Evgeny Bazarov의 비극적 인 외로움. 소설 "아버지와 아들"에서 Turgenev의 예술적 발견으로서 Bazarov의 이미지

에세이 텍스트:

소설 Oҭtsy와 아이들에서 새로운 남자 Yevgeny Vasilyevich Bazarov의 이미지는 복잡하고 모순적이며 물론 매우 흥미로 웠습니다. 그것은 지난 세기와 동시대의 독자를 무관심하게 만들 수 없습니다.
소설이 출판 된 순간부터 작가와 그 주인공에게 비판의 바다가 닥쳤고 바자로프의 이미지를 둘러싼 치열한 논쟁이 벌어졌다. 그의 힘과 권력에 겁에 질린 귀족의 보수적 인 집단은 그에게 삶의 방식에 대한 위협을 느끼고 주인공을 미워했습니다. 그러나 동시에 Bazarov는 자신이 속한 혁명적 민주주의 진영에서 받아 들여지지 않았습니다. 그의 이미지는 젊은 세대의 캐리커처로 간주되었습니다.
여러면에서 주인공에 대한 그러한 평가는 작가 자신의 장점입니다. I. S. Turgenev 자신은 Bazarov에 대한 태도를 결정하지 않았습니다. 한편으로 그는 Bazarov를 정당화하고 높이 평가하며 그의 지능, 견고 함, 자신의 이상을 방어하고 원하는 것을 달성하는 능력에 진심으로 감탄합니다. 이 이미지에 그가 소유하지 않은 기능을 부여합니다. 그러나 다른 한편으로 독자는 Bazarov가 저자에게 외계인이며 이해할 수없는 Turgenev가 진심으로 자신을 강요하고 싶어한다고 느낍니다 (텍스트에 이에 대한 직접적인 표시는 없지만 저자의 의지에 반하여 저절로 미끄러짐) 그의 영웅을 사랑하고 그의 아이디어에 불을 붙이지 만 소용이 없습니다. 저자와 그의 주인공은 다른 편에 남아 있습니다.
이것이 Bazarov의 괴물 같은 외로움에 대한 생각을 촉발시키는 것입니다. 그는 중국인이고 놀랍도록 강하지만 동시에 한없이 불행하고 외롭습니다. 아마도 이것은 뛰어난 사람의 많은 것입니다. 예, Bazarov 자신은 사람들을 기쁘게하기 위해 노력하지 않고 오히려 그 반대입니다. 자신의 말에 따르면 실제 사람은 생각할 것이 없지만 순종하거나 미워해야하는 사람입니다.
Bazarov를 강한 성격으로 인식하는 그의 같은 생각을 가진 사람들은 더 이상 주장하지 않고 숭배와 패러디 만 할 수 있습니다. 그리고 이것이 바로 Bazarov가 사람들에게 경멸하는 것입니다. 그는 자신과 동등한 힘을 가진 사람을 끊임없이 찾고 있지만 그를 찾지 못합니다. 이 폭풍우의 맹공격에 감히 저항하는 유일한 사람은 Pavel Petrovich Kirsanov이지만 그가 같은 키탄이기 때문이 아니라 공중에 매달려 저자의 에너지만을 먹는 Bazarov의 원칙과 달리 그의 원칙 때문입니다. , 세기로 성장합니다. Pavel Petrovich는 이러한 영적 가치, 역사적 뿌리, 어린 시절의 삶의 방식을 인식했습니다. Bazarov와의 분쟁에서 P.P. Kirsanov는 다른 사람을 생각할 수없는 자신의 과거와 삶을 옹호하며, 이것은이 싸움에서 자신의 강력한 성격 인 자신 만 반대 할 수있는 키탄과의 싸움에서 힘을줍니다. 그러나 Bazarov가 틀렸다는 명백함에도 불구하고 그의 타협하지 않는 투쟁은 훌륭합니다.
저자는 독자에게 Bazarov가 괴물이 아니라 사악한 천재가 아니라 무엇보다도 불행한 사람이고 외롭고 그의 마음과 에너지의 모든 힘에도 불구하고 가장 단순한 인간에 대해 무방비 상태임을 독자에게 지속적으로 상기시킵니다. 감정. Odintsova와의 관계에서 그의 취약성이 나타납니다. 무의식적으로 Bazarov는 사랑을 찾고 있지만 그는 영혼이없고 부도덕하기 때문에 진정한 높은 사랑을 사용할 수 없습니다. 반면에 Odintsova는 그에게서 성숙한 감정을 기대하고 덧없는 열정이 아닌 진지한 사랑이 필요합니다. 그녀의 삶에는 Bazarov가 자신을 상상할 수없는 격변의 여지가 없습니다. 그는 안정이 영적, 도덕적 이상을 달성하는 데 없어서는 안 될 조건이라는 것을 이해하지 못합니다. 그리고 이러한 이상은 그에게 접근 할 수 없습니다 (그는 그것을 깨닫지 못한 채 부재로 고통을 받지만). 왜냐하면 그는 실용 주의자이기 때문에 모든 것을 느끼고 만져야하기 때문입니다.

그리고 ҭuҭ 그것은 악순환으로 밝혀졌습니다. Bazarov는 절망적으로 혼자이 원을 돌진합니다. 그는 터무니없을 정도로 모순적이다. Bazarov는 로맨스를 거부하지만 본질적으로 그는 소설가이며 부모, 아버지의 어리석은 삶을 포기하지만 자신은 계시에 따라 Arkady에게 사랑을 고백하고 자신의 의견으로는 모든 것을합니다. 조국의 안녕을 위해 그는 스스로 질문합니다. 러시아에 내가 필요합니까? 아니요, 필요하지 않은 것 같습니다. 그런 모순의 악순환에서 느끼는 것은 끔찍하고 Bazarov와 같은 강하고 독립적 인 성격에게도 어렵습니다. 살아온 삶의 허무함, 무의미함, 무익함을 깨닫는 것이 얼마나 끔찍하고 죽어가는지. 결국 아무것도 고칠 수 없습니다. 그리고 내 생각에 Bazarov는 임종 때에도 자신의 실수를 깨달을만큼 똑똑합니다. 그는 죽음 앞에서 자신의 무력함을 인정합니다. 즉, 힘의 도움으로 모든 것을 극복할 수는 없습니다. Bazarov는 평생 동안 물질적으로 인식 한 자연으로 돌아갑니다 (나는 죽을 것이고 우엉은 나에게서 자랄 것입니다. 자연은 사원이 아니라 작업장이며 인간은 그 안에서 일하는 사람입니다). 자연의 면전에서, 우주의 면전에서는 바자로프와 같은 치탄이라도 비참한 모래알처럼 보입니다. 이것은 그의 비극적 인 외로움입니다. 그는 자신이이 세상의 일부라고 느끼지 않습니다. 죽은 후에도 무덤을 둘러싼 철 울타리가 그를 세상과 분리시킵니다. 죽은 후에도 그는 여전히 혼자입니다.

"Bazarov의 비극적 인 외로움"에세이에 대한 권리는 저자에게 있습니다. 자료를 인용할 때는 하이퍼링크를 표시해야 합니다.

1.2 바자로프의 비극적 외로움

민주화 운동의 엄청난 인기에도 불구하고 Turgenev의 Bazarov는 매우 외롭습니다. "우리는 당신이 생각하는 것만큼 적지 않습니다. "라고 Pavel Petrovich에게 말합니다. 그러나 소설에서 우리는 Bazarov의 진정한 마음을 가진 사람들을 보지 못합니다. Pisarev는“그에게 굴복하지 않을 사람을 아직 만나지 않았다는 사실에서 외로움의 원인을 찾고 있습니다. Bazarov는 혼자서 냉정한 생각의 차가운 높이에 서 있으며이 외로움은 그에게 어렵지 않고 자신에 완전히 몰두하고 일합니다 ... "*.

그 당시 러시아에서는 전체 세대의 민주당, raznochintsy, Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev의 학생들이 이미 자랐습니다. 그리고 Bazarov의 동료는 누구입니까? 작가는 그의 영웅의 진정한 동료를 언급하지 않았지만 그는 종종 "우리"라고 말합니다.

그러나 소설은 그의 상상의 학생과 추종자를 제시합니다. 우선 이것은 "어린이"범주에서 "아버지"범주로 이동하는 Arkady입니다. Bazarov에 대한 Arkady의 열정은 청소년에 대한 찬사에 지나지 않습니다.

그들의 관계는 깊은 상호 이해를 바탕으로 한 우정이라고 할 수 없습니다. Yevgeny Bazarov는 Arkady를 재교육하고 그를 "자신의 것"으로 만들고 싶었지만 곧 이것이 실현 가능하지 않다는 확신을 갖게되었습니다. "음! 네, 봐요, 당신은 분명히 당신 삼촌의 발자취를 따를 작정입니다.”라고 Bazarov는 눈에 띄게 말합니다. "당신은 부드러운 영혼, 약한 사람입니다. 어디에서 미워할 수 있습니까! .."그러나 Bazarov는 그가 진심으로 애착을 가진 Arkady와 헤어지기가 어렵습니다.

소설에서 Arkady는 Bazarov의 "제자"중 최고입니다. 그의 다른 추종자들은 풍자적으로 묘사됩니다. Repetilov가 Decembrists의 아이디어를 저속하게 만든 것처럼 Sitnikov와 Kukshina는 60 년대의 아이디어를 저속하게 만듭니다. 그들은 허무주의에서 모든 낡은 도덕 규범의 부정만을 보고 이 새로운 "유행"을 열정적으로 따릅니다.

Bazarov는 우정뿐만 아니라 사랑에서도 외롭습니다. Odintsova에 대한 그의 감정에서 그는 강하고 열정적이며 깊은 본성을 드러냅니다. 여기에서도 주변 사람들에 대한 그의 우월함이 나타납니다. R. 공주에 대한 Pavel Petrovich의 사랑은 굴욕적이었습니다 .Odintsova에 대한 Arkady의 감정은 쉬운 취미 였고 Katya에 대한 그의 사랑은 약한 본성을 더 강한 본성에 종속시킨 결과였습니다.

Bazarov는 다르게 사랑합니다. Odintsova를 만나기 전에 그는 분명히 진정한 사랑을 몰랐습니다. 이 여자에 대한 그의 첫마디는 무례하다. 그러나 "아름다운 말"에 대한 혐오로 인한 그의 무례 함을 냉소주의와 혼동해서는 안됩니다. 더러운 가십으로 그녀를 모욕 한 지방 "빛"의 Odintsova에 대한 태도는 냉소적이었습니다. Bazarov는 즉시 그녀에게서 뛰어난 사람을 보았고 지방 여성 집단에서 " 그녀는 다른 여성처럼 보이지 않습니다. "라고 말했습니다. 새로운 지인과의 대화에서 Bazarov의 허풍은 그의 당혹감과 심지어 소심함의 증거였습니다. Odintsova는 모든 것을 이해했고 “그것은 심지어 그녀를 기쁘게 했습니다. 저속한 일이 그녀를 격퇴했고 아무도 저속함 때문에 Bazarov를 비난하지 않았습니다.

Odintsova는 여러면에서 그럴 자격이 있습니다. 그리고 이것은 또한 Bazarov를 높입니다. 그가 공허하고 하찮은 여자와 사랑에 빠졌다면 그의 감정은 존중을 요구하지 않을 것입니다. 그는 기꺼이 자신의 생각을 Anna Sergeevna와 공유하고 그녀에게서 지적인 대담자를 봅니다.

사랑에 대한 소설의 주인공의 견해를 반박하면서 작가는 Bazarov 자신이 거부 한 것을 경험하게합니다. 자신 안에서.”

Anna Sergeevna와의 Bazarov의 설명 장면에서 그에게 내재 된 가혹한 직접성과 정직함이 정복됩니다. Eugene은 솔직히 그녀를 귀족이라고 부르고 그에게 외계인을 비난합니다. 그의 말에서 Odintsova는이 사람이 아무리 사랑하더라도 사랑의 이름으로 자신의 신념을 희생하지 않을 것이라고 결론을 내릴 수 있습니다.

그러나 그것이 그녀를 두렵게 한 것은 아니었다. 일부 비평가들은 Turgenev가 그의 영웅을 폭로하고 있다고 주장하여 사랑이 Bazarov를 깨고 그를 불안하게 만들었으며 소설의 마지막 장에서 그는 더 이상 처음에 알려진 것과 동일하지 않다는 것을 보여주었습니다. 예, 실제로 불행한 사랑은 Bazarov를 심각한 정신적 위기로 이끈다. 모든 것이 그의 손에서 떨어지고 그의 감염 자체는 그렇게 우연이 아닌 것 같습니다. 우울한 마음 상태에있는 사람은 부주의 해집니다.

그러나 Bazarov는 그의 고통과 싸우기를 거부하지 않았고 절뚝 거리지 않았으며 사랑하는 사람 앞에서 자신을 모욕하지 않았습니다. 그는 자신의 절망을 극복하기 위해 온 힘을 다해 노력하고 고통에 화를냅니다. 그리고 죽음이 아니었다면 그는 이 고통에 대처했을지도 모릅니다.

진정한 사랑의 능력 Turgenev는 항상 사람을 평가하는 데 중요하다고 생각했습니다. 작가는 Bazarov가 똑똑하고 매력적이지만 영적으로 차갑고 이기적인 Odintsova를 포함하여 "군 귀족"에 대한 사랑이 우월하다는 것을 보여줍니다. Nihilist Bazarov는 깊고 강하게 사랑할 수 있습니다.

Bazarov의 비극적 인 외로움은 상상의 친구 및 사랑하는 여성과의 의사 소통뿐만 아니라 리뷰도 모순되는 사람들과의 관계에서도 나타납니다. 그리고 그의 기원, 직업, 사고 방식 및 생각에 따르면 소설의 주인공은 Pavel Petrovich보다 농민에 훨씬 더 가깝지만 그는 Bazarov가 "러시아 사람들을 모른다"고 비난합니다. Bazarov의 연설이 그렇게 놀라운 것은 아닙니다. 사람들과 가깝습니다. "당신은 내 방향을 비난합니다. "라고 그는 Pavel Petrovich에게 말합니다. »

Pavel Petrovich 및 Arkady Bazarov와의 분쟁에서 그가 러시아 농민에 대해 비방하는 것처럼 보이는 방법을 기억합시다. 그러나 그는 사람들에 대해 말한 것이 아니라 그들의 후진성, 미신, 무지 앞에서의 부드러움에 대해 말했습니다. “사람들은 천둥이 울릴 때 하늘을 도는 병거를 탄 선지자 엘리야라고 믿습니다. 무엇? 내가 그에게 동의해야 합니까?" Bazarov는 허무주의가 "민속 정신"으로 인한 일반 농민의 이익 때문이라고 확신합니다. 소설의 주인공은 오래 참음과 노예 제도를보고 사람들을 이상화하려는 경향이 없습니다. 자유는 그에게 좋지 않을 것입니다. "우리 농민은 선술집에서 마약에 취하기 위해 자신을 털고 기뻐하기 때문입니다."

Turgenev 자신은 그의 영웅에 대한 이러한 관점을 공유했습니다. "내가 아는 모든 진정한 거부자들은 예외없이 (Belinsky ... Herzen, Dobrolyubov ...) 사람들의 삶의 요구 사항에 더 민감하기 때문에 자신의 길을갑니다. "라고 그는 썼습니다.

1960년대의 많은 민주주의자들은 농민에 대한 냉정한 태도의 중요성과 농민의 이상화 거부를 강조했다. 따라서 Bazarov의 입에서 "러시아 농민이 신을 삼킬 것입니다. "라는 사람들에 대한 가혹한 판단이 두 번 이상 들리는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 작업 후반부에서 Bazarov는 편견, 수동성, 망상, 돌팔이, 술 취함으로 사람들을 경멸하는 것 같습니다. 21장에서 그는 인간과 자신의 미래에 대해 매우 회의적입니다. 저에게 감사합니다... 제가 왜 그에게 감사해야 합니까? 글쎄, 그는 하얀 오두막에 살 것이고 우엉은 나에게서 자랄 것입니다. 음, 그럼?

사람들에 대한 그러한 판단은 그의 영웅의 이미지를 축소하고 그에게 반 민주적 발언을 부여하려는 작가의 열망에서 비롯됩니다. 따라서 Bazarov는 마을 농민을 잔인하게 비웃고 그와 농민의 힘에 대한 Slavophile 아이디어를 조롱합니다. “... 역사의 새로운 시대가 당신에게서 시작될 것입니다. 당신은 우리에게 진정한 언어와 법을 줄 것입니다.” 그에게 이해할 수없는 말에 농민은“... 그러나 우리에 반대하는 것, 즉 알려진 세상은 주인의 뜻입니다. 그러므로 당신은 우리 아버지입니다. 그리고 주인이 엄격할수록 농부는 더 달콤합니다. Bazarov는 겸손과 아첨의 이러한 노예적인 표현을 듣고 씁쓸합니다. 그래서 그는 "경멸스럽게 어깨를 으쓱하고 돌아섰습니다." Bazarov는 "... 그가 결코 그들을 탐닉하고 부주의하게 대하지는 않았지만 하급 사람들에 대한 자신감을 불러 일으키는 특별한 능력을 가지고 있었다"는 것이 특징입니다. 하인들은 "그가 신사가 아니라 여전히 그의 형제라고 느꼈습니다." 하녀 Dunyasha와 Pyotr은 손님을 만났을 때 밝아졌고 마당 소년들은 "개"처럼 "의사를 뒤쫓아"그에게 특별하고 진정한 동정심을 느꼈습니다.

그의 외로움, 러시아에서의 조숙한 모습, 그의 운명을 강조하고 싶었던 Turgenev는 Bazarov를 사람들과 분리하는 심연의 깊이를 보여주고 싶어했습니다. -Turgenev는 말합니다-농민 Bazarov와 대화하는 방법을 알고 어깨를 으쓱하는이 자신감있는 Bazarov는 그들의 눈에 그가 여전히 완두콩 광대와 같은 것이라고 의심조차하지 않았습니다 ... ".

맙소사! 얼마나 사치스러운 "아버지와 아들"! ..

Bazarov의 질병은 너무 강해졌습니다.

내가 약해지고 그런 느낌이 들었다고

내가 그에게 감염된 것 같습니다.

A. P. 체호프

Bazarov의 이미지에서 I. S. Turgenev는 사회적 갈등 조건에서 태어난 새로운 사람의 유형, 한 시스템이 다른 시스템으로 변경되는 유형을 묘사했습니다. 이 영웅은 진보적 인 청년 대표의 모든 긍정적이고 부정적인 특징을 반영했습니다. 그에게서 우리는 새로운 것, 막 떠오르는 것, 낡은 것, 떠나는 것의 승리를 봅니다. 그러나 이미지에서 우리는 새로운 이데올로기의 모든 실수와 망상을 아직 완전히 인식하지 못하는 남자 Bazarov의 비극도 분명히 봅니다.

영웅과의 첫 만남에서 이미 이것이 복잡하고 모순적인 성격임을 알 수 있습니다. 사실 겉으로 자신감이 넘치는이 사람은 그렇게 단순하고 모호하지 않습니다. 불안하고 연약한 심장이 그의 가슴에서 뛰고 있습니다. 그는시, 사랑, 철학에 대한 판단에 다소 가혹합니다. Bazarov는이 모든 것을 부인하지만 그의 평가에 전적으로 성실하지 않은 것처럼 그의 부인에는 일종의 양면성이 있습니다. 그리고 소설이 끝날 무렵 우리는 그것이 사실임을 알게 될 것입니다. 영웅 자신은 자신의 망상을 이해하고 회개하며 자신의 본성을 드러낼 것입니다.

그 동안 우리 앞에는 정확한 과학과 검증된 사실 외에는 모든 것을 부정하는 확신에 찬 허무주의자가 있습니다. 그는 고통스러운 변태, 넌센스, 낭만주의, 썩음으로 간주하여 예술을 받아들이지 않습니다. 그는 사랑의 감정의 영적 세련미와 같은 낭만적 인 넌센스를 봅니다. “아니요, 형제 님,이 모든 것이 음탕함과 공허함입니다! 그는 말한다. "우리 생리학자들은 이러한 관계가 무엇인지 알고 있습니다...". 일방적이며 틀림없이 잘못된 것은 자연을 작업장으로 보는 그의 견해입니다. 따라서 이것은 Turgenev의 영웅의 세계관이 나타나는 방식입니다. 사랑은 없지만 생리적 매력 만 있고 자연에는 아름다움이 없지만 단일 물질의 화학 과정의 영원한 순환 만 있습니다. 사원으로서의 자연에 대한 낭만적인 태도를 거부하는 Bazarov는 자연 "작업장"의 하위 원소 세력의 노예가 됩니다. 그는 "자기 부서진 우리 형제처럼 연민의 ​​감정을 인식하지 못할"권리를 가진 개미를 부러워합니다. 삶의 쓰라린 순간에 그는 연민의 감정조차 자연의 자연 법칙에 의해 부정되는 나약함으로 간주하는 경향이 있습니다.

그러나 삶의 진실은 생리적 법칙에 더해 인간의 본성, 영적인 느낌이 있다는 것입니다. 그리고 어떤 사람이 "노동자"가 되려면 가장 높은 수준의 자연이 여전히 "사원"이라는 사실을 고려해야합니다.

우리는 Bazarov의 거부가 아름다움과 조화, 예술적 환상, 사랑, 예술의 강력한 힘에 어떻게 점차적으로 대항하는지 봅니다. 영웅은 그들에게서 벗어날 수 없으며 더 이상 그들의 존재를 무시할 수 없습니다. 사랑에 대한 그의 평범한 견해는 R 공주에 대한 Pavel Petrovich의 사랑에 대한 낭만적 인 이야기에 의해 폭로됩니다. 예술, 꿈, 자연의 아름다움에 대한 무시는 Nikolai Petrovich의 반성과 꿈에 대한 반대와 충돌합니다. Bazarov는이 모든 것을 비웃습니다. 그러나 이것이 생명의 법칙입니다. "당신이 웃는 것은 봉사 할 것입니다." 그리고 주인공은 이 잔을 바닥까지 다 마실 운명이다.

Odintsova에 대한 사랑을 통해 Bazarov에게 비극적 인 보복이옵니다. 이 느낌은 그의 영혼을 두 부분으로 나눕니다. 한편으로 그는 사랑의 영적 본성을 부인하는 낭만적 인 감정에 대한 확고한 반대자로 남아 있습니다. 반면에 영적으로 사랑하는 사람은이 높은 감정의 진정한 신비에 직면하여 그에게서 깨어납니다. “그는 자신의 피에 쉽게 대처할 수 있었지만 그가 허용하지 않은 다른 것이 주입되어 항상 그의 모든 자존심을 격분시킨 조롱. 그는 이제 오래된 원칙에 대한 그의 봉사가 맹목적인 것으로 판명된다는 것을 깨닫기 시작했습니다. 생명은 사실 생리학자들이 알고 있는 것보다 훨씬 더 복잡합니다. 사랑의 교훈은 영웅의 운명에 중대한 결과를 가져 왔습니다. 그의 일방적이고 저속한 물질주의적 인생관은 무너졌다. 그들의 입장에서 그는 그 앞에 일어난 두 가지 주요 미스터리, 즉 예상보다 더 깊고 밑바닥이없는 것으로 밝혀진 자신의 영혼의 수수께끼와 그를 둘러싼 세상의 수수께끼를 풀 수 없었습니다. 그는 삶의 가장 높은 현현, 그 비밀, 머리 위의 별이 빛나는 하늘에 불가항력적으로 끌렸습니다.

Bazarov의 비극적 인 상황은 그의 고립과 차가움이 사심없고 성실한 부모의 사랑의 엄청난 힘에 반대되는 부모의 집에서 더욱 악화됩니다. 그리고 꿈,시, 철학에 대한 사랑, 계급 자부심-Bazarov가 귀족적 게으름의 표현으로 본 모든 것이 그의 평민 0tZa의 삶에서 그 앞에 나타납니다. 이것은 시와 철학 모두 인간 본성의 영원한 속성, 문화의 영원한 속성임이 밝혀진다는 것을 의미한다. 영웅은 더 이상 그를 둘러싼 질문에서 도망칠 수 없고, 그를 둘러싸고 깨어나는 삶과의 살아있는 유대를 끊을 수 없다. 따라서 상징적 인 것이 보이는 비극적 인 끝 : 러시아 생활의 대담한 "해부학 자"와 "생리 학자"가 파괴하고 있습니다.

한 남자의 시체를 부검하는 그 자신. 그리고 죽음만이 그에게 비극적 외로움에서 벗어날 수 있는 길을 제공하며, 그의 삶의 위치의 잘못된 일방성을 구속하는 것 같습니다.

따라서 그의 소설에서 Turgenev는 Bazarov의 비극이 인간의 열망을 억제하려는 욕망의 무익함, 자발적이고 강력한 삶의 법칙, 멈출 수없는 힘에 그의 마음을 반대하려는 시도의 파멸에 있음을 분명히합니다. 감정과 열정의.

I. S. Turgenev "Fathers and Sons"의 소설에서 새로운 사람 Yevgeny Vasilyevich Bazarov의 이미지는 복잡하고 모순적이며 매우 흥미로운 것으로 밝혀졌습니다. 소설이 출간된 순간부터 작가와 주인공에 대한 비판이 쏟아졌고, 바자로프의 이미지를 둘러싸고 치열한 논쟁이 벌어졌다. 그의 힘과 권력에 겁에 질린 귀족의 보수적 인 집단은 그에게 삶의 방식에 대한 위협을 느끼고 소설의 주인공을 미워하기 시작했습니다. 그러나 Bazarov는 받아 들여지지 않았고 그가 속한 혁명적 민주주의 계에서 그의 이미지는 젊은 세대의 캐리커처로 간주되었습니다.

여러면에서 주인공에 대한 그러한 평가는 Bazarov에 대한 태도를 스스로 결정하지 않은 작가의 장점입니다. 한편으로 그는 자신의 마음, 견고함, 이상을 수호하고 원하는 것을 성취하는 능력에 진심으로 감탄하면서 자신의 영웅을 정당화하고 높이 평가하며 자신이 소유하지 않은 기능을이 이미지에 부여합니다. Bazarov는 저자에게 외계인이고 이해할 수 없다고 느낍니다. Turgenev는 자신의 영웅과 사랑에 빠지고 자신의 아이디어에 불을 붙이기를 원하지만 소용이 없습니다. 작가와 그의 주인공은 다른 편에 남아 있습니다. "이는 Bazarov의 외로움을 암시합니다.

Bazarov는 거대하고 매우 강하지만 동시에 무한히 불행하고 외롭습니다. 이것은 아마도 많은 뛰어난 사람들의 운명 일 것입니다. Bazarov 자신은 사람들을 기쁘게하기 위해 전혀 노력하지 않습니다. 자신의 말에 따르면 "진짜 사람은 생각할 것이 없지만 순종하거나 미워해야하는 사람입니다." Bazarov를 강한 성격으로 인식하는 그의 같은 생각을 가진 사람들은 더 많은 것을 주장하지 않고 숭배와 패러디 만 할 수 있으며 이것이 바로 Bazarov가 사람들에게 경멸하는 것입니다. 그는 자신과 동등한 힘을 가진 사람을 끊임없이 찾고 있지만 그를 찾지 못합니다. 원칙이 영원하고 흔들리지 않는 Pavel Petrovich Kirsanov만이 Bazarov의 폭풍우에 저항하기로 결정합니다. Pavel Petrovich는 어린 시절에 그의 영적 가치, 역사적 뿌리 및 삶의 방식을 흡수했습니다. Bazarov와의 분쟁에서 Pavel Petrovich는 달리 상상할 수없는 그의 과거와 삶을 옹호하며, 이것은이 싸움에서 자신의 강력한 성격에 반대 할 수있는 "타이탄"과의 싸움에서 그에게 힘을줍니다.

Turgenev는 Bazarov가 괴물이 아니라 사악한 천재가 아니라 무엇보다도 불행한 외로운 사람이며 모든 정신과 에너지의 힘에도 불구하고 가장 단순한 인간의 감정에 대해 무방비 상태임을 독자에게 끊임없이 상기시킵니다. Bazarov의 취약성은 Odintsova와의 관계에서 나타납니다. 그는 무의식적으로 사랑을 찾고 있지만 우선 자신이 그것을 부인하기 때문에 진정한 높은 사랑을 사용할 수 없습니다. Odintsova는 Bazarov의 성숙한 감정을 기대하며 덧없는 열정이 아닌 진지한 사랑이 필요합니다. 그녀의 삶에는 격변의 여지가 없으며 반대로 Bazarov는 안정이 영적 및 도덕적 이상을 달성하는 데 없어서는 안될 조건이라는 것을 이해하지 못하는 자신을 상상할 수 없습니다. 이러한 이상은 그에게 접근 할 수 없으며 이에 대한 설명을 제공하지 않고 부재로 고통받습니다. 실용주의자인 Bazarov는 모든 것을 "만지고" "느껴야" 합니다.

이 악순환에서 외롭고 절망적 인 Bazarov가 돌진합니다. 그는 매우 모순적입니다. 그는 본질적으로 낭만적이기 때문에 낭만주의를 거부합니다. "아버지의 어리석은 삶"에서 부모를 포기하고 폭로하면서 그는 Arkady에게 그들에 대한 사랑을 고백합니다. 조국의 안녕을 위해 모든 일을하면서 그는 "러시아가 나를 필요로 하는가? 아니요, 분명히 필요하지 않은 것 같습니다. "라는 질문을 스스로에게 던집니다. Bazarov와 같은 강하고 독립적 인 성격조차도이 악순환의 모순 속에서 두렵고 느끼기 어렵습니다. 아무것도 고칠 수 없기 때문에 살았던 삶의 무익함, 무의미 함 및 무익함을 깨닫는 것은 끔찍하고 죽어 가고 있습니다.

그러나 Bazarov는 죽기 전에도 실수를 인정할만큼 똑똑합니다. 그는 죽기 전에 자신의 무력함을 인정합니다. 즉, 힘의 도움으로 모든 것을 극복할 수는 없습니다. Bazarov는 자연으로 돌아갑니다. 그는 평생 동안 "나는 죽을 것이고 우엉은 나에게서 자랄 것입니다", "자연은 사원이 아니라 작업장이며 인간은 그 안에서 일하는 사람입니다." 자연 앞에서, 우주 앞에서 바자로프와 같은 강한 사람도 작은 모래알처럼 보입니다.

이것은 그의 비극적 인 외로움입니다. 그는 자신이이 세상의 일부라고 느끼지 않습니다. 죽은 후에도 무덤을 둘러싼 철 울타리가 그를 세상과 분리합니다. 그리고 죽은 후에도 그는 여전히 홀로 남아 있습니다.

Bazarov는 "새로운 사람들"의 세대에 속합니다. 그는 그 시대의 영웅입니다. 그러나이 영웅은 사회에 의해 오해되고 받아 들여지지 않았을뿐만 아니라 그의 원칙에 실망하고 궁극적으로 죽음에 이르게되었습니다. 그가 이것에 대한 책임이 있습니까? 아니면 변곡점, 불안정, 모순으로 가득 찬 시간인가? 확답을 드리기는 어렵습니다. 그와 같은 사람들은 사회에 필요했습니다. 새로운 아이디어도 필요했습니다. 그리고 Eugene은 이러한 아이디어의 대변인이되었습니다. 유일한 문제는 이러한 아이디어가 잘못된 것으로 판명되고 이상이 무너졌다는 것입니다. Bazarov는 Turgenev 소설의 중심 이미지입니다. 다른 모든 캐릭터는 그를 중심으로 그룹화되며 그와의 관계에서 작품의 모든 영웅의 본질이 드러나며 그의 힘, 마음, 판단의 깊이, 의지, 성격 만 강조합니다. "Bazarov는 여전히 소설의 다른 모든 얼굴을 억압합니다. "라고 아버지와 아들의 저자는 썼습니다. 우리 앞에는 Bazarov의 성실성과 정직성, 귀족과 노예 제도에 대한 비타협적 태도, 지도자이자 지도자가 될 수있는 능력, 자존감, 독립성이 드러납니다. 그러나 여전히 줄거리의 주된 기초는 카운티 귀족들 사이에서 젊은 허무주의자의 외로움이 점진적으로 증가한다는 것입니다. 이 비극적 인 외로움의 이유는 무엇입니까? 유진은 강한 사람이며 자신의 이상을 굳게 믿는 목적이 있고 지적이고 의지가 강한 청년입니다. 그리고 그의 이상은 정확한 과학이며 지구상에서 일어나는 모든 일에 대한 논리적 접근입니다. 그러나 동시에 그는 매우 불행합니다. 아마도 이것은 그의 힘과 지식에 합당한 적용을 찾지 못한 탁월하고 비범 한 사람, 비범 한 성격의 많은 것입니다. 물론 그는 지지자와 찬사를 가지고 있습니다. 그러나 그들의 역할은 주로 Bazarov의 매너와 행동을 패러디하고 모방하는 것으로 축소됩니다. 그리고 유진 자신이 사람들에게서 경멸하는 것은 바로 이러한 자질입니다. 그는 진심으로 자신의 견해를 공유하고 자신의 이상을 믿는 친절한 정신을 찾고 있습니다. 그러나 그의 주변에는 그런 사람들이 없습니다. 영웅의 비극은 주변 사람들과의 관계뿐만 아니라 귀족 영지와의 이데올로기 분쟁에서도 나타납니다. Bazarov의 영혼에서 가장 깊은 갈등이 무르익습니다. 영혼 깊은 곳에서 그는 사랑을 찾고 있지만 진정한 진지한 감정은 없습니다. 그의 마음에 갑자기 타오르는 사랑은 그의 영혼을 끊임없이 투쟁하는 두 부분으로 나누는 것 같습니다. 이제 그에게 반대되는 두 사람이 살기 시작합니다. 하나는 낭만적 인 감정에 대한 확실한 반대자, 사랑의 영적 요소를 부인하는 사람입니다. 다른 하나는 열정적이고 영적인 본성,이 높은 감정의 신비를 만난 사람입니다. 그의 모든 자존심 ". 그는 이상이 부족하지만 의식적으로 자신의 탐색에 접근하고 자신의 삶에서 안정과 조화를 이룰 수 없습니다. 그의 마음에 소중한 "자연 과학"의 신념은 어떤 원칙도 거부하는 그가 이제 충실하게 섬기는 원칙으로 바뀝니다. 그는 점차 생명이 "생리학자"가 알고 있는 것보다 훨씬 더 복잡하다는 것을 이해하기 시작합니다. 그러나 그는 인생의 모든 것이 단순히 종속 될 수 있다는 질문에 대한 답을 알고 있다고 확신했습니다.