신사 Golovlev 창조의 역사를 간략히 설명합니다. "주님의 소설 "Golovlevs"분석-예술적 분석

나는 가족, 재산,
국가에 알리고 명확하게
이 중 어느 것도 사용할 수 없습니다.
나. Saltykov-Shchedrin

창조의 역사

"거짓과 어둠의 비범한 생명력" M.E. Saltykov-Shchedrin. 50 년대 후반, 농민이 농노에서 해방되기 직전에 그는 "죽어가는 자의 책"을 구상했습니다. 그가 바라는대로 곧 역사적 무대를 떠나야 할 사람들입니다. 주로 Saltykov 자신이 속한 토지 소유자 농노에 관한 것이 었습니다.

미래의 풍자가는 Tver 지방에있는 아버지의 가족 재산에서 자랐습니다. 어린 시절부터 그는 지주의 삶을 잘 알고 그것을 싫어했습니다. "내 인생의 대부분을 보낸 환경은 매우 사악했습니다 ..."-그의 편지 중 하나에서 말했습니다. 개혁 후 거의 30년이 지난 후 Saltykov-Shchedrin은 토지 소유자가 농민에 대한 권력을 되찾기 위해 어떻게 노력했는지 지켜봐야 했습니다.

그의 마지막 주요 작품 인 소설 The Golovlevs (1875–1880)와 연대기 Poshekhonskaya Starina에서 작가는 과거로 돌아가 봉건 지주의 깊고 끔찍한 이미지를 만들었습니다.

소설 The Golovlevs (1875–1880)는 선의의 연설주기에서 Golovlev 가족에 대한 여러 이야기를 기반으로합니다.

소설 『가정』의 제1장은 1875년 『조국의 노트』에 실린 『선의의 연설』 열다섯 번째 에세이였다. "Family Court"는 Goncharov, Nekrasov, A.M.이 따뜻하게 환영했습니다. Zhemchuzhnikov 및 특히 Turgenev.

에세이 대신 저자는 "안내 생각과 광범위한 실행을 통해 등장 ​​인물과 사건을 그룹화 한 주요 소설"이며 "친절한 방식으로", "가족 책", "조카딸"장이 차례로 있습니다. ", "도피", "불법 가족의 기쁨"(1875–1876).

그리고 "Decision"( "Calculation") 장만 나옵니다. 1880 년 : 소설의 피날레에 대한 작가의 생각-깊은 예술적이고 심리적 동기가 있어야했던 Judas의 끝에서 작업을 뒤로 밀었습니다. 몇 년 동안 그것에.

소설 속 '가족사상'

19세기 80년대는 봉건 지주들이 역사의 현장을 떠난 시기였다. N.A.가 농노라고 부르는 "큰 사슬". Nekrasov는 수세기 동안 농민뿐만 아니라 점차적으로 술집 자체의 영혼과 인간 본성을 무너 뜨 렸습니다. 그리고 소설 "Lord Golovlev"에는 농노의 비극적 인 운명에 대한 많은 언급이 있지만 주요 드라마는 소유자 인 여러분의 가족에서 진행됩니다.

집주인 가족의 쇠퇴를 추적하기 위해 Saltykov-Shchedrin은 가족 연대기 장르를 선택했습니다. 저자는 귀족 가문, 귀족 가문 3대의 운명에 주목한다.

질문

Saltykov-Shchedrin의 소설과 가족을 주제로 한 다른 러시아 문학 작품의 차이점은 무엇입니까?

답변

Golovlevs는 러시아 문학에서 매우 인기있는 "친족주의 원칙"으로 작성되었습니다. 그러나 저자는 "고귀한 둥지"의 이상화에 반대했습니다. 그들은 Aksakov, Turgenev, Tolstoy, Goncharov 및 다른 사람들이 가졌던 동정적인 태도를 그에게 불러 일으키지 않습니다.

그리고 개념과 어조, 결론적으로 이것은 완전히 다른 계획의 작업입니다. Shchedrin의 "고귀한 둥지"에는 시적 정자, 고급스러운 린든 골목, 그늘진 공원 깊숙한 곳에 한적한 벤치가 없습니다. 가족의 영웅을 처리하는 것은 다른 작가를 "고상한 연설"과 행복한 사랑 고백으로 기록합니다.

질문

가족을 하나로 만드는 것은 무엇입니까?

답변

사랑, 상호 존중, 상호 지원, 공통 관심사 등

질문

이러한 도덕적 범주는 Golovlev 가족에서 어떻게 굴절됩니까?

답변

Golovlyovs의 사랑은 증오로 바뀝니다. 상호 존중 - 굴욕감; 상호 지원 -서로를 두려워합니다. 공통 관심사는 단 한 가지로 귀결됩니다. "조각" 없이 다른 것을 떠나는 방법입니다.

질문

Golovlev 가족 대표의 삶의 의미는 무엇입니까?

답변

Golovlevs의 삶의 전체 의미는 부의 획득, 축적,이 부를위한 투쟁으로 구성되었습니다. 상호 증오, 의심, 영혼없는 잔인 함, 위선이 가족을 지배합니다.

알코올 중독은 개인의 완전한 도덕적 부패로 이어지는 Golovlevs의 가족 질병이며 육체적 죽음이 발생합니다.

질문

첫 번째 장의 절정 장면은 무엇입니까?

답변

첫 번째 장의 절정은 스테판의 시련입니다. 이 장면은 전체 소설의 갈등, 주제 및 아이디어를 정의합니다.

운동

이 장면 댓글 부탁드립니다.

답변

자신에게 할당 된 상속의 몫을 낭비한 장남 스테판의 미래 운명에 대해 Golovlev 가족 구성원의 "회의"가 있습니다. 이것은 가족, 종교 및 국가의 거룩함과 힘에 대한 구두 진술과 Golovlevs의 내부 썩음 사이의 모순입니다.

"가족", "친척", "형제"라는 단어는 끊임없이 들리지만 그 뒤에는 실제 내용이나 진지한 감정의 표시조차 없습니다. 같은 Arina Petrovna는 "멍청한", "악당"을 제외하고는 장남에 대한 다른 정의를 찾지 않습니다. 결국 그녀는 그를 반쯤 굶주린 존재로 만들고 그에 대해 "잊어 버립니다".

Pavel 형제는 완전한 무관심으로 Stepan의 문장을 듣고 즉시 그를 잊어 버립니다. Porfiry는 스테판의 아버지의 상속 지분을 할당하지 않도록 "친애하는 어머니"를 설득합니다. Arina Petrovna는 막내 아들을보고 생각합니다. "그가 정말 자신의 형제를 거리로 몰아 낼 정도로 피를 마시는 사람입니까?" 이것이 전체 소설의 주제 인 Golovlev 가족의 파괴와 죽음을 정의하는 방법입니다.

질문

Golovlevs는 왜 죽을 운명입니까?

답변

소설의 구성은 농노 소유자의 죽음을 보여주기 위해 저자의 주요 의도에 종속됩니다. 그렇기 때문에 행동은 Golovlev 가족의 점진적인 죽음, 배우 수의 감소 및 Porfiry의 손에 모든 부의 집중을 따르는 것입니다.

아버지는 죽어 가고 있습니다. 공허하고 경솔하고 타락한 사람입니다. 여동생이 죽는다. 스테판 자신이 죽습니다. 그들은 고통스럽고 수치스럽게 죽습니다. 같은 죽음이 다른 가족을 기다리고 있습니다.

문학

안드레이 투르코프. Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin // 어린이를위한 백과 사전 "Avanta +". 볼륨 9. 러시아 문학. 1부. M., 1999. S. 594–603

K.I. Tyunkin. 나. 삶과 일의 Saltykov-Shchedrin. M.: 러시아어 단어, 2001

M. Saltykov-Shchedrin은 집주인 환경에서 자랐기 때문에 내부에서 그녀를 알았습니다. 작가는 어릴 때부터 토지 소유자의 가족이 거짓말과 악의 네트워크에 얽혀 있음을 보았습니다. 이 인상은 Mikhail Evgrafovich를 우울하게 만들었고 나중에 그의 작업에서 자리를 찾았습니다. 소설 "Golovlevs"는 바의 진정한 얼굴을 보여줍니다. 이 작업을 통해 사람이 어떻게 자신을 파괴하는지 추적할 수 있습니다. 10학년 소설 공부. 우리는 작업 분석을 읽음으로써 그것에 대해 더 많이 배울 것을 제안합니다.

간략한 분석

저술 연도 - 1875-1880.

창조의 역사-처음에 M.E. Saltykov-Shchedrin은 "선의의 연설"이라는 이야기의 순환을 쓰고 싶었습니다. 그는 Otechestvennye Zapiski 저널에 몇 편의 짧은 작품을 게재하기도 했습니다. 점차 작가는 작품에서 영감을 받아 이야기를 결합하여 소설을 소설로 바꿨습니다.

주제- 작품의 주요 주제는 농노제 폐지 전날과 이 사건 이후 지주들의 삶이다. 그것의 맥락에서 사람의 영적, 육체적 파괴의 동기가 발전합니다.

구성-소설은 플롯과 비플롯의 모든 요소가 주제를 드러내고 아이디어를 전달하는 방식으로 구성됩니다. 작업은 플롯(스테판의 시련)으로 시작하여 설명 및 플롯의 다른 요소가 논리적 순서로 이어집니다.

장르- 사회 심리학 소설.

방향- 리얼리즘.

창조의 역사

작품 창작의 역사는 작가의 삶의 개인적, 문화적 역사적 상황과 연결되어 있습니다. Mikhail Evgrafovich는 지주의 가족에서 자랐습니다. 성인이 된 그는 지주의 환경에 대해 다음과 같이 말했습니다. "내 인생의 대부분을 보낸 환경은 매우 열악했습니다 ...". 이 인상은 농노 폐지 후 농민들이 그들의 땅을 위해 어떻게 싸웠는지 관찰함으로써 강화되었습니다. 이 기간 동안 M. E. Saltykov-Shchedrin의 작업에서 반 농노 아이디어가 더 크게 들립니다.

분석 된 작업은 "선의의 연설"시리즈에서 "성장"했습니다. 그들의 작가는 저널 "Domestic Notes"에 게재되었습니다. 그 중 첫 번째 인 "Family Court"(1875)는 I. Turgenev로부터 긍정적 인 반응을 얻었으며 이는 다음 이야기를 만드는 원동력이되었습니다. 점차적으로 전체적인 가족 역사가 등장했습니다. 개별 작품은 주제와 캐릭터로 통합되었습니다. 이야기의 순환을 소설로 바꾸면서 작가는 특정 부분을 변경했습니다. 소설은 일반적으로 1880 년에 완성되었으며 일반적으로 작업은 5 년 동안 지속되었습니다.

주제

Gentlemen Golovlyov에서 분석은 주요 문제에 대한 설명으로 시작해야 합니다.

업무는 크게 2가지로 나눌 수 있습니다 메인 테마-농노 폐지 직전과이 사건 이후의 삶. 광범위한 역사적, 문화적 주제의 맥락에서 인간의 육체적, 영적 파괴라는 영원한 도덕적 문제가 발생합니다. 둘 다 19 세기 후반 러시아 문학과 관련이 있으며 여전히 독자를 중요한 결론으로 ​​이끌고 있습니다.

소설의 중심에는 Golovlev 지주 가족이 있습니다. 우리는 가정 법원을 설명하는 부분에서 구성원을 알게됩니다. 첫 번째 장에서 독자는이 가족의 머리가 Arina Petrovna임을 알게됩니다. 그녀의 남편은 진지하지 않았고 상당한 나이에도 유치함을 없앨 수 없었습니다. 따라서 부동산 관리는 여성의 어깨에 떨어졌습니다. Golovlevs에는 Stepan, Porfiry, Pavel 및 Anna의 네 자녀가 있습니다. 누가 유산을 물려받을지 모두가 걱정했기 때문에 그들은 서로 친구가 아니었습니다.

Golovlyov Jr.의 영혼은 부, 탐욕, 술에 대한 갈망 및 어리석은 오락으로 타락했습니다. 이 때문에 영웅 중 누구도 행복이 무엇인지 알지 못했습니다. 독자는 Golovlevs의 영혼이 어떻게 먼저 파괴되고 육체적 죽음이 발생하는지 관찰합니다. 형제 자매의 운명은 양육의 영향을 많이 받았습니다. 인생은 또한 Golovlyov-Senior를 선호하지 않았습니다. 캐릭터의 스토리 라인에서 작업의 문제가 점차 형성됩니다.

구성

M. Saltykov-Shchedrin의 소설 구성의 특징은 모든 구성 요소, 음모 및 비 음모가 주제를 드러내고 아이디어를 전달하는 역할을한다는 것입니다. 플롯 요소의 순서가 다소 깨졌습니다. 작업은 플롯(스테판의 시련)으로 시작하여 설명 및 플롯의 다른 요소가 논리적 순서로 이어집니다.

장르

문학 작품을 분석하기 위한 기획에는 반드시 장르 서술이 포함된다. "Mr. Golovlyov"의 장르는 사회 심리학 소설입니다. 이것은 여러 스토리 라인이 전개되는 대규모 작업이며 주요 문제는 여전히 열려 있습니다. 주요 문제는 사회적, 심리적입니다. 작품이 특정 시대의 실제 사건을 묘사하기 때문에 방향은 사실주의입니다.

작품 테스트

분석 등급

평균 평점: 4.6. 받은 총 평점: 24.

사회주의 리얼리즘의 창시자 M. Gorky는 Shchedrin의 풍자, 예술적 기술의 사회 정치적 내용을 높이 평가했습니다. 1910년에 그는 이렇게 말했습니다. . Shchedrin의 작품 중 뛰어난 장소는 사회 심리학 소설 The Golovlevs (1875-1880)에 속합니다.

이 소설의 음모의 기초는 토지 소유자 Golovlev 가족의 비극적 인 이야기입니다. 소설은 러시아의 개혁 후 부르주아 발전 상황에서 러시아 집주인 가족의 삶에 대해 이야기합니다. 그러나 정말 위대한 작가이자 현실 주의자이자 선진 사상가 인 Shchedrin은 개인의 운명에 대한 그의 구체적인 그림이 보편적 인 의미를 얻을 정도로 놀라운 예술적 유형화의 힘을 가지고 있습니다. (이 자료는 Lord Golovleva의 소설 분석 주제에 대해 유능하게 작성하는 데 도움이 될 것입니다. 요약으로 작업의 전체 의미를 이해할 수 없으므로 이 자료는 작가의 작업을 깊이 이해하는 데 유용할 것입니다. 그리고 시인뿐만 아니라 그들의 소설, 단편 소설, 단편 소설, 희곡, 시.) 뛰어난 작가는 러시아 지주뿐만 아니라 모든 착취 계급의 역사적 파멸을 쉽게 추측할 수 있는 예언적인 예술적 연대기를 만들었습니다. 일반적인. Shchedrin은 이러한 계급의 붕괴를 보았고 그들의 불가피한 죽음을 예견했습니다. Golovlyovs에 대한 가족 연대기는 깊은 정치적, 철학적 의미를 지닌 사회 심리학 소설로 바뀝니다.

Shchedrin의 소설 독자보다 3 세대의 Golovlevs가 지나갑니다. 그들 각자의 삶과 더 먼 조상들에게서 Shchedrin은 "게으름, 어떤 일에도 부적합 함, 과음이라는 세 가지 특징"을 봅니다. 처음 두 가지는 유휴 대화, 느린 생각 및 공허함으로 이어졌고 마지막은 삶의 일반적인 혼란에 대한 의무적 인 결론이었습니다.

소설의 균형이 잘 잡혀 있고 조화로운 구성은 Golovlev 가족의 도덕적, 육체적 죽어가는 점진적인 퇴보 과정을 일관되게 묘사하는 임무를 수행합니다.

소설은 "가정 법원"장으로 시작됩니다. 전체 소설의 시작입니다. 삶, 살아있는 열정과 열망, 에너지는 여전히 여기에서 눈에.니다. 그러나이 모든 것의 기초는 동물적 이기주의, 소유자의 탐욕, 수간 관습, 영혼없는 개인주의입니다.

이 장의 중심은 Arina Petrovna Golovleva로 주변의 모든 사람에게 강력하며 지적인 지주 농노, 가족과 가정의 독재자이며 육체적으로나 도덕적으로 정력적으로 완전히 흡수됩니다. 부를 늘리기 위한 끈질긴 투쟁. Porfiry는 아직 여기에서 "도피"하는 사람이 아닙니다. 그의 위선과 게으른 말은 스테판 형제에게 유산에 대한 권리를 박탈하려는 실질적인 목표를 은폐합니다. 토지 소유자의 둥지의이 모든 존재는 진정한 인간의 이익, 창조적 삶, 창조적 작업, 인류에 적대적인 관점에서 볼 때 부자연스럽고 무의미합니다. 이 공허한 삶의 창자에는 어둡고 비참한 무언가가 도사리고 있습니다. 여기 Arina Petrovna의 남편이 야만적 인 야만성과 타락의 모든 징후를 가지고 있습니다.

Golovlevism에 대한 강한 비난은 소설의 첫 장을 끝내는 그의 극적인 죽음 인 Stepan입니다. 젊은 Golovlevs 중에서 그는 대학 교육을받은 가장 재능 있고 인상적이며 지적인 사람입니다. 그러나 어린 시절부터 그는 어머니로부터 끊임없는 괴롭힘을 경험했으며 증오에 찬 광대 아들 "Stepka the Stooge"로 알려졌습니다. 결과적으로 그는 술고래와 범죄자까지 누구라도 될 수있는 노예적인 성격을 가진 사람으로 밝혀졌습니다.

Stepan의 학생 생활도 어려웠습니다. 직장 생활의 부재, 부유한 학생들의 자발적인 풍속, 그리고 상트페테르부르크의 텅 빈 부서 봉사. 여기서 그는 굶어 죽을 것이다.

그리고 그 앞에는 완전한 외로움, 절망, 과음, 죽음이 기다리고있는 그의 고향이지만 증오스러운 Golovlevo로가는 유일한 치명적인 길이있었습니다. 2 세대의 모든 Golovlyovs 중에서 Stepan은 가장 불안정하고 극복 할 수없는 것으로 판명되었습니다. 그리고 이것은 이해할 수 있습니다. 그를 주변 생활의 이익과 연결시키는 것은 없습니다. 그리고 놀랍게도 풍경, 전체 상황이 Golovlev 가족의 천민인 Stepan의 극적인 이야기와 조화를 이룹니다.

다음 챕터인 "Kindred"에서는 첫 번째 챕터에서 설명한 사건이 발생한 지 10년 후에 액션이 발생합니다. 그러나 얼굴과 그들 사이의 관계가 얼마나 변했는지! 가족의 오만한 머리 인 Arina Petrovna는 Dubrovinki에있는 Pavel Vladimirovich의 막내 아들 집에서 겸손하고 권리를 박탈당한 호스트로 변했습니다. Golovlevsky 부동산은 Judas-Porfiry가 인수했습니다. 그는 이제 거의 이야기의 주인공이 된다. 첫 번째 장에서와 마찬가지로 여기서 우리는 젊은 Golovlevs의 또 다른 대표 인 Pavel Vladimirovich의 죽음에 대해서도 이야기하고 있습니다.

Shchedrin은 그의 조기 사망의 원래 원인이 원주민이지만 비참한 Golovlevo임을 보여줍니다. 그는 미워하는 아들이 아니었지만 잊혀졌고 그를 바보라고 생각하여 관심을 기울이지 않았습니다. Pavel은 사람들과의 격렬한 소외 속에서 고립 된 삶과 사랑에 빠졌습니다. 그는 성향이나 관심이 없었고 "어떤 행위도없는"사람의 살아있는 의인화가되었습니다. 그런 다음 무익하고 공식적인 군 복무, 은퇴 및 Dubrovinsky 영지에서의 외로운 삶, 게으름, 삶에 대한 무관심, 가족 관계, 재산에 대한 무관심, 마침내 어떤 종류의 무의미하고 광적인 분노가 파괴되고 비인간화 된 Pavel은 그를 술에 취하게 만들었습니다. 그리고 육체적인 죽음.

소설의 다음 장에서는 "죽음"에 대한 성격과 가족 관계의 영적 붕괴에 대해 이야기하고 세 번째 장인 "가족 결과"에는 Porfiry Golovlev의 아들 Vladimir의 죽음에 대한 메시지가 포함됩니다. 같은 장에서는 나중에 유다의 다른 아들인 베드로의 죽음의 원인을 보여줍니다. 유다 자신의 야만성에 대해 Arina Petrovna의 영적 및 육체적 시들음에 대해 알려줍니다.

네 번째 장- "Niece"에서-Arina Petrovna와 Judas의 아들 Peter가 죽습니다. 다섯 번째 장인 "불법 가족의 기쁨"에서 육체적 죽음은 없지만 Judas는 Evprakseyushka에서 모성 감정을 죽입니다. 절정에 달하는 여섯 번째 장인 "Cheasant"에서는 유다의 영적 죽음에 관한 것이고 일곱 번째 장에서는 그의 육체적 죽음이 발생합니다 (여기서는 Lyubinka의 자살, Anninka의 죽음의 고통에 대해서도 언급됩니다).

막내, Golovlevs의 3 세대의 삶은 특히 수명이 짧은 것으로 밝혀졌습니다. Lyubinka와 Anninka 자매의 운명은 암시적입니다. 그들은 저주받은 고향에서 탈출하여 독립적이고 정직하며 일하는 삶을 꿈꾸며 고급 예술에 봉사했습니다. 그러나 혐오스러운 골로블레프 둥지에서 결성되어 연구소에서 오페레타 교육을 받은 자매들은 높은 목표를 위한 가혹한 삶의 투쟁을 준비하지 못했습니다. 역겹고 냉소적인 지방 환경("신성한 예술" 대신 "쓰레기 구덩이")이 그들을 집어삼키고 파괴했습니다.

Golovlevs 중 가장 끈질긴 사람은 가장 역겹고 가장 비인간적 인 사람입니다. "경건한 더러운 사기꾼", "악취가 나는 궤양", "피를 끓이는 사람"인 Judas입니다. 왜 그래야만하지?

Shchedrin은 Judas의 죽음을 예측할뿐만 아니라. 작가는 유다가 죽음을 용납하지 않는 끊임없이 새로워지는 삶의 점진적인 발전에 의해 쉽게 제거될 비실재물에 불과하다고 말하고 싶지 않습니다. 아니요, Shchedrin은 또한 특별한 활력의 원천 인 유다의 힘을 봅니다. 예, 유다는 실체가 없지만이 빈 자궁 사람은 억압하고, 괴롭히고, 괴롭히고, 죽이고, 박탈하고, 파괴합니다. Golovlev의 집에서 끝없는 "죽음"의 직간접적인 원인은 바로 그 사람입니다.

작가는 그의 소설에서 Arina Petrovna의 엄청난 전제주의와 Judas의 죽음을 낳는 위선 인 "자궁"이 거절 당하지 않았으며 자유로운 승리를위한 비옥 한 땅을 찾았다 고 반복해서 강조했습니다. 이것은 삶에서 유다를 "지키고"그에게 활력을주었습니다. 그것의 강점은 포식자의 원시적 교활함에서 수완에 있습니다.

봉건적 지주 인 그가 어떻게 "시대의 정신"과 부자가되는 부르주아 적 방법에 능숙하게 적응하는지보십시오! 고대의 가장 거친 지주가 그에게 세상을 먹는 쿨락과 합쳐집니다. 그리고 이것이 유다의 힘입니다. 마지막으로, 무의미한 유다는 법률, 종교 및 만연한 관습에 맞서 강력한 동맹을 맺었습니다. 가증한 행위는 법과 종교에서 전폭적인 지지를 받고 있음이 밝혀졌습니다. 유다는 그들을 충실한 종으로 여깁니다. 그를위한 종교는 내면의 신념이 아니라 속임수, 억제 및 자기기만에 편리한 이미지입니다. 그리고 그를위한 법은 강한 자에게만 봉사하고 약한자를 억압하고 처벌하는 힘입니다. 가족의 의례와 관계도 형식에 불과합니다. 그들은 진정한 고상한 감정도 열렬한 신념도 가지고 있지 않습니다. 그들은 같은 억압과 속임수를 제공합니다. 유다는 억압, 고통, 파괴에 봉사하기 위해 그의 공허하고 죽은 본성의 필요에 모든 것을 바쳤습니다. 그는 공식적으로 아무도 죽이지 않고 "법에 따라"강도 행위와 살인을 저질렀지만 어떤 강도보다 정말 더 나쁩니다.

또 다른 질문이 생깁니다. 위대한 작가이자 사회 학자가 유다의 운명에서 비극적 인 비난을 선택한 이유는 무엇입니까?

시험

완성자: Ovechkina Irina, 그룹 300

M. E. Saltykov-Shchedrin의 "Gentlemen Golovlevs": Judas Golovlev의 이미지는 심리적 발달, 상징화입니다. 캐릭터 시스템의 유다

소설 창작의 역사. 작품의 장르.

소설 "Golovlevs"는 1875-1880 년 Saltykov-Shchedrin이 썼습니다. 장르에서 작품은 한 가족의 삶에 대한 일련의 에세이 인 가족 연대기와 유사합니다 (첫 번째 제목은 "한 가족 역사의 에피소드"). 그러나 처음에는 소설이나 에세이로 생각되지 않았습니다.

1875년 Saltykov-Shchedrin은 나중에 전체 소설의 첫 번째 장이 될 Otechestvennye Zapiski에서 자신의 이야기 "Family Court"를 출판했습니다. 이 이야기를 읽은 후 I. S. Turgenev는 Saltykov-Shchedrin에게 편지로 다음과 같이 썼습니다. 생각과 광범위한 실행? 그러나 이것은 소설과 단편 소설이 어느 정도 다른 사람들이 쓴 것이며 Saltykov가하는 일은 그를 제외하고는 아무도 없다는 대답을 할 수 있습니다. 그럴 수도 있지만 저는 "가정 법원"을 정말 좋아했고 "유다"[Turgenev I.S. 가득한 콜. 작전 및 28권의 편지 편지, 21권, 149쪽].

Saltykov-Shchedrin은 몇 가지 더 많은 이야기를 작성하여 Turgenev의 편지에 "응답"했습니다. Golovlev 가족의 삶의 연속 (1875 년 "In a Kindred Way"가 1876 년에 등장했습니다- "Family Results", "Niece", " Family Joys"), - 그들은 모두 풍자적 순환의 일부였습니다. Saltykov-Shchedrin은 즉시 그것을 소설로 바꾸기로 결정하지 않았습니다. "그는 내부 불완전성을 느꼈습니다. 유다의 삶의 피날레는 없었습니다."[D. 니콜라예프. M. E. Saltykov-Shchedrin. 삶과 예술. S.150]. The Golovlevs의 마지막 장이 등장한 것은 1880 년에야 가족 연대기 장르를 연상시키는 전체 소설로 구체화되었습니다.

Saltykov-Shchedrin은 가족의 죽음의 메커니즘을 밝히는 임무를 맡았습니다. “소설의 줄거리와 구성은 Golovlev 가족의 죽음 인 붕괴의 이미지에 종속됩니다. 장에서 장으로 가족과 주요 대표자의 삶에서 비극적 인 출구를 추적 할 수 있습니다. 그리고 지주 일족 파괴 과정의 모든 특징은 Porfiry Golovlev에 가장 일관되고 완전하게 요약되어 있습니다. 두 번째 장의 맨 처음에 다음과 같이 명시된 것은 우연이 아닙니다. 그리고 이 파괴의 명백한 엔진, 물론 피를 마시는 포르피시였던 진정한 영혼. 따라서 소설 연대기의 이념적, 예술적 개념을 마무리하는 과정에서 저자는 당연히 Porfiry Golovlev의 이미지 개발에 특별한 관심을 기울여야했습니다."[E. Pokusaev. 사회 풍자의 걸작].

처음에 Yudushka는 작은 캐릭터 였지만 나중에 일부 장을 수정하는 동안 Saltykov-Shchedrin이 이미지를 보완하고 전면에 가져옵니다. 일부 연구원 (D. Nikolaev, E. M. Makarova)은 Porfiry 이미지의 원형이 Shchedrin의 형제 Dmitry Efgrafovich라고 믿습니다. 또한 1875 년 편지 중 하나에서 저자 자신은 "유다 말기에 그를 묘사 한 것은 나였습니다. "라고 인정합니다. "연구자들은 Iudushka의 유휴 대화 성향인 어휘조차도 "Dmitry Evgrafovich의 패러디된 연설"[E. M. Makarova. Judas Golovlev 이미지의 중요한 출처].

Judas Golovlev 이미지의 심리적 발달. 상징화

"가정 법원"의 첫 번째 장에서 내레이터는 주인공을 다음과 같이 소개합니다. 바보 Styopka에 의해. 어린 시절부터 그는 친애하는 친구 어머니를 애무하고 어깨에 몰래 키스하고 때로는 약간 중얼 거리는 것을 좋아했습니다. 조용히 그는 어머니의 방 문을 열고 조용히 구석으로 몰래 들어가 앉아 마법에 걸린 듯 어머니가 글을 쓰거나 장부를 만지는 동안 어머니에게서 눈을 떼지 않았습니다. 그러나 그때에도 Arina Petrovna는 이러한 효도를 일종의 의심으로 여겼습니다. 그리고 그녀에게 고정된 이 시선은 그녀에게 신비스러워 보였고, 그녀는 그가 자신에게서 정확히 무엇을 발산했는지 스스로 결정할 수 없었습니다. 독약인지 효도인지. E. Saltykov-Shchedrin. 골로블레프 경].

처음에는 영웅의 완전한 초상화가 제공되지 않았습니다. 이 모든 것이 Porfiry Vladimirovich의 이미지를 설명하는 데 그다지 중요하지 않은 것으로 밝혀졌습니다. 독자의 관심은 Arina Petrovna의 의견에 따르면 "올가미를 던지는 것처럼" "크게 열리고 움직이지 않는 눈"에만 집중됩니다. 중요한 것은 저자가 본명 외에 영웅을 어떻게 부르는가, 즉 영웅에게 주어진 세 가지 별명은 "Judas", "blood drinker", "frank boy"입니다. 이 별명은 주인공의 이미지를 즉시 드러내고 후속 조치를 미리 결정합니다. D. Nikolaev는 그의 작품“M. E. Saltykov-Shchedrin. Life and Creativity"는 이러한 이름의 접미사(Judas + ear, bloodsucker + ear)에 주목하여 "자비롭고 거의 다정한 의미"를 내포합니다. Porfiry 자신이 작고 애정 어린 방식으로 말하는 것을 기억하십시오 (특히 소설의 시작 부분, 피날레에서 독방에 있으면 영웅의 말이 바뀔 것입니다) : "친애하는 친구 어머니", "친애하는 어머니", "아빠" , "당신의 베개를 고칠 것입니다", "나무 밑단의 버터"등. Nikolaev는 이러한 "예기치 않은 접미사는 불길한 단어 개념이 자신을 위장하는 데 도움이 되었으며 더 "괜찮은" 잘 생긴 모양을 제공했습니다 [D. 니콜라에프. 웃음 Shchedrin. S.89].

Porfiry의 별명에서와 같이 그의 연설에서 영웅의 이미지 자체에는 특정 이중성이 설정되어 있습니다. 외부 껍질 (접미사 "귀"뒤의 모든 것-애정, 아첨, 가장 한 친절과 영성, 아마도 의로움) 그리고 내부 껍질 (피를 마시는 유다라는 단어 뒤에있는 모든 것-영웅의 진정한 본질, 비인간성, 영혼 없음, 의식 "영성", 악마주의). "이 이중성, 그의 내면을 구성하는 영웅의 이중성"[Nikolaev D. Shchedrin's Laughter. P.90]. Saltykov-Shchedrin이 소설 전체에서 탐구하는 것은 바로 이러한 이중성입니다.

Porphyry의 외부 껍질과 내부 구성 요소 사이의 모순은 어린 시절부터 나타났습니다 ( "가정 법원"장). 어렸을 때 소년이 어떻게 "땜질하는 것을 좋아했는지"를 기억하는 것으로 충분합니다. 조용히 어머니의 방 문을 열고 조용히 구석으로 몰래 들어가 앉아 마법에 걸린 듯 어머니가 글을 쓰거나 장부를 만지작 거리는 동안 어머니에게서 눈을 떼지 않습니다. E. Saltykov-Shchedrin. 골로블레프 경].

발생하는 "메스꺼움"에서 비롯됩니다. 배신의 동기소설에서. 이 모티프는 성경 이야기로 거슬러 올라갑니다. 가룟 유다- 그리스도의 배신자. Porfiry라는 별명은 영웅과 가룟 유다 사이의 연결을 설정하는 복음 텍스트와 관련이있을뿐만 아니라 그의 성격과 행동의 본질을 직접 나타냅니다. 돈을 위해 스승을 배신한 성경의 영웅처럼 Judas Golovlev는 재산을 위해 친척을 배신합니다. “그의 외모와 행동을 결정한 것은 그녀[재산]였습니다.< … >Arina Petrovna와 마찬가지로 Judas는 재산의 유령을 섬 깁니다. 그의 평생, 그의 모든 열망은 농축이라는 한 가지에 종속됩니다." [D. 니콜라예프. 웃음 Shchedrin. S.98]. 본 것처럼, 이익 동기배신과 관련된 , 또한 성경 이야기로 돌아갑니다. Judas Iscariot처럼 Porfiry는 가족의 각 구성원을 배신합니다. 그가 Golovlevo를 그에게 상속 재산으로 주도록 어머니를 설득하고 자신이 그녀를 부동산에있는 그의 형제에게 몰아내는 방법을 기억하는 것으로 충분합니다. Arina Petrovna가 "어머니의 친구에게 키스하고 목에 올가미를 던진다"고 언급 한 것은 우연이 아닙니다. 가장 높은 수준의 속임수의 표현).

성주간 전날 소설의 끝에서 ( "3 월 말이었고 성주간이 끝나고있었습니다") Saltykov-Shchedrin은 다시 유다 가룟에 대한 성경 이야기를 소개합니다. 최후의 만찬이 교회에서 열리고, 그리스도의 십자가 처형과 고난이 기억되고, 심판을 위한 배신이 성주간에 있습니다. Porfiry Petrovich가 자신의 배신을 회상하고 처음으로 이웃 앞에서 죄책감을 느끼는 것은 이번 주말이었습니다. “그의 입장에서 Porfiry Vladimirovich는 그다지 정확하지 않은 어린 손톱의 "거룩한 날"을 존중했지만 진정한 우상 숭배자처럼 의식 측면에서만 독점적으로 존중했습니다. 매년 성금요일 전야에 그는 사제를 초대하고 복음 이야기를 듣고 한숨을 쉬고 손을 들고 이마를 땅에 대고 양초에 밀랍 알갱이로 읽은 복음서의 수를 표시했습니다. 그러나 그는 전혀 이해하지 못했습니다. 그리고 이제야 Anninka가 "죽은 자"의 의식을 깨웠을 때 그는이 전설이 진실에 대한 피비린내 나는 판단을 내린 전례없는 비진리에 대해 이야기하고 있음을 처음으로 이해했습니다."[M. E. Saltykov-Shchedrin "신사 Golovlevs"]. 따라서 Judas Iscariot에게 일어난 일, Porfiry도 경험하고 있습니다. 이것은 그의 전기의 일부이기도합니다. Golovlev가 거룩한 부활 전날 죽는 것도 특징입니다. “어머니의 무덤으로” 가기 전에 그는 “가시 면류관을 쓴 구속주의 형상 앞에 등불이 비추어져 그분을 바라보았습니다.” 이번에 만 이것은 그가 매일 행한 유다의 또 다른 의식이 아닙니다. 이것은 구세주 앞에서, 그에게 배신당한 그리스도 앞에서 배신감입니다 (이 시점에서 성경적 음모와 작품의 줄거리는 밀접하게 집중되어 있습니다). Porfiry는 그의 가족뿐만 아니라 인류 전체를 배신합니다.

“재산의 유령을 섬기는 것은 Porfiry Vladimirovich가 실제 삶이 아니라 상상 속의 유령 같은 삶을 살기 시작하는 지점에 도달하게 합니다. 유다의 삶은 유령 같은 존재실생활과 접촉하는 는 그것에 압력을 가하려고 시도하지만 결국 자신에게 닫히고 허구와 환상의 세계에서만 범위를 얻습니다. 그렇기 때문에 Porfiry Vladimirovich의 "전능함"은 실제 생활에서 무엇이든 할 수 있는 놀라운 무력함을 동반합니다."[D. 니콜라예프. M. E. Saltykov-Shchedrin. 삶과 예술. P.177]. 그래서 D. Nikolaev는 Judas의 이미지를 귀신, 소설의 각 장과 함께 Porfiry Vladimirovich의 영혼은 점점 더 비인간화되고 퇴화됩니다. 분노한 Evprakseyushka ( "Vescheon"장에서)가 유다에게 완전히주의를 기울이지 않고 홀로 남겨진 그는 그의 머리에서 동일한 유령의 삶을 재현하기 시작했습니다 (죽은 Arina Petrovna를 재현하기 위해, 그의 형제들은 "강탈"의 다양한 상황을 제시합니다.) :“나는 이런 식으로 환상을 품고 있습니다. 그의 발 아래에서 땅이 사라지고 그의 뒤에서 날개가 자라는 것 같았습니다. 눈은 빛나고 입술은 떨리고 거품이 나고 얼굴은 창백하고 위협적인 표정을 지었습니다. 그리고 그의 환상이 커짐에 따라 그의 주변 공기 전체에는 유령이 살고 있었고 그는 유령과 상상의 투쟁을 시작했습니다.”[Saltykov-Shchedrin. 골로블레프 경]. 유령의 leitmotif는 다른 캐릭터와 Golovlev 집 전체의 이미지에도 있습니다. “모든 곳에서, 이 혐오스러운 집의 구석구석에서 “죽음”이 기어나오는 것 같았습니다. 어디를 가든, 어느 방향으로 가든 회색 유령은 사방으로 움직입니다. 여기 흰색 모자를 쓴 아빠 Vladimir Mikhailovich가 혀로 놀리고 Barkov를 인용합니다. 여기 멍청한 형제 Styopka가 있고 그 옆에는 조용한 Pashka 형제가 있습니다.<…>그리고 이 모든 술에 취하고, 방탕하고, 고통받고, 피를 흘리고... 그리고 이 모든 유령들 위에는 살아있는 유령이 떠다니고 있고, 이 살아있는 유령은 다름 아닌 그 자신, 도피 가족의 마지막 대표인 Porfiry Vladimirych Golovlev입니다." [Saltykov-Shchedrin. 골로블레프 경]. 여기서 우리는 저자가 "회색 유령", 죽은 사람, "살아있는 유령"-살아있는 Porfiry에 어떻게 반대하는지 봅니다. 타락한 Golovlev 가족 전체를 관장하는 것은 Judas입니다. D. Nikolaev에 따르면 이것은 현실의 "환상"에 대한 Saltykov-Shchedrin의 개념이 정확히 나타나는 방식입니다.

또한 Saltykov-Shchedrin이 Porfiry Petrovich의 소유물을 두 번 이상 언급했음을 알 수 있습니다. 어둠의 세계. 예를 들어, Porfiry가 죽어가는 Pavel에게 도착하기 전에 "죽은 침묵"이 집에 들어옵니다. “Pavel Petrovich는 이 구석에서 모든 것이 갑자기 움직이는 것처럼 보였습니다. 외로움, 무력감, 죽은 침묵 - 그리고이 그림자의 한가운데에는 전체 그림자 떼가 있습니다. 이 그림자가오고 가고있는 것 같았습니다… “[Saltykov-Shchedrin. 골로블레프 경]. 이 "그림자"에서 유다가 그의 형제 앞에 나타납니다. 그가 완전히 홀로 남겨진 피날레에서 마침내 Porfiry를 삼킬 것은 바로 이러한 "그림자"입니다. 매일 점점 더 두껍게” [장 "Niece"]. Judas는 유령의 세계뿐만 아니라 그림자의 세계를 대표합니다. 아마 우연이 아닐 것입니다. 유다의 이미지가 "죽은 침묵", "그림자"를 모티브로 한 것입니다. 악마적인 방식으로, 이미지와 함께 사탄. 어떻게 무모한 장난그는 아들을 무덤으로 밀어 넣습니다. 블라디미르는 올가미 아래, 피터는 고된 노동을합니다. 악령으로서 그는 어머니가 죽은 후 Pogorelovka에서 모든 것을 꺼내 마을 사람들을 파멸에 빠뜨립니다. 악령으로서 그는 Evrakseyushka의 사생아와 함께 행동합니다. Pavel이 죽기 전에 Arina Petrovna와 Porfiry 사이의 대화를 회상합시다. “아니요, 엄마, 나에 대해 말씀 드리겠습니다. 주 하느님께서 저를 그분께 부르시기를 기뻐하신다면 - 적어도 지금은 준비가 되었습니다! - 글쎄요, 하나님은 어떻습니까? 하지만 사탄을 기쁘게한다면? 유다의 삶에서 결정적인 것은 바로 이 “사탄을 기쁘게 해 달라는 것”입니다. 그는 하나님을 섬기지 않고 사탄을 섬기며 "사탄 법정"으로 사람들을 괴롭힙니다.

그러나 악마주의 만이 Judas Golovlev의 이미지를 결정하는 것은 아닙니다. 영웅에 대해 말하는 저자는 동물 학적 비교를 사용합니다. 소설에서 Porfiry Vladimirovich는 신화적인 이미지로 돌아갑니다. 뱀."Porfiry Vladimirovich는 뱀처럼 펠트 부츠를 신고 어머니의 침대로 미끄러졌습니다 ..."; “그[바울]는 유다를 미워하는 동시에 그를 두려워했습니다. 그는 유다의 눈이 요염한 독을 발산하고 뱀처럼 그의 목소리가 영혼 속으로 기어 들어가 사람의 의지를 마비시킨다는 것을 알고 있었다”; “그러나 나에게는 다른 사람의 등 때문에 뱀처럼 그녀에게 쉭쉭 거리는 것보다 그녀가 의심을 받고 있다고 어머니에게 직접 말하는 것이 낫습니다 (Arina Petrovna는 Pavel이 죽은 후 현재 Porfiry에 속한 마을을 떠납니다). 여기에서 걸음 걸이, 속삭이는 목소리, 외모-모든 것이 뱀의 이미지와 비교됩니다. 뱀 유혹자처럼 그는 뱀처럼 Anninka를 자신의 소유물로 유인하고 "올가미를 던지고"Evraksinya의 삶을 망치고 "아들을 이름없는 구덩이에 던집니다." 뱀의 이미지는 악마의 이미지와 악령의 이미지와 밀접한 관련이 있습니다. “민속 전설에서 뱀은 사악한 악마, 악마의 의미를 받았습니다. 악마적 피조물인 뱀은 혼돈의 화신 역할을 했습니다. 사람들의 세계관 전통에서 악령의 행동으로 설명되고 소설에서 Golovlevs의 일상적인 존재와 멸종을 특징 짓는 혼돈과 일반적인 불화의 분위기에서"[V. Krivonos “M.E.의 소설에서 상징적 이미지에 대해. Saltykov-Shchedrin "Lord Golovlyov"].

Judas는 "목에 올가미를 던집니다"– 그의 어머니 Arina Petrovna는 이것을 한 번 이상 알아 차립니다. 그러나이 "루프"는 뱀의 이미지뿐만 아니라 이미지와도 연결됩니다. 거미,먹이를 그물로 유인하는 것. 그가 흡혈귀 유다라고 불리는 것은 우연이 아닙니다. "모두가 미소를 지었지만 마치 모두가 스스로에게 말하는 것처럼 어쩐지 신랄했습니다. 이제 거미가 웹을 짜러갔습니다!" [Saltykov-Shchedrin. 골로블레프 경]. 모두가이 그물에 들어갑니다 : Stepan the Stupid, 형제 Pavel, Porfiry의 어머니, 그의 자녀, Anninka, Evraksinya, Golovlev 가정의 하인. 거미줄 - Judas는 무엇보다도 단어의 웹입니다. Judas는 말로 피해자를 보호하고 유인하고 (예를 들어, 그는 Anninka를 Golovlevo에 살도록 유인합니다) 진정한 생각과 행동으로 피해자를 "교살"합니다 (예를 들어, 그의 "친구 어머니"를 그의 집에서 그의 형제). Anninka의 어머니의 죽음에 대해 이야기하면서 Judas는 도덕성과 순결을 옹호합니다. , 내 사랑은 이렇게 말했습니다 : 이것이 무엇입니까, 그녀는 갑자기 기분이 얼마나 좋은지 말합니다! 그리고 상상해보세요 : 그녀가 이것을 말하자마자 그녀는 갑자기 한숨을 쉬기 시작했습니다! ", 사실 Yudushka는 미덕의 가면을 쓰고 노력합니다. 전체 상속을 받으려면 (“- 고아 ... - 반복되는 Arina Petrovna는 슬프다. "고아도 도착할 것입니다. 시간을주십시오-모두에게 전화를 걸면 모두 올 것입니다. 우리가 와서 당신 주위에 앉을 것입니다 . 당신은 암탉이 될 것이고 우리는 닭입니다 ... 병아리 병아리! 당신이 착한 소년이라면 모든 것이 잘 될 것입니다.").

따라서 소설 "Lord Golovlev"에서 유다의 이미지는 상징적입니다. 또한 배신자에 대한 성경 이야기-유다 (Porfiry라는 별명은 여기에서 상징적 인 것으로 밝혀 짐)와 사탄, 악마, 악령의 이미지, 유혹하는 뱀의 신화 적 이미지, 동물학 거미의 이미지. “유다의 성격과 행동에서 Saltykov-Shchedrin은 자신의 생각과 현대 사회의 삶에 대한 관찰을 비 유적으로 일반화하려고했습니다. 풍자가의 날카 롭고 깊은 마음은 지배적 이데올로기의 가장 두드러진 특징 중 하나 인 선의의 단어와 그로부터 급격히 갈라지는 더럽고 냉소적 인 행동 사이의 놀라운 모순에 주목했습니다. Pokusaev. 사회 풍자의 걸작]. Judas의 이미지는 풍자적으로 잘 생각되었을뿐만 아니라 심리적으로 다양하고 다면적입니다.

캐릭터 시스템의 유다

"Lord Golovlevs"-한 가족의 삶과 죽음에 대한 이야기. 유다는 작품의 중심 인물이고 그의 이미지는 다면적이지만 다른 캐릭터의 이미지도 그다지 중요하지 않고 잘 생각됩니다. 다른 캐릭터의 시스템에서 유다의 이미지가 점차 보완되어 이러한 다재다능함을 얻습니다.

소설의 내러티브는 "사건"으로 시작됩니다. 멍청한 스테판은 모스크바에서 자신의 재산을 팔았습니다. 이때 영웅의 과거, Stepan, Pavel 및 Porfiry의 세 형제의 어린 시절로 소급하여 전달됩니다. 어린 시절부터 유다의 성격 형성이 일어나고 미래에 그의 행동과 말에 영향을 미칠 전제 조건이 있습니다. D. Nikolaev가 Porfiry Vladimirovich의 "재산의 유령 봉사"에 대한 그의 작업에서 쓴 것을 기억하십시오. 이 유령과 집의 여주인 Arina Petrovna를 섬깁니다. 결국 유다의 성격 형성의 첫 번째 단계는 바로 그녀입니다.

소설의 시작 부분에서 Arina Petrovna는 전체 부동산의 우두머리 인 강력한 여성입니다. 가족을 돌보는 것은여 주인공의 삶의 일입니다. "... "가족"이라는 단어는 그녀의 언어를 떠나지 않으며 외관상 그녀의 모든 행동은 전적으로 가족 문제 조직에 대한 끊임없는 관심에 의해 인도됩니다."[Saltykov- Shchedrin. 골로블레프 경]. 그러나 이것은 단지 외모 일 뿐이며 Arina Petrovna의 주요 관심사는 그녀의 재산을 늘리는 것입니다. 그녀는 자신의 재산을 10배로 늘릴 수 있었습니다.” [Saltykov-Shchedrin . 골로블레프 경]. 남편에 대한 사랑의 느낌, 아이들에 대한 사랑은여 주인공에게 외계인으로 밝혀졌습니다. 그녀가 "던진 조각"을 낭비한 후 Stooge Stepan (축축한 방에서 저녁 식사 잔재를 먹임)을 유지하는 조건 또는 그녀가 자신의 딸의 죽음에 얼마나 침착하게 반응했는지 회상하는 것으로 충분합니다. “그녀의 눈에 아이들은 자신이 항의할 자격이 없다고 생각했지만 그럼에도 불구하고 그녀 내면의 단 하나의 끈에 영향을 미치지 않고 무수한 것에 전적으로 헌신하는 운명론적인 삶의 상황 중 하나였습니다. 생명 건설의 세부 사항”[Saltykov-Shchedrin, “Lord Golovlevs »]. 그런 도피적인 분위기 속에서 유다의 어린 시절은 지나간다. 껴안고 "모의"하는 그의 능력이 태어난 곳입니다.

소유권은 Golovlev 가족 구성원에게 행복을 가져다주지 않았습니다. 각 후속 장은 전체 Golovlev 가족의 점진적인 멸종을 기반으로합니다 ( "Family Court"에서 Stepan the Stupid 사망, "By Kindred"장에서 Pavel 형제 사망, Arina Petrovna의 남편 사망, "Family Results"Porfiry의 아들 Vladimir에서 사망 사망, "조카 "-아들 Peter와 Arina Petrovna 자신 등). Golovlevs의 재산은 그들에게 저주가됩니다. "그들의 삶은 전혀 삶이 아니라 존재, 또는 오히려 천천히 죽어가는 것"[D. 니콜라에프. M. E. Saltykov-Shchedrin. 삶과 예술. S.154]. 유다에게 재산도 저주로 밝혀졌고 그를 영혼의 고행으로 이끈 것은 그녀였습니다. D. Nikolaev는 Saltykov-Shchedrin이 Dead Souls에서 Gogol의 전통을 "선택"했다고 믿습니다. Gogol과 마찬가지로 Shchedrin은 "인간 영혼의 괴사 과정"을 포착하고 "지주 계급의 추가 저하에 대한 그다지 인상적인 그림, 완전한 분해의 그림, 물리적 멸종으로 절정에 달하는 그림"을 그렸습니다 [D. Nikolaev. M. E. Saltykov-Shchedrin. 삶과 예술. S.155].

Golovlevo는 혼돈과 파괴의 중심지입니다. 소설의 모든 재산과 함께 인간의 통제를 넘어 생명을 위협하는 악의 세력의 비참한 영향에 대한 죽음과 도피의 아이디어가 결합됩니다. Golovlevo는 도덕의 모든 원칙, 친절에 대한 복음 계명, 용서가 힘을 잃는 바로 그 장소로 밝혀졌습니다. 유다를 위해 하나님을 섬기는 것조차 일종의 의식, 컬트로 변하지만 전혀 영적인 문제는 아닙니다. “그는 많은기도를 알고 있었고 특히기도하는 기술을 완벽하게 연구했습니다. 즉 입술을 움직이고 눈을 굴려야 할 때, 손바닥을 안쪽으로 접어 손을 오므릴 때, 들어올려야 할 때, 만져야 할 때, 예의 바르게 서서 적당한 십자 성호를 그을 때를 아셨습니다.< … >그는 기도할 수 있었고 필요한 모든 신체 움직임을 할 수 있었고 동시에 창 밖을 내다보고 누가 묻지 않고 지하실에 가는지 등을 알아차렸습니다. 일반적인 생명 공식과는 독립적으로” [Saltykov-Shchedrin. 골로블레프 경].

죽음의 역사는 Arina Petrovna와 그녀의 두 아들의 운명에 국한되지 않습니다. 여기에는 Porfiry의 아들 Anninka와 Lubinka의 삶의 길에 대한 비극적 인 피날레에 대한 자세한 설명이 포함되어 있습니다.

Golovlev 가족 중 누구도 "죽은 집"에서 벗어나려고 노력하지 않는 것 같습니다. 다른 길을 찾지 못한 멍청이 스테판은 마치 죽음에 이르는 것처럼 Golovlevo로갑니다. Vladimir는 Golovlevo에서 활동하지 않고 사망합니다. 하지만 혼돈과 무혼의 세계에서 벗어나고자 노력한 인물들이 있다. 이들은 Yudushka의 조카 인 Anninka와 Lyubasha입니다. 그들은 Golovlevo를 떠나 일하고 살려고 노력하지만 과거의 삶은 그들에게 도덕과 윤리를 가르치지 않았고 혼돈의 한 세계에서 다른 세계로 떨어지고 운명이 무너졌습니다. 한때 Stepan처럼 Anninka가 죽는 것은 Golovlevo에 있습니다.

Judas Golovlev는 온 가족의 정수입니다. 이 영웅의 운명은 비극적입니다. Golovlev 가족 전체에 스며드는 외로움의 동기는 유다의 삶에서 결정적입니다. 그는 그의 가족들보다 더 오래 살지만 죽은 자보다 더 살아 있지는 않습니다. 공허한 말, 아첨, 말과 행동의 차이는 유다를 도피의 마지막 단계로 이끈다. 소설의 마지막 장은 특히 드러납니다. Arina Petrovna의 죽음은 "그를 채운 재를 공유 할 수있는 마지막 살아있는 존재 인 살아있는 세계와의 마지막 연결"[Saltykov-Shchedrin. 골로블레프 경]. 이제 선을 행하는 사람도 없고 아첨하는 사람도 없고 헛소리하는 사람도 없었으며 유다는 곧 완전히 광포해졌습니다. 외로움이 그를 완전히 삼켰습니다. “그는 마지막 피난처 인 사무실에서 방해받지 않아야한다는 점을 제외하고는 인생에서 아무것도 요구하지 않았습니다. 이전에는 주변 사람들과의 관계에서 고집이 세고 짜증이 났던 만큼 이제는 소심하고 우울할 정도로 복종하는 사람이 되었습니다. 실생활과의 모든 의사 소통이 그에게 중단 된 것 같았습니다.”[Saltykov-Shchedrin. 골로블레프 경]. 최종적인 도덕적, 육체적 타락 과정은 영웅의 폭음으로 끝납니다. 가족의 다른 구성원과 마찬가지로 Porfiry Vladimirovich는 살인의 힘에 저항할 수 없습니다.

유다의 자멸은 소설의 결말을 설명합니다. Porfiry가 매일 Anninka에게 Lyubonka의 자살에 대해 다시 말해달라고 요청한 것은 우연이 아닙니다. "자멸에 대한 생각이 그의 마음 속에서 점점 더 성숙해졌습니다." 유다는 자신의 쓸데없는 말의 희생자로 밝혀지고 자신의 죽음에서 회개와 구속을 봅니다. “Golovlev 신사의 자발적인 죽음은 유다의 자살이 예수의 배신에 대한 용서로 그를 섬기지 않는 것처럼 그와의 화해를 가져 오지 않습니다. 그러나이 죽음은 여전히 ​​유다를 인류로 되돌립니다. 따라서 불행한 사람을 위해 자신을 망친 영웅에 대한 연민을 표현하는 피날레에서 작가의 목소리의 슬픈 억양"[V. Krivonos “M.E.의 소설에서 상징적 이미지에 대해. Saltykov-Shchedrin "Lord Golovlyov"].

Saltykov Shchedrin 소설 Lord Golovleva

작가의 작품은 그의 삶의 길과 개인적인 자질과 분리 할 수 ​​없으므로 Saltykov-Shchedrin의 전기와 병행하여 소설 "Lord Golovlevs"의 창작 역사를 고려할 필요가 있습니다.

Mikhail Evgrafovich Saltykov (N. Shchedrin-문학 가명, 나중에 작가의성에 붙어 그의 본격적인 부분이 됨)는 1826 년 1 월 15 일 (27) Tver 지방 Kalyazinsky 지역의 Spas-Ugol 마을에서 태어났습니다. 상인 가족 인 그의 어머니에 의해 오래된 귀족 가족의 원주민.

미래 작가의 가족은 심한 농노 관습으로 구별되었습니다. 부유 한 상인 환경에서 태어난 어머니는”농노를 다루는 데 특히 잔인했으며 가족의 부를 늘리는 데 그녀의 삶의 모든 의미를 보았습니다. 동시대 사람들은 Saltykov 가족이“야생적이고 도덕적이었습니다. 구성원 간의 관계는 수간 잔인 함으로 구별되었습니다.

작가는 부모의 집에서 살면서 지방에서 봉사하면서 고귀한 농노 생활의 모든 공포, 거친 가족 관습을 관찰했습니다. Shchedrin은 잔인하게 채찍질당한 순간부터 자신을 기억하기 시작했습니다. "그때 나는 아마 두 살이었을 것입니다. 더 이상은 아닙니다."라고 그는 회상합니다.

1838년 미하일 살티코프는 Moscow Noble Institute의 3 년차, 1 년 후 최고 중 한 명으로 Pushkin이 한때 공부했던 Tsarskoye Selo Lyceum으로 편입되었습니다. 여기서 청년은 V. G. Belinsky의 기사에 큰 영향을 받아시를 쓰기 시작했습니다. 1844 년 Mikhail Evgrafovich는 Tsarskoye Selo Lyceum을 졸업하고 군부 사무실에서 공무원으로 봉사하기로 결정했습니다. 그러나 그는 문학과의 관계를 끊지 않았다. 당시 최고의 잡지 인 "Domestic Notes"와 "Contemporary"에서 Saltykov는 새로 출판 된 책에 대한 리뷰를 게시했으며 특히 교육, 어린이 책에 관심이있었습니다. 1847 년 Saltykov의 첫 번째 이야기 인 "Contradictions"가 출판되었고 그 후 (1848 년) 저자가 유토피아 사회주의의 아이디어를 설교 한 "A Tangled Case"가 출판되었습니다. 이것은 (프랑스 부르주아 혁명의 사건과 관련하여) 그에게 지배계의 아주 자연스러운 관심을 끌었고 작가는 Vyatka로 추방되어 계속해서 공직을 수행했습니다. 연결은 1855년까지 계속됩니다.

여기서 Saltykov-Shchedrin은 토지 소유자 농노 러시아와의 개인적인 경험, 공무원 판매 및 행정 관료적 장치의 자의성을 알게됩니다. 그는 나중에 "Provincial Essays"에 이러한 살아있는 관찰을 반영했으며 소설 "Lord Glovleva"를 포함하여 작가의 다른 작품에서도 자리를 찾았습니다.

망명에서 상트 페테르부르크로 돌아온 Shchedrin은 내무부에 합류했으며 1858 년에 Ryazan 지방의 부지사로 임명되었습니다. 그러나이 게시물에서 그의 활동은 지역 지주와 주지사를 기쁘게하지 않았기 때문에 작가는 Tver로 이사했습니다.

1862 년 봄, Shchedrin은 은퇴하고 문학에만 전념하여 Sovremennik 잡지의 서클에 더 가까워졌습니다.

Sovremennik에 오는 것은 어려운시기에 일어났습니다. Dobrolyubov는 1861 년에 사망했고 Chernyshevsky는 1862 년에 체포되어 고된 노동에 보내졌습니다. 폭력적인 정치적 반발이있었습니다. 저널의 상황은 매우 어려웠습니다. 검열이 무너지고 억압 되었기 때문에 1864 년 Shchedrin은 문학 활동을 중단하기로 결정하고 다시 재무부-Penza의 주 의회 의장, 그리고 Tula와 랴잔.

툴라에서 중요한 정부 기관을 지도하는 동안 그가 보여준 Saltykov의 성격의 독특한 특징, 그의 성격의 가장 표현적인 특징은 Historical Bulletin에 게시 된 기사에서 그 밑에서 봉사 한 Tula 관리 I.M. Mikhailov에 의해 포착되었습니다. 1902. K., Saltykov-Shchedrin, St. Petersburg, 1906. S. 32.

툴라의 행정직에서 Saltykov는 관료주의, 뇌물 수수, 횡령에 맞서 자신의 방식으로 격렬하게 싸웠으며 농민, 수공업자, 하급 관리와 같은 툴라 사회 계층의 이익을 옹호했습니다.

3년 동안(1865, 1866, 1867) 그의 글 중 "A testament to my children"("Sovremennik", 1866, No. 1, "Signs of the Times"에 재인쇄됨). Otechestvennye Zapiski가 Nekrasov의 편집하에 (1868 년 1 월 1 일 이후) 오자마자 Saltykov는 가장 열성적인 협력자 중 한 명이되었고 1868 년 6 월 마침내 서비스를 떠났습니다. Nekrasov가 사망 한 후 10 년 후 공식 편집자가 된 잡지의 주요 직원이자 리더 중 한 명이되었습니다. Otechestvenny Zapiski가 존재하는 한, 즉 1884년까지 작가는 그들을 위해 독점적으로 일했습니다. 그 당시 그가 만든 것의 대부분은 다음 컬렉션에 포함되었습니다. ; 1883년 3판), "Pompadours and Pompadourses"(1873, 1877, 1882, 1886), "Tashkent의 군주"(1873, 1881, 1885), "Diary of a provincial in St. Petersburg"(1873, 1881, 1885), "선의의 연설"(1876, 1883), "절제와 정확성의 한가운데"(1878, 1881 , 1885), "Lord Golovlevs"(1880, 1883), "컬렉션"(1881, 1883) , "The Mon Repos Shelter"(1882, 1883), "All the Year Round"(1880, 1883), "Abroad"(1881), "Letters to Auntie"(1882), "Modern Idyll"(1885), " 미완성 대화"(1885 ), "포셰콘 이야기"(1886). Makashin S. A. Saltykov-Shchedrin은 1850-1860의 전환기에 있습니다. - M., 1972. S. 112.

특히 1887 년에 출판 된 "Tales"는 "조국의 노트", "Nedelya", "Russian Vedomosti"및 "Collection of the Literary Fund"에 처음 등장했습니다. Otechestvennye Zapiski의 금지 이후 Saltykov는 주로 Vestnik Evropy에서 그의 작품을 출판했습니다. 이와는 별도로 작가의 생애 동안(1886년과 1887년) "다채로운 편지"와 "인생의 작은 것들"이, 1890년 그의 사망 후 "포셰콘스카야 고대"가 출판되었습니다.

건강 Saltykov, 70년대 중반 이후 산산조각이 났지만 1884년 조국 노트의 금지로 인한 작가의 충격으로 더욱 훼손되었습니다. 질병은 모든 발톱으로 나를 파고 들었고 그들을 놓지 않았습니다. 쇠약해진 몸은 아무것도 반대 할 수 없습니다.”Makashin S.A. Saltykov-Shchedrin. 지난 몇 년. - M., 1989. S. 126 .. 그의 말년은 느린 고통이었지만 펜을 잡을 수 있는 한 글쓰기를 멈추지 않았고 그의 작품은 끝까지 강하고 자유로웠다. "Poshekhonskaya Antiquity"는 그의 최고의 작품보다 결코 열등하지 않습니다.

그의 죽음 직전에 그는 제목으로 이미 아이디어를 형성 할 수있는 주요 아이디어에 대한 새로운 작업을 시작했습니다. "잊혀진 단어"( "알다시피 단어가있었습니다"- Saltykov는 곧 NK Mikhailovsky에게 말했습니다. 그의 죽음 전에-음, 양심, 조국, 인류, 다른 사람들은 여전히 ​​거기에 있습니다 .. 이제 그들을 찾기 위해 수고하십시오! .. 우리는 당신에게 상기시켜야합니다!”Ibid., p. 137.).

그는 1889년 4월 28일에 죽었고 그의 유언에 따라 5월 2일 Turgenev 옆에 있는 Volkovo 묘지에 묻혔습니다.

Saltykov-Shchedrin의 작업에 대한 큰 관심과 러시아 문학에 대한 그의 서비스에 대한 인정은 부록 "그의 전기 자료"가있는 작가의 수집 작품이 처음으로 출판되었다는 사실로 판단 할 수 있습니다 (에서 9권)을 그가 사망한 해(1889 d.)에 출판했으며 이후 두 판을 더 거쳤습니다. 그 순간부터 Saltykov-Shchedrin의 작업에 대한 첫 번째 연구가 나타나기 시작했습니다. "Saltykov의 문학 활동"( "Russian Thought", 1889, No. 7 - Saltykov의 작품 목록); "비평 기사", 에디션. M.N. Chernyshevsky (St. Petersburg, 1893); O. Miller "고골 이후의 러시아 작가"(파트 II, St. Petersburg, 1890); Pisarev "순진한 유머의 꽃"(op. vol. IX); N. K. Mikhailovsky "중요한 실험. II. Shchedrin"(모스크바, 1890); 자신의 "Saltykov의 문학적 초상화를위한 자료"( "Russian Thought", 1890, No. 4); K. Arseniev "러시아 문학의 비판적 연구"(vol. I, St. Petersburg, 1888); 그의 "엠. E. Saltykov. 문학 에세이”(“Bulletin of Europe”, 1889, No. 6); V.I. "법학 수집", 1 권의 Semevsky; Saltykov, S.N. Pavlenkov의 전기 도서관에 있는 Krivenko; A.N. 피핀 “M.E. Saltykov"(St. Petersburg, 1899); Mikhailov "공무원으로서의 Shchedrin"( "Odessky Listk"에서; 1889 년 "뉴스"의 213 번 발췌). Saltykov의 작품은 외국어로 번역되었지만 그의 독특한 스타일은 번역가에게 극도의 어려움을 안겨주었습니다. "Little Things in Life"와 "Lords of the Golovlevs"는 독일어로 번역되었고 "Lords of the Golovlevs"와 "Poshekhonskaya Antiquity"는 프랑스어로 번역되었습니다.

Saltykov-Shchedrin의 작품, 그의 각 작품 및 "Messrs. Golovlev"의 소설은 작가의 생애 동안 한 번 이상 열띤 논쟁의 대상이되었습니다. 풍자가에 적대적인 작가와 언론인은 종종 그의 작품의 이데올로기 적 방향뿐만 아니라 그의 창작 원칙도 왜곡했습니다. 그들의 펜 아래에서 Shchedrin은 현실을 "캐리커처"하기 위해 모든 대가를 치르고 노력하는 사람으로 나타 났으며 이런 식으로 삶의 진실에서 후퇴했다고합니다.

작가에게 친숙한 비평은 이러한 공격으로부터 그를 보호할 뿐만 아니라 그의 작품의 가장 중요한 예술적 특징을 이해하기 위해 노력했습니다. N.G. N. A. Chernyshevsky Dobrolyubova, N. K. Mikhailovsky, A.M. Skabichevsky는 Saltykov-Shchedrin의 풍자적 시학의 특정 측면에 대해 많은 건전한 고려 사항을 표현했습니다. 특히 소설 'Messrs. Golovlevs'와 관련하여 여기서 풍자가의 창작 원칙은 삶의 진실을 밝히는 데 목적이 있으며 작가의 '캐리커처'는 현실을 왜곡하지 않고 그 깊이를 드러냈다는 말이 맞다. 패턴 M. E. 동시대 회고록의 Saltykov-Shchedrin, 2nd ed., vol. 1-2, M., 1975. S. 90 ..

따라서 Saltykov-Shchedrin의 소설과이 연구에서 고려하고있는 그의 창작 전기 사이의 연결은 작가가 작성 전후에 그의 작업에서 제기 한 주제와 문제를 제기했기 때문에 분명해집니다. 그리고 Golovlevs 자체는 작가의 문학 활동, 풍자적 측면의 맥락에 유기적으로 적합합니다. 소설 창작의 역사에 대해 더 자세히 살펴보면 이에 대한 더 많은 증거를 찾을 수 있습니다.

아이디어가 시작될 때 미래 작업의 윤곽이 표시되면 창작 과정에 대한 일반적인 아이디어를 뛰어 넘습니다. 요점은 이 특별한 경우에 Saltykov가 사랑하는 순환 원리가 중요한 역할을 했다는 것 뿐만이 아닙니다.

소설은 어떻게 든 예기치 않게 일어났습니다. 한 주기의 깊이, 평범한 풍자 평론에서 또 다른 주기의 아이디어가 처음 태어나고 나중에 소설이 될 운명입니다. Golovlyov의 첫 번째 장이 나타 났을 때 저자는 아직 소설을 쓸 줄 몰랐습니다. 일반적으로 Turgenev와 Goncharov의 동정적인 리뷰가 아니었다면 아이디어의 추가 발전이 어떤 방향으로 움직였을 지 말하기는 어렵습니다. 그의 의견은 이데올로기 질서의 모든 불일치에도 불구하고 Saltykov가 분명히 소중히 여겼습니다. 그가 할 수 없는 목소리를 듣지 않았습니다. Golovlevs의 운명은 특히 Turgenev의 리콜에 영향을 받았습니다.

분명히 소설의 시작은 Saltykov가 10 월 책 "조국의 노트"에 "여행 노트에서"라는 부제와 함께 "선의의 연설"에세이를 출판 한 1872 년에 놓였습니다. 처음에 에세이는 독립 작업으로 생각되었지만 나중에 Saltykov의 경우와 마찬가지로 새로운 대규모주기의 시작이되었습니다. 이전 주기의 마지막 에세이("Pompadours and Pompadours", "Lords of Tashkent")와 함께 새 주기의 장이 잡지에 나타나기 시작했습니다. 처음에는 Saltykov의 경우와 마찬가지로 미래 작업의 윤곽이 아직 저자에게 명확하지 않았습니다. 4년(1872-1876) 동안 "선의의 연설" 주기가 점차 구체화되었습니다. 1875년 "조국의 노트" 열 번째 책에서 이 주기의 열 다섯 번째 에세이는 "가정 법원"이라는 제목으로 출판되었습니다. 현재 Nekrasov에게 보낸 편지에서 판단 할 수 있듯이 M.E. 동시대 회고록의 Saltykov-Shchedrin, 2nd ed., Vol. 1-2, M., 1975. S. 94., Saltykov 더 많은 에세이 ( "Inheritance", "Kindred에 따르면"라는 제목으로 잡지에 게재됨), 작가가 Golovlev 가족의 삶에서 이러한 개별 에피소드로 자신을 제한했을 가능성이 큽니다.

이미 미래소설의 첫 장('가정재판')의 등장은 동시대인들에게 뜨거운 호응을 불러일으켰다. Nekrasov의 열정적 인 편지에 대한 응답으로 Saltykov는 다음과 같이 썼습니다. "친애하는 Nikolai Alekseevich, 당신이 내 마지막 이야기를 너무 많이 칭찬하는 것 같습니다"Ibid. P. 97 .. "Family Court"는 I. S. Turgenev, I. A. Goncharov, A. M. Zhemchuzhnikov가 열렬히 환영했습니다. Turgenev는 Saltykov에게 "어제 10 월호를 받았고 물론 즉시 The Family Court를 읽었습니다. "라고 썼습니다. - 그림은 모두 강하고 정확하게 그려집니다. 나는 전형적인 어머니의 모습에 대해 말하는 것이 아닙니다. 처음으로 당신에게 나타나는 것은 아닙니다. 그녀는 분명히 실생활에서 살아 남았습니다. 하지만 술에 취해 길을 잃은 둔스의 모습이 특히 좋다. 생각이 무의식적으로 태어나는 것이 너무 좋아서 에세이 대신 Saltykov가 생각을 안내하고 광범위한 실행을 통해 캐릭터와 이벤트를 그룹화하여 주요 소설을 쓰지 않는 이유는 무엇입니까? 가정법정이 정말 마음에 들었고 유다의 공적에 대한 묘사도 계속 기대된다”고 말했다.

Saltykov가 의심 할 여지없이 Turgenev를 고려한 까다로운 예술가의 칭찬은 소설의 더 이상의 운명에 영향을 미칠 수밖에 없습니다. Turgenev의 동정적인 리뷰에서 언급 한 The Family Court의 부인할 수없는 장점 외에도 풍자적 요소가이 이야기에서 약한 영향을 미치고 Saltykov를 러시아 사실주의 산문의 전통에 더 가깝게 만드는 기능을 분명히 드러냈다는 사실이 분명합니다.

The Golovlevs (By Kindred)의 두 번째 장은 Turgenev, Annenkov 등의 따뜻한 승인을 얻었고 곧 세 번째 장이 등장했습니다. 제목이 Golovlev 연대기의 끝을 암시하는 것처럼 보였습니다. 그러나 이것은 일어나지 않았습니다. 저자는 그것을 계속했고 곧 네 번째 ( "Niece"의 별도 판에서 "Before escheatment")와 다섯 번째 ( "Escheat") 장을 차례로 작성하여 출판했습니다. 스컹크는 마지막 장이 될 예정이었습니다. 9월 책 "조국의 노트"에 출판된 후 M. Saltykov의 "Episodes from the Life of a Family"가 출판 준비 중이라고 보고되었습니다. 이 메시지(연말까지 광고로 게시됨, Nos. 9-12)는 저자가 새로운 이야기인 "Family Joys"를 쓰기 전에 Golovlev 주기를 완료할 것이라고 생각하는 이유를 제공합니다. 소설 "불법 가족의 기쁨") . 출판할 때 작가는 다음과 같은 메모를 남겼습니다. "Vymorochny"( "Notes of the Fatherland", 1876, No. 8) 이야기가 출판 된 후, 나는 유다와 그의 새로운 길 잃은 가족과의 관계를 두 번째 사람으로 충분히 발전시키지 못했다는 말을 한 번 이상 들었습니다. Volodya. 그리고 이러한 관계는 실제로 유다의 삶에서 매우 특징적인 순간을 나타내기 때문에 이 이야기로 공백을 메우기로 결정했습니다. Yudushka의 이야기에 이미 지루한 분들을 위해 Golovlev 집의 가족 연대기라는 또 하나의 이야기가 마침내 끝날 것이라고 말하는 것이 불필요하지 않다고 생각합니다. Pokusaev E.I. "신사 Golovlevs"M.E. Saltykova-Shchedrina M., 1875 .. S. 117.

하지만 ... 몇 달이 지났고 작가가 약속 한 이야기는 인쇄되지 않았습니다. 그리고 1880년 5월에야 마침내 "The Decision"의 마지막 장(소설 "The Calculation"의 별도 판)이 "The Last Episode from the Golovlev Chronicle"이라는 부제와 함께 출판되었습니다.

같은 해에 Golovlevs의 첫 번째 별도 판이 출판되었으며 잡지 텍스트가 크게 수정되었습니다. 원본 텍스트를 소설의 별도 판본과 비교할 때 때때로 상당한 불일치가 발견됩니다. 주로 잡지 텍스트 단축, 문체 수정, 개별 부품 재배치 라인을 따릅니다.

B. M. Eikhenbaum은 소설의 별도 판에서 텍스트를 수정 한 후에도 "선의의 연설"이라는주기와 초기 연결의 눈에 띄는 흔적이 여전히 남아 있다고 지적했습니다. Kolesnikov A. A. "탕자"의 원형 재고 Saltykov-Shchedrin "Lord Golovlevs"의 소설 // 작가, 창의성 : 현대적 인식. 쿠르스크, 1999, 128쪽.

Golovlevs는 선의의 연설뿐만 아니라 Poshekhonskaya Old Times도 실제로 반영합니다. "Irreverent Coronat"( "선의의 연설") 이야기에서 Yudushka Golovlev, Arina Petrovna 및 소설의 다른 캐릭터가 언급됩니다. "Poshekhonskaya 고대"에서 독자는 Styopka the booby와 Ulitushka (Ulyana Ivanovna)를 다시 만납니다. 특정 색상의 "가족 행복"( "선의의 연설") 이야기에서 Maria Petrovna Volovitinova의 언어는 "Golovlyov"의 Arina Petrovna와 "Poshekhonskaya 고대"의 Anna Pavlovna Zatrapeznaya의 언어와 유사합니다. 확장될 수 있는 이러한 유사점은 세 작품 사이의 본질적인 연결을 가리킵니다.

많은 연구자들이 소설과 작가의 전기 사이에 유사점을 그립니다. 그래서 Makashin S.A. 풍자가의 전기에서 그는 항상 가족을 "인간 생활의 중심", "마지막 피난처"로 간주했으며, 사람은 "직업과 의무가 요구하는 모든 곳에서 반드시 돌아옵니다"라고 말했습니다. Makashin S.A. Saltykov-Shchedrin. 지난 몇 년. 1875-1889. 전기. M., 1989. P. 405 .. 그리고 소설을 쓰는 동안 치료를 위해 해외에 있던 Saltykov-Shchedrin은 집과 가족이 충분하지 않았기 때문에 그가 "잘못 쓰여진"것 같았습니다. , "러시아의 현재 생활에 필요한 자료 부족", 외국 시대에는 "Mr. Golovlev"의 7 개 장 중 4 개가 Bushmin A.S. M.E. 의 예술 세계. Saltykov-Shchedrin. L., 1987. S. 160.

많은 연구자들은 자전적 성격의 상황이 소설 아이디어의 성숙과 구현, 생활 사실의 내용에 대한 침투 및 Saltykov 가족의 초상화 기능에 중요한 영향을 미쳤다고 지적했습니다. Saltykov-Shchedrin. 전기..

Arina Petrovna의 이미지는 그의 어머니 Olga Mikhailovna의 오만한 인물에 대한 작가의 인상을 흡수했으며 Vladimir Mikhailovich Golovlev의 이미지는 풍자가의 아버지 Evgraf Vasilyevich Saltykov Ibid와 가깝습니다. P.19-28..

풍자가 A.Ya의 동시대. Panaeva는 Shchedrin이 몇 년 후 Panaev A.G에 의해 "Golovlyovs에서 재생산"된 그의 형제 Dmitry 중 한 명인 Yudushka를 불렀다고 회상했습니다. (Golovachev). 추억. M., 1972. P.361.. E.M.에 따르면 "유다의 언어까지도" Makarova,-기본적으로 Dmitry Evgrafovich "Makarov E.M.의 연설 패러디입니다. Judas Golovlev // Zvezda 이미지의 중요한 소스. 9. 1960. P. 192 ..

그의 죽음 이후 작가의 작품을 연구하기 시작한 문학 비평가들은 Saltykov-Shchedrin의 알려지지 않은 이전에 출판되지 않은 작품과 서명없이 인쇄 된 작품의 식별 및 출판을 주요 목표로 설정했습니다. 또한 그것들을 수집하고 논평하는 것도 필요했습니다. A.N. Pypin은 1863-1864년 작가의 저널 활동을 자세히 조사한 Saltykov-Shchedrin에 관한 그의 저서로 이 작업을 시작했습니다. 여기에서 Sovremennik을 위해 Saltykov-Shchedrin이 작성한 기사와 리뷰가 표시되고 분석되었으며 풍자가의 창의적인 방식의 특징에 대한 결론이 도출되었습니다.

우리는 또한 K.K를 지명할 수 있습니다. Arseniev 및 V.P. 크라니히펠트. 그들은 이전에 알려지지 않은 자료를 과학계에 도입하여 풍자 작가를 새롭게 바라볼 수 있게 했습니다. 또한 그들의 작품에서 작가 작품의 독창성을 사상적, 예술적으로 파악하려는 시도가 있었다.