었습니다. 아무도 나를 이해하지 못했습니다. 그리고 나는 미워하는 법을 배웠습니다. 내 무색의 청춘은 나 자신과 빛과의 투쟁 속에서 지나갔다. 내 최고의 감정, 조롱을 두려워하여 내 마음 깊은 곳에 묻었습니다. 그들은 그곳에서 죽었습니다. 나는 진실을 말했습니다-그들은 나를 믿지 않았습니다. 나는 속이기 시작했습니다. 사회의 빛과 샘물을 잘 알게 된 나는 생명과학에 정통하게 되었고, 예술이 없는 다른 사람들이 내가 그토록 간절히 찾던 혜택의 선물을 누리며 얼마나 행복한지 보았습니다. 권총 총구에서 치유되는 절망이 아니라 예의와 선량한 미소 뒤에 숨겨진 차갑고 무력한 절망. 나는 도덕적 절름발이가 되었습니다."

그는 사람들에 의해 "절단"되었기 때문에 "도덕적 절름발이"가되었습니다. 그들 이해되지그가 어렸을 때, 청년이 되고 성인이 되었을 때 ... 그들은 그의 영혼을 강요했습니다. 이중성,-그리고 그는 삶의 두 반쪽을 살기 시작했습니다. 하나는 사람들을 위해, 다른 하나는 자신을 위해 과시합니다.

"나는 불행한 성격을 가지고 있습니다. "라고 Pechorin은 말합니다. "내 양육이 나를 이렇게 만들었는지, 하나님이 나를 이렇게 만드셨는지 모르겠습니다."

Lermontov. 우리 시대의 영웅. 메리 공주. 장편 영화, 1955

사람들의 저속함과 불신에 모욕을당한 Pechorin은 자신에게 물러났습니다. 그는 사람들을 경멸하고 그들의 이익에 따라 살 수 없습니다. 그는 모든 것을 경험했습니다. Onegin처럼 그는 세상의 헛된 기쁨과 수많은 찬사들의 사랑을 모두 즐겼습니다. 그는 또한 책을 공부하고 전쟁에서 강한 인상을 찾았지만이 모든 것이 말도 안되며 "체첸 총알 아래"는 책을 읽는 것만 큼 지루하다는 것을 인정했습니다. 그는 Bela에 대한 사랑으로 인생을 채우려고 생각했지만 Aleko처럼 Zemfira에서 착각 ,-그래서 그는 문화에 오염되지 않은 원시 여성과 한 삶을 살 수 없었습니다.

“나는 바보인지 악당인지 모르겠습니다. 그러나 내가 또한 매우 불쌍하다는 것은 사실입니다.”라고 그는 말합니다. 나는 모든 것이 나에게 충분하지 않습니다. 나는 즐거움만큼 쉽게 슬픔에 익숙해지고 내 삶은 날이 갈수록 공허해집니다. 나에게는 단 하나의 해결책이 있습니다. 여행하는 것입니다.

이 말에서 뛰어난 사람은 강한 영혼을 가지고 있지만 그의 능력을 무엇이든 적용 할 가능성이없는 전체 크기로 묘사됩니다. 인생은 사소하고 중요하지 않지만 그의 영혼에는 많은 힘이 있습니다. 붙일 곳이 없기 때문에 의미가 불분명합니다. Pechorin은 넓고 자유로운 날개에 혼란스러워 군복을 입힌 같은 악마입니다. Lermontov의 영혼, 그의 내면 세계의 주요 특징이 악마의 기분으로 표현 되었다면 Pechorin의 이미지에서 그는 그를 지구, 사람에게 납처럼 짓밟은 저속한 현실의 영역에서 자신을 묘사했습니다 ... 아니요 Lermontov-Pechorin이 별에 끌리는 것은 놀라운 일입니다. 그는 밤하늘을 한 번 이상 존경합니다. 여기 지구상에서 자유로운 자연 만이 그에게 소중한 것은 아닙니다 ...

"얇고 하얗지만"강건하고 "멋쟁이"처럼 옷을 입고 귀족의 모든 매너와 단정 한 손으로 그는 이상한 인상을 남겼습니다. 그에게는 힘이 일종의 신경 약점과 결합되었습니다. 그의 창백하고 고귀한 이마에는 조기 주름의 흔적이 있습니다. 그의 아름다운 눈은 "그가 웃을 때 웃지 않았다." "이것은 나쁜 성질이나 깊고 지속적인 슬픔의 표시입니다." 이 눈에는“영혼의 열이나 장난스러운 상상력이 반영되지 않았습니다. 그것은 매끄러운 강철의 광채와 같은 광채, 눈부시지만 차갑습니다. 그의 시선은 짧지 만 관통하고 무겁습니다. 이 설명에서 Lermontov는 자신의 외모에서 일부 기능을 빌렸습니다. (Pechorin의 외모(따옴표 포함)를 참조하십시오.)

그러나 사람들과 그들의 의견에 대한 경멸로 Pechorin은 항상 습관적으로 무너졌습니다. Lermontov는 "Balzakova가 피곤한 공을 치고 깃털 의자에 앉아있는 30 세의 요염한 여자처럼 앉아 있었다"고 말합니다.

타인을 존중하지 않고 타인의 세계를 고려하지 않도록 스스로 가르친 그는 온 세상을 자신의 것을 위해 희생합니다. 이기주의. Maxim Maksimych가 Bela 납치의 부도덕에 대한 신중한 암시로 Pechorin의 양심을 상하게하려고 할 때 Pechorin은 "예, 언제 그녀를 좋아합니까? "라는 질문으로 침착하게 대답합니다. 후회하지 않고 그는 Grushnitsky를 그의 비열함 때문이 아니라 Grushnitsky가 감히 그를 속이려고했기 때문에 Pechorin! .. Ego는 분개했습니다. Grushnitsky를 놀리기 위해 (“바보가 없으면 세상에서 매우 지루할 것입니다!”) 그는 Mary 공주를 사로 잡습니다. 냉정한이기 주의자 인 그는 "재미"를 원하기 때문에 전체 드라마를 Mary의 마음에 가져옵니다. 그는 똑같은 헤아릴 수없는 이기심에서 Vera의 명성과 그녀의 가족 행복을 파괴합니다.

"인간의 기쁨과 불행에 대해 내가 무슨 상관이야!" 그는 외쳤다. 그러나 냉담한 무관심은 그에게 이러한 말을 일으키지 않습니다. 그는 "슬픈 것은 웃기고 웃기는 것은 슬프지만 일반적으로 우리는 우리 자신을 제외한 모든 것에 다소 무관심합니다"라고 말하지만 이것은 단지 문구입니다. Pechorin은 사람들에게 무관심하지 않습니다. 복수하다, 사악하고 무자비합니다.

그는 자신의 "사소한 약점과 나쁜 열정"을 인식합니다. 그는 "악은 매력적이다"라는 사실로 여성에 대한 자신의 힘을 설명할 준비가 되어 있습니다. 그는 자신의 영혼에서 "나쁘지만 극복할 수 없는 감정"을 발견하고 이 감정을 다음과 같은 말로 우리에게 설명합니다.

“젊고 겨우 꽃을 피우는 영혼을 소유하는 것은 엄청난 기쁨입니다! 그녀는 최고의 향기가 태양의 첫 번째 광선을 향해 증발하는 꽃과 같습니다. 이 순간에 따서 완전히 숨을 쉰 후 길을 따라 던져야합니다. 누군가가 그것을 주울 것입니다!

그는 자신 안에 거의 모든 "일곱 가지 대죄"가 존재한다는 것을 알고 있습니다. 그는 모든 것을 흡수하는 "만족할 수없는 탐욕"을 가지고 있으며 다른 사람의 고통과 기쁨을 영적 힘을 지원하는 음식으로 만 봅니다. 그는 미친 야망, 권력에 대한 갈증을 가지고 있습니다. "행복"- 그는 "포화 자부심"에서 본다. "악은 악을 낳습니다. 첫 번째 고통은 다른 사람을 고문하는 즐거움에 대한 아이디어를 제공합니다. "라고 Mary 공주는 농담 반, 반 농담으로 그가 "살인자보다 더 나쁘다"고 말합니다. 그는 자신이 "뱀파이어"를 이해할 때 "순간이 있다"고 인정합니다. 이 모든 것은 Pechorin이 사람들에게 완벽한 "무관심"을 가지고 있지 않다는 것을 나타냅니다. "악마"처럼 그는 악의를 많이 가지고 있으며 "무관심하게"또는 열정 (천사 앞에서 악마의 감정)으로이 악을 행할 수 있습니다.

“나는 적을 사랑합니다.”라고 Pechorin은 말합니다. “기독교 방식은 아니지만. 그들은 나를 즐겁게 하고 내 피를 흥분시킨다. 항상 경계하고, 모든 시선, 모든 단어의 의미를 파악하고, 의도를 추측하고, 음모를 파괴하고, 속은 척하고 갑자기 한 번의 푸시로 교활하고 계획적인 거대하고 힘든 건물 전체를 뒤집습니다. 그게 내가 부르는거야 삶».

물론 이것은 다시 "문구"입니다. Pechorin의 모든 삶이 저속한 사람들과의 투쟁에 소비 된 것은 아니며 그에게 더 나은 세상이있어 종종 자신을 비난하게 만듭니다. 때때로 그는 자신이 “사형집행자나 반역자의 비참한 역할”을 하고 있다는 것을 깨닫고 “슬퍼”합니다. 그는 자기 자신을 경멸한다.

"내가 왜 살았지? 나는 어떤 목적으로 태어났는가?.. 그리고 사실 그것은 존재했고 사실 그것은 나에게 높은 목적이었다. 왜냐하면 나는 내 영혼에 엄청난 힘을 느끼기 때문이다. 그러나 나는이 목적지를 추측하지 못했습니다. 나는 공허하고 배은망덕 한 열정의 유혹에 매료되었습니다. 그들의 용광로에서 나는 철처럼 단단하고 차갑게 나왔지만 인생 최고의 색인 고귀한 열망의 열정을 영원히 잃었습니다. 그리고 그 이후로 나는 운명의 손에 든 도끼 역할을 몇 번이나 했습니까? 처형의 도구로서 나는 종종 악의도 없이, 항상 후회도 없이 불운한 희생자들의 머리 위에 쓰러졌습니다. 내가 사랑하는 사람들을 위해 아무것도 희생하지 않았기 때문에 내 사랑은 누구에게도 행복을 가져다주지 않았습니다. 나는 나 자신을 위해, 내 즐거움을 위해 사랑했습니다. 나는 그들의 감정, 그들의 부드러움, 그들의 기쁨과 고통을 탐욕스럽게 먹어 치우면서 마음의 이상한 필요를 만족시켰고 결코 충분히 얻을 수 없었습니다. 그 결과는 "이중의 굶주림과 절망"이다.

"나는 선원과 같습니다. "그는 강도 브리그의 갑판에서 태어나고 자랐습니다. 그의 영혼은 폭풍과 전투에 익숙해졌고 해변에 던져지면 그늘진 숲을 아무리 손짓해도 지루하고 쇠약 해졌습니다. , 아무리 평화로운 태양이 그를 비추어도 ; 그는 하루 종일 해안 모래 위를 걷고 다가오는 파도의 단조로운 중얼 거림을 듣고 안개가 자욱한 거리를 들여다 봅니다. 푸른 심연과 회색 구름을 분리하는 창백한 선, 원하는 돛에 없을 것입니다. (Lermontov의시 비교 " 돛»).

그는 삶에 지쳤고 죽을 준비가 되어 있으며 죽음을 두려워하지 않습니다. 그가 자살에 동의하지 않는다면 그것은 그가 여전히 그를 이해할 영혼을 찾기 위해 "호기심 때문에 살고 있기" 때문입니다. 내일 죽을 것이다! 그리고 나를 완전히 이해하는 생물은 지구상에 하나도 남지 않을 것입니다!”

소설의 바로 그 제목은 Lermontov가 그의 시대의 사회 생활을 더 깊이 탐구하기를 원했음을 암시합니다. 이 소설의 주된 문제는 사회적 침체 상황에서 자신의 용도를 찾지 못한 생각하고 재능있는 사람의 운명입니다.

주인공의 이미지에서 Lermontov는 당시 젊은 세대의 특징을 구현했습니다. 이처럼 작가는 그 시대에 뛰어난 인간의 인격이 지닌 운명에 대해 질문을 던진다. 서문에서 그는 "우리 시대의 영웅"은 한 사람의 초상화가 아니라 전체 세대의 악덕으로 구성되어 있다고 언급했습니다.

소설의 주요 임무는 Pechorin 이미지의 깊이를 드러내는 것입니다. 이야기 사이에 명백한 플롯 연결이 없습니다. 그들 각각은 그의 성격의 다른 특성을 반영하는 영웅의 삶의 별도의 에피소드입니다.

Grigory Alexandrovich의 깊은 내면 세계, 그의 부정적인 특징은 "Princess Mary"이야기에서 가장 분명하게 드러납니다. 여기의 줄거리는 친숙한 생도 인 Grushnitsky와의 Pechorin의 만남입니다. 그리고 나서 Pechorin의 다음 "실험"이 시작됩니다. 그 목적은 진실과 인간 본성을 이해하는 것입니다. 주인공은 관찰자와 배우의 역할을 동시에 수행한다. 그는 사람들의 행동을 관찰하는 것만으로는 충분하지 않고 서로를 밀어 붙이고 그들의 영혼이 열리도록 강요하고 사랑, 증오, 고통 등 자신을 최대한으로 나타냅니다. 이것이 그가 "실험"하는 사람들이 그를 싫어하고 심지어 미워하게 만드는 것입니다.

이것이 바로 Grushnitsky의 경우에 일어나는 일입니다. 사소한 귀족 출신의이 젊은 육군 장교는 우연히 Grigory Alexandrovich 옆에 배치되었습니다. 그것은 Pechorin의 비뚤어진 거울입니다. 이 "고통받는이기 주의자"의 진실과 중요성, 그의 본성의 깊이와 배타성을 드러냅니다.

Grushnitsky는 특히 Pechorin을 짜증나게하는 특성을 가지고 있습니다. 그는 헛되고 실망한 낭만적 인 영웅의 역할을하는 경향이 있습니다. Pechorin은 자신의 자세와 효과를 내고자 하는 욕구를 분명히 봅니다. 거친 군인의 외투를 훌륭한 장교의 제복으로 바꾼 Grushnitsky는 기쁨을 숨길 수 없었습니다.

음모를 탐구하면서 독자는 어린 Ligovskaya 공주가 Pechorin에 관심이 없다는 것을 이해하고 Mary가 고통을 겪는 것에 대해 생각조차하지 않고 Grushnitsky를 괴롭히기 위해서만 그녀의 사랑을 찾습니다. 나중에 주인공의이 미묘하고 계산 된 움직임이 분명해지면서 한편으로는 그를 장식하지 않고 다른 한편으로는 질투와 증오에 사로 잡혀 다른 사람의 영향에 쉽게 굴복하는 Grushnitsky를 드러냅니다. 그는 낮고 사악한 행동을 할 수 있는 것으로 밝혀졌으며 Pechorin에 대한 음모에 참여합니다. Pechorin과 Grushnitsky의 결투 장면은 영웅의 성격을 드러냅니다. 생생하고 인상적으로 쓰여졌습니다. Pechorin은 쾌활하고 귀족으로 가득 차 있으며 무장하지 않은 남자와 함께 촬영하기를 원했기 때문에 Grushnitsky를 용서할 준비가되어 있지만 Grushnitsky는 귀족이 될 수 없었고 유죄를 인정하고 용서를 구할 수 없었습니다.

Pechorin은 어린 공주에 대한 무관심한 태도로 비난받을 수 있지만 그만한 가치가 있습니까? 공주는 그를 만난 후 변했습니다. 그녀는 더 똑똑하고 현명해졌습니다. 이 소녀는 성숙했고 사람들을 이해하기 시작했습니다. 그리고 우리는 그녀에게 더 나은 것이 무엇인지 단호하게 말할 수 없습니다. 순진한 소녀로 남아 있거나 매우 명확하게 정의 된 성격을 가진 여성이되는 것입니다. 나는 두 번째가 더 낫다고 생각한다. 이 경우 Pechorin은 그녀의 운명에 긍정적 인 역할을했습니다.

영웅은 항상 사람들에게서 사랑받고 존경받을 수 있는 무언가를 찾기를 희망하지만 그는 그것을 찾지 못합니다. 그래서 남을 경멸하거나 무관심한 것 같아요. 이것은 그를 심하게 아프게 합니다.

각 이야기에는 영웅의 외로움, 사람들과의 소외를 보여주는 또 다른 별도의 목표가 있습니다. 저자는 Pechorin을 다른 환경에 배치하여 이를 달성합니다. 다른 사람들의 배경과 고지대의 배경에 대한 영웅의 대조는 가능한 한 그의 성격의 많은 특성을 우리에게 드러내는 데 도움이됩니다. 우리는 그의 소외 때문에 영웅이 자신이 속한 사회의 전통이나 도덕적 규범에 종속되지 않는다는 것을 알 수 있습니다.

Pechorin의 "그 시대의 영웅"이라는 이미지는 Pechorin과 성격이나 위치가 비슷하지 않은 다른 캐릭터와의 관계에서 드러납니다. 특히 중요한 것은 이야기를 이끄는 인물의 변화다. 첫째, "통과 장교"인 Maksim Maksimych가 Pechorin에 대해 이야기합니다. 그런 다음 작가-내레이터가 그에 대해 말하고 Pechorin은 그의 일기에서 자신을 드러냅니다. 이미 Pechorin의 초상화는 그를 뛰어난 성격으로 특징 짓습니다.

Lermontov가 그의 주인공을 우리에게 공개 한 기술에 주목하지 않는 것은 불가능합니다. 작업 전반에 걸쳐 저자는 Grigory Alexandrovich Pechorin의 내면 세계를 가능한 한 완전하게 밝히기 위해 노력합니다. 소설의 구성 복잡성은 주인공 이미지의 심리적 복잡성과 불가분의 관계가 있습니다. Pechorin 캐릭터의 모호함,이 이미지의 불일치는 그의 영적 세계 자체에 대한 연구뿐만 아니라 영웅과 다른 캐릭터의 상관 관계에서도 드러났습니다. 첫 번째 부분에서 우리는 Maxim Maksimych의 눈을 통해 Pechorin을 봅니다. 이 사람은 Pechorin에게 진심으로 애착을 가지고 있지만 영적으로는 그에게 깊이 이질적입니다. 그들은 사회적 지위와 나이의 차이에 의해서만 분리되는 것이 아닙니다. 그들은 근본적으로 다른 유형의 의식을 가진 사람들이며 다른 시대의 아이들입니다. 늙은 백인 참모 대장에게 그의 젊은 친구는 외계인이고 이상하고 설명 할 수없는 현상입니다. 따라서 Maxim Maksimych의 이야기에서 Pechorin은 신비하고 신비한 사람으로 나타납니다.

Pechorin에는 의사 소통해야하는 사람들을 끌어들이는 특성이 있습니다. 남들과 호의적으로 비교하는 상황도 있다. Pechorin은 누구와 의사 소통을하든 많은 노력을 기울이지 않고도 모든 사람에게 깊은 인상을 남깁니다. Werner는 Pechorin이 쉽고 간단한 유일한 사람입니다. 그들은 서로를 완벽하게 이해하고 Pechorin은 Werner의 의견을 중요하게 생각합니다. 그들의 관계의 역사는 영적으로나 지적으로 비슷한 사람들의 실패한 우정의 역사입니다. Pechorin은 다음과 같이 우정의 불가능성을 설명합니다. "나는 우정이 없습니다. 두 친구 중 하나는 항상 다른 하나의 노예입니다." 소설 전체에서 Pechorin은 친구가 한 명도 없지만 많은 적을 얻습니다. Grushnitsky와의 Pechorin의 결투에서 Werner는 두 번째 역할을하지만 결투의 결과는 그를 두려워하고 Werner는 Pechorin에게 작별 인사를하기로 결정합니다.

이미 첫 번째 이야기 "Bella"에서 우리는 영웅의 이중성과 모순을 발견합니다. Maxim Maksimovich는 Pechorin을 다음과 같이 설명했습니다. “그는 좋은 사람이었습니다. 감히 장담합니다. 조금 이상합니다. 결국, 예를 들어 비, 추운 날 하루 종일 사냥; 모두가 춥고 피곤할 것입니다. 그러나 그에게는 아무것도 아닙니다. 그리고 영웅 자신은 일기에 이렇게 썼습니다. “나는 모순되는 타고난 재능이 있습니다. 내 평생은 마음이나 마음의 슬프고 불행한 모순의 사슬에 불과했습니다.

우리는 그가 비범하고 지적인 사람이지만 한편으로는 마음을 아프게 하는 이기주의자인 동시에 자신이 반대하는 사회의 희생자 또는 인질이라는 사실에서 그의 본성의 이중성을 본다.

모순에 대한 열정과 분열된 성격은 영웅의 주인공 특성입니다. 모순은 그의 삶의 외부 환경에서 나타납니다. 회의주의와 불신은 그의 영혼과 감정과 생각에 불화를 일으 킵니다.

Pechorin은 풍부한 재능을 가진 성격이며 행동을 열망하며 자신의 활동 영역을 찾아야 할 필요성을 끊임없이 느낍니다. 그는 자신을 위해 모험을 만들고 주변 사람들의 운명과 삶에 적극적으로 개입하여 폭발과 충돌로 이어지는 방식으로 사물의 진로를 바꿉니다. 사람들의 삶에 소외감, 파괴에 대한 갈망을 더하면서 그는 다른 사람들의 감정을 고려하지 않고 행동합니다.

Grigory Pechorin은 활기차고 지적인 사람이지만 그의 마음과 지식에 대한 적용을 찾을 수 없습니다. 효과적인 에너지를 가지고 그는 그것을 치명적이되는 평범한 상황으로 인도합니다. 그의 삶은 모든 사람을 능가하려는 욕망, 그의 의지와 욕망을 높이고 사람들에 대한 권력에 대한 갈증과 일치하지 않습니다. Gregory의 성격은 다양한 상황에서 나타나지만 그에게 특별한 특징은 성찰에 대한 열망입니다. 영웅은 자신의 행동을 고려하고 자신과 싸우면서 자신을 비난합니다. 그의 본성은 이러한 내적 투쟁을 필요로 하며, 그것은 인격의 통일성을 담고 있습니다. 자신에 대한 영웅의 추론, "임명이 높다"는 그의 확신은 그가 많은 사람들의 삶에서 큰 역할을 할 수있는 사람의 운명을 꿈꿨다는 것을 암시합니다. 누구에게도 해를 끼치고 싶지 않고 선을 행하지도 않는 그는 주변 사람들의 안정되고 차분한 삶을 파괴합니다. Pechorin은 운동 - 평화로 다른 캐릭터를 반대합니다. 그는 다른 사람들의 삶에 간섭합니다.

Pechorin은 운명이 그를 필요로하는 이유를 설명하려고 노력하고 예상치 못한 결론에 도달합니다. 비합리적인 것이 느껴집니다. 운명은 그가 끝까지 "고통의 잔"을 마실 수 있도록 그를 유지합니다.

운명의 동기는 소설의 끝으로 갈수록 커집니다. "The Fatalist"이야기에서 Pechorin은 자신의 운을 시험하고이 충돌에서 승리하지만 그의 승리를 의심합니다.

그는 한곳에 머물 수없고 상황과 환경을 바꿔야하므로 어떤 여자와도 행복 할 수 없습니다. Pechorin은 어떤 여성에게도 깊은 사랑이나 진정한 애정을 느끼지 않습니다. 그는 Bela를 지루한 장난감처럼 취급합니다. 고지 사람들의 편견과 본능에 따라 플레이하는 Pechorin은 품위있는 사람에게 합당하지 않은 목표에 마음과 에너지를 소비합니다. Mary 공주에 대한 그의 태도에서 Pechorin은 훨씬 더 혐오스러워 보입니다.

얼마 후 Grigory Pechorin은 지루함에 압도되어 참신함과 변화를 찾아 달려갑니다. 영웅과 Vera의 부드러운 관계만이 독자에게 그가 그녀를 사랑한다는 것을 보여줍니다. 이 느낌은 믿음을 잃을 위험이있는 순간에 가장 강하게 나타납니다. "믿음은 세상 어떤 것보다 나에게 더 소중해졌습니다 ...".

소설의 줄거리는 독자에게 주인공의 삶의 목적 없음을 나타냅니다. Pechorin은 잔인하고 무관심하지만 Belinsky는 자신의 행동에 대해 자신을 비난하고 만족을 가져다주지 않기 때문에 그를 "고통받는이기 주의자"라고 불렀습니다. Pechorin은 자신의 목표를 달성하기 위해 모든 것을 가지고 있지만 그는이 목표를 보지 못합니다. “내가 왜 살았습니까? 그는 왜 태어났습니까? 목표를 찾으려면 멈추고, 자유로워지는 것을 멈추고, 자유의 일부를 포기해야 합니다. Pechorin은 이것을하지 않습니다. 이것 역시 그의 본성의 비극적인 모순이다. 레르몬토프 페코린 소설

G.A. Pechorin은 비극이라고 할 수 있습니다. Lermontov는 독자에게 이 비극에 대한 두 가지 주요 이유를 보여주었습니다. 첫 번째는 Pechorin의 성격 특징입니다. 영웅의 운명은 쉽지 않고 많은 경험을했으며 많은 사람들의 삶에 영향을 미치고 많은 인간의 운명을 파괴했습니다.

그의 비극의 두 번째 이유는 불합리한 사회 구조입니다. 이러한 관점에서 Pechorin의 비극은 시간의 비극입니다. 그는 분명히 그의 모순을 해결하지 못한 채 죽는다.

Lermontov는 도덕적 판단을 내리려 하지 않았습니다. 그는 큰 힘으로 만 믿음이없고 회의론과 실망으로 가득 찬 인간 영혼의 모든 심연을 보여주었습니다.

Lermontov의 소설에 대해 쓴 거의 모든 사람들은 Pechorin이 수행 한 실험 및 실험과 관련된 특별한 장난기있는 성격을 언급합니다. 저자 (아마도 이것은 자신의 삶에 대한 아이디어 일 것입니다)는 소설의 주인공이 연극의 형태로 연극 게임, 무대의 형태로 자연스러운 삶의 과정에서 실제 삶을 인식하도록 권장합니다. 지루함을 없애고 그를 즐겁게 해줄 재미있는 모험을 쫓는 Pechorin은 연극의 저자이자 항상 코미디를 연출하는 감독이지만 5 막에서는 필연적으로 비극으로 변합니다. 그의 관점에서 보면 세상은 드라마처럼 지어졌습니다. 줄거리, 절정 및 비난이 있습니다. 작가 극작가와 달리 Pechorin은 공연의 다른 참가자가 자신이 특정 역할을하고 있다고 의심하지 않지만 예술가라는 사실을 알지 못하는 것처럼 연극이 어떻게 끝날지 모릅니다. 이런 의미에서 소설의 등장인물(소설은 많은 개별화된 사람들의 참여를 포함한다)은 영웅과 동등하지 않다. 감독은 실험의 순수성을 유지하면서 주인공과 비자발적 "배우"를 동등하게 만들지 못하고 그들에게 동일한 기회를 열어줍니다. "아티스트"는 엑스트라로만 무대에 오르고 Pechorin은 작가이자 감독으로 밝혀졌습니다. , 연극의 배우. 그는 자신을 위해 그것을 쓰고 설정합니다. 동시에 그는 다른 사람들과 다르게 행동합니다. Maxim Maksimych와 함께-친절하고 다소 거만하고 Vera와 함께-사랑스럽고 조롱하며 Mary 공주와 함께-악마처럼 보이고 겸손하게 Grushnitsky와 함께-아이러니하게도 Werner와 함께-차갑게, 합리적으로, 특정 한계까지 우호적이며 다소 가혹하게 "undine"-관심 있고 조심 스럽습니다.

모든 캐릭터에 대한 그의 일반적인 태도는 두 가지 원칙에 기인합니다. 첫째, 아무도 그의 영혼이 활짝 열려서는 안되기 때문에 아무도 비밀의 비밀, 그의 내면 세계로 허용되어서는 안됩니다. 둘째, 상대방이나 적으로 행동하는 한 사람은 Pechorin에게 흥미 롭습니다. 그가 사랑하는 믿음, 그는 일기에서 가장 적은 페이지를 바칩니다. 이것은 Vera가 영웅을 사랑하고 그것에 대해 알고 있기 때문에 발생합니다. 그녀는 변하지 않을 것이며 항상 그럴 것입니다. 이 점수에서 Pechorin은 절대적으로 침착합니다. Pechorin (그의 영혼은 그가 아무리 냉소적이고 회의적이든 상관없이 실망한 낭만적 인 영혼입니다) 사람들은 그와 캐릭터 사이에 평화가없고 합의가 없을 때만 관심이 있습니다. 내부 투쟁. 평온은 영혼에 죽음을 가져오고 불안, 불안, 위협, 음모는 영혼에 생명을줍니다. 물론 이것은 Pechorin의 강점뿐만 아니라 약점도 포함합니다. 그는 조화를 의식의 상태로, 마음의 상태로, 세상의 행동으로 단지 사변적으로, 이론적으로, 꿈으로만 알고 있지만 결코 실제적으로는 알지 못합니다. 실제로 그에게 조화는 침체의 동의어이지만 그의 꿈에서 그는 "조화"라는 단어를 다르게 해석합니다. 자연과 합쳐지고 삶과 영혼의 모순을 극복하는 순간입니다. 평온함, 조화, 평화가 시작되면 모든 것이 그에게 흥미로워집니다. 이것은 자신에게도 적용됩니다. 영혼의 전투 밖에서는 실제로 그는 평범합니다. 그의 운명은 영혼의 생명을 살찌우고 성찰과 행동에 대한 만족할 줄 모르는 갈증을 결코 만족시킬 수 없는 폭풍과 전투를 찾는 것입니다.

Pechorin이 인생의 무대에서 감독이자 배우라는 사실 때문에 그의 행동의 성실성과 자신에 대한 말에 대한 의문이 필연적으로 발생합니다. 연구자들의 의견은 크게 달랐다. 녹음 된 자신에 대한 고백에 대해 질문은 Pechorin이 유일한 독자이고 그의 일기가 출판용이 아니라면 왜 거짓말을 하는가입니다. "Pechorin 's Journal 서문"의 화자는 Pechorin이 진심으로 썼다는 데 의심의 여지가 없습니다 ( "나는 성실함을 확신했습니다"). Pechorin의 구두 진술은 상황이 다릅니다. 어떤 사람들은 Pechorin의 말을 참조하여 (“나는 잠시 생각한 다음 깊은 감동을 받아 말했습니다.”) 유명한 독백 (“예! 그것은 어린 시절부터 내 운명이었습니다”)에서 Pechorin이 행동하고 가장한다고 믿습니다. . 다른 사람들은 Pechorin이 매우 솔직하다고 믿습니다. 페초린은 인생 무대의 배우이기 때문에 가면을 쓰고 성실하고 설득력 있게 연기해야 ​​한다. 그가 "입양한" "깊은 감동의 표정"이 Pechorin이 거짓말을하고 있다는 의미는 아닙니다. 한편으로 배우가 진심으로 연기하는 것은 자신을 위해서가 아니라 캐릭터를 위해서이기 때문에 거짓말을했다고 비난받을 수 없습니다. 반대로 배우가 자신의 역할을 수행하지 않았다면 아무도 배우를 믿지 않았을 것입니다. 그러나 배우는 원칙적으로 외계인과 허구의 역할을합니다. 다양한 가면을 쓴 Pechorin이 자신을 연기합니다. 배우 Pechorin은 남자 Pechorin과 장교 Pechorin을 연기합니다. 각 가면 아래에 그는 자신을 숨기고 있지만 가면 하나도 그를 소진시키지 않습니다. 캐릭터와 배우는 부분적으로만 합쳐집니다. Mary Pechorin 공주와 함께 악마적인 성격을 연기하고 Werner와 함께 그는 다음과 같이 조언하는 의사입니다. : 이제 나에게 몇 가지 중요한 생리학적 일을 할 수 있습니다. 관찰... 폭력적인 죽음에 대한 기대는 이미 실제 질병이 아닙니까?” 그래서 그는 의사가 자신을 환자로 보고 의사 역할을 해주기를 원합니다. 그러나 그 전에도 그는 환자의 입장에 서서 의사로서 자신을 관찰하기 시작했습니다. 즉, 병에 걸린 환자와 질병을 관찰하고 증상을 분석하는 의사라는 두 가지 역할을 동시에 수행한다. 그러나 그는 환자 역할을 하면서 베르너를 감동시키는 목표를 추구하고 있다("생각이 의사를 놀라게 했고, 그는 환호했다"). 환자와 의사의 게임에서 관찰과 분석적 솔직함은 하나 또는 다른 캐릭터를 유리하게 배치할 수 있는 교활함과 트릭과 결합됩니다. 동시에 영웅은 매번 진심으로 인정하고 자신의 가식을 숨기려고하지 않습니다. Pechorin의 연기는 진정성을 방해하지 않지만 그의 말과 행동의 의미를 흔들고 심화시킵니다.

Pechorin이 모순으로 짜여져 있음을 쉽게 알 수 있습니다. 그는 영적 필요가 무한하고 무한하며 절대적인 영웅입니다. 그의 힘은 엄청나고 삶에 대한 그의 갈증은 만족할 줄 모르고 그의 욕망도 마찬가지입니다. 그리고 자연의 이러한 모든 요구는 Nozdrevskaya 허세도 아니고 Manilovian 백일몽도 아니고 Khlestakov의 저속한 자랑도 아닙니다. Pechorin은 자신을 위해 목표를 설정하고 달성하여 영혼의 모든 힘을 긴장시킵니다. 그런 다음 그는 무자비하게 자신의 행동을 분석하고 두려움없이 자신을 판단합니다. 개성은 광대함으로 측정됩니다. 영웅은 자신의 운명을 무한과 연관시키고 삶의 근본적인 미스터리를 풀고 싶어합니다. 자유로운 사고는 그를 세상에 대한 지식과 자기 지식으로 이끈다. 이러한 속성에는 일반적으로 장애물 앞에서 멈추지 않고 내면의 욕망이나 계획을 실현하기를 열망하는 영웅적인 본성이 부여됩니다. 그러나 "우리 시대의 영웅"이라는 제목에는 물론 Lermontov 자신이 암시했듯이 아이러니가 혼합되어 있습니다. 영웅은 반 영웅처럼 보이고 보일 수 있음이 밝혀졌습니다. 같은 방식으로 그는 비범하고 평범하며 예외적 인 사람이자 백인 복무의 단순한 육군 장교로 보입니다. 내면의 풍부한 잠재력에 대해 아무것도 모르는 친절한 친구 인 평범한 Onegin과 달리 Pechorin은 그것을 느끼고 인식하지만 삶은 보통 Onegin처럼 살아갑니다. 모험의 결과와 의미는 매번 기대 이하로 판명되고 비범함의 후광을 완전히 잃어 버립니다. 마지막으로, 그는 고귀하게 겸손하며 자신과 항상 "다른 사람", "귀족 무리"및 일반적으로 인류에 대해 "때때로"진지한 경멸을 느낍니다. Pechorin이 시적이고 예술적이며 창의적인 사람이라는 것은 의심의 여지가 없지만 많은 에피소드에서 그는 냉소적이고 무례하며 속물입니다. 그리고 성격의 곡물을 구성하는 것이 무엇인지 결정하는 것은 불가능합니다. 영혼의 부 또는 악한면-냉소주의와 오만함, 가면이 무엇인지, 의식적으로 얼굴에 씌우는지, 가면이 얼굴이되었는지 여부.

Pechorin이 자신을 운명의 저주로 삼는 실망, 냉소 및 경멸의 원인을 이해하기 위해 영웅의 과거 도움에 대한 소설에 흩어져있는 힌트.

이야기 "Bela"에서 Pechorin은 자신의 비난에 대한 응답으로 Maxim Maksimych에게 자신의 성격을 설명합니다. "들어 봐, Maxim Maksimych"라고 대답했습니다. 내 양육 환경이 나를 그렇게 만들었는지, 하나님이 나를 그렇게 만드셨는지 모르겠습니다. 내가 다른 사람의 불행의 원인이라면 나 자신도 그에 못지않게 불행하다는 것을 알 뿐입니다. 물론 이것은 그들에게 나쁜 위로입니다. 사실은 이것이 사실입니다.

언뜻보기에 Pechorin은 빛에 버릇없는 쓸모없는 사람인 것 같습니다. 사실, 쾌락에 대한 그의 실망, "큰 세상"과 "세속적인" 사랑, 심지어는 과학에 대한 그의 실망은 그를 인정합니다. 아직 가족과 세속 교육을 거치지 않은 Pechorin의 자연스럽고 자연스러운 영혼은 높고 순수하며 삶에 대한 이상적인 낭만적 인 생각을 가질 수도 있습니다. 실생활에서 Pechorin의 이상적인 낭만적 인 아이디어는 무너졌고 그는 모든 것에 지쳐서 지루해졌습니다. 그래서 Pechorin은“내 영혼은 빛에 의해 손상되고 내 상상력은 안절부절하고 내 마음은 만족할 수 없습니다. 나에게는 모든 것이 충분하지 않습니다. 나는 기쁨만큼 쉽게 슬픔에 익숙해지고 내 삶은 날마다 공허해집니다 ... ". Pechorin은 사회계에 들어갈 때 밝은 낭만적 인 희망이 이루어지고 이루어질 것이라고 기대하지 않았지만 그의 영혼은 순수한 감정, 열렬한 상상력, 만족할 수없는 욕망을 유지했습니다. 그들은 만족하지 않습니다. 영혼의 소중한 충동은 고귀한 행동과 선행으로 구현되어야 합니다. 이것은 목표를 달성하는 데 사용되는 정신적, 영적 힘을 키우고 회복시킵니다. 그러나 영혼은 긍정적인 반응을 얻지 못하고 먹을 것이 없습니다. 그것은 퇴색하고, 지치고, 공허하고, 죽어가고 있습니다. 여기에서 Pechorin (및 Lermontov) 유형의 모순 특성이 해결되기 시작합니다. 한편으로는 엄청난 정신적, 영적 힘, 무한한 욕망에 대한 갈증 ( "모든 것이 나에게 충분하지 않습니다"), 다른 한편으로는 느낌 같은 마음의 완전한 공허함. D. S. Mirsky는 Pechorin의 황폐해진 영혼을 멸종 된 화산과 비교했지만 화산 내부에는 모든 것이 끓고 거품이 생기고 표면에는 정말 황폐하고 죽었다는 점을 추가해야합니다.

앞으로 Pechorin은 Mary 공주 앞에서 비슷한 양육 그림을 펼칩니다.

Maxim Maksimych에게 자신을 정당화하거나 Mary 공주의 연민을 불러 일으킬 필요가없는 "The Fatalist"이야기에서 그는 스스로 생각합니다. 실생활에 필요한 의지; 나는 이미 정신적으로 그것을 경험한 채 이 삶에 들어왔고, 오랫동안 알고 지낸 책의 나쁜 모조품을 읽는 사람처럼 지루하고 역겨워졌습니다.

Pechorin의 각 진술은 한편으로는 교육, 나쁜 성격, 발달 된 상상력, 다른 한편으로는 삶의 운명 사이에 엄격한 관계를 설정하지 않습니다. Pechorin의 운명을 결정하는 이유는 여전히 불분명합니다. 이러한 이유를 다른 방식으로 해석하는 세 가지 Pechorin의 진술은 모두 서로를 보완하지만 하나의 논리적 줄에 정렬되지 않습니다.

아시다시피 낭만주의는 이상과 현실 세계의 충돌이라는 이중 세계를 가정했습니다. Pechorin이 실망한 주된 이유는 한편으로는 낭만주의의 이상적인 내용이 공허한 꿈이라는 사실에 있습니다. 따라서 무자비한 비판과 잔인함, 냉소주의, 이상적인 생각이나 판단에 대한 박해 (여성과 말의 비교, Grushnitsky의 낭만적 인 복장과 암송에 대한 조롱 등). 반면에 낭만적인 사람들이 올바르게 주장한 것처럼 정신적, 영적 무력은 불완전한 현실에 직면하여 페코린을 약하게 만들었습니다. 사전에 추측 적으로 동화되고 추상적으로 경험되는 낭만주의의 유해성은 사람이 자신의 자연력으로 완전히 무장하고 신선하고 젊어지는 삶을 만나지 못한다는 사실에 있습니다. 적대적인 현실과 동등한 조건으로 싸울 수 없으며 미리 패배 할 운명입니다. 인생에 들어갈 때, 낭만적인 생각을 알지 못하는 것이 젊어서 그것을 배우고 숭배하는 것보다 낫습니다. 삶과의 이차적 만남은 포만감, 피로, 우울, 지루함을 불러일으킨다.

따라서 낭만주의는 개인과 발전에 대한 선익에 대해 결정적인 의심을 받습니다. Pechorin이 반영한 현재 세대는 발판을 잃었습니다. 예정을 믿지 않고 마음의 망상이라고 생각하지만 큰 희생, 인류의 영광을위한 착취, 심지어 자신을 위해서도 할 수 없습니다 불가능에 대해 아는 행복. "그리고 우리는…"영웅은 계속해서 "의심에서 의심으로 무관심하게 이동합니다… 영혼의 생명을 의미하고 보장하는 의심은 영혼의 원수가 되고 생명의 원수가 되어 영혼의 충만함을 파괴합니다. 그러나 그 반대 명제도 유효합니다. 영혼이 독립적이고 의식적인 삶으로 깨어났을 때 의심이 생겼습니다. 역설적으로 보일지 모르지만 삶은 적을 낳았습니다. Pechorin이 낭만주의 (이상적이든 악마 적이든)를 아무리 없애고 싶어하더라도 그는 추론에서 자신의 생각의 출발점으로 그를 향하도록 강요받습니다.

이러한 토론은 아이디어와 열정에 대한 고려로 끝납니다. 아이디어에는 내용과 형식이 있습니다. 그들의 형태는 행동입니다. 내용은 열정이며 처음 개발할 때는 아이디어에 지나지 않습니다. 열정은 수명이 짧습니다. 그들은 젊음에 속하며 일반적으로이 부드러운 나이에 터집니다. 성숙기에 그들은 사라지지 않고 충만함을 얻고 영혼의 깊은 곳으로 들어갑니다. 이러한 모든 생각은 자기 중심주의에 대한 이론적 정당화이지만 악마적인 풍미는 없습니다. Pechorin의 결론은 다음과 같습니다. 영혼은 자신에 대한 묵상에 뛰어 들어 자신에게 스며들 때만 하나님의 정의, 즉 존재의 의미를 이해할 수 있습니다. 철학적 평정을 이룬 성숙하고 지혜로운 사람에게는 자기 영혼만이 유일한 관심 대상이다. 즉, 성숙과 지혜에 도달한 사람은 사람이 관심을 가질 가치가 있는 유일한 주제는 자신의 영혼이라는 것을 이해합니다. 이것만이 그에게 철학적 마음의 평화를 제공하고 세상과 합의를 이룰 수 있습니다. 모든 존재뿐만 아니라 영혼의 동기와 행동에 대한 평가는 전적으로 그것에 속합니다. 이것은 자기 인식의 행위, 자의식 주체의 최고의 승리입니다. 그러나이 결론은 사상가 Pechorin의 마지막 말입니까?

The Fatalist 이야기에서 Pechorin은 의심이 영혼을 말리고 의심에서 의심으로의 움직임은 의지를 소진하고 일반적으로 그 시대의 사람에게 해롭다 고 주장했습니다. 그러나 그는 몇 시간 후 Vulich를 해킹한 술취한 Cossack을 진정시키라는 부름을 받았습니다. 성난 Cossack의 우발적이고 헛된 희생자가되지 않도록 예방 조치를 취한 신중한 Pechorin은 대담하게 그에게 달려가 폭발하는 Cossacks의 도움으로 살인자를 묶습니다. 그의 동기와 행동을 알고있는 Pechorin은 그가 예정론을 믿는지 아니면 운명론에 반대하는지 결정할 수 없습니다. “결국 운명론자가되지 않는 것이 어떻게 보일까요? 그러나 그가 무언가를 확신하는지 여부를 누가 확실히 알 수 있습니까? .. 그리고 우리는 얼마나 자주 감정의기만이나 이성의 실수를 믿음으로 받아들입니까! .. "영웅은 교차로에 있습니다. 그는 동의 할 수밖에 없습니다. "천국에" 있는 이슬람교의 믿음을 거부하지도 않습니다.

따라서 실망하고 악마적인 Pechorin은 아직 그의 본성이 완전히 Pechorin이 아닙니다. Lermontov는 그의 영웅에서 우리에게 다른 측면을 보여줍니다. Pechorin의 영혼은 아직 식지 않았고 사라지지 않았으며 죽지 않았습니다. 그는 시적으로 냉소주의, 이상적이거나 저속한 낭만주의없이 자연을 인식하고 아름다움과 사랑을 즐깁니다. Pechorin이 낭만주의의 시적에 독특하고 사랑스럽고 수사학과 선언성, 저속함과 순진함이 제거 된 순간이 있습니다. 다음은 Pechorin이 퍄티 고르 스크에 도착한 것을 설명하는 방법입니다. “저는 3면에서 멋진 전망을 가지고 있습니다. 서쪽으로 머리가 다섯 개인 Beshtu는 "흩어진 폭풍의 마지막 구름"처럼 파란색으로 변하고 북쪽으로 Mashuk는 얽히고 설킨 페르시아 모자처럼 솟아 하늘 전체를 덮습니다. 동쪽을 바라보는 것이 더 재미있습니다. 저 아래, 내 앞에는 깨끗하고 새로운 도시가 색채로 가득 차 있습니다. 치유의 샘물이 바스락 거리고 다국어 군중이 바스락 거리며 더 나아가 산은 원형 극장처럼 더 푸르고 안개가 자욱하고 수평선 가장자리에는 Kazbek에서 시작하여 두 개로 끝나는 눈 덮인 봉우리의 은색 사슬이 뻗어 있습니다. -엘 브루스를 향하고 있습니다. 그런 땅에 사는 것이 즐겁습니다! 일종의 위로가 내 혈관을 타고 흐른다. 공기는 아이의 입맞춤처럼 맑고 상쾌합니다. 태양은 밝고 하늘은 파랗습니다. 무엇이 더 보일까요? – 왜 열정, 욕망, 후회가 있습니까?”

이것이 인생에 환멸을 느끼고 실험에 신중하며 주변 사람들에게 차갑게 아이러니 한 사람이 쓴 글이라고 믿기 어렵습니다. Pechorin은 영혼의 낭만적 인 시인이 천국에 더 가까워 지도록 가장 높은 곳에 정착했습니다. 그의 영혼과 관련된 뇌우와 구름이 여기에 언급되는 것은 이유가 없습니다. 그는 광활한 자연 94 영역 전체를 즐기기 위해 아파트를 선택했습니다.

같은 맥락에서 Grushnitsky와의 결투 전 그의 감정에 대한 설명이 유지됩니다. 여기서 Pechorin은 자신의 영혼을 열고 자연을 열정적이고 파괴적으로 사랑한다고 인정합니다. “더 깊고 신선한 아침이 기억 나지 않습니다! 태양은 녹색 봉우리 뒤에서 간신히 나왔고, 태양 광선의 첫 번째 따뜻함과 밤의 차가움이 합쳐지면서 모든 감각에 일종의 달콤한 나른함을 불러 일으켰습니다. 젊은 날의 즐거운 광선은 아직 협곡을 관통하지 않았습니다. 그것은 우리 위 양쪽에 매달려있는 절벽의 꼭대기에만 금을 입혔습니다. 깊은 균열에서 자라는 두꺼운 잎사귀 덤불은 바람이 조금만 불어도 우리에게 은빛 비를 내 렸습니다. 나는 기억합니다 – 이번에는 그 어느 때보 다 자연을 사랑했습니다. 넓은 포도 잎에 흩날리며 수백만 개의 무지개 광선을 반사하는 모든 이슬 방울을 얼마나 흥미롭게 들여다 보았습니까! 내 시선이 연기 자욱한 거리를 꿰뚫어 보려 얼마나 탐욕스럽게 노력했는지! 그곳에서 길은 점점 좁아지고 절벽은 더 파랗고 무섭고 마침내 뚫을 수 없는 벽처럼 모이는 것 같았습니다. 이 묘사에서 사람은 삶에 대한, 모든 이슬방울에 대해, 모든 잎사귀에 대해 그런 사랑을 느낍니다. 그것은 그것과 합쳐지고 완전한 조화를 기대하는 것 같습니다.

그러나 Pechorin이 다른 사람들이 그를 그렸고 그가 반성에서 자신을 본 것처럼 반 낭만주의 또는 세속적 악마를 감소시키지 않는다는 또 하나의 확실한 증거가 있습니다.

Vera로부터 긴급 출발 통지와 함께 편지를받은 영웅은 "미친 듯이 현관으로 달려가 마당을 돌아 다니는 키르케 스인을 타고 퍄티 고르 스크로가는 길을 전속력으로 출발했습니다." 이제 Pechorin은 모험을 쫓지 않았고 이제 실험과 음모가 필요하지 않았습니다. 마음이 말했고 유일한 사랑이 죽어 가고 있다는 분명한 이해가 왔습니다. 생명, 명예, 행복보다 소중한 세상의 모든 것! 이 순간, 격언적인 은혜 없이는 냉정하고 명확하게 생각하고 자신의 생각을 설명하는 Pechorin은 그의 압도적 인 감정 ( "1 분, 그녀를보고 1 분 더, 작별 인사, 악수 ...")에 혼란스러워합니다. 그들을 표현하기 위해 (“나는기도하고, 저주하고, 울고, 웃었다 ... 아니, 내 불안, 절망을 표현하는 것은 아무것도 없을 것입니다! ..”).

여기에서 다른 사람들의 운명에 대한 차갑고 숙련 된 실험가는 자신의 슬픈 운명 앞에서 무방비 상태로 판명되었습니다. 영웅은 눈물과 흐느끼는 것을 참지 않고 몹시 울었습니다. 여기에서 자기중심주의자의 가면이 벗겨지고 잠시 동안 그의 또 다른, 아마도 실제의 진정한 얼굴이 드러납니다. 처음으로 Pechorin은 자신에 대해 생각하지 않고 Vera에 대해 생각했으며 처음으로 다른 사람의 성격을 자신보다 우선시했습니다. 그는 자신의 눈물을 부끄러워하지 않았으며(“그러나 나는 울 수 있어 기쁩니다!”) 이것은 자신에 대한 그의 도덕적, 영적 승리였습니다.

임기 전에 태어난 그는 임기 전에 떠나 즉시 투기와 실제의 두 가지 삶을 살고 있습니다. Pechorin이 착수 한 진실에 대한 탐구는 성공으로 이어지지 않았지만 그가 따라간 길은 주요한 길이되었습니다. 이것은 자신의 자연력을 희망하고 의심이 그를 발견으로 이끌 것이라고 믿는 자유로운 사고자의 길입니다. 인간의 진정한 운명과 존재의 의미. 동시에 Lermontov에 따르면 그의 얼굴과 융합 된 Pechorin의 살인적인 개인주의는 삶의 전망이 없었습니다. Lermontov는 모든 곳에서 Pechorin이 삶을 소중히 여기지 않고 고통과 고통을 가져다주는 의식의 모순을 제거하기 위해 죽는 것을 싫어하지 않는다고 느끼게 만듭니다. 죽음만이 그에게 유일한 길이라는 은밀한 희망이 그의 영혼에 살고 있습니다. 영웅은 다른 사람의 운명을 깨뜨릴뿐만 아니라 가장 중요한 것은 자살합니다. 그의 삶은 공허하게 소비되고 공허 속으로 들어갑니다. 그는 자신의 생명력을 헛되이 낭비하며 아무것도 이루지 못합니다. 삶에 대한 갈증은 죽음에 대한 열망을 없애지 못하며, 죽음에 대한 열망은 삶의 느낌을 파괴하지 않습니다.

강점과 약점, Pechorin의 "밝은면"과 "어두운면"을 고려할 때 균형이 잡혀 있다고 말할 수는 없지만 상호 조건이 지정되어 서로 분리 할 수 ​​\u200b\u200b없으며 서로 흐를 수 있습니다.

Lermontov는 영웅의 자기 지식 과정이 중요한 역할을 한 떠오르고 승리 한 사실주의에 따라 러시아 최초의 심리 소설을 만들었습니다. 성찰 과정에서 Pechorin은 사람의 내면 재산인 모든 영적 가치의 힘을 테스트합니다. 문학의 이러한 가치는 항상 사랑, 우정, 자연, 아름다움으로 간주되었습니다.

Pechorin의 분석 및 성찰은 세 가지 유형의 사랑에 관한 것입니다. 조건부 자연 산 환경에서 자란 소녀 (Bela), 자유로운 바다 요소 ( "undine") 근처에 사는 신비하고 낭만적 인 "인어"및 도시 소녀에 대한 "빛"(공주 메리) . 그때마다 사랑은 진정한 기쁨을 주지 못하고 극적으로 혹은 비극적으로 끝난다. Pechorin은 다시 실망하고 지루합니다. 러브 게임은 종종 그의 생명을 위협하는 Pechorin에게 위험을 초래합니다. 그것은 사랑 게임의 한계를 넘어 삶과 죽음의 게임이 된다. 이것은 Pechorin이 Azamat과 Kazbich 모두의 공격을 기대할 수있는 Bel에서 일어나는 일입니다. "Taman"에서 "undine"은 영웅을 거의 익사 시켰고 "Princess Mary"에서 영웅은 Grushnitsky와 함께 촬영했습니다. "The Fatalist"이야기에서 그는 연기 능력을 테스트합니다. 자유보다 생명을 희생하는 것이 더 쉽고, 그의 희생은 선택 사항이지만 자부심과 야망을 만족시키기에는 완벽합니다.

또 다른 사랑의 모험을 시작하는 Pechorin은 매번 새롭고 특이한 것으로 판명되고 감정을 상쾌하게하고 마음을 풍요롭게 할 것이라고 생각합니다. 그는 진심으로 새로운 매력에 굴복하지만 동시에 즉각적인 느낌을 파괴하는 마음을 켭니다. Pechorin의 회의론은 때때로 절대적이됩니다. 중요한 것은 사랑이 아니라 감정의 진실과 진정성이 아니라 여성에 대한 힘입니다. 그에 대한 사랑은 동등한 결합이나 결투가 아니라 다른 사람을 그의 의지에 종속시키는 것입니다. 따라서 각 사랑의 모험에서 영웅은 지루함과 갈망과 같은 동일한 감정을 견디며 현실은 똑같은 진부하고 사소한 측면으로 그에게 열립니다.

같은 방식으로 그는 자신의 자유의 일부를 포기할 수 없기 때문에 우정을 맺을 수 없습니다. 이는 그가 "노예"가 되는 것을 의미합니다. Werner와 그는 관계에서 거리를 유지합니다. Maxim Maksimych는 또한 친근한 포옹을 피하면서 자신의 부업을 느끼게합니다.

결과의 무의미함과 그 반복은 영웅이 닫힌 영적 원을 형성하므로 죽음에 대한 생각은 마치 미리 결정된 것처럼 사악하고 요염한 순환의 최상의 결과로 성장합니다. 결과적으로 Pechorin은 무한히 불행하고 운명에 속았습니다. 그는 화해하지 않고 용감하게 십자가를지고 자신의 운명을 바꾸고 세상에 머무르는 데 깊고 진지한 의미를 부여하기 위해 점점 더 많은 시도를합니다. 자신에 대한 Pechorin의 이러한 비타협적 태도는 그의 성격의 안절부절 함과 중요성을 증언합니다.

소설은 영혼을위한 음식을 찾으려는 영웅의 새로운 시도에 대해 이야기합니다. 그는 동쪽으로갑니다. 그의 발전된 비판의식은 완성되지 않았고 조화로운 전체성을 획득하지 못했다. Lermontov는 영웅의 초상화가 구성되는 당시의 사람들과 마찬가지로 Pechorin이 아직 영적 교차로의 상태를 극복 할 수 없음을 분명히합니다. 이국적이고 미지의 나라로 여행하는 것은 영웅이 자신에게서 벗어날 수 없기 때문에 새로운 것을 가져오지 못할 것입니다. 19세기 전반기 고귀한 지식인의 영혼의 역사에서. 이중성은 처음에 결론지었습니다. 개인의 의식은 자유 의지를 불변의 가치로 느꼈지만 고통스러운 형태를 취했습니다. 성격은 환경에 반대하고 행동 규범의 지루한 반복, 비슷한 상황 및 절망으로 이어질 수있는 반응, 삶을 무의미하게 만들고 마음과 감정을 건조하게 만드는 외부 환경에 직면했습니다. 차갑고 이성적인 세계관. Pechorin의 신용으로 그는 인생에서 긍정적 인 콘텐츠를 찾고 있으며 그것이 존재한다고 믿고 그에게 공개되지 않았으며 부정적인 삶의 경험에 저항합니다.

"반대에서"라는 방법을 사용하면 Pechorin의 성격의 규모를 상상하고 그에게 숨겨져 있고 암시되었지만 그의 솔직한 생각과 눈에 보이는 행동과 동일한 긍정적 인 내용이 나타나지 않은 것을 추측 할 수 있습니다.

그리고 분석] - 전 세대 러시아인을 대표하는 Pechorin에 대한 이야기. [센티미터. 기사 참조: 따옴표로 Pechorin의 특성화, Pechorin의 모양, "Maxim Maksimych"이야기에서 Pechorin에 대한 설명.]

"우리 시대의 영웅", "Bela"의 일부인 또 다른 이야기에서 [참조. 전체 텍스트 및 요약] Pechorin은 아름다운 야만인 Bela 인 백인 왕자의 딸을 납치하고 그녀를 Terek 너머의 요새로 데려갑니다. Bela는 순결하고 자랑 스럽습니다. Pechorin은 그녀를 사랑하지 않지만 지루하고 그의 저항이 그를 즐겁게합니다. Mary 공주와 마찬가지로 Bela와 함께 그는이 자발적이고 순수한 생물을 정복하기 위해 실험을합니다. 그의 수단은 이제 더 간단합니다. 무례한 애무, 위협 및 선물은 불쌍한 야만인을 물리 치기에 충분합니다. Bela는 정복되었습니다. 그녀는 명예와 고향 마을, 자유로운 삶을 잊고 열정적으로 사랑합니다. 그러나 경험은 끝났고 Pechorin은 그녀를 떠납니다. 다행스럽게도 하이랜더 도적의 총알이 그녀의 망가진 삶을 단축시킵니다. 좋은 선장 Maksim Maksimych [참조. Pechorin이 봉사하는 Maxim Maksimych의 이미지]는 그를 위로하고 싶었습니다. 그는 고개를 들고 웃었다. Maksim Maksimych는 “피부에 서리가 내렸어요.

이야기 "Taman"[참조. 전체 텍스트 및 요약] 및 "The Fatalist"[참조. 전체 텍스트 및 요약] Pechorin의 특성화에 새로운 것을 추가하지 마십시오. 첫 번째는 그를 보트로 유인하고 그를 익사시키려 했던 밀수꾼 소녀와의 이상한 모험을 묘사합니다. 두 번째는 운명의 힘을 경험하고 싶었던 Vulich 중위의 이야기입니다. 그는 권총으로 자살하고 실화하지만 같은 날 밤 거리에서 술에 취한 Cossack이 세이버로 그를 죽입니다.

Pechorin의 이미지에서 러시아의 "세기의 질병"은 Lermontov에 의해 모든 불길한 깊이에서 드러났습니다. 강한 성격, 권력에 굶주리고 차갑고 의지가 강하고 활동적이지 않은 자기 분해 지점에 도달했습니다. 모든 방법이 통과되었습니다. 낭만적인 아름다운 악마가 폭로되었습니다.