I.A. 의 이야기에서 비유적이고 표현적인 수단. 부닌 "클린 먼데이"
"깨끗한 월요일" Bunin I.A.
컬렉션 "Dark Alleys"에는 I.A. Bunin "Clean Monday"는 1944 년에 작성되었습니다. 그것은 비극적이고 서정적인 시작을 결합합니다. 작품 줄거리의 중심에는 러브 스토리가 있습니다. 동시에 I.A. Bunin, 중요한 것은 사건 자체가 아니라 이야기 속 영웅의 감정과 감정입니다. 이것은 그의 작품 대부분의 주요 특징입니다. 그들은 연관 원칙에 따라 구성된 서정적 음모의 존재로 구별됩니다.
I.A.에 대한 사랑 Bunin은 불행히도 항상 빨리 끝나는 단기간의 행복한 삶의 기간이지만 수년 동안 영웅의 영혼에 지울 수없는 흔적을 남깁니다.
이야기의 줄거리는 역동적입니다. 캐릭터의 행동은 충분히 설명되지 않으며 논리적 해석이 거의 불가능합니다. 저자가 이 작품에서 "이상한"이라는 별명을 자주 사용하는 것은 우연이 아닙니다.
이야기의 주인공은 귀족입니다. 여 주인공은 상인 계급에 속합니다. 영웅은 결혼을 꿈꾸지 만 그가 선택한 사람은이 주제에 대한 진지한 대화를 의도적으로 피합니다.
여 주인공의 시적 초상화는 여러 가지 정교한 세부 사항의 도움으로 만들어집니다. 이것은 석류 벨벳 드레스, 검은 벨벳 머리와 속눈썹, 얼굴의 금색 피부입니다. 여 주인공이 석류 벨벳 드레스와 같은 신발, 검은 모피 코트, 용서 일요일에는 모자와 부츠, 월요일부터 화요일까지 밤에는 검은 벨벳 드레스를 입고 세 가지 색상의 옷을 입고 지속적으로 등장한다는 것은 상징적입니다. 마지막으로 이야기의 마지막 장면에서 백의를 입은 여성의 모습이 등장한다.
작품에서 예술적 공간을 만드는 데 특히 중요한 것은 빛과 어둠의 놀이입니다. 랜턴은 차갑게 빛나고 상점 창문은 따뜻하게 빛났습니다.”). 이러한 빛의 대비는 신비와 신비의 분위기를 향상시킵니다.
이야기에는 많은 상징적 세부 사항이 있습니다. 크렘린과 구세주 그리스도 대성당의 전망, 정화의 상징으로서의 문, 의로운 길 찾기. 영웅은 매일 저녁 Red Gate에서 구세주 그리스도 대성당으로 이동합니다. 이야기의 끝에서 그는 Marfo-Mariinsky Convent의 문에서 자신을 찾습니다. 출입구에서 영웅들과 가까운 마지막 저녁에 그는 그녀가 백조 신발을 신고 벗은 모습을 봅니다. 이 장면은 또한 상징적입니다.여 주인공은 이미 자신의 운명을 결정했으며 수도원에 가서 죄 많은 세속 생활에서 의로운 삶으로 전환 할 준비가되었습니다.
이야기는 네 부분으로 구성되어 있습니다. 동시에 예술적 시간은 1912년 12월부터 1914년 말까지 특정 순환을 완성하는 것처럼 보입니다.
I.A. Bunin은이 이야기를 그가 쓴 것 중 최고라고 생각했습니다. 여 주인공의 운명은 어느 정도 러시아의 운명을 상징합니다. 작가는 혁명 시대의 피비린내 나는 대격변이 아니라 정화의 길을 보았습니다.
I. A. Bunin "Clean Monday"의 이야기는 이미 전 세계에 분명한 1944 년 5 월 12 일에 작성되었습니다. 소련군이 파시스트 독일에 대해 승리를 거두었다는 것입니다. 그런 다음 Bunin은 10 월 혁명 이후 받아들이지 않은 소련에 대한 태도를 재고하고 그 결과 해외로 나갔습니다.
전문가가 USE 기준에 따라 에세이를 확인할 수 있습니다.
사이트 전문가 Kritika24.ru
러시아 연방 교육부의 주요 학교 교사 및 현재 전문가.
작가는 러시아에 닥친 모든 재난의 시작인 기원으로 돌아가고 싶었습니다.
이 이야기는 "Dark Alleys"컬렉션에 포함되어 있지만 독창성으로 구별됩니다. Bunin 자신은이 이야기를 그가 쓴 모든 것 중 최고라고 생각했습니다. 5 월 8-9 일 밤 1944의 항목이 저자의 일기에 보존되었습니다. 빛, 방을 환기시키기 위해 창문을 열었습니다. 공기의 약간의 움직임이 아니라 ... ". 그는 주님께 이야기를 완성할 수 있는 힘을 달라고 간구합니다. 이것은 작가가 이 작품에 큰 중요성을 부여했다는 것을 의미한다. 그리고 이미 5월 12일에 그는 자신의 일기장에 "클린 먼데이"를 쓸 수 있게 해주신 신께 감사드린다고 적었습니다.
우리 앞에는 이데올로기적 혼란과 영적 탐구가 있는 실버 에이지의 시적 초상화가 있습니다. 이 작품의 독창성이 무엇인지 이해하기 위해 저자를 단계별로 따라 가봅시다.
이야기는 도시 스케치로 시작됩니다.
"모스크바 회색 겨울날이 어두워지고 랜턴의 가스가 차갑게 켜져 있었고 상점 창문이 따뜻하게 켜져 있었고 낮 시간에서 해방 된 저녁 모스크바 생활이 불타 올랐습니다 ..."이미 한 문장에 별명이 있습니다. : "따뜻함" - "차가움", 아마도 복잡하고 모순적인 현상과 특성을 나타냅니다. 모스크바 저녁의 번잡함은 많은 세부 사항과 비교로 강조됩니다. .. 우리 앞에는 삶-허영심, 삶-유혹과 유혹이 있습니다. 트램 전선에서 떨어지는 불꽃을 묘사 할 때 저자는 "녹색 별"이라는 은유뿐만 아니라 "쉿하는 소리와 함께"라는 별명도 사용합니다. "는 성서 정원의 유혹자 인 뱀의 이미지를 연상 적으로 불러 일으 킵니다. 허영심과 유혹의 동기가 이야기를 이끌고 있습니다.
내레이션은 히로인이 아닌 히로인의 관점에서 나오므로 매우 중요합니다. 그것은 신비하고 불가사의하며 이해할 수 없고 복잡하고 모순적이며 이야기가 끝날 때까지 그대로 남아 있습니다. 완전히 설명되지는 않습니다. 그는 단순하고 이해하기 쉽고 의사 소통하기 쉽고여 주인공을 반영하지 않습니다. 이름이 없습니다. 아마도 젊은이들이 혁명 이전 시대를 의인화하고 그들의 이미지가 일종의 상징적 의미를 담고 있기 때문일 것입니다.
텍스트는 특별한 논평이 필요한 많은 역사적, 문화적 세부 사항으로 가득 차 있습니다. 청년은 레드 게이트에 살고 있습니다. 이것은 Elizabethan Baroque의 기념비입니다. 18 세기 초-Peter the Great의 엄숙한 입장을위한 Triumphal Gate. 그들의 아름다움 때문에 그들은 Red라고 불리기 시작했습니다. 1927년에는 통행을 원활하게 하기 위해 게이트를 해체했습니다. 지하철역 "레드 게이트"의 이름이 보존되었습니다. 영웅의 거주지는 축하, 휴일과 관련이 있다고 생각합니다. 그리고여 주인공은 알렉산더 1 세가 러시아를위한 중보에 대한 신에 대한 감사와 1812 년 애국 전쟁에서 러시아 국민의 영광스러운 행위에 대한 기념비로 생각한 구세주 그리스도 대성당 근처에 살고 있습니다. 주요 왕좌는 12 월 25 일 그리스도의 탄생에 헌정되었습니다. 이 날 적군은 러시아에서 추방되었습니다. 사원은 1931년 12월 5일 볼셰비키에 의해 파괴되었으며 현재 복원되었습니다. 성전 부지에는 오랫동안 "모스크바"라는 수영장이있었습니다.
매일 저녁 영웅은 Red Gate에서 구세주 그리스도 대성당까지 스트레칭 족보를 타고 경주합니다. 그는 이야기에서 홀로 이름을 가진 자신의 마부가 있습니다. 그의 이름은 Fyodor입니다. 그러나 텍스트는 당시의 분위기를 정확하고 자세하게 재현하는 실버 에이지의 작가와 문화 인물의 이름으로 가득 차 있습니다. 매일 저녁 영웅은 사랑하는 사람을 세련되고 값 비싼 레스토랑에서 식사합니다. 프라하, Hermitage, Metropol에서 젊은이들은 극장, 콘서트에 참석하고 행사가 끝난 후 다시 레스토랑에갑니다. Kuznetsky Most 및 Neglinnaya Street 모퉁이), 거대한 겨울 정원이있는 모스크바의 컨트리 레스토랑 인 "Strelna"까지.
청년은여 주인공과의 관계를 이상하다고 부릅니다. 소녀는 미래에 대한 모든 이야기를 피하고 신비스럽고 이해할 수 없었으며 끝이 가깝지 않았으며 이로 인해 영웅은 "해결되지 않은 긴장, 고통스러운 기대"에 머물 렀습니다. 그러나 청년은 "그녀와 함께 보내는 매시간 말할 수 없이 행복했습니다."
여 주인공의 특성화에서 중요한 역할은 동양과 서양의 세부 사항을 결합한 인테리어입니다. 예를 들어 넓은 터키식 소파(동쪽)와 값비싼 피아노(서쪽)가 있습니다. 그 소녀는 "달빛 소나타의 느리고 침울하게 아름다운 시작"을 배우고 있었습니다. 여주인공 자신은 여정의 시작에 불과하고 갈림길에 있으며 어디로 가야 할지, 무엇을 위해 노력해야 할지 결정할 수 없습니다. 그리고 주인공은 자신에게 어떤 질문도 하지 않고 매 순간을 즐기고 매 순간을 즐기며 살며 매 순간을 기뻐합니다. 슬퍼할 것이 무엇이 있겠습니까? 둘 다 부자이고, 건강하고, 젊고, 너무 잘 생겼습니다. 부러운 시선으로 사방을 따라 갔다.
맨발의 톨스토이의 초상화가 여주인공의 소파 위에 걸려 있는 것은 우연이 아닙니다. 그의 인생이 끝날 무렵 위대한 노인은 도덕적 자기 개선을 위해 노력하면서 새로운 삶을 시작하기 위해 집을 떠났습니다. 따라서 이야기의 끝에서 수도원에 대한 순종으로 세상의 삶에서여 주인공의 출발은 그렇게 예상치 못한 것 같지 않습니다.
캐릭터의 초상화는 이야기에서 중요한 역할을 합니다. 원래 Penza 지방 출신 인 그는 남부의 뜨거운 아름다움으로 왠지 잘 생겼습니다. "일종의 시칠리아." 예, 청년의 성격은 남부적이고 활기차고 좋은 농담을 위해 끊임없이 행복한 미소를 지을 준비가되어 있습니다. 일반적으로 그는 성공과 개인의 행복에 중점을 둔 서구를 의인화합니다. 그 소녀는 "일종의 인도, 페르시아의 아름다움:거무스름한 호박색 얼굴. 두꺼운 검은 머리에 웅장하고 다소 사악합니다. 검은 담비 모피처럼 부드럽게 빛나는 눈썹; 벨벳 석탄처럼 검은 눈; 벨벳 같은 진홍색 입술로 매혹적인 입이 음영 처리되었습니다. 짙은 보풀 ... "여 주인공의 명백한 약점은 좋은 옷, 벨벳, 실크, 값 비싼 모피였습니다. 가장 자주 그녀는 석류 벨벳 드레스와 금색 걸쇠가 달린 같은 신발을 신었습니다. 그러나 그녀는 겸손한 학생으로 코스에 갔고 Arbat의 채식 식당에서 30 kopecks에 아침을 먹었습니다. 여 주인공은 사치와 단순함 중에서 선택하는 것 같고 끊임없이 무언가에 대해 생각하고 많이 읽고 때로는 3 ~ 4 일 동안 집을 떠나지 않습니다.
젊은이들과 데이트하는 흥미로운 역사. 1912년 12월, 그들은 Andrei Bely의 강의를 위해 Art Circle에 가입했습니다. 여기서 Bunin은 의도적으로 연대기적 정확성을 위반합니다. 사실 1912-1913 년에 Bely는 모스크바가 아니라 독일에있었습니다. 그러나 그 시대의 정신 자체, 그 다양성을 재현하는 것이 작가에게 더 중요합니다. 실버 에이지의 다른 문화적 인물도 언급됩니다. 특히 여 주인공이 오만함으로 끝까지 읽지 못한 Valery Bryusov의 이야기 "The Fiery Angel"이 언급됩니다. 그녀는 또한 유명한 가수가 "너무 많이했다"고 믿고 Chaliapin의 콘서트를 떠났습니다. 그녀는 좋아하는 것과 싫어하는 모든 것에 대해 자신의 의견을 가지고 있습니다. 이야기의 시작 부분에는 소녀가 읽는 Hoffmansthal, Pshebyshevsky의 유행 작가가 언급됩니다. 슈니츨러, 테트마이어.
여 주인공의 창에서 볼 수있는 모스크바에 대한 설명에 주목할 가치가 있습니다. 그녀는 오직 창문에서 보이는 전망을 위해 구세주 그리스도 대성당 맞은편 모퉁이 방의 5층에 자리를 잡았습니다. 강, 다른 쪽, 왼쪽, 크렘린의 일부가 보였습니다. 반대로 어떻게 든 적당히 가깝지 않았고 너무 하얗게 구세주 그리스도의 대부분이 그 주위에 영원히 말려있는 갈까마귀가 반영된 황금 돔에있었습니다. 푸르스름한 곳에서 .... ""이상한 도시!" -영웅이 생각합니다. 그는 모스크바에서 어떤 이상한 것을 보았습니까? 두 시작: 동쪽과 서쪽. "Basil the Blessed and the Savior-on-Bor, 이탈리아 대성당-그리고 Kremlin 성벽의 탑 끝에있는 Kyrgyz ..."-청년이 생각하는 방식입니다.
여 주인공의 특성화에서 또 다른 "말하는"세부 사항은 그녀의 실크 arkhaluk입니다. 이는 다시 동양적인 모티브 인 Astrakhan 할머니의 유산입니다.
사랑과 행복... 이러한 철학적 질문을 해결하면서 영웅들은 동의하지 않습니다. 그에게 사랑은 행복이다. 그녀는 자신이 결혼에 적합하지 않다고 주장하고 "예, 결국 이것은 사랑이 아니라 사랑이 아닙니다 ..."라는 그의 말에 대한 응답으로 그녀는 어둠 속에서 대답합니다. "어쩌면 행복이 무엇인지 누가 압니까? " 그녀는 L. N. Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"에 나오는 Platon Karataev의 말을 인용합니다. 영웅은 이 말을 동양의 지혜라고 부른다.
영웅들의 삶의 이틀이 자세히 설명되어 있습니다. 첫 번째는 용서 일요일입니다. 이날 청년은 사랑하는 사람에 대해 많은 것을 배웠습니다. 그녀는 Yefim the Sirin의 사순절기도에서 "주님, 내 배의 주인 ..."을 인용하고 영웅을 Novodevichy Convent에 초대하고 그녀가 유명하고 분열적인 Rogozhsky 공동 묘지에 있었고 장례식에 참석했다고보고합니다. 대주교의. "ripids", "trikirias"와 같은 단어를 알고 있습니다. 청년은 놀랐습니다. 그는 그녀가 그렇게 종교적이라는 것을 몰랐습니다. 그러나 소녀는 "이것은 종교가 아닙니다. "라고 반대합니다. 그녀는 그것이 무엇인지조차 모릅니다. 소녀는 크렘린 대성당의 교회 예배, 교회 합창단의 집사 및 가수를 존경하고 그들을 황금과의 대결에서 Dmitry Donskoy를 돕기 위해 Radonezh의 St. Sergius가 보낸 승려 인 Kulikovo 전투의 영웅과 비교합니다. 큰 떼거리. 생각하다. Peresvet과 Oslyaby의 이름에는 상징적 의미가 있습니다. 전 전사-영웅은 수도원으로 이동 한 다음 다시 군사적 위업을 수행합니다. 결국 소녀도 영적 위업을 준비하고 있습니다.
영웅들이 Novodevichy Convent를 방문했을 때 주어진 풍경을 고려하십시오. 일부 세부 사항은이 "평화롭고 화창한"저녁의 아름다움을 강조합니다. 나무 위의 서리, 눈 속의 침묵 속에서 삐걱 거리는 소리, 일몰의 황금빛 에나멜, 흰 서리의 회색 산호. 모든 것이 평화, 침묵, 조화, 일종의 따뜻한 슬픔으로 가득 차 있습니다. 불안감은 "수도원의 피 묻은 벽돌 벽, 수녀와 비슷한 수다스러운 갈까마귀로 인해 발생합니다. 어떤 이유로 영웅들은 그리 보예 도프의 집을 찾기 위해 오르 딘카로 갔지만 찾지 못했습니다. 그리 보예 도프의 이름은 언급되지 않았습니다. 그의 견해로는 서양인이었던 그는 페르시아 동부에 있는 대사관에서 분노하고 광신적인 폭도들의 손에 사망했습니다.
오늘 저녁의 다음 에피소드는 Okhotny Ryad의 유명한 Egorov 선술집에서 진행됩니다. 옛날 상인들은 얼어 붙은 샴페인과 함께 거친 캐비어로 불 같은 팬케이크를 씻어 냈습니다 (팬케이크는 러시아 Shrovetide의 상징이고 샴페인은 서양 문화의 상징입니다). 여기에서여 주인공은 세 손을 가진 신의 어머니의 아이콘에 주목하고 감탄하며 말합니다. , 여기는 인도다!" 물론 주인공은 틀렸다. Three-handed는 인도의 신 Shiva와 아무 관련이 없지만 동양과의 화해는 상징적입니다. 소녀는 러시아 연대기의 대사를 인용하고 작년에 Strastnaya의 Chudov Monastery에 어떻게 갔는지 회상합니다. 항상 고국의 느낌, 그녀의 고대 유물..." 그녀의 눈에 조용한 빛을 비추며 그녀는 말합니다. 기억해." 여 주인공은 "The Tale of Peter and Fevronia"를 다시 말합니다. Bunin은이 늙은 러시아 이야기의 두 에피소드를 의도적으로 결합합니다. 하나는 "인간 본성에서 매우 아름답다"는 뱀이 Pavel 무롬의 독재적인 고귀한 왕자의 아내에게 나타나기 시작했습니다. 사악한 유혹과 유혹 - 이것은 소녀가 청년을 인식하는 방법입니다. 그리고 두 번째 에피소드는 수도원에 가서 같은 날 같은 시간에 휴식을 취한 거룩한 신실한 Peter와 Fevronia의 이미지와 관련이 있습니다.
이제 "On Clean Monday"에피소드를 분석해 보겠습니다. 여 주인공은 청년을 예술 극장의 "촌극"에 초대합니다. 이 초대를 또 다른 "모스크바 변덕"으로 인식하는 청년. 소녀는 이전에이 촌극이 저속하다고 생각했기 때문에 그럼에도 불구하고 영어로 "올 옳습니다! "라고 유쾌하게 대답했습니다. 이것도 서양과 관련된 영웅의 특징이라고 생각합니다. 그건 그렇고, Bunin 자신도 촌극을 선호하지 않았고 거기에 가본 적이 없었기 때문에 B. Zaitsev에게 보낸 편지에서 그는 촌극의 분위기를 정확하게 재현했는지 물었고 모든 세부 사항에서 정확한 것이 중요했습니다.
여 주인공의 아파트에 대한 설명과 함께 에피소드가 시작됩니다. 청년은 열쇠로 문을 열었지만 어두운 복도에서 바로 들어오지는 않았다. 그는 밝은 빛에 맞았고 샹들리에, 거울 측면의 촛대, 소파 머리 뒤의 전등갓 아래에있는 키 큰 램프 등 모든 것이 켜져있었습니다. "월광 소나타"의 시작은 소리가 들렸습니다. 점점 더 높아지고, 더 많이 들리고, 더 피곤하고, 더 매력적이며, 몽유병적이고 행복한 슬픔입니다.
사탄의 무도회를 위해 Bulgakov 's에서 Margarita의 모임과 유사점을 그릴 수 있습니다. 마가리타의 침실에는 모든 불이 켜져 있었다. 삼첨판 창은 미친 전기 화재로 빛났습니다. 거울도 언급됩니다. 화장대는 한 세계에서 다른 세계로 이동하는 방법입니다.
여 주인공의 모습이 자세히 재현됩니다. 곧고 다소 연극적인 포즈, 그녀를 더 얇게 만드는 검은 벨벳 드레스, 타르 머리의 축제 드레스, 맨손의 짙은 호박색, 어깨, 부드럽고 충만한 가슴 시작 , 약간 가루가 묻은 뺨을 따라 다이아몬드 귀걸이의 반짝임, 벨벳 같은 보라색 입술 ; 광택이 나는 검은 색 땋은 머리는 그녀의 눈까지 반 고리로 말려 인기있는 인쇄물에서 동양의 아름다움을 보여줍니다. 주인공은 사랑하는 사람의 눈부신 아름다움에 충격을 받고 당황한 얼굴을하고 그녀는 약간의 아이러니로 그녀의 외모를 대합니다. “이제 내가 가수라면 무대에서 노래를 불렀다면 ... 박수에 친근한 미소와 오른쪽과 왼쪽, 위, 포장 마차에 약간의 인사, 그리고 그녀 자신은 눈에 띄지 않게 발로 기차를 밟지 않도록 조심스럽게 기차를 옮깁니다 ... "
"Kapustnik"은여 주인공이 모든 유혹에 굴복 한 사탄의 공입니다. 그녀는 담배를 많이 피우고 항상 샴페인을 마셨고 흰 머리카락과 검은 눈썹을 가진 Stanislavsky가 얼마나 큰지 열심히 지켜 보았습니다. 성형된 얼굴은 대중의 웃음에 절망적인 캉캉을 만들었다.
이 모든 카니발 행사는 사순절이 시작되는 클린 먼데이에 열립니다. 그리고 이것은 종교적 의미에서 Clean Monday가 없었다는 것을 의미합니다. 여 주인공이 처음으로 청년을 떠난 것은 이날 밤입니다. 그리고 새벽에 조용하고 고르게 그녀는 무기한 Tver로 떠날 것이라고 말하지만 미래에 대해 글을 쓰겠다고 약속합니다.
청년은 이베리아 예배당을 지나 끈적끈적한 눈 속을 헤치고 집으로 걸어갔습니다. "그의 내부는 뜨겁게 타 오르고 촛불의 전체 모닥불로 빛났습니다. 여기도 밝은 빛이지만 이것은 다른 빛입니다. 금식과 회개의 빛,기도의 빛입니다. 그는 노인들과 무릎을 꿇은 거지가 모자를 벗고 불행한 노파가 불쌍한 눈물에 얼굴을 찡그리며 말했다. 죄! 죄!"
2주 후, 그는 그녀를 찾지 말라는 다정하지만 단호한 요청이 담긴 편지를 받았습니다. 그녀는 순종하기로 결정했고 억압을 결정하기를 희망합니다.
영웅의 삶은 지옥으로 변했습니다. 그는 가장 더러운 선술집을 통해 사라지고 술을 마시고 점점 더 낮아졌습니다. 그런 다음 그는 조금씩 회복하기 시작했습니다. 무관심하고 절망적이었습니다. Clean Monday 이후 2년이 지났습니다. 14 년 새해 전야에 영웅은 크렘린으로 가서 빈 대천사 대성당으로 차를 몰고 무언가를 기다리는 것처럼기도하지 않고 오랫동안 서 있습니다. Ordynka를 따라 운전하면서 그는 과거의 행복을 회상하고 울었습니다. .. 영웅은 Elizabeth Feodorovna가 참석 한 서비스 때문에 그를 들여 보내고 싶지 않은 Marfo-Mariinsky Convent의 문에서 멈췄습니다. 파수꾼에게 루블을 던지고 그는 마당에 들어갔고 교회에서 아이콘과 배너가 운반되는 것을 보았고 그 뒤에는 모두 흰색, 길고 가늘고 키가 크고 천천히 눈을 내리깔고 큰 촛불을 들고 진지하게 걷는 것을 보았습니다. 그녀의 손, Grand Duchess, 그리고 그녀 뒤에는 수녀의 하얀 끈이 있습니다. 중간에 걸어가는 사람 중 한 명이 갑자기 머리를 들고 흰색 스카프를 덮고 마치 그의 존재를 느낀 듯 어둠에 검은 눈을 고정했습니다. 따라서 이 놀라운 이야기는 끝납니다.
"클린 먼데이"의 주인공이 말한 "이상한 사랑!"이라는 표현을 어떻게 이해합니까?
"클린 먼데이" I.A. Bunin은 그의 최고의 작품을 고려했습니다. 주로 의미 론적 깊이와 해석의 모호성 때문입니다. 이야기는 Dark Alleys 주기에서 중요한 위치를 차지합니다. 1944년 5월은 이 문서가 작성된 시기로 간주됩니다. 이 기간 동안 부닌은 위대한 애국 전쟁이 벌어지고 있던 고국에서 멀리 떨어진 프랑스에있었습니다.
그런 점에서 73세의 작가가 사랑이라는 주제에만 전념했을 가능성은 낮다. 두 사람의 관계, 그들의 관점과 세계관에 대한 설명을 통해 독자는 현대 생활의 진실과 그 비극적 배경 및 많은 도덕적 문제의 절박함을 발견한다고 말하는 것이 더 정확할 것입니다.
이야기의 중심에는 서로에 대한 감정이 나타나는 꽤 부유 한 남녀의 관계에 대한 이야기가 있습니다. 그들은 레스토랑, 극장, 선술집 및 기타 여러 곳을 방문하는 흥미롭고 즐거운 시간을 보냅니다. 기타 한 사람의 화자와 주인공이 그녀에게 끌리지 만 결혼 가능성은 즉시 배제됩니다. 소녀는 자신이 가족 생활에 적합하지 않다고 분명히 믿습니다.
용서 일요일의 Clean Monday 전날 어느 날 그녀는 조금 더 일찍 데리러 오라고 요청합니다. 그 후 그들은 Novodevichy 수녀원에 가서 지역 묘지를 방문하고 무덤 사이를 걷고 대주교의 장례식을 기억합니다. 여 주인공은 화자가 그녀를 얼마나 사랑하는지 이해하고 남자 자신은 그의 동반자의 위대한 종교성을 알아 차립니다. 여자는 수도원 생활에 대해 이야기하고 자신이 가장 귀머거리에게 가겠다고 위협합니다. 사실, 내레이터는 그녀의 말을 그다지 중요하게 생각하지 않습니다.
다음날 저녁에는 소녀의 요청에 따라 연극 촌극에갑니다. 다소 이상한 장소 선택-특히여 주인공이 그러한 모임을 좋아하지 않고 인식하지 못한다는 점을 고려하면. 그곳에서 그녀는 샴페인을 마시고 춤을 추며 즐겁게 지냅니다. 그 후 밤에 화자는 그녀를 집으로 데려옵니다. 여 주인공은 남자에게 그녀에게 다가와달라고 부탁합니다. 그들은 마침내 가까워지고 있습니다.
다음날 아침 소녀는 Tver에서 잠시 떠난다고보고합니다. 2 주 후 그녀로부터 편지가 도착하여 화자에게 작별 인사를하고 그녀를 찾지 말라고 요청합니다. “나는 모스크바로 돌아 가지 않을 것입니다. 지금은 순종 할 것입니다. 서약을 하기로 결정하십시오.”
남자는 그녀의 요청에 응한다. 그러나 그는 더러운 선술집과 선술집에서 시간을 보내는 것을 경멸하지 않고 무관심한 존재에 빠져 있습니다. "그는 술을 마시고 가능한 모든 방법으로 점점 더 가라 앉았습니다." 그런 다음 그는 오랫동안 정신을 차리고 2 년 후 사랑하는 사람과 함께 그 용서 일요일에 방문한 모든 장소로 여행을 가기로 결정합니다. 어느 순간 영웅은 절망적인 겸손에 사로잡힌다. Marfo-Maryinsky 수도원에 다가간 그는 그곳에서 예배가 진행되고 있음을 알고 안으로 들어갑니다. 여기에서 마지막으로 영웅은 다른 수녀들과 함께 봉사에 참여하는 사랑하는 사람을 봅니다. 동시에 소녀는 남자를 보지 못하지만 그녀의 시선은 내레이터가 서있는 어둠 속으로 향합니다. 그런 다음 그는 조용히 교회를 떠납니다.
스토리 구성
이야기의 구성은 세 부분으로 구성됩니다. 첫 번째는 캐릭터를 표현하고 그들의 관계와 취미를 설명하는 역할을 합니다. 두 번째 부분은 Forgiveness Sunday와 Pure Monday 이벤트에 전념합니다. 가장 짧지만 의미 있게 중요한 3악장이 구성을 완성합니다.
작품을 읽고 한 부분에서 다른 부분으로 이동하면여 주인공뿐만 아니라 내레이터 자신의 영적 성숙을 볼 수 있습니다. 이야기의 끝에서 우리는 더 이상 경솔한 사람이 아니라 사랑하는 사람과의 이별의 쓰라림을 경험하고 과거의 자신의 행동을 경험하고 이해할 수 있는 남자입니다.
주인공과 화자가 동일인물이라는 점을 감안하면 텍스트 자체만으로도 그의 변화를 알 수 있다. 슬픈 러브 스토리 이후 영웅의 세계관이 극적으로 바뀝니다. 1912년에 자신에 대해 말하면서 내레이터는 아이러니에 의지하여 사랑하는 사람에 대한 인식의 한계를 보여줍니다. 육체적 친밀감 만 중요하며 영웅 자신은 여성의 감정, 종교성, 삶에 대한 전망 등을 이해하려고 노력하지 않습니다. 다른 사람
작업의 마지막 부분에서 우리는 화자와 경험의 의미를 이해하는 남자를 봅니다. 그는 자신의 삶을 회고적으로 평가하고 이야기를 쓰는 일반적인 어조가 바뀌어 화자 자신의 내적 성숙을 나타냅니다. 세 번째 부분을 읽을 때 완전히 다른 사람이 쓴 것 같은 인상을 받습니다.
장르적 측면에서 대부분의 연구자들은 '클린 먼데이'를 단편소설로 돌린다. 플롯의 중심에 전환점이 있어 작품을 다르게 해석하게 되기 때문이다. 우리는여 주인공이 수도원으로 떠나는 것에 대해 이야기하고 있습니다.
노벨라 I.A. Bunin은 복잡한 시공간 조직으로 구별됩니다. 행동은 1911년 말에서 1912년 초에 일어난다. 이것은 그 당시 알려지고 알아볼 수 있었던 실제 역사적 인물에 대한 특정 날짜와 텍스트 참조에 대한 언급으로 확인됩니다. 예를 들어, 캐릭터는 Andrei Bely의 강의에서 처음 만나고 연극 촌극에서여 주인공이 춤추는 독자 앞에 예술가 Sulerzhitsky가 나타납니다.
작은 작업의 시간 범위는 상당히 넓습니다. 세 가지 특정 날짜가 있습니다. 1912 - 플롯 이벤트 시간, 1914 - 캐릭터의 마지막 회의 날짜 및 내레이터의 특정 "오늘". 전체 텍스트는 추가 시간 참조 및 참조로 채워집니다. . 이야기의 사건은 일반적인 역사적 맥락에 부합하고 남성과 여성의 관계에 대한 구체적인 설명이 아니라 전체 시대를 의인화하는 것으로 밝혀졌습니다.
많은 연구자들이여 주인공에서 러시아 자체의 이미지를보고 그녀의 행동을 혁명적 인 길을 따르지 말고 회개를 구하고 모든 삶을 변화시키기 위해 모든 일을하라는 작가의 부름으로 해석하도록 촉구하는 것은 우연이 아닙니다. 국가. 그래서 사순절의 첫날인 단편 소설 "깨끗한 월요일"의 이름은 더 나은 길의 출발점이 되어야 합니다.
'클린먼데이' 이야기에는 주인공이 단 두 명뿐이다. 이것은여 주인공이자 내레이터 자신입니다. 독자는 그들의 이름을 결코 알지 못할 것입니다.
작품의 중심에는 주인공의 이미지가 있고 주인공은 그들의 관계의 프리즘을 통해 보여진다. 그 소녀는 똑똑합니다. 그는 종종 철학적으로 현명하게 말합니다. "친구여, 우리의 행복은 망상 속의 물과 같습니다. 당기면 부풀어 오르지 만 빼내면 아무것도 없습니다."
여 주인공에는 반대되는 본질이 공존하며 그녀의 이미지에는 많은 모순이 있습니다. 한편으로 그녀는 사치, 사회 생활, 극장 방문, 레스토랑을 좋아합니다. 그러나 이것은 다르고 중요하며 아름답고 종교적인 것에 대한 내적 갈망을 방해하지 않습니다. 그녀는 국내뿐만 아니라 유럽의 문학 유산을 좋아합니다. 그는 종종 세계 고전의 유명한 작품을 인용하고, Hagiographic 문학은 고대 의식과 장례식에 대해 알려줍니다.
소녀는 결혼 가능성을 단호하게 부인하고 자신이 아내가 되기에 적합하지 않다고 믿습니다. 여 주인공은 종종 생각 속에서 자신을 찾고 있습니다. 그녀는 똑똑하고 아름답고 번영하지만 화자는 매일 확신했습니다. "그녀는 아무것도 필요하지 않은 것 같았습니다. 책도, 저녁도, 극장도, 도시 밖에서 저녁도 ..." 끊임없이 그리고 어떤 모공까지 무의미하게 자신을 찾고 있습니다. 그녀는 호화롭고 쾌활한 삶에 매료되었지만 동시에 그녀에게 혐오감을 느낍니다. "사람들이 매일 점심과 저녁을 먹으면서 평생 지치지 않는 방법을 이해하지 못합니다." 사실, 그녀는“이 문제에 대한 모스크바의 이해로 식사를하고 식사를했습니다. 그녀의 명백한 약점은 좋은 옷, 벨벳, 실크, 값 비싼 모피뿐이었습니다 ... ". I.A.가 만들어낸 여주인공의 모순적인 이미지입니다. 그의 작품에서 Bunin.
자신을 위해 다른 것을 찾고 싶어 그녀는 교회, 성당을 방문합니다. 소녀는 그렇게 숭고하고 전능하지 않은 것으로 밝혀진 사랑 덕분은 아니지만 친숙한 환경에서 벗어날 수 있습니다. 믿음과 세상 생활에서 떠나는 것은 그녀가 자신을 찾는 데 도움이 됩니다. 그러한 행위는여 주인공의 강하고 의지가 강한 성격을 확인시켜줍니다. 이것이 그녀가 세속 사회에서 이끄는 사람의 허무함을 깨닫고 삶의 의미에 대한 자신의 생각에 반응하는 방식입니다. 수도원에서 사람에게 가장 중요한 것은 하나님에 대한 사랑이되어 그와 사람들을 섬기는 반면 저속하고 비열하며 합당하지 않고 평범한 모든 것이 더 이상 그녀를 괴롭히지 않을 것입니다.
I.A. 의 이야기의 주요 아이디어. 부닌 "클린 먼데이"
이 작품에서 부닌은 두 사람의 관계사를 전면에 내세우지만 주요 의미는 훨씬 더 깊숙이 숨겨져있다. 이 이야기는 사랑과 도덕, 철학, 역사에 동시에 전념하기 때문에 모호하지 않게 해석하는 것은 불가능합니다. 그러나 작가 생각의 주된 방향은 러시아 자체의 운명에 대한 질문으로 축소됩니다. 저자에 따르면 "클린 먼데이"의여 주인공처럼 나라는 죄를 깨끗이하고 영적으로 다시 태어나야한다.
그녀는 돈과 사회에서의 지위로부터 멋진 미래를 거부했습니다. 그녀는 진정한 아름다움이 사라지고 Moskvin과 Stanislavsky의 "절망적 인 캉캉"과 "이마에 큰 땀을 흘리며 홉에서 창백"한 세상에 머무르는 것이 참을 수 없게 되었기 때문에 세상의 모든 것에서 벗어나기로 결정했습니다. Kachalov 간신히 발을 딛고 있었다.
Ivan Bunin의 작품 "Easy Breath"는 매우 복잡한 음모와 복잡한 철학적 아이디어를 가지고 있으며 사랑 관계 문제와 개인에 대한 사회의 적대감을 다룹니다.
Bunin의 이야기 "Antonov apples"는 귀족이 권위, 부 및 존재의 의미를 잃은 시대의 변화, 귀족 시대 및 새로운 러시아를 주제로합니다.
그러한 이미지의 갤러리를 오랫동안 계속할 수 있습니다. 1910 년대 세속적 인 모스크바에 대한 설명에서여 주인공의 행동에 대한 반성에서 자신의 생각과 진술을 이해하면서 이야기의 주요 아이디어가 분명해집니다. 그것은 동시에 매우 간단하고 복잡합니다. 언젠가는 러시아에 거주하는 모든 사람과 전국적으로 깨끗한 월요일이 올 것입니다. 사랑하는 사람과의 이별에서 살아남은 화자는 2년 동안 끊임없이 반성하며 소녀의 행동을 이해했을 뿐만 아니라 정화의 길을 걷기 시작했다. 저자에 따르면 믿음과 도덕 원칙에 대한 노력을 통해서만 속된 세속적 삶의 족쇄를 제거하고 도덕적으로나 영적으로 변화하여 새롭고 더 나은 삶을 살 수 있습니다.
Ivan Bunin은 항상 그의 이야기에서 사랑의 문제를 제기했습니다. 왜냐하면 그는이 감정이 영원하지 않기 때문에 결국 비극으로 이어지는 덧없는 느낌을 알고 있었기 때문입니다.
독자들의 주목을 받을 만한 작품은 경이로운 감정을 보여주다가 결국 재앙으로 이어지는 '클린 먼데이'다.
주인공과 그의 사랑하는 사람 사이에는 섬광, 불꽃, 감정, 부드러움이 있습니다. 캐릭터와여 주인공은 사랑에 찔려 부닌이 말했듯이 아름다운 모든 것은 끝날 수 있기 때문에 오래 지속될 수 없습니다. 서정적 영웅은 그녀의 웅장한 모습, 얼굴 특징으로 인해 소녀를 높이 평가합니다. 그러나 이 모든 것은 육신적인 것이지 숭고한 것이 아닙니다. 반대로 여 주인공은 관계에 대해 다른 생각을 가지고 있습니다. 그녀의 사랑은 애정이 아니라 함께 보내는 매 순간의 즐거움과 즐거움이기 때문입니다.
그녀는 학생이다. 캐릭터는 때때로 소녀가 "사랑"이라는 개념의 의미를 이해하지 못한다고 믿습니다. 그에게는 지금이 있습니다. 여기 그녀가 그 앞에 있고 온 세상이 뒤집어지고 생각하고 싶지 않습니다. 가능한 한 빨리 소녀에게 다가가는 방법에 관한 것이지만 진정한 영적 가치는 영웅이 아닙니다. 그는 일반적으로 연인 사이에서 발생하는 큰 따뜻한 감정에 대한 생각에서 너무 멀리 떨어져 있습니다. 캐릭터는 텍스트를 읽으면 자신의 수수께끼로 청년의 마음을 감싸는 소녀를 이해하지 못합니다.
불행히도 이야기는 슬픈 끝을 가지고 있습니다. Bunin은 불가능한 연속을 원하지 않기 때문에 결국 모든 것이 충돌로 이어지고 돌아올 수없는 지점까지 이어집니다. 캐릭터와여 주인공 사이에는 큰 차이가 있습니다. 하나는 소녀의 몸에 관심을 보이는 반면 다른 하나는 캐릭터의 이해를 넘어서는 영적 가치를 전면에 내세우고 있습니다. 그리고 아침에 눈을 뜨고 근처의여 주인공을 찾지 못하면 그녀가 떠난 이유를 깨닫지 못합니다. 소녀는 왜 영웅에게 익숙해지지 않았습니까? 그녀를 막은 것은 무엇입니까? 그리고 그녀는 시력을 얻었다는 사실에서 그를 떠났고 그녀에 대한 영웅의 감정이 무효임을 확신했습니다. 예, 사랑이 있었지만 그녀가 꿈꾸던 방향은 아닙니다.
때로는 우리의 욕망이 실제 행동과 행동과 일치하지 않는 경우가 있습니다. 사람이 사랑하는 사람을 찾고 나중에 실제로 일어나는 일에 눈을 뜨는 일이 발생합니다. 그러나 결코 모든 것을 이해하는 데 늦는 것이 결코 없는 것보다 낫습니다. 그리고 Ivan Bunin은 사랑에는 아무도 면역되지 않는 비극적 인 끝이 있음을 분명히합니다. 인생이 다 그렇지!
따라서 작가는 사랑과 같은 순수한 느낌의 결과에 대한 자신의 관점을 보여주었습니다. 아무도 그것이 당신에게 영감을 주고 새로운 방식으로 살게 한다고 주장하지 않지만, 당신은 사랑이 가져다주는 어려움에 대비해야 합니다. 가장 중요한 것은 인생에서 사람이 사랑하는 방법과 대상, 즉 영혼이나 육체의 아름다움을 결정한다는 사실을 받아들이는 것입니다. 첫 번째가 독자에게 중요해지면 그는 올바른 길을 가고 있을 가능성이 큽니다. 운명은 그를 선호합니다. 영적 꿈을 가진 사람들은 한때 사랑에 빠진 몸이 깨지기 시작했을 때 실망하지 않을 수 있기 때문입니다. 그들에게 관심은 신비롭고 특이한 영혼이다. 따라서 사랑이 얼마나 오래 지속될 수 있는지에도 불구하고 외모가 아니라 영혼의 깊이에 대해 연인을 평가할 가치가 있습니다!
11 학년의 Clean Monday 작업 분석
1944년 제 2 차 세계 대전은 그 어느 때보 다 가족, 사랑, 감정 전반에 해로운 영향을 미칩니다. 현대 러시아 영토에있는 Bunin은 사랑하는 사람을 기다리는 모든 군인, 어머니 및 소녀의 감정을 완벽하게 이해합니다. 동시에 그의 작품에서 사랑의 주제가 고려되고 작가는 영원한 질문에 대한 답을 열심히 찾고 있습니다.
작품 '클린먼데이'는 이때 만들어진다. 영웅에게 이름이 지정되지 않았다는 점은 주목할 만합니다. 저자는 그러한 이야기가 모든 사람에게 여러 번 발생할 수 있기 때문에 이름을 지정하는 것이 필요하다고 생각하지 않았습니다. 대신 남자는 내레이터 역할을하여 독자가 직접 단어를 듣고 감정을 느끼고 사랑에 빠진 청년이 그의 행동에서 인도하는 것을 이해할 수 있습니다.
캐릭터는 서로 적대적입니다. 그는 열렬하고 활기차고 성격이 이탈리아 사람과 비슷하지만 그녀는 행동과 말에 더 절제되어 있습니다. 젊은 아가씨는 우주의 중심에 있고 작가는 그대로 그녀에게 붙어 있습니다. 그는 부도, 아름다운 곳도, 저녁 식사도 그녀를 만지지 않는다고 썼습니다. 소녀는 모든 구애를 받아들이지만 차갑게 남아 있습니다.
사순절 동안 영웅은 동료가 수도원에 매료되었음을 알게됩니다. 그는 그것을 더 빨리 알아차릴 수 있었지만, 자신의 감정에 집중했기 때문에 그녀의 행복에 대해 생각하지 못했을 가능성이 큽니다. 그리고 영적으로 풍요로운 그러한 자연이 바라는 것은 사랑과 행복의 본질에 대해 무엇을 생각할 수 있습니까? 영웅이 더 이상 자신을 통제하지 못할 정도로 더 가까이 다가가려는 시도가 품위의 선을 넘었을 때 그녀는 얼마나 미끄러 졌는지!
그녀가 그런 남자와 자신의 삶을 연결하고 싶지 않다는 간접적 신호를 이해하는 것은 그에게 주어지지 않았습니다. 하지만 마지막 밤, 소녀는 그에게 자신을 내어주는데, 이는 마침내 둘이 친해진 것 같은 착각을 불러일으킨다. 그 후 그녀는 수도원으로 떠납니다. Bunin의 근대성 투영에는 Stanislavsky, Andrei Bely, Moskvin과 같은 유명한 이름이 제공됩니다. 잠시 나타나 유혹적인 제안을 하거나 아름다운 커플이 즐거운 시간을 보낼 수 있도록 도와줍니다. 그러나 그들은 가치가 없습니다.
사랑하는 사람없이 몇 주 동안 술을 많이 마시고 게으른 끝에 저자는 수도원에 와서 수녀의 모습으로 그곳에서 같은 사람을 만납니다. 따라서 Bunin은 영적 가치와 일시적인 어려움 (전쟁)을 수반하지 않는 유혹적인 제안에도 불구하고 러시아가 스스로를 찾을 것임을 보여줍니다. 여 주인공이 자신의 역할을 이해하려고 노력하면서 고통을 겪으면서 국가는 나쁜시기를 겪고 있습니다. 그러나 지금 그 나라에 있는 먼지를 깨끗이 청소할 클린 먼데이가 있을 것입니다!
샘플 3
부닌은 제2차 세계대전이 한창이던 1944년에 이 이야기를 씁니다. 아시다시피 전쟁 기간 동안 소련 정부는 도시를 구하기 위해 많은 교회를 열고 아이콘으로 모스크바 주변을 날아갔습니다. 사람들은 다시 믿음으로 돌아설 수 있습니다.
이야기의 행동은 1912-14년으로 전쟁이 임박한 혁명 이전 시기인 러시아에게도 어려운 시기입니다. 신앙으로의 회심이 적절하고 매우 시급한 시기.
주인공은 시대의 반영과 같고 재미는 있지만 이러한 오락에 유혹되지 않고 끌리지 않고 모든 존재의 덧없는 본질을 보는 것 같고 불안정한 시대의 본질을 느끼는 것 같습니다. 동시에 Bunin은 Stanislavsky, Moskvin, Sulerzhitsky, Bely, Kachalov와 같은 진정한 역사적 인물을 이야기에 구체적으로 소개합니다. 주인공도이 세상에 포함되어 있으며 감탄하는 시선을 끌고 종종 스포트라이트를 받고 자신의 아름다움과 독립성에 매료됩니다.
그래서 그녀는 엔터테인먼트에 외계인이 아니지만 여유로운 저녁이나 아침에 성당과 사원을 방문합니다. 그녀는 역사를 연구하고 여기에서 Bunin은 사람들의 진정한 얼굴과 본질을 찾기 위해 뿌리에 대한 열망을 강조합니다. 또한 주인공은 정통 전통을 이해하지만 자신을 종교적이라고 부르지 않습니다. 이것은 흥미로운 세부 사항입니다. 주인공은 단순한 신자 라기보다는 구도자이자 분석가에 가깝습니다. 그녀는 종교적 주제에 대해 따뜻한 감정을 가지고 있지만 깊은 감정도 가지고 있습니다.
그녀가 애무를 허용하지만 완전히 포기하지는 않는 주인공에 대한 똑같은 깊지 만 약간 특이한 감정. 이것은 가식이 아닌 특정한 순결을 나타냅니다. 왜냐하면 그분은 그녀에게 “처음이자 마지막”이시고 그녀에게는 다른 사람이 없기 때문입니다. 그러므로 여기에서 우리는 우리 자신의 영혼과 사랑하는 사람의 영혼을 구하려는 열망을 더 많이 봅니다. 그는 종종 그녀가 그를 사랑하는지 묻고 확인과 의심을 요구합니다. 그러나 이야기의 마지막 장면에서 우리는 그녀가 이미 수녀가 된 완전한 어둠 속에서 그녀의 연인을 어떻게 알아보는지 봅니다.
Bunin은이 사람들의 연결이 믿을 수 없을 정도로 강하고 세상의 일상 생활을 뛰어 넘는다고 설명합니다. 주인공은 열정적이며 말 그대로 여주인공의 모든 세부 사항을 노래하며 그녀의 부츠에서 눈 위의 발자국에 이르기까지 모든 것에 감탄합니다. 주인공은 더 조용하고 사려 깊고 책과이 세상에 대해 반성합니다. 결과적으로 그녀가 선택한 유일한 탈출구는 이 세상에서 진정한 무언가를 찾기 위해 수도원에 가는 것입니다.
옵션 4
Bunin은 두 사람 사이의 감정에 대해 씁니다. 그들은 그 시대의 특징적인 대표자이며 저자는 이름조차 부르지 않고 동시에 놀라운 효과를 얻습니다. 많은 독자들은 주인공의 이름이 없다는 것을 전혀 눈치채지 못합니다.
내레이터가 그녀를 묘사한 것처럼 그 소녀는 풍부하고 아름다우며 약간의 인도적인 아름다움을 가지고 있습니다. 청년은 아름다움과 매너도 남부이지만 더 "페르시아"입니다. 그는 또한 감탄의 시선을 끄는 뛰어난 사람입니다.
그들 사이의 관계는 거의 플라토닉하게 유지되며, 더 정확하게는 논리적 결론에 도달하지 못하는 신체적 친밀감을 허용합니다. 여 주인공은 항상 재치있게 그를 밀어 낸 후 레스토랑과 극장을 산책하고 며칠 또는 오히려 밤을 연속으로갑니다.
그럼에도 불구하고 독자가 나중에 알게 되겠지만여 주인공은 과도한 종교성과 경건함을 보여주지는 않지만 정통 문화에 이질적이지 않으며 신앙의 주제까지 이해합니다. 동시에 그녀는 그녀에게 전혀 필요하지 않은 "책, 극장 및 기타"이 세상으로부터의 확실한 분리를 강조하는 매우 정확한 발언을 할 수 있습니다. 이 사실은 화자 자신이 여주인공을 묘사할 때 강조하지만, 다소 여주인공을 조롱하고 있다는 인상을 받는다.
예를 들어, 그는 "사람들이 항상 점심과 저녁을 먹는 것에 지치지 않는 방법을 이해하지 못합니다"라는 그녀의 말에 대해 이야기 한 후 주인공이 키스하기를 좋아했던 요리에 대해 자세히 설명합니다. 그녀는 "모스크바"의 취향을 가지고 있었고 단순한 세상의 즐거움을 피하지 않았습니다.
여 주인공이 수도원에 들어가려는 의도에 대해 말할 때 영웅은 그러한 공격이 심각하지 않은 것으로 인식하고 이런 일이 발생하면 고된 노동에서 회복하기 위해 자신이 그렇게 할 것이라고 말하고 싶어합니다. 비슷한 것.
결과적으로 완전히 진지한 것은여 주인공의 의도입니다. 그녀는 또한 Murom의 Pavel 왕자와 그의 아내에 대한 이야기를 진지하게 받아들입니다.
여 주인공에게 그녀의 나라의 역사는 그녀 자신의 일부이며 Bunin은이 "역사가 그녀에게 관심이있다"고 언급합니다. 더욱이여 주인공의 이미지에는 이제 가식과 속세 속에 가려진 루스의 독창성, 그 거룩함이 빛을 발한다. 소녀가 결국 수도원으로 떠날 때 혁명 이전 시대에 유일한 탈출구는 지상과 게으름보다 더 높은 실제 무언가로 향하는 것임을 보는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
그러나 그녀는 그녀의 "처음이자 마지막" 연인을 기억합니다. 어둠 속에서 수녀가 된 것을 알게 된 것은 바로 그녀입니다.
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위대한 러시아 작가 Ivan Alekseevich Bunin "Clean Monday"의 이야기는 그의 뛰어난 러브 스토리 "Dark Alleys"에 포함되어 있습니다. 이 컬렉션의 모든 작품과 마찬가지로 이것은 불행하고 비극적인 사랑에 대한 이야기입니다. Bunin의 작품에 대한 문학적 분석을 제공합니다. 이 자료는 11학년 문학 시험을 준비하는 데 사용할 수 있습니다.
간략한 분석
저술 연도– 1944년
창조의 역사-Bunin의 작업 연구원은 작가에게 "Clean Monday"를 쓴 이유가 그의 첫사랑이라고 믿습니다.
주제 - "클린 먼데이"에서 이야기의 주요 아이디어가 명확하게 추적됩니다.-이것은 삶의 의미 부족, 사회의 외로움이라는 주제입니다.
구성– 구성은 세 부분으로 나뉘며 첫 번째 부분은 캐릭터에 대한 친분이 있고 두 번째 부분은 정교회 휴일 행사에 전념하며 가장 짧은 세 번째 부분은 줄거리의 비난입니다.
장르- '클린먼데이'는 '단편소설'이라는 장르를 뜻한다.
방향- 네오리얼리즘.
창조의 역사
작가는 프랑스로 이주하여 인생의 불쾌한 순간에서주의를 분산 시켰고 그의 컬렉션 "Dark Alleys"를 성공적으로 작업하고 있습니다. 연구원에 따르면 이야기에서 Bunin은 주인공의 원형이 작가 자신이고여 주인공의 원형이 V. Pashchenko 인 그의 첫사랑을 설명합니다.
Ivan Alekseevich 자신은 "Clean Monday"라는 이야기를 자신의 최고의 작품 중 하나로 간주했으며 일기에서 그는이 멋진 작품을 만들도록 도와 주신 하나님을 찬양했습니다.
이것은 이야기 창작의 간략한 역사입니다. 작성 연도는 1944년이며 소설의 첫 출판은 뉴욕시의 New Journal에 있었습니다.
주제
"클린 먼데이"이야기에서 작업 분석은 큰 폭을 드러냅니다. 사랑의 테마그리고 참신한 아이디어. 작품은 진정한 사랑, 현실적이고 모든 것을 소비하지만 서로의 캐릭터에 의한 오해의 문제가있는 진정한 사랑을 주제로합니다.
두 젊은이가 서로 사랑에 빠졌습니다. 사랑이 사람을 고귀한 행동으로 밀어 붙이기 때문에 이것은 훌륭합니다. 이 느낌 덕분에 사람은 삶의 의미를 찾습니다. Bunin의 단편 소설에서 사랑은 비극적이며 주인공은 서로를 이해하지 못하며 이것이 그들의 드라마입니다. 여 주인공은 자신에 대한 신성한 계시를 찾았고 영적으로 깨끗해졌으며 하나님을 섬기는 소명을 찾고 수도원에갔습니다. 그녀의 이해에서 신에 대한 사랑은 그녀가 선택한 것에 대한 생리적 사랑보다 더 강하다는 것이 밝혀졌습니다. 그녀는 자신의 삶을 영웅과의 결혼 유대로 연결함으로써 완전한 행복을 얻을 수 없다는 것을 시간이 지남에 깨달았습니다. 그녀의 영적 발달은 생리적 필요보다 훨씬 높으며여 주인공은 더 높은 도덕적 목표를 가지고 있습니다. 선택을 한 그녀는 세상의 소란을 버리고 하나님을 섬기는 일에 굴복했습니다.
영웅은 자신이 선택한 사람을 사랑하고 진심으로 사랑하지만 그녀의 영혼의 던지기를 이해할 수 없습니다. 그는 그녀의 무모하고 기이한 행동에 대한 설명을 찾을 수 없습니다. Bunin의 이야기에서여 주인공은 더 살아있는 사람처럼 보이며 어떻게 든 시행 착오를 통해 삶의 의미를 찾고 있습니다. 그녀는 돌진하고 한 극단에서 다른 극단으로 돌진하지만 결국 그녀는 길을 찾습니다.
이 모든 관계에서 주인공은 단순히 외부 관찰자로 남아 있습니다. 사실 그는 열망이 없으며여 주인공이 근처에있을 때 모든 것이 편리하고 편안합니다. 그는 그녀의 생각을 이해할 수 없으며 아마도 이해하려고 시도하지 않을 것입니다. 그는 자신이 선택한 사람이하는 모든 일을 단순히 받아들이고 그것으로 충분합니다. 여기에서 모든 사람은 자신이 무엇이든 선택할 권리가 있다는 결론이 나옵니다. 사람에게 가장 중요한 것은 당신이 누구이며 어디로 가는지 결정하는 것입니다. 누군가가 당신의 결정을 비난 할까 봐 주위를 둘러서는 안됩니다. 자신과 자신의 능력에 대한 자신감은 올바른 결정을 찾고 올바른 선택을 하는 데 도움이 될 것입니다.
구성
Ivan Alekseevich Bunin의 작품에는 산문뿐만 아니라 시도 포함됩니다. Bunin 자신은 자신을 시인이라고 생각했으며 특히 그의 산문 "Clean Monday"에서 느껴집니다. 그의 표현적인 예술적 수단, 특이한 별칭과 비교, 다양한 은유, 그의 특별한 시적 내레이션 스타일은이 작품에 가벼움과 관능미를 부여합니다.
이야기의 제목은 이야기에 많은 의미를 부여합니다. "깨끗함"의 개념은 영혼의 정화를 말하며 월요일은 새로운 시작입니다. 사건의 절정이 이날 일어난다는 것은 상징적입니다.
구성 구조이야기는 세 부분으로 나뉩니다. 첫 번째 부분은 캐릭터와 그들의 관계를 소개합니다. 표현 수단의 능숙한 사용은 캐릭터의 이미지, 취미에 깊은 감정적 색채를 부여합니다.
구성의 두 번째 부분은 대화를 기반으로 합니다. 이야기의 이 부분에서 저자는 독자에게 이야기의 아이디어를 제공합니다. 작가는 여기에서 주인공의 선택, 신의 꿈에 대해 이야기하고 있습니다. 여 주인공은 호화로운 세속 생활을 떠나 수도원 벽의 그늘로 은퇴하려는 그녀의 은밀한 욕망을 표현합니다.
클라이맥스는 퓨어먼데이 다음 날 밤, 여주인공이 신인이 되기로 결심하고, 영웅들의 피할 수 없는 이별이 일어난다.
세 번째 부분은 음모의 비난에 이릅니다. 여 주인공은 인생의 목적을 찾았고 수도원에서 봉사합니다. 영웅은 사랑하는 사람과 헤어진 후 술 취함과 환락에 빠져 2 년 동안 방탕 한 삶을 살았습니다. 시간이 지남에 따라 그는 정신을 차리고 모든 것에 대한 완전한 무관심과 무관심 속에서 조용하고 차분한 삶을 영위합니다. 어느 날 운명이 그에게 기회를 주었고, 그는 하나님 성전의 수련자들 사이에서 사랑하는 사람을 봅니다. 그녀의 시선을 마주한 그는 돌아서서 걸어간다. 그가 자신의 존재의 무의미함을 깨닫고 새로운 삶을 살게 되었는지 누가 알겠습니까?
주인공
장르
Bunin의 작업은 소설적 장르, 사건의 급격한 전환이 특징입니다. 이 이야기에서 이것은 정확히 일어나는 일입니다. 주인공은 그녀의 세계관을 바꾸고 갑자기 과거의 삶과 단절하여 가장 급진적 인 방식으로 바꿉니다.
단편 소설은 사실주의 방향으로 쓰여졌지만 위대한 러시아 시인이자 산문 작가 Ivan Alekseevich Bunin만이 그런 말로 사랑에 대해 쓸 수있었습니다.
작품 테스트
분석 등급
평균 평점: 4.3. 받은 총 평점: 541.
