불멸은 고대인의 저주입니다. 그리스도의 저주 아홉 고대 저주 영생

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전통에 따르면 그리스도는 고통스러운 처형을 당할 때 처형 도구인 무거운 나무 십자가를 들고 다녔습니다. 십자가 처형 장소까지 가는 그의 길은 힘들고 길었습니다. 지친 그리스도는 쉬기 위해 집 중 하나의 벽에 기대고 싶었지만 Ahasuerus라는이 집의 주인은 그를 허용하지 않았습니다.

- 가다! 가다! 그는 바리새인들의 찬성하는 눈길에 소리쳤습니다. 쉬는 게 없어!

"좋습니다." 그리스도는 마른 입술을 열었습니다. 그러나 당신도 평생 갈 것입니다. 당신은 세상에서 영원히 방황할 것이며 결코 평화도 죽음도 없을 것입니다...

아마도이 전설은 다른 많은 사람들과 마찬가지로 결국 잊혀 졌을 것입니다. 그 후 세기에서 세기로 여기저기서 많은 사람들이 불멸의 Ahasuerus의 성격과 동일시되는 사람이 나타나지 않았다면. 이탈리아의 점성가 귀도 보나티는 단테가 그의 신곡에서 지옥에 두게 되어 기뻐했던 바로 그 사람에 대해 썼습니다. 1223년 보나티는 스페인 궁정에서 그를 만났다. 그에 따르면 이 사람은 한때 그리스도의 저주를 받았기 때문에 죽을 수 없었습니다. 5년 후, 그는 성 베드로 대수도원 연대기의 항목에 언급됩니다. 알바나(잉글랜드) . 그것은 아르메니아 대주교의 수도원 방문에 대해 알려줍니다. 불멸의 방랑자 아하수에로에 대해 들은 것이 있느냐는 질문에 대주교는 그에게 들었을 뿐 아니라 개인적으로 여러 번 이야기를 나눴다고 대답했습니다. 그에 따르면이 남자는 당시 아르메니아에 있었고 현명하고 많이 보았고 많이 알고 있었지만 대화에서 그는 그것에 대해 물을 때만 제지되고 무언가에 대해 이야기했습니다. 그는 천년 전의 사건을 잘 기억하고 사도들의 모습과 오늘날 아무도 모르는 그 해의 삶에 대한 많은 세부 사항을 기억합니다. 다음 메시지는 이 남자가 프랑스에 나타난 1242년을 이미 언급하고 있습니다. 그런 다음 오랫동안 침묵이 지배하며 2 세기 반 후에야 깨집니다. 1505년에 Ahasuerus는 보헤미아에 나타나고 몇 년 후 아랍 동부에서 목격되며 1547년에는 다시 유럽의 함부르크에 있습니다. Schleswig Paul von Eytazen(1522-1598)의 주교는 그의 노트에서 그와의 만남과 대화에 대해 이야기합니다. 그의 증언에 따르면 이 남자는 약간의 악센트 없이 모든 언어를 구사했습니다. 그는 은둔하고 금욕적인 삶을 살았고 그에게 입은 드레스 외에는 재산이 없었습니다. 누가 그에게 돈을 주면 그는 모든 것을 마지막 동전까지 가난한 사람들에게 나누어주었습니다. 1575년에 그는 스페인에서 목격되었는데, 여기에서 스페인 법원의 교황 특사인 크리스토퍼 크라우스와 제이콥 홀스타인이 그와 이야기를 나눴습니다. 1599 년에 그는 모스크바에 가려고 폴란드로 향하는 비엔나에서 목격되었습니다. 곧 그는 많은 사람들이 그를보고 그와 이야기를 나눈 것으로 알려진 모스크바에 실제로 나타납니다. 1603년에 그는 Lübeck에 나타났는데, 이는 부르고마스터 Kolerus, 역사가이자 신학자 Kmover 및 기타 관리들에 의해 증명되었습니다. "1603년 1월 14일, 유명한 불멸의 유대인이 뤼베크에 나타났습니다. 그리스도는 십자가에 못박혀 구속될 운명이었습니다." 1604년 파리에서, 1633년 함부르크에서, 1640년 브뤼셀에서 이상한 사람을 발견합니다. 1642 년 그는 1658 년 스탬 포드 (영국)의 라이프 치히 거리에 나타납니다. 17세기 말에 영원한 방랑자가 영국에 다시 나타났을 때 회의적인 영국인들은 그가 정말로 그들이 생각하는 사람인지 확인하기로 결정했습니다. 옥스퍼드와 케임브리지는 교수를 보내어 편향된 시험을 보게 했습니다. 그러나 그가 방문했거나 방문했다고 주장되는 지구에서 가장 먼 구석의 지리 인 고대 역사에 대한 그의 지식은 놀랍습니다. 갑자기 아랍어로 질문을 받았을 때 그는 억양 하나 없이 그 언어로 대답했다. 그는 유럽어와 동양어를 포함한 거의 모든 언어를 구사했습니다. 곧이 남자는 덴마크에 나타난 다음 그의 흔적이 다시 사라진 스웨덴에 나타납니다.

고대 저주 고대 저주는 과거의 삶과 불가분의 관계가 있습니다. 결국 사람은 한 번 이상 지구에 산다. 그는 끊임없이 죽고 다른 몸으로 다시 태어납니다. 그의 삶 중 하나에서 그는 큰 죄를 범할 수 있습니다. 이 죄는 미래의 환생에서 그를 괴롭힐 것이며 그의 지상 존재를 독살할 것입니다. 하지만 저주를 풀고 정상적인 삶을 살 수 있습니다. 구체적인 예를 들어 보자 Anastasia라는 여성이 상트 페테르부르크에 살고 있습니다. 최근에 그녀의 지상 존재는 다양한 질병과 질병으로 인해 중독되었습니다. 그녀의 친척들은 건강에 대해 결코 불평하지 않았습니다. 그들 모두는 오래 살았고 어떤 이유로 가난한 여성은 일반적인 줄에서 떨어져 끊임없이 한 질병에 걸렸고 다른 질병에 걸렸습니다.

30년 동안 그녀는 어떤 병도 앓지 않았습니다. 그녀가 가지고 있지 않은 질병의 이름을 지정하는 것이 더 쉽습니다. 그 결과 그녀의 학업, 개인 생활 및 경력은 실패했습니다. 결국 아무도 아픈 일꾼이나 아픈 아내를 필요로 하지 않습니다. 그녀는 일시적인 수입으로 인해 방해를 받고 장애 신청을 희망했지만 교회를 방문한 후 전반적인 상태가 일시적으로 개선되었음을 알았습니다. Anastasia는 심지어 건강하고 완전한 사람처럼 느껴지기 시작했습니다. 그러나 며칠 후 모든 것이 정상으로 돌아 왔고 질병과 불쾌감이 다시 몸을 차지했으며 의사는 불행한 여성을 도울 수 없었고 결국 그녀는 마술사에게로 향하기로 결정했습니다. 실제 마술사는 소수에 불과하기 때문에 여성이 마침내 경험이 풍부하고 지식이 풍부한 마법사를 찾기까지 오랜 시간이 걸렸습니다. 그는 아나스타샤의 전생의 역사를 조사하고 고통스러운 상태의 원인을 찾았습니다.3,000년 전, 그녀는 남자였으며 고대 그리스에 거주하는 부족 중 하나에 살았습니다. 이 부족은 호전적인 Hellenes에 의해 노예가 되었으며 고대 아나스타샤의 환생은 노예를 미워했습니다. 어느 날 Epidaurus라는 곳에 왔습니다. 그리스 사제들이 그곳에 살면서 약초로 병자를 치료했습니다. 환생도 아픈 척하며 에피다우로스에서 밤을 보낼 수 있도록 허락을 구했고, 사제들은 이 요청에 동의했지만 고대 아나스타샤의 형상은 잠들지 않았습니다. 그는 성소에 올라와 자신의 배설물로 성소를 더럽혔습니다. 그러나 사제들은 재빨리 범인을 찾아냈다. 그들은 그에게 12가지 슬픈 질병을 보냈습니다. 3년 후 더럽혀진 자의 몸은 마비되었고, 그는 한창 때 갑자기 죽었으며, 이제 3천 년 동안 각각의 새로운 환생은 불치병과 질병에 시달렸습니다. 따라서 인간의 본질은 고대에 저지른 추악한 행위를 속죄합니다. 따라서 의학의 발기 부전과 짧은 기대 수명 고대의 저주를 없애기 위해 마법사는 아나스타샤에게 그리스로 가서 그곳에서 에피다우로스의 장소를 찾아 고대 건축 유적에 용서를 구하라고 조언했습니다. 저것. 그녀는 불행한 곳이 Peloponnese의 북동쪽에 있다는 것을 알게되었습니다. 나는 거기에 도착하여 동네를 돌아 다니며 원형 극장의 폐허 인 고대 발굴지를 방문했습니다. 그녀는 이미 이곳에 한 번 와본 적이 있다는 느낌을 받았고 정신적으로 아나스타샤는 오래 전에 그녀의 고대 정수가 저지른 중대한 죄에 대해 용서를 구했습니다. 말 그대로 그녀는 어깨에서 산을 들어 올린 것처럼 내면의 자유와 큰 안도감을 느꼈습니다. 그 여자는 거의 건강하게 집으로 돌아왔다. 그러나 마법사는 성공을 통합하라고 조언했습니다. 이를 위해 Anastasia는 1 년 동안 매일 저녁 물 한 잔을 그녀 앞에 놓고 읽습니다. -나는 흑병, 떨림, 청각 장애, 가시, 실명, 전복, 깜박임 , 경련, 통증, 찌르기, 총격, 화재. 모든 질병을 제거하고 아나스타샤 신의 종을 제거하십시오. 당신에 대한 기억이 남아 있지 않도록 내 인생에서 바로 이 시간을 제거하십시오. 아멘! 그 여자는 마법의 물을 마시고 정기적으로 교회에 갔다. 그녀는 1 년 후 기분이 좋았고 고대 저주가 그녀의 삶에서 영원히 사라졌기 때문에 모든 것을 올바르게했습니다.Vadim Sukhov

인생의 두 가지 영원한 질문

많은 사람들에게 영생과 영벌이라는 용어는 무의미한 단어입니다. 그 용어가 의미하는 바는 일상적인 필요와 관심과는 아무런 관련이 없기 때문입니다. 이것은 순전히 물질적 이익의 범위를 벗어나므로 여기에 집중할 가치가 없다고 생각합니다.

영생은 또 무엇입니까? 이 영원한 저주는 무엇입니까? 이것이 돈 버는 것과 무슨 관련이 있습니까? 우리는 죽는다 – 다 끝났다! 그동안이 끝은 오지 않았으니 자신과 사랑하는 사람에게 "가치있는 존재"를 제공해야합니다. -우리 사회의 많은 대표자들의 삶의 위치입니다. 불행히도 그러한 대표자들은 오늘날 대다수입니다. 그리고 이 대다수는 모든 인류의 움직임의 주요 방향을 결정합니다. 빛이 아닌 어둠으로. 이 상황이 궁극적으로 어떤 결과를 가져올지는 심연으로 빠져드는 일반에 굴복하지 않고 존재의 영원한 질문에 대한 답을 진지하게 찾는 데에 굴복하지 않을 충분한 내적 힘을 가진 사람이라면 누구나 쉽게 이해할 것입니다. 이러한 질문 중에는 다음 두 가지가 있습니다. 영생이란 무엇입니까? 영원한 저주란?

그러나 우리는 다음과 같은 사실을 언급해야 합니다. 많은 사람들이 이미 세속을 넘어서는 질문을 탐구하기 위해 물질적이고 일시적인 것 이상으로 자신의 존재를 높이는 능력을 위축했습니다. 불행하게도 그러한 연구는 오늘날 대다수가 살고 있는 순전히 물질적인 관심의 고리에서 벗어나도록 독려하는 종교적 의지가 있는 사람들조차도 종종 할 수 없습니다.

비상하려는 그들의 시도는 문자 그대로 이러저러한 교회 가르침에 목을 졸라매고 있다는 사실에 의해 제한됩니다. 우리는 더 이상 독립적인 검색 및 연구에 대해 이야기하지 않습니다! 그러나 독립적인 탐색과 연구의 길을 따라 얻은 것만이 그에게 진정한 가치가 있습니다. 그것은 회의론자들의 의심과 공격이 흔들릴 수 없다는 확신의 원천이 되어 그 안에 살고 있습니다.

교회 기관에 대한 맹목적인 믿음은 그런 진정한 가치가 없습니다. 생명을 박탈당한 그것은 종교적 광신주의, 편협함, 자만심의 근원입니다. 그것은 거짓 지식이 진실의 광선으로부터 비겁하게 숨기려고 하는 덮개입니다. 이 덮개를 감히 버리지 않고 진리를 향해 돌진하는 사람들에게는 구원에 대한 마지막 희망이 사라질 영혼의 무덤이 될 것입니다.

영적인 면에서...

지상인에게 영생의 문제는 영원한 저주의 문제와 불가분의 관계입니다. 더욱이 이러한 문제를 이해하려는 시도는 동시에 지상의 물질계에 국한된다면 미리 실패 할 운명입니다. 여기에는 영의 관점에서만 고려할 수 있는 훨씬 더 넓은 관점이 필요합니다.

정신은 물질과 공통점이 없지만 개발 목적으로 물질과 연결되어 있습니다. 씨앗이 성숙한 식물이 되기 위한 힘을 찾기 위해 흙 속으로 가라앉아야 하는 것처럼, 인간의 영적 싹, 즉 영의 무의식적인 씨앗은 성숙한 식물로 발전하거나 성장하기 위해 우주의 물질성 속으로 뛰어든다. 개인적인 의식을 가진 정신. 이것은 인간의 기준으로 볼 때 지상 생활 동안 완료할 수 없는 긴 과정입니다.

종교적 경전에서 신이 인간에게 단 한 번의 생명을 주었고, 그가 자신의 자유 선택에 따라 구원이나 죽음으로 인도할 수 있다고 말할 때, 여기에는 오류가 없습니다. 이 진술에 대한 잘못된 해석은 인간 생명의 개념을 지상 차원으로 만 제한하려고 시도하는 경우, 즉이 개념을 지상 존재의 짧은 기간으로 축소하려는 경우 그 자체로 사실입니다. 이 잘못된 해석은 많은 신자들의 마음에 뿌리를 내리고 더 큰 미혹의 근원이 되었습니다. 튼튼하고 고품질의 재료로 만든 돌로 제 시간에 교체하지 않으면 필연적으로 전체 건물의 붕괴를 초래할 깨지기 쉬운 초석과 같습니다.

인간의 개념이 지상의 몸만을 고려하는 것으로 축소될 수 없듯이 인간의 삶의 개념도 지상 존재의 짧은 부분으로 제한될 수 없습니다!

인간 영성의 무의식적인 씨앗이 가라앉고 무르익어 개인 의식을 부여받은 성숙한 영이 되는 토양이 바로 우주의 물질성입니다. 우주는 영의 씨앗의 본향인 창조의 영역 아래에 위치하며, 종교적 경전에서는 영의 왕국, 낙원, 하나님의 왕국이라고 합니다. 성령의 왕국과 우주는 합쳐서 통일되고 불변하는 창조 법칙, 즉 신성한 뜻의 법칙에 따라 창조된 총체적 창조를 나타냅니다.

우주의 물질성에서 모든 것은 생성, 성숙, 무르익음 및 쇠퇴의 과정에 종속됩니다. 절대적으로 크고 작은 모든 것이 이 원 안에서 물질적으로 움직입니다. 물질성 자체의 주기는 영원하지만 이 주기 안에 있는 것은 아닙니다! 더 높은 힘의 영향으로 우주에서 발생하는 각 형태는 발생 순간부터 부패할 운명입니다. 우주의 거대한 부분, 이러한 부분 내부의 은하계, 태양계, 별도의 천체, 모든 형태의 돌, 식물, 동물 등은 원자, 전자 등 물질의 가장 작은 구성 입자로 이동합니다. 그렇기 때문에 인간 정신의 가장 거친 껍질 인 지상 육체의 영원한 생명에 대해 이야기하는 것이 말이 안되는 이유입니다. 그러므로 지상인의 불멸에 대해 이야기하려는 과학적 또는 종교적 모든 이론은 진리 앞에서는 견딜 수 없습니다. 그들은 창조 법칙의 관점에서 면밀히 조사하지 않습니다.

따라서 미묘하거나 조잡한 물질성은 정신의 껍데기 역할을 할 뿐입니다. 가장 조밀하고 거친 껍질은 지상의 몸입니다. 지상계에서 영의 활동에 필요한 도구.

영적 씨앗이 우주로 뛰어들 때 가장 먼저 영적 왕국에 가장 가까운 가장 미묘한 형태의 물질에 둘러싸여 있습니다. 영적 씨앗이 지상으로 내려오기 전에 여러 가지 물질적 껍질을 입어야 하며, 이후의 각 껍질은 이전 것보다 더 조밀하고 거칠다. 그리고 오직 지구에서만 영적 씨앗이 가장 조밀한 껍질, 즉 거칠게 물질적인 지상의 몸으로 덮여 있습니다. 이 모든 껍데기 아래에서 영적인 씨는 자각을 지닌 성숙한 영이 되어 무르익어야 합니다. 이것은 영적 씨앗이 많은 지상 생활을하는 긴 과정이며 그 사이에 다른 세계에 머무는 기간이 이어집니다. 더욱이 이 모든 성취와 변형에는 자의나 우연이 없습니다. 절대적으로 모든 것은 창조의 법칙의 행동에 의해 결정되며, 이는 자신이 자신의 행동으로 창조에 넣은 모든 사람에게 정확히 (선과 악의 가장 작은 음영까지) 보상합니다. 그래서 각 사람은 자신의 운명, 즉 지상이나 사후 세계에서 따라야 할 길을 만듭니다.

물질로부터 정신의 분리와 결정적인 선택의 필요성

영적 씨앗이 우주에서 무르익도록 주어진 기간은 비록 우리의 기준으로는 매우 길지만 무한하지는 않습니다. 인간 정신의 물질적 발달이 임의로 오랫동안 계속되고 중단되었다가 다시 재개된다는 것을 인정하는 사람들은 우주의 한 부분 또는 다른 부분에서 발달하는 모든 인간 정신이 성공적으로 발달의 완성을 달성할 때까지 착각하고 있습니다. 작은 1년의 주기에서 식물의 종자는 봄-여름이라는 한정된 기간을 거쳐 성숙되듯이, 정신의 종자가 물질적으로 발달하는 훨씬 더 긴 주기에서 일종의 가을-겨울 기간이 그들을 기다리고 있습니다. , 개발 가능성이 제한될 때. 영적 씨앗의 경우 이것은 결정적인 선택이 필요함을 의미합니다. 이것이 모든 종교에서 최후의 심판이라고 불리는 것입니다.

최후의 심판은 무르 익은시기에 들어간 물질과 정신의 분리입니다. 창조의 법칙의 작용에 의해 완전하고 완전하게 조건지어지는 완전히 자연스러운 과정입니다. 창조의 발전을 위해 새로운 형태로 다시 태어나기 위해 총체적 물질성이 무르익고 주요 요소로 분해됩니다. 그리고 최후의 심판이 시작되면서 인간의 영혼은 다음과 같은 대안에 직면하게 됩니다.

1. 또는 인간의 정신은 너무 성숙해서 모든 물질적 껍데기를 남겨두고 시간이 지남에 따라 총체적 물질성을 떠날 수 있을 것입니다. 수준에서 수준으로 이동하면서 그는 모든 외계인, 기본 및 영생에 대한 권리를 입증 한 성숙하고 자각하는 영으로 원래 고향 인 낙원으로 돌아갈 것입니다. . 행복의 정점에 머물면서 그는 그와 같은 완벽한 영혼들과 영원히 함께 일하며 전체 창조의 더 발전과 번영에 기여할 것입니다.

2. 아니면 인간의 영혼은 영적 게으름으로 인해 시간 속에서 물질을 떠나지 못하고 그 안에 갇혀 분해의 영역으로 끌려가게 될 것입니다. 그의 개인적인 의식은 분해를 겪을 것이고, 그래서 결국 그에게는 아무것도 남지 않을 것입니다. 이것은 소위 영원한 저주입니다. 영적 죽음은 무엇보다 인간의 정신에 더 나쁩니다. 사람은 자신을 멸망에 이르게하고 끔찍한 고통 속에서 점차 개인 의식을 잃고 다시 무의식적 인 영적 씨앗이됩니다. 그에게 이러한 고통은 영원히 지속되는 것처럼 보일 것입니다. 물론 개인 의식이 아무것도 남지 않으면 끝날 것입니다. 그러한 영적 씨는 분해가 끝나면 물질성에서 풀려나 다시 영의 왕국으로 돌아갈 것이며, 의식이 있는 영적 사람으로서 낙원에서 영원한 생명을 얻을 수 있는 기회를 불명예스럽게도 놓칠 것입니다.

보시다시피 지상의 죽음은 이 장엄한 업적에서 아무 의미가 없습니다. 여기서는 각 특정 인간 정신의 내적 위치만이 중요합니다. 우리가 지상인에 대해 이야기하든 지상의 몸이없는 인간 영혼에 대해 이야기하든 이것도 특별한 역할을하지 않습니다. 그러나 지상의 많은 사람들이 지상의 재물과 쾌락을 추구하는 것 외에는 아무것도 알고 싶어하지 않는다는 사실은 그들이 영적 죽음을 향한 치명적인 선택을 할 가능성이 있다는 확실한 지표입니다. 그들은 질병이나 지상의 몸의 다른 고통이 지상인에게 가져올 수있는 것보다 훨씬 더 끔찍한 고통을 겪게됩니다.

나는 영안실 옆에 산다. 글쎄, 나는 운이 좋지 않다. 나는 종종 죽은 사람과 유가족이 있는 관을 화장터로 옮기는 버스를 봅니다. 내 개 Chunya는 그들에게 짖는 것을 좋아합니다. 발코니에서.
그것은 당신을 철학적으로 설정합니다. 그러므로 나는 종종 창가에 서서 존재하는 모든 것의 허무함을 반성하고 해파리를 매우 부러워합니다. 잠재적으로 불멸의 것이 있습니다. 그녀의 이름은 Turritopsis nutricula.
다른 모든 해파리는 우리와 같습니다. 그들은 바닷물에 흔들리고 투명한 몸을 번쩍이고 먹고 번식했습니다. 그게 다입니다. 조상에게. Turritopsis nutricula 나열된 모든 과학적 행동 (깜박임, 흔들림 및 번식)이 청소년 단계로 돌아가서 뻔뻔스럽게 죽음을 피한 후.

그러나 이것이 끝이 아닙니다! 가장 터무니없는 것은 이 전체 사이클이 Turritopsis nutricula 과학자들에 따르면 무한정 반복할 수 있습니다. 따라서 잠재적으로 불멸이 됩니다. 그것은 당신이 이해하는 것처럼 나를 크게 화나게합니다. 어쩌면 나는 항상 유연하고 비듬이 없기를 원할 수도 있습니다. 하지만.
그건 그렇고, 노년에 대한 두려움은 일반적으로 인류의 주요 고통 중 하나입니다. 아시다시피 러시아 동화의 좋은 절반이 여기에 있습니다. 차르는 사과를 젊어지게하기 위해 Ivanushka를 보냈고, 또 다른 차르는 Shamakhanskaya 여왕의 권유로 주 안뜰에 3 개의 보일러를 넣으라고 명령했습니다. 하나는 얼음물, 다른 하나는 끓는 물, 세 번째는 우유로 삶은 것입니다.
왕들은 어떨지 모르겠지만 우리에게는 이것이 가장 중요한 문제입니다. 문제는 우리가 성장을 멈췄다는 것입니다. 가장 잔인한 게임(예: 전쟁 및 상호 증오)에서도 우리는 어린아이처럼 행동합니다. 그리고 그 밖의 모든 것, 그리고 훨씬 더.
나이를 먹는 것은 음란하다. 늙는다는 것은 부끄러운 일입니다. 늙는 것은 나쁘다. 이것이 우리 주변의 세상이 우리에게 말하는 것입니다. 그리고 그것은 그를 바보입니다. 결국 노년은 인생의 정점이다. 나만의 에베레스트. 당신은 더 이상 젊지 않고 사랑을 찾고 있지 않습니다. 갑자기 지구상에 더 중요한 것이 있다는 것을 깨닫게 됩니다. 그리고 입구에 막대기를 들고 앉아서 모두를 창녀라고 부릅니다.
전에 어때? 이전에는 aksakal이 살았고, 양 모자를 쓰고, 양고기를 먹고, 젊은이들을 가르치고, 포도주를 마시고, 말하자면 법과 전통을 물려 받았습니다. 그리고 그는 조용한 땀샘으로 마지막 노년까지 살았습니다. 같은 양, 같은 모자, 같은 포도주가 근처에 있었고 앞으로 수년 동안 그랬기 때문입니다.
우리는 노년이 아니라 쇠약해질 것입니다. 세상이 마침내 궤도를 벗어났고 우리가 이해하고 동화할 수 있는 것보다 더 빨리 업데이트되고 있기 때문입니다.
우리는 “나는 사는 것이 지겹다”, “더 이상 살 이유가 없다”, “어떻게 살아야 할지 모르겠다”라고 말할 수는 있지만 “오래 살았다”라고 말할 수는 없습니다. 우리에게는 그런 감정이 없기 때문입니다.
우리에게는 길에 있는 모든 것을 집어삼키는 이 오랜 젊음의 포식자 야수밖에 없습니다. 그는 와서 우리의 냄새를 맡고 얼굴을 찌푸릴 것이지만 모든 것을 삼키는 그조차도 더 이상 우리를 먹지 않을 것입니다. 그런 다음 그를 따라 시체 냄새를 맡는 청소부처럼 또 다른 포식자가 우리의 비성인기에 올 것입니다. 이 청소부는 희망이라고합니다.
... 그런 미국식 표현이 있습니다. 버스 한 대가 남았고 다른 버스가 올 것입니다. 낙담하지 마십시오.
하나의 사랑은 끝났어, 기다려, 또 다른 사랑이 올거야. 직장을 잃었습니다. 걱정하지 마세요. 뭔가 나타날 것입니다. 선물이 사라졌습니다. 원하는 대로 할 수 있는 다른 것을 찾을 수 있습니다.
당신이 아직 젊다는 느낌은 당신의 광학을 무너뜨립니다. 당신이 현명해지는 것을 허용하지 않습니다. 이런 의미에서 저는 제 잔인한 개의 강압적인 성격을 좋아합니다. 그녀는 최근 불임 수술을 받았기 때문에 (여성 문제에 문제가 있다는 의혹이 있었고 잠재적 인 종양학을 두려워했습니다) 반나절 동안 마취 상태에 누워 여러 번 오줌을 쌌다가 회복되고 뛰기 시작했고 다시 스캔들, 사람과 개에게 발코니에서 소리를 지르며 그녀의 성격은 더욱 악화 된 것 같습니다.
가끔 화가 나면 걱정이 돼 영안실의 번잡함을 창문을 통해 본 후 창문을 열고 마지막 컬을 흔들고 희망을 가지고 낙관적 인 쉰 목소리로 이렇게 말합니다.
- 괜찮습니다! 버스 한 대가 남았고 다른 버스가 올 것이다!
"어허." 춘야가 아래 어딘가에서 대답할 것이다. - 장례식.
그리고 나는 즉시 편안함을 느낍니다.