Lermontov "우리 시대의 영웅": 특성, 이미지, 설명, 초상화. 소설 M의 Grigory Pechorin

"황금"과 "은"세기의 러시아 고전 문학에서 "우리 시대의 영웅"이라는 명예 칭호를받을 자격이있는 인물이 눈에 띕니다. M. Yu. Lermontov가 능숙하게 묘사 한 Pechorin의 이미지는 그 숫자에 합당합니다.

시대의 영웅, 그들은 누구인가?

어떤 역사적 시대에 사회에 맴도는 가장 선진적인 사상과 염원을 표현하는 캐릭터를 창작하는 것은 민족의 문화 전통이 되었다. 일상 속에서 새로움의 싹을 움켜쥔 가장 통찰력 있는 인재만이 미래를 향해 생각하는 그런 인물을 그려낼 수 있었다. 그러한 이미지의 첫 번째 제작자는 A. S. Pushkin이었습니다. 세속적 인 삶에 지친 귀족 인 그의 유진 오네긴은 점차 "사회인"에서 실제 사람으로 변합니다. 그와는 대조적으로 Lermontov의 영웅 Grigory Alexandrovich Pechorin 소위는 이미 소설의 시작 부분에 발전한 성격으로 나타납니다. 그리고 책의 전체 내용은 자신의 인생 경로를 찾는 고통스러운 (이야기 전반에 걸친) 검색으로 귀결됩니다.

Pechorin 이미지의 독창성

내부 본질에서 Pushkin과 Lermontov의 캐릭터는 러시아 사회의 가장 진보 된 부분 인 교육받은 귀족의 자의식을 표현합니다. 그들은 의심할 여지 없이 19세기 초의 시대의 영웅입니다. Pechorin의 이미지는 Lermontov 자신이 넣은 것보다 훨씬 넓습니다. 그는 러시아 문학 심리 소설의 첫 번째 주인공이 되었다. 또한 Lermontov가 처음 테스트 한 창의적인 방법은 다음 세대의 작가들과 계속 이어졌습니다. F. M. Dostoevsky는 "우리 시대의 영웅"의 저자를 그의 스승이라고 불렀습니다.

많은 문학 비평가들은 Pechorin의 이미지를 Lermontov 자신의 이미지와 연관시킵니다. 이 기사에서 고려되는 것은 바로 이러한 측면입니다.

소설의 주인공에 Lermontov가 투자 한 자서전 적 특징

실제로 저자와 캐릭터 사이에는 병역, 적대 행위 참여와 같은 공통된 전기적 특징이 있습니다. 그건 그렇고, 동료들은 Mikhail Yurievich가 전투에서 단호하고 용감한 사람이라고 말했습니다. 현대 도시 Grozny에서 30km 떨어진 Valerik River에서의 전투에서 그는 용감한 사람들의 첫 번째 줄과 함께 Naib Akhberdil Muhammad의 전투 대형을 습격했습니다. 그의 문학 영웅처럼 Lermontov는 자신의 자유 의지가 아니라 불명예 때문에 백인 전쟁에 참여했습니다. Pechorin과 마찬가지로 위대한 러시아 시인의 죽음은 우스꽝스럽고 우발적이며시기 적절하지 않은 것으로 판명되었습니다.

Mikhail Yuryevich는 왜 우리 시대의 영웅이 Pechorin의 이미지라고 주장 했습니까? 대답은 분명합니다. Decembrist 봉기를 진압하고 모든 자유를 축소하고 헌병 기구의 전능성을 달성한 것으로 알려진 황제 니콜라스 1세 통치 기간 동안 진정한 생각을 가진 개인에게는 불편했습니다. 그때 또 무슨 일이 있었나요?

소설 장의 논리적 순서

"놀라운 충동으로 조국에 영혼을 바치기"를 바라는 전 세대의 젊은이들의 비극이었습니다. 니콜라스 황제 통치 기간 동안 러시아는 이상을 잃었습니다. 고통스럽고 긴장하게 소설의 페이지에서 자유를 갈망하는 청년은 자신의 관련성을 찾고 있지만 찾지 못합니다. 이것이 Pechorin의 이미지가 독자 앞에 나타나는 방식입니다. "우리 시대의 영웅"은 주인공의 영혼의 진화를 일관되게 드러내는 소설이다.

작품은 연대순으로 연결되지 않은 다섯 부분으로 구성되어 있습니다. 각 챕터는 별개의 이야기입니다. Lermontov는 진부한 진술에 굴복하지 않으며 그의 임무는 훨씬 더 어렵습니다. 그는 영웅의 내면 세계의 변화에 ​​\u200b\u200b대해 이야기합니다.

연대순으로 고전이 만든 Pechorin의 이미지가 관련된 일련의 사건은 전투 분리로 코카서스에서 군 복무를 시작으로 간략하게 설명해야합니다.

그런 다음 부상당한 영웅은 Kislovodsk와 Pyatigorsk에서 치료를받습니다. 여기에서 Grushnitsky와의 결투가 일어나고 후자의 죽음으로 끝납니다.

처벌로 불명예스러운 장교는 요새에서 복무하도록 파견되어 전투 부대에서 복무하는 친구 인 Maxim Maksimovich 참모장을 만납니다. 요새에서 사업중인 Pechorin은 먼저 Cossack 마을에서 자신을 찾습니다. 그런 다음 그는 잠시 동안 상트 페테르부르크로 갔다가 코카서스를 통해 페르시아로 이동합니다.

해외 여행을 마치고 러시아로 돌아온 작품의 주인공은 죽는다.

소설의 구성은 독자가 먼저 그를 존경하는 Maxim Maksimovich의 이야기에서 Pechorin을 알게 된 다음 Grigory Alexandrovich 자신의 일기에서 알게되는 것과 같습니다.

최대한의 힘을 가진 Lermontov는 그의 시대의 문제로 Pechorin의 이미지를 채웠습니다. 요컨대 그의 "광적인 삶의 추구", 그의 운명을 바꾸려는 그의 시도는 셰익스피어의 "사느냐 사느냐"로 표현될 수 있다. 결국 Pechorin은 검색에 매우 성실하며 목표를 달성하기 위해 모든 것을 희생 할 준비가되어 있습니다.

벨라의 이야기. Pechorin의 자기 중심주의

Pechorin의 영혼 진화 논리는 작업에 포함 된 부분의 연대순을 결정했습니다. 소설은 "Bela"라는 이야기로 시작됩니다. 젊고 뜨겁고 진정한 극대 주의자 인 Pechorin의 이미지가 그에게 나타납니다. "우리 시대의 영웅"은 독자들에게 세속적 인습을 경멸하고 자유로운 산 소녀 벨라와의 사랑에서 진정한 행복을 찾고자 하는 장교를 보여줍니다.

그러나 불행히도 일어난 일은 열정의 돌진 일뿐입니다. Bela는 곧 청년에게 지루해집니다. 그는 다른 사람들을 책임지는 방법을 모릅니다. 자신만이 인격체로 실현되기를 원하지만 인생의 길에서 만나는 사람들을 자신의 이익만을 절대적인 지배자로 여기고 소비자로 대한다.

따라서 지루한 산 여인을 떠나 잔인한 Kazbich에서 그 장소의 법에 따라 소녀를 위협하는 치명적인 위험에 대해 생각조차하지 않았습니다. 또한 Lermontov의 영웅은 이전에 Bela를 훔치는 데 도움을 준 미인의 형제 Azamat의 운명에 대한 생각으로 부담을주지 않고 가족을 떠나 추방자가되었습니다.

우정을 무시합니다. 이야기 "Maxim Maksimovich"

Pechorin의 이미지는 영적 따뜻함에서 더 이상 다르지 않습니다. "우리 시대의 영웅"은 소설 "Maxim Maksimovich"의 다음 부분에서 Pechorin이 자신의 문제에 얼마나 경박하고 집착했는지에 대해 이야기합니다.

예비 합의에도 불구하고 후자의 가장 큰 실망에 대한 회의는 열리지 않았습니다. 이야기의이 부분에서 Pechorin의 이미지는 다른 사람들과 관련하여 선택 성과 경박함으로 구별됩니다.

"타만". 수사의 로맨스

"Taman"이라는 작업의 세 번째 부분에서 저자는 독자에게 또 다른 성숙한 주인공을 소개합니다.

그의 활동은 목적이 있고 명백합니다. Lermontov 작업의 남성 이미지 시스템에서 Pechorin은 의심 할 여지없이 장교들 사이에서 두드러집니다. 평균 성장에도 불구하고 그는 강하고 민첩하며 활력이 넘칩니다. 그에게는 카리스마와 행동에 대한 갈증이 있습니다. 그는 빠르게 탐색하고 올바른 결정을 내립니다. 운명의 의지에 따라 Lermontov의 영웅은 밀수업자의 공범자의 집에 정착하고 곧 간단한 기술의 계획을 밝힙니다. 그러나 조사는 그에게 내부 만족을 가져다주지 않습니다.

게다가 그는 생계를 위해 불법 거래에 연루된 밀수업자들을 동정한다. 선원 단코는 카리스마가 넘치고 깨지기 쉬운 배를 타고 바다로 물건을 찾으러 가고 그의 사랑스러운 젊은 여자 친구는 필사적입니다. 그럼에도 불구하고 이 부부는 눈먼 소년과 무기력한 노파의 삶에 필요한 모든 것을 제공하는 관대함을 보여줍니다. 형사 책임의 전망에 겁에 질린 범죄자들은 ​​헤엄칩니다. 독자는 소년과 노파가 어떻게 살 것인지 이해하지 못합니다.

이후 Gregory는 그들을 정직한 밀수업자라고 부르며 자발적으로 이 사적인 조사에 연루된 것을 후회합니다.

"메리 공주". Lermontov의 궁극의 솔직함

Pechorin은 "Princess Mary"이야기의 남성 이미지 시스템에서 얻은 세속적 경험과 카리스마로 구별됩니다. 그는 마침내 Werner 박사와 우호적 인 관계를 맺습니다. 그들은 공통된 성격 특성, 즉 통찰력과 회의주의, 타인의 이기주의에 대한 유사한 일반적인 견해, 무엇보다도 자신의 개인적인 이익에 몰두하여 모였습니다.
Gregory에 따르면 우정에서 두 동지는 평등해야하며 지배를 피해야합니다.

처음에 영웅은 나중에 장교 계급을받은 생도 Grushnitsky와 가까워졌습니다. 그러나 그들의 의사 소통은 우정으로 발전하지 않았습니다. 오히려 비극으로 끝났다. 왜 그런 일이 일어났습니까? 대답해 봅시다.

Lermontov의 심리적 자화상

Pechorin은 Lermontov가 만든 이미지 시스템에서 특별한 위치를 차지합니다. 더욱이 작가는 이 영웅의 입술을 통해 온 세상에 고백한다. 저자가 발명 한 전설 (인생 이야기)을 버리면 Mikhail Yuryevich의 미묘한 심리적 자화상을 얻습니다. 동시대 회고록에 따르면 시인은 같은 생각을 가진 사람들의 좁은 범위에서만 진정으로 성실했습니다. 따라서 그의 영웅은 고전 자신과 마찬가지로 주변 사람들 대다수의 허위와 속임수에 진심으로 실망합니다. 처음에는 독자들에게 Junker Grushnitsky도 사회에서 지배적 인 질서에 만족하지 않는 것 같습니다. 사실,이 불행한 상황에 대한 추론을 바탕으로 청년은 Pechorin을 만났습니다. 그러나 통찰력있는 영웅은 곧이 청년의 삶의 위치가 확고한 자세이며이 장교가 영적으로 공허하고 거짓이라는 것을 깨닫습니다. Gregory는 기분이 상하고 위선과 거짓말을 받아들이지 않습니다.

그는 Grushnitsky의 코를 클릭하기로 결정합니다. 그러나 그의 아이디어가 완전히 무해한 것은 아닙니다. Ligovskaya 공주에 대한 생도의 성향을 이용하여 영웅은 자신을 알게되고 이전 동지에게서 소녀를 때립니다. 사실, 동시에 Pechorin 자신은 Mary 공주와 관련하여 도덕적 비용을 지불합니다. 왜냐하면 그는 관계를 더 발전시키고 싶지 않고 그녀를 그와 사랑에 빠지게 만들기 때문입니다.

Pechorin은 상류 사회를 지배하는 꼭두각시 명예 개념의 순종적인 노예 인 Grushnitsky가 그에게 결투에 도전 할 것이라고 예견 했습니까? Gregory는 그러한 사건의 결과를 원하지 않았습니다. 더욱이 그는 첫 번째 샷의 권리를 상대방에게 양도함으로써 이러한 광기를 멈출 대안을 제공했습니다. 그러나 Grushnitsky는 해고되었습니다. Pechorin은 본격적으로 자살하는 것 외에는 선택의 여지가 없었습니다. 그 결과 정커가 사망했습니다.

Lermontov - 그의 책 음모의 인질?

그가 발명 한 영웅의 이미지는 작품 작가의 운명과 어떻게 연결되어 있습니까? Pechorin은 Lermontov와 안전하게 비교할 수 있습니다. 이 에피소드에서 그는 제작자 자신의 비극적 인 죽음을 예상하는 것처럼 보였기 때문입니다. Pyatigorsk의 치명적인 결투는 시인이 Martynov를 놀리는 것으로 시작되었습니다. 이전에 만든 그의 가장 사랑받는 문학적 캐릭터처럼 Mikhail Yuryevich는 거짓을 견딜 수 없었습니다. 전투에서 용기를 보인 그는 숙녀 회사에서 휴가를 보내는 영웅 인 척하는 Nikolai Solomonovich Martynov를 참을 수 없었습니다. Lermontov는 은퇴 한 전공을 놀리기 시작했습니다 ... 아시다시피 그들의 결투는 시인의 죽음으로 끝났습니다.

그러나 "Princess Mary"이야기로 돌아가 보겠습니다. 그녀의 구성을 구축하는 Lermontov는 Pechorin의 이미지에 자신의 성격을 아낌없이 부여했습니다. Fyodor Mikhailovich Dostoevsky는이 작품에서 러시아 문학에서 처음으로 가슴 아프고 영혼을 감동시키는 심리학으로 들렸다 고 썼습니다.

아마도 그것이 "물에서"치료를 받고있는 영웅의 일기 항목 형태로 작가가 이야기를 쓴 이유 일 것입니다.

"The Fatalist"라는 이야기가 소설을 끝내는 이유는 무엇입니까?

치명적인 결투 후 불명예를 안은 주인공은 페르시아를 따라갑니다. 도중에 그는 Cossack 마을에서 자신을 발견하고 카드와 와인을 위해 장교 사회에서 여가 시간을 보냅니다. 군대는 전투 에피소드를 회상하면서 서로 소통합니다. 러시아 사회에 크게 실망했지만 운명을 믿는 Pechorin 소위는 아무것도 놀라지 않습니다. 그러나 이런 일이 발생합니다.

Vulich 중위는 아무것도 믿지 않는 그와 같은 사회에 있음이 밝혀졌습니다. 전투 경험이있는 Pechorin은 내면의 본능으로이 장교가 곧 죽음에 직면하게 될 것이라고 결정합니다. Vulich는 이것을 믿지 않고 그것을 증명하기 위해 자신과 "hussar 룰렛"을 한 라운드합니다. 사원에 고정된 장전된 권총이 실화합니다. 그러나 모든 장교가 숙소로 흩어지면 돌아 오는 Vulich는 세이버를 든 술취한 Cossack에 의해 완전히 무의미하게 살해됩니다.

소설 속 페코린의 이미지가 방송인으로 등장한 것은 우연일까? 이 책의 저자의 동시대 사람들은 후자의 깊은 신비주의에 주목했습니다. 그들은 고전의 무거운 모습을 언급합니다. Lermontov가 사람의 등을 보면 확실히 돌아설 것입니다. 그는 자신의 이러한 특성을 즐겼습니다. 이를 위해 그는 세속 여성에게 미움을 받았습니다. 잘 알려진 사실 : Mikhail Yuryevich는 Belinsky와의 단일 회의에서 비평가에게 너무 많은 영향을 미쳐 지금까지 그를 아이러니하게 대했던 그가 어디에서나 무조건 그를 지원하기 시작했습니다. 심령술사는 그것을 트랜스라고 부를 것입니다.

Mikhail은 Lermontov 가족의 마지막이었습니다. 그의 직계 조상은 모두 때이른 죽음을 맞았고, 고전의 죽음은 마침내 가계도를 끊었습니다. 시인의 동시대 사람들은 또한 퍄티 고르 스크에서 마르티노프의 치명적인 총격 이후 잔잔한 하늘에서 발생한 비정상적인 폭풍을 회상했습니다. 그리고 166년 후(수비학에서는 우주의 수), 2007년 봄, 또 다른 폭풍의 번개가 결투 현장에서 자라는 소나무를 쪼개어 태워버렸다.

심리학자들은 Lermontov 성격의 양가성(천사와 악마 원리 사이의 역설적 연결)에 주목합니다. 그의 이상은 겸손을 거부하고 표범을 물리 친 전 승려 Mtsyri입니다. 그의 푸쉬킨은 복수에 대한 갈증과 자부심으로 죽고 ( "자랑스러운 머리를 숙이고") 진짜 푸쉬킨은 기독교 서약을하고 겸손하게 떠납니다.

Lermontov 자신과 마찬가지로 Grigory Pechorin은 자부심에 사로 잡혀 있습니다. 그는 사랑이나 우정의 시험을 통과하지 못했지만 인간의 감정을 압도하는 것을 성취했습니다. 그는 세상을 바꿀 수 없었지만 자신을 바꿨습니다. 운명이 그에게 열렸습니다. 더 많은 삶의 탐색은 각각 무의미하며 소설 줄거리의 전개는 예측 가능합니다. 주인공은 갑자기 비논리적으로 죽습니다. Lermontov 자신이 그러한 운명을 열망 했습니까? 누가 알아. 그들은 치명적인 결투 전에 그가 놀랍도록 침착했다고 씁니다 ...

결론

소설 "우리 시대의 영웅"의 Mikhail Yuryevich는 Grigory Aleksandrovich Pechorin의 논란이 많고 생생한 심리적 이미지를 만들었습니다. 고전은 그의 사랑하는 영웅에게 자신의 창의적인 정신적 성향, 안절부절 못함, 허무주의, 거짓말 거부 및 위선을 부여했습니다. 저자의 아이디어 덕분에 러시아 문학에 새로운 장르 인 심리 소설이 등장했습니다.

모든 고전의 특징은 그들의 구성이 원래 의도보다 더 깊은 경우가 많다는 것입니다. 아마도 그것이 우리 시대의 점점 더 많은 영웅들이 Pechorin의 이미지를 이해하고 이해하려고 노력하는 이유 일 것입니다.

M. Yu. Lermontov "우리 시대의 영웅"의 소설에서 Pechorin의 이미지

소설 "우리 시대의 영웅"은 19세기 1838-1840년에 쓰여졌습니다. Decembrists의 패배 이후 국가에 온 가장 심각한 정치적 반응의 시대였습니다. 그의 작품에서 작가는 XIX 세기 30 년대의 전형적인 캐릭터 인 소설의 주인공 인 Pechorin의 이미지로 재현했습니다.

Pechorin은 비판적인 마음을 가진 교육받은 세속적 인 사람으로 삶에 만족하지 않고 자신이 행복 할 기회를 보지 못합니다. Pushkin의 Eugene Onegin이 연 "불필요한 사람들"갤러리를 계속합니다. Belinsky는 그 순간 Karamzin의 "Knight of Our Time"이 이미 존재했기 때문에 소설에서 그의 시대의 영웅을 묘사하려는 아이디어는 Lermontov에게만 속한 것이 아니라고 언급했습니다. Belinsky는 또한 19세기 초의 많은 작가들이 그러한 생각을 가지고 있었다고 지적했습니다.

Pechorin은 거의 모든 다른 캐릭터가 그에 대해 말하는 것처럼 소설에서 "이상한 사람"이라고 불립니다. "이상한"의 정의는 용어의 그늘을 취하고 특정 유형의 성격과 성격 유형이 뒤따르며 "추가 사람"의 정의보다 더 넓고 광범위합니다. 예를 들어 "A Walk in Moscow"와 Ryleev의 "Essay on an Eccentric"이야기에서 Pechorin 이전에는 그러한 "이상한 사람들"이있었습니다.

"우리 시대의 영웅"을 만든 Lermontov는 "현대인이 그를 이해하고 만난 방식으로 초상화를 그리는 것이 즐거웠습니다. "라고 말했습니다. 푸쉬킨과는 달리 그는 캐릭터의 내면 세계에 초점을 맞추고 "Pechorin 's Journal의 서문"에서 "인간 영혼의 역사, 심지어 가장 작은 영혼조차도 전체 역사보다 거의 더 흥미롭고 유용하지 않습니다"라고 주장합니다. 사람들." 영웅의 내면 세계를 드러내고 자하는 열망도 구성에 반영되었습니다. 소설은 그대로 이야기의 중간에서 시작하여 지속적으로 Pechorin의 삶의 끝으로 이어집니다. 따라서 독자는 Pechorin의 "광란의 경주"가 실패 할 운명임을 미리 알고 있습니다. Pechorin은 그의 낭만적 인 전임자들이 택한 길을 따라 그들의 낭만적 인 이상이 실패했음을 보여줍니다. Pechorin은 "문명화 된"세계에서 "자연의 아이들"의 세계, 코카서스로 이동하지만 그곳에서도 그는 낯선 사람, "추가 사람"으로 밝혀졌으며 고통과 혼란을 제외하고는 아무것도 가져 오지 않습니다. : 그는 Bela의 죽음의 간접적 인 범인이되고 "정직한 밀수업자"의 삶을 화나게합니다. 그 때문에 Mary 공주의 운명이 무너집니다.

"우리 시대의 영웅"의 구조는 단편적이므로 소설은 공통 영웅 인 Pechorin으로 통합 된 이질적인 에피소드 스토리 시스템입니다. 이러한 구성은 매우 의미가 있습니다. 그것은 주인공의 삶의 단편화, 그의 목표 부족, 통합 원칙을 반영합니다. 영웅의 삶은 인간 존재의 의미와 행복에 대한 영원한 탐구의 갈림길에 서게 된다. Pechorin은 거의 항상 도로에 있습니다. Gogol은 "우리 시대의 영웅"에 대해 "이것은 길 위의 세상입니다. "라고 말했습니다.

Lermontov가 주인공을 묘사하는 방식에서 사람들은 그에게 사회적 특성을 부여하려는 욕구를 느낍니다. Pechorin은 Nikolaev 시대의 제품이자 희생자입니다. "그의 영혼은 빛에 의해 타락하고 두 부분으로 찢어졌습니다. 그 중 가장 좋은 부분은 말라서 죽었습니다." 이 캐릭터에는 사회성의 범위를 넘어서는 무언가가 있습니다. 즉, Lermontov는 그의 영웅에서 시대와 시간에 의존하지 않는 보편적 원칙을 드러냅니다. 이런 의미에서 Lermontov가 설정 한 작업은 Dostoevsky의 작업과 비슷합니다. "모든 사실주의로 사람을 찾으십시오." 소설 속 Lermontov는 영웅의 의식뿐만 아니라 자의식을 묘사하는 데 많은 관심을 기울입니다. 강렬한 심리 분석은 "시대의 질병"이지만 발달 된 성격의 자기 지식에 필요한 형태이기도합니다. Pechorin이 자신의 행동을 끊임없이 반성하고 감정을 분석한다는 사실은 우리가 비범 한 사람을 상대하고 있다는 증거입니다. Lermontov 소설의 주인공은 가장 높은 의미의 성격입니다. Pushkin의 소설 "Eugene Onegin"과 비교할 수 있습니다. "불필요한 사람"이기도 한 Pechorin은 기질뿐만 아니라 생각의 깊이뿐만 아니라 자기 인식의 정도, 세상에 대한 태도에서도 Onegin과 다릅니다. Pechorin은 Onegin보다 훨씬 더 사상가이자 이데올로기입니다. 이런 의미에서 그는 그 시대의 영웅이다. Lermontov가 집중하는 Pechorin의 효과는 우선이 영웅의 발달 정도에 따라 설명됩니다. 그는 교육을 잘 받고 사람들에 정통하며 약점을 알고 있지만이 지식을 자신의 목적에 사용합니다. Pechorin의 문제는 그의 독립적 인 자의식이 개인주의로 변할 것이라는 것입니다. 현실에 반대하면서 그는 자신의 "나"에서만 진행합니다. 그는 단지 이기주의자가 아니라 자기 중심적입니다. Pechorin은 본질적으로뿐만 아니라 신념으로도 인물입니다. 그는 "머리에 아이디어가 많은 사람은 다른 사람보다 더 많이 행동한다"고 스스로 지적합니다.

성격으로서 Pechorin은 그에게 제공된 사회적 역할보다 더 넓고 그를 위해 준비된 모든 사회적 틀을 거부하고 그의 높은 운명을 추측하려고 시도하지만 동시에 주변 사회와의 싸움에서 그의 기회에 대해 매우 회의적입니다. . 그는 "많은 사람들이 인생을 시작하고 바이런이나 알렉산더 대왕처럼 끝내기를 원하지만 그 동안 직함 고문으로 남아 있습니다."

영웅은 임무 중 어디에도 표시되지 않지만 그럼에도 불구하고 그는 삶에서 매우 활동적입니다. Pechorin의 예에서 러시아 문학에서 처음으로 우리는 인간 존재에 대한 긴급한 질문을 직접 제기하는 영웅을 만납니다. 목적, 인간 삶의 의미, 목적에 대한 질문입니다. 이것은 Grushnitsky와의 결투 전과 "The Fatalist"이야기에서 영웅의 추론으로 확인됩니다.

의심 할 여지없이 영웅이 실현하는 목표 중 하나는 인간의 본성과 능력을 이해하는 것입니다. 이것은 자신과 다른 사람들에 대한 Pechorin의 심리적 및 도덕적 실험 사슬을 설명합니다 : Princess Mary, Grushnitsky, Vulich. 이 목표를 달성하기 위해 그는 끈질기고 완고하게 행동합니다.

그의 영웅 Lermontov 종속 전통의 이미지 공개. 그는 우정과 사랑이라는 두 가지 감정으로 Pechorin을 테스트합니다. 영웅은 둘 중 하나를 참을 수 없으며 Pechorin은 Circassian Bela의 사랑에 실망하며“야만인의 사랑은 고귀한 여인의 사랑보다 훨씬 낫지 않습니다. 한 사람의 무지와 단순함은 다른 사람의 요염함만큼이나 성가신 일입니다.” Pechorin은 또한 두 친구 중 한 사람이 항상 다른 사람의 노예라고 믿는 깊은 진지한 감정으로 우정을 나눌 수 없습니다. Werner와의 관계에서 그는 주인의 역할이나 노예의 역할에 만족하지 않습니다.

마지막 이야기 "The Fatalist"는 Pechorin의 삶에 대한 인식에서 특별한 의미를 갖습니다. 이야기 전반에 걸쳐 영웅은 자신의 운명을 지속적으로 테스트하고 있지만 (체첸의 총알 아래, Grushnitsky와의 결투, 운디네가있는 "Taman"이야기에서) 이것은 "The Fatalist"에서 가장 잘 표현됩니다. 이것은 소설에서 가장 이념적으로 풍부하고 강렬한 이야기 ​​중 하나입니다. 그것은 인간의 삶에서 예정의 존재를 부정하거나 확인하는 세 가지 에피소드로 구성됩니다. 영웅의 숙명론에 대해 이야기한다면 그는 능동적 숙명론자라고 불러야합니다. 사람의 삶과 행동을 크게 결정하는 세력의 존재를 부인하지 않고 Pechorin은이를 바탕으로 자유 의지를 박탈하려는 경향이 없습니다. 확인은 그가 살인자 Cossack에게 창문 밖으로 달려가는 방식입니다. 언뜻보기에 이것은 무모하지만 Pechorin은 상당히 고의적으로 행동합니다. 이것은 Vulich의 맹목적인 위험이 아니라 지적인 인간의 용기입니다.

Pechorin에 대한 이야기의 주요 내용은 상황과 운명에 대한 그의 반대 이야기입니다. 결국 상황과 운명은 Pechorin보다 더 강했습니다. 그의 에너지는 공허한 행동으로 쏟아집니다. 영웅의 행동은 대부분이기적이고 잔인합니다. Pechorin은 비극적 인 운명을 가진 확립 된 캐릭터로 소설에 등장합니다. Lermontov가 그의 영웅 이미지의 심리적 공개에 초점을 맞추고 있다는 사실은 삶의 길을 선택하고 그의 행동에 대한 사람의 도덕적 책임에 대한 질문을 새로운 방식으로 제기합니다.

Lermontov가 Pechorin을 보여준 방식으로 그는 러시아 사회와 러시아 문학 발전의 새로운 단계를 표시했습니다. Onegin이 귀족이 성격으로 변모하는 과정을 포착하면 "우리 시대의 영웅"에서 이미 확립 된 성격의 비극이 나타나며 Nikolaev 반응의 조건에서 살 운명입니다. Pechorin은 그의 이미지에 포함된 내용보다 더 넓은 것으로 밝혀졌습니다. 이런 의미에서 Lermontov는 Dostoevsky를 예상합니다. Lermontov의 혁신은 우리 앞에 삶의 장소와 목적을 찾지 못하고 주변 사회에 이질적이며 내부적으로 모순되는 강하고 뛰어난 성격이 있다는 사실에 있습니다.

그의 잠재적 인 영웅주의에도 불구하고 그의 시대의 특징적인 유형 중 하나 인 Pechorin의 운명은 비극적으로 절망적이었습니다. 현실주의 작가인 Lermontov는 그의 소설 A Hero of Our Time에서 이것을 보여주었다.

). 제목에서 알 수 있듯이 Lermontov는 이 작품에 묘사되어 있습니다. 전형적인그의 현대 세대를 특징 짓는 이미지. 우리는 시인이 이 세대를 얼마나 낮게 평가했는지 알고 있습니다. "서문"에서 Lermontov는 그의 영웅이 "완전한 발전에있는"당시 사람들의 "악으로 구성된 초상화"라고 말합니다.

그러나 Lermontov는 자신의 시간의 단점에 대해 말하면서 동시대 사람들에게 도덕을 읽지 않는다고 서두르고 있습니다. , 다른 사람들의 불행에 그를 너무 자주 만났습니다. 또한 질병이 표시되지만 하나님은 그것을 치료하는 방법을 아십니다!

Lermontov. 우리 시대의 영웅. Bela, Maxim Maksimych, 타만. 장편 영화

따라서 저자는 그의 영웅을 이상화하지 않습니다. Pushkin이 The Gypsies에서 Aleko를 실행하는 것처럼 Lermontov는 Pechorin에서 한때 그의 마음에 가까웠던 이미지 인 실망한 Byronist의 이미지를 받침대에서 제거합니다.

Pechorin은 메모와 대화에서 자신에 대해 두 번 이상 말합니다. 그는 어린 시절부터 실망이 그를 어떻게 괴롭혔는지 말합니다.

“모든 사람들은 내 얼굴에 없었던 나쁜 특성의 징후를 읽었습니다. 그러나 그들은 가정되었고 태어났습니다. 나는 겸손했습니다-나는 교활함으로 비난 받았습니다. 나는 비밀스러워졌습니다. 나는 선과 악을 깊이 느꼈습니다. 아무도 나를 애무하지 않았고 모두가 나를 모욕했습니다. 나는 우울했습니다. 다른 아이들은 쾌활하고 수다 스럽습니다. 나는 그들보다 우월하다고 느꼈습니다. 나는 열등한 위치에 있었습니다. 나는 부러워졌다. 나는 온 세상을 사랑할 준비가 되어 있었습니다. 아무도 나를 이해하지 못했습니다. 그리고 나는 미워하는 법을 배웠습니다. 내 무색의 청춘은 나 자신과 빛과의 투쟁 속에서 지나갔다. 내 최고의 감정, 조롱을 두려워하여 내 마음 깊은 곳에 묻었습니다. 그들은 그곳에서 죽었습니다. 나는 진실을 말했습니다-그들은 나를 믿지 않았습니다. 나는 속이기 시작했습니다. 사회의 빛과 샘물을 잘 알게 된 나는 생명과학에 정통하게 되었고, 예술이 없는 다른 사람들이 내가 그토록 간절히 찾던 혜택의 선물을 누리며 얼마나 행복한지 보았습니다. 권총 총구에서 치유되는 절망이 아니라 예의와 선량한 미소 뒤에 숨겨진 차갑고 무력한 절망. 나는 도덕적 절름발이가 되었습니다."

그는 사람들에 의해 "절단"되었기 때문에 "도덕적 절름발이"가되었습니다. 그들 이해되지그가 어렸을 때, 그가 청년이 되고 성인이 되었을 때 ... 그들은 그의 영혼을 강요했습니다. 이중성,-그리고 그는 인생의 두 반쪽을 살기 시작했습니다. 하나는 사람들을 위해, 다른 하나는 자신을 위해 과시합니다.

"나는 불행한 성격을 가지고 있습니다. "라고 Pechorin은 말합니다. "내 양육이 나를 이렇게 만들었는지, 하나님이 나를 이렇게 만드셨는지 모르겠습니다."

Lermontov. 우리 시대의 영웅. 메리 공주. 장편 영화, 1955

사람들의 저속함과 불신에 모욕을당한 Pechorin은 자신에게 물러났습니다. 그는 사람들을 경멸하고 그들의 이익에 따라 살 수 없습니다. 그는 모든 것을 경험했습니다. Onegin처럼 그는 세상의 헛된 기쁨과 수많은 찬사들의 사랑을 모두 즐겼습니다. 그는 또한 책을 공부하고 전쟁에서 강한 인상을 찾았지만이 모든 것이 말도 안되며 "체첸 총알 아래"는 책을 읽는 것만 큼 지루하다는 것을 인정했습니다. 그는 Bela에 대한 사랑으로 자신의 삶을 채우려고 생각했지만 Aleko처럼 Zemfira에서 착각 ,-그래서 그는 문화에 오염되지 않은 원시 여성과 한 삶을 살 수 없었습니다.

“나는 바보인지 악당인지 모르겠습니다. 그러나 나는 또한 매우 불쌍하다는 것이 사실입니다. 아마도 그녀보다 더 많을 것입니다. 내 영혼은 빛에 의해 타락하고 상상력은 불안하고 마음은 만족할 수 없습니다. 나는 모든 것이 나에게 충분하지 않습니다. 나는 즐거움만큼 쉽게 슬픔에 익숙해지고 내 삶은 날이 갈수록 공허해집니다. 나에게는 단 하나의 해결책이 있습니다. 여행하는 것입니다.

이 말에서 뛰어난 사람은 강한 영혼을 가지고 있지만 그의 능력을 무엇이든 적용 할 가능성이없는 전체 크기로 묘사됩니다. 인생은 사소하고 중요하지 않지만 그의 영혼에는 많은 힘이 있습니다. 붙일 곳이 없기 때문에 의미가 불분명합니다. Pechorin은 넓고 자유로운 날개에 혼란스러워 군복을 입힌 같은 악마입니다. Lermontov의 영혼, 그의 내면 세계의 주요 특징이 악마의 기분으로 표현 되었다면 Pechorin의 이미지에서 그는 그를 지구, 사람에게 납처럼 짓밟은 저속한 현실의 영역에서 자신을 묘사했습니다 ... 아니요 Lermontov-Pechorin이 별에 끌리는 것은 놀라운 일입니다. 그는 밤하늘을 한 번 이상 존경합니다. 여기 지구상에서 자유로운 자연 만이 그에게 소중한 것은 아닙니다 ...

"얇고 하얗지만"강건하고 "멋쟁이"처럼 옷을 입고 귀족의 모든 매너와 단정 한 손으로 그는 이상한 인상을 남겼습니다. 그에게는 힘이 일종의 신경 약점과 결합되었습니다. 그의 창백하고 고귀한 이마에는 조기 주름의 흔적이 있습니다. 그의 아름다운 눈은 "그가 웃을 때 웃지 않았다." "이것은 나쁜 성질이나 깊고 지속적인 슬픔의 표시입니다." 이 눈에는“영혼의 열이나 장난스러운 상상력이 반영되지 않았습니다. 그것은 매끄러운 강철의 광채와 같은 광채, 눈부시지만 차갑습니다. 그의 시선은 짧지 만 관통하고 무겁습니다. 이 설명에서 Lermontov는 자신의 외모에서 일부 기능을 빌렸습니다. (Pechorin의 외모(따옴표 포함)를 참조하십시오.)

그러나 사람들과 그들의 의견에 대한 경멸로 Pechorin은 항상 습관적으로 무너졌습니다. Lermontov는 "Balzakova가 피곤한 공을 치고 깃털 의자에 앉아있는 30 세의 요염한 여자처럼 앉아 있었다"고 말합니다.

타인을 존중하지 않고 타인의 세계를 고려하지 않도록 스스로 가르친 그는 온 세상을 자신의 것을 위해 희생합니다. 이기주의. Maxim Maksimych가 Bela 납치의 부도덕에 대한 신중한 암시로 Pechorin의 양심을 상하게하려고 할 때 Pechorin은 "예, 언제 그녀를 좋아합니까? "라는 질문으로 침착하게 대답합니다. 후회하지 않고 그는 Grushnitsky를 그의 비열함 때문이 아니라 Grushnitsky가 감히 그를 속이려고했기 때문에 Pechorin! .. Ego는 분개했습니다. Grushnitsky를 놀리기 위해 (“바보가 없으면 세상에서 매우 지루할 것입니다!”) 그는 Mary 공주를 사로 잡습니다. 냉정한이기 주의자 인 그는 "재미"를 원하기 때문에 전체 드라마를 Mary의 마음에 가져옵니다. 그는 똑같은 헤아릴 수없는 이기심에서 Vera의 명성과 그녀의 가족 행복을 파괴합니다.

"인간의 기쁨과 불행에 대해 내가 무슨 상관이야!" 그는 외쳤다. 그러나 냉담한 무관심은 그에게 이러한 말을 일으키지 않습니다. 그는 "슬픈 것은 웃기고 웃기는 것은 슬프지만 일반적으로 우리는 우리 자신을 제외한 모든 것에 다소 무관심합니다"라고 말하지만 이것은 단지 문구입니다. Pechorin은 사람들에게 무관심하지 않습니다. 복수하다, 사악하고 무자비합니다.

그는 자신의 "사소한 약점과 나쁜 열정"을 인식합니다. 그는 "악은 매력적이다"라는 사실로 여성에 대한 자신의 힘을 설명할 준비가 되어 있습니다. 그는 자신의 영혼에서 "나쁘지만 극복할 수 없는 감정"을 발견하고 이 감정을 다음과 같은 말로 우리에게 설명합니다.

“젊고 겨우 꽃을 피우는 영혼을 소유하는 것은 엄청난 기쁨입니다! 그녀는 최고의 향기가 태양의 첫 번째 광선을 향해 증발하는 꽃과 같습니다. 이 순간에 따서 완전히 숨을 쉰 후 길을 따라 던져야합니다. 누군가가 그것을 주울 것입니다!

그는 자신 안에 거의 모든 "일곱 가지 대죄"가 존재한다는 것을 알고 있습니다. 그는 모든 것을 흡수하는 "만족할 수없는 탐욕"을 가지고 있으며 다른 사람의 고통과 기쁨을 영적 힘을 지원하는 음식으로 만 봅니다. 그는 미친 야망, 권력에 대한 갈증을 가지고 있습니다. "행복"- 그는 "포화 자부심"에서 본다. "악은 악을 낳습니다. 첫 번째 고통은 다른 사람을 고문하는 즐거움에 대한 아이디어를 제공합니다. "라고 Mary 공주는 농담 반, 반 농담으로 그가 "살인자보다 더 나쁘다"고 말합니다. 그는 자신이 "뱀파이어"를 이해할 때 "순간이 있다"고 인정합니다. 이 모든 것은 Pechorin이 사람들에게 완벽한 "무관심"을 가지고 있지 않다는 것을 나타냅니다. "악마"처럼 그는 악의를 많이 가지고 있으며 "무관심하게"또는 열정 (천사 앞에서 악마의 감정)으로이 악을 행할 수 있습니다.

“나는 적을 사랑합니다.”라고 Pechorin은 말합니다. “기독교 방식은 아니지만. 그들은 나를 즐겁게 하고 내 피를 흥분시킨다. 항상 경계하고, 모든 시선, 모든 단어의 의미를 파악하고, 의도를 추측하고, 음모를 파괴하고, 속은 척하고 갑자기 한 번의 푸시로 교활하고 계획적인 거대하고 힘든 건물 전체를 뒤집습니다. 그게 내가 부르는거야 삶».

물론 이것은 다시 "문구"입니다. Pechorin의 모든 삶이 저속한 사람들과의 투쟁에 소비 된 것은 아니며 그에게 더 나은 세상이있어 종종 자신을 비난하게 만듭니다. 때때로 그는 자신이 “사형집행자나 반역자의 비참한 역할”을 하고 있다는 것을 깨닫고 “슬퍼”합니다. 그는 자기 자신을 경멸한다.

"내가 왜 살았지? 나는 어떤 목적으로 태어났는가?.. 그리고 사실 그것은 존재했고 사실 그것은 나에게 높은 목적이었다. 왜냐하면 나는 내 영혼에 엄청난 힘을 느끼기 때문이다. 그러나 나는이 목적지를 추측하지 못했습니다. 나는 공허하고 배은망덕 한 열정의 유혹에 매료되었습니다. 그들의 용광로에서 나는 철처럼 단단하고 차갑게 나왔지만 인생 최고의 색인 고귀한 열망의 열정을 영원히 잃었습니다. 그리고 그 이후로 나는 운명의 손에 든 도끼 역할을 몇 번이나 했습니까? 처형의 도구로서 나는 종종 악의도 없이, 항상 후회도 없이 불운한 희생자들의 머리 위에 쓰러졌습니다. 내가 사랑하는 사람들을 위해 아무것도 희생하지 않았기 때문에 내 사랑은 누구에게도 행복을 가져다주지 않았습니다. 나는 나 자신을 위해, 내 즐거움을 위해 사랑했습니다. 나는 그들의 감정, 부드러움, 기쁨과 고통을 탐욕스럽게 먹어치우면서 마음의 이상한 필요를 충족시켰고 결코 충분히 얻을 수 없었습니다. 그 결과는 "이중의 굶주림과 절망"이다.

"나는 선원과 같습니다. "그는 강도 브리그의 갑판에서 태어나고 자랐습니다. 그의 영혼은 폭풍과 전투에 익숙해졌고 해변에 던져지면 그늘진 숲을 아무리 손짓해도 지루하고 쇠약 해졌습니다. , 아무리 평화로운 태양이 그를 비추어도 ; 그는 하루 종일 해안 모래 위를 걷고 다가오는 파도의 단조로운 중얼 거림을 듣고 안개가 자욱한 거리를 들여다 봅니다. 푸른 심연과 회색 구름을 분리하는 창백한 선, 원하는 돛에 없을 것입니다. (Lermontov의시 비교 " 돛»).

그는 삶에 지쳤고 죽을 준비가 되어 있으며 죽음을 두려워하지 않습니다. 그가 자살에 동의하지 않는다면 그것은 그가 여전히 그를 이해할 영혼을 찾기 위해 "호기심 때문에 살고 있기" 때문입니다. 내일 죽을 것이다! 그리고 나를 완전히 이해하는 생물은 지구상에 하나도 남지 않을 것입니다!”

그리고 분석] - 전 세대 러시아인을 대표하는 Pechorin에 대한 이야기. [센티미터. 기사 참조: 따옴표로 Pechorin의 특성화, Pechorin의 모양, "Maxim Maksimych"이야기에서 Pechorin에 대한 설명.]

"우리 시대의 영웅", "Bela"의 일부인 또 다른 이야기에서 [참조. 전체 텍스트 및 요약] Pechorin은 아름다운 야만인 Bela 인 백인 왕자의 딸을 납치하고 그녀를 Terek 너머의 요새로 데려갑니다. Bela는 순결하고 자랑 스럽습니다. Pechorin은 그녀를 사랑하지 않지만 지루하고 그의 저항이 그를 즐겁게합니다. Mary 공주와 마찬가지로 Bela와 함께 그는이 자발적이고 순수한 생물을 정복하기 위해 실험을합니다. 그의 수단은 이제 더 간단합니다. 무례한 애무, 위협 및 선물은 불쌍한 야만인을 물리 치기에 충분합니다. Bela는 정복되었습니다. 그녀는 명예와 고향 마을, 자유로운 삶을 잊고 열정적으로 사랑합니다. 그러나 경험은 끝났고 Pechorin은 그녀를 떠납니다. 다행스럽게도 하이랜더 도적의 총알이 그녀의 망가진 삶을 단축시킵니다. 좋은 선장 Maksim Maksimych [참조. Pechorin이 봉사하는 Maxim Maksimych의 이미지]는 그를 위로하고 싶었습니다. 그는 고개를 들고 웃었다. Maksim Maksimych는 “피부에 서리가 내렸어요.

이야기 "Taman"[참조. 전체 텍스트 및 요약] 및 "The Fatalist"[참조. 전체 텍스트 및 요약] Pechorin의 특성화에 새로운 것을 추가하지 마십시오. 첫 번째는 그를 보트로 유인하고 그를 익사시키려 했던 밀수꾼 소녀와의 이상한 모험을 묘사합니다. 두 번째는 운명의 힘을 경험하고 싶었던 Vulich 중위의 이야기입니다. 그는 권총으로 자살하고 실화하지만 같은 날 밤 거리에서 술에 취한 Cossack이 세이버로 그를 죽입니다.

Pechorin의 이미지에서 러시아의 "세기의 질병"은 Lermontov에 의해 모든 불길한 깊이에서 드러났습니다. 강한 성격, 권력에 굶주리고 차갑고 의지가 강하고 활동적이지 않은 자기 분해 지점에 도달했습니다. 모든 방법이 통과되었습니다. 낭만적인 아름다운 악마가 폭로되었습니다.

캐릭터가 이미 형성되었을 때 영웅의 성인 생활의 일부 에피소드 만 설명합니다. 첫인상은 Grigory가 강한 성격이라는 것입니다. 그는 매력적인 외모, 활동적이고 목적이 있으며 유머 감각이 있는 신체적으로 건강한 장교입니다. 영웅이 아닌 이유는 무엇입니까? 그럼에도 불구하고 Lermontov 자신은 소설의 주인공을 그의 존재를 믿기조차 어려울 정도로 나쁜 사람이라고 부릅니다.

Pechorin은 부유한 귀족 가정에서 자랐습니다. 어린 시절부터 그는 아무것도 필요하지 않았습니다. 그러나 물질적 풍요에도 단점이 있습니다. 인간 삶의 의미가 상실됩니다. 무언가를 위해 노력하고 영적으로 성장하려는 욕망이 사라집니다. 이것은 소설의 주인공에게도 일어났습니다. Pechorin은 자신의 능력을 사용할 수 없습니다.

공허한 예능으로 대도시 생활에 금세 지쳤다. 세속적 미인에 대한 사랑은 자존심을 위로하긴 했지만 가슴을 뭉클하게 만들지는 못했다. 지식에 대한 갈증도 만족을 가져다주지 못했습니다. 모든 과학은 금방 지루해졌습니다. 어린 나이에도 Pechorin은 행복도 영광도 과학에 의존하지 않는다는 것을 깨달았습니다. "가장 행복한 사람들은 무지하고 명성은 행운이며 그것을 달성하려면 손재주만 있으면 됩니다.".

우리의 영웅은 당시 많은 젊은 귀족들이 그랬던 것처럼 작곡과 여행을 시도했습니다. 그러나 이러한 연구는 Gregory의 삶을 의미로 채우지 못했습니다. 따라서 지루함은 끊임없이 장교를 추구했고 그가 자신에게서 벗어나는 것을 허용하지 않았습니다. Gregory는 최선을 다했지만. Pechorin은 항상 모험을 찾고 있으며 매일 자신의 운명을 테스트합니다. 전쟁에서 밀수업자를 쫓고 결투에서 살인자의 집에 침입합니다. 그는 자신의 예리한 마음, 에너지 및 성격의 힘이 유용할 수 있는 세상의 장소를 찾으려고 헛되이 노력합니다. 동시에 Pechorin은 자신의 마음에 귀를 기울일 필요가 없다고 생각합니다. 그는 차가운 마음의 인도를 받아 마음으로 산다. 그리고 그것은 항상 실패합니다.

그러나 가장 슬픈 점은 그와 가까운 사람들이 영웅의 행동으로 고통 받는다는 것입니다. Vulich, Bela 및 그녀의 아버지는 비극적으로 살해되고 Grushnitsky는 결투에서 살해되고 Azamat은 범죄자가되고 Mary와 Vera는 고통을 겪고 Maxim Maksimych는 기분이 상하고 기분이 상한 밀수업자들은 겁에 질려 도망쳐 눈먼 소년과 노파의 운명을 떠납니다.

새로운 모험을 찾기 위해 Pechorin은 아무것도 멈출 수없는 것 같습니다. 그는 마음을 아프게 하고 사람들의 운명을 파괴합니다. 그는 주변 사람들의 고통을 알고 있지만 고의로 그들을 고문하는 즐거움을 거부하지 않습니다. 영웅 호출 "자존심을 위한 달콤한 음식"그럴 권리 없이 누군가에게 행복이나 고통의 원인이 될 수 있는 능력.

Pechorin은 삶, 사회 활동, 사람들에게 실망합니다. 낙담과 절망, 쓸모없고 쓸모없는 느낌이 그 안에 살고 있습니다. 일기에서 Gregory는 자신의 행동, 생각 및 경험을 지속적으로 분석합니다. 그는 자신의 행동에 대한 진정한 이유를 드러내면서 자신을 이해하려고 노력합니다. 그러나 동시에 사회는 자신이 아니라 모든 것을 비난합니다.

사실, 회개의 에피소드와 사물을 적절하게 보려는 열망은 영웅에게 외계인이 아닙니다. Pechorin은 자기 비판적으로 자신을 부를 수있었습니다 "도덕적 절름발이"사실 그가 옳았다. 그리고 Vera를보고 설명하려는 열정적 인 충동은 무엇입니까? 그러나이 시간은 짧고 지루함과 성찰에 다시 흡수 된 영웅은 영적 냉담함, 무관심, 개인주의를 보여줍니다.

소설 서문에서 Lermontov는 주인공을 아픈 사람이라고 불렀습니다. 이것으로 그는 그레고리의 영혼을 의미했습니다. 비극은 Pechorin이 그의 악덕뿐만 아니라 그의 긍정적 인 자질로 인해 고통을 겪고 얼마나 많은 힘과 재능이 낭비되는지 느끼고 있다는 사실에 있습니다. 결국 삶의 의미를 찾지 못한 그레고리는 자신의 유일한 목적이 사람들의 희망을 파괴하는 것이라고 결정합니다.

Pechorin은 러시아 문학에서 가장 논란이 많은 인물 중 하나입니다. 그의 이미지에는 독창성, 재능, 에너지, 정직, 용기가 회의주의, 불신앙, 사람에 대한 경멸과 이상하게 공존합니다. Maxim Maksimovich에 따르면 Pechorin의 영혼은 모순으로 구성되어 있습니다. 강인한 체격을 지녔지만 남다른 약점을 보인다. 그는 서른 살 정도이지만 영웅의 얼굴에는 유치한 것이 있습니다. 그레고리가 웃을 때 그의 눈은 여전히 ​​슬프다.

러시아 전통에 따르면 저자는 사랑과 우정이라는 두 가지 주요 감정으로 Pechorin을 경험합니다. 그러나 영웅은 어떤 시험도 견디지 못합니다. Mary와 Bela와의 심리적 실험은 Pechorin이 인간 영혼의 미묘한 감정가이자 잔인한 냉소 주의자임을 보여줍니다. 여성의 사랑을 얻고자 하는 욕망을 그레고리는 오로지 야망으로만 설명합니다. Gregory도 우정을 나눌 수 없습니다.

Pechorin의 죽음은 시사적입니다. 그는 먼 페르시아로가는 도중에 죽습니다. 아마도 Lermontov는 사랑하는 사람에게만 고통을 가져다주는 사람은 항상 외로움에 처할 것이라고 믿었습니다.

• Lermontov의 소설 장 요약 "우리 시대의 영웅"
• Lermontov의 소설 "우리 시대의 영웅"에서 Bela의 이미지