시베리아, 북부 및 극동 민족의 동화의 예에 대한 민족 구전 창의성. 동물에 관한 서부 시베리아 사람들의 온라인 이야기를 읽는 시베리아 동화
“하나님이 줄무늬 다람쥐를 창조하시고 입술이 갈라진 토끼를 놓아주셨으니…
그리고 사람들은 그들의 아이러니한 이야기로 논쟁하고 웃으며 대답했습니다.
- 아니오, 다람쥐는 할아버지 곰이 쓰다듬어서 줄무늬가 되었습니다.
-아니, 토끼가 많이 웃어서 윗입술이 둘로 갈라졌어. 그가 양을 겁 먹은 때를 기억하십니까?
사람들은 자연의 힘을 정복하는 꿈을 꾸었고 그들의 꿈을 멋진 이야기로 표현했습니다. 그래서 Evenki 여자들은 소년을 위해 철 날개를 만들었고 그는이 날개를 타고 구름으로 올라갔습니다. Khanty 캠프의 한 여성은 남편이 바다를 건너 수영하는 멋진 수건을 엮었습니다. 그리고 알타이에서 영웅 Sartakpai는 격동하는 강 위에 다리를 만들고 도로를 깔고 심지어 밤에 번개가 지구를 비추도록 시도했습니다.
많은 흥미로운 서사시와 동화가 시베리아 사람들에 의해 구성되었습니다. 이 작품에서 과학자들은 사람들의 삶, 세계에 대한 고대의 생각, 꿈과 희망에 대해 배웁니다.
A. M. Gorky는 시베리아 진주 민족의 동화와 서사시를 수집하고 연구하라고 조언했습니다.
그러나 10월 사회주의 혁명 이전에 이 작품들은 러시아 독자들에게 거의 알려지지 않았습니다.
소비에트 권력의 수년 동안 공산당의 지도력 아래 우리가 이미 본 것처럼 시베리아 사람들의 삶은 근본적으로 바뀌었습니다. 우리 조국의 모든 민족과 함께 그들 스스로 사회주의 국가인 소비에트 사회주의 공화국의 형제적 연합을 통치하기 시작했습니다. 시베리아의 모든 민족은 자치 소비에트 사회주의 공화국, 자치 지역 또는 국가 구역을 가지고 있습니다. 위대한 러시아 국민의 형제 적 도움으로 집단 농장을 만든 모든 유목민은 정착 생활로 전환했습니다. 그들은 연기가 자욱하고 차가운 유르트를 가볍고 따뜻한 집으로 교체했습니다. 타이가에는 사냥꾼을 위한 교역소와 사냥터, 낚시터가 건설되었습니다. 도처에 도로가 있습니다. 자동차는 가장 외딴 지역에 왔습니다. 트랙터는 수백 년 된 처녀 토양을 키웠습니다. 공장과 공장은 국가와 지역에 건설되었습니다. 모든 국가는 고유한 문자를 만들었고 문맹이 사라졌습니다. 의사, 엔지니어, 농업 경제학자, 후보자 및 과학 박사가 나타났습니다. 시인, 작가 및 극작가가 자랐습니다. 그들의 목소리는 전국적으로 들립니다. 그들의 책은 러시아어로 번역되어 모스크바, 노보시비르스크, 이르쿠츠크 및 기타 도시에서 출판되었습니다. 시베리아인민들은 모스끄바의 극장무대에서 우리 조국근로자들에게 최고의 예술작품을 선보였습니다.
Alexei Maksimovich Gorky의 조언에 따라 작가들은 "민속 예술의 진주"를 사랑스럽고 신중하게 수집했습니다. 포크 가수와 이야기꾼들로부터 그들은 서사시, 노래, 동화와 같은 구전 예술 작품을 녹음했습니다.
많은 멋진 러시아 동화가 시베리아에서 기록되었습니다. Novosibirsk, Krasnoyarsk 및 Irkutsk에서 출판되었습니다. 따라서 우리는 작품이 거의 알려지지 않은 사람들의 이야기만을 여기에 인쇄합니다. 러시아 독자가 그의 재능있는 이웃이 수세기에 걸쳐 만든 것에 대해 알게되면 흥미로울 것입니다.
우리 책의 이야기는 다릅니다. 그들 중 일부는 이야기꾼의 러시아 작가가 기록한 형식으로 출판되고 다른 일부는 문학적 처리로 인쇄되고 다른 일부는 작가의 펜에 속하지만 민속 동기에 따라 만들어졌습니다. 이 컬렉션에 포함된 모든 동화의 기초는 민속 예술, 민속 지혜와 동일합니다.
소비에트 정권 하에서 구성된 동화가 있습니다. 그들은 사람들의 기쁨과 행복입니다. beys와 khans와의 싸움에 대한 오래된 이야기도 있습니다. 젊고, 용감하고, 강한 사람들, 소년 소녀들이 이 투쟁에 참여합니다. 그들은 모든 일하는 사람들의 기쁨과 자유를 위해 싸운다. 때때로 그들은 그들의 영웅적인 힘 덕분에, 때로는 그들의 지능과 지략 덕분에 승리합니다. 진실과 승리는 언제나 그들의 편입니다. 자유로운 삶을 꿈꾼다는 표현이었다. 사람들은 그들의 아름다운 꿈을 실현했습니다.
자연의 힘을 정복하는 것에 대한 오래된 이야기가 있습니다. 먼 과거에 이것은 대담한 꿈이었습니다. 우리 시대에 꿈이 이루어졌습니다. 도로가 건설되고, 철새가 소리의 속도로 사람을 장거리로 옮기고, 번개가 사람들에게 봉사하고, 기적의 배를 탄 우주 비행사가 지구와 이웃 달을 분리하는 공간을 마스터합니다. 소비에트 사람들이 만든 수많은 "바다"는 국가의 지리를 변경했습니다.
어제 대담한 꿈은 훌륭하다고 불 렸습니다. 오늘날 동화는 사람들의 노동으로 현실이 되었습니다.
아파나시 코프텔로프.
알타이 이야기
사탁페이
알타이의 이니강 어귀에는 영웅 사르탁파이가 살았습니다. 그의 낫은 땅에 닿아 있습니다. 눈썹은 두꺼운 덤불과 같습니다. 근육은 자작 나무의 성장처럼 결절이 있습니다. 적어도 컵을 자릅니다.
아직 한 마리의 새도 Sartakpai의 머리를 지나치지 않았습니다. 그는 빗나가지 않고 쏘았습니다.
멀리 도망가는 발굽 동물은 항상 Sartakpai에게 정확하게 맞았습니다. 그는 발톱이 달린 짐승을 능숙하게 겨냥했습니다.
그의 archemaks는 비어 있지 않았습니다 (archemaks는 안장 위에 던져진 가죽 가방입니다). Fat Game은 항상 안장에 묶여있었습니다. Aduchi-Mergen의 아들은 멀리서 페이스 서의 속도를 듣고 말의 안장을 풀기 위해 아버지를 만나러 달려갔습니다. 며느리 외목은 노인을 위해 18개의 사냥감 요리와 10개의 우유 음료를 준비했다.
그러나 유명한 영웅 Sartakpai는 행복하지 않았고 명랑하지도 않았습니다. 밤낮으로 그는 알타이 강이 돌에 짓눌리는 소리를 들었습니다. 돌에서 돌로 돌진하면서 그들은 조각으로 찢어졌습니다. 시냇물에 부딪히고 산에 부딪쳤다. Sartakpai는 알타이 강의 눈물을 보는 데 지쳤고 그들의 끊임없는 신음 소리를 듣는 데 지쳤습니다. 그리고 그는 알타이 바다에 북극해에 양보하기로 결정했습니다. Sartakpai는 그의 아들을 불렀습니다.
"얘야, 너는 남쪽으로 가거라. 나는 동쪽으로 가겠다."
Aduchi-son은 Belukha 산으로 가서 영원한 눈이있는 곳으로 올라가 Katun River로가는 길을 찾기 시작했습니다.
영웅 Sartakpai 자신은 뚱뚱한 호수 Yulu-Kol로 동쪽으로갔습니다. 오른손 검지로 Sartakpai는 Yulu-Kol 강둑을 만졌고 Chulyshman 강은 그의 손가락을 따라 흘렀습니다. 지나가는 모든 개울과 강, 울리는 모든 샘물과 지하수가 경쾌한 노래와 함께이 강으로 몰려 들었습니다.
그러나 즐거운 울림을 통해 Sartakpai는 Kosh-Agach 산에서 우는 소리를 들었습니다. 그는 왼손을 뻗고 집게 손가락으로 Bashkaus 강을 위해 산을 통해 고랑을 그렸습니다. 그리고 물이 코쉬-아각에서 도망쳐 웃을 때, 사르탁파이 노인도 그들과 함께 웃었다.
- 왼손으로도 작업할 수 있다는 것이 밝혀졌습니다. 그러나 왼손으로 그런 일을 하는 것은 좋지 않다.
그리고 Sartakpai는 Bashkaus 강을 Kokbash의 언덕으로 바꾼 다음 Chulyshman에 붓고 오른손으로 모든 물을 Artybash의 경사면으로 이끌었습니다. 여기서 Sartakpai는 멈췄습니다.
북쪽 사람들의 이야기
친구에게!당신이 손에 들고 있는 책은 동화집입니다. 이들은 콜라 반도에서 추 코트 카에 이르기까지 소련의 서부에서 동부 국경까지 광대 한 영토에 살고있는 극북, 시베리아 및 극동의 여러 민족에 대한 동화입니다.
과거에 짓밟히고 뒤쳐진 우리 나라에서 북방 사람들은 관심과 배려로 둘러싸여 있습니다. 그들은 풍부한 구전 민속 예술인 민속을 포함하여 독특한 문화를 창조했습니다. 동화는 민속의 가장 일반적인 장르입니다.
동화는 사람들의 어려운 존재를 밝히고 가장 좋아하는 엔터테인먼트 및 레크리에이션 역할을했습니다. 그들은 보통 힘든 하루를 보낸 후 여가 시간에 동화를 말했습니다. 그러나 동화는 또한 중요한 교육적 역할을 했습니다. 최근 북한 사람들의 동화는 오락 일뿐만 아니라 일종의 삶의 학교이기도했습니다. 젊은 사냥꾼과 순록 목동들은 동화에서 영광을 얻은 영웅들의 말을 듣고 모방하려고 노력했습니다.
동화는 사냥꾼, 어부, 순록 목동의 삶과 삶에 대한 생생한 그림을 그려 그들의 생각과 관습을 소개합니다.
많은 동화의 주인공은 가난한 사람들입니다. 그들은 두려움이없고 손재주가 있으며 재치 있고 수완이 풍부합니다 (Nenets 이야기 "The Master and the Worker", Udege- "Gadazami", Even- "The Resourceful Shooter"등).
동화는 마법의 다양한 요소, 예언적 힘(예를 들어 Ket 동화 "The Small Bird" 및 "Alba and Khosyadam" 또는 축치 동화 "The Almighty Katgyrgyn")을 특징으로 합니다. 요소 (수중 왕국, 지하 및 천상의 세계). , 물, 땅, 숲, 불 등의 영혼) (예를 들어, Selkup 동화 "The Mistress of the Fire"에서 Oroch - "The Best Hunter on the Coast", Nivkh- "White Seal"), 죽음과 부흥 (예 : Evenk 동화 "연이 패배 한 방법").
북부 민족의 민속에서 중요한 장소는 동물에 관한 동화로 가득 차 있습니다. 그들은 자신의 방식으로 동물의 습관과 외모를 설명합니다 (Mansi 이야기 "토끼는 귀가 긴 이유", Nanai- "곰과 다람쥐가 친구가되는 것을 멈춘 방법", Eskimo- "까마귀와 올빼미는 서로를 그렸습니다.”), 그들은 인간과 짐승의 상호 지원에 대해 이야기합니다 (Mansi 이야기 "The Proud Deer", Dolgan - "The Old Fisherman and the Raven", Nivkh - "The Hunter and the Tiger") .
이야기의 주요 아이디어는 간단합니다. 지구상에는 고통과 빈곤을위한 장소가 없어야하며 악과 속임수는 처벌되어야합니다.
친구에게! 이 책을 신중하게 천천히 읽으십시오. 동화를 읽을 때 그것이 무엇에 관한 것인지, 무엇을 가르치는지 생각하십시오. 시인 블라디미르 마야코프스키는 이렇게 썼습니다. "동화는 동화이지만 동화에서 결론을 내립니다." 그래서 읽는 각 동화에서 어떤 결론을 이끌어 낼 수 있는지 생각합니다.
책에서 당신은 당신이 모르는 단어를 만날 것입니다. 그것들은 별표로 표시되어 있으며 책의 끝에서 그것들에 대한 설명을 찾을 수 있습니다. 이들은 주로 가정 용품, 가정 용품, 북한의 여러 민족의 옷의 이름입니다.
친구나 남동생에게 들려주듯 동화를 천천히 읽으세요.
동화 삽화를주의 깊게 살펴보십시오. 그들이 속한 동화의 에피소드, 이것 또는 저 동화를 위해 어떤 종류의 그림을 그릴 것인지 생각해보십시오. 다른 민족의 장신구, 의복, 가정 용품에주의하십시오.
성공을 기원합니다!
네네츠 이야기 가난한 여인이 살고 있었습니다. 그리고 그녀에게는 네 명의 자녀가 있었습니다. 아이들은 어머니에게 순종하지 않았습니다. 그들은 아침부터 저녁까지 눈밭을 달리며 놀았지만 어머니를 돕지는 않았습니다. 그들은 chum으로 돌아가서 전체 snowdrifts를 pims에 끌고 어머니를 데려 갈 것입니다. 옷은 젖고 어머니는 초밥이 될 것입니다. 어머니에게는 어려웠습니다. 그런 삶에서 열심히 일하면서 그녀는 병에 걸렸습니다. 전염병에 누워 아이들을 부르고 묻습니다.
얘들아, 물 좀 줘. 목이 말랐다. 물을 좀 가져와.
한두 번도 아니고 어머니가 물었습니다. 아이들은 물을 사러 가지 않습니다. 수석 말한다:
나는 핌이 없습니다. 다른 사람은 이렇게 말합니다.
나는 모자가 없습니다. 세 번째는 이렇게 말합니다.
나는 옷이 없습니다.
그리고 네 번째는 전혀 대답하지 않습니다. 그들의 어머니는 이렇게 묻습니다.
강은 우리와 가깝고 옷을 입지 않고 갈 수 있습니다. 입에서 말랐습니다. 나는 목이 마르다!
그리고 아이들은 텐트에서 뛰쳐 나와 오랫동안 놀았고 어머니를 보지 않았습니다. 마지막으로, 나이 많은 사람은 먹고 싶었습니다. 그는 친구를 들여다 보았습니다. 그는 본다 : 어머니는 전염병 한가운데 서서 malitsa를 입고 있습니다. 갑자기 어린 소녀가 깃털로 뒤덮였습니다. 어머니는 가죽이 긁힌 판자를 가져오고 그 판자는 새 꼬리가됩니다. 골무는 철 부리가 되었습니다. 팔 대신 날개가 자랐다.
어미는 뻐꾸기로 변해 천막 밖으로 날아갔다.
그러자 형이 외쳤다.
형제 여러분, 보세요, 보세요. 우리 어머니가 새처럼 날아가고 있습니다!
아이들은 어머니를 따라 달려가며 이렇게 외쳤습니다.
엄마, 엄마, 물 가져왔어요! 그리고 그녀는 이렇게 대답합니다.
쿠쿠 쿠쿠! 늦었어, 늦었어! 이제 호수 물이 내 앞에 있습니다. 나는 자유로운 바다로 날아간다!
아이들은 어머니를 쫓고 그녀를 부르고 물통을 내밀었습니다.
막내 아들이 외칩니다.
엄마 엄마! 집에 돌아와! 물을 마시려면 마셔요!
어머니는 멀리서 대답합니다.
쿠쿠 쿠쿠! 너무 늦었어, 아들아! 나는 돌아오지 않을 것이다!
그래서 아이들은 돌, 늪, 융기 등 여러 날 밤낮으로 어머니를 따라 달렸습니다. 그들은 다리를 피로 베었습니다. 그들이 달리는 곳에 빨간 흔적이 있을 것이다.
뻐꾸기 어미는 자식을 영원히 버렸다. 그 이후로 뻐꾸기는 둥지를 짓지 않았고 자녀를 키우지 않았습니다. 그리고 그때부터 붉은 이끼가 툰드라를 따라 퍼집니다.
탈라 곰과 위대한 마법사
사미 이야기Tala-bear는 캠프 주변에서 밤에 비틀 거리는 습관이 생겼습니다. 그는 조용히 걷고, 목소리를 내지 않고, 돌 뒤에 숨어 있습니다. 그는 어리석은 사슴이 무리와 싸울 것인지, 강아지가 캠프에서 뛰어 내리는 지, 아이인지 여부를 기다립니다.
현재 페이지: 1(총 13페이지)
시베리아 사람들의 이야기
알타이 동화
무서운 손님
오소리가 살았습니다. 낮에는 잠을 자고 밤에는 사냥을 나갔다. 어느 날 밤 오소리가 사냥을 하고 있었다. 그는 충분한 시간이 없었고 하늘의 가장자리는 이미 밝아졌습니다.
해가 뜨기 전에 오소리가 서둘러 구멍으로 들어갑니다. 사람들에게 자신을 드러내지 않고 개들에게서 숨지 않고 그는 그림자가 더 짙은 곳, 땅이 더 검은 곳을 걸었습니다.
오소리는 그의 집에 접근했습니다.
"어...브..." 갑자기 이해할 수 없는 소리가 들렸다.
"무슨 일이야?"
오소리에서 잠이 튀어 나왔고 머리카락이 끝났고 심장이 노크와 함께 갈비뼈를 거의 부러 뜨 렸습니다.
"이런 소리는 처음 들어보네요..."
“으으…
"서둘러, 숲으로 돌아가겠습니다. 나 같은 발톱 동물을 부를 게요. 저 혼자 모든 사람을 위해 여기서 죽는 데 동의하지 않습니다."
그리고 오소리는 알타이에 사는 모든 발톱 동물에게 도움을 요청했습니다.
-오, 내 구멍에 끔찍한 손님이 앉아 있어요! 돕다! 구하다!
동물들이 달려오고 귀는 땅에 닿았습니다. 사실 땅은 소음으로 인해 떨립니다.
“브르르르크, 흐, 후우…
모든 동물의 머리털이 곤두섰습니다.
- 음, 오소리야, 여기가 네 집이야, 네가 제일 먼저 올라야지.
오소리는 주위를 둘러 보았습니다. 사나운 동물 주위에 서 있고 촉구하고 서두르고 있습니다.
– 가, 가!
그리고 그들은 꼬리를 두려워했습니다.
오소리의 집에는 8개의 입구와 8개의 출구가 있었습니다. "어떡해? 오소리는 생각합니다. - 어때? 집의 어느 입구를 통과해야 합니까?
- 당신은 무엇을 위해 서 있습니까? 울버린은 코를 골고 끔찍한 발을 들어 올렸습니다.
천천히, 마지 못해 오소리는 정문으로 걸어갔습니다.
– 흐으으으! - 거기에서 날아갔습니다.
오소리는 뒤로 물러나 다른 출입구로 절뚝거렸다.
8개의 모든 출구 중 우르릉거립니다.
오소리는 아홉 번째 이동을 위해 땅을 파기 시작했습니다. 집을 파괴하는 것은 부끄러운 일이지만 거부할 수는 없습니다. 알타이 전역에서 가장 사나운 동물들이 모였습니다.
- 빨리 빨리! - 주문합니다.
집을 파괴하는 것은 부끄러운 일이지만 거역할 수는 없습니다.
오소리는 한숨을 쉬며 발톱이 달린 앞발로 땅을 긁었습니다. 마침내 약간의 공포에 휩싸인 그는 높은 침실로 향했습니다.
"흐르르르르르르르르르르르...
푹신한 침대에 누워서 요란하게 코를 골고 있는 흰토끼였다.
동물들은 웃음으로 발에 설 수 없었고 땅에 굴렀습니다.
- 토끼! 그 토끼야! 오소리는 토끼를 무서워했어요!
– 하하하! 호 호 호!
"부끄러워서 이제 어디 숨을 수 있니, 오소리?" 그는 토끼에 맞서 얼마나 많은 군대를 모았습니까!
– 하하하! 호호!
그리고 오소리는 고개를 들지 않고 자신을 꾸짖습니다.
“어찌하여 집에서 소리가 나는 것을 듣고도 직접 살펴보지 아니하였느냐? 왜 그는 외치기 위해 알타이 전체에 갔습니까?
그리고 토끼가 자고 코를 골다는 것을 알아라.
오소리는 화를 냈지만 그가 토끼를 밀치는 방법 :
- 저리 가요! 누가 여기서 자게 했어?
토끼가 깨어났습니다 – 그의 눈이 거의 튀어 나왔습니다! -그리고 늑대와 여우, 스라소니, 울버린, 야생 고양이, 심지어 세이블까지 있습니다!
"음,"토끼는 "무슨 일이 있어도! "라고 생각합니다.
그리고 갑자기 - 이마에서 오소리를 뛰어 넘습니다. 그리고 언덕에서와 같이 이마에서 - 다시 로프! - 그리고 덤불 속으로.
오소리의 이마는 흰 토끼 배에서 하얗게 변했습니다.
뒷발 토끼 발에서 뺨에 흰색 자국이 생겼습니다.
동물들은 더 크게 웃었습니다.
-오, 바수욱, 당신은 얼마나 아름다워졌습니까! 하하하!
-물가로 와서 몸을 봐!
오소리는 숲의 호수로 절뚝거리며 물에 비친 자신의 모습을 보고 울었습니다.
"나는 곰에게 불평할 것이다."
와서 말한다 :
-할아버지 곰, 땅에 절합니다. 나는 당신에게 보호를 요청합니다. 나는 그날 밤 집에 없었고 손님을 초대하지 않았습니다. 시끄러운 코골이 소리를 듣고 그는 겁이났습니다 ... 얼마나 많은 동물을 방해했는지 그는 집을 파괴했습니다. 이제 토끼의 하얀 배와 토끼의 발을보세요. 내 뺨이 하얗게 변했습니다. 그리고 범인은 뒤도 돌아보지 않고 도망쳤다. 이 문제를 판단하십시오.
아직도 불평하고 있습니까? 네 머리가 땅과 같이 검었더니 이제는 이마와 뺨의 하얀 것을 사람들이 부러워하리로다. 내가 그곳에 서 있지 않았고 토끼가 내 얼굴을 희게하지 않은 것이 부끄러운 일입니다. 그 유감! 네, 아쉽네요...
그리고 씁쓸한 한숨과 함께 곰은 떠났습니다.
그리고 오소리는 여전히 이마와 뺨에 흰 줄무늬가 있는 채로 살고 있습니다. 그는 이러한 표시에 익숙하며 이미 다음과 같이 자랑하고 있습니다.
-그래서 토끼가 나를 위해 노력했습니다! 우리는 이제 영원히 친구입니다.
글쎄, 토끼는 무엇을 말합니까? 아무도 이것을 듣지 못했습니다.
분노 사슴
푸른 언덕에서 검은 숲으로 붉은 여우가 달려왔다. 그녀는 아직 숲에 구멍을 파지 않았지만 이미 숲의 소식을 알고 있습니다. 곰이 늙었습니다.
- Ai-yay-yay, 불행해! 우리 장로 불곰이 죽어 가고 있습니다. 그의 금빛 외투는 빛이 바랬고 그의 날카로운 이빨은 둔해졌으며 그의 발에는 이전의 힘이 없었습니다. 빨리 빨리! 함께 모여 우리 검은 숲에서 누구보다 똑똑하고 누구보다 아름답고 찬양을 부를 사람, 곰의 자리에 놓을 사람이 누구인지 생각해 봅시다.
아홉 개의 강이 합류하는 곳, 아홉 개의 산기슭에 덥수룩한 삼나무가 빠른 샘 위에 서 있습니다. 이 삼나무 아래에 검은 숲의 짐승들이 모여들었다. 그들은 서로에게 모피 코트를 보여주고 지능, 힘 및 아름다움을 자랑합니다.
늙은 곰도 여기에 왔습니다.
- 무슨 소리를 하는거야? 당신은 무엇에 대해 논쟁하고 있습니까?
동물들은 조용해졌고 여우는 날카로운 주둥이를 치켜들고 비명을 질렀습니다.
-오, 존경하는 곰이여, 늙지 않고 강하고 백년을 살라! 우리는 여기서 논쟁하고 논쟁하고 있지만 당신 없이는 문제를 해결할 수 없습니다. 누가 더 합당하고 누가 더 아름답습니까?
"모두가 나름대로 훌륭합니다. "노인이 투덜 거렸다.
“오, 현명한 이여, 우리는 여전히 당신의 말을 듣고 싶습니다. 당신이 가리키는 사람은 동물들이 그를 찬양하고 그를 존귀한 자리에 앉힐 것입니다.
그리고 그녀는 붉은 꼬리를 펴고 혀로 황금빛 머리카락을 더 예쁘게 펴고 하얀 가슴을 부드럽게합니다.
그리고 동물들은 갑자기 멀리서 달리는 사슴을 보았습니다. 그는 발로 산꼭대기를 짓밟았고, 가지가 뻗은 뿔은 하늘 바닥을 따라 오솔길을 만들었습니다.
여우는 아직 입을 다물지 못했지만 마랄은 이미 여기에 있습니다.
그의 매끄러운 코트는 빠른 달리기로 인해 땀을 흘리지 않았고 탄력있는 갈비뼈가 더 자주 들어오지 않았으며 따뜻한 피가 단단한 정맥에서 끓지 않았습니다. 심장은 차분하고 고르게 뛰고 큰 눈은 조용히 빛납니다. 분홍빛 혀로 갈색 입술을 긁적이며 이가 하얗게 변해 웃는다.
늙은 곰은 천천히 일어나 재채기를 하고 사슴에게 발을 뻗었습니다.
- 가장 아름다운 사람은 다음과 같습니다.
여우는 시기심에 자기 꼬리를 물어뜯는다.
- 잘 사니, 고귀한 사슴아? 그녀는 노래했다. - 가느다란 다리가 약해지고 넓은 가슴에 호흡이 충분하지 않은 것을 알 수 있습니다. 무의미한 다람쥐가 당신보다 앞서 있고 다리가 구부러진 울버린은 오랫동안 여기에 있었고 부진한 오소리도 당신보다 먼저 도착했습니다.
마랄은 나뭇가지 뿔이 달린 머리를 숙이고 덥수룩한 가슴을 흔들었고 목소리는 갈대 피리처럼 들렸다.
- 친애하는 여우! 다람쥐는이 삼나무에 살고 울버린은 근처 나무에서 잤고 오소리는 여기 언덕 뒤에 구멍이 있습니다. 그리고 나는 아홉 개의 계곡을 지나 아홉 개의 강을 헤엄치고 아홉 개의 산을 넘었습니다...
사슴은 고개를 들었고 귀는 꽃잎과 같았습니다. 얇은 더미를 입은 뿔은 마치 5 월 꿀을 부은 것처럼 투명합니다.
-여우야, 너 왜 소란을 피우고 있니? - 화난 곰. “장로가 될 생각은 해보셨나요?”
“고귀한 사슴이여, 명예로운 자리에 앉으십시오.
그리고 여우가 다시 여기 있습니다.
– 오하하! 그들은 갈색 사슴을 장로로 선택하고 그를 찬양하려고 합니다. 하하하! 이제 그는 잘 생겼지 만 겨울에 그를보세요. 그의 머리는 뿔이없고 뿔이없고 목이 가늘고 머리카락이 너덜 너덜하게 늘어져 있고 웅크 리고 걷고 바람에 비틀 거리고 있습니다.
Maral은 응답에서 단어를 찾지 못했습니다. 나는 동물을 보았습니다. 동물은 조용합니다.
늙은 곰조차도 매년 봄에 새 뿔이 사슴에서 자라며 매년 새 가지가 사슴의 뿔에 추가되고 해마다 뿔이 가지가 더 커지고 사슴이 나이가 들수록 더 아름답다는 것을 기억하지 못했습니다.
쓴 분노로 사슴의 눈에서 불타는 눈물이 떨어지고 뺨을 뼈에 태우고 뼈가 처졌습니다.
보세요, 이제 깊은 우울증이 그의 눈 아래에서 어두워지고 있습니다. 그러나 이로 인해 눈은 더욱 아름다워졌고 동물뿐만 아니라 사람들도 사슴의 아름다움에 찬사를 보냅니다.
탐욕스러운 Capercaillie
자작나무는 황금빛 잎사귀를 떨어뜨리고 낙엽송은 황금 바늘을 잃습니다. 사악한 바람이 불고 차가운 비가 내립니다. 여름이 가고 가을이 왔습니다. 새들이 따뜻한 곳으로 날아갈 때입니다.
7일 동안 그들은 숲 가장자리에서 양떼를 모았고 7일 동안 서로 부르며 말했습니다.
- 다 왔어? 모든 것이 여기 있습니까? 모두 아니면?
capercaillie 만 들리지 않고 capercaillie가 보이지 않습니다.
황금 독수리는 혹등 부리로 마른 가지를 치고 다시 두드리고 어린 뻐꾸기에게 capercaillie를 부르라고 명령했습니다.
날개를 휘파람을 불며 뻐꾸기는 숲의 덤불로 날아갔습니다.
Capercaillie는 여기에 있습니다-삼나무에 앉아 원뿔에서 견과류를 껍질을 벗 깁니다.
“친애하는 캐퍼칼리야.” 뻐꾸기가 말했다. 그들은 7일 동안 당신을 기다리고 있었습니다.
- 글쎄, 흥분해! capercaillie가 비명을 질렀다. -따뜻한 땅으로 날아가는 것은 서두르지 않습니다. 여기 숲에 얼마나 많은 견과류와 열매가 있습니까? 이 모든 것을 쥐와 다람쥐에게 맡길 수 있습니까?
뻐꾸기가 돌아왔다:
-Capercaillie는 견과류를 깨고 남쪽으로 날아간다고 그는 말합니다.
검독수리는 민첩한 할미새를 보냈습니다.
그녀는 삼나무로 날아가 트렁크를 열 번 돌았습니다.
"서둘러, capercaillie, 서둘러!"
- 당신은 매우 빠릅니다. 긴 여행을 떠나기 전에는 약간의 재충전이 필요합니다.
할미새는 꼬리를 흔들며 백향목 주위를 뛰어다니고는 날아갔습니다.
- 위대한 검독수리 캐퍼칼리는 먼 여행을 떠나기 전에 먹고 싶어합니다.
검독수리는 화가 나서 모든 새들에게 즉시 따뜻한 땅으로 날아가라고 명령했습니다.
그리고 capercaillie는 또 다른 7 일 동안 원뿔에서 견과류를 따고 여덟 번째에 한숨을 쉬고 부리를 깃털로 닦았습니다.
“아, 이걸 다 먹을 힘이 없어요. 이렇게 좋은 걸 남기는 건 아쉽지만, 당신은 ...
그리고 날개를 힘차게 퍼덕거리며 숲 가장자리로 날아갔다. 그러나 새들은 더 이상 여기에서 보이지 않고 그들의 목소리가 들리지 않습니다.
"무슨 일이야?" -capercaillie는 그의 눈을 믿지 않습니다. 공터는 비어 있고 상록수 삼나무도 맨손입니다. 이들은 새들입니다. 그들이 capercaillie를 기다리고있을 때 그들은 모든 바늘을 쪼았습니다.
몹시 울었고, capercaillie는 삐걱 거렸다.
-나 없이, 나 없이는 새들이 따뜻한 땅으로 날아갔습니다 ... 지금 여기에서 어떻게 겨울을 보낼까요?
캐퍼칼리의 검은 눈썹이 눈물로 붉어졌다.
그때부터 현재까지 캐퍼칼리의 자식과 손자, 증손자는 이 이야기를 기억하며 통곡한다. 그리고 모든 capercaillie는 마가목처럼 붉은 눈썹을 가지고 있습니다.
A. Garf와 P. Kuchiak의 문학적 처리.
어민과 토끼
어느 겨울 밤, 스토커가 사냥을 나갔습니다. 그는 눈 아래로 잠수하고 일어나 뒷다리에 서서 목을 쭉 뻗고 듣고 머리를 돌리고 냄새를 맡았습니다 ... 그리고 갑자기 산이 그의 등에 쓰러진 것처럼. 그리고 ermine은 키는 작지만 용감합니다-돌아서 그의 이빨을 잡았습니다-사냥을 방해하지 마십시오!
-아아아! -울고, 울고, 신음하고, 어민의 등에서 토끼가 떨어졌습니다.
토끼의 뒷다리가 뼈에 물리고 검은 피가 하얀 눈 위로 흐릅니다. 토끼가 울고 있습니다.
– 오-오-오-오! 나는 부엉이에게서 도망쳤고, 내 생명을 구하고 싶었고, 실수로 당신의 등을 대고 넘어졌고, 당신은 저와 미사를 물었습니다 ...
-오, 토끼, 미안 해요, 저도 우연히 ...
“듣고 싶지 않아, 아-아-아!! 절대 용서하지 않을거야, 아아아아!! 나는 곰에게 불평할 것이다! 오-오-오-오!
아직 해가 뜨지 않았고 어민은 이미 곰으로부터 엄격한 명령을 받았습니다.
“당장 재판을 위해 우리 마을로 오세요!
지역 숲의 장로 짙은 갈색 곰.
ermine의 둥근 심장이 쿵쾅 거리고 얇은 뼈가 두려움으로 구부러집니다 ... 오, ermine이 가지 않은 것이 기쁘지만 곰에게 불순종 할 수는 없습니다 ...
소심하게 소심하게 그는 곰의 집에 들어갔다.
곰은 명예의 장소에 앉아 파이프를 피우고 주인 옆 오른쪽에는 토끼가 있습니다. 그는 목발에 기대어 절름발이 다리를 앞으로 내밀었습니다.
곰은 푹신한 속눈썹을 올리고 적황색 눈으로 어민을 바라 봅니다.
- 감히 물어뜯어?
Ermine은 멍청한 듯 입술 만 움직이고 심장은 가슴에 맞지 않습니다.
"나... 나... 사냥했어." 그가 거의 들리지 않는 목소리로 속삭였다.
- 누구를 사냥했습니까?
- 나는 쥐를 잡고 싶었고, 밤새를 기다리고 싶었다.
예, 생쥐와 새가 당신의 음식입니다. 왜 토끼를 물었습니까?
-토끼가 먼저 나를 화나게했고 그는 내 등에 떨어졌습니다 ...
곰은 토끼에게로 향했고 그것이 어떻게 짖는가:
- 어민 등에 올라탄 이유는?
토끼가 떨리고 그의 눈에서 눈물이 폭포처럼 쏟아졌습니다.
- 큰곰님, 땅에 엎드려 절합니다. ermine은 겨울에 등이 흰색입니다 ... 뒤에서 그를 인식하지 못했습니다 ... 착각했습니다 ...
"나도 착각했어. 겨울에는 토끼도 온통 하얗잖아!"
현명한 곰은 오랫동안 침묵했습니다. 그의 앞에서 큰 모닥불이 뜨겁게 타 오르고 철 사슬의 불 위에 일곱 개의 청동 귀가 달린 황금 가마솥이 걸려있었습니다. 곰은이 사랑하는 가마솥을 청소하지 않았고 흙으로 행복이 사라질 까봐 두려웠으며 황금 가마솥은 항상 벨벳처럼 백 층의 그을음으로 덮여있었습니다.
곰은 오른쪽 발을 가마솥으로 뻗어 조금 만졌고 발은 이미 검은 색이었습니다. 이 발로 토끼의 곰이 귀를 살짝 두드리고 토끼의 귀 끝이 검게 변했습니다!
-글쎄, 이제 당신은 귀로 토끼를 항상 인식합니다.
어민은 일이 너무 잘 풀려서 기뻐하며 달려갔지만 곰이 그의 꼬리를 잡았습니다. ermine의 꼬리가 검게 변했습니다!
“자, 토끼야, 너는 언제나 어민을 꼬리로 알아본다.
그때부터 지금까지 담비와 토끼는 서로 불평하지 않는다고 합니다.
A. Garf와 P. Kuchiak의 문학적 처리.
똑똑한 다람쥐
겨울에는 불곰이 은신처에서 푹 잤습니다. 박새가 봄 노래를 불렀을 때 그는 깨어나 어두운 구멍에서 나와 발로 태양으로부터 눈을 가리고 재채기를하며 자신을 바라 보았습니다.
"으어어, 마아쉬, 어떻게 살이 쪘는지... 긴 겨울 내내 아무것도 안 먹고..."
그의 가장 좋아하는 음식은 잣입니다. 그의 가장 좋아하는 삼나무 - 여기 은신처 바로 옆에 서있는 두껍고 6 개의 둘레입니다. 가지는 빈번하고 바늘은 실크이며 방울도 떨어지지 않습니다.
곰은 뒷다리로 일어나 앞발로 삼나무 가지를 잡고 원뿔 하나도 보지 못하고 발이 떨어졌습니다.
- 헤이 매쉬! -곰이 불평했다. - 나에게 무슨 일이 있었나요? 허리가 아프고 발이 순종하지 않습니다 ... 나는 늙고 약해졌습니다 ... 이제 어떻게 먹일까요?
그는 울창한 숲을 통과하고 얕은 여울이있는 격동의 강을 건너고 돌을 깔고 녹은 눈을 밟고 냄새를 맡은 동물 발자국 수를 밟았지만 한 마리의 동물을 추월하지 못했습니다. 여전히 사냥 할 힘이 없습니다 . ..
그는 이미 숲 가장자리에 나갔고 음식을 찾지 못했고 다음에 어디로 가야할지 자신을 모릅니다.
- 블링크뱅! 식식! -곰에게 겁에 질린 다람쥐가 울었습니다.
곰은 한 발짝 내딛고 싶었고 발을 들고 얼어 붙었습니다. “어, ma-a-a-sh, 다람쥐를 어떻게 잊었나요? 다람쥐는 부지런한 주인입니다. 그는 앞으로 3년 동안 견과류를 비축합니다. 잠깐, 잠깐, 잠깐! 곰은 혼잣말을 했다. "우리는 그의 구멍을 찾아야 합니다. 그는 쓰레기통을 가지고 있고 봄에는 비어 있지 않습니다."
그리고 그는 땅의 냄새를 맡으러 갔고 그것을 찾았습니다! 여기 다람쥐의 집입니다. 하지만 어떻게 그렇게 큰 발을 그렇게 좁은 통로에 붙일 수 있습니까?
노인이 발톱으로 얼어 붙은 땅을 긁는 것은 어렵고 철처럼 단단한 뿌리도 있습니다. 발을 당겨? 아니, 당신은하지 않습니다. 이빨을 갉아먹나요? 아니오, 당신은 그것을 깨지 않을 것입니다. 곰이 휘둘렀다 - rraz! -전나무가 떨어지고 뿌리 자체가 땅에서 나왔습니다.
이 소리를 듣고 다람쥐는 정신을 잃었습니다. 심장이 입에서 튀어나오고 싶을 정도로 두근거린다. 다람쥐는 발로 입을 가리고 눈에서 눈물이 흘렀습니다. “이렇게 큰 곰을 보았을 때 왜 외쳤습니까? 왜 지금은 더 크게 소리치고 싶은 걸까? 내 입, 닥쳐!"
다람쥐는 구멍 바닥에 재빨리 구멍을 파고 올라와 감히 숨을 쉬지 않습니다.
그리고 곰은 거대한 발을 다람쥐 식료품 저장실에 집어 넣고 한 줌의 견과류를 잡았습니다.
- 헤이 매쉬! 나는 말했다 : 다람쥐는 좋은 주인입니다. – 곰은 눈물까지 흘렸습니다. 지금은 내가 죽을 때가 아닌 것 같습니다. 나는 하얀 세상에서 살거야...
다시 그는 식료품 저장실에 발을 꽂았습니다. 거기에는 견과류가 많이 있습니다!
그는 먹고 배를 쓰다듬었다.
“내 쇠약해진 배가 채워지고 내 머리카락이 금처럼 빛나고 내 발에 힘이 생깁니다. 조금만 더 씹으면 강해집니다.”
그리고 곰은 너무 배가 불러서 서 있을 수도 없습니다.
-휴, 와우 ... -바닥에 앉아 생각했습니다.
"우리는 이 알뜰한 다람쥐에게 감사해야 하지만 그는 어디에 있습니까?"
-이봐, 주인님, 응답하세요! 곰이 짖었다.
그리고 다람쥐는 입을 더 꽉 조입니다.
곰은“내가 숲에 사는 것은 부끄러운 일이 될 것입니다. 다른 사람의 주식을 먹어서 주인의 건강도 바라지 않는다면”라고 생각합니다.
나는 밍크를 들여다보고 다람쥐의 꼬리를 보았다. 노인은 기뻐했습니다.
-주인이 집에 있다는 것이 밝혀졌습니다! 감사합니다, 감사합니다, 선생님. 당신의 쓰레기통이 결코 비워지지 않기를, 당신의 배가 결코 배고픔으로 으르렁거리지 않기를 바랍니다.
다람쥐는 곰처럼 말하는 법을 배우지 않았고 곰의 말을 이해하지 못합니다. 그는 그 위에 큰 발톱이있는 발을 보았을 때 다람쥐처럼 자신의 방식으로 "킥킥, syk-syk! "라고 외쳤습니다. - 밍크에서 뛰어 내렸습니다.
그러나 곰은 그를 안아 심장에 꼭 껴안고 곰곰이 말을 계속했습니다.
- 고마워요, 다람쥐 아저씨: 배고플 때 먹여주고, 피곤할 때 쉬게 해줬어요. 약해지지 않고 강하고 열매가 많은 삼나무 아래에서 살며 자녀와 손자에게 불행과 슬픔을 알리지 마십시오 ...
그는 자신을 자유롭게하고 싶어하고 달리고 싶어하며 온 힘을 다해 발톱으로 곰의 단단한 발을 긁고 곰의 발은 가렵지도 않습니다. 잠시도 멈추지 않고 그는 다람쥐를 칭찬합니다.
-큰 소리로 감사합니다. 하늘에 감사합니다. 감사합니다! 한 눈으로 나를 봐...
그리고 다람쥐는 소리를 내지 않습니다.
- 이봐, m-mash! 어디서, 어떤 숲에서 자랐습니까? 그들은 어떤 그루터기에서 자랐습니까? 그들은 고맙다고 말하지만 그는 아무 대답도하지 않고 감사하는 사람에게 눈을 들지 않습니다. 조금 웃으세요.
곰은 침묵하고 고개를 숙이고 대답을 기다렸습니다.
그리고 다람쥐는 생각합니다.
"나는 으르렁 거리는 것을 마쳤습니다. 이제 그가 나를 먹을 것입니다."
마지막 힘에서 돌진하고 뛰어 내렸습니다!
다섯 개의 검은 곰 발톱에서 다섯 개의 검은 줄무늬가 다람쥐의 등에 남았습니다. 그 이후로 다람쥐는 우아한 모피 코트를 입습니다. 이것은 곰 선물입니다.
문학적 처리 A. Garf.
백 마음
날씨가 따뜻해지자 두루미는 알타이로 날아가 고향 늪에 내려와 춤을 추었습니다! 그는 다리를 움직이고 날개를 펄럭인다.
배고픈 여우가 지나갔고 그녀는 두루미의 기쁨을 부러워하며 비명을 질렀습니다.
- 내 눈을 보고 믿을 수가 없어 - 학이 춤추고 있어! 그러나 가난한 사람은 다리가 두 개뿐입니다.
두루미는 여우를 바라 보았습니다. 심지어 부리가 벌어졌습니다 : 하나, 둘, 셋, 넷 발!
-오,-여우가 소리 쳤다.-오, 이렇게 긴 부리에는 이빨이 하나도 없어 ...
크레인이 머리를 숙였다.
여우는 더 크게 웃었다.
귀를 어디에 숨겼습니까? 당신은 귀가 없습니다! 그것은 머리입니다! 글쎄, 당신의 마음에 무엇입니까?
“바다 건너편에서 길을 찾았습니다.”두루미가 거의 울부 짖었습니다.
-오, 당신은 불행합니다, 크레인-두 다리와 하나의 마음. 나를 봐 - 네 개의 다리, 두 개의 귀, 이빨이 가득한 입, 백 개의 마음과 멋진 꼬리.
슬픔에 잠긴 두루미는 긴 목을 펴고 멀리서 활과 사냥 가방을 든 남자를 보았다.
- 여우여, 존경할 만한 여우여, 당신은 다리가 네 개이고 귀가 두 개이며 멋진 꼬리가 있습니다. 입에는 이빨이 가득하고 마음은 백 가지입니다. 사냥꾼이 오고 있습니다!!! 우리는 어떻게 구원받을 수 있습니까?!
- 내 백 가지 마음은 항상 백 가지 팁을 줄 것입니다.
그녀는 오소리 구멍으로 말하고 사라졌습니다.
크레인은 "그녀는 백 개의 마음을 가지고 있습니다"라고 생각했습니다. -그리고 그녀를 따라!
사냥꾼은 여우를 쫓는 두루미 같은 것을 본 적이 없습니다.
그는 손을 구멍에 넣고 긴 다리로 크레인을 잡고 빛 속으로 꺼냈습니다.
두루미의 날개가 피고 매달리고 유리 같은 눈, 심장조차 뛰지 않습니다.
사냥꾼은“숨이 막혔어요, 맞아요, 구멍에 갇혔어요.”라고 생각하고 크레인을 험먹에 던졌습니다.
다시 그는 구멍에 손을 넣어 여우를 꺼냈다.
여우는 귀를 흔들고 이빨로 물고 네 발로 긁었지만 여전히 사냥 가방에 들어갔습니다.
"아마도 크레인도 가져갈 것입니다. "사냥꾼이 결정했습니다.
그는 돌아 서서 험먹을 보았지만 크레인이 없었습니다! 그것은 하늘 높이 날아가고 화살로는 닿을 수 없습니다.
그리하여 백 개의 마음, 이빨이 가득한 입, 네 개의 다리, 두 개의 귀, 멋진 꼬리를 가진 여우가 죽었습니다.
그리고 두루미는 한 마음으로 설레고 탈출하는 방법을 깨달았습니다.
A. Garf와 P. Kuchiak의 문학적 처리.
짐승 마아나의 아이들
고대에 기적의 짐승 Maana가 알타이에 살았습니다. 그녀는 백년 된 삼나무 같았습니다. 그녀는 산을 걷고 계곡으로 내려갔습니다. 그녀는 자신과 비슷한 동물을 찾지 못했습니다. 그리고 그녀는 이미 늙기 시작했습니다.
"나는 죽을 것이다"라고 Maany는 생각했다. 나에게 누군가가 태어났다면 ... "
얼마나 많은 시간이 흘렀는지 알 수 없으며 Maana의 아들인 새끼 고양이가 태어났습니다.
- 성장, 성장, 자기야! 마니를 불렀다. - 자라, 자라.
그리고 새끼 고양이는 이렇게 대답했습니다.
- Mrr-mrr, 성장, 성장...
그리고 그는 노래하고 가르랑 거리는 법을 배웠지 만 조금 자랐고 작았습니다.
두 번째는 오소리였습니다. 이 녀석은 고양이보다 커졌지만 큰 마아나와는 거리가 멀고 성격도 어미 같지 않았다. 항상 우울하고 낮에는 집을 떠나지 않았고 밤에는 숲을 무겁게 걸었고 고개를 들지 않았고 별을 보지 않았고 달을 보지 못했습니다.
세 번째 - 울버린 - 나뭇 가지에 매달리는 것을 좋아했습니다. 그녀가 가지에서 떨어졌을 때 발에 떨어졌고 발이 뒤틀 렸습니다.
넷째 스라소니는 예뻤지만 수줍음이 많아 예민한 귀를 어미에게 들기까지 했다. 그리고 그녀의 귀 끝에는 우아한 술이 튀어나와 있었다.
irbis-leopard는 다섯 번째로 태어났습니다. 이 사람은 눈이 밝고 용감했습니다. 그는 새처럼 쉽게 산에서 높은 곳에서 사냥하여 돌에서 돌로 날아갔습니다.
여섯 번째-호랑이-Maana보다 나쁘지 않고 표범과 스라소니보다 더 빨리 달렸습니다. 먹이를 기다리며 누워서 서두르지 않았습니다. 일출부터 일몰까지 웅크 리고 누워있을 수 있습니다.
일곱 번째-사자-는 자랑스럽게 보였고 걸으며 그의 큰 머리를 높이 들었습니다. 그의 목소리에 나무가 떨리고 바위가 무너졌다.
그는 7명 중 가장 강력했지만, 이 Maana-mother의 아들은 장난스럽게 잔디 위로 내려와 구름 위로 던졌습니다.
"그들 중 누구도 나와 같지 않습니다."라고 큰 Maany는 놀랐습니다. "그러나 그들은 내 자녀입니다. 내가 죽으면 나에 대해 울어줄 사람이 있을 것이고, 내가 살아 있는 동안 나를 불쌍히 여겨줄 사람이 있을 것입니다.
일곱 명 모두를 다정하게 바라보며 마니는 이렇게 말했습니다.
- 먹고 싶어요.
장남-고양이는 노래를 부르며 어머니의 다리에 머리를 문지르고 작은 발걸음으로 먹이로 달려갔습니다. 그는 3일 동안 사라졌다. 네 번째 날에는 이빨에 작은 새를 물었습니다.
-한 모금으로도 충분하지 않습니다. -Maany는 미소를지었습니다. -당신 자신, 아이, 조금 상쾌합니다.
고양이는 3일 더 새와 놀았고 4일에만 음식을 기억했습니다.
"얘야, 들어 봐."Maany가 말했다. "당신의 습관으로는 야생 숲에서 살기가 어려울 것입니다. 그 사람에게 가십시오.
Maany가 침묵하자마자 고양이는 더 이상 보이지 않습니다. 그는 야생의 숲에서 영원히 도망쳤습니다.
"배고파요." 마니가 오소리에게 말했다.
그는 말을 많이 하지 않았고 멀리 뛰지도 않았다. 그는 돌 아래에서 뱀을 꺼내어 어머니에게 가져 왔습니다.
Maana는 화를 냈습니다.
- 나에게서 도망! 뱀을 데려오려면 벌레와 뱀을 먹어라.
아침을 기다리지 않고 코로 땅을 파고 끙끙 거리며 오소리는 검은 숲 깊숙한 곳으로 뛰어 들었습니다. 그곳의 산비탈에서 그는 8 개의 입구와 출구가있는 넓은 구멍을 파고 마른 잎사귀로 높은 침대를 부풀리고 큰 집에서 살기 시작했습니다.
"배고파요." 마니가 울버린에게 말했다.
7일 동안 다리가 구부러진 울버린이 숲을 헤매다가 8일째 되는 날 그녀는 자신이 먹은 고기의 뼈를 어머니에게 가져왔습니다.
"당신의 울버린, 간식을 기다리고 있습니다. 당신은 굶주림으로 죽을 것입니다. "라고 Maany가 말했습니다. “네가 7일 동안 사라졌으니 네 자손이 7일 동안 먹이를 사냥하게 하시고 배부르게 먹지 못하게 하시며 굶어 죽을 것은 다 먹게 하시고…
울버린은 삼나무 줄기에 구부러진 발을 감았고 그 이후로 Maana는 그녀를 본 적이 없습니다.
네 번째는 스라소니를 사냥하러 갔다. 그녀는 어머니에게 갓 수확한 노루를 가져왔습니다.
"당신의 사냥이 항상 성공하기를 바랍니다."라고 Maany는 기뻐했습니다. 당신의 눈은 예민하고 귀는 예민합니다. 당신은 하루의 여행 거리에서 마른 가지가 바삭거리는 소리를 듣습니다. 뚫을 수없는 숲의 덤불에 사는 것이 좋을 것입니다. 거기, 오래된 나무의 움푹 패인 곳에서 당신은 자녀를 키울 것입니다.
그리고 스라소니는 조용히 발을 디디고 그날 밤 오래된 숲의 덤불 속으로 도망 쳤습니다.
이제 마니는 눈표범을 바라보았다. 나는 말을 할 시간조차 없었지만 표범은 이미 한 번의 점프로 뾰족한 바위 위로 뛰어 올랐고 한 발의 타격으로 산 테케 염소를 쓰러 뜨 렸습니다.
어깨 너머로 등에 던진 표범은 돌아 오는 길에 빠른 토끼를 잡았습니다. 두 개의 선물을 가지고 그는 마아나 노인의 집으로 살며시 뛰어내렸습니다.
-너 눈표범 아들은 항상 높은 바위, 접근하기 어려운 돌 위에 산다. 산양과 자유로운 아르갈리가 가는 곳에서 살아라 1
Argali는 야생 산양 (아시아)입니다.
표범은 바위를 기어올라 산으로 뛰어들어 돌 사이에 자리를 잡았습니다.
호랑이가 어디로 갔는지, 마나는 알지 못했다. 그는 그녀가 요구하지 않은 먹이를 가져 왔습니다. 그는 죽은 사냥꾼을 그녀의 발 앞에 눕혔습니다.
그녀는 큰 Maany를 통곡했다 :
“오, 아들아, 네 마음은 얼마나 잔인하고 네 마음은 얼마나 헤아릴 수 없는가. 당신은 처음으로 남자와 적대감을 시작했고 당신의 피부는 영원히 그의 피로 줄무늬로 칠해져 있습니다. 잦은 갈대, 갈대, 키 큰 풀에서이 줄무늬가 거의 눈에 띄지 않는 곳으로 가십시오. 사람이나 가축이 없는 곳에서 사냥하십시오. 풍년에는 멧돼지와 사슴을 먹고 흉년에는 개구리를 먹되 사람은 만지지 말라! 어떤 사람이 당신을 알아차리면 당신을 추월할 때까지 멈추지 않을 것입니다.
큰 애처로운 외침과 함께 줄무늬 호랑이는 갈대 속으로 들어갔다.
이제 일곱째 아들인 사자가 먹잇감이 되었습니다. 그는 숲에서 사냥하고 싶지 않았고 계곡으로 내려가 죽은 기수와 죽은 말을 거기에서 끌었습니다.
Maana-mother는 거의 정신을 잃을 뻔했습니다.
- 오, 오! 그녀는 신음하며 머리를 긁적였다. -아, 미안해, 왜 일곱 아이를 낳았 어! 일곱 번째인 당신이 가장 사나워요! 감히 내 알타이에 살지 마! 겨울 추위가 없는 곳, 거센 가을 바람을 모르는 곳으로 가십시오. 뜨거운 태양이 당신의 굳은 마음을 녹여줄지도 모릅니다.
그래서 한때 알타이에 살았던 큰 Maany는 일곱 자녀를 모두 보냈습니다.
그리고 그녀는 노년기에 외로웠지만 죽어 가고 있다고 말했지만 자녀를 부르고 싶지 않았지만 그럼에도 불구하고 그녀의 기억은 살아 있습니다. 짐승 Maana의 아이들은 지구 전체에 정착했습니다.
Maana-mother에 대한 노래를 부르고 그녀에 대한 동화를 모든 사람들에게 전합시다.
A. Garf와 P. Kuchiak의 문학적 처리.
"러시아 시베리아 동화"는 무엇을 의미합니까? 이것은 러시아의 유럽 지역이나 러시아 북부에 존재했던 것과 다른 특별한 동화입니까? 당연히 아니지. 모든 동화는 국가와 국적이 아직 형성되지 않은 전 계급 사회의 깊은 고대에 뿌리를두고 있습니다. 이것이 많은 동화가 국제적인 이유 중 하나입니다.
“동화는 어느 정도 민족의 화합의 상징입니다. 사람들은 동화에서 서로를 이해합니다.”라고 V.Ya는 썼습니다. 제안 이야기는 구조적으로 믿을 수 없을 정도로 안정적이며 익명이며 저자가 없습니다. 집합상품입니다. Folklore는 독특한 이야기꾼의 이름을 기록했지만 저자는 기록하지 않았습니다.
노래, 수수께끼, 속담, 전통, 전설, 서사시와 같은 다른 민속 장르와 마찬가지로 동화가 우랄 너머의 개척자 및 정착민과 함께 시베리아에 왔습니다. 시베리아 민속 S.I. Gulyaev. 그는 "신앙, 동화 및 노래"가 "러시아 땅의 헤아릴 수없는 전체 공간에 걸쳐"전체 러시아 국민에게 공통적이라고 믿었지만 "시베리아에는 다른 모든 곳보다 거의 더 많습니다."
이 라인은 1839를 의미하지만 그러한 견해는 시베리아에 대해 쓴 많은 연구원, 민족 학자, 소설 작가의 특징이 아닙니다. 오히려 19세기 말까지는 시베리아의 구전 전통에 대한 견해가 정반대였다.
시베리아 동화의 특이성
우선, 동화, 특히 동화는 큰 변화를 겪기가 매우 어렵다고 말해야합니다. 시베리아에 기록된 수십 편의 동화를 읽을 수는 있지만, 그것들이 기록된 장소와 시간은 결코 알 수 없다.
그럼에도 불구하고 러시아 시베리아 동화에는 특정한 특징이 있습니다. 이러한 기능은 과거의 경제 생활 인 시베리아 생활의 특성에 의해 결정됩니다. 동화는 소유자의 세계관을 반영합니다. 시베리아, 특히 타이가 마을에서 동화 전통의 보존은 최근 과거에 상대적으로 고풍스러운 삶의 방식이 이곳에 존재했기 때문입니다. 도로 부족, 외부 세계로부터의 많은 정착지의 거의 완전한 고립, 사냥 생활, 예술 작업, 교육 부족, 세속적 책 전통, 문화 센터와의 거리-이 모든 것이 시베리아의 전통 민속 보존에 기여했습니다.
16세기 말부터 시베리아. 유배지가 된 이곳은 동화의 전통에도 흔적을 남겼습니다. 많은 이야기꾼은 망명자, 정착민 또는 숙박과 다과를 위해 동화로 돈을 지불하는 방랑자였습니다. 따라서 시베리아 동화의 매우 놀라운 특징 중 하나는 구성의 복잡성인 멀티플롯입니다. 호스트와 더 오래 머물고 싶었던 부랑자는 저녁 식사 전에 끝나지 않을 긴 이야기로 그들을 사로 잡으려고 노력해야했습니다. 하루 저녁, 심지어 둘, 셋 이상. 특히 artel 노동자들의 오락을 위해 artel에서 일하도록 초대받은 이야기꾼들도 마찬가지였습니다. 그들은 종종 동화가 밤새도록 또는 여러 저녁에 연속적으로 전달되도록 하나의 내러티브에서 여러 플롯을 결합했습니다. 내레이터는 특히 artel 노동자들에게 존경을 받았으며 특별히 전리품이나 수익금의 일부를 할당 받았습니다.
지역 생활의 세부 사항은 시베리아 동화를 관통합니다. 종종 사냥꾼 인 그녀의 영웅은 요정의 숲이 아니라 타이가에서 끝납니다. 그는 닭다리 오두막이 아니라 사냥터에 온다. 시베리아 동화에는 시베리아 강, 마을, 이것 또는 저 지역의 이름이 있으며 방황, 방황의 모티브가 일반적입니다. 일반적으로 시베리아 동화는 전 러시아 동화 부의 일부이며 동부 슬라브 동화 전통에 속합니다.
동화의 일부 플롯을 분석하면 동화 전통에서 그러한 플롯이 정확히 어떤 근거와 왜 발생했는지 더 잘 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 동시에 민속 장르 시스템에 동화가 포함되어 있음을 기억해야합니다. 단독으로, 그것은 그 자체로 존재하지 않습니다. 민속이라는 장르는 때로는 미묘한 여러 연결고리로 연결되어 있으며, 이를 발견하고 보여주는 것은 연구자의 중요한 과제이다. 나는 민속의 측면 중 하나 인 비밀 연설과 그와 관련된 동화를 취했습니다.
대부분의 동화 줄거리, 특히 "먼 나라, 먼 나라"와 다양한 기적에 대해 이야기하는 동화는 독자가 이해할 수 없습니다. 다른 영웅, 훌륭한 조력자가 아닌 이유는 왜 동화에서 행동하며 모든 것이 이런 식으로 발생하고 그렇지 않은 이유는 무엇입니까? 때로는 캐릭터의 대화조차 너무 이국적이고 억지스러워 보입니다. 예를 들어, "부자와 가난한 자"라는 이야기에서 주인이 고양이를 "명확성", 불을 "붉음", 탑을 "높이", 물을 "은혜"라고 불러야하는 이유가 명확하지 않습니다. ":
한 거지가 자신을 고용하기 위해 부자에게 왔습니다. 부자는 그에게 주어진 수수께끼를 맞추는 조건으로 그를 데려가기로 동의했습니다. 고양이에게 부자 거지를 보여주며 묻습니다.
- 이게 뭐야? - 고양이.아니요, 명확성입니다.
불에 부자를 보여주고 말한다 :
- 그게 뭔데? - 불.아니요, 빨간색입니다.
다락방에 빠지다:
- 그게 뭔데? - 타워.아니, 키.
물을 나타냅니다:
- 그게 뭔데? - 물.고마워, 당신은 추측하지 않았다.
거지가 마당을 나갔고 고양이도 그를 따라갔다. 거지는 그것을 가져다가 꼬리에 불을 붙였습니다. 고양이는 다시 달려와 다락방으로 뛰어들었고 집은 분주했습니다. 백성이 도망하니 그 거지가 돌아와서 부자에게 이르되
-당신의 선명도는 발적을 높이 끌어 올렸고 은혜는 도움이되지 않습니다-당신은 집을 소유하지 않을 것입니다.
그러한 설화는 그 설화와 밀접하게 연결된 과거의 실생활에서의 표현을 찾기 위해 특별히 조사할 필요가 있습니다. 대다수의 동화 모티프는 과거 시대 사람의 삶과 세계에 대한 아이디어에서 설명을 찾습니다.
"부자와 가난한 자"라는 이야기에는 자체 설명이 있습니다. 소위 "비밀 연설"과 관련이 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 이것에 대해 이야기하기 전에 한 가지 언급이 필요합니다. 예를 들어, 우리가 민속학이나 고대 문학의 본질을 파고들고 싶을 때, 예를 들어 이런저런 플롯, 이미지의 기원을 이해하려고 할 때, 우리는 무엇보다도 세계에 대한 모든 현대적 관념으로부터 우리 자신을 추상화해야 합니다. 그렇지 않으면 잘못된 결론에 도달할 수 있습니다.
동화는 과거 시대의 산물이자 과거의 세계관이다. 이를 바탕으로 동화를 "해독"해야합니다. 세계에 대한 고대인의 생각은 매우 특별했습니다. 고대인은 심지어 "잘못된 방식으로" 웃기도 했습니다. 지금 우리가 웃는 것과 같은 이유가 아닙니다. 그리고 우리 중 누가 그네를 타거나 얼음 미끄럼틀을 타는 것이 즐거운 휴일 오락이 아닌 그 자체의 비밀스러운 의미가 있다고 생각하겠습니까?
고대인의 삶은 다양한 처방과 금지로 가득 찬 의식, 전통에 의해 엄격하게 규제되었습니다. 예를 들어 특정 상황에서 특정 이름을 발음하는 것이 금지되었습니다. 고대인은 단어에 대해 완전히 다른 태도를 가졌습니다. 그에 대한 단어는 그 의미의 일부였습니다. J. Fraser는 그의 작품 The Golden Bough에서 이에 대해 다음과 같이 씁니다.
“말과 사물을 명확하게 구별할 수 없는 원시인은 일반적으로 이름과 그 이름이 가리키는 사람이나 사물 사이의 연결이 자의적이고 이상적인 연합이 아니라 그것들을 연결하는 실제적이고 물질적으로 유형의 유대라고 상상합니다. 머리카락, 손톱 또는 신체의 다른 부분을 통해 이름을 통해 사람에게 마법의 효과를 발휘하는 것만큼 쉽습니다. 원시인은 자신의 이름을 자신의 본질적인 부분으로 여기고 적절하게 관리합니다.
이름은 비밀로 유지되어야 했으며 특정 상황에서만 발음되었습니다. 적의 이름을 알면 마법과 마법으로 그를 해칠 수 있습니다. 따라서 많은 고대 민족은 각각 두 가지 이름을 부여했습니다. 하나는 깊은 비밀로 유지되는 실제 이름이고 다른 하나는 모든 사람에게 알려져 있습니다. Witchcraft는 원래 이름을 사용할 때만 작동했다고 합니다.
J. Fraser는 Kaffir 부족에서 훔친 사람이 어떻게 시정되었는지에 대한 예를 제공합니다. 도둑을 바로 잡으려면 "끓는 치유 물 가마솥에서 그의 이름을 외치고 가마솥을 뚜껑으로 덮고 도둑의 이름을 며칠 동안 물 속에 두는 것만으로도 충분합니다." 그에게 도덕적 부흥이 주어졌습니다.
말씀에 대한 주술적 믿음의 또 다른 예는 콩고 북부 뱅갈 부족의 흑인 관습에 관한 것입니다. 이 부족의 구성원이 "낚시를 하거나 어획물에서 돌아올 때 그의 이름은 일시적으로 금지됩니다. 그의 진짜 이름이 무엇이든 모두가 어부 므웰레라고 부릅니다. 이것은 강이 어부의 실명을 듣고 그가 좋은 캐치로 돌아 오는 것을 막기 위해 그것을 사용할 수있는 영혼으로 가득 차 있기 때문에 이루어집니다. 잡은 고기가 상륙한 뒤에도 구매자들은 어부 므웰레를 계속 부릅니다. 영혼들이 그의 진짜 이름을 들었을 때 그를 기억하고 다음날 그와 함께 복수하거나 그가 이미 잡은 물고기를 망쳐 거의 얻을 수 없었기 때문입니다. 따라서 어부는 자신의 이름을 부르는 사람으로부터 거액의 벌금을 물거나, 어업의 행운을 회복하기 위해 이 경박한 말을 하는 사람에게 모든 어획물을 높은 가격에 사도록 강요할 권리가 있습니다.
그러한 표현은 분명히 모든 고대 민족의 특징이었습니다. 그들은 사람의 이름뿐만 아니라 일반적으로 해당 표현과 관련된 생물 및 물체의 이름을 발음하는 것을 두려워했습니다. 특히 동물, 물고기, 새의 이름을 발음하는 것이 금지되었습니다. 이러한 금지는 자연에 대한 인간의 의인화된 생각에 의해 설명되었습니다.
비교는 인간 지식의 핵심입니다. 세상을 인식하는 사람은 사물, 현상을 비교하고 공통적이고 독특한 특징을 강조합니다. 사람의 첫 번째 생각은 자신에 대한 생각, 자신에 대한 인식입니다. 사람들이 움직이고, 말하고, 이해하고, 듣고, 볼 수 있다면, 같은 방식으로 물고기, 새, 동물, 나무, 모든 자연, 우주를 듣고, 보고, 이해할 수 있습니다. 인간은 자신을 둘러싼 세상을 움직입니다. 주변 세계를 사람에 비유하는 의인화는 주변 세계에 대한 아이디어를 발전시키는 인류 발전에 필요한 단계입니다.
동부 슬라브 민족 사이에서 발생한 의인화 된 아이디어와 구두 금지도 기록되었습니다. 18세기 러시아의 여행가이자 탐험가. S.P. Krasheninnikov는 그의 저서 "캄차카 땅에 대한 설명"(1755)에서 러시아 사냥꾼들 사이의 고대 비밀 연설의 유적에 대해보고합니다. S.P. Krasheninnikov는 세이블 무역의 장로가“진실을 가지고 사냥하기 위해 아무것도 숨기지 않을 것입니다 ... 또한 조상의 관습에 따라 까마귀, 뱀 및 고양이 직접적인 이름으로 불러서는 안되지만 승마, 가늘고 구운 것으로 불릴 것입니다. 산업가들은 지난 몇 년 동안 현장에서 더 많은 것을 이상한 이름이라고 불렀다고 말합니다. 말 - 긴 꼬리, 소 - 포효, 양 - 얇은 다리, 돼지 - 낮은 눈, 수탉 - 맨발." 산업가들은 세이블을 똑똑한 동물로 간주했으며 금지령을 위반할 경우 해를 끼칠 것이며 다시는 잡히지 않을 것이라고 믿었습니다. 금지 위반은 처벌되었습니다.
사냥꾼들 사이의 구두 금지 문제는 D.K. "동유럽과 북아시아 사람들 사이의 단어 금기"(1929-1930) 작품에서 Zelenin. 그는 사냥꾼과 어부 금지의 근거를 "무엇보다도 인간의 언어를 이해하는 동물과 게임이 매우 먼 거리에서 듣는 원시 사냥꾼의 확신입니다. 그들은 사냥꾼이 숲에서 말하는 모든 것을들을뿐만 아니라 낚시뿐만 아니라 집에서 하는 말, 낚시하러 가는 경우도 종종 있습니다.
사냥꾼의 대화에서 그의 계획을 알게 된 동물들은 도망쳐 서 사냥이 실패하게됩니다. 그러한 불쾌한 결과를 방지하기 위해 사냥꾼은 먼저 동물의 이름을 발음하지 않습니다 ... 따라서 사냥에서 게임 동물의 고유 이름이 금지되었습니다.
러시아 사냥꾼들 사이에서 교회가 금단어로 언급되는 것도 놀라운 일이 아닙니다. 동부 슬라브는 최근까지 기독교 이전 역사, 계급 이전 사회로 거슬러 올라가는 많은 이교도 사상을 유지했습니다. 현대까지 이교도 신앙은 기독교 신앙과 공존했지만 평화롭고 무해한 것이 아니라 오히려 적대적이었습니다. 러시아 교회에 의한 전통 민속 휴일, 게임, 오락 등에 대한 광범위한 박해가 알려져 있습니다. 이것은 동화를 포함한 민속 예술의 흔적 없이는 지나치지 않았습니다. 악마 이교도 생물은 민속에서 기독교 인물에 반대합니다. 이것은 민속 신앙에 대한 러시아 교회의 투쟁의 결과입니다. “산의 아버지”라고 A.A. 우랄 광부의 신념에 대한 Misyurev는 정교회 신의 대척점이자 교회 의식의 최악의 적입니다. D.K는 "나는 다른 사람들과 같은 사람입니다. 십자가가 없습니다. 어머니가 저를 저주했습니다. "라고 D.K는 씁니다. 젤레닌.
예를 들어 기독교가 채택된 후 인어는 세례를 받지 않고 죽은 소녀로 간주되기 시작했습니다. 고블린, 브라우니, 악마, 악마의 모습은 종종 비슷한 특징을 얻습니다. 일종의 일반적인 악마 이미지가 형성됩니다. 그리스도는 결코 웃지 않으십니다. 중세 모스크바에서는 웃음에 대한 금지령도 있었고, bylichki 웃음은 악령의 표시입니다. 인어 웃음, 간지럼은 사람을 죽입니다. 웃음은 악마의 징조입니다. 젠장. 비명과 웃음으로 악마와 필멸의 여자의 연결에서 태어난 생물이 눈에서 사라집니다. 특별히 조사해야 할 흥미로운 링크가 많이 있습니다.
당연히 숲의 타이가에있는 러시아 사냥꾼은 기독교 신이나 거룩한 역사의 다른 인물, 교회, 사제를 언급하는 것을 두려워했습니다. 이것으로 그는 숲의 주인을 화나게 할 수 있고 성공적인 사냥에서 자신을 다칠 수 있으므로 자신의 의도를 숨길 수 있습니다. 따라서 사냥꾼이 사냥을 나가기 전에 "솜털이 없으면 깃털이 없다"는 잘 알려진 속담이 있습니다.
같은 방식으로 기독교인은 악마의 이름을 언급하고 저주하는 것을 두려워했습니다. 특히 아이콘 앞에서 또는 교회에서 이것은 가장 큰 신성 모독이었습니다. 민속에는 악마, 도깨비가 이름이 언급 된 직후에 나타나 자발적으로 또는 비자발적으로 요청받은 일을하는 많은 이야기가 있습니다.
비밀 연설은 동화뿐만 아니라 수수께끼로도 전달되었습니다. 그리고 수수께끼에서 가장 완벽하게 반영되었습니다. 수수께끼를 맞춰보세요:
Rynda 파기, skinda 점프,
Thurman이 온다, 그는 당신을 먹을 것이다.
이 경우 답은 돼지, 토끼, 늑대입니다. 그러한 수수께끼에 대한 답은 미리 알고 있어야 하며 비밀 연설과 관련이 있습니다. 수수께끼가 비밀 연설, 대체 단어를 가르쳤다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 수수께끼는 특별한 저녁에 만들어졌고 경험이없는 젊고 경험이없는 지역 사회 구성원이 추측하여 비밀 연설을 배웠습니다. 다음은 그러한 수수께끼의 몇 가지 예입니다.
슈루무루가 왔다.
치키킥을 날려버리고
피라미는 보았다
주민들은 이렇게 말했습니다.
Shuru-Mura의 주민들이 따라 잡았습니다.
건방진 발차기가 제거되었습니다.
(늑대, 양, 돼지, 사람)
나는 tuh-tuh-tu에 갔다,
나는 taf-taf-tu를 가지고 갔다.
그리고 나는 snoring-tah-tu에서 찾았습니다.
taf-taf-ta만 아니었다면
나는 코골이 타타에 먹혔을 것입니다.
(번역: "나는 사냥을 갔다, 나는 내 개를 데리고 갔다, 나는 곰을 찾았다...")
비밀 연설이 널리 사용되어야만 그러한 수수께끼가 존재할 수 있습니다. 이제 어린이와 노인들은 수수께끼와 동화를 알고 있습니다. 이것은 엔터테인먼트 장르입니다. 고대에는 수수께끼가 훨씬 더 심각한 장르였습니다. 러시아 동화와 노래에서 영웅이 수수께끼를 풀 수 있는지 여부는 종종 그의 삶이나 그가 원하는 것, 예를 들어 결혼식의 성취에 달려 있습니다.
유명한 고대 전설에서 여자의 머리와 가슴, 사자의 몸과 새의 날개를 가진 괴물인 스핑크스가 여행자에게 수수께끼를 냈고 그것을 추측할 수 없는 모든 사람을 죽였습니다: 셋?" Thebes 근처 산에 위치한 Sphinx는 Creon 왕의 아들을 포함하여 도시의 많은 주민들을 죽였습니다. 왕은 스핑크스에서 도시를 구할 사람에게 왕국과 그의 누이 Jocasta를 아내로 주겠다고 발표했습니다. 오이디푸스는 수수께끼를 맞힌 후 스핑크스가 심연으로 돌진하여 추락했습니다.
수수께끼를 맞추는 것은 분명히 단어의 마법과 함께 단어와의 특별한 관계와 관련이 있습니다. 수수께끼를 추측하고 추측하는 것은 일종의 결투입니다. 추측하지 않는 사람은 패배합니다.
악령과 수수께끼를 맞혀야 살 사람 사이에 수수께끼 추측 경쟁이 벌어지는 알려진 bylichkas가 있습니다. 다음은 Altai Territory에 기록된 이러한 bylichka의 예입니다.
“세 명의 소녀가 모여 점을 쳤습니다. 그들이 점을 치는 집 근처에 길 잃은 말이 누워 있었다. 갑자기 말이 벌떡 일어나 뛰었다. 그녀는 집으로 달려가 오두막을 요구하기 시작했습니다. 소녀들은 무서워서 할머니에게로 향했습니다. 할머니는 그들의 머리에 컵을 얹고 문으로 가서 말에게 이렇게 말했습니다. 첫 번째 수수께끼: "세상에 3개의 땋은 머리가 뭐지?" 말은 추측하지 못했습니다. 할머니는 대답했다. 두 번째 수수께끼: "3개의 호가 도대체 뭐지?" 말은 추측하지 못했습니다. 대답은 이것이었습니다. 첫 번째는 하네스, 두 번째는 무지개, 세 번째는 보일러 근처의 호입니다. 말은 강제로 떠나야 했습니다."
이 음모에는 이국적인 것이 없으며 사람들의 미신적 생각에서 비롯됩니다. 단어의 마법, 수수께끼에 의지해야만 죽은 말을 제거하는 것이 가능합니다.
남편 이고르 왕자 살해에 대한 Drevlyans에 대한 Olga 공주의 복수에 대한 전설 인 The Tale of Bygone Years를 떠올려 보자. 현명한 올가는 Drevlyans에게 그들이 알지 못하는 결투에 도전하고 이것은 그들의 죽음을 미리 결정합니다. 공주는 우화적으로 말하고 그녀의 말에는 숨겨진 의미가 있습니다. Olga는 그들에게 경의를 표하고 (그들은 중매인처럼 배에 실릴 것입니다) "우리는 말이나 마차를 타지 않고 걸어서 가지 않고 배에 태 웁니다. "라고 말하도록 요청합니다. 이 말은 장례식을 상징합니다. 수수께끼가 말했듯이 죽은 사람은 산 사람과 모든 것을 다르게합니다. 또는 : "나는 갈거야, 나는 가지 않을거야, 나는 채찍으로 운전하지 않을거야, 나는 움푹 들어간 곳으로 운전했다. 나는 어떤 식 으로든 떠나지 않을 것이다." 정답은 "장례식"입니다.
이야기에서 신부나 신랑은 종종 "걸거나 말을 타고, 알몸도 옷도 입지 않고" 나타나는 어려운 작업을 수행합니다. 그들은이 작업의 비밀 의미를 풀고 모든 것이 결혼식으로 행복하게 끝납니다. Olga의 중매인은 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하지 못합니다. 장례식의 상징주의는 두 번 사용됩니다. Drevlyans는 목욕을하고 자신의 죽음을 잔치합니다.
러시아 민요는 구애-추측 수수께끼의 모티프를 우리에게 보존했습니다. 예를 들어 "Game tavleynaya"라는 노래입니다. 잘했고 소녀는 tavlei (체스)를합니다.
3 척의 배에 대해 잘했습니다.
그리고 그 소녀는 폭력적인 머리에 대해 놀았습니다.
소녀가 청년을 때리는 방법,
그 소녀는 세 척의 배를 얻었습니다.
착한 친구는 자신의 배 때문에 슬퍼하고, 아름다운 처녀는 그를 안심시킵니다.
슬퍼하지마, 슬퍼하지마, 좋은 친구야,
아마도 당신의 세 척의 배가 돌아올 것입니다.
빨간 머리 소녀인 나를 어떻게 데려갈 수 있습니까?
당신의 배는 지참금으로 나를 따릅니다.
의식은 거기서 끝나지 않습니다. 예상대로 청년은 소녀에게 수수께끼를 만듭니다.
나는 소녀에게 수수께끼를 말할 것이다
교활하고, 현명하고, 예측할 수 없습니다.
오, 불 화상없이 우리는 무엇을 가지고 있습니까?
불 없이 타오르고 날개 없이 날아가느냐?
날개 없이 날고 다리 없이 달리나요?
소녀는 이렇게 대답합니다.
불이 없으면 붉은 태양이 타오른다.
그리고 날개 없이 무서운 구름이 우리와 함께 날고
그리고 다리가 없으면 어머니는 빠른 강을 운영합니다.
다음 수수께끼:
오, 요리하는 남자친구가 어떻게 생겼는지
그래서 결국 그가 당신을 스스로 데려가지 않는 한!
예, 붉은 처녀의 영혼이 말할 것입니다.
이미 수수께끼는 교활하지도 현명하지도 않고
교활하지도, 현명하지도 않고 추측만 할 뿐입니다.
나는 이미 고슬링 소녀가 있습니다.
그녀가 당신을 위해 갈 것인가!
경쟁에서 이겼고 소녀가 이겼고 그녀의 지혜를 보여주었습니다. 여기에서 신부와 일반적으로 러시아 중매 의식에서 신부가 직접적으로가 아니라 우화 적으로 불린다는 것이 놀랍습니다.
비밀 연설로 돌아가 봅시다. "테렘 파리"라는 매우 생생하게 표현되는 동화를 생각해 봅시다. 이 이야기에서 우선 곤충과 동물이 자신을 부르는 방식이 흥미 롭습니다.
“한 남자가 냄비를 가지고 운전을 하다가 큰 주전자를 잃어버렸습니다. 파리가 주전자로 날아가 그 안에서 살기 시작했습니다. 하루가 살고 다른 삶이 있습니다. 모기가 날아와 노크했습니다.
- 맨션에 누가 있고 키가 큰 곳에 누가 있습니까?
- 나는 과대 광고입니다. 당신은 누구입니까?
- 나는 엿보는 모기입니다.
- 나와 함께 살자.
그렇게 두 사람은 동거를 시작했다.
그런 다음 마우스가옵니다- "hmysten 모퉁이에서", 개구리- "물 위의 balagta", 토끼- "들판에 접힌", 여우- "들판의 아름다움", 개- " gam-gum”, 늑대-“덤불 뒤에서”그리고 마침내 곰-“주전자에 앉아 모두를 짓밟은”“숲의 억압”.
수수께끼가 우리에게 그러한 은유적 이름을 전달한다는 것은 놀라운 일입니다. 수수께끼의 곰- "모든 사람의 억압자", 토끼- "길을 가로 지르는 스피너", 늑대- "덤불 뒤에서 날치기", 개- "taf-taf-ta".
"부자와 가난한 자"라는 이야기와 비밀 연설과의 연관성을 다시 살펴 보겠습니다. 이제 이 연결은 충분히 명확합니다. 그러나 한 가지 더 중요한 언급이 있어야 합니다. 우리는 말의 마법과 관련하여 삶에서 그러한 말을 사용할 필요성에 대한 절대적인 믿음을 바탕으로 비밀 연설에 대한 신성한 태도, 매우 진지한 태도에 대해 이야기했습니다. 동화는 순수한 소설을 기반으로 한 장르로 동화의 사건과 현대 현실 사이에는 연관성이 없습니다. 비밀 연설, 단어의 마법은 동화에서 패러디되며 그 사용은 동화의 대포를 따릅니다.
동화 "부자와 거지"는 무엇보다도 캐릭터의 사회적 반대, 즉 가난한 자와 부자가 특징입니다. 처음에는 부자가 우위를 점하고 가난한 사람을 비웃습니다. 그는 비밀 연설을 소유하고 있으며 그것에 입문했습니다. 부자는 거지에게 수수께끼를 냅니다. 거지는 아무것도 추측하지 않았고 부자는 그를 비웃고 그를 일꾼으로 받아들이지 않았습니다.
그러나 동화의 법칙에 따르면 부자는 가난한 사람을 이길 수 없습니다. 여기에서도 발생합니다. 거지가 부자에게 복수했고 그는 그보다 더 똑똑한 것으로 판명되었습니다. 그것은 모두 농담, 재미있는 말장난으로 끝납니다. 이 농담에는 전형적인 동화 결말뿐만 아니라 가장 비밀스러운 연설의 전통, 단어의 마법에 대한 믿음에 웃음이 들립니다. 이 동화가 탄생한 수수께끼는 다음과 같습니다.
어둠 가벼움
높이까지 운반
그러나 집에는 은혜가 없었습니다.
(고양이, 불꽃, 지붕, 물).
비밀 연설은 교활한 군인에 대한 동화에서도 패러디됩니다 (시베리아의 러시아 민속 풍자 이야기. Novosibirsk, 1981. Nos. 91-93). 동화 "비오는 날"은 시베리아의 여러 변종을 포함하여 모든 동부 슬라브 민족 사이에서 기록됩니다. 그 줄거리는 다음과 같습니다.
“두 노인이 살았는데 등을 곧게 펴지 않고 평생 일했습니다. 그들은 비오는 날을 위해 동전을 모았습니다. 어느 날 노인이 시장에 갔는데 군인이 할머니를 찾아왔다. 할머니는 이런 '비 오는 날'이 왔다고 생각했다. 군인은 모든 돈을 가져다가 25 루블을 더 구걸했습니다. 그는 노파에게 "솔리 넷"을 팔았습니다. 그는 주머니에서 써레에서 철 이빨을 꺼내 말했습니다.
-그게 당신이 요리하는 것입니다. 그런 다음이 소금으로 저어주고 이렇게 말합니다. “소금, 소금, 노인이 시장에서 올 것입니다. 자루에 넣으십시오. 클래퍼, 당신은 슬리퍼! 짜다!”
동화가 어떻게 끝났는지-추측할 수 있습니다. 군인이 우화적이고 비밀스러운 연설로 말하고 노파가 그를 이해하지 못한다는 사실로 인해 만화 효과가 향상됩니다. 다음 이야기도 마찬가지입니다. 이번에 첫 번째 수수께끼는 할머니입니다. 그녀는 두 명의 병사에게 먹이를 주지 않았습니다.
“여기 한 군인이 마당으로 나가 가축을 타작 마당에, 빵 다발에 놓고 와서 말합니다.
- 할머니, 저기 소들이 타작 마당으로 들어갔습니다.
-혹시 당신은 소를 풀어주지 않았습니까?
노파는 소를 몰아 내기 위해 타작 마당으로 갔고 여기 군인들은 스스로 먹이를 만들었습니다. 그들은 오븐의 냄비를 들여다보고 수탉을 꺼내고 인피부 신발을 신었습니다. 노파가 와서 의자에 앉으며 말합니다.
- 수수께끼를 맞히면 먹을 것을 줄게.
- 글쎄요.
그녀는 그들에게 이렇게 말합니다.
- Kurukhan Kurukhanovich가 프라이팬 아래에서 요리하고 있습니다.
"아니요, 할머니, Plet Plekhanovich는 프라이팬 아래에서 요리를 하고 있고 Kurukhan Kurukhanovich는 수민 시로 옮겨졌습니다."
노파는 자신이 속았다는 사실을 깨닫지 못하고 군인들을 풀어주고 그들에게도 빵 한 조각을 주었다. 그녀는 수탉 대신 냄비에서 인피 신발을 뽑았을 때만 수수께끼를 "추측"했습니다. 같은 컬렉션의 다른 버전에서는 Pechinsk시의 Kurukhan Kurukhanovich가 Suminsk 시로 이전됩니다.
그러한 이야기는 일화에 가깝고 그와 동일한 기능을 수행합니다. 인간의 탐욕과 어리 석음뿐만 아니라 의식을 패러디합니다. 진지함은 재미있고 명랑해집니다. 이것은 마법의 힘에 대한 믿음과 관련된 모든 전통, 의식의 방식입니다. 고대에 그네 의식은 위로 그네, 물건 던지기, 초목의 성장 사이의 연결에 대한 믿음과 관련이 있습니다. 교회는 이 의식을 금지했습니다. 그네에서 추락한 사람들은 장례식 없이 종종 묘지가 아니라 그네 옆에 묻혔습니다. 같은 방식으로 얼음 미끄럼틀에서 Shrove Tuesday까지 신혼 부부의 스키는 다산과 미래의 수확을 보장하기로되어있었습니다.
K. Marx는 그의 작품 "실제 역사의 비극과 희극"에서 다음과 같은 놀라운 말을 남겼습니다. 세계사 형식의 마지막 국면은 희극이다. Aeschylus의 Chained Prometheus에서 이미 한 번 비극적 인 형태로 치명상을 입은 그리스의 신들은 Lucian의 대화에서 다시 한 번 희극적인 형태로 죽어야했습니다. 역사의 흐름이 왜 이렇지? 이것은 인류가 과거와 유쾌하게 헤어지기 위해 필요합니다.
우리는 민속 과정을 이해하는 것을 포함하여 문화 발전 과정을 이해하는 데 많은 이해를 제공하는 인류 역사 발전의 법칙에 대해 이야기하고 있습니다.
부랴트족
|
|
Buryats (자체 이름-Buryats), 시베리아의 많은 민족 중 하나 인 러시아 연방의 민족. Buryatia의 주요 인구(273,000명)는 Aginsky를 포함한 Chita 지역(70,000명)의 Ust-Orda 지구(54,000명)를 포함하여 이르쿠츠크 지역(80,000명)에도 거주합니다. 지구 ( 45,000명), 극동 연방 지구 (10,000명). 전체적으로 러시아 연방에는 445,000 명이 있습니다 (2002). Buryats는 또한 몽골 북부 (35,000 명)와 중국 북동부에 살고 있습니다. Buryats의 총 수는 500,000 명 이상입니다.
바이칼 지역에 최초의 러시아 정착민이 등장한 기간 동안 소 사육은 Buryat 부족의 경제에서 지배적 인 역할을했습니다. 서부 부족의 반 유목민과 동부 부족의 유목민. Buryats는 양, 소, 염소, 말 및 낙타를 키 웠습니다. 추가적인 경제 활동 유형은 사냥, 농사, 어업으로 서부 부랴트족 사이에서 더 발달했습니다. 바이칼 호수 연안에는 바다표범 어업이 있었다. Buryat 신념-역사적으로 사회의 영적 영역은 불교, 원주민의 샤머니즘 및 고대 신자의 상호 영향으로 Buryatia에서 형성되었습니다. 16세기 말부터 티베트 불교(라마교)가 널리 퍼졌습니다. XVII 세기 중반부터. 최초의 정교회와 예배당이 Transbaikalia에 나타났습니다. (여기에서 Buryat 신념에 대한 자세한 내용 http://irkipedia.ru/content/verovaniya_buryat)
Buryat 남성복과 여성복은 상대적으로 거의 차이가 없었습니다. 하복은 셔츠와 바지로 구성되어 있었고, 상복은 오른쪽에 랩이 달린 길고 헐렁한 로브로 넓은 천 띠나 벨트 벨트로 묶었습니다. 기혼 여성은 로브 위에 민소매 조끼를 입었습니다. 앞에 슬릿이 있고 안감에도 만들어진 udzhe. 사원 펜던트, 귀걸이, 목걸이, 메달리온은 여성들이 가장 좋아하는 장신구였습니다. Buryat 머리 장식은 malgai라고합니다. 겉옷은 - degel이라고합니다. Buryats의 신발은 구툴입니다. 선반의 모서리, 바닥, 소매는 리본 기하학적 장식으로 장식되어 있으며 원형 요소가 표면에 흩어져 있습니다.
민속 부랴트
Buryats는 Chita 및 Irkutsk 지역의 Buryatia (수도는 Ulan-Ude시)에 살고 있습니다. 현재 부리야트족이 살고 있는 지역에는 17세기에 많은 부족들이 살았습니다. 합병하여 그들은 Buryat 국가를 형성했습니다. 17세기에 부랴트족은 러시아 국가의 일부가 되었습니다.
혁명 이전에 Buryats는 몽골 문자를 사용했습니다. 1931년에 자체 대본이 만들어졌습니다. Buryat 문학의 창시자는 뛰어난 작가 Hotsa Namsaraev (1889-1959)입니다. 알려진 시인 Nikolai Damdinov (1932 년생), Dondok Ulzytuev (1936-1972). Buryat 민속은 풍부하고 영웅적인 서사시 인 "Alamzhi-Mergen", "Geser"는 널리 알려져 있습니다.
Buryat 민족 지학과 민속학의 첫 번째 연구원은 추방 된 Decembrist Nikolai Bestuzhev (1791-1855)로 1839 년부터 Selenginsk의 정착지에서 살았던 예술가이자 작가였습니다.
Buryat 민속-구전 민속 예술은 Chinggis Khan 이전 시대에 다시 형성되기 시작했으며 삶에 대한 지식, 주변 세계에 대한 예술적 인식의 한 형태였습니다. Buryat 민속은 신화, uligers, 무속 기원, 전설, 컬트 찬송가, 동화, 속담, 속담, 수수께끼로 구성됩니다. 우주의 기원과 지구상의 생명에 관한 신화. Uligers는 5,000에서 25,000 줄의 큰 크기의 서사시입니다. 시의 내용은 영웅적입니다.
Buryat 민족의 역사와 문화는 중앙 아시아와 밀접한 관련이 있습니다. 이것은 최고의 민속 시적 창조물 인 서사시 "Geser"에 의해 설득력있게 입증됩니다. 선함과 정의의 챔피언인 이 서사적 영웅의 이름은 히말라야에서 바이칼까지 광활한 영토에 거주하는 사람들의 공통된 문화적, 도덕적 가치를 상징하는 것처럼 들립니다. 서사시 "Geser"가 중앙 아시아의 일리아드라고 불리는 것은 당연합니다.
부랴트족 이야기
동화 전통에서는 민족적, 언어적 공통성을 바탕으로 몽골, 부랴트, 칼믹 동화의 혈연관계가 뚜렷이 드러난다. Altaians, Tuvans, Khakasses 및 Yakuts와 같은 이웃 투르크어를 사용하는 민족의 멋진 서사시에서도 의심 할 여지없는 유형 학적 근접성이 발견됩니다. 이러한 유사점은 자연 서식지의 원래 적합성, 농업 형태 및 이 민족의 역사적 조상의 사고 방식에서 비롯됩니다.
대초원 공간에서 길을 잃은 오래된 Buryat yurt로 잠시 과거로 빨리 감습니다. 그 안에는 난로와이 부분의 유명한 이야기꾼 인 Ontokhoshin의 말을 듣기 위해 유르트에 온 사람들의 숨결에서 저녁 따뜻함이 나옵니다. 그는 전통적으로 존경받는 손님을 위해 고안된 유르트의 북쪽인 khoimor에 앉아 있습니다. 옛날부터 대초원에서는 예술의 말과 공연 기술이 높이 평가되었습니다. 번역에서 다음과 같이 들리는 민속 속담이 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. "이야기는 명예 매트에 앉아 있고 가수는 언덕에 앉아 있습니다."
출처: 야수의 아이들 Maana. 동물에 관한 시베리아 사람들의 이야기./ Erta Gennadievna 편집. 파데리나; 아티스트 H. Avrutis, - 노보시비르스크: Novosibirsk book Publishing house, 1988. - 144 p., ill.
닭과 고양이
고양이는 "나는 당신을 좋아해요, 치킨. 당신은 회색이고 나는 회색입니다. 우리는 당신과 친구를 사귈 필요가 있습니다. "라고 말했습니다.
닭은 그녀를 믿지 않고 말했습니다.
“작년에 당신 어머니가 내 치킨을 훔쳐갔던 일이 생각납니다. 당신에게 의지할 수 있습니까? 내가 누구에게도 화를 내지 않는다는 것을 알고 있습니다. 그리고 당신 고양이는 악명 높은 괴롭힘입니다. 할 수 있다면 충성심을 증명하세요, 고양이!
고양이는 대답할 말을 찾지 못하고 몹시 화를 냈습니다.
그러나 며칠 후 고양이는 건초 더미가 있던 오래된 타작 마당에서 쥐를 사냥하러 왔습니다.
갑자기 닭이 겁에 질려 낄낄거리며 건초 더미 아래로 달려갔습니다.
"무슨일이야? 고양이는 생각했다. "어쩌면 그녀는 도움이 필요할지도 몰라..."
고양이는 그녀를 뒤쫓아 갔고 매가 하늘에서 그녀에게 떨어지는 것을 보았습니다. 고양이와 닭이 둘 다 회색이었기 때문에 높이에서 그는 그 차이를 알아차리지 못했습니다.
고양이는 재빨리 등을 돌려 날카로운 발톱으로 매에게 매달렸습니다. 그런 다음 악당 그에게 죽음이 왔습니다.
그러자 암탉이 대피소에서 나와 말했습니다.
“이제 당신을 믿습니다, 고양이. 진정한 친구만이 그렇게 할 수 있습니다.
그리고 누군가는 여전히 고양이와 닭은 결코 친구가 될 수 없다고 생각합니다!
쥐와 낙타
(A. Prelovsky 번역)
어느 날 아주 크고 아주 멍청한 낙타가 작지만 똑똑한 쥐와 말다툼을 했습니다.
나는 당신 앞에서 일출을 볼 것입니다.”라고 낙타가 말했습니다.
아니, 난 그래, 쥐가 말했다.
어디세요! 당신은 내 속눈썹보다 크지 않습니다. 너에 비하면 나는 산이다. 어떻게 나와 경쟁할 수 있어!
그들은 논쟁하고 논쟁하고 확인하기로 결정했습니다. 그들은 아침을 기다리기 시작했습니다.
낙타는 이렇게 추리했습니다. “나는 이 쥐보다 100배는 더 큽니다. 그래서 일출을 100배 더 빨리 알아차릴 것입니다. 그리고 지구는 둥글기 때문에 태양이 어디에서 떠오를지라도 나는 그것을 볼 것이다. 그리고 여전히 첫 번째!
어리석은 낙타! 그는 태양이 항상 동쪽에서 뜬다는 것을 몰랐습니다!
낙타는 얼굴을 남쪽으로 돌리고 바라보기 시작했습니다. 그리고 작은 쥐는 낙타의 혹 위로 올라가 동쪽을 바라보기 시작했습니다.
-여기 있습니다, 태양입니다! 나는 전에 당신을 보았다! 오 낙타! 쥐가 비명을 지르며 땅으로 뛰어내렸습니다.
낙타는 돌아서서 이미 해가 뜬 것을 보고 그를 비웃는 것 같았다. 그는 몹시 화를 냈습니다. 물론 자신이 아니라 마우스입니다.
그는 그녀를 쫓고 그녀를 짓밟고 싶었습니다. 그러나 영리한 쥐는 어제 불의 재 속에 숨었습니다.
그 이후로 낙타는 재를 볼 때마다 엎드려 그 위에서 구르기 시작했습니다. 그는 머리부터 발끝까지 번지고 만족스러워하며 이번에는 그가 싫어하는 쥐를 다루었다고 생각합니다.
생쥐는 낙타보다 똑똑하다는 책임이 있습니다!
늑대
(G. Kungurov. 아티스트 H. Avrutis 번역)
늑대는 강으로 달려갔습니다. 망아지가 진흙 속에 갇힌 것 같습니다. 늑대는 그를 먹고 싶어했습니다.
새끼는 신음했다.
-먼저 나를 꺼내서 먹습니다 ...
늑대는 동의하고 새끼를 진흙에서 끌어 냈습니다.
새끼는 주위를 둘러보았다.
-잠깐, 늑대야, 날 먹지마: 난 더러워. 말리고 먼지를 닦은 다음 먹게 해주세요.
새끼는 햇볕에 말랐고 스스로 깨끗해졌습니다. 늑대가 입을 열었습니다. 새끼는 이렇게 말했습니다.
“이봐, 늑대야, 내 뒷다리 발굽에 황금 인장이 숨겨져 있어. 가져 가면 부자가 될 것이고 모두가 당신을 부러워 할 것입니다 ...
늑대는 기뻐했습니다.
망아지는 다리를 들어 올렸다. 늑대는 발굽에서 황금 인장을 찾기 시작했습니다.
망아지는 늑대의 이마를 너무 세게 쳐서 늑대가 배를 뒤집었습니다. 울고 눈물이 시냇물에 흐릅니다.
새끼는 달아났다.
늑대는 화를 내며 생각합니다.
왜 바로 안 먹었지? 그는 나에게 무엇입니까-아들입니까 아니면 형제입니까?
종마가 소 근처에서 풀을 뜯고 있습니다. 늑대는 이빨을 드러내며 투덜댔다.
나는 너를 먹을 것이다!
내 등에 앉으세요-종마가 말합니다-내가 당신을 타고 나를 먹을 게요.
늑대는 종마 위에 앉았다. 그는 바람보다 더 빨리 돌진했다. 그는 울타리 밑으로 달려갔고 늑대는 꼭대기 장대를 너무 세게 쳐서 종마에서 떨어져 오랫동안 죽은 사람처럼 누워 있었습니다. 그는 일어나 비틀거리며 터덜터덜 울루로 향했다.
돼지가 풀을 뜯고 땅을 팠습니다.
배고픈 늑대가 소리쳤다.
- 내가 먹을게.
- 너, 늑대, 먼저 우리가 어떻게 노래하는지 들어라.
그리고 돼지들은 큰 소리로 비명을 질렀습니다.
남자들이 달려오고 늑대는 간신히 다리를 들고 있습니다. 그는 숲으로 돌아갔고 사냥개가 그를 만났습니다.
내가 너를 먹을거야, 늑대가 말한다.
나는 염소의 시체를 보았고 기뻤습니다. 그는 이빨을 그녀에게 박고 함정에 빠졌습니다.
하타게이
(A. Prelovsky 번역)
가장 고대에 사냥꾼 Hartagai는 공터에서 야생 닭 무리를 보았습니다. 두 번 생각하지 않고 Hartagai는 올가미와 그물을 설치했고 닭은 거기에 걸렸습니다. Hartagai는 그것들을 집으로 가져와 헛간에 두었습니다. 닭들은 Hartagai가 그들로부터 저녁을 요리할 것이라고 추측하고 기도했습니다.
"좋은 Hartagai, 우리를 죽이지 마십시오!" 이를 위해 알을 낳을 것을 약속드립니다. 당신은 항상 우리와 함께 충만하고 풍부하며 만족할 것입니다.
Hartagai는 닭을 죽이지 않았습니다.
그러나 어느 날 Hartagai는 그가 다시 사냥하러 갔을 때 닭들이 날아가려고 음모를 꾸미고 있다는 소식을 들었습니다.
Hartagai는 칼을 들고 닭의 날개를 자르고 깃털을 여행 가방에 넣었습니다. 그리고 타이가에 갔다.
닭은 슬프다. 잘린 날개를 펄럭이지만 하늘로 올라갈 수는 없습니다. 그러자 수탉이 울타리 위로 뛰어올라 말했습니다.
걱정하지 마세요, 닭들, 모든 것을 잃은 것은 아닙니다. 아침에 나는 Hartagai에게 우리 날개를 요청할 것입니다. 아침에 돌려주지 않으면 정오에 물어볼게. 정오에 그는 그것을 돌려주지 않을 것입니다-저녁에 다시 요청할 것입니다. 저녁에 돌려주지 않으면 자정에 물어볼게요.
수탉이 머리를 하늘로 들고 큰 소리로 울었습니다. 그러나 Hartagai는 그의 말을 듣지 못했습니다. 그는 타이가에서 멀리 떨어져있었습니다.
어느 날 다른 닭이 울었지만 하르타가이는 여전히 돌아오지 않는다. 아마도 그에게 나쁜 일이 일어났을 것입니다. 짐승이 공격했는지, 아니면 다른 무엇인지. 사냥꾼은 돌아오지 않았다.
그리고 닭들은 고향인 야생 숲으로 날아가기를 여전히 희망합니다. 그렇기 때문에 수탉은 여전히 울고 있습니다. Hartagai에게 전화하여 날개를 요구합니다. 그는 아침, 오후, 저녁, 자정에 전화를 겁니다.
돼지와 뱀
(A. Prelovsky 번역. 아티스트 H. Avrutis)
탐욕스러운 독사는 매일 낡은 앞마당으로 기어가 햇볕을 쬐면서 동시에 사냥을 했습니다. 땅도 검고 뱀도 검어서 알아차리기 어려웠다.
교활한 뱀에 대한 소문이 널리 퍼졌습니다. 거위, 송아지, 닭-모두가 오래된 마당을 우회하기 시작했습니다.
아무 일도 없었던 것처럼 뚱뚱하고 뚱뚱한 돼지 만 울타리 아래를 뒤지고 웅덩이에서 수영하고 햇볕에 잤습니다. 그녀는 자신이 마당에 홀로 남겨진 것을 눈치채지 못했습니다.
거위는 그녀에게 위험을 경고하려고 했습니다. 그리고 그녀는 그에게 "oink"와 "oink"라고 대답했습니다! 거위는 돼지가 자기에게 하고 싶은 말을 이해하지 못하고 떠났습니다.
조만간 돼지가 충분하지 않을 것이라는 생각에 모두가 이미 동의했습니다.
그런데 전혀 예상치 못한 일이 일어났습니다.
평소처럼 돼지가 마당을 돌아 다니며 코로 땅을 고르고 즐겁게 끙끙 거리고있었습니다. 그리고 그녀는이 문제에 너무 매료되어 잠자는 뱀을 어떻게 밟았는지조차 알지 못했습니다.
뱀은 깨어나 그녀가 배고픈 것을 기억했습니다. 뱀은 끔찍한 갈래로 뾰족한 침으로 좁은 포식자 머리를 들어 옆구리에 돼지를 물었습니다. 그러나 돼지는 고통을 느끼지 않았습니다. 땅을 파는 자신을 알고 뿌리가 치아에 부딪칩니다.
뱀은 화를 냈습니다. 어디에서나 돼지를 물자 분노가 그녀의 눈을 멀게했습니다.
사악한 뱀은 자신의 독이 돼지에게 전혀 끔찍하지 않다는 것을 몰랐습니다. 나는 돼지가 물린 느낌이 전혀 없다는 것을 몰랐습니다.
뱀은 돼지가 알아차릴 때까지 오랫동안 돼지 주위를 뛰어다녔습니다. 그리고 내가 알아 차렸을 때 나는 매우 놀랐습니다.
정말 큰 벌레! 나 해보자...
나는 꼬리 끝을 물었다-맛있다! 그리고 돼지는 뱀을 통째로 먹었고, 남은 것은 아무것도 없었습니다.
그리하여 사악하고 끔찍한 뱀의 종말이 왔습니다. 닭, 거위, 송아지 - 모두 이전 앞마당으로 다시 돌아 왔습니다.
그러나 그들이 뱀에게서 구해준 것에 대해 돼지에게 감사를 표했을 때 돼지는 "oink"예 "oink"라고 대답했습니다!
그들은 돼지가 말하려는 것을 이해하지 못했습니다.
두루미
(G. Kungurov. 아티스트 H. Avrutis 번역)
전 세계의 두루미 새를 모았습니다. 그는 그들의 왕이 되고 싶었습니다. 가장 작은 새를 제외하고 모든 새들이 모여 들었고 그녀의 이름은 Buk-sergein이었습니다. 나이팅게일처럼 아름다운 새, 명금류.
새들은 오랫동안 그녀를 기다리고 있습니다. 두루미는 긴 목을 쭉 펴고 아름다운 새가 곧 도착할지 살펴보았습니다. 크레인은 참지 못하고 Buxergine을 찾으러 갔다. 그는 그녀를 만나 화를 내며 물었다.
왜 그렇게 오래 비행하지 않니? 모든 새들이 당신을 기다리고 있습니다.
나는 피곤한 먼 땅에서 날아갔습니다. 알다시피-나는 앉아서 쉬고 먹습니다.
크레인은 상당히 화가 났습니다.
"당신 때문에 나는 아직 왕이 되지 못했어요!" - 그리고 그는 Buxergine을 쪼아 먹기 시작했습니다. 그녀는 오른쪽 날개를 부러뜨렸다.
Buxergine은 울었고 새들이 몰려와 물었다.
- 너에게 무슨 일이 있었니?
-여기 크레인이 나에게 화를 내고 날개가 부러져 날 수 없습니다.
그러자 새들이 지저귀었습니다.
- 에 대한! 우리는 그런 사악한 왕이 필요하지 않습니다. 그는 우리의 날개를 부러뜨릴 것입니다.
새들은 두루미를 판단하기 시작했고 그를 처벌하기로 결정했습니다. 그들은 말했다 :
- 기중기가 따뜻한 땅으로 날아갔다가 돌아올 때는 등에 벅세르진을 짊어지고 다녀야 합니다.
그리고 이제 여러분은 크레인이 날고 있고 작은 새가 항상 등 뒤에 앉는 것을 볼 수 있습니다.
눈과 토끼
(A. Prelovsky 번역)
눈이 토끼에게 말합니다.
뭔가 머리가 아팠습니다.
녹고있을거야 그래서 머리가 아파요-토끼가 대답했습니다.
그는 그루터기에 앉아서 몹시 울었습니다.
미안해, 미안해, 눈아. 여우에게서, 늑대에게서, 사냥꾼에게서 나는 너에게 파고들어 숨었다. 나는 이제 어떻게 살 것인가? 모든 까마귀, 모든 올빼미가 나를 볼 것입니다. 나는 숲의 주인에게 가서 나를 위해 눈을 지켜달라고 부탁 할 것입니다.
그리고 태양은 이미 높고 덥고 눈이 녹고 산에서 개울로 흐릅니다.
토끼는 동경하기 시작했고 더 크게 울었습니다. 숲의 주인은 토끼의 소리를 들었습니다. 그는 그의 요청을 듣고 이렇게 말했습니다.
-나는 태양과 논쟁 할 수없고 눈을 구할 수 없습니다. 흰색 모피 코트를 회색으로 변경하면 여름에 마른 잎, 관목 및 풀 사이에 쉽게 숨을 수 있으며 아무도 당신을 알아 차리지 못할 것입니다.
토끼는 행복했습니다.
그 이후로 그는 항상 겨울용 흰색 코트를 여름용 회색으로 변경합니다.
까치와 그녀의 병아리
까치가 다음과 같은 말로 병아리에게 돌아섰습니다.
“나의 자녀들아, 너희는 이미 다 컸고 이제 너희가 먹을 것을 구하고 너희 자신의 삶을 살아야 할 때이다.
그녀는 그렇게 말하고 둥지를 떠나 병아리와 함께 이웃 숲으로 날아갔습니다. 그녀는 그들에게 갯지렁이와 곤충을 잡는 방법, 타이가 호수에서 물을 마시는 방법을 보여주었습니다. 그러나 병아리는 스스로 아무것도하고 싶지 않습니다.
둥지로 돌아가자, 그들은 속삭인다. 걱정도 번거로움도 없습니다.
내 아이들-까치가 다시 말합니다-당신은 이미 커졌고 어머니는 나를 아주 작게 둥지 밖으로 내쫓 았습니다 ...
우리 모두가 활에 총을 맞으면 어떡하지? 병아리가 묻습니다.
두려워하지 마십시오. 까치가 대답합니다.
이 모든 것이 그렇습니다-병아리가 포효했지만 사람이 우리에게 돌을 던지면 어떻게 될까요? 어떤 소년이라도 조준하지 않고도 이것을 할 수 있습니다.
돌을 잡기 위해 사람이 몸을 구부리면 까치가 대답합니다.
그리고 사람의 가슴에 돌이 있다면? 병아리들이 물었다.
가슴에 숨겨진 돌에 대한 생각에 도달 한 사람은 누구나 죽음을 피할 수있을 것입니다. -까치가 말하고 날아갔습니다.
사냥꾼과 사람들의 아내
(출처: 북극곰과 불곰: Mark Vatagin의 개작에서 러시아 민족 이야기, M. Vatagin의 편집, 소개 기사 및 논평, 예술가 A. Kokovkin, T. Chursinova. - 상트페테르부르크: 공화당 출판사 아동 및 청소년 문학 " Lyceum, 1992. - 351 p.)
이전의 먼 시대에는 용감한 사냥꾼, 잘 조준된 사수가 세상에 살았습니다. 그는 항상 실점 없이 쳤고, 결코 빈손으로 집에 오지 않았다.
그러나 어느 날 그는 하루 종일 숲 속을 걸었고 저녁까지 동물이나 새를 만나지 않았습니다. 피곤하고 지쳐서 그는 잠자리에 들었습니다. 그는 잠을 자고 이상한 꿈을 꾼다. 노란 안개가 그에게 떨어졌고 가지각색의 안개가 다가왔다. 사냥꾼이 깨어나 보니 노란색 안개가 그에게 다가오고 있습니다. 그는 겁에 질려 활을 잡고 화살을 꽂았지만 안개 속에서 사람의 목소리가 들렸습니다.
“나를 쏘지 마세요, 용감한 사냥꾼이여, 나는 당신을 해치지 않을 것입니다. 안개는 더욱 짙어지고 짙어지며 알록달록한 날개를 가진 노란 뱀으로 변했습니다. 점박이 뱀이 말했습니다.
친구가 되자, 용감한 사냥꾼, 잘 조준된 사수. 당신의 도움이 필요합니다. 수년 동안 나는 노란 날개 달린 뱀과 전쟁을 해왔고 그것을 극복할 수 없습니다. 우리는 함께 그를 물리칠 것입니다.
나는 당신을 도울 준비가 되어 있습니다.” 사냥꾼이 말했다.
그런 다음 전투가 벌어 질 계곡으로 가자-잡색 날개 달린 뱀이 말했다.
그들은 넓은 계곡에 이르렀습니다.
"우리의 싸움은 길어질 것입니다." 잡색의 뱀이 말했습니다. “하늘에 세 번 오르고 땅에 세 번 내려오겠습니다. 우리가 네 번째로 일어날 때 내 적이 나를 이기고 차지할 것입니다. 우리가 내려가면 그는 위에 있고 나는 아래에 있을 것입니다. 이때 하품하지 마십시오. 나는 그의 노란 머리를 당신쪽으로 돌리고 당신은 그의 유일한 눈을 쏠 것입니다. 이 눈은 그의 이마, 그의 이마 한가운데에 있습니다. 이제 이 구멍에 숨어 있으면 곧 노란 날개 달린 뱀이 하늘에서 바로 나에게 달려올 것입니다.
사냥꾼은 구멍에 숨었습니다.
곧 노란 날개를 가진 뱀이 하늘에서 달려왔습니다. 전투가 시작되었습니다. 움켜잡은 뱀은 세 번 하늘로 올라갔고 세 번 땅에 떨어졌다. 힘은 같았습니다. 그러나 이제 그들은 네 번째로 하늘로 올라갔고 노란 날개 달린 뱀이 가지각색 날개 달린 뱀을 이겼습니다. 그들이 내려왔을 때 노란 날개는 위에 있었고 잡색 날개는 아래에 있었다. 그러나 가지각색의 날개를 가진 사람은 재빨리 적의 머리를 사냥꾼에게 돌 렸습니다. 명사수는 그것을 기다리고 있었다. 그의 활줄이 당겨졌다. 그가 화살을 쏘아 노란 날개 달린 뱀의 노란 눈을 꿰뚫는 데는 한 순간이면 충분했습니다. 그리고 나서 노란색 유독 안개가 땅에 떨어졌고 숲의 모든 나무가 시들고 모든 동물이 죽었습니다. 사냥꾼은 잡색의 뱀에 의해 구해졌습니다. 그는 강력하고 빽빽한 날개로 친구를 덮고 노란색 유독 안개가 사라질 때까지 사흘 밤낮을 그 아래에 두었습니다.
그리고 해가 다시 빛날 때 얼룩무늬 뱀이 말했습니다.
우리는 강력한 적을 물리쳤습니다. 감사합니다 헌터님. 노란 날개 달린 뱀은 많은 해를 끼쳤습니다. 그는 날마다 짐승 세 마리를 삼키고 내 백성인 불뱀을 삼켰습니다. 당신이 아니었다면 그는 나를 죽이고 모든 연을 삼켰을 것입니다. 나를 방문하러 오세요. 당신은 나의 궁전, 나의 신하, 나의 옛 부모님을 보게 될 것입니다.
사냥꾼은 동의했고 그와 뱀은 깊은 구덩이로 내려 갔고 거기에서 지하 통로를 통해 금과 보석으로 반짝이는 궁전에 들어갔습니다. 바닥에는 꼬불꼬불한 불뱀이 놓여 있었다. 한 방 뒤에는 더 풍부한 다른 방이 이어졌습니다. 그래서 그들은 가장 큰 홀에 왔습니다. 그 안에 난로 근처에 날개가 여러 개인 두 마리의 늙은 뱀이 앉았습니다.
“저들은 내 부모야.” 뱀이 말했습니다. 사냥꾼이 그들을 맞이했습니다.
이 사냥꾼이 저와 제 칸국을 모두 구해줬어요.” 뱀이 말했다. “그는 우리의 오랜 적을 죽였습니다.
뱀의 늙은 부모가 말했다. 이를 위해 당신은 보상을 받게 될 것입니다. 당신이 원한다면 우리는 당신이 가지고 다닐 수 있는 만큼 금과 보석을 당신에게 줄 것입니다. 원하신다면 새, 동물, 물고기의 대화를 이해할 수 있도록 7개의 10개 언어를 가르칠 것입니다. 선택하다!
70개 언어를 가르쳐 주세요. 사냥꾼이 말했습니다.
뱀의 늙은 부모는 금과 보석을 가져가는 것이 좋겠다고 말했습니다. - 70개 언어를 아는 사람에게 인생은 쉽지 않습니다.
아니요, 저는 금을 원하지 않습니다. 언어를 가르쳐주세요.”라고 사냥꾼이 물었습니다.
글쎄요, 마음대로 하세요. 잡색의 늙은 뱀이 말했습니다. “이제부터 당신은 70개 언어를 알고, 이제부터 당신은 새와 물고기와 동물의 대화를 듣습니다. 그러나 이것은 비밀입니다. 당신은 사람들로부터 그것을 유지해야합니다. 그냥 놔두면 그날 죽는다.
사냥꾼은 Spotted Serpent Khanate를 떠나 집으로 돌아갔습니다. 그는 숲을 걷고 기뻐합니다. 결국 그는 동물과 새가 그들 사이에서 말하는 모든 것을 이해합니다. 사냥꾼이 숲에서 나왔다. 여기 유르트가 있습니다. "나는 그것에 들어갈 것이다"라고 그는 생각한다. 그리고 개가 짖습니다.
“이리 오시오, 여행자여. 이것은 가난한 사람의 유르트이지만 우리 호스트는 친절합니다. 그는 당신을 대할 것입니다. 소는 한 마리뿐인데 주인이 우유를 줄 것이고 검은 숫양은 한 마리뿐인데 주인은 손님을 위해 마지막 숫양을 지불합니다.
사냥꾼은 가난한 사람의 유르트에 들어갔다. 주인은 그를 정중하게 맞이하고 명예로운 자리에 앉혔습니다. 호스트의 아내는 손님에게 우유 한 그릇을 제공했습니다. 가난한 사람은 사냥꾼에게 밤을 보내도록 초대했고 저녁에는 그를 위해 검은 숫양을 죽였습니다. 그들이 먹을 때 개는 낑낑거렸다.
-좋은 손님, 양 어깨를 떨어 뜨리면 내가 잡고 도망 갈 게요. 주인이 당신에게 화를 내지 않을 것입니다.
사냥꾼은 삽을 떨어뜨렸다. 개는 그녀를 붙잡고 도망쳤다. 그리고 그녀는 짖었습니다.
— 친절한 손님이 맛있는 주걱으로 저를 대접했습니다. 나는 밤새도록 잠을 자지 않고 유르트를 지킬 것입니다.
늑대는 밤에 왔습니다. 그들은 가난한 사람의 유르트 근처에서 멈춰서 울부짖었습니다.
이제 우리는 말을 탈 것입니다!
내 주인은 말 한 마리만 가지고 있어 먹을 수 없습니다. 가까이 오시면 큰소리로 짖겠습니다. 주인이 깨어나고 손님 사냥꾼이 깨어 나면 불행해질 것입니다. 부자에게 가서 그의 뚱뚱한 회색 암말을 괴롭히고 말이 많고 그의 개는 배가 고파서 당신에게 짖고 싶지 않을 것입니다.
