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사실일 수 있는 솔제니친의 도덕적 교훈. 이야기 A의 도덕적 문제

종교의 역사는 우리에게 무엇을 가르쳐 줍니까? 그들은 모든 곳에서 불관용의 불길을 부채질하고, 평원을 시체로 뒤덮고, 지구를 피로 적시고, 도시를 불태우고, 국가를 황폐화시켰습니다. 그러나 그들은 결코 사람들을 더 좋게 만들지 않았습니다.

Solzhenitsyn Alexander Isaevich는 1918년 12월 11일 Kislovodsk에서 태어났습니다. 그 소년은 여전히 학교에서 문학을 좋아했고 기사를 썼고 드라마 클럽에서 공부했습니다. 그러나 그가 작가가 되고 싶다는 사실은 대학을 졸업하고 나서야 비로소 분명히 이해하게 되었다. 거의 즉시 혁명에 관한 일련의 소설을 쓰는 아이디어가 생겼습니다. Solzhenitsyn은 일을 시작했지만 1941 년 10 월에 군대에 징집되었고 전쟁이 끝날 무렵 (1945 년 2 월) 이미 대위가되어 두 개의 명령을받은 작가는 그가 지도자에 대해 아첨하지 않게 말한 옛 동지. Alexander Isaevich는 검열에 대해 완벽하게 알고 있었지만 전체주의에 대한 내부 반대는 그가 침묵을 유지하는 것을 허용하지 않았고 "Stalin 자신"을 비판하기로 결정했습니다. 솔제니친의 도덕적 교훈 지도자의 강경한 정책을 고려할 때 예상되는 결과는 가혹한 법원 선고였습니다.

그러나 솔제니친이 스탈린 진영의 모든 공포에 대해 세상에 알릴 필요가 있다는 생각을 갖게 된 것은 결론을 내리는 동안이었습니다. 1953년 3월, 지도자가 사망한 날 작가는 수용소 지옥에서 풀려난다.

작가의 삶의 후속 사건에서 중요한 단계는 사망 한 스탈린의 범죄를 폭로하는 "인격 숭배"에 대한 소련 사무 총장 흐루시초프의 보고서였습니다. 그 무렵 Alexander Isaevich는 그의 작품 "Ivan Denisovich의 하루"작업을 마치고 있었고 곧 "Matryona의 Dvor"작업이 이어졌습니다. 그러나 시간이 멈추지 않았고 사건이 빠르게 발전했으며 흐루시초프 해동이 끝났습니다. 국가는 지식인과 문화 대표자들에 대한 새로운 탄압과 박해를 기대하고있었습니다. 이러한 상황에서 Alexander Isaevich와 정부의 갈등은 다시 불가피했습니다. 1969년 그는 단지 진실을 말하고 싶다는 이유로 작가 연합에서 제명되었습니다. 모든 생명 솔제니친, 그가 말했듯이 "소련 권력의 얼굴에 모든 상처를 열었습니다."

1973년 KGB는 저자 자신의 회고록과 200명 이상의 수감자의 증언을 바탕으로 한 The Gulag Archipelago의 원고를 압수했습니다. 솔제니친의 도덕적 교훈 1974년 2월 12일 작가는 다시 체포되어 반역죄로 기소되었고 소련 시민권을 박탈당한 후 FRG로 추방되었습니다.

90 년대에 Alexander Solzhenitsyn은 고향으로 돌아 왔지만 이미 2008 년 90 세의 나이에 작가는 심부전으로 사망했습니다. Solzhenitsyn은 인생의 마지막 날까지 러시아 역사상 가장 극적인 페이지 중 하나가 된 어려운 시대의 비방자로 남아있었습니다. 솔제니친의 도덕적 교훈

사람이 거짓말을 해도 아무런 이득이 없더라도 이것이 그가 진실을 말하고 있다는 의미는 아닙니다. 그들은 단순히 거짓말이라는 이름으로 거짓말을 합니다.

그러나 천재 팬들은 우리에게 반대 할 것입니다. 예, A.I 스타일로 말합시다. Solzhenitsyn에는 문제가 있지만 어떤 내용, 어떤 아이디어, 사회에 대한 의미는 무엇입니까!

그가 노벨 문학상을 받은 것은 문학 때문이 아니라 “ 도덕적 힘 위대한 러시아 문학의 전통에서 ", 즉 형식이 아니라 내용, 즉 이데올로기를 위해.

무엇. 이데올로기와 "도덕적 힘"을 다루자. 그리고 여기서도 말할 것이 없다는 것을 공포로 보게 될 것입니다. 대부분의 Solzhenitsyn 작품 전체의 도덕적 측면은 Dante 지옥의 9 번째 원 위로 올라가지 않습니다. 반역자들이 벌을 받는 얼음 우물.

왜? Solzhenitsyn은 배신을 정당화했을뿐만 아니라 미화하고 미화했기 때문입니다. 우선-조국에 대한 반역.

Solzhenitsyn의 생각의 진주는 다음과 같습니다. 때때로 우리는 거짓말을 하고 싶지만 언어는 우리를 허락하지 않습니다. 이 사람들은 반역자로 선언되었지만 언어는 현저하게 잘못되었습니다. 판사, 검사 및 수사관. 그리고 죄수 자신과 전체 국민, 신문은이 실수를 반복하고 강화하여 비자발적으로 진실을 밝히고 조국의 반역자라고 선언하고 싶었지만 "반역자"이외의 법정 자료에서도 아무도 말하거나 쓰지 않았습니다. 조국."

당신이 말했다! 이들은 그녀의 반역자가 아니라 그녀의 반역자였습니다. 조국을 배신한 것은 불행한 사람들이 아니라 신중한 조국이 그들을 배신했고 게다가 세 번이나 배신했습니다.

처음으로 그녀는 전장에서 그들을 부적절하게 배신했습니다. 조국이 사랑하는 정부가 전쟁에서 패배하기 위해 할 수있는 모든 일을했을 때 : 요새를 파괴하고 항공기를 패배시키고 탱크와 포병을 해체하고 박탈당했습니다. 합리적인 장군과 군대의 저항을 금지했습니다. 전쟁 포로 - 이들은 정확히 타격을 받고 Wehrmacht가 멈춘 사람들이었습니다.

두 번째로 조국은 그들을 무자비하게 배신하여 포로로 죽었습니다.

그리고 이제 그녀는 세 번째로 그들을 뻔뻔스럽게 배신하고 모성애로 그들을 유혹했습니다 (“조국이 용서했습니다! 조국이 부릅니다!”) 그리고 국경에 올가미를 던집니다. » .

사실적인 관점에서 보면 대부분이 파렴치한 거짓말입니다. 그러나 Solzhenitsyn뿐만 아니라 Khrushchev의 선전가도 마찬가지입니다. 우리는 아래에서 이것에 초점을 맞출 것입니다. 도덕적 관점에서 이것은 협력주의와 군사 반역의 정당화 일뿐만 아니라 개념의 완전한 왜곡이기도합니다. 더 이상 군사 맹세를 배반하고 무기로 조국에 대항 한 군인이 아니라 조국 자체입니다. 곤경에 처한 은 마치이 병사를 체포하도록 허용하고 그에 대한 적절한 보살핌을 보이지 않았기 때문에 반역자가됩니다. 따라서 Solzhenitsyn의 관점에서 볼 때이 군인은 고국, 즉 그의 백성과 함께 근절, 살인, 화상, 강간 등 무엇이든 할 권리가 있습니다. 그리고 Vlasov와 Vlasovites에 대한 해당 결론 : "그들은 콧수염이 난 아버지를 위협하기 위해 적어도 스윙하기 위해 전선 반대편에서 노예로 곧게 펴지 않았습니다." 독일인과 Vlasovites가 근절하려는 소련의 또 다른 1 억 9 천만 주민이 콧수염이 난 아버지 뒤에 서 있었다는 사실은 저자에게 관심이 없습니다. 비 노예에 관해서는 SS와 Himmler의 부하들의 단순한 부하들을 자유를 사랑하는 사람들로 묘사하는 것은 우스꽝스럽고 역겨운 일입니다. 그러나 아래에서 더 자세히 설명합니다.

그러나 일반적으로 이것은 도덕적 계층 구조의 완전한 왜곡입니다. 불쾌한 개인은 자신을 조국 위에 둡니다. 평범한 러시아인은 러시아와 조국에 대해 다른 태도를 가지고 있습니다.

“그러나 노동과 전투 중 러시아인,

때로는 절망으로 무감각해지기도 하지만

그들은 러시아에 대한 분노가 없습니다.

그녀는 그들에 대한 모든 모욕 위에 있습니다.

Russophobia와 반애국주의의 정수는 The Gulag Archipelago의 세 번째 부분에 포함되어 있으며 Solzhenitsyn은 그의 많은 소련 동료들조차 소름 끼치는 구절을 포함했습니다. 예를 들어, 협력자, 특히 독일인 아래에서 가르친 사람들을 정당화하는 이것은 다음과 같습니다. "물론 비용을 지불해야 합니다. 콧수염이 있는 초상화는 학교에서 반출되어야 하고, 콧수염이 있는 초상화는 반입될 수 있습니다. 10월 대신 기념일) 멋진 삶 - 그리고 정말 나쁩니다. 하지만 결국 이전에는 멋진 삶을 칭찬하는 연설이 있었고 그것은 또한 나빴습니다. 즉, 이전에는 아이들이 훨씬 더 많이 얼버무리고 거짓말을 해야 했습니다... ". 즉, 파시스트 정권과 소비에트 정권의 차이점은 무엇입니까? 그들은 동일합니다. 그러나 소련 정권은 조금 더 나쁩니다. 더 많이 거짓말을해야했습니다!

그리고 이것으로부터 격언(더 정확하게는 격언)이 위조되었습니다. 그래서 독일이 이기면? 콧수염이있는 초상화가 있었는데 콧수염으로 걸었을 것입니다. 모든 것과 사업!". "바이에른 맥주"와 유사한 추론에 대한 완전히 무해한 "이야기"가 나온 것은이 사악한 문구에서 나온 것이 아닙니까?

아시다시피 자연에는 절대적으로 동일한 양이 없습니다. 따라서 어떤 식 으로든 60-70 년대 독일 역사가들이 개발 한 "동등한 범죄 전체주의 정권 개념"에는 선택이 필요합니다. 그리고 솔제니친은 나치를 선택합니다. 그를 위해 게슈타포는 NKVD보다 낫고 나치 정권은 소비에트 정권보다 부드럽고 인도적이며 내구성이 떨어집니다. 솔제니친은 다음과 같이 주장한다. 시간 오 원칙! 그러나 바로 그 원칙! 그러나 러시아인은 정치적 목표를 달성하기 위해 독일 제국주의의 팔꿈치에 의지 할 권리가 있습니까?! .. 그리고 그에 대한 무자비한 전쟁의 순간에도?
그러나 여기에 핵심 질문이 있습니다. 귀하에게 숭고해 보이는 목적을 위해 러시아와 전쟁 중인 독일 제국주의의 지원을 사용할 수 있습니까?
오늘 모두가 만장일치로 외칠 것입니다. 아니요! 아니요!
그러나 스위스에서 스웨덴까지 독일 봉인 마차는 베를린에서 어디에서 왔습니까? Mensheviks에서 Cadets에 이르기까지 전체 언론도 외쳤습니다. 아니요! -그리고 볼셰비키는 이것이 가능하며 그것을 비난하는 것도 우스꽝 스럽다고 설명했습니다. 예, 차가 없었습니다. 그리고 1918 년 여름, 볼셰비키가 러시아에서 몇 대의 마차를 몰았는지 (때로는 음식과 함께, 때로는 금으로) 모든 것이 빌헬름의 입에있었습니다! P_r_e_v_r_a_t_i_t_b _v_o_y_n_u _v _g_r_a_zh_d_a_n_s_k_u_yu-Lenin은 Vlasovites 전에 이것을 제안했습니다.
-하지만 ts_e_l_i! 그러나 목표는 무엇입니까?
무엇?
그러나 그것은 빌헬름입니다! 황제! 황제! 히틀러도 마찬가지입니다! 그리고 러시아에 한때 정부가 있었습니까? 일시적인...
그러나 군사적 열정으로 인해 우리는 카이저에 대해 "사나움"과 "피에 굶주린"것 외에는 글을 쓰지 않았고 카이저 병사들에 대해 돌에 아기 머리를 찔렀다 고 외쳤습니다. 하지만 가자-카이저. 그러나 임시는 체카도 없었고 머리 뒤에서 쏘지 않았고 캠프에 넣지 않았고 집단 농장으로 몰아 넣지 않았고 찌꺼기로 목까지 올라 오지 않았습니다. 임시 - 또한 스탈린주의자가 아닙니다. 비례적으로.

우리 앞에는 볼셰비키의 역사적 선례 (대부분 거짓)를 참조하여 반역의 합법화뿐만 아니라 나치즘의 분명한 재활과 협력이 있습니다. 나쁜 스탈린을 분쇄한다는 명목으로 사회적 시위라는 이름으로 나치즘에 협력할 수 있고 협력해야 한다는 것이 밝혀졌습니다. 학교가 Solzhenitsyn의 Gulag를 연구하도록 명령받은 경우 Vlasovites가 반 소련 사회적 시위의 영웅이라는 생각이 제안되는 Higher Attestation Commission에서 최근 거부 된 Alexandrov의 논문에 왜 놀랐습니까? 일반적으로 이러한 (및 기타) 솔제니친의 주장은 전적으로 파시즘을 재활시키는 책임과 뉘른베르크 재판소의 결정에 속하며 소련과 독일의 평등화에 대한 형사 책임에 관한 법률에 따라 소련의 역할을 왜곡합니다. 제 2 차 세계 대전 중. Vlasov와 Vlasovites (및 기타 많은 것들)의 재활을 위해 Gulag Archipelago는 학교 커리큘럼이 아닌 극단주의 문학 목록에 포함될 자격이 있습니다. 이른바 1부리그인 것으로 알려져 있다. Vlasov의 러시아 해방군은 대부분 소위 전직 처벌 자들로 구성되었습니다. 솔제니친이 러시아 해방 운동의 상징으로 "군도"에 제시하려고하는 동일한 "Kaminsky Brigade"인 폴란드 벨로루시 브라이언 스크 영토에서 민간인을 파괴 한 "Kaminsky Brigade"와 그 사령관 적군에 의해 순교 한 것으로 추정되는 "명예 위대한 순교자"로 ( 사실-잔인한 독일인에 의해 아래에서 그에 대해 참조하십시오).

많은 사람들이 Solzhenitsyn에 붙어있는 "문학 Vlasovite"라는 별명에 불쾌감을 느낍니다. 그러나 노벨상 수상자 자신이 Vlasov와 Vlasov 운동에 대한 사랑에 서명했다면 왜 기분이 상할까요? " 나는 스스로 말할 것입니다 : 예, 우리 국민은 아무 가치가 없을 것입니다. 희망없는 농노의 국민이 될 것입니다. [아버지]에게 욕하고 욕하는 것조차 놓쳤다. 독일인들은 일반적인 음모를 꾸몄습니다. 우리는 어떻습니까? 우리의 최고 장성들은 (오늘날까지) 하찮고, 당의 이념과 이기심에 의해 부패했으며, 다른 나라에서 일어나는 것처럼 민족 정신을 유지하지 못했습니다. 그리고 군인-무직-코사크의 [하위 계급]만이 휘두르고 쳤습니다. 그것은 전적으로 - [하층 계급]이었습니다. 이주에서 이전 귀족이나 이전 부유층 또는 지식인의 참여는 거의 없었습니다. 그리고이 운동에 전쟁 첫 주부터 흘러 나온 것처럼 자유로운 범위가 주어지면 일종의 새로운 Pugachev 지역이 될 것입니다. 포획 된 층의 폭과 수준, 인구 지원, Cossack 참여에서 정신적으로-리더십의 약점에 대한 압력의 자발성에 따라 고귀한 악당을 지불합니다. 어쨌든 이 운동은 20세기 초부터 2월 17일까지 전체 지식인 "해방 운동"보다 훨씬 더 대중적이었습니다. 그러나 그는 돌아설 운명이 아니라 [반역]이라는 낙인을 찍고 수치스럽게 죽을 운명이었습니다. .

즉, Vlasovites는 인민 해방 운동의 강력한 Cossack 스윙과 함께 민속 영웅, 새로운 Pugachevs (잠재적이지만)입니다. 우리는 Solzhenitsyn의이 논문이 "Vlasovites는 영웅이되도록 주어지지 않았지만 영웅이 될 수 있었다"는 거의 그대로 재현되는 곳에서 그러한 반대가 자라는 것이 여기에서 발생한다는 점에 주목합니다. 그리고 그것은 모두 거짓말, 거짓말, 거짓말입니다.

Vlasov 운동이 풀뿌리였으며 대중적이라는 Solzhenitsyn의 논문은 거짓말입니다. Vlasov 프로젝트는 Vlasov가 1944년 9월 Himmler를 방문하여 2개의 부서를 만들도록 승인했기 때문에 부분적으로 실현되었습니다. 마치 그들과 함께라면 800만 번째 적군을 물리칠 수 있었던 것처럼! 블라소프는 히틀러와 히믈러의 시대를 연장하기 위해 그를 믿었던 전쟁 포로들을 수치스러운 학살로 몰았습니다. Vlasov의 모든 단계는 게슈타포에 의해 통제되었지만 나치는 부끄러워하지 않았습니다. 의식없이 Vlasovites의 정치 수업에 등장한 독일 장군은 우랄을 가로 질러 포인터를 들고 이렇게 말했습니다. “이 산에 관해서는 모든 것이 우리 것입니다. 글쎄, 더 동쪽은 당신 것입니다.” 모든 것을 본 Vlasovites조차도 그러한 뻔뻔 스러움에 놀랐습니다. 그러나 아무것도, 그들은 그것을 견뎌냈습니다. 이 사건은 1945년 2월에 있었는데, 당시 독일인들은 자신들의 식민 주장을 호주머니 속에 깊숙이 숨겨야 했던 것 같습니다. 그리고 그런 종류의 것은 없습니다. 이 사건은 또한 Vlasov 정부의 "독립"의 척도, 말하자면 러시아 공범자에 대한 독일인의 존경의 척도, 1938 년 국경 내에서 러시아를 건설하겠다는 Vlasov의 약속의 진실성 척도를 보여줍니다. Solzhenitsyn이 경건하게 쓴 것입니다.

또한 KONR과 ROA는 Solzhenitsyn이 부패와 이기심으로 비난 한 SS와 SD의 감독하에 CPSU의 전 구성원 (b)과 동일한 소련 장군에 의해 조직되었습니다. 일부 부자연스러운 나치-공산주의 공생이 형성되었습니다. 소비에트 체제를 싫어하지만 때로는 냉정한 관찰자였던 Ivan Solonevich는 다음과 같이 올바르게 언급합니다. 1943 년과 1948 년에 스스로를 "전 공산주의자"라고 불렀던 Vlasov 군대의 지도부에 공산주의자 만이 인정되었다는 사실을 우연히 설명하는 것은 불가능합니다. 나는 공산당에 속하는 것이 당 카드의 존재에 전혀 제한되지 않고 제거하기 쉽지 않은 "당 기술"의 존재에 의해 결정되기 때문에 "전 공산주의자"를 믿지 않습니다. » . Solonevich는 현재 유행하는 "정신"이라는 단어를 알지 못했지만 그의 작업에서 그는 Vlasov 지도자의 나치와 공산주의 정신의 합성에 대한 놀라운 예를 보여줍니다. 내 이름으로 프라하에서 출판하려 했던 내 책 볼셰비키와 농민은 "계급으로서의 쿨락 청산"을 비판했다는 이유로 블라소프 검열에 의해 금지되었습니다. Zhilenkov는 성실한 당 열정의 어조로 러시아 농민의 청산에 대해 나에게 말했습니다 ... » . 당연히 대부분의 점령지에서 나치는 집단 농장을 그대로 두었습니다. 러시아 농민을 착취하는 것이 더 편리했습니다.

그리고 Solonevich의 최종 결론은 반박할 수 없습니다. 아무도 히틀러와 히믈러, 블라소프, 질렌코프의 은폐 아래 군주제의 깃발을 러시아로 옮기는 것을 권장하지 않을 것입니다. 이 네 사람은 모두 같은 계급의 사람들이었습니다. Vlasov는 "군대"의 시위 전투 부대 만 받았으며이 군대의 정책은 Zhilenkov의 손으로 Himmler가 추구했습니다. 나는 일종의 양두 독수리의 깃발 아래 서있을 것입니다. 그 머리 중 하나는 OGPU에서, 다른 하나는 Gestapo에서 튀어 나올 것입니다. » . 1937년에 부당한 탄압을 자행하고 1939년에 스탈린과 베리아에 의해 대부분 길들여진 OGPU로부터 추가합시다.

공산주의는 구체적이었습니다. 트로츠키주의 유출. 히틀러가 러시아에 대한 히틀러의 승리가 진정한 공산주의의 승리를 위한 유일한 기회를 제공한다고 믿었던 트로츠키를 존경한 것은 당연합니다.

그리고 단지 공산주의-트로츠키주의적 사고방식이 솔제니친에서 불가항력적으로 성장합니다. 그는 Pokrovsky와 같은 공산주의 역사가들의 정신에 따라 "실패한 Pugachevism"을 존경하며,이 반란의 가능한 외부 원천과 Pugachevites가 한 잔인 함, 혐오 및 역겨운 일을 잊었습니다. 당신은 누구와 함께 문화의 주인입니까? 결정하다! 당신은 모든 경우에 계급투쟁에 반대하거나 찬성하거나 둘 중 하나입니다. 그리고 그들 자신이 아닌 반군, 그들 자신의 "반대파"와 사악한 탈레반 ... 위선, 그리고 국무부가 부러워 할 것만이 있다는 것이 밝혀졌습니다.

한편으로 Solzhenitsyn은 "제국주의 전쟁을 시민 전쟁으로 전환"하려는 레닌과 레닌의 생각을 싫어하지만 Vlasovites를 위해 기꺼이 받아들입니다 (위 참조). 그리고 왜-그들은 스탈린과 싸웠기 때문입니다. Wilhelm과 함께하면 불가능하지만 스탈린에 대한 히틀러와 함께 할 수 있습니다!

그러한 개념은 필연적으로 역사적 러시아로 이전되는 소비에트 체제에 대한 증오와 관련이 있습니다. 그러나 증오는 마음을 마비시킵니다. 그리고 이성의 잠은 괴물을 낳는다.

수상자에 대한 많은 반대는 배신과 반 애국주의에 대한 찬사로 가득 차 있습니다. 예: "첫 번째 원에서." Solzhenitsyn은 그의 손에 초강력 무기를 받게 될 폭군에 대한 공포 이야기로 소련 정보관에게 원자 비밀이 이전되는 것을 막으려 고 노력한 외교관 Volodin의 배신을 정당화하려고합니다. 그러나 첫 번째 원에서 히로시마, 나가사키, 히바쿠샤라는 세 개의 일본어 단어가 빠진 것은 의미심장하다. 전쟁이 끝난 후 히로시마 상공이 맑았다고 보도한 기상조종사 이설리는 양심의 가책에 시달리며 정신병원에 투옥될 때까지 구금될 것을 요구했다.
전쟁이 끝난 후 히로시마에 최초의 원자 폭탄 "Kid"를 전달한 Enola Gay 폭격기 승무원의 다큐멘터리 회고록과 함께 매우 폭로적인 팜플렛이 출판되었습니다. 그들에 의해 잿더미가 된 그들 아래 있는 도시를 보았을 때 이 열두 사람은 어떻게 느꼈습니까?
넬슨. 폭탄이 떨어지자마자 비행기는 160도 회전하며 속도를 내기 위해 급강하했다. 모두 어두운 안경을 씁니다.
JEPSON. 이 기다림은 비행 중 가장 불안한 순간이었습니다. 나는 폭탄이 47초 동안 떨어질 것을 알고 머릿속으로 세기 시작했지만 47초에 도달했을 때 아무 일도 일어나지 않았습니다. 그런 다음 충격파가 우리를 따라잡는 데 아직 시간이 걸린다는 것을 기억하고 바로 그 때 왔습니다.
카론. 나는 사진을 찍었다. 숨막히는 광경이었다. 속이 붉은색인 잿빛 연기가 나는 버섯. 내부의 모든 것이 불타고 있음이 분명했습니다. 나는 화재를 세라는 명령을 받았습니다. 젠장, 나는 이것이 상상할 수 없다는 것을 즉시 깨달았습니다! 소용돌이치며 끓어오르는 용암 같은 안개가 도시를 뒤덮고 산기슭까지 퍼졌습니다.
슈마드. 그 구름 속의 모든 것은 죽음이었습니다. 연기와 함께 검은 파편 몇 개가 날아올랐다. 우리 중 한 사람은 "이것은 하늘로 올라가는 일본인의 영혼입니다. "라고 말했습니다.
베저. 예, 도시에서 태울 수있는 모든 것이 불타고 있습니다. "얘들아, 역사상 최초의 원자폭탄을 떨어뜨렸잖아!" 헤드셋을 통해 Tibbets 대령의 목소리가 들렸습니다. 나는 모든 것을 테이프에 녹음했지만 누군가가 이 모든 테이프를 자물쇠와 열쇠로 보관했습니다.
카론. 돌아오는 길에 지휘관이 나에게 비행에 대해 어떻게 생각하느냐고 물었다. "4분의 1달러를 받고 코니 아일랜드 공원에 있는 산 아래로 등을 몰고 가는 것보다 더 나쁘다"고 나는 농담했다. "그럼 우리가 앉을 때 당신에게서 1/4을 걷겠습니다!" 대령이 웃었다. "월급날까지 기다려야 해요!" 우리는 일제히 대답했습니다.
반 커크. 물론 주요 생각은 나 자신에 대한 것입니다. 이 모든 것에서 가능한 한 빨리 벗어나 온전하게 돌아가는 것입니다.
페리비. 퍼스트 클래스 파슨스 대위와 나는 괌을 경유하여 대통령에게 보낼 보고서를 작성해야 했습니다.
티벳. 합의된 조건문 중 어느 것도 적합하지 않아 우리는 전문을 일반 텍스트로 전송하기로 결정했습니다. 정확히는 기억나지 않지만 폭격의 결과는 모든 예상을 뛰어넘었다고 합니다. .

여기에서 모든 것이 명확한 것 같습니다. 후회의 흔적이 없습니다. 200,000명을 죽이는 것은 매력입니다. 냉소적 인 저속함에서 훨씬 더 끔찍한 평범한 파시즘.

그리고 이것은 최초의 목격자들이 땅에서 본 것입니다. 다음은 1945년 9월 히로시마를 방문한 Birt Bratchet의 보고서입니다. Kyodo 통신사 Tsushin Burchett의 일본 언론인 Nakamura와 함께 끝없는 붉은 재를 걸으며 거리 응급 처치 스테이션을 방문했습니다. 그리고 그곳에서 폐허와 신음 소리 사이에서 그는 "나는 세상에 경고하기 위해 이것에 대해 쓰고 있습니다 ..."라는 제목의 타자기에 대한 보고서를 두 드렸습니다.

"... 최초의 원자 폭탄이 히로시마를 파괴한 지 거의 한 달이 지난 지금, 도시에서 사람들은 계속해서 신비롭고 끔찍하게 죽어가고 있습니다. 재해 당일 부상을 입지 않은 마을 사람들은 알 수 없는 질병으로 죽어가고 있습니다. "명백한 이유 없이 건강이 쇠약해지기 시작합니다. 머리카락이 빠지고 몸에 반점이 생기고 귀, 코, 입에서 피가 납니다. 히로시마"라고 Burchett는 썼습니다. 원자폭탄의 위력을 시험한 이 최초의 살아있는 실험장에서 형언할 수 없는, 4년 전쟁 동안 어디서도 본 적 없는 악몽 같은 참상."
폭격 후 히로시마에는 진짜 지옥이 지배했습니다. 기적적으로 살아남은 증인인 Akiko Takahura는 이렇게 회상합니다.

« 히로시마에 원자폭탄이 투하된 날의 저에게는 검은색, 빨간색, 갈색의 세 가지 색상이 특징입니다. 검정 - 폭발로 인해 햇빛이 차단되고 세상이 어둠 속으로 빠져들었습니다. 붉은색은 상처입고 망가진 사람들에게서 흐르는 피의 색이었다. 그것은 또한 도시의 모든 것을 태운 불의 색이었습니다. 갈색은 폭발로 인한 빛에 노출되어 타서 벗겨지는 피부색이었습니다. » .

열 복사로 인해 일부 일본인은 즉시 증발하여 벽이나 포장 도로에 그림자를 남겼습니다. 충격파는 건물을 휩쓸고 수천 명의 사람들을 죽였습니다. 수천 명의 민간인이 살아있는 히로시마에서 격렬한 토네이도가 발생했습니다.

폭발로 인한 총 사망자 수는 히로시마에서 90,000~166,000명, 나가사키에서 60,000~80,000명에 이릅니다. 그리고 그게 다가 아닙니다. 약 200,000명이 방사선 질병으로 사망했습니다.
이것은 소비에트 우라늄 프로젝트가 아니었다면 우리를 기다렸을 것입니다. 물론 스탈린 시대에 많은 불법이 저질러졌지만 우리는 전쟁에서 원자 폭탄을 사용한 적이 없습니다. 소련은 히로시마와 나가사키의 비극과 같은 일을 하지 않았다. 이제 우리는 집단화 없이는 상상할 수없는 스탈린주의-브레즈네프 산업화의 열매 (예를 들어 동일한 석유 및 가스 단지)를 살고 있으며 이제 러시아 국가가 독립적이고 외부 침략에 여전히 무적이라면 비극이 발생하면 유고 슬라비아와 이라크는 우리의 열린 공간에서 반복되지 않습니다 , 이것은 주로 스탈린 아래 놓인 군산 단지와 핵 미사일 방패 때문입니다. 그리고 전쟁 후 미국인들이 히로시마와 나가사키와 같은 핵 화재로 우리를 태우지 않았다면 어느 정도 핵 프로젝트의 창시자 인 스탈린에게 빚지고 있습니다.
그러나 Solzhenitsyn은 소련의 보존을 범죄로 간주합니다. 그에게 이것은 식인종이 이끄는 감옥입니다. 핵심 인용문은 다음과 같습니다. “누가 옳고 누가 그른가? 누가 말할 수 있습니까? - 네, 말씀드리겠습니다! -깨달은 Spiridon은 마치 아침에 어떤 담당관이 근무를 맡을 것인지 묻는 것처럼 기꺼이 대답했습니다. -내가 말할게 : 울프 하운드는 맞지만 식인종은 아니야! - 어떻게? Nerzhin은 결정의 단순함과 강력함에 숨이 막혔습니다. "그게 다야." Spiridon이 잔인한 확신을 가지고 반복하며 Nerzhin에게로 향했습니다. 그리고 몸을 굽혀 콧수염 아래에서 Nerzhin의 얼굴로 뜨겁게 숨을 쉬었습니다.
-그들이 나에게 말했다면 Gleba, 지금 : 그런 비행기가 날고 있고 원자 폭탄이 있습니다. 당신이 원한다면 그들은 당신을 여기 계단 아래 개처럼 묻고 당신의 가족과 백만 명을 막을 것입니다. 그러나 당신과 함께-아버지 콧수염과 뿌리가있는 모든 시설은 더 이상 존재하지 않도록 사람들이 수용소, 집단 농장, 임업에서 고통받지 않도록?

Spiridon은 가파른 어깨로 그에게 떨어지는 것처럼 보이는 계단과 지붕, 그리고 모스크바 전체를 지탱하면서 긴장했습니다. - 나, 글레바, 믿어? 더 이상 참을 수 없어! 견디다 - 더 이상! 나는 말할 것입니다-그는 비행기로 고개를 돌 렸습니다. -어서! 잘! 던지다! 서두르다!! Spiridon의 얼굴은 피곤함과 고뇌로 일그러졌습니다. 붉게 물든 눈꺼풀에 보이지 않는 눈동자에 눈물이 흘렀다 .

네, 고통받지 않도록 서두르세요. 아무도 고통받지 않을 것입니다. 모든 환자는 아스팔트에서 일본인처럼 증발합니다. Solzhenitsyn은 두통 치료제로 단두대를 제안합니다... 제 생각에는 그러한 진술은 "자살 거부"라는 범죄 기사에 속해야합니다. 그리고 진짜 식인종은 누구입니까? Truman과 Enola Gay의 승무원일까요?

The First Circle을 읽을 때 우리는 모두 들어본 적이 있다는 느낌을 지울 수 없었습니다. 시적인 형태로. 저 멀리 아름다운 이민자에게서.

“러시아는 30년 동안 감옥에서 살고 있습니다.
Solovki 또는 Kolyma에서.
그리고 Kolyma와 Solovki에서만
러시아는 수세기 동안 살 것입니다.

다른 모든 것은 행성 지옥입니다.
저주받은 크렘린, 미친 스탈린그라드.
그들은 오직 하나의 가치가 있습니다
그를 삼키는 불."

Archpriest Georgy Mitrofanov에 따르면 1949 년에 "멋진 러시아 애국자"로 쓰여진 Georgy Ivanov의시입니다. Aleksey Svetozarsky 교수는 다음 구절에 대해 적절하게 말했습니다. 이 영광스러운 실버 에이지의 아들에게 무엇을 기대해야 할까요? 그들, 특히 다른 사람을위한 골판지 칼과 피는 스탈린 그라드 근처에 흐르는 것을 포함하여 "크랜베리 주스"입니다. 글쎄요, 크렘린과 스탈린 그라드 모두 "시들게하는"불에 합당하다는 사실, 그리고 조용한 프랑스 아웃백에서 전쟁과 점령을 성공적으로 마친 "애국자"자신은 슬프게도 혼자가 아니 었습니다. 그의 욕망에. 핵전쟁의 "정화" 불은 1948년 러시아 외 러시아 정교회 주교회의의 파스카 메시지에서 언급되었습니다. 그런 말이 있었습니다. 그러나 다행스럽게도 그렇지 않습니다. 그건 그렇고, "러시아 디아스포라의 가장 뛰어난 시인 중 한 명"의이 구절이이 메시지에서 영감을 받았을까요? 누가 알아? » .
그건 그렇고, 그것을주의 깊게 읽을 가치가 있습니다. 다음은 1948년에 메트로폴리탄 아나스타시(Gribanovsky)가 쓴 글입니다. 우리 시대는 인간과 지구상의 모든 생명을 박멸하는 특별한 수단을 발명했습니다. 그들은 순식간에 넓은 공간을 끊임없는 사막으로 만들 수 있는 파괴력을 가지고 있습니다. 심연에서 사람이 직접 일으킨이 지옥의 불에 의해 모든 것이 소각 될 준비가되어 있으며, 우리는 다시 하나님 께 호소하는 선지자의 불평을 듣습니다. 그 위에 사는 자들이니라”(렘 12:4). 그러나이 끔찍한 파괴적인 불은 파괴적 일뿐만 아니라 정화 효과도 있습니다. 불을 붙이는 사람들과 그들이 지구를 더럽히는 모든 악, 범죄 및 열정을 태우기 때문입니다. [… 원자의 분해는 물리적 황폐화와 파괴만을 가져오고 정신, 마음, 의지의 부패는 전체 국가의 영적 죽음을 수반하며 그 후에는 부활이 없습니다. »

즉, 스탈린, Zhukov, Voroshilov, Rokossovsky뿐만 아니라 성하 총 대주교 Alexy I, Metropolitan Grigory (Chukov), Metropolitan Joseph (Chernov), St. Luke (Voino-Yasenetsky)-그때 " 교회 권위의 최고 대표자." 그리고 박해와 위대한 애국 전쟁을 모두 겪은 수백만 명의 정통 기독교인을 포함하여 수백만 명의 우리 동포들. 매우 섬세하고 정치적으로 올바른 Metropolitan Anastassy만이 도덕적 부패와 정교회를 포함한 서구 시민 및 교회 당국의 최고 대표자들이 독일과 유고 슬라비아의 나치와 협력하는 것을 경멸하지 않은 모범에 대해 침묵합니다. 그리고 그는 위대한 복음의 말씀을 잊어버립니다. 그건 그렇고, 1948-49 년에 지글 거리는 불에 대한 말은 견고한 군사적 기반, 즉 소련에 떨어질 준비가 된 100 개의 미국 원자 폭탄에 기반을 두었습니다. 그래서 이 수사학은 소련 러시아를 땅에 파멸시키려는 잘 알려진 군사적 의도에 봉사했습니다 ...
Solzhenitsyn이 외국 개념에 의존한다는 사실은 뉴스가 아닙니다. 그러나 그가 소련에 대한 핵 공격 가능성에 대한 정보 서비스를 제공했다는 것, 즉 그가 대 반역을 저질렀다는 것은 무섭습니다. 간단히 말해서 고국에 대한 배신입니다.
The First Circle에서는 대 반역을 저지른 외교관 Volodin에게 성공적인 별명이 나타납니다. Kurbsky 왕자. "폭군" 그로즈니에 맞설 준비가 되었습니다. Kurbsky만이 실패했습니다. 그리고 이것이 갈등의 본질입니다. 러시아 땅의 통치자에 대항하는 고귀한 반역자, 반역자. 그리고 객관적으로 고국에 반대합니다. 핵불에 의한 연소에 참여할 준비가 되었습니다. 때때로 가혹하고 가혹하지만 그의 후원자와 아버지에 대한 맹목적인 증오를 바탕으로. 그러나 Volodin은 강력한 민족의 아버지에 반대하는 배신자이자 변태가 된 Solzhenitsyn 자신과 합병합니다. Solzhenitsyn만이 Volodin과 Kurbsky보다 더 성공적인 것으로 판명되었습니다.

안전한 앉아있는 국경 뒤에,

그는 울타리 뒤에서 개처럼 짖기 시작했습니다.

그들이 말했듯이 당신이 웃는 것은 봉사할 것입니다. Solzhenitsyn은 Herzen을 선호하지 않았지만 "다른 쪽"에서 그는 새로운 러시아 혁명의 종을 울리고 동시에 개입을 위해 도끼가 아니라 원자를 요구했다는 점에서 그와 같이되었습니다. 그의 조국에 대한 클럽.

객관적으로 볼 때 Volodin의 이미지에는 여전히 어느 정도의 진실이 있습니다. 만족스러운 게으름으로 Decembrists는 12 월 14 일 후원자 차르에 대해 반란을 일으켰습니다. 그것은 또한 80년대 초반에 노멘클라투라의 아이들이 친파시스트 시위에 가도록 장려했습니다. 그런데 이 위업의 가격은 얼마입니까? 그리고 1962 년부터 1974 년까지 소련에서 솔제니친의 삶을 살펴보면 외국뿐만 아니라 소비에트 자금원에서도 관대하게 지불되는 거의 동일한 게으름을 보게 될 것입니다.

그리고 마지막으로 한 가지 더. Innocent는 배신에 가담합니다. 러시아 세력 전체뿐만 아니라. 그의 부름에서-유리 코발 (Yuri Koval) 정보 장교와 전기 의자에 앉을 준비가 된 그의 미국 조수들의 운명. 당신의 꿈과 증오를 위해. 그리고 Solzhenitsyn은 유다의 죄를 노래하고 실제로 그의 고향에 대한 문학적 비난을 씁니다. 이전 장에서 소설 "In the First Circle"의 예술적, 역사적 실패에 대해 이야기했지만 중요한 예약을해야합니다. 건전한 독자에게는 설득력이 없지만 반 소련 선전에 휘말리고 소련의 현실을 이해하지 못하고 소련과 러시아를 미리 악의 제국으로 여기는 사람에게는 설득력이 없습니다. "In the first circle"은 물론 예술 작품이 아니라 선동으로 받아들여질 수 있습니다. 사냥하는 그레이하운드를 부르는 것과 마찬가지로 "Atu him. 쿠스쿠스." 그리고 소설의 원래 수취인은 소련이 어둠의 왕국이며 "소각하는 불", 즉 원자 폭탄이라는 단 한 가지 가치가 있음을 반드시 확신해야하는 서양 독자입니다. 즉, 솔제니친은 노래를 부를 뿐만 아니라 유다의 죄도 짓는다.

Solonevich I.L. 그래서 독일에서 일어난 일 // Solonevich I.S. 공산주의, 국가 사회주의 및 유럽 민주주의. - M., 2003. S. 94

다음은 에피소드 중 하나입니다. Pugachev는 제단에 들어가 교회 제단에 앉아 말했습니다. "내가 제단에 얼마나 오래 앉아 있었습니까?"... 성 조지 교회는 말과 인간의 배설물로도 더럽혀졌습니다. 푸쉬킨 A.S. Pugachev의 역사. 푸쉬킨 A.S. 수집한 작품. T.8. P. 100. M., 1977. 귀족뿐만 아니라 사제, 상인 및 농민도 Pugachevites에 의해 총 10,000 명 이상이 처형되었습니다. Pugachev가 폴란드 동맹에 의해 훈련 된 버전이 있습니다.

Vsevolod Ovchinnikov. 뜨거운 재. 엠, 1980. S. 60-61.

거기. P. 82. 펜타곤은 Burchett를 일본 선전의 희생자로 선언하고 히로시마에서 방사선의 결과가 없다고 선언하기 위해 서둘렀다는 점에 유의하십시오.

거기. S.51.

첫 번째 원에서. 수집한 작품. T.3. 엠., 1991. 에스.

Svetozarsky A. 교회 설교 Fr. 조지 미트로파노프. https://pravoslavie.ru/37771.html

"거룩한 루스". 1948년 슈투트가르트 1월.

바실리크 V.V. 히로시마, 나가사키와 하얀 악마에 대해. http://www.pravoslavie.ru/81242.html

톨스토이 A.K. 끔찍한 이반의 죽음. 톨스토이 A.K. 수집한 작품. T. 3. M., 1980. S. 32.

어려운 생활 조건에서 인간을 유지하는 방법은 무엇입니까? 이 질문에 답하면서 AI Solzhenitsyn은 그의 작품에서 도덕성의 문제와 사람의 도덕적 선택을 드러냅니다. 그의 작품 속 주인공들은 순탄한 운명과는 거리가 멀지만, 가장 어려운 상황에서도 낙심하지 말고 스스로를 무너뜨리지 말아야 한다는 것을 보여준다.

예를 들어, 같은 이름의 이야기 "이반 데니 소비 치의 하루"의 주인공은 스탈린의 수용소 중 하나에 부당하게 투옥되었습니다.

저자는 수감자의 하루만을 이야기하지만, 이 정도면 가혹한 수용소 생활을 상상하기에 충분하다. 각 수감자는 자신의 생존 방식을 선택합니다. 명예와 존엄성을 잊은 누군가는 Panteleev와 같은 "자칼"이되어 다른 수감자를 두드리거나 Fetyukov가 담배 꽁초를 구걸합니다. 누군가 허점을 찾아 그런 삶에 적응합니다. 그래서 보조 평가자가 된 Caesar는 한 달에 두 번 소포를받습니다. 그리고 수용소 생활이 깨지지 않고 도덕 원칙을 유지한 사람들이 있습니다. 이들은 Brigadier Tyurin, Baptist Alyoshka 및 Ivan Denisovich 자신입니다. 그들은 모든 고난을 굳건히 견뎌냅니다. "... 그러나 그는 8 년 동안 공동 작업을 한 후에도 자칼이 아니 었습니다. 더 나아가 그가 더 확고하게 확인되었습니다 ...". 존경받는 분들입니다. 항상 도덕적 가치를 고수한다면 그 누구도 이 핵심을 깰 수 없습니다.

이 문제의 또 다른 예는 AI Solzhenitsyn "Matryona Dvor"의 이야기입니다. 주인공 Matryona Vasilievna는 생물에서 염소와 절름발이 고양이 만있는 외로운 할머니입니다. 그녀의 남편은 전쟁에서 사라졌고 여섯 자녀는 모두 유아기에 사망했습니다. 그녀에게는 입양 딸 키라가 있었지만 빨리 결혼하고 떠났습니다. Matryona는 집안을 혼자 운영해야했습니다. 그녀는 일찍 일어나고 늦게 잠자리에 들었다. 또한 Matryona Vasilievna는 자신의 걱정이 많았지 만 결코 도움을 거부하지 않았습니다. 모든 어려움에도 불구하고 그녀는 의로운 길을 고수했습니다.

따라서 도덕성이 높은 사람들은 항상 사회 생활에서 중요한 역할을 해왔습니다. 그리고 A. I. Solzhenitsyn은 아무리 힘들어도 자신의 도덕적 지원을 유지할 수 있어야 함을 그의 작품의 영웅들에게 보여줍니다.

업데이트: 2018-05-12

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A. I. Solzhenitsyn의 이야기 "Matrenin Dvor"의 도덕적 문제현대 미술도 러시아 공산주의도 아카이브 외에는 아무것도 남기지 않는 것이 좋습니다. S. Dali Dali는 이렇게 말했습니다. 아티스트") . 논쟁하기 어렵다고 생각합니다. 물론 위대한 살바도르가 그림에 대해 말했지만 이 말은 문학과도 관련이 있습니다. 예술(문학이든 그림이든 음악이든)은 자기 표현의 한 방법이며 영혼의 가장 숨겨진 구석을 들여다보는 데 도움이 됩니다.

나는 예술적이고 창의적인 원칙이 없기 때문에 현대 러시아 문학 작품을 많이 좋아하지 않습니다. 오늘날 이야기, 시 또는 소설은 종종 폭력적인 환상, 병든 상상 또는 세계에 대한 왜곡된 인식의 결과입니다("플라토닉" 재림에 대한 아이디어가 있는 사람은 이해할 것이며, 바라건대, 응원해 주십시오.) 오늘날의 작가들은 현대 현실에 대한 거부와 도덕적 이상에 대한 부재가 창의성에 대한 개인의 접근임을 증명하려고 노력하고 있습니다. . 느리지만 확고하고 자신감있는 단계 (사원 복원, 종교 채택)에도 불구하고 사람이 어떤 식 으로든 기원으로 돌아 가기 때문에 부활 할 것입니다.고전을 읽으면서 흥미로운 점을 많이 찾습니다. 결국, 인생의 시작에서 사람은 항상 가장 친한 친구이자 조언자가 될 사람을 만날 수 없기 때문에 우리 각자의 주요 교사 중 하나는 책입니다 현대 문학이 우리에게 가르쳐 줄까요?

Solzhenitsyn이 아니라 Turgenev 또는 Pushkin ( "First Love", "Eugene Onegin"), Dostoevsky ( "Crime and Punishment")에서 인간 영혼의 재생에 대해 첫사랑에 대해 배웠다는 것을 인정하십시오. 그리고 인간 사고의 기이함-결국 Gogol ( "Dead Souls")에서. 고전 작품은 항상 낙관론을 가지고 있다는 점에 유의해야 합니다. 끔찍한 위법 행위 인 살인을 다루는 "범죄와 처벌"에서도 영웅은 정당화되지 않는 것 같습니다. Dostoevsky는 Raskolnikov가 사회에서 전혀 손실되지 않았 음을 이해하게합니다. 그의 양심은 명확하지 않지만 그에게는 명예, 정의, 존엄성과 같은 개념이 있습니다.고전은 우리에게 영적 중생에 대한 희망을주는 것 같지만 현대 문학에서는 그렇지 않습니다.위의 관점에서 시도해 봅시다. 현대 러시아 작가, 특히 Alexander Solzhenitsyn의 작품이 무엇인지 고려합니다.

이를 위해 나는 그의 이야기 중 하나 인 "Matryona Dvor"를 분석 할 것을 제안합니다. 제 생각에는 외로움, 사람과 다른 사람의 관계, 삶에 대한 작가의 태도 문제를 제기합니다. 그래서 우리의 영웅이 온다. 러시아로, 그녀의 영원한 신비, 뛰어난 성격 및 독창적인 캐릭터가 있는 멋진 러시아 아웃백으로. 그를 기다리고 있는 것은 무엇입니까? 그는 모릅니다. 아무도 그를 기대하지 않고, 아무도 기억하지 않습니다. 그가 가는 길에 무엇을 만날 수 있었습니까? 그는 단지 " 라디오, 텔레비전 및 기타 현대 문명의 업적을 얻지 못한 곳에서 길을 잃습니다.

글쎄, 행운은 그에게 미소를지었습니다. 두 번째로 그는 Peat 제품 스테이션 근처의 작은 마을을 찾아 그곳에서 조용히 살면서 젊은 세대에게 정확한 과학을 가르쳤습니다. 주택에도 문제가 없었습니다. 그들은 그에게 "적합한 집"을 찾았고 그에 따르면 "그의 제비는 정착해야했습니다." 하나님, 우리 각자가 태어날 때부터 부여받은 영적 단순성을 잃지 않은 평범한 사람들을 얼마나 그리워하셨습니까?

우유를 파는 평범한 마을 여성, 외모, 목소리, 특유의 억양이 그의 영혼에 얼마나 많은 부드러움과 기쁨을 불러 일으키는 지. 그리고 그는 집의 여주인 Matryona를 어떤 동정심으로 대합니다. 그는 그녀를 있는 그대로 존중하고 이해했습니다. 크고, 무자비하고, 부드러웠고, 부드러웠지만, 어쩐지 다정하고 사랑스러웠습니다. 불행한 여자는 사랑하는 모든 자녀를 잃고 젊음을 "파멸"시키고 홀로 남겨졌습니다. 물론 그녀는 동정심을 불러 일으킬 수밖에 없었습니다. 그녀는 부자도 아니고 번영도 아닙니다. "교회 쥐"만큼 가난합니다. ", 아프지만 그녀는 도움을 거부할 수 없습니다.

그리고 저자는 무관심이라는 매우 중요한 특성에 주목합니다. 늙은 Matryona가 이웃을 위해 감자를 파고 조카 Kirochka를 키운 것은 돈 때문이 아니라 감사를 위해서가 아니라 단순히 아이들을 사랑했습니다. 그녀는 결국 여자입니다. 전쟁이 시작되었을 때 불쌍한 Matryona는 그녀 (전쟁)가 그녀를 "친애하는"사람과 이혼 할 것이라고 의심하지 않았고여 주인공은 약혼자의 남동생과 "결혼"합니다. 그러나 남편은 곧 마을을 떠나 전쟁에 나가고 돌아오지 않는다. 그리고 이제 Matryona는 아무것도 남지 않았습니다. 아이들은 한 살이 되기 전에 차례로 죽었습니다. 그리고 그녀의 인생이 끝날 무렵 그녀는 외로움에 처했습니다.

"다리가 흔들리는 고양이", "더러운 흰색 구부러진 뿔 염소", 쥐와 바퀴벌레 만이 그녀의 "비뚤어진 오두막"에 살았습니다. Matryona는 그녀의 조카 Kirochka를 데려 갔고 이것이 마지막 위로였습니다. 그러나 분명히 Matryona는 그녀의 날을 평화롭게 보낼 운명이 아닙니다. 시급히 다락방을 다른 마을로 옮겨야했습니다. 그렇지 않으면 Kirochka는 좋은 곳을 놓칠 것입니다. 우리의여 주인공은 자신의 집 운송을 방해해서는 안되는 것 같습니다 (마지막 것은 그녀는 떠났다) 그러나 이것을 방지하기 위해 가능한 모든 방법 그러나 아니오-그녀는 운송을 돕기로 결정했고 Matryona가 밤에 철도에 가지 않고 레일 위로 마차를 밀기 시작했다면 그녀는 살아 있었을 것입니다.

그녀는 어떻게 인생을 끝냈습니까? 끔찍한. 바보 같은. 비참한.

나는 그녀의 죽음에 대한 어떤 정당성도 보지 못한다. 솔제니친은 다른 작품("The Procession")에서와 마찬가지로 사람들에 대한 자신의 태도를 표현하는데, 사람들을 좋아하지 않고 비인격화하여 "회색 덩어리"로 만들려고 합니다. 주변 사람들은 "아무것도"인 것 같습니다.

그들은 좋은 것을 이해할 수 없으며 옆에 누가 있는지 신경 쓰지 않습니다. 그러나 저자는 또 다른 문제입니다. 그는 Matryona에서 "의로운 사람"을 즉시 인식하지만 실제로는 너무 늦게 결론에 도달했습니다. 우리는 이야기의 저자에게 경의를 표해야합니다.여 주인공의 이미지를 드러내면서 그는 그녀의 친절과 무한한 사랑을 강조하려고합니다. 사람들을 위해 이것에 대해 내가 말할 수있는 것은 행복하지 않음-한 번, 그렇지 않은-둘, 저자의 입장을 이해할 수 없기 때문입니다. (가정의 억압적인 분위기와 서로에 대한 사람들의 태도를 기억하십시오.) 당연히 작가의 작업은 그의 전기와 불가분의 관계가 있습니다.

포로 생활에서 보낸 수년은 Solzhenitsyn에 영향을 미쳤지 만 모든 사람, 심지어 더 불행한 사람조차도 모든 불만과 분노를 이야기와 소설에 쏟아 붓는 것은 아닙니다. 제 생각에는 창의적인 작업은 "여기 내 안에있는 좋은 것이 있습니다. 느끼고 이해하십시오!" 예술(특히 문학)은 인간의 영혼에 밝은 감정을 불러일으켜야 한다. 당신의 영혼에 불쾌한 뒷맛이 있다면 좋습니다.나머지 비밀 이후.아마도 이것은 개인적으로 이해할 수없는 다른 예술입니다.

그럼 왜 글을 쓰나요? 종말의 스타일로 그리는 것이 좋습니다. 그럼에도 불구하고 이 두 가지 활동(나쁜 것에 대해 쓰기 및 그림 그리기) 동안의 감정은 동일하며 더 많은 사람들이 결과에 감탄할 수 있습니다(작가가 원한 경우). 결국, 거장들이 그들이 본 보편적 죽음의 장면에 사람들이 소름 끼치도록 정확하게 작품을 만들기 전에. 그리고 그러한 창조물을 바로 거리(교회를 의미함)에 놓을 때, 종교인들은 글을 읽지 못하는 사람들도 끔찍한 형벌에 대해 알 것이라고 예견했습니다. 그러나 Solzhenitsyn에서 빼앗을 수없는 것은 그가 개인적인 경험을 바탕으로 삶에 대해 쓰고 자신에 대해, 그가 경험하고 본 것에 대해 쓴다는 것입니다. 저자는 (그의 이해에 따라) 있는 그대로의 삶을 보여줍니다. 그의 작품을 읽을 때 나쁘고 무지하고 불공평 한 것 외에는 아무것도 볼 필요가 없다는 인상을받습니다.

그러나 그것은 요점이 아닙니다. Solzhenitsyn의 목표는 비참한 가정, 사악한 이웃 및 배은망덕 한 친척에 대한 설명을 사용하여 존재의 모든 "매력"을 드러내는 것입니다 Solzhenitsyn은 불의, 성격의 약점, 과도한 친절 및 이것이 초래할 수있는 것에 대해 이야기합니다. 그는 작가의 입에 자신의 생각과 사회에 대한 태도를 담았습니다. 작가 (이야기의 주인공)는 솔제니친 자신이 견뎌야했던 모든 것을 경험했습니다.