"훌륭한 재능은 사소함과는 거리가 멀다"라는 Balzac의 말에 동의하십니까? "고귀한 마음은 불성실할 수 없다." O. 발자크 구성 # 4: 선과 악

30세 이상의 아름다운 독립 여성은 발자크의 진정한 열정이었습니다. 이 시대에 "발자크"라는 이름이 붙은 것은 당연합니다.

♦ 아내를 정부로 삼지 못하는 것은 남편의 열등함을 증명할 뿐입니다. 한 여성에게서 모든 여성을 찾을 수 있어야 합니다.

♦ 걷기를 통해 여성은 아무것도 보지 않고 모든 것을 보여줄 수 있습니다.

♦ 남편을 비웃는 여자는 더 이상 남편을 사랑할 수 없습니다.

♦ 여자는 사랑하는 남자의 얼굴을 알고, 뱃사람은 넓은 바다를 안다.

♦ 질투하는 남자는 아내가 아니라 자기 자신을 의심합니다.

♦ 아무도 여성의 젊음이나 성숙함, 아름다움이나 추함, 어리석음이나 지성을 이유로 사랑하지 않습니다. 그들은 그녀를 사랑하는 것이 아니라 단순히 그녀를 사랑하기 때문에.

♦ 여자를 다스릴 수 있는 사람은 국가도 다스린다.

♦ 남자의 첫사랑은 여자의 마지막 사랑만이 비교할 수 있다.

♦ 아무것도 얻지 못하면 지는 것입니다. 아무것도 잃지 않으면 여자가 이깁니다.

♦ 여자는 다른 사람에게 속한 남자에 대한 승리를 사랑합니다!

♦ 그녀의 애인이 될 수 있다면 아무도 그녀의 친구가 될 수 없습니다.

♦ 여성은 가능성을 근거로 불가능을 증명하고 명백한 것을 예감으로 부정하는 경향이 있습니다.

♦ 여자의 가장 진솔한 고백에는 언제나 불이행의 여지가 있다.

♦ 여성은 자신을 문제에서 구해 줄 남성에게 속해야 합니다.

이 진술에 동의하십니까? 의견에 대해 알려주십시오!

좋은 화창한 날입니다. 놀이터는 활기차고 뛰어 다니며 웃고 있습니다. 엄마의 손을 꼭 잡고 있는 아기는 단 한명뿐...

... 아이는 아이들을 흥미롭게 지켜보고 때로는 미소를 지지만 게임에 직접 참여하지는 않습니다. 그리고 팀에 합류하도록 권유를 받으면 어머니에게 더욱 더 밀착됩니다. 그는 울지 않고 행동하지 않지만 어머니를 떠나지 않습니다.

여기 소녀가 온다. 강아지를 안고 있습니다. 그는 울고, 짖고, 소매로 소녀를 흔든다. 아기가 개를 쳐다봅니다. 그의 얼굴은 관심, 부드러움 및 두려움을 모두 표현합니다. 어린 소년은 재빨리 엄마의 무릎 위로 올라가 안전한 거리에서 강아지를 지켜봅니다. 그는 기뻐하고 웃지만 감히 개를 쓰다듬지 않고 어머니에게 강아지를 쿠키로 대하라고만 요청합니다.

적어도 낯선 사람과의 약간의 두려움과 수줍음은 모든 어린이에게 공통적입니다. 그리고 이것은 장점도 있습니다. 아무것도 두려워하지 않고 아무도 두려워하지 않고 모험을 할 준비가되어 있으며 동시에 인생 경험도없고 자신을 방어 할 힘도없는 아이를 상상해보십시오. 문제아 맞죠?

그러나 너무 위험한 행동으로부터 아이를 "보호"하는 두려움과 수줍음은 하나이고 삶을 복잡하게 만드는 소심함과 수줍음은 또 다른 문제입니다. 첫 번째 "보안"수줍음은 나이가 들면서 사라지지만 두 번째는 수년 동안 약해지지 않으며 때로는 심화되어 남학생 인 십대의 삶을 계속 복잡하게 만듭니다.

아이는 왜 겁이 많고 부끄러워할까요?

여기에는 여러 가지 이유가 있을 수 있습니다. 가장 일반적인 것에 대해 이야기합시다.

1. 이것은 아이의 성격 특성입니다. 예를 들어, 담담한 기질의 아이. 그는 새로운 환경에 적응하기 어렵다. 그는 새로운 기술을 빨리 익히지 않습니다. 담담한 아이는 새로운 모든 것을 두려워하는 경향이 있습니다.

2. 소심함의 근원은 아이가 자신의 집에서 안전하다고 느끼지 못하는 가족 문제입니다. 예를 들어, 아버지는 폭음에 빠졌고 어머니는 긴장했으며 아마도 아버지의 폭음에는 스캔들이 동반되었을 것입니다. 또는 가족 중에 끊임없는 다툼과 상호 비난이 있습니다. 아이, 특히 모든 것을 마음에 새기는 예민한 아이에게 열악한 가정 환경은 너무 어려운 시험이 될 수 있습니다. 결과적으로 요새처럼 집처럼 느껴지지 않는 아기는 "위험한"세상을 두려워합니다.

3. 병든 아이는 종종 몸이 좋지 않거나 도움이 필요하고 자신에게 충분한 힘을 느끼지 못하는 두렵게 될 수 있습니다. 따라서 그는 불안감을 더 심하게 느끼고 결과적으로 두려움을 경험합니다. 또한 잦은 질병으로 인해 그러한 어린이는 동료들과 거의 의사 소통하지 못하므로 어린이 회사에서 불안감을 느낄 수 있습니다. 따라서 수줍음.

4. 민감한 성격 유형.

5. 잘못된 교육.

마지막 두 가지 이유에 대해 자세히 설명하겠습니다.

민감하다는 것은 매우 민감하다는 뜻입니다.

특별한 감성과 그 대표자가 모든 것을 마음에 새기는 경향이 있다는 사실로 다양한 다른 유형 중에서 눈에 띄는 심리적 유형의 성격이 있습니다. 심리적 유형의 성격의 특징은 교육 과정에서 어떤 식 으로든 유전되고 발전합니다. 각각의 심리적 유형에는 고유한 강점과 문제점이 있습니다.

어린 나이의 민감한 유형의 아이들은 소심하고 새로운 낯선 환경에 쉽게 적응하지 못하고 새로운 사람들과 쉽게 수렴하지 않으며 시끄러운 회사에서 부담을 느낍니다.

그러나 민감한 아이들은 잘 알려진 사람들과 의사 소통을 잘하고 가까운 사람들에게 매우 애착이 있습니다.
민감한 아이들은 쉽게 성숙하지 않습니다. 소심함과 관련된 많은 어려움을 극복해야 합니다. 재빨리 용기와 결단력을 보여야 하는 상황에서 놓치는 경우가 많다. 그러나 민감한 유형은 성실성, 책임감, 인내, 도덕적 및 윤리적 자질의 조기 개발, 다른 사람을 이해하고 공감하는 능력과 같은 놀라운 기능을 가지고 있습니다.

유년기와 청소년기에 지나치게 가혹한 양육과 오해로 민감한 유형의 아이를 "파괴"하지 않는 것이 중요합니다. 그러한 아이에게 인내심과 재치를 보여주고 점차적으로 (!) 자신의 관점을 옹호하고 필요할 때 결단력을 보여주고 자신의 소심함을 극복하도록 가르치는 것도 중요합니다. 사람을 이해하는 아이의 능력을 키울 수 있다면 좋습니다.

적절한 양육을 통해 시간이 지남에 따라 민감한 유형의 어린이는 성공하고 존경받는 사람이 될 수 있는 좋은 기회를 갖게 됩니다. 사람들 사이의 관계를 잘 이해하는 사람은 상충되는 당사자를 화해시키고 절망적으로 보이는 상황에서 비표준적인 방법을 제시할 수 있습니다.

두려워하지 마세요!

어떤 종류의 양육이 아이를 소심하게 만들 위험이 큰가요? "위험 그룹"에는 자녀를 지원하고, 위로하고, 격려하는 방법을 모르거나 어떤 이유로 든 필요하다고 생각하지 않는 권위주의 부모의 자녀가 있습니다. 교육의 주요 장소는 순종, 당기기, 비판, 옳은 일을하고 필요한 일을하라는 요구, 불순종의 경우 또는 자녀가 "올바른 방법이 아닌"경우의 처벌로 가득 차 있습니다. 이 경우 종종 아이는 부모를 두려워합니다. 그리고 이것은 그가 인생에서 주된 지원을 받지 못하고 인생에서 무력감을 느낀다는 것을 의미합니다. 따라서 문제가되는 소심함과 수줍음.
너무 소심하고 수줍음이 많은 아이를 키울 위험에 처한 것은 아이가 독립심과 주도권을 보일 여지가 없을 정도로 강한 보호로 아이를 둘러싸는 부모들입니다.

의심하지 않는 순종의 요구 사항은 과잉 보호와 결합될 수 있습니다. 이 순종은 가혹한 조치와 처벌이 아니라 부드럽지만 지속적인 압력으로 이루어집니다.

어머니 나 다른 가족 구성원이 모든 것을 두려워하고 사소한 일에 당황하고 말 그대로 비논리적으로 아이의 안전을 두려워한다면 성장하는 작은 남자를 두려움으로 감염시킬 수 있습니다. 예를 들어 보겠습니다. Anechka의 어머니는 훌리건이 소녀를 공격 할까 봐 매우 두려워했습니다. 소녀가 공부한 학교는 잘 가꾼 작은 정원에 있었다. 나무 뒤에 깡패가 기다리고 있을지도 모르는 이 정원은 정원이 붐비고 정원 옆에 번잡한 거리가 있음에도 불구하고 어머니에게는 위험한 곳으로 보였습니다. Anya는 항상 학교에서 온 가족 중 누군가를 배웅하고 만났습니다. 소녀를 호위 할 수 없다면 어머니는 Anya가 더 길지만 "안전한"길인 정원 쪽을 우회하도록 요구했습니다. Anya는 어머니의 두려움에 감염되었고 오랫동안 그녀는 잠재적으로 위험한 장소로 광장과 작은 나무 무리를 두려워했습니다.

훌리건의 희생자가되지 않도록 허용하는 것을 포함하여 안전 조치에 대한 지식과 준수가 아동에게 필요합니다. 그러나 안전은 어린이를 위협하는 것이 아니라 보호하는 방식으로 이루어져야 합니다.

반면에 소심한 아이를 대담한 아이로 재교육하기 위해 너무 적극적이고 가혹하게 노력하면 소심함을 강화하는 정반대의 효과를 얻을 수 있습니다. 그러한 교육의 의미는 "물에 던져서 수영하는 법을 가르쳐라"라는 말에 표현되어 있습니다. 때때로 이런 식으로 아이는 평생 동안 겁에 질릴 수 있습니다. 소심함과 수줍음을 극복하기 위한 성급하고 갑작스러운 움직임은 용납될 수 없습니다. 그들은 좋은 것보다 더 많은 해를 끼칠 수 있습니다.

부모는 무엇을 기억해야 할까요?

수줍음과 소심함은 문장이 아닙니다. 어린 시절과 청소년기의 어린이가 또래 그룹에서 자신의 자리를 찾는 데 어려움을 겪고 스스로 일 어설 수없는 "비겁한 토끼"였다면이 작은 남자가 평생 소심하고 할 수 없다는 의미는 아닙니다. 의사 소통하고 약하고 관통하지 않습니다. 적절한 양육을 통해 성인기의 이전 "겁쟁이"는 좋은 적응력과 강한 성격, 일관되게 행동하는 능력을 가진 사람이 될 수 있습니다. 결국, 그들의 문제에 대처하기 위해 아이는 어린 시절에 위의 자질을 개발하는 좋은 연습을 거쳐 성인이 되어 향상됩니다.

자녀의 성격 강점을 파악하고 개발하는 것이 필요합니다. 느리고 아마도 다소 서투르고 새로운 모든 것을 두려워하는 담담한 아이는 귀중한 특성을 가지고 있습니다. 그는 균형 잡히고 교활하며 의무적이며 그와 협상 할 수 있습니다. 이러한 귀중한 기능을 고려하고 평가하고 개발해야 합니다. 예를 들어 담담한 사람은 새로운 지식과 기술을 빨리 배우지 않고 단호하게 배웁니다. 담담한 사람을 다룰 때 서두를 필요가 없으며 반복이 유용합니다. 따라서 올바른 접근 방식을 사용하면 수업 결과가 매우 좋을 것입니다.

자녀를 믿는 것은 매우 중요합니다. 이것은 부모와 자녀 모두의 어려움을 극복하는 데 많은 도움이 됩니다.

부모를 위한 많은 유용한 정보: 자녀 양육 방법, 자녀에게 적합한 장난감은 웹사이트 www.vdm.ru에서 찾을 수 있습니다. 또한 건강 기능이 손상된 어린이에 대한 많은 실용적인 자료를 찾을 수 있습니다.

자녀가 수줍음과 두려움을 극복하도록 어떻게 도울 수 있습니까?

자녀의 자신감을 높이십시오. 자녀의 단점이 아닌 성취에 초점을 맞추십시오. 가장 작은 성공이라도 칭찬하고 주도권과 독립성을 장려하십시오.

소심한 아이들은 종종 실수와 실패를 두려워합니다. 이 두려움은 그들의 독립성 발달을 크게 방해합니다. 따라서 아이는 실수로 꾸짖어서는 안됩니다 (훌리건 장난이 아니라 실수로 정확하게!). 인생 경험 부족으로 인해 어린이는 종종 우리 성인에게 어리석은 것처럼 보이는 실수를 저질렀다는 점을 명심해야합니다. 그러한 감독에 대해 민감하고 불안한 아이를 꾸짖고 그의 "어리 석음"을 지적하면 오랫동안 그의 주도권을 늦추고 아이를 더욱 불안하게 만들 위험이 있습니다.

아이가 실수하는 것을 두려워하지 않는 방식으로 행동하는 것이 훨씬 현명합니다. 아이는 실수도 경험이며 많은 실수가 수정될 수 있고 수정되어야 한다는 것을 알아야 합니다. 그리고 실수를 한 후에는 똑같이, 더 잘할 수 있는 기회가 있습니다.
그리고 물론, 당신은 그의 두려움에 대해 아이를 비판할 수 없으며, 그를 다른 더 민첩하고 현재 더 성공적인 아이들과 비교할 수 없습니다. 비판과 굴욕은 나쁜 자극입니다. 훨씬 더 효과적인 자극은 지원 제공입니다.
자녀가 두려워하는 활동이나 활동을 강요하지 마십시오. 자녀가 "끔찍한" 활동에 점차 익숙해지도록 도와주고 걱정할 것이 없다는 것을 알아내십시오.

소통도 마찬가지다. 수줍은 아이에게 다른 아이들과 상호 작용하도록 강요할 필요가 없습니다. 처음에는 동료들과 복용량을 늘리고 복용량을 점차적으로 늘리십시오. 이 투약된 의사소통 과정에서 아이가 다른 아이들과 상호 작용하는 법을 배우게 하십시오. 다른 아이에게 무언가를 요청하는 방법, 친구와 무언가에 동의하는 방법, 갈등이 있을 때 해야 할 일, 다른 아이가 욕을 할 때 받아들이는 방법을 연습하세요. 이 지식은 아이가 동료들 사이에서 더 자신감을 갖도록 도와주고 덜 두려워하고 부끄러워 할 것입니다.

자녀가 스스로 일을 하도록 믿으십시오. 자녀가 평가 과제를 수행하는 것처럼 자녀에게 다양한 능력을 자연스럽게 가르치십시오. 필요한 경우 자녀의 이니셔티브를 수락하고 허용 가능한 수준으로 수정하되 억제하지는 마십시오.

예를 들어 보겠습니다. Yulia는 할머니가 화단을 가꾸는 것을 돕습니다. 할머니는 그녀의 "이니셔티브"를 지원하고 Yulia가 원하는 것을 심고 직접 물을주고 잡초를 뽑을 작은 정원 침대를 할당하기도합니다. 열정적 인 어린 소녀는 할머니를 초대하여 Yulia가 산책하는 동안 정말 좋아했던 정원 전체에 수레 국화를 심었습니다. 할머니는 수레 국화가 매우 아름답다는 데 동의합니다. 그러나 그는 그들이 정원이나 들판 전체에서 자라면 잡초가 된다고 설명합니다. 그러나 탈출구가 있습니다! Julia는 "그녀의"정원을 수레 국화가있는 화단으로 바꿀 수 있습니다. 그래서 할머니의 정원에는 수레 국화 화단이 있었는데 Yulia가 스스로 돌 보았습니다.

동료들 사이에서 작고 사랑스럽지 않고 동등합니다.

어른이 자신과 소통하는 원칙을 아이가 다른 아이들과의 소통으로 옮기는 것은 불가능하다. 이런저런 이유로 또래들과 거의 접촉하지 않고 대부분 가까운 성인들 사이에서 시간을 보내는 어린이들에게서 때때로 이런 일이 발생합니다. 예를 들어, 자주 아픈 아이는 유치원에 거의 다니지 않거나(또는 전혀 다니지 않고) 집에서 할머니와 많은 시간을 보내야 합니다. 아이는 체커 게임을 좋아합니다. 손자를 열렬히 사랑하고 진심으로 공감하며 아이를 기쁘게하고 싶은 할머니는 끊임없이 '패배'한다. 아이는 승리와 양보만을 기다리며 "승리"에 익숙해집니다. 다른 아이들과 체커를하면서 그는 자신보다 열등하지 않다는 사실에 기분이 상합니다. 동료와의 공동 플레이가 작동하지 않고 통신이 중단됩니다.
자녀가 문제에 부딪히기 전에 동등한 의사 소통의 원칙을 이해하도록 가르치십시오. 아이는 게임이 모든 사람을 구속하는 자체 규칙이 있는 게임이라는 것을 이해해야 합니다. 때때로 당신은 이기고 때로는 게임에서 당신의 파트너가 되어도 괜찮습니다. 더 자주 이기려면 훈련하고 지식을 심화해야합니다. 할머니가 "공짜"없이 규칙에 따라 손자와 노는 것이 좋습니다. 아이가지는 것에 대해 화가 나면 이런 식으로 좋아하는 게임을 전혀 할 수 없다고 설명해야합니다. 결국 플레이를 하기 위해서는 이기고 지는 것 모두에 대비해야 합니다. 둘 다 완전히 자연스러운 것이기 때문입니다.

다른 예시. Lesha의 어머니는 집에서 가장 가까운 상점에서 새 운동화를 구입했습니다. 엄마와 아들은 엄마의 친구를 방문했습니다. Lesha는 이모에게 새로운 것을 보여 주었고 그녀는 그것에 감탄했습니다. 마당에서 아이들과 놀아주던 료샤도 먼저 자신의 신제품을 자랑했다. 그러나 동료들은 감탄하지 않았지만 Vanya는 같은 운동화를 가지고 있다고보고했습니다. Lesha는 기분이 상했습니다. 원망할 이유가 없다고 아이에게 설명하십시오. 그와 Vanya는 모두 좋은 운동화를 가지고 있습니다. 다만 다른 아이들도 자신의 운동화가 칭찬받기를 원해서 칭찬을 하지 않을 뿐입니다. 더 좋은 것은 어린이 회사에 갈 때 새로운 물건에 대해 자랑하지 말고 그냥 놀러 가십시오. 그리고 사람들이 알아 차리고 묻는 경우에만 새로운 것에 대해 이야기하십시오.

자녀에게 즉시 눈물을 흘리지 말고 연설에서 도발에 직면했을 때 너무 고통스럽게 반응하지 않도록 가르치십시오. 도발자가 폭력적인 반응을 보지 않으면 도발할 동기가 훨씬 적습니다. 예를 들어 상황을 다시 살펴 보겠습니다. 2학년들에게 새로운 선생님이 오셨습니다. 그녀는 학급 잡지에서 그녀에게 익숙하지 않은 이름을 읽어 아이들과 친해지기 시작했습니다. 예를 들어 교사는 Ryvikov 대신 Rybikov를 읽었습니다. 아이들은 웃었고 선생님은 정정했습니다. Touchy Kolya는 화를 냈습니다. 쉬는 시간에 Kolya Rybikov라는 급우 중 한 명이 즉시 Fish라는 별명이 나타났습니다. Kolya는 기분이 상하고 화를 내며 반격했습니다. 그리고 더 공격적으로 소년이 "화를 잃었을수록"동급생으로부터 Rybikov와 "Fish"를 더 자주 들었습니다.

수줍음은 특히 어른들이나 낯선 사람들 사이에서 어린이들에게 자주 발생합니다. 그들은 수줍어하고 부끄러워하며 평소보다 더 억제된 것처럼 보입니다.

극단적 인 경우 아이는 의사를 방문하거나 방문하기를 원하지 않는 것에 대해 눈물과 비명을 지르며 항의하는 미리 두려움을 나타냅니다. 그는 어머니의 치마에 달라붙어 누군가가 접근할 때마다 어머니 뒤에 숨고 질문에 대답을 거부합니다.

말할 필요도 없이 이러한 극단적인 경우는 드물다. 훨씬 더 자주 수줍음이 침착하게 나타납니다. 그러나 어떤 형태로든 그녀는 항상 부모님을 매우 화나게 만듭니다.

자녀가 가장 잘 보일 것이라고 예상했을 때 그는 사회에서 행동하는 방법을 전혀 모른다는 것을 보여줍니다. 부모의 고통은 조바심과 분노로 빠르게 바뀌며, 불행히도 그 표현은 아이의 소심함을 감소시키기는커녕 오히려 증가할 뿐입니다.

왜 한 아기는 소심해지고 다른 아기는 그렇지 않습니까? 서로 다른 성격을 가지고 있다고 말하는 것이 가장 쉬운 방법은 이 차이점을 일부 타고난 특징으로 설명하는 것이 더 어렵습니다.

사실 아이들은 어른들에게 한 번 이상 겁을 먹고 소심해집니다. 이것은 유아기와 어린 시절 모두에서 발생할 수 있습니다. 그들은 여전히 ​​큰 세상과 접촉하지 않는 것 같습니다.

일반적으로 아이들을 다른 사람들로부터 격리시키는 것은 권장되지 않습니다. 그러나 어른들이 아이들에게 겁을 주려는 의도를 가지고 접근하는 것은 드문 일이 아닙니다. 낯선 사람의 목소리가 아이에게 너무 크게 들릴 수 있고 그의 움직임이 너무 갑작스러울 수 있습니다. 그러나 그러한 사건이 아무리 자주 발생하더라도 어떤 경우에는 부모 자신이 그에게 미칠 수 있는 부정적인 영향과 비교할 수 없습니다.

우리가 아이들에게 그들이 이해하지 못하거나 할 수 없는 것을 요구할 때마다, 우리는 그들의 마음에 부정적인 것을 남겨둡니다. 아이들은 이미 우리의 요청을 이행할 수 없다는 사실에 겁을 먹고 있기 때문에 우리의 사랑을 잃을까 봐 두려워하고 있습니다.

우리가 먹이를 줄 때, 젖을 떼고, 변기를 사용하도록 가르치고, 침대에 눕히고, 깔끔함을 돌보고, 아이들에게 무의식적으로 영감을 주어서는 안된다는 사실에 우리가 보여주는 조바심과 짜증 사랑받을 뿐 아니라 두려워해야 합니다.

우리는 모든면에서 어린이의 모범이되기 때문에 다른 성인과 의사 소통이 적기 때문에 부정적인 인상과 부드러움의 균형을 맞출 기회가 적다는 점을 제외하고는 우리에게서받은 인상을 거의 모든 사람에게 전달하는 것이 당연합니다. 우리가 여전히 그에게 주는 것. 그 결과 그는 자신이 모르는 사람들을 다소 경계합니다.

소심함을 없애는 가장 좋은 방법은 불만을 드러내지 않으려고 노력하는 것입니다. 아이에게 소리를 지르는 것은 벌을 주는 것과 같습니다. 이것은 문제를 복잡하게 만들 뿐입니다. 방문하러 온 5 살 에바가 항상 어머니의 치마를 붙잡고 있다면 "나는 아이로 남아 있고 싶다면 내 행동에 대해 책임을 질 필요가 없을 것입니다. "라는 의미입니다.

예는 전형적인 것이며, 이 경우에 할 수 있는 유일한 일은 소녀를 애무하는 것입니다. 물론 이것은 그녀의 수줍음을 완전히 제거하지는 못하지만 적어도 그녀는 느낄 것입니다. 그녀는 그녀의 욕망을 충족시킬 준비가되어있을 정도로 이해되고 사랑 받고 있습니다. 그녀가 부모에게 의지할 수 있다는 것을 알게 되면 다른 사람들과도 더 쉽게 느낄 것입니다.

그러나 그녀가 자신감을 얻도록 돕기 위해 그들은 많은 일을 해야 하며 그 소녀를 부끄러워하게 만든 특별한 상황을 넘어서야 합니다. 그들은 딸에게 무엇을 요구했는지 생각해 볼 필요가 있습니다. 그들의 요구는 타당하고 다른 부모들이 자녀들에게 요구하는 것과 다르지 않았지만, 그들은 어떻게 그들을 만족시키기 위해 노력했습니까? 아마도 너무 끈질기게. 또한이 소녀의 부모는 가정 생활의 어려움이나 다른 사람과의 의사 소통의 어려움과 같은 자신의 문제가있을 수 있습니다.

아이는 유치원에서 막내이기 때문에 소심할 수 있고 아이들은 그를 다른 사람들에 비해 가장 약하고 무능한 것으로 취급합니다. 어떤 면에서 자신보다 우월한 남동생에게 부모가 더 많은 관심을 기울인다면 그는 속상할 수 있습니다.

따라서 자녀가 부모와 가까이 있음에도 불구하고 부모가 알아차릴 수 있는 것보다 훨씬 더 많이 부끄러워하거나 소심하다고 느끼게 하는 다양한 상황이 있습니다. 그러나 무슨 일이 있어도 백기는 절대 버려서는 안 된다.

반대로, 완전히 다른 입장을 취하는 것이 필요합니다. 아이에게 당신이 그를 잘 이해하고, 그를 동정하고, 이상적인 좋은 소년이 아니라 그가 누구인지를 사랑한다는 것을 보여주기 위해서입니다. 우리는 그가 사람들을 만나고 친구를 찾도록 돕고 그의 성공에 함께 기뻐하도록 격려할 것입니다.

어쨌든 우리는 그의 소심함이 일시적인 현상이라고 생각할 것입니다. 그러면 우리는 사물을 더 침착하게 볼 수 있고, 이것은 우리가 아이를 꾸짖지 않게 할 것입니다. 즉, 우리가 더 이상 아무것도 하지 않더라도 아이가 다른 사람과 의사 소통하는 데 확실히 유익한 영향을 미칠 것입니다.

게시자: Julia | 2014년 4월 23일

모든 어린이는 적어도 한 번은 수줍음과 자기 의심을 경험했습니다. 이 상태는 그가 어떤 행동을 취하거나 자신의 의견을 표현하는 것을 막고 심지어 그에 대한 불의에 반대합니다.

수줍음은 여러 가지 이유로 발생합니다:

• 수행할 작업에 위험이 수반됨즉, 아이는 자기 보존의 감각을 가지고 있습니다. 빨리 운전하거나 높은 곳을 오르는 것에 대한 두려움을 없애서는 안 됩니다. 이러한 상황에서 수줍음이 일반적이며 위험으로부터 아이를 보호합니다.
• 디피던스의사 소통을 피하면서 사람들과 접촉하기를 꺼리는 것으로 나타납니다.

자녀가 수줍음을 없애도록 돕기 위해 다음 단계를 따라야 합니다.:

소심한 아이를 개인으로 받아들여라, 그는 부모가 원하는 방식으로 행동할 의무가 없습니다.

불만을 숨기지 않고 자녀가 잘못 행동하고 있음을 암시하면 문제가 악화될 수 있습니다.

자녀에게 낙인을 찍지 마세요. 당신이 그를 소심하다고 부르면, 이 특징은 그의 마음 속에 고정될 것입니다. 앞으로 불미스러운 일이 생기지 않도록 이 라벨을 참고하겠습니다. "나는 소심해서 할 필요가 없습니다." 아기의 자존심에 타격을주지 않도록 다른 아이들과 아이를 비교해서는 안됩니다.

열심히 노력하다 아이를 이해하다. 무엇보다 부모님의 도움이 필요합니다.

아동과 의사소통하려는 모든 시도를 승인합니다.그러나 결코 강요하지 마십시오. 아기가 다른 아이들과 놀면 격려할 수도 있습니다.

장난스럽게 아이에게 문제를 제시하십시오.. 예를 들어, 아이들과 놀고 싶지만 감히 접근하지 않는 인형에 대해 말할 수 있습니다. 그런 다음 몇 가지 옵션을 제공하고 인형을 가장 잘하는 방법을 아기에게 물어봐야합니다. 잠시 후 아이는 이 조언을 사용하기 시작할 것입니다.

아이가 장난감을 들고 있으면, 그러면 어린이 회사에 적응하기가 더 쉬울 것입니다. 그러나 먼저 장난감을 공유해야 함을 자녀에게 경고해야 합니다.

아이가 게임에 참여하도록 도와주세요.. 예를 들어, 어린이들에게 그의 새 장난감을 보여달라고 그에게 권하십시오. 그와 함께 갈 수도 있지만 가능한 한 빨리 아이를 남자들에게 맡기십시오.

처음에는 아이를 학교에 데리고 가다, 원 등에서 그가 더 쉽게 편안해질 수 있도록 합니다.

참조
소심함-정신 상태와 그에 따른 동물과 인간의 행동으로, 그 특징은 자기 의심이나 사회적 기술 부족으로 인한 우유부단, 두려움, 긴장, 뻣뻣함 및 어색함입니다.

성격 연구자수줍음은 사람의 지능이나 키처럼 유전된다고 확신합니다.
타고난 수줍음 이론의 현대 버전은 Raymond Cattell에 속합니다. 그는 개인의 성격이 시험 문제에 대한 개인의 응답을 체계적으로 분석하여 결정될 수 있는 일련의 기본 자질로 구성되어 있다고 믿습니다. 대답은 상관 관계가 있으며 부모 또는 자녀의 대답과 비교되어 특성이 "상속"되는지 여부가 밝혀집니다.

행동주의자수줍은 사람들은 단순히 다른 사람들과 완전히 의사소통하는 데 필요한 사회적 기술이 부족하다고 믿어집니다.

정신 분석가그들은 수줍음이 잠재 의식에서 격노하는 깊은 정신적 모순을 의식 수준에서 표현하는 증상에 지나지 않는다고 말합니다.

사회학자그리고 일부 아동 심리학자들은 수줍음이 사회적 태도의 관점에서 이해될 수 있다고 믿습니다.

사회 심리학자수줍음은 사람이 자신에게 "나는 부끄러워"라고 말하는 순간부터 느껴진다 고 말합니다.

관점에서 신경과학자, 수줍음은 뇌의 신경 전달 물질 대사 장애 (세로토닌, 노르 에피네프린, 도파민 등)로 인해 발생합니다. 이 상태는 항상 중추 신경계의 무력증과 관련이 있습니다. 병적 수줍음은 주로 클러스터 C의 성격 장애(DSM-IV 분류에 따름)와 같은 원의 성격 강조의 특징입니다. Hyperthymic Psychotype을 가진 사람들은 수줍음과 같은 특성을 나타내지 않습니다.

추신
곧 여름이 올 것입니다. 썰매를 미리 준비해야한다면 지금 더운 계절에 "당신의 요새"에서 편안함을 돌봐야합니다. 더위 속에서 성인과 어린이 모두 집에 있다는 것은 참을 수 없습니다. 휴가를 가면 더위를 피할 수 있지만 조만간 다시 돌아와야 합니다. 에어컨은 적절한 미기후를 만드는 효과적인 방법임이 입증되었습니다. www.allo.ua의 벽 조절기는 집안의 분위기를 쾌적하고 편안하게 만들어 줄 것입니다.

수줍음과 독립성은 서로 반대쪽에 있는 두 가지 특성입니다. 아동 심리학자이자 가족 관계 전문가인 올가 가브릴로바(Olga Gavrilova)는 아동의 독립성에 대해 말했습니다.
아이들의 독립에 대해 (html5 플레이어)

텔레비전 프로그램 "Our Children", 음모 "Shy child", 전문가: 심리학자이자 교사인 Irina Sidorovich

흥미로운:이 주제에 대해 또 무엇을 읽습니까?

겁쟁이는 두려움에 대한 사람의 반응으로, 적절한 행동(행동)을 수행할 능력이 없거나 꺼리는 것으로 표현됩니다. 정신적 약점.

알렉산더 대왕은 전사들 사이에서 전투 중에 끊임없이 도망치는 알렉산더라는 남자를 알아차렸습니다. 그리고 그는 그에게 말했습니다. "당신의 비겁함을 극복하거나 이름을 변경하여 우리 이름의 유사성이 누구도 오도하지 않도록 간청합니다."

두려움이나 공포증에 대처할 수 없거나 대처하지 못하는 것이 비겁함의 원동력이 됩니다. 용기는 훈련된 겁쟁이입니다. 위험한 순간에 사람이 양심과 이성의 소리를 무시하고 발로만 "생각"한다는 것은 우리가 비겁함을 직면하고 있음을 의미합니다. 그녀는 항상 편안하고 위협적이지 않은 현재와 예측할 수 없고 불확실한 미래를 위해 선택합니다.

문제를 해결하는 대신 겁쟁이는 문제에서 숨습니다. Pliny the Elder의 제안에서 타조가 두려움 때문에 머리를 모래 속에 숨겼다는 전설이 고대 로마에서 우리에게 왔습니다. .” 이런 오해가 여전히 시민들의 마음 속에 존재한다는 것이 궁금합니다. 타조는 위협을 받으면 적극적으로 자신을 방어하는 새입니다. 타조는 길고 매우 강한 두 발가락 다리를 가지고 있으며 달리고 적을 방어하는 데 완벽하게 적응했습니다. 타조는 땅에 몸을 굽혀 모래와 작은 자갈을 먹고 삼킨다. 많은 새들이 이것을합니다. 결국 치아가없고 단단한 벽이있는 근육질의 위장으로 대체되므로 타조는 저녁 식사를 더 쉽게 소화하기 위해 돌을 삼켜야합니다.

다양한 엔터테인먼트 이벤트는 비겁한 삶의 문제를 해결하는 것에 대한 두려움에서 숨는 데 도움이됩니다. 환락, 성적 난잡함, 또는 단순히 영화와 스포츠의 취미 화면 뒤에서 겁쟁이는 불쾌한 상황을 해결하지 않고 점점 더 많이 축적합니다. Cowardice는 웃고있는 친구, 쾌활하고 쾌활한 사람들에게 다가가 최소한 심리적 지원을 찾으려고 노력합니다. 그녀는 무의식적으로 진실을 깨달았습니다. 재미있는 것은 위험하지 않으며 두려움으로부터 자신을 방어하면서 웃고 킥킥 거리는 경향을 얻었습니다.

비겁함을 주의, 절제, 점진성 또는 신중함과 동일시해서는 안 됩니다. 불확실성에 직면한 겁쟁이는 위험을 무릅쓰고 싶지 않으며 두려움의 노예입니다. 동시에 그는 자신의 두려움이 근거가 없음을 충분히 인식하고 있습니다. 그러나 공격적인 술취한 회사를 본 사람이 그녀와의 의사 소통과 시선을 피하는 것은 물론 합리적인 예방 조치입니다. 그가 처음으로 스피어 낚시에 종사하는 경우 수중 행동 규칙에 익숙해지는 것이 합리적입니다.

비겁함이 사람의 명백한 특성이 될 때 그녀는 용기, 용기, 용기 및 이타심과 같은 반대되는 것을 거부하는 것이 당연합니다. 동시에 두려움, 두려움, 소심함, 불안감으로 쉽게 변합니다.

설명할 수 없는 현상, 불확실성 및 이와 관련된 위험은 항상 모든 사람에게 특정 두려움을 유발합니다. 미친 사람이 두려워하지 않는 한. 누구나 두려움을 경험합니다. 겁쟁이는 여러 번 죽습니다. 그러나 용감한 사람은 의지의 노력으로 두려움을 극복하고 자신의 의무와 의무를 다하도록 강요합니다. 비겁함 속에서 마음의 근육은 위축되고 의지력은 두려움에 의해 억압되며 양심은 침묵합니다. 치명적인 순간이 왔을 때, 그녀는 제3자의 강요 아래서만 "막대기에서 벗어나" 그녀의 의무를 수행합니다. F. M. Dostoevsky는 다음과 같이 썼습니다. “겁쟁이는 두려워하고 도망가는 사람입니다. 두려워서 뛰지 않는 사람은 아직 겁쟁이가 아닙니다.”

세상의 모든 것은 상대적입니다. 훈련되지 않은 용감한 사람과 훈련된 겁쟁이 중 누가 더 낫습니까? V. Tarasov는 "Principles of Life"에서 다음과 같이 썼습니다. "용감한 사람은 혼자 전진하지 않고 겁쟁이는 혼자 후퇴하지 않습니다. 다가오는 전투의 긴장을 견디지 못한 한 전사는 적진으로 달려가 두 개의 머리를 자르고 그들과 함께 돌아 왔습니다. 그러나 사령관은이 두 가지에 영웅의 머리를 추가하도록 명령했습니다. 공격 명령이 없었기 때문에. 연속된 이 세 개의 머리는 명령 없는 공격 금지의 상징입니다. 용감한 사람은 혼자 오지 않습니다. 명령 없이 용감하게 전진하면 규율이 유지될 수 없습니다. 여기 참호에 있는 병사들이 있습니다. 전투의 시작을 기대합니다. 용감한 남자는 일어나 명령을 기다리지 않고 공격에 나섰습니다. 그 뒤에 또 다른 사람, 세 번째 사람, 그리고 회사 전체가 있습니다. 겁쟁이 만 참호에 남았습니다. 그는 혼자 훈련을 받고 명령을 기다립니다. 그러나 모두가 이미 떠났기 때문에 주문이 없습니다. 겁쟁이의 행동을 평가하는 방법? 징계와 보상처럼! 아니면 비겁하고 처벌합니까? 1년이 지났는데도 여전히 앉아서 주문을 기다리고 있다면? 모든 것이 제자리에 있고 모든 사람이 있어야 할 곳에 있으며 해야 할 일을 하는 것, 이것이 질서입니다. 명령을 위반하면 누가 위반자이고 그가 무엇을 위반했는지 말할 수 있습니다. 이것은 엉망입니다. 명령을 위반했지만 정확히 누구를 비난하고 그가 정확히 무엇을 위반했는지 말할 수 없다면 이것은 혼란입니다. 혼란은 무질서보다 더 나쁩니다. 그녀와 함께 두려움과 두려움이 자리를 바꿉니다. 질서를 지키는 것이 무섭습니다. 그리고 그것을 부수는 것을 두려워하지 마십시오. 그것이 바로 무질서입니다. 겁쟁이가 혼자 물러나면 엉망진창이 된다. 용감한 자가 혼자 전진할 때 그는 무질서를 낳는다. 무질서에서 질서로 가는 길은 무질서입니다. 먼저 혼란을 혼란으로 바꾸십시오. 그런 다음 이 새로운 난장판에서 범인을 처벌하십시오. 질서를 어기는 것이 무섭고 어기지 않는 것이 두렵지 않은 세상의 그림을 되돌리기 위해.”

그렇기 때문에 평시에는 고용주가 중역이고 규율 있고 비겁한 관리를 대규모 경제 구조에 고용하는 것을 선호합니다. 비상 상황에서 지나치게 독립적이고 진취적이며 용감한 사람은 시스템에 대해 비상하고 위험한 행동을 할 수 있습니다. 겁쟁이는 만 번을 안전하게 플레이하고 시스템에 유익한 일을 할 것입니다.

“겁쟁이에게는 산도 흔들리는 것 같다”는 몽골 속담이 있다. "어떤 일이 있어도"라는 원칙을 고백하는 겁쟁이는 외부 세계의 위협과 도전으로부터 자신을 보호하면서 자신의 이기심의 껍질에 막힙니다. 그녀는 무인도의 로빈슨 크루소처럼 외로움 속에 갇혀 있다. 자신의 안전을 두려워하는 겁에 질린 자아는 배신과 비열함을 저지를 준비가 되어 있습니다. 항상 겁쟁이는 반역자의 위조였으며 앞으로도 그럴 것입니다. 비겁, 배신, 배신은 타락의 불변의 삼위일체다. 비겁함과 함께 사람의 많은 부정적인 특성은 과장된 형태를 취합니다. 어리석은 사람은 정신 마비로 미친 어리석은 "브레이크"가되고기만적인 사람은 사기꾼과 비방 자로 변합니다. 1917 년 3 월 2 일 퇴위 당일 일기에 적었던 마지막 러시아 황제 니콜라스 2 세의 문구가 날개를 달았습니다. "주위는 반역, 비겁, 속임수입니다."

비겁함은 잔인함을 낳습니다. 약하거나 더 가까운 사람들에 대한 잔인함을 통해 그녀는 교묘하게 자신을 위장하고 본성을 숨긴다. 겁쟁이는 자신의 모든 분노와 분개를 피해자에게 쏟아 붓습니다. 잔인함으로 심장을 오싹하게 만드는 야만적인 살인은 종종 두려움의 영향으로 저질러집니다. 두려움은 공포로 발전하고 후자는 억제되지 않은 잔인함으로 발전합니다. 겁쟁이는 사람의 이성을 박탈하고 무정함, 마음의 완고함, 무관심의 화신이됩니다. Helvetius는 "잔인함은 항상 두려움, 약점 및 비겁함의 결과"라고 정확하게 지적했습니다.

사람은 자신의 삶을 살 수 있지만 자신의 비겁함 때문에 자신이 무엇을 할 수 있었는지 결코 알 수 없습니다. 안전에 대한 욕구, 위험에 대한 두려움, "지붕"을 갖고자 하는 욕구, 중요한 결정을 거부하는 것 - 이 모든 것이 잠재적으로 용감한 사람을 불쌍한 비겁한 사자로 만듭니다. "왜 겁쟁이야? - Ellie가 거대한 사자를 보고 놀라며 물었다. - 나는 그렇게 태어났다. 물론 모두가 나를 용감하다고 생각합니다. 결국 사자는 짐승의 왕입니다! 내가 으르렁거릴 때 – 아주 크게 으르렁거릴 때, 여러분도 들으셨겠지만 – 동물들과 사람들이 제 앞을 가로막습니다. 그러나 코끼리나 호랑이가 나를 공격한다면 나는 겁이 날 것입니다. 맹세합니다! 내가 얼마나 겁쟁이인지 아무도 모른다는 것이 다행입니다. -사자는 푹신한 꼬리 끝으로 눈물을 닦으며 말했습니다. "부끄럽지만 나 자신을 바꿀 수는 없어..."

// "두려움은 무모한 사람을 소심하게 만들 수 있지만 우유부단한 사람에게는 용기를 줍니다."

소심함은 품성의 좋은 자질이며 수줍음이나 당혹감과 비교할 수 있습니다. 두려움에 대한 소심함과 결합 된 용기는 사람에게 특별한 매력을 더합니다. 대담한 행동을 취하면 소심함은 약간이지만 즐거운 흥분, 일종의 떨림을줍니다.

우유부단한 사람은 두려움이 그의 성격과 영혼에 용기를 더해 줍니다. 용기는 담대함, 용기, 그리고 어느 정도 자부심과 비교할 수 있습니다.

처음으로 두려움을 극복하려는 겁쟁이는 몸에서 천천히 용기가 사라지는 것을 느낄 것입니다. 두 번째 바람이 열리고 점점 더 많은 선행을하고 두려움을 영원히 끝내고 싶은 것처럼.

소심하고 용감한 사람들에 대한 많은 이야기가 쓰여졌으며 많은 영화가 촬영되었습니다. 두 인물이 같은 작품에 등장하고 행동이 대조되면 비교하기 쉽다. 그가 두려워하지 않고 광장으로 나갔을 때 용기가 생겼습니다. 그곳에서 그의 아들은 구타를 당하고 고문을 당했습니다. 그는 아들에게 응답하기 위해 적에게 오는 것을 두려워하지 않았습니다. 또한 같은 이야기에서 끊임없는 용기가 영혼을 떠나지 않았습니다. 그는 Cossacks에 평생을 바쳤고 마음에 충실했으며 용감하게 싸웠습니다.

따라서 용기는 그들이 용감하게 싸우고 배신에 대해 생각조차하지 않도록 도왔습니다. 둘 다 두려움이 무엇인지 몰랐고 용감한 영웅이었습니다.

Valor는 Sholokhov의 이야기 "The Fate of Man"에서 우유부단했습니다. 자살 폭탄 테러범에게 포로로 잡혔을 때의 에피소드입니다. 결론적으로 어려운 저녁 중 하나에 Andrei는 사령관에 의해 자신의 자리로 소환되어 나치의 승리를 위해 술을 마시겠다고 제안했습니다. Sokolov는 거절했습니다. 그러나 Mueller가 임박한 죽음을 위해 잔을 들어달라고 그를 초대했을 때 그는 동의하고 바닥까지 마시고 먹지 않습니다. 용감하고 용감한 행동이 높이 평가되었습니다. Valor는 마지막 순간에 Andrei에게 왔고 대담한 트릭을 결정할 수 있었고 자신이 강한 사람임을 보여주었습니다.

따라서 나는 O. de Balzac의 진술에 동의합니다. 나는 우리 사회가 이 말에 따라 행동하고 점점 덜 비겁해지기를 바랍니다. 어쨌든 용기와 용기와 같은 자질은 사람들이 두려움과 싸우는 데 도움이 됩니다. 한 번 자신을 극복하고 선행에서 진정한 기쁨을 얻은 후에는 항상 이것을하고 싶을 것입니다. 선행은 항상 보상을 받지만 가장 중요한 보상은 소심함에도 불구하고 장애물과 위험을 두려워하지 않고 극복하기 위해 명예로운 사람이되는 것입니다.

그의 작품에서 Honore de Balzac은 항상 인간 본성의 주제를 다루었습니다. 그의 깊은 철학적 생각은 다른 방식으로 해석될 수 있지만 가장 인기 있는 것 중 하나를 살펴보겠습니다.

그의 견해에서 작가는 "두려움은 무모한 소심함을 만들지 만 우유부단한 사람에게는 힘을 준다"는 사실을지지했습니다. 아마도 여기에서 반작용의 자연 법칙이 발생합니다. 즉, 용감한 사람은 자신이 두려워하는 내면의 두려움, 영혼의 훈련을 받아 들일 수있는 사람입니다.

따라서 그는 자신의 감정을 소유하고 그들과 조화롭게 살고 있지만이 균형이 깨지 자마자 두려움이 이미 사람을 지배하기 시작하고이 경우 상황에 대한 통제와 어떤 것에 대한 자신의 인식이 무너집니다 . 이것이 미래와 후속 조치에 대한 불확실성의 원인입니다.

우유부단한 사람에게 두려움은 그 너머의 영역이 탐험되지 않았기 때문에 그가 가지 않을 한계를 설정합니다. 그리고 연기할 수 있는 공간이 좁을수록 공부하기가 쉬워진다. 따라서 그러한 사람은 더 큰 힘으로 행동할 것입니다. 왜냐하면 외부 한계에 대한 두려움이 그가 소유할 수 있는 것을 결정하기 때문입니다. 그리고 그러한 인식은 항상 분위기를 높이고 앞으로 나아가게 합니다.

업데이트: 2017-10-15

주목!
오류나 오타가 발견되면 텍스트를 강조 표시하고 Ctrl+엔터.
따라서 귀하는 프로젝트와 다른 독자들에게 귀중한 혜택을 제공할 것입니다.

관심을 가져 주셔서 감사합니다.

.

주제에 대한 유용한 자료

• O. de Balzac의 말에 동의하십니까? 용기와 비겁 예, 문헌의 주장

선을 사랑하려면 온 마음을 다해 악을 미워해야 합니다.

선은 선을 지불할 것이다 - 젊다
선으로 악을 대답하면 지혜로운 사람입니다.

오마르 카이얌

어떤 사람이 당신에게 악을 행했다면 그에게 사탕을 주십시오. 그는 당신에게 사악하고 당신은 그에게 사탕입니다. 이 생물이 당뇨병에 걸릴 때까지 계속됩니다.

Ranevskaya Faina Georgevna

선을 행하는 사람은 악을 행할 수 있는 무한한 기회가 있기 때문에 선을 행할 뿐만 아니라 그가 행하지 않는 모든 악에 대해서도 칭찬을 받을 만합니다.

월터 스콧

법령에 따라 좋은 것은 좋지 않습니다.

이다. 투르게네프

선행에 대한 보상은 그 성취 자체에 있습니다.

R. 에머슨

하나의 선행을 다른 선행과 너무 밀접하게 연결하여 그들 사이에 아주 작은 간격도 없도록 하는 것이 내가 인생을 즐기는 것이라고 합니다.

마르쿠스 아우렐리우스

당신이 마음에서 우러나오는 선행은 항상 당신 자신에게 하는 것입니다.

L. 톨스토이

선은 우리 삶의 영원하고 가장 높은 목표입니다. 우리가 선을 아무리 이해하더라도 우리의 삶은 선을 위해 노력하는 것 외에는 아무것도 아닙니다.

L. 톨스토이

선한 사람은 지상에서 자신의 낙원을 찾는 반면 악한 사람은 자신의 지옥을 가지고 있습니다.

적이 베푼 선행은 친구가 베푼 선행을 기억하기 어려운 만큼 잊기 어렵습니다. 선을 위해 우리는 적에게만 선을 지불합니다. 악을 위해 우리는 적과 친구 모두에게 복수합니다.

V. 클류체프스키

우리 삶의 구조는 선과 악이 나란히 얽힌 실로 짜여져 있습니다.

O. 발자크

선이 끝나는 곳에서 악이 시작되고 악이 끝나는 곳에서 선이 시작됩니다.

프랑수아 드 라 로슈푸코

방향에 대한 인수 선택: "선과 악"

또한 그들에게 영원한 평화 속에서 살 수 있는 기회를 주셨고 마침내 함께 생활하면서 조화를 찾을 수 있게 해 주셨습니다. 빛의 세력 대표와 달리 Woland는 부부를 Levi Matvey만큼 엄격하게 비난하지 않고 적절한 해결책을 찾으려고 노력했습니다. 아마도 그의 작가 이미지 생성은 악을 위해 노력했지만 선을 행한 Mephistopheles 괴테의 성격에서 영감을 얻었을 것입니다. 러시아 작가는 그의 영웅의 예에서 이러한 역설을 보여주었습니다. 그래서 그는 선과 악의 개념이 주관적이며 그 본질은 그것을 평가하는 사람이 어디에서 왔는지에 달려 있음을 증명했습니다. 평생 동안 사람은 선과 악에 대한 생각을 형성하고 보완합니다. 종종 사람은 올바른 길을 외면하고 실수를 하지만 여전히 자신의 견해를 재고하고 올바른 편을 들기에 너무 늦지 않았습니다.
예를 들어, M. A. Bulgakov "The Master and Margarita"의 소설에서 Ivan Bezdomny는 평생 당의 이익을 위해 봉사했습니다. 문제는 일반적인 행복을 부러워하는 사람들이었습니다. 그는 대부분의 동료들처럼 노골적으로 거짓말을 했습니다. 소련에서는 내전 후 황폐화의 결과가 분명히 느껴졌습니다. 예를 들어, M. A. Bulgakov는 식당에서 "pike a la naturel"을 주문한다고 자랑하는 Likhodeev의 연설을 예로 들어 무슨 일이 일어나고 있는지의 부조리를 미묘하게 조롱합니다. 그는 이 고급 요리가 사치의 절정이라고 믿으며, 이는 불가능한 일입니다.
일반 주방에서 요리하십시오. 그러나 아이러니는 파이크 퍼치가 값싼 생선이라는 사실에 있으며 접두사 "a la naturel"은 독창적 인 프리젠 테이션이나 조리법 없이도 자연스러운 형태로 제공된다는 의미입니다. 차르 치하에서는 모든 농민이 이 물고기를 살 수 있었습니다. 그리고 파이크 퍼치가 진미로 변한이 비참한 새로운 현실, 시인은 옹호하고 찬양합니다. 그리고 스승을 만난 후에야 그는 자신이 얼마나 틀렸는지를 깨닫는다. Ivan은 자신의 평범함을 인정하고 무례하고 나쁜시를 쓰지 않습니다. 이제 그는 인구를 속이고 뻔뻔스럽게 속이는 국가에 봉사하는 데 매력을 느끼지 않습니다. 그리하여 그는 일반적으로 인정되는 거짓된 선을 버리고 참된 선에 대한 믿음을 고백하기 시작했습니다. 선과 악, 신과 마귀 등 모든 것이 사람 안에 있습니다. 선과 악 사이의 투쟁은 소설 Crime and Punishment에서 F. M. Dostoevsky에 의해 묘사됩니다. 주인공은 매우 친절한 사람입니다. 이 사실은 그의 꿈을 설득력있게 증명합니다. 어린 소년이었던 그는 구타당한 말을 눈물로 후회합니다. 그의 행동은 또한 그의 성격의 독점성에 대해 이야기합니다. 그는 그녀의 슬픔을보고 Marmeladov 가족에게 마지막 돈을 남깁니다. 그러나 Rodion에는 어두운면도 있습니다. 그는 자신이 세상의 운명을 결정할 권리가 있음을 스스로 증명하기를 갈망합니다. 이를 위해 Raskolnikov는 죽이기로 결정하고 악이 그를 이겼습니다. 그러나 점차 영웅은 죄를 회개해야 한다는 생각에 도달합니다. Sonya Marmeladova는 Rodion의 항의하는 양심을 강화할 수 있었던이 단계로 그를 지시했습니다. 그는 자신이 저지른 악을 고백했고 이미 고된 노동 속에서 선과 정의와 사랑을 위한 도덕적 재생을 시작했습니다. 절대악 속에서도 선의 싹은 싹튼다. Crime and Punishment의 Sonya Marmeladova는 가족을 먹여 살리기 위해 매춘부로 일하기 시작했습니다. 악과 죄의 한가운데에서 소냐는 냉소적이고 더럽고 부패한 여자가 될 수밖에 없었습니다. 그러나 끈질긴 소녀는 하나님에 대한 믿음을 잃지 않고 영혼의 순결을 지켰습니다. 외부 먼지는 그녀를 만지지 않았습니다. 인간의 비극을 본 그녀는 사람들을 돕기 위해 자신을 희생했습니다. 그녀 자신은 살기가 매우 힘들었지 만 Sonya는 고통을 극복하고 사악한 공예를 제거 할 수있었습니다.

그녀는 진심으로 Raskolnikov와 사랑에 빠졌고 그를 따라 고된 노동을했으며 그곳에서 그녀는 감옥의 모든 궁핍하고 억압받는 주민들에게 동정을 표했습니다. 그녀의 미덕
온 세상의 악을 이겼습니다. 선과 악의 싸움은 인간의 영혼뿐만 아니라 모든 곳에서 일어난다. "범죄와 처벌"의 F. M. Dostoevsky는 선과 악이 삶에서 어떻게 충돌하는지 설명했습니다. 이상하게도 우리는 모두 무의식적으로 선에 끌리기 때문에 해를 끼치 지 않고 선을 가져 오는 사람들이 가장 자주 승리합니다. 책에서 Dunya Raskolnikov는 굴욕적인 설득에 굴복하지 않고 그에게서 탈출하여 의지로 Svidrigailov를 물리칩니다. 합리적인 이기주의를 가진 루진도 그 내면의 빛을 끌 수 없다. 소녀는 이 결혼이 부끄러운 거래라는 것을 시간이 지나면서 깨닫습니다. 그러나 그녀는 오빠의 친구인 Razumikhin에게서 소울메이트이자 인생의 동반자를 찾습니다. 이 젊은이는 또한 주변 세상의 악과 악을 물리치고 올바른 길을 걷기 시작했습니다. 그는 정직하게 벌었고 공로를 인정하지 않고 이웃을 도왔습니다. 그들의 신념에 충실한 영웅들은 주변 사람들에게 선을 가져다주기 위해 유혹, 시련, 유혹을 극복할 수 있었습니다. 한 사람의 친절이 세상을 확실히 더 나은 곳으로 바꿉니다. 선함의 개념을 보여주는 밝은 캐릭터는 Matryona입니다. 여 주인공은 그녀에게 의지하는 모든 사람을 도울 준비가 된 단순한 농부 여성입니다. 여성은 다른 사람을 기꺼이 돕고 누구에게도 돈을 요구하지 않으며 항상 유용하기 위해 노력합니다. 그녀는 겸손한 집에 살고 있으며 그녀의 애완 동물은 구루병 고양이와 염소입니다. 그녀의 모든 친절에도 불구하고여 주인공의 운명은 어려웠습니다. 그러나 그녀는 사람들에게 화를 내지 않았고 닫히지 않았습니다. 자신의 자녀를 잃은 Matrena는 입양 소녀 (Kira)를 키 웠습니다. 그녀는 자랐고 어머니에게 집착하지 않았으며 따뜻한 감정을 표현하지 않았습니다. 그러나 이것은 불쾌하지 않았고 Matryona를 잔인하게 만들지 않았습니다. 반대로여 주인공은 그녀의 영혼에있는 모든 선함을 보여주고 이름이 딸린 방을 주었다.

곧 Matrenina의 운명은 비극적으로 끝났습니다. 그녀는 철도 건널목을 통해화물을 끌고 기차에 떨어졌습니다. 그리고 어머니가 돌아가셨을 때만 키라는 장례식장에서 애도했다. A.I. Solzhenitsyn, 저자에 동의하지 않을 수 없습니다. 한 사람의 친절조차도 확실히 세상을 더 좋게 바꿉니다. 모든 사람의 영혼에는 선과 악의 원칙 사이에 끊임없는 투쟁이 있습니다. A. S. Pushkin의 이야기 "The Captain 's Daughter"의 주인공 중 한 명은 선과 악을 모두 구현하는 캐릭터 특성을 결합합니다. Emelyan Pugachev는 "이렇게 실행하고, 저렇게 실행하고, 저렇게 부탁한다"는 원칙에 따라 생활합니다. 영웅은 "무의미하고 무자비한 반란"과 수많은 강도 및 살인과 관련된 사람이기 때문에 잔인합니다. 그러나 Pugachev는 또한 자비 롭습니다. 그는 이전에 그를 석방 한 사랑하는 Masha의 석방에서 Pyotr Grinev를 돕습니다. Emelyan Pugachev의 행동은 상황과 영웅의 소원에 따라 다르며 잔인하고 자비롭게 자신을 나타낼 수 있습니다.

이것은 모든 사람의 영혼에 선과 악의 원칙 사이에 끊임없는 투쟁이 있다는 사실을 확인시켜줍니다. 세상에는 항상 악과 선의 대표자가 있습니다. 선과 악의 문제는 M. Gorky의 이야기 "Old Woman Izergil"에 표시되었습니다. 그것은 Danko와 Larra에 관한 두 가지 전설을 보여줍니다. 이들은 선과 악을 의인화하는 두 개의 상반된 성격입니다. Larra는 부정적인 특성만을 가지고 있습니다. 그는 사람을 사랑하지 않고 정죄하며 그들에게 해를 끼칠뿐입니다. 단코는 남을 위해 목숨을 바친 긍정적인 영웅이다. 부족의 안녕이 자신의 존재보다 더 중요했기 때문에 그는 희생의 가슴을 찢고 횃불 역할을하는 불타는 마음의 도움으로 사람들의 길을 밝혔습니다. Larra와 Danko의 이미지는 세상에 항상 악과 선의 대표자가 있음을 보여줍니다. 사회의 악은 선보다 훨씬 강하며 A. N. Ostrovsky "Thunderstorm"의 드라마에서 선과 악의 충돌이 관찰됩니다. Katerina는 누구에게도 해를 끼치고 싶지 않은 친절한 소녀입니다. 주인공은 "잔인한 도덕"의 세계에서 설 자리가 없습니다. 멧돼지는 끊임없이 그녀를 비난하고 그녀의 남편 Tikhon은 그녀를 보호하려고 시도조차하지 않습니다. Katerina가 사랑에 빠진 Boris는 그녀를 수치심에서 구하고 그녀와 함께 떠날 수 없습니다. 주인공 주변의 모든 사람들은 그녀를 악의적으로 대하고 이것이 Katerina의 자살 이유가됩니다. A. N. Ostrovsky는 사회의 악이 선보다 훨씬 강하다는 것을 보여줍니다.

방향의 대략적인 에세이 주제: "선과 악"

• 주제 #1. 악이란 무엇입니까?
• 주제 #2. 모든 선에는 악이 있고 모든 악에는 선이 있다고 주장할 수 있습니까?
• 주제 #3. 정말 선한 사람이 악을 행할 수 있습니까?
• 주제 #4. 악이 사람이 자신을 이해하는 데 도움이 될 수 있습니까?
• 주제 #5. "세상에 악한 사람은 없고 불행한 사람만 있을 뿐"이라는 말에 동의하십니까?
• 주제 #6. 악은 항상 의도적입니까?
• 주제 #7. 다른 사람이 당신에게 저지른 잘못을 용서하는 법을 어떻게 배울 수 있습니까?
• 주제 #8. 악이 선할 수 있습니까?
• 주제 #9. 왜 사람들은 "주먹이 있어야 좋다"고 말합니까?
• 주제 #10. "처음부터 악한 것은 없다"는 말에 동의하십니까?
• 주제 #11. "악의 승리는 선한 사람의 나태함이다"라는 말에 동의하십니까?
• 주제 #12. 왜 인류는 여전히 악과 잔인함을 버리지 못하는 것일까요?
• 주제 #13. 우리 각자의 삶에서 친절의 역할
• 주제 #14. 무엇이 사람을 더 친절하게 만들 수 있습니까?
• 주제 #15. 좋은 사람의 자질은 무엇입니까?
• 주제 #16. 당신을 화나게 한 사람에게 친절해야 합니까?
• 주제 #17. 누가 친절한 사람이라고 할 수 있습니까?
• 주제 #18. 왜 사람은 친절해야 합니까?
• 주제 #19. 사람의 악의의 근원으로서의 교육
• 주제 #20. 악을 선으로 갚는 것이 가능합니까?
• 주제 #21. 소설 "범죄와 처벌"F.M.의 영웅 기사가 있습니까? 도스토옙스키 로디온 라스콜니코프?
• 주제 #22. 선과 악으로 대응해야 할까요?
• 주제 #23. 불행한 사람의 특성으로서의 분노
• 주제 #24. 최고의 지혜는 선과 악을 분별하는 것입니다.
• 주제 #25. 누가 좋은 사람이라고 할 수 있습니까?
• 주제 #26. 선행이 나쁜 의도를 숨길 수 있습니까?
• 주제 #27. 선과 위선의 차이점은 무엇입니까?
• 주제 #28. 기성세대는 왜 젊은이들의 선행에 대해 거의 감사하지 않습니까?
• 주제 #29. O. Wilde의 말에 동의하십니까? 선이 무력하면 악입니다.
• 주제 #30. Dostoevsky가 그의 작품 페이지에서 선과 악의 문제를 드러내는 방법.
• 주제 #31. 악한 사람이 선해질 수 있습니까?
• 주제 #32. 선은 항상 악을 이기는가?
• 주제 #33. 선과 악의 주제가 인류를 영원히 흥분시키는 이유는 무엇입니까?
• 주제 #34. 악한 사람이 행복할 수 있습니까?
• 주제 #35. 좋은 사람들이 없다면 세상은 어떻게 될까요?
• 주제 #36. 자신의 이익에 반하는 선행을 하는 것이 가치가 있습니까?
• 주제 #37. 모든 사람이 친절하게 대우받을 자격이 있습니까?
• 주제 #38. 다른 사람에게 초래된 악은 사람의 운명에서 어떤 역할을 할 수 있습니까?
• 주제 #39. 사람들은 항상 친절에 친절을 갚나요?

"선과 악" 방향의 에세이를 준비하는 작업

• 조앤롤링 "해리포터"
• M. Bulgakov "마스터와 마가리타"
• 반지의 제왕
• 얼음과 불의 노래
• N.S. Leskov "바보"
• A. Platonov "Yushka"
• M. Sholokhov "인간의 운명"
• N. V. 고골 "타라스 불바"
• L.N. 톨스토이, "전쟁과 평화";
• M.Yu. Lermontov "우리 시대의 영웅", "악마";
• 처럼. Griboyedov "Woe from Wit";
• FM Dostoevsky : "범죄와 처벌", "바보";
• N. V. Gogol "감독관", "Dead Souls";
• 처럼. 푸쉬킨 "선장의 딸", "청동 기사", "유진 오네긴";
• A.N. Karamzin "불쌍한 리사";
• A.N. Ostrovsky "뇌우", "죄책감없는 유죄";
• 엄마. Bulgakov, 젊은 의사의 노트, 마스터 및 Margarita, 개의 심장;
• V.P. Astafiev, "Lyudochka";
• V.G. Rasputin "프랑스어 수업";
• 일체 포함. Solzhenitsyn "수용소 군도";
• 나. Saltykov-Shchedrin "한 도시의 역사";
• AP 체호프, "구스베리", "코사크", "도둑", "카멜레온";
• V.M. Shukshin, "크랭크";
• B.L. Vasiliev "하얀 백조를 쏘지 마십시오";
• 킬로그램. Paustovsky, "전보";
• T. 케날리, "쉰들러 리스트";
• 만약에. 괴테 "파우스트"
• M. Shelley "프랑켄슈타인 또는 현대 프로메테우스"
• W. 스콧 "아이반호"
• W. 셰익스피어 "맥베스", "햄릿"
• T. Dreiser "미국의 비극"
• O. Wilde "도리안 그레이의 초상화". "캔터빌 유령"
• S. 킹 "그린 마일"
• D. Alighieri "신곡"
• A. 드 생텍쥐페리 "어린 왕자", "성채"
• E. 헤밍웨이 "누구를 위하여 종은 울리나", "무기여 잘 있거라!"
• H. Lee "앵무새 죽이기"
• T. Keneally "쉰들러의 방주"
• C. 디킨스 "크리스마스 캐럴"
• K.S. 루이스 "나니아 연대기"
• J. 보인 "줄무늬 파자마를 입은 소년"

"희망과 절망" 방향의 에세이를 준비하기 위한 짧은 작품들

에세이 #1: 선과 악

선과 악은 도덕의 기본 개념입니다. 모든 사람은 어린 시절부터 이러한 측면을 배웠습니다. 모든 사람은 이 척도에 따라 자신의 행동을 측정합니다. 도덕이라는 이름이 있습니다. 모든 어린이는 선과 악, 선과 악을 구별하도록 배웁니다. 아이들은 자신의 행동과 결과를 완전히 평가할 수 없습니다. 그러나 십대들은 이미 무엇이 무엇인지 분명히 이해하고 있습니다. 그리고 때때로 그들은 의도적으로 악하고 사악한 행위를 선택합니다.

좋은 것은 다른 생명체의 이익을 겨냥한 사람의 행동입니다. 친절한 사람들은 언제 어디서나 필요합니다. 그들은 빛, 따뜻함, 기쁨을 가져다줍니다. 그런 사람들 없이는 살 수 없습니다. 그들은 사회를 도덕적 부패로부터 보호합니다. 친절은 험난한 삶의 폭풍우 속에서 유일한 구원입니다.

친절이 없다면 세상은 곧 끝날 것입니다. 강자는 다시 생각하지 않고 약자를 파괴합니다. 잔인한 법은 야생에서 분명히 볼 수 있습니다. 무서운 것은 포식자가 잔인하고 연민과 연민이 없다는 것입니다. 그러나 그는 목표가 있고 어떤 식으로든 그것을 달성할 것입니다. 불행히도 오늘날 사람들 사이에는 점점 더 강하고 무자비한 "포식자"가 있습니다. 그들은 벽에 눌려야만 잔인한 태도로 막을 수 있다. 그들은 스스로 멈추지 않을 것입니다. 이것은 매우 사악합니다. 멈추지 않을 것입니다. 무차별 대입으로만 멈출 수 있지만 모든 사람이 그런 것은 아닙니다.

인생은 투쟁에 관한 것입니다. 선과 악의 싸움. 각 사람은 자신의 삶에서 무엇이 더 될지 스스로 결정합니다. 그것은 모두 도덕적 선택으로 귀결됩니다. 개인이 선을 선택하면 그의 삶은 사랑과 부드러움과 빛으로 가득 차게 될 것입니다. 다른 사람들은 그에게 끌릴 것입니다. 그러나 선택이 악에 빠지면. 하나, 둘 또는 그 이상. 인간의 삶은 점점 더 나빠질 것입니다. 그 사람은 악의, 무례함, 증오, 분노로 가득 차게 될 것입니다. 곧 그것은 다른 사람들이 참을 수 없게 될 것입니다. 모두가 그를 피하고 의사 소통을 최대한 차단합니다. 악한 사람과 의사 소통을 원하는 사람은 거의 없습니다. 그것은 성장하고 발전하는 데 도움이 되지 않고 단지 아래로 끌어내려 퇴화할 뿐입니다.

그러나 이것에서도 탈출구가 있습니다. 모든 것은 문제를 이해하고 인정하는 것에서 시작됩니다. 이것은 수정을 향한 단계입니다. 다음으로 생각과 나쁜 습관을 바꿔야 합니다. 이것이 가장 어려운 부분입니다. 선행을 하고 다른 사람을 돕는 일을 시작해야 합니다. 시간이 지남에 따라 인생은 변하고 기쁨이 올 것입니다.

출처: sochinite.ru

에세이 #2: 선과 악

어린 시절부터 우리는 선과 ​​악의 개념에 익숙합니다. 어른들은 매일 우리에게 좋은 것은 좋은 것이고 나쁜 것은 나쁜 것이라고 설명합니다. 민병대는 초록불이나 얼룩말에서만 길을 건너는 것에 대해 계속 이야기하고 의사는 병에 걸리는 것이 나쁘다고 설득합니다. 왜 나쁜가요? 학교에 갈 수 없다면 침대에 누워 돌보는 어머니가 준비한 맛있는 요리를 많이 먹습니다. 소방관들은 성냥은 장난감이 아니며 잘못된 손에 들어가면 사악하다고 경고합니다.

학교에서 그들은 4가 좋고 3이 나쁘다고 말합니다. 그러나 누가, 왜 이런 결정을 내렸느냐는 질문에 답할 수 있는 사람은 아무도 없다.

사람들은 일생 동안 흑과 백, 선과 악, 선과 악의 서로 다른 것들에 반대되는 상황에 놓이게 됩니다. 그리고 사람은 당사자 중 하나를 선택해야 할 의무가 있으며 사회에서 당신은 합당한 시민이거나 그렇지 않기 때문에 중립적 일 권리가 없습니다.

종교에도 선과 악이 있습니다. 동화는 긍정적 인 예만으로는 얻을 수 없습니다. 그들은 Serpent Gorynych와 Nightingale the Robber의 형태로 삶의 악한면이 확실히 필요합니다.

가난한 사람을 돕는 것은 선이고 약한 사람을 모욕하는 것은 악입니다. 모든 것이 간단하고 명확합니다. 그리고 이 두 개념을 구별하는 것은 전혀 어렵지 않습니다. 지금 만, 그들 중 어느 것이 본질적으로 그리고 본질적으로 더 강합니까? 결국, 오늘날 악은 선으로 제시됩니다. 더 정확하게 말하면, 이전 사람들이 "훔치는 것은 도둑을 의미합니다!"라고 단호하게 말하면 이제 그들은 논리적 사슬을 계속하기 위해 많은 주장을 찾습니다. 편안한 삶, 잘했다는 뜻!

빛과 어둠 사이의 얇은 선이 지워집니다. 그리고 그것을 지운 것은 상황이 아니라 지금 개념의 대체에 종사하는 사람들입니다. 선한 것이 유익하면 되고, 악한 것이 유익하면 됩니다. 사람의 이중성은 무섭습니다. 그것이 어디로 갔는지 완전히 불분명해졌습니다. 순수하고 조용하며 사심 없는 선함이었습니다. 열심히 생각하면 답이 있습니다. 악이 선을 삼켰습니다.

이제 착해지려면 악의 7단계를 거쳐야 합니다. 훔치고, 속이고, 파괴하십시오. 그리고 교회를 짓고, 아픈 아이들을 돕고, 카메라를 향해 미소를 짓고, 끝없이 미소를 짓고, 이렇게 아름답고 착한 자신을 즐긴다. 새로운 사원이나 병원의 기초를 놓기로 결정하기 전에 수천 명의 영혼을 죽인 친절한 남자.

지금은 선과 악의 개념이 없습니다. 그들은 별도의 전선으로 행동하지 않고 필요하지 않을 때 치고 더 이상 필요하지 않을 때 때리는 단일 주먹입니다.

출처: sochinite.ru

에세이 #3: 선과 악

선과 악의 주제는 세상만큼이나 오래되었습니다. 고대부터 이 두 가지 근본적으로 반대되는 개념은 서로를 이길 권리를 위해 싸워 왔습니다. 옛날부터 선과 악은 사람들로 하여금 흑과 백을 구분하는 방법에 대해 논쟁하게 만들었습니다. 인생의 모든 것은 상대적입니다.

선과 악의 개념은 집단적입니다. 때로는 친절해 보이는 선행이 부정적인 결과를 초래하기도 합니다. 불친절한 행동뿐만 아니라 어떤 사람들은 스스로 이익을 찾습니다.

선과 악은 항상 분리할 수 없으며 하나가 다른 하나를 배제하지 않습니다. 예를 들어, 어떤 사람에게 어떤 종류의 소식이 기쁨을 가져다주고 그 자체로 좋은 소식을 전한다면, 다른 사람에게는이 소식이 각각 슬픔을 유발할 수 있고 부정적인 감정은 그 자체로 악을 전할 수 있습니다. 때때로 사람들은 특정 대상과 현상을 악으로 식별합니다. "돈은 악, 술은 악, 전쟁은 악입니다." 하지만 이런 것들을 반대편에서 본다면? 돈이 많을수록 사람은 더 독립적이고 안전하며 충만하고 행복하며 세상에 좋은 것을 가져올 준비가 되어 있습니다. 역설적이게도 소량의 알코올은 그 자체로도 좋을 수 있습니다. 전쟁에서 최전선 100g이 대신 제공되어 군인의 사기를 높이고 심각한 상처에 대한 마취제 역할을합니다.

그리고 완전히 부정적인 현상으로 보이는 전쟁 자체도 좋지는 않지만 특정 이점을 제공합니다. 새로운 땅의 정복, 동맹의 연대와 형제애, 의지의 교육입니다. 이기다.

전통적으로 동화와 영화에서 선은 항상 악을 이겼지만 정의는 삶에서 항상 승리하지는 않습니다. 그러나 당신이 누군가에게 비열한 짓을 하려고 한다면, 당신은 항상 세계적인 "부메랑 법칙"을 기억해야 합니다. "당신이 발산한 악은 반드시 당신에게 돌아올 것입니다. 우리 자신부터 시작하여 서로에게 더 친절하고 자비를 베푸십시오. 그러면 잔인한 현대 세계에서 악보다 선이 조금 더 많을 것입니다.

출처: sochinite.ru

에세이 #4: 선과 악

선과 악의 주제는 수세기에 걸친 논쟁의 원인입니다. 아이들은 선이 항상 악을 이기고 동화에서 주요 동기는 종종 선과 악 사이의 투쟁이라고 배웁니다. 이 주제는 인간 사고의 발전에 중요한 역할을 하여 발을 딛게 했습니다. 결국, 예의가 없는 현대 사회, 순수한 이익과 서로를 속이려는 욕망을 바탕으로 관계가 구축되는 현대 사회를 상상하기는 어렵습니다.

이 주제가 어린 시절에 우리 각자에게 지능적으로 제시되지 않았다면 아마도 커뮤니티가 그렇게 훌륭하지 않았을 것입니다. 이기심이 사람들을 장악하고 비참하고 부러워하며 누구에게도 도움이되지 않을 것입니다. 그렇기 때문에 이 주제는 일반적으로 토론과 문화에서 매우 인기가 있습니다.

모든 것이 어디서 시작 되었습니까? 첫째, 다른 사람들과 관계를 구축할 수 있는 몇 가지 아이디어를 사회에 도입하는 것이 필요했습니다. 결혼이 나타 났을 때 가능했습니다. 인류에게 선함이라는 개념의 세균을 도입한 사람은 바로 그 사람이었습니다. 사람들은 자신에 대해서만 생각하는 것이 아니라 다른 사람을 도울 계획, 일반적인 사건을 계획하기 시작했습니다.

물론, 예를 들어 의심할 여지 없이 악의 열매인 전쟁과 같은 동전의 또 다른 측면이 있습니다. 인류가 발전하고 최고를 위해 노력하는 동안 그것은 어디에서 왔습니까? 그렇게 생각하지 않는 사람들이 있다는 것이 밝혀졌습니다.

어떤 사람들은 이 사람들 사이, 선과 악 사이의 투쟁은 영원하다고 말합니다. 그것은 결코 멈추지 않을 것이며 어느 쪽도 이기지 못할 것입니다. 다른 사람들은 모두가 믿고 싶어하는 좋은 것만이 이길 것이라고 주장합니다.

불행히도 사회는 이상적이지 않고 인간의 악의가있는 경우가 있지만 예를 들어 무례함에 공손하게 대응하는 것과 같은 작은 승리로이 문제를 근절하려고 노력할 수 있으며 이것이 해결되지 않으면 적어도 악의의 양은 크게 감소합니다. 당신에게 좋은 일만 행해지면 해를 입히기가 어렵 기 때문에 이것은 확실히 일어날 것입니다.

결론적으로, 선과 악의 투쟁에서 한쪽 편에 서는 것은 물론 모든 사람이 결정할 일이며, 환경 선택의 일부는 이 선택에 달려 있다고 말해야 합니다. 선과 악의 주제는 항상 관련이 있습니다. 왜냐하면 사람은 행동의 원형이 필요하기 때문입니다. 즉, 노력해야 할 것과 행동에서 피해야 할 것입니다. 어린 시절 모든 사람이 올바르게 행동하고 대우 받고 싶은 사람처럼 행동하도록 가르침을 받았음에도 불구하고 실수하는 것은 인간의 본성이지만 올바른 길을 가기에는 결코 늦지 않았습니다.

출처: sochinimka.ru

에세이 #5: 선과 악

선과 악은 철학적 범주입니다. 철학자들은 평생 논쟁하고 그 의미를 설명하려고 노력합니다. 선과 악은 영원한 두 대척점, 영원한 적수이자 동반자입니다. 더 역동적이고 흥미롭게 만들기 위해 모든 동화에 존재합니다. 그들은 항상 서로 싸우고 있습니다.

우리의 평생은 선과 악의 투쟁입니다. 악은 어린 시절부터 우리를 괴롭 히고 유혹합니다. 이 금지된 성냥 상자를 집어들고 그 중 하나를 치고 싶습니까? 그리고 악을 행하십시오. 이 경우 발사하십시오.

학교도 악의 뒤를 잇고 있습니다. 나는 숙제를하지 않았고, 나쁜 점수를 받았고, 어머니는 감독에게 학교에 불려갔습니다. 그는 고의가 아니라 우연히 축구공으로 창문을 깼다. 부모는 자비로 창문을 유약해야했습니다. 그리고 그 돈은 당신을 위해 선물로 따로 떼어 놓았습니다. 그는 자신에게 악을 행했습니다.

가장 큰 악은 전쟁입니다. 사람들은 서로 동의하고 분쟁을 해결할 수 없습니다. 그리고 한쪽은 다른 쪽에게 악을 가져옵니다. 사람을 죽이지 않고 싸우는 것은 불가능하다. 그러나 이생에서는 모든 것이 선과 악 모두 부메랑처럼 돌아옵니다. 모든 악은 처벌받아야 합니다. 결국 선은 항상 더 강하고 이길 것입니다.

친절에 관한 재미있는 만화가있었습니다. 그곳에서 영웅 중 한 명이 선을 행하고 강에 던져야한다고 말했습니다. 그러면 분명히 당신에게 돌아올 것입니다. 선과 악 사이에는 명확한 경계가 없습니다. 예를 들어, 우리의 전쟁 해방자들은 또한 나치를 쏘아 죽였습니다. 그러나 그들은 선을 행했습니다. 그들은 나치즘으로부터 유럽과 전 세계를 해방했습니다.

사람들은 흰색과 검은색으로 선과 악을 그렸습니다. 사람들은 선하고 악한 다른 사람에게 꼬리표를 붙입니다. 친절한 사람은 어린 시절부터 사랑에 둘러싸여 정상적인 가정에서 자랐습니다. 아버지와 어머니는 서로에게 잘하고 때리지 않고 서로를 모욕하지 않았습니다.

사람은 선하거나 악하게 태어나지 않습니다. 그들은 다른 사람이나 환경의 영향을 받아 그렇게 됩니다. 악한 사람들은 어린 시절부터 사랑받지 못한 소년 소녀들입니다. 그런 사람을 사랑하려고한다면 그에게 관심과 애정을주고 사람들이 신뢰할 수 있음을 보여주십시오. 아마도 그는 친절할 것입니다.

Eduard Asadov에는 "겁쟁이와 참새 영혼"이라는 시가 있습니다. 겁쟁이는 마당 갱단의 리더 인 소년입니다. 이것은 사악하고 소녀를 공격하고 겁을주고 땋은 머리를 당깁니다. 그러나 그에 대해 전혀 알지 못하는 소녀는 그에게 도움을 요청했습니다. 그녀는 남자들이 너무 무서워서 같이 가자고 했어요. 그리고 악은 녹아서 사라졌다. 그 자신도 이해하지 못한 이 불량배는 소년들의 어리둥절한 표정으로 이 소녀를 이끌었습니다. 그리고 잘했어? 했다.

이것은 인생의 모든 것이 상대적이라는 것을 증명합니다.

출처: sochinimka.ru

에세이 #6: 선과 악

선과 악의 문제는 고대부터 인류의 관심사였습니다. 이 세계의 이중성은 자신의 삶의 길을 선택할 수 있는 주요 지침을 찾을 수 있는 기회로 여겨졌습니다.

이전에는 문화의 혼합이 없었기 때문에 많은 것들이 사람들에게 모호하지 않았습니다. 사람이 어떤 종류의 사회에서 태어났다면 원칙적으로 그는 지상의 전체 경로를 동일한 조건에서 보냈고 자신의 도덕적 지침을 변경하지 않았습니다. 그런 사람에게는 꽤 이해할 수있는 선과 악이 있었고 항상 그랬습니다.

선과 악의 개념이 다른 문화와 다른 사람들에 의해 어떻게 해석되는지 아는 현대인에게 자신을 위한 진정한 지침을 찾기는 어렵습니다. 사람이 매우 제한적이고 말하자면 그의 부족과 무리를 따르려고 노력하더라도이 경우에도 그의 이해가 흔들릴 수 있습니다.

이제 사람들은 새로운 정보를 적극적으로 받고 있으며 눈을 깜빡이지 않습니다. 그러므로 모든 신념과 모든 개념은 정기적으로 도전을 받습니다. 사람들은 선과 악을 이해하는 것의 상대성을 깨닫기 시작했습니다.

물론 우리는 종종 단순하고 일상적인 세부 사항에 대해 이야기합니다. 예를 들어, 선생님이 수업 시간에 많은 것을 강요하지 않는 것처럼 보일 수 있지만, 실제로 그러한 선생님이 수업 시간에 학생들을 지치게 하고 그들이 시험을 충분히 통과할 수 있도록 하는 친절할 수 있습니까?

여기에는 단일 답변이 없으며 항상 다른 상황에서 상대적입니다.

그러므로 사람은 절대적인 것을 찾는 데 주의를 기울여야 합니다. 모든 상황에 대해 완전히 보편적인 객관적인 진실이 있습니까? 고대와 현대의 사상가처럼 스스로에게 질문합니다.

이 세상에 어떤 종류의 절대적이고 냉혹한 선이 존재한다고 믿고 싶지만, 그렇다면 이 세상에는 절대악도 존재합니다. 이 사실을 어떻게 다루어야 할까요? 나는 아직도 모른다.

출처: sochinimka.ru

에세이 #7: 선과 악

어린 시절부터 우리 각자는 좋은 것과 나쁜 것을 알고 있습니다. 부모는 오랫동안 이렇게 말했습니다. 나쁜 일을 하지 마십시오! 선과 악은 무엇입니까? 누가 이 단어들을 정의했습니까? 누가 이것을 하는 것이 좋고 다르게 하는 것은 나쁘다고 결정했습니다.

사람들을 모욕하고 불쾌하게 하는 것은 악입니다. 친절하고 상냥한 것이 좋습니다. 학교에서 A는 좋습니다. 복식은 사악합니다. 아픈 것도 나쁘지만 건강하고 운동하는 것은 좋다. 성냥을 가지고 노는 것은 나쁘다. 엄마 아빠를 돕는 것은 좋은 일입니다. 노파를 데리고 길을 건너는 것은 좋지만 자전거를 타고 길을 가는 것은 나쁘다.

저는 이 모든 개념이 상대적이라고 생각합니다. 모든 기준은 항상 무언가와 비교됩니다. 이러한 정의도 마찬가지입니다.

이러한 정의는 "부드럽게" 그리고 감정 없이 자신의 삶을 사는 사람의 표준 명령을 기반으로 합니다. 또한 이러한 행위에 대해서는 선과 악의 개념이 오랜 세월에 걸쳐 구축되어 왔다. 한 방향으로 표준에서 벗어나는 것은 선이고 다른 방향으로는 악입니다.

성냥을 가지고 노는 것은 나쁘다. 표준 행동과 관련하여 이 행위는 화재로 이어질 수 있기 때문이다. 화재는 차례로 재산 손실이나 사망으로 이어질 수 있습니다. 그리고 이것은 확실히 나쁜 결과입니다.

학교에서 평균 이상의 성적을 받는 것은 정상입니다. 일기의 성적이 5점이면 이 주제에 대한 지식이 최대한 높다는 뜻입니다. 그러나 2 학년과 3 학년은이 주제에 대한 아이디어가 거의 없음을 나타냅니다. 이것은 나쁘고 사악합니다.

아픈 것은 나쁘다! 질병 중에 몸은 가능한 한 약하고 취약하고 기분이 좋지 않습니다. 이것이 어떻게 좋을 수 있습니까? 병은 악이다!

동물을 괴롭히는 것은 악입니다. 개와 고양이는 당신과 나처럼 살아있는 존재이지만, 그들이 반격할 수 없다는 차이점이 있습니다. 반격할 수 없고 자신을 옹호할 수 없는 사람을 화나게 하는 것은 나쁜 일입니다. 하지만 남동생을 돕는 것은 좋은 일입니다.

그 후에 영혼이 너무 따뜻해서 노래하고 싶다면 선행입니다. 악행은 그러한 감정을 일으키지 않습니다. 악은 영혼에 슬픔과 성찰을 일으킵니다. 악한 생각을 하고 나면 사람은 자신이 잘못을 저질렀다고 느낍니다.

일반적으로 악과 선의 개념은 상당히 광범위하고 상대적입니다. 한 사람에게 좋은 것이 반드시 다른 사람에게 좋은 것은 아닙니다. 한 사람에게 나쁜 것이 반드시 다른 사람에게 나쁜 것은 아닙니다. 인생에서는 항상 양심에 따라 행동해야 합니다! 그러면 당신이 나쁜 행동을 했다는 데 의심의 여지가 없을 것입니다.