Ivan Denisovich의 어느 날 영웅에 대한 간략한 설명. 작품의 특징 "이반 데니소비치의 하루" Solzhenitsyn A.I.

"이반 데니소비치의 하루" 이야기 솔제니친은 1950-1951년 겨울에 구상했습니다. Ekibazstuz 캠프에서. 그는 "그게 전부가 될 것입니다." 이야기의 원래 제목은 작가의 캠프 번호입니다.

“Sch-854. 한 죄수를 위한 하루”, 랴잔에서 1951년에 작성되었습니다. 그곳에서 솔제니친은 물리학과 천문학 교사로 일했습니다. 이 이야기는 Khrushchev 자신의 요청으로 1962 년 Novy Mir 잡지 No. 11에 출판되었으며 별도의 책으로 두 번 출판되었습니다. 이것은 그에게 명성을 가져다 준 Solzhenitsyn의 첫 번째 인쇄 작품입니다. 1971년 이후 당 중앙위원회의 무언의 지시에 따라 이 이야기의 출판물은 폐기되었다.

Solzhenitsyn은 이전 수감자들로부터 많은 편지를 받았습니다. 이 자료에 그는 "이반 데니 소비 비치의 하루"를 받침대라고 부르며 "수용소 군도"를 썼습니다.

주인공 Ivan Denisovich는 프로토 타입이 없습니다. 그의 성격과 습관은 솔제니친 포대에서 위대한 애국 전쟁에서 싸운 군인 Shukhov를 연상시킵니다. 그러나 Shukhov는 결코 앉지 않았습니다. 영웅은 Solzhenitsyn이 본 많은 수감자들의 집단적 이미지이자 Solzhenitsyn 자신의 경험의 구체화입니다. 이야기의 나머지 캐릭터는 "인생에서"작성되었으며 프로토 타입에는 동일한 전기가 있습니다. Buinovsky 대위의 이미지도 집단적입니다.

Akhmatova는 소련의 모든 사람이이 작품을 읽고 암기해야한다고 믿었습니다.

문학적 방향과 장르

Solzhenitsyn은 "One Day ..."를 이야기라고 불렀지 만 Novy Mir에 출판되었을 때 장르는 이야기로 정의되었습니다. 사실 작품의 양으로 보면 하나의 이야기라고 할 수 있지만, 행동의 시간이나 등장인물의 수는 이 장르에 해당하지 않는다. 반면에 소련 인구의 모든 국적과 계층 대표가 막사에 앉아 있습니다. 그래서 그 나라는 감금의 장소, "민족의 감옥"인 것 같습니다. 그리고 이러한 일반화를 통해 우리는 작품을 이야기라고 부를 수 있습니다.

이야기의 문학적 방향은 언급된 모더니즘적 일반화와는 별개로 리얼리즘이다. 제목 그대로 죄수의 하루를 보여준다. 이것은 죄수뿐만 아니라 일반적으로 소련인의 일반화 된 이미지 인 전형적인 영웅이며 자유롭지 않고 살아남습니다.

솔제니친의 이야기는 그 존재 자체로 사회주의 리얼리즘의 일관된 개념을 파괴했다.

문제

소련 사람들에게이 이야기는 수용소에 갇힌 수백만 명의 삶이라는 금기시되는 주제를 열었습니다. 이 이야기는 스탈린의 개인 숭배를 폭로하는 것처럼 보였지만 솔제니친은 Novy Mir의 편집자 Tvardovsky의 주장으로 스탈린의 이름을 한 번 언급했습니다. 한때 친구에게 보낸 편지에서 "대부"(스탈린)를 꾸짖었다가 투옥된 헌신적인 공산주의자 솔제니친에게 이 작품은 소련 체제와 사회 전체를 폭로한 것이다.

이 이야기는 인간의 자유와 존엄성, 처벌의 정의, 사람들 간의 관계 문제와 같은 많은 철학적, 윤리적 문제를 제기합니다.

Solzhenitsyn은 러시아 문학의 전통인 작은 사람의 문제를 다룹니다. 수많은 소련 진영의 목표는 모든 사람들을 작은 톱니바퀴로 큰 메커니즘으로 만드는 것입니다. 작아지지 못하는 사람은 반드시 망한다. 이야기는 일반적으로 전국을 대규모 캠프 막사로 묘사합니다. Solzhenitsyn 자신은 "나는 스탈린 만이 아니라 소련 정권을 보았다"고 말했습니다. 이것이 독자들이 작품을 이해한 방식입니다. 이것은 당국에 의해 신속하게 이해되었고 그 이야기는 금지되었습니다.

플롯 및 구성

Solzhenitsyn은 어느 날 이른 아침부터 밤 늦게까지 평범한 사람, 눈에 띄지 않는 죄수를 묘사하기 시작했습니다. Ivan Denisovich의 추론이나 회고록을 통해 독자는 수감자의 삶에 대한 가장 작은 세부 사항, 주인공과 그의 측근의 전기에 대한 몇 가지 사실, 영웅이 수용소에 들어간 이유를 알게 될 것입니다.

Ivan Denisovich는 오늘이 거의 행복하다고 생각합니다. Lakshin은 독자 자신이 가장 비참한 날이 무엇인지 추측하기 때문에 이것이 강력한 예술적 움직임임을 알았습니다. Marshak은 이 이야기가 캠프에 관한 것이 아니라 사람에 관한 것이라고 언급했습니다.

이야기의 영웅

슈코프- 농부, 군인 그는 일반적인 이유로 캠프에 도착했습니다. 그는 정면에서 정직하게 싸웠지 만 결국 포로가되어 도망 쳤습니다. 검찰은 그것으로 충분했다.

Shukhov는 민속 농민 심리학의 소유자입니다. 그의 성격 특성은 러시아 평민의 전형입니다. 그는 친절하지만 교활하고 강건하며 탄력이 없으며 훌륭한 주인 인 손으로 어떤 일도 할 수 있습니다. Shukhov가 깨끗한 방에 앉아서 5분 동안 아무것도 하지 않는 것은 이상합니다. Chukovsky는 그를 Vasily Terkin의 형제라고 불렀습니다.

Solzhenitsyn은 의도적으로 영웅을 지식인이나 부당하게 부상당한 장교, 공산주의자로 만들지 않았습니다. 그것은 "모든 것이 쏟아지는 Gulag의 평범한 군인"이어야했습니다.

이야기 속 진영과 소비에트 권력은 슈호프의 눈으로 묘사되고 창조주와 그의 창조물의 특징을 획득하지만 이 창조주는 인간의 적이다. 캠프의 남자는 모든 것에 저항합니다. 예를 들어, 자연의 힘은 Shukhov의 37도는 27도의 서리에 저항합니다.

캠프에는 자체 역사, 신화가 있습니다. Ivan Denisovich는 그들이 신발을 벗고 펠트 부츠를 나눠주는 방법 (신발 두 켤레가 없도록), 사람들을 괴롭히기 위해 여행 가방에 빵을 모으라고 명령 한 방법을 회상합니다 (그리고 당신은 당신의 조각을 표시해야했습니다) . 이 크로노토프의 시간도 자체 법칙에 따라 흐릅니다. 이런 맥락에서 수용소에 있는 사람이 금보다 더 귀중하다는 주장은 아이러니하게 들린다. 잃어버린 죄수 대신 경비원이 자신의 머리를 추가할 것이기 때문이다. 따라서 이 신화 세계의 사람들의 수는 줄어들지 않는다.

야영자는 아침 식사 10 분, 점심 및 저녁 식사 5 분으로 하루에 20 분만 살기 때문에 시간도 죄수에게 속하지 않습니다.

캠프에는 사람이 사람에게 늑대라는 특별법이 있습니다 (정권 수장 인 Volkova 중위가 아무것도 아닙니다). 이 가혹한 세상에는 삶과 정의에 대한 자체 기준이 있습니다. Shukhov는 그의 첫 번째 감독이 가르쳐줍니다. 그는 캠프에서 "법은 타이가"라고 말하며 그릇을 핥는 사람은 의료 부서를 희망하고 "대부"(Chekist)를 다른 사람에게 두드리는 사람은 죽는다고 가르칩니다. 그러나 당신이 생각해보면 이것은 인류사회의 이치이다. 당신은 자신을 비방하거나 이웃을 속이거나 배반할 수 없다.

저자는 Shukhov의 눈을 통해 이야기의 모든 영웅에게 동등한 관심을 기울입니다. 그리고 그들은 모두 품위있게 행동합니다. Solzhenitsyn은기도를 남기지 않고 벽의 균열에 복음의 절반이 복사 된 작은 책을 능숙하게 숨기는 침례교 Alyoshka를 존경합니다. 작가는 먹기 전에기도하는 서부 우크라이나 인 Bandera를 좋아합니다. Ivan Denisovich는 숲의 Bandera 사람들에게 우유를 운반 한 혐의로 투옥 된 소년 Gopchik에게 공감합니다.

Brigadier Tyurin은 거의 사랑스럽게 묘사됩니다. 그는 “굴라크의 아들로 두 번째 임기를 보내고 있습니다. 그는 자신의 책임을 처리하고 감독은 캠프의 모든 것입니다.

어떤 상황에서도 품위를 잃지 마십시오. 전 영화 감독 Caesar Markovich, 전 Bandera Pavel 인 Buinovsky의 전 주장.

Solzhenitsyn은 그의 영웅과 함께 그릇을 핥고 담배 꽁초를 구걸하는 인간 형태 Fetyukov를 잃은 사람을 밀고하기 위해 캠프에 남아있는 Panteleev를 비난합니다.

이야기의 예술적 독창성

언어 금기는 이야기에서 제거됩니다. 국가는 수감자의 전문 용어 (zek, shmon, wool, 다운로드 권한)에 대해 알게되었습니다. 이야기의 끝에는 그런 단어를 알아보지 못하는 운이 좋은 사람들을 위해 사전이 붙어 있었다.

이야기는 3 인칭으로 작성되고 독자는 옆에서 Ivan Denisovich를보고 그의 긴 하루 종일 그의 눈앞에서지나갑니다. 그러나 동시에 Solzhenitsyn은 농민 인 Ivan Denisovich의 말과 생각에서 일어나는 모든 일을 설명합니다. 그는 교활하고 수완으로 살아남습니다. 이것은 특별한 캠프 격언이 발생하는 방식입니다. 일은 양날의 검입니다. 사람에게는 품질을 제공하고 상사에게는 창 드레싱을 제공합니다. 당신은 시도해야합니다. 소장이 당신을 혼자 보지 않고 군중 속에서만 볼 수 있도록.

이야기의 아이디어는 그가 Ekibastuz 강제 수용소에서 시간을 제공했을 때 작가의 마음에 떠 올랐습니다. "Ivan Denisovich의 하루"의 주인공 인 Shukhov는 집단적 이미지입니다. 그는 수용소에서 작가와 함께 있던 수감자들의 모습을 형상화한다. 이것은 Solzhenitsyn을 전 세계적으로 유명하게 만든 저자의 첫 번째 출판물입니다. 현실적인 방향성을 가진 그의 서사에서 작가는 자유를 박탈당한 사람들의 관계, 비인간적인 생존 조건에서 명예와 존엄에 대한 이해를 다룬다.

"이반 데니소비치의 하루" 영웅들의 특징

주인공

마이너 캐릭터

준장 튜린	Solzhenitsyn의 이야기에서 Tyurin은 영혼으로 여단을 응원하는 러시아 농민입니다. 공정하고 독립적입니다. 여단의 삶은 그의 결정에 달려 있습니다. 똑똑하고 정직합니다. 그는 주먹의 아들로 캠프에 들어갔고 동지들 사이에서 존경을 받았으며 그를 실망시키지 않으려 고 노력했습니다. 튜린 캠프에서 이번이 처음이 아니라 당국에 대항할 수 있습니다.
부이노프스키 2급 대위	남의 뒤에 숨지 않고 허무맹랑한 자들의 영웅. 그는 최근에 구역에 있었기 때문에 여전히 수용소 생활의 복잡성을 이해하지 못하고 수감자들은 그를 존경합니다. 다른 사람을 위해 일 어설 준비가 되어 있고 정의를 존중합니다. 그는 명랑함을 유지하려고 노력하지만 그의 건강은 이미 나빠지고 있습니다.
영화감독 세자르 마르코비치	현실과 동떨어진 사람. 그는 종종 집에서 값비싼 소포를 받아 좋은 일자리를 얻을 수 있는 기회를 얻습니다. 영화와 예술에 대해 이야기하는 것을 좋아합니다. 따뜻한 사무실에서 일하기 때문에 감방 동료들의 문제와는 거리가 멀다. 그에게는 교활함이 없으므로 Shukhov가 그를 돕습니다. 악의가 없고 탐욕스럽지 않습니다.
Alyosha - 침례교	믿음을 위해 앉아있는 차분한 청년. 그의 신념은 흔들리지 않았지만 결론 이후 더욱 강화되었습니다. 무해하고 소박하며 종교적 문제에 대해 Shukhov와 끊임없이 논쟁합니다. 깨끗하고 맑은 눈으로.
스텐카 클레브신	그는 청각 장애인이므로 거의 항상 침묵합니다. 그는 Buchenwald의 강제 수용소에 있었고 파괴적인 활동을 조직하고 수용소로 무기를 밀수했습니다. 독일군은 군인을 잔인하게 고문했습니다. 이제 그는 이미 "조국에 대한 반역"으로 소련 지역에 있습니다.
페튜코프	이 캐릭터에 대한 설명에는 부정적인 특성 만이 우세합니다. 의지가 약하고 신뢰할 수 없으며 비겁하고 자신을 옹호 할 수 없습니다. 경멸을 일으킴. 구역에서 그는 구걸에 종사하고 접시를 핥는 것을 경멸하지 않으며 타구에서 담배 꽁초를 수집합니다.
두 명의 에스토니아인	키가 크고 가늘고 형제처럼 겉으로는 비슷하지만 구역에서만 만났습니다. 침착하고 호전적이지 않고 합리적이며 상호 지원이 가능합니다.
유-81	오래된 죄수의 중요한 이미지. 그는 평생을 수용소와 유배지에서 보냈지만 누구에게도 굴복하지 않았습니다. 보편적인 존중을 유발합니다. 다른 사람들과 달리 빵은 더러운 테이블이 아니라 깨끗한 헝겊 위에 놓입니다.

이것은 이야기의 영웅에 대한 불완전한 설명이었으며 그 목록은 "이반 데니 소비 치의 하루"라는 작품 자체에서 훨씬 더 큽니다. 이 특성 표는 문학 수업에서 질문에 답하는 데 사용할 수 있습니다.

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작품 테스트

학교에서 작가와 그들의 작품을 공부하면서 우리는 그들 중 많은 사람들이 그들이 살았던 시대의 사건에 대해 원하지 않았고 침묵을 지킬 수 없다는 것을 이해합니다. 모두가 독자들에게 진실과 현실에 대한 비전을 전달하려고 노력했습니다. 그들은 우리가 그들 시대의 삶의 모든 측면을 알 수 있고 스스로 올바른 결론을 내릴 수 있기를 원했습니다. 전체주의 정권에도 불구하고 시민으로서의 입장을 표명한 작가 중 한 명이 솔제니친이다. 작가는 작품을 만드는 동안 침묵하지 않았다. 그중에는 솔제니친의 이반 데니소비치의 하루 이야기가 있는데, 그의 단편은 아래에서 만들 것입니다.

Ivan Denisovich 작업 분석의 하루

저자의 작업을 분석하면 다양한 문제가 제기되는 것을 볼 수 있습니다. 이것들은 정치적, 사회적 문제, 윤리적, 철학적 문제이며, 가장 중요한 것은이 작업에서 저자가 금지 된 주제 인 수용소, 수백만 명이 끝나고 그들이 형을 선고하면서 자신의 존재를 앗아간 곳을 제기한다는 것입니다.

그래서 주인공 Shukhov Ivan Denisovich는 결국 캠프에 도착했습니다. 한때 그는 조국을 위해 싸우다가 독일군에게 붙잡혔고 도망쳤을 때 자신의 손에 넘어갔습니다. 이제 그는 영웅이 반역죄로 기소됨에 따라 감옥에서 열심히 일하며 시간을 보내야합니다. 수용소에서의 10년 임기는 느리고 단조롭게 늘어납니다. 그러나 수면, 아침, 점심, 저녁 시간에만 홀로 남겨진 수감자들의 삶과 삶을 이해하기 위해서는 이른 아침부터 늦은 저녁까지 하루 만 고려하면 충분합니다. 수용소에서 제정된 법과 규정을 익히는 데는 하루면 충분합니다.

Ivan Denisovich의 어느 날 이야기는 은유와 비교없이 이해할 수있는 간단한 언어로 작성된 작은 작업입니다. 이야기가 단순한 죄수의 언어로 쓰여 있어 죄수가 사용하는 도둑의 말을 만날 수 있다. 그의 작품에서 저자는 독자들에게 스탈린주의 수용소 포로의 운명을 알려줍니다. 그것은 특정인의 하루를 설명하는 것입니다. 저자는 스탈린주의 테러의 희생자가 된 러시아 국민의 운명에 대해 알려줍니다.

작업의 영웅

Solzhenitsyn의 작품 Ivan Denisovich의 하루는 우리에게 다양한 캐릭터를 소개합니다. 그중 주인공은 단순한 농민, 포로로 잡혀 나중에 캠프에 도착하기 위해 도망친 군인입니다. 그것은 그를 배신했다고 비난하기에 충분한 이유였습니다. Ivan Denisovich는 친절하고 근면하며 침착하고 탄력있는 사람입니다. 이야기에는 다른 캐릭터도 있습니다. 그들 모두는 품위있게 행동하며 주인공의 행동뿐만 아니라 모두 감탄할 수 있습니다. 이것이 우리가 Gopchik, Alyoshka, Baptist, Brigadier Tyurin, Buinovsky, 영화 감독 Tsezar Markovich를 알게되는 방법입니다. 그러나 감탄하기 어려운 캐릭터가 있습니다. 그들은 주인공에 의해 비난받습니다. 이들은 누군가를 노크하기 위해 캠프에있는 Panteleev와 같은 사람들입니다.

이야기는 3 인칭으로 전달되며 한숨에 읽습니다. 여기서 우리는 대부분의 수감자들이 비인간화 과정에 굴복하지 않았고 수용소 생활 조건에서도 인간으로 남아 있음을 이해합니다.

계획

1. Ivan Denisovich는 국가 범죄자입니다.
2. 이반과 전쟁, 독일 포로, 탈출, 어떻게 강제 수용소에 가게 되었는지에 대한 그의 생각.
3. 주인공은 마을을 기억한다. 아무도 영웅에게 아무것도 보내지 않는 이유에 대한 그의 생각.
4. 작가는 캐릭터와 이미지를 소개합니다.
5. 하루 동안 캠프 생활의 모든 세부 사항에 대한 자세한 설명.
6. 묘사된 그림은 영웅에게 성공한 날이다.

이반 데니소비치의 어느 날. 스토리 분석, 기획

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Ch. 1. A. I. Solzhenitsyn "Ivan Denisovich의 하루"이야기 속 캐릭터 시스템

"Ivan Denisovich의 어느 날"은 1950-51 년 겨울에 Ekibastuz 특별 캠프 인 작가 자신의 전기 사실 중 하나와 관련이 있습니다. 이 이야기는 커먼웍스에서 만들어졌습니다. 이 이야기에서 저자는 그의 영웅을 대신하여 Ivan Denisovich 임기의 3 천 6 백 53 일 중 하루 만 알려줍니다. 그러나 오늘날에도 수용소에서 어떤 상황이 닥쳤는지, 어떤 명령과 법이 존재했는지 이해하기에 충분합니다. 캠프는 우리와 평행하게 별도로 존재하는 특별한 세계입니다. 구역에서의 삶은 외부가 아니라 내부에서 직접 아는 사람이 아니라 자신의 개인적인 경험을 통해 보여줍니다. 그렇기 때문에 이야기가 사실적으로 눈에 띄는 이유입니다. 그래서 A. Solzhenitsyn은 여단의 삶과 여단의 각 사람을 따로 보여줍니다. 총 104 여단에는 24 명이 있지만 Shukhov : Andrey Prokofievich Tyurin-여단 리더, Pavlo-pom-brigade 리더, Buinovsky 대위, 전 영화 감독 Tsezar Markovich, " 자칼" Fetyukov, Baptist Alyosha, Buchenwald Senka Klevshin의 전 수감자, 정보 제공자 Panteleev, Latvian Jan Kildigs, 두 명의 에스토니아 인, 그중 하나는 Eino, 16 세 Gopchik 및 "무거운 시베리아"Ermolaev입니다.

거의 모든 캐릭터 (Shukhov의 집단 이미지 제외)에는 실제 프로토 타입이 있습니다. 저자에 따르면 각 캐릭터 뒤에는 작가가 50 년대 초반에 수감 된 Ekibastuz 수용소의 진정한 죄수가 있습니다. 프로토타입의 이름이 때때로 약간씩 변경되었습니다. 그래서 Buinovsky 대위 계급의 원형은 Boris Vasilyevich Burkovsky였습니다. Caesar Markovich의 프로토 타입은 Lev Grossman 감독입니다. Volkovy 정권의 수장-Sbrodov; 감독 Dera - Baer, ​​Kolya Vdovushkina - Nikolai Borovikov 등

Solzhenitsyn 캐릭터의 성은 "말하기"라고 할 수 없지만 그럼에도 불구하고 일부는 캐릭터의 성격 특성을 반영합니다. Volkova의 성은 잔인하고 잔인한 정권의 수장에 속합니다 ( "... 그렇지 않으면 Volkova는 보이지 않습니다. 늑대처럼 어둡지 만 길고 찌푸린 얼굴-빨리 입는다"); 성 Shkuropatenko-한마디로 "피부"로 열심히 경비원 역할을하는 죄수. 신에 대한 생각에 완전히 몰두한 젊은 침례교인의 이름은 Alyosha(여기서 Dostoevsky의 소설에서 Alyosha Karamazov와 암시적인 유사점을 배제할 수 없음), Gopchik은 영리하고 불량한 젊은 죄수, Caesar는 자신이 귀족이라고 상상하는 귀족입니다. , 자본의 단순 노동자를 넘어선 지식인. Buinovsky라는 성은 언제든지 반란을 일으킬 준비가 된 자랑스러운 죄수와 일치합니다. 최근에는 "시끄러운"해군 장교였습니다. 팀원은 종종 Buynovsky를 주장이라고 부르고 성으로 부르는 경우가 적으며 이름과 후원으로 부르지 않습니다 (Tyurin, Shukhov 및 Caesar만이 그러한 영예를 얻습니다). 캠프에서 Buinovsky는 아직 적응하지 않았으며 여전히 해군 장교처럼 느껴집니다. 따라서 그는 동료 여단 멤버를 "Red Navy", Shukhov- "선원", Fetyukov- "salaga"라고 부릅니다. Buinovsky는 소장 Kurnosenko가 자신의 캠프 번호 인 Shch-311을 외치는 것을 듣지 않고 즉시성에 응답합니다. A. Solzhenitsyn의 작업에서 독특한 초상화 기능은 Shukhov뿐만 아니라 일반 대중에서 뽑힌 다른 모든 수용소 수감자에게도 부여됩니다. 따라서 Caesar는 "검은 색, 합쳐진 두꺼운 콧수염"을 가지고 있습니다. 침례교 Alyosha- "깨끗하고 똑똑함", "두 개의 촛불이 빛나는 것처럼 눈"; Brigadier Tyurin- "그는 어깨가 건강하고 이미지가 넓습니다", "그의 얼굴은 천연두에서 큰 산 화산재에 있습니다", "그의 얼굴 피부는 참나무 껍질과 같습니다"; 에스토니아 인 - "둘 다 흰색, 둘 다 길고 둘 다 가늘고 둘 다 긴 코와 큰 눈을 가짐"; Latvian Kildigs - "붉은 얼굴, 잘 먹은", "붉은 색", "두꺼운 뺨"; Gopchik - "돼지처럼 분홍색"; Shkuropatenko - "극이 구부러져 가시처럼 쳐다보고 있습니다." 죄수의 초상화, 옛 죄수 Yu-81은 최대한 개별화되었으며 이야기에서 유일하게 상세한 초상화입니다.

유사한 패턴이 캠프 하인을 나타내는 문자에도 적용됩니다. "요리사의 붉은 얼굴이 나타났습니다"; 머리 식당 - "살찐 놈, 호박 같은 머리"; 요리사의 손은 “하얗고 매끄럽고 털이 많고 건강합니다. 요리사가 아닌 순수한 복서"; 수석 바라카 - "총구 - urka"; 캠프 아티스트- "회색 수염을 가진 노인"등 캠프 당국, 경비원, 경비원도 개인차가 있습니다. 경비원 Poltor Ivana는 "가늘고 긴 검은 눈의 상사"입니다. 감독자 Tatarin은 "털이없는 주름진 얼굴"을 가지고 있습니다. 소장 Snub-nosenky - "붉은 얼굴을 가진 아주 작은 소년"; 캠프의 머리는 "배불뚝이"입니다.

Buinovsky는 캠프의 자유가 부족한 상황에서 (내부, 도덕적, 저항을 제공하는 Shukhov와 달리) 공개 항의, 직접적인 저항을 제공하는 행동 유형을 구현합니다. 경비원의 자의성에 직면 한 사령관은 대담하게 그들을 던집니다. “당신은 소비에트 국민이 아닙니다. 당신은 공산주의자가 아닙니다!” 동시에 수감자의 조롱을 금지하는 형법 제 9 조를 언급합니다. 비평가 Bondarenko는이 에피소드에 대해 저자를 "영웅"이라고 부르며 "사람처럼 느끼고 사람처럼 행동합니다", "개인적으로 굴욕을 당하면 일어나 죽을 준비가되어 있습니다"라고 썼습니다. Bondarenko V. 핵심 문헌: Alexander Solzhenitsyn의 산문에 대하여 // Lit. 러시아. - 1989. - 21호. - P.11. 등등. 그러나 동시에 그는 캐릭터의 "영웅적"행동에 대한 이유를 놓치고 그가 "일어나고" "죽을 준비가 된"이유를 알지 못합니다. 그리고 여기의 이유는 자랑스러운 봉기의 이유가 되기에는 너무 산문적이며 더욱이 영웅적인 죽음입니다. 수감자 호송대가 작업장을 위해 수용소를 떠날 때 경비원은 Buynovsky에 기록합니다 (그를 강제하기 위해 저녁에 개인 소지품을 넘겨주기 위해)“어떤 종류의 양복 조끼 나 블라우스. Buynovsky - 목에<…>". 비평가는 경비원의 법적 조치와 선장의 폭력적인 반응 사이에 부적절 함을 느끼지 않았으며 일반적으로 선장과 공감하면서 주요 산이 무슨 일이 일어나고 있는지 보는 유머러스 한 그늘을 잡지 못했습니다. Buynovsky가 정권의 수장 인 Volkov와 충돌을 일으킨 "중괄호"에 대한 언급은 선장의 행동에서 "영웅적인"후광을 부분적으로 제거합니다. 그의 "조끼"반란의 대가는 일반적으로 무의미하고 불균형하게 비싼 것으로 판명되었습니다. 선장은 결국 처벌 셀에 갇히게되며 이에 대해 다음과 같이 알려져 있습니다.<…>이것은 평생 동안 건강을 잃는 것을 의미합니다. 결핵, 그리고 당신은 더 이상 병원에서 나오지 않을 것입니다. 그리고 가혹한 선고를 받은 사람들은 15일 동안 이미 축축한 땅에 있었습니다.

그러나 Solzhenitsyn은 자신과 Shukhov의 아이러니 한 논평과 함께이 항의를 수반합니다. 너야, 형제여, 너는 아직 모른다." 그리고 조용하고 가난한 Senka Klevshin은 "속일 필요가 없었습니다! "라고 말했습니다.<…>당신은 망할 것이다<…>당신은 길을 잃을 것이다!" 감독자 Kurnosenky가 막사에 와서 "열광자"Buinovsky를 처벌 감방으로 데려가면 Shukhov는 Buynovsky를 숨기고 준장 "어둠"으로 동정심을 가지고 지켜 봅니다 ( "나는 문맹자가 있습니다 ...", "당신은 그들의 개 번호를 기억할 것입니다 "). 그리고 소장의 첫 번째 외침에서 Buinovsky의 갑작스런 모습 : "Buinovsky가 있습니까?" -연민과 경멸을 모두 유발합니다. "그래서 빠른 이가 항상 빗에 가장 먼저 올라갑니다."

그러나 이러한 평가에서 Shalamov의 파괴적인 결론까지는 엄청난 거리가 있습니다. 진실을 추구하는 무모한 Buinovsky는 자칼 Fetyukov의 역할에 대한 첫 번째 후보입니다! 그는 또한 그릇을 핥고, 도둑에게 "로맨스"라고 말하고, 잠자리에 들기 전에 "대부", "Sevochka", "Fedechka"에게 발 뒤꿈치를 긁을 것입니다! 그러한 반란군은 굴욕의 마지막 한계까지 빠르게 헤엄 칠 것입니다. 그러나 Shalamov의 판단은이 예술적 이미지의 원형이 된 사람의 실제 운명으로 확인되지 않습니다.

Solzhenitsyn은 선장에게 더 겸손하고 친절 할뿐만 아니라 여전히 그를 희망합니다. 그러나 지금은 "오만하고 경쾌한 해군 장교에서 앉아 있고 신중한 죄수로 점차 변해야 할 것입니다. 이 활동이없고 그에게 주어진 25 년의 감옥을 극복 할 수 있어야합니다."

그의 상식을 가진 Shukhov와 그의 비실용성을 가진 Buinovsky는 모두 "타격"하지 않고 "피하는"사람들에 의해 반대됩니다. 우선 영화감독 세자르 마르코비치입니다. 그는 이렇게 정착했습니다. 모든 사람의 모자는 낡고 낡았으며 외부에서 보낸 새 모피 모자가 있습니다 (“Caesar는 누군가에게 기름칠을했고 깨끗한 새 도시 모자를 쓰도록 허용했습니다. 그리고 다른 사람들에게서 그들은 심지어 찢어졌습니다. 너덜 너덜 한 최전선 병사들과 준 캠프 , 돼지 털"); 모두가 추위 속에서 일하지만 Caesar는 사무실에 앉아 따뜻합니다. Shukhov는 Caesar를 비난하지 않습니다. 모두가 생존하기를 원합니다. 그러나 물론 Caesar가 Ivan Denisovich의 서비스를 수락한다는 사실은 그를 장식하지 않습니다. Shukhov는 그에게 점심을 사무실로 가져 왔습니다. “교육적인 대화를 방해하는 것이 부끄러워 목을 비 웠습니다. 글쎄, 그가 여기 서 있는 것도 소용없었다. Caesar는 돌아 서서 죽에 손을 뻗고 Shukhov에서 마치 죽 자체가 공기를 통해 도착한 것처럼 보지 않았습니다 ... ". "교육받은 대화"는 카이사르의 삶의 특징 중 하나입니다. 그는 교육받은 사람이자 지식인입니다. Caesar가 참여하는 영화는 게임, 즉 허구의 가짜 삶입니다 (특히 죄수의 관점에서). Caesar 자신도 캠프 생활에서 벗어나려는 마인드 게임으로 바쁩니다. 그는 담배를 피우는 방식에서도 “자신의 강한 생각을 불러일으키기 위해 거친 현실과는 거리가 먼 우아한 미학이 있다”고 말했다.

아이젠슈타인의 영화 "이반 뇌제(Ivan the Terrible)"에 대해 쇠약한 노인 죄수 X-123과 카이사르가 나눈 대화는 주목할 만합니다. 끔찍한 존! 훌륭하지 않습니까? 가면을 쓴 근위병들의 춤! 대성당의 장면! 카이사르는 말한다. "익살! ... 예술이 너무 많아서 더 이상 예술이 아닙니다. 일용할 양식 대신 후추와 양귀비씨!” -노인에게 대답합니다.

그러나 Caesar는 주로 "무엇이 아니라 어떻게"에 관심이 있고 어떻게 수행되는지에 더 관심이 있으며 새로운 기술, 예상치 못한 몽타주, 원래의 샷 교차점에 매료되었습니다. 이 경우 예술의 목적은 부차적인 문제입니다. "<…>가장 사악한 정치적 아이디어-1 인 폭정의 정당화”(이것이 영화 X-123의 특징입니다)는 Caesar에게 그다지 중요하지 않은 것으로 밝혀졌습니다. 그는 또한이 "아이디어"에 대한 상대방의 발언을 무시합니다 : "러시아 지식인의 3 대 기억에 대한 조롱". Eisenstein과 아마도 자신을 정당화하려고 시도하는 Caesar는 그러한 해석 만 놓칠 것이라고 말합니다. "아, 그리울까? 노인이 폭발합니다. - 그러니 당신이 천재라고 말하지 마세요! 우리가 토디라고 말하면 강아지의 명령이 이행되었습니다. 천재는 독재자의 취향에 해석을 맞추지 않는다!

그래서 "많은 예술"이 너무 많은 작품 인 "마음의 게임"은 부도덕하다는 것이 밝혀졌습니다. 한편으로이 예술은 "폭군의 취향"을 제공하므로 철두철미한 노인과 Shukhov, Caesar 자신이 캠프에 앉아 있다는 사실을 정당화합니다. 반면에 악명 높은 "어떻게"는 두 번째 "좋은 감정"의 생각을 깨우지 않으므로 불필요 할뿐만 아니라 해 롭습니다.

대화의 조용한 증인 인 Shukhov에게이 모든 것은 "교육받은 대화"입니다. 그러나 Shukhov는 "좋은 감정"에 대해 잘 이해합니다. "여단장이 "좋은 영혼에"있다는 것이 든, 그가 Caesar와 어떻게 "돈을 벌었는지"에 관한 것입니다. "좋은 감정"은 살아있는 사람들의 진정한 속성이며 Caesar의 전문성은 Solzhenitsyn 자신이 나중에 "교육받은"것이라고 썼습니다.

영화(스탈린주의, 소비에트 영화)와 삶! Caesar는 자신의 직업에 대한 열정으로 자신의 작품에 대한 사랑에 빠지고 존경심을 불러 일으킬 수는 없지만 Eisenstein에 대해 이야기하고 싶은 욕구는 주로 Caesar가 하루 종일 따뜻하게 앉아 담배를 피웠다는 사실에 기인한다는 생각을 없앨 수 없습니다. 파이프, 식당에도 가지 않았습니다. 그는 실제 캠프 생활에서 멀리 떨어져 살고 있습니다.

여기에서 Caesar는 천천히 그의 여단에 접근하여 퇴근 후 언제 영역에 갈 수 있는지 기다렸습니다.

어때요, 캡틴?

Gretom은 냉동을 이해하지 못합니다. 빈 질문 - 어떻게 지내?

하지만 어떻게? 선장은 어깨를 으쓱했다. - 여기에서 운동하고 등을 곧게 펴십시오.

여단의 카이사르는 "한 계급을 보유하고 있으며 그의 영혼을 가져갈 다른 사람이 없습니다." 예, Buinovsky는 완전히 다른 눈으로 "Battleship ..."의 장면을 봅니다. “... 벌레는 벌레처럼 고기 위로 기어갑니다. 정말 그랬을까? 우리 엉뚱한 물고기 대신 지금 우리 캠프로 가져 왔을 고기 였을 것 같지만 내 것이 아니라 긁지 않고 가마솥에 들어갔을 것이므로 우리는 ... "

현실은 카이사르에게 숨겨져 있습니다. Shukhov는 때때로 Caesar를 동정합니다. "그는 자신에 대해 많이 생각한다고 생각합니다, Caesar, 하지만 그는 삶을 전혀 이해하지 못합니다."

그의 홍보 연설 중 하나에서 A. Solzhenitsyn은 "절망"의 정도와 "희망"의 정도에 대해 말했습니다. 작가는 악의 세력을 압도하는 사람들의 특성에 대한 "절망의 정도"와 "희망의 정도"의 균형을 맞춥니다. 이 품질은 내면의 자유입니다. 유전 적 구체화 인 내면의 자유의 표준은 Ivan Denisovich가 저녁 식사에 참여한 키 큰 노인 Yu-81입니다.

Shukhov는 "그가 수많은 수용소와 감옥에 앉아 있었고 단 한 번의 사면도 그를 건드리지 않았으며 10 분의 1이 끝나면 즉시 새 것을 그에게 밀어 넣었다"는 것을 알고 있었지만 처음으로 그를 조사했습니다. V.A. Chalmaev “이것은 캠프에서 Varlam Shalamov의 최고의 초상화입니다! -무언의 계명에 따라 살아남은 마음, 존엄성의 살아있는 구체화:

속박은 당신을 진흙탕 속으로 몰아넣을 것입니다.

돼지는 그 안에서만 수영을 할 수 있습니다 ... ". Chalmaev V.A. A. 솔제니친: 삶과 일: 학생들을 위한 책. - M.: Enlightenment, 1994. - P.65.

그의 지적 존엄성조차 말없이 표현한 그 노인에게 Shukhov를 강타한 것은 무엇입니까? 그에게 부러지지 않았고, 구부러지지 않았고, 먼지로 부서지지 않았다는 사실, "내부 수직", 하나님의 명령, 살 의지는 거짓말이 아닙니다.

“캠프의 구부러진 등 중에서 등은 완벽하게 똑 바르고 테이블에서 벤치 위에 무언가를 놓은 것처럼 보였습니다. 오랫동안 알몸으로 머리를 자르는 것이 없었습니다. 좋은 삶에서 모든 머리카락이 나왔습니다. 노인의 눈은 식당에서 일어나는 모든 일을 겪은 후에도 시들지 않았지만 Shukhov 위에서 그들은 눈에 띄지 않게 스스로 쉬었습니다. 그는 정기적으로 부서진 나무 숟가락으로 빈 죽을 먹었지 만 다른 사람들처럼 머리를 그릇에 담그지 않고 숟가락을 입으로 가져갔습니다. 그는 치아가 없었고 위도 아래도 하나도 없었습니다. 골화 된 잇몸은 치아를 위해 빵을 씹었습니다. 그의 얼굴은 온통 지쳐 있었지만 불구의 심지의 연약함이 아니라 쓰여진 검은 돌이었습니다. 그리고 균열과 흑암의 큰 손에, 그가 바보처럼 앉아 있기 위해 몇 년 동안 그에게 그다지 떨어지지 않았다는 것이 분명했습니다. 그러나 그것은 그것에 붙어 있고 화해하지 않을 것입니다. 다른 사람들과 마찬가지로 300g을 튀는 더러운 테이블에 튀기지 않고 씻은 걸레에 놓습니다. 이 구두 초상은 인간의 회복력의 한계를 넘어 폭력에 대한 절대적인 면역의 힘을 느낄 수 있게 해줍니다.

정직한 수감자 공동체는 수용소 당국의 영혼없는 세계에 반대합니다. 죄수들을 자신의 노예로 삼음으로써 스스로의 안락한 생활을 확보했다. 간수들은 그들 자신이 인간처럼 살고 있다고 완전히 확신하면서 그들을 경멸로 대합니다. 그러나 동물의 모습을 가진 것은 이 세상이다. 사소한 공격으로 사람을 채찍질 할 수있는 감독자 Volkova입니다. 이들은 "스파이"를 쏠 준비가 된 에스코트입니다. 롤 콜에 늦고 직장에서 피로로 잠이 든 몰도바 인입니다. 목발을 사용하여 수감자들을 매점에서 몰아내는 배부른 요리사와 그의 부하들입니다. 사형집행인들은 인간의 법을 어기고 인간 사회에서 스스로를 배제한 자들이었다.

"Ivan Denisovich의 하루"라는 이야기는 작가에게 인기를 얻었습니다. 이 작품은 작가의 첫 출판 작품이었다. 1962년 Novy Mir 잡지에 의해 출판되었습니다. 이 이야기는 스탈린 정권 하에서 수용소 수감자의 평범한 하루를 묘사했습니다.

창조의 역사

처음에는 작업을 "Sch-854"라고 불렀습니다. 하루는 죄수 한 명이지만 검열과 출판사와 당국의 많은 장애물이 이름 변경에 영향을 미쳤습니다. 설명 된 이야기의 주인공은 Ivan Denisovich Shukhov였습니다.

주인공의 이미지는 프로토타입을 기반으로 제작되었습니다. 첫 번째는 위대한 애국 전쟁에서 그와 함께 전선에서 싸웠지 만 캠프에 가지 않은 Solzhenitsyn의 친구였습니다. 두 번째는 수용소 수감자들의 운명을 알고 있던 작가 자신입니다. 솔제니친은 58조에 따라 유죄 판결을 받았으며 수용소에서 벽돌공으로 몇 년을 보냈습니다. 이야기의 행동은 1951년 겨울 시베리아의 고된 노동에서 일어난다.

Ivan Denisovich의 이미지는 20 세기 러시아 문학에서 두드러집니다. 권력이 바뀌고 스탈린주의 정권에 대해 큰 소리로 말하는 것이 허용되었을 때 이 캐릭터는 소련 노동 수용소에 있는 죄수의 의인화가 되었습니다. 이야기에 묘사된 이미지는 그러한 슬픈 경험을 겪은 사람들에게 친숙했습니다. 이 이야기는 소설 The Gulag Archipelago로 밝혀진 주요 작품의 징조로 사용되었습니다.

"이반 데니소비치의 하루"

이 이야기는 Ivan Denisovich의 전기, 그의 외모 및 캠프의 일상이 어떻게 구성되는지 설명합니다. 남자는 40세입니다. 그는 Temgenevo 마을 출신입니다. 1941년 여름, 그는 아내와 두 딸을 집에 두고 전쟁터로 떠났다. 운명의 의지에 따라 영웅은 결국 시베리아의 캠프에 갇히고 8 년 동안 봉사했습니다. 9년이 지나면 다시 자유로운 삶을 영위할 수 있게 됩니다.

공식 버전에 따르면 그 남자는 반역죄를 받았습니다. 독일 포로 상태에 있던 Ivan Denisovich는 독일인의 지시에 따라 고국으로 돌아 왔다고 믿었습니다. 나는 살아 남기 위해 유죄를 인정해야했습니다. 비록 현실은 달랐지만. 전투에서 분리는 음식과 포탄이없는 비참한 위치에 있음을 발견했습니다. 자신의 길을 찾은 전투기는 적으로 만났습니다. 군인들은 도망자들의 이야기를 믿지 않고 그들을 법정에 넘겼고, 법원은 중노동을 형벌로 결정했다.

첫째, Ivan Denisovich는 Ust-Izhmen의 엄격한 정권을 가진 수용소에 들어간 다음 제한이 그렇게 엄격하지 않은 시베리아로 옮겨졌습니다. 영웅은 치아의 절반을 잃고 수염을 기르고 머리를 깎았습니다. 그는 Shch-854라는 번호를 부여 받았으며 캠프 옷은 그를 고위 당국과 권력자들에 의해 운명이 결정되는 전형적인 작은 남자로 만듭니다.

그 남자는 8년 동안 수감 생활을 하면서 수용소에서 생존법을 배웠습니다. 죄수들 사이에서 그의 친구와 적들도 같은 슬픈 운명을 겪었습니다. 관계 문제는 투옥의 주요 단점이었습니다. 당국이 수감자들에 대해 큰 권력을 가졌던 것은 그들 때문이었습니다.

Ivan Denisovich는 침착하고 품위있게 행동하며 종속을 관찰하는 것을 선호했습니다. 정통한 사람인 그는 자신의 생존과 합당한 평판을 보장하는 방법을 빠르게 알아냈습니다. 그는 일하고 쉬는 시간을 가졌고, 하루와 음식을 올바르게 계획했으며, 필요한 사람들과 능숙하게 공통 언어를 찾았습니다. 그의 능력의 특징은 유전적 수준에 내재된 지혜를 말해준다. 비슷한 자질이 농노에 의해 입증되었습니다. 그의 기술과 경험은 그가 팀에서 최고의 감독이 되어 존경과 지위를 얻는 데 도움이 되었습니다.

"이반 데니소비치의 하루" 이야기 삽화

Ivan Denisovich는 자신의 운명에 대한 본격적인 관리자였습니다. 그는 편안하게 살기 위해해야 ​​할 일을 알고 일을 경멸하지 않았지만 과로하지 않았으며 간수를 능가 할 수 있었고 수감자와 상사를 다룰 때 날카로운 모서리를 쉽게 우회했습니다. Ivan Shukhov의 행복한 날은 그가 처벌 감방에 갇히지 않았고 그의 여단이 Sotsgorodok에 배정되지 않은 날이었습니다. 그것은 발견되지 않았고 Tsezar Markovich는 담배로 돈을 벌게했습니다.

비평가들은 Shukhov의 이미지를 영웅과 비교했습니다. 미친 국가 시스템에 의해 부서진 서민의 영웅은 사람들을 부수고 그들의 정신과 인간의 자의식을 모욕하는 캠프 기계의 맷돌 사이에서 자신을 발견했습니다.

Shukhov는 자신을 위해 기준을 설정했으며 그 아래로는 떨어지는 것이 허용되지 않았습니다. 그래서 그는 죽 속의 물고기 눈을 무시하고 식탁에 앉으면서 모자를 벗는다. 그러므로 그는 자기의 영을 보존하고 명예를 배반하지 않습니다. 이것은 그릇을 핥고 의무실에서 초목을 먹고 당국을 두드리는 수감자보다 남자를 높입니다. 따라서 Shukhov는 정신이 자유 롭습니다.

작품에서 일하는 태도가 특별하게 묘사된다. 벽을 세우는 것은 전례없는 흥분을 불러 일으키고, 남자들은 자신이 수용소 수감자라는 사실을 잊고 빠른 건설에 모든 노력을 기울입니다. 유사한 메시지로 채워진 제작소설은 사회주의 리얼리즘의 정신을 지지했지만, 솔제니친의 이야기에서는 신곡에 대한 알레고리에 가깝다.

사람은 목표가 있으면 자신을 잃지 않기 때문에 화력 발전소 건설은 상징이됩니다. 캠프의 존재는 완료된 작업의 만족으로 인해 중단됩니다. 유익한 일의 즐거움이 가져다주는 정화는 질병을 잊게 해줍니다.

극장 무대에서 "이반 데니 소비 치의 하루"이야기의 주인공

Ivan Denisovich 이미지의 특이성은 문학이 포퓰리즘의 개념으로 돌아온 것을 말합니다. 이 이야기는 Alyosha와의 대화에서 주님의 이름으로 고통받는 주제를 제기합니다. 죄수 Matrona도이 주제를 지원합니다. 신과 투옥은 일반적인 믿음의 보상 체계에 맞지 않지만 그 주장은 Karamazovs의 토론을 의역하는 것처럼 들립니다.

제작 및 영화 각색

솔제니친의 이야기에 대한 최초의 공개 시각화는 1963년에 이루어졌습니다. 영국 채널 "NBC"는 타이틀 롤에서 Jason Rabards Jr.와 함께 텔레비전 방송을 발표했습니다. 핀란드 감독 카스파 리드(Kaspar Reed)는 1970년 배우 톰 코트니(Tom Courtney)를 초청하여 영화 이반 데니소비치의 하루(One Day in the Life of Ivan Denisovich)를 제작했습니다.

이반 데니소비치의 하루 중 톰 커트니

이 이야기는 영화 각색에 대한 수요가 거의 없지만 2000년대에 연극 무대에서 제2의 삶을 찾았습니다. 감독이 수행 한 작업에 대한 심층 분석은 이야기가 엄청난 극적인 잠재력을 가지고 있음을 증명하고 잊혀서는 안되는 국가의 과거를 설명하며 영원한 가치의 중요성을 강조합니다.

2003년 Andriy Zholdak은 Kharkiv Drama Theatre에서 이 이야기를 바탕으로 공연을 했습니다. Solzhenitsyn은 생산을 좋아하지 않았습니다.

배우 알렉산더 필리펜코(Alexander Filippenko)는 2006년 연극 디자이너 데이비드 보롭스키(David Borovsky)와 공동으로 1인 쇼를 만들었습니다. 2009년 Perm Academic Opera and Ballet Theatre에서 Georgy Isaakyan은 Ivan Denisovich의 One Day in the Life 이야기를 바탕으로 차이코프스키의 음악에 맞춰 오페라를 상연했습니다. 2013년 Arkhangelsk Drama Theatre는 Alexander Gorban의 작품을 선보였습니다.