집 › 가게 › 명예와 불명예에 관한 작품. "명예와 불명예"방향의 서론과 결론에 대한 대략적인 옵션 명예와 불명예 300 단어

명예와 불명예에 관한 작품. "명예와 불명예"방향의 서론과 결론에 대한 대략적인 옵션 명예와 불명예 300 단어

명예와 불명예."

개념의 해석

명예

영형 명예- 사람의 도덕적 자질에 대한 존경과 자부심을 가질 가치가 있습니다. 각각의 원칙. (S.I. Ozhegov의 "설명 사전"에 따름)

o "사람의 내적 도덕적 존엄성, 용맹, 정직, 영혼의 고귀함 및 깨끗한 양심", "조건부, 세속적, 세속적 고귀함"(V.I. Dahl에 따름).

o 명예는 훌륭하고 흠 없는 평판이며 정직한 이름입니다. 명예로운 사람은 좋은 의견, 가족, 회사의 이름, 자신의 이름이 더럽혀지는 것을 허용하지 않으며 거짓말, 아첨,

o 명예 - 명예, 존경. 우리는 어려운 상황에서 살아남은 사람들에게 경의를 표하며, 이런저런 어려운 상황에서 국민과 국가, 특정한 사람들을 지키며 용기와 영웅의 기적을 보여주었습니다.

o 군인과 장교 경례 - 이것은 조국, 국민에 대한 충성의 상징입니다.

o 명예는 품위, 정직, 성실입니다. 이것은 사람의 행동, 사람에 대한 태도, 국가에 대해 사람을 높이 평가할 수있는 도덕적 특성입니다.

o 명예로운 사람은 비방, 욕설, 모욕으로 자신을 모욕하지 않고 모든 상황에서 품위 있고 아름답게 고상하게 행동합니다. 그는 항상 악과 침략에 반대하며 약자, 도움이 필요한 모든 사람을 보호 할 준비가되어 있습니다.

o 명예로운 사람은 한 사람이 다른 사람을 모욕하는 불의를 지나치지 않을 것입니다.

o 사람이 자신의 원칙, 이상을 갖는 것은 당연합니다. 명예로운 사람은 항상 그들에게 충실합니다. 물론 이 경우 우리는 높은 도덕 원칙에 대해 이야기하고 있습니다.

o 명예는 사람을 배신,기만, 비열함으로부터 보호하는 핵심 인 도덕적 기반입니다.

o 명예, 양심, 고귀함, 충실도, 품위-그들은 사람의 도덕적 성격을 보완하면서 사람 안에 공존합니다.

따라서, 명예로운 사람이된다는 것은 도덕의 법칙에 따라 살고 도덕적, 직업적, 단순히 인간의 의무를 다하는 것을 의미합니다.

불명예

영형 불명예- 명예 훼손, 존엄성; 모욕, 불명예; 명예의 결여, 수치스러운 행동

영형 수치스러운 -명예, 존엄성, 귀족이없는 사람-존경받을 가치가있는 도덕적 자질, 원칙.

o 부정직한 사람은 가장 극악무도한 행동을 할 수 있습니다. - 거짓말, 위선, 비열함에서 배신으로. 그런 사람들은 자신을 우선시하고 자신의 안녕에 대해 생각하는이기 주의자이므로 다른 사람을 희생하고 모욕 할 준비가되어 있습니다.

o 명예와 양심이 없는 사람들은 항상 사람들에게 경멸을 받았습니다. 가장 끔찍한 부도덕한 특성 중 하나는 불명예입니다.

o 약간의 실수라도 정직한 이름을 반환하는 것은 매우 어렵습니다. 그러므로 사람들 사이에 "어릴 때부터 명예를 돌보라"는 속담이 있다는 것은 우연이 아닙니다.

얼마나 많이 쓰고 말할 수 있는지에 주의를 기울이십시오. 명예에 대해, 그리고 얼마나 인색한 말 불명예에 대해. 이 특성을 특징으로하는 사람들이 얼마나 낮은 지 이해하려면 "불명예는 명예, 양심의 부족"이라는 한 가지 정의로 충분합니다.

우리는 더 나아지기 위해, 우리 자신을 개선하기 위해 노력해야 합니다. "불명예"라는 단어가 당신에게 불리하게 사용되지 않기를 바랍니다!

에세이 초록

"명예와 불명예".이것이 2017 년 문학에 대한 최종 에세이 주제의 두 번째 방향을 나타내는 방법입니다.

인간 도덕의 중심에는 많은 개념이 있습니다. 명예도 그 중 하나입니다. 설명 사전에서 이 단어의 다양한 정의를 찾을 수 있습니다.

o 존경과 자부심을 가질 만한 도덕적 자질

o 명예는 정의, 충성, 진실성, 존엄성 및 고귀함과 같은 자질의 조합입니다.

o 이것은 자신의 이익, 사랑하는 사람, 국민, 국가의 이익을 옹호하려는 의지입니다.

o 이것은 다른 사람을 위해 자신의 이익을 소홀히 하는 능력, 정의를 위해 기꺼이 목숨을 바치는 능력입니다.

o 원칙의 이상에 충실

주제에 대한 반성 : "명예와 불명예"

오 명예. 이 단어는 정직과 같은 개념에 가깝습니다. 자신과 타인에게 정직하고 원칙을 타협하지 않고 도덕법에 따라 살기 위해 품위있는 사람이되기 위해-이 모든 것이 명예로운 사람의 특징입니다.

o 그러한 사람들이 근처에 있으면 쉽고 신뢰할 수 있습니다. 그들은 배신하지 않을 것이고 사악한 행동을 저 지르지 않을 것이며 당신은 그들을 의지 할 수 있습니다. 명예로운 사람들은 개인과 사회 전체의 중추입니다.

o 사람이 거의 평생 동안 선택에 직면하는 것은 일반적입니다. 이 경우 또는 저 경우에 행동하는 방법-평범한 일상 상황에서 많은 사람들의 삶이 의존하는 결정을 내리는 것까지. 해야 할 일: 양심에 따라 또는 귀하의 이익을 우선시합니까? 명예로운 사람으로 남거나 불명예, 천박함, 배신으로 추락하십시오. 선택은 항상 존재하며 스스로 선택하는 것은 우리 각자에게 달려 있습니다.

o 누구나 넘어질 수 있습니다. 그러나 하나는 결론을 내리고 개선을 시도하고 다른 하나는 이기심, 거짓말,기만의 길을 선택하고 불명예의 심연으로 점점 더 낮아져 사람들로부터 자신을 보호합니다.

o 예로부터 명예의 개념은 사람들의 도덕 원칙 중 가장 중요한 것 중 하나였습니다. 사람들이 이것에 대해 얼마나 많은 속담을 만들었습니까? "어릴 때부터 명예를 돌보십시오", "명예는 길을 따라 가고 불명예는 옆에 있습니다"(올바르게 언급했듯이 명예 개념을 박탈당한 사람은 우회적으로 이것은 종종 범죄와 배신의 길입니다) "명예를 잃었습니다-모두 잃었습니다."

o 명예는 매우 잃기 쉽고 존경과 사람들의 인정을 잃기 쉽습니다. 때로는 잘못된 단어나 진술, 생각 없는 행동 하나면 충분합니다. 그렇기 때문에 자신의 행동을 평가하고 사람 앞에서와 자신 앞에서 양심으로 모든 것에 대해 대답해야 함을 이해하기 위해 사람에게 이유가 부여됩니다.

오 명예. 시대에 뒤떨어진 개념 아닌가요? 이 말은 권력과 웰빙의 정점에 도달하기 위해 노력하는 사람이 허용되는 선을 쉽게 넘을 때 우리 시대에들을 수 있습니다. 부패, 뇌물 수수, 사람의 굴욕, 더욱이 권력을 가진 사람들에 대한 국가의 유명한 사건이 얼마나 많이 우리 주변에서 볼 수 있습니까? 그들의 명예와 양심은 어디에 있습니까? 예, 우리 삶에서 부정적인 예를 찾을 수 있습니다.

o 그러나 이들은 역사를 만드는 사람들이 아닙니다. 명예를 잃은 그들은 또한 사회에서 합당한 자리를 잃었습니다. 당신은 인생의 모든 것에 대해 대가를 치러야 하고, 불명예도 치러야 합니다.

o 명예, 정의, 양심의 법칙에 따라 사는 것 - 이것이 바로 사람의 기본적인 도덕적 삶의 원칙입니다. 어린 시절부터 문자 그대로 가르쳐야합니다. 결국, 이미 어린 나이에 사람은 좋은 것과 나쁜 것, 흰색과 검은 색을 구별하는 법을 배웁니다. 그리고 이것은 이미 정직하고 품위 있고 따라서 행복한 삶을 향한 발걸음입니다.

주제에 대한 인수

1. A.S. 푸쉬킨 "선장의 딸"

2. M.Yu Lermontov "상인 Kalashnikov에 관한 노래"

3. N. V. Gogol "Taras Bulba"

4. A.N. Ostrovsky "뇌우"

5. L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화"

6. E.I. Zamyatin "우리"

7. M.A. Sholokhov "인간의 운명"

8. V. Bykov "소트니코프"

9. V. Rasputin "살아 기억하라"

10. A.V. Kaverin "두 명의 대장"

삽화	인수
A.S. 푸쉬킨 "선장의 딸"
"어린 시절부터 명예를 지키십시오"는 A.S. Pushkin의 이야기 "The Captain 's Daughter"의 서문입니다. 명예의 개념은 작업의 중심이 되었습니다. 명예는 또한 P. Grinev, 그의 부모, Captain Mironov의 온 가족과 같은 영웅의 품위, 도덕적 순결입니다. 이것은 군사적 명예, 맹세에 대한 충성, 이것은 대체로 조국에 대한 사랑입니다. Pyotr Grinev와 Shvabrin은 이야기에서 대조를 이룹니다. 둘 다 젊고 귀족, 장교이지만 성격, 도덕 원칙이 얼마나 다른지. Grinev는 Masha Mironova와의 관계 또는 맹세에 대한 충성심, Pugachev 반란 동안 끝까지 굳건함 여부에 관계없이 명예로운 사람입니다. 명예와 양심없이 Shvabrin (그의 성조차 역겨움). 그는 고아인 마샤에게 무례하며 반군에게 넘어가는 데 비용이 들지 않고 장교의 명예를 침해합니다(Grinev: “ 나는 가출 한 코사크의 발에 뒹굴고있는 귀족을 혐오스럽게 바라 보았다.이기심, 이기심은 명예 개념과 양립 할 수 없습니다. Belogorsk 요새의 사령관 Mironov 대위에게 깊은 동정심을 불러 일으 킵니다. 그는 존엄성을 떨어 뜨리지 않았고 맹세에 충실했으며 Pugachev 앞에 무릎을 꿇지 않았습니다 ( 그는“상처에 지쳐서 마지막 힘을 모아 단호한 목소리로 대답했습니다. "당신은 나의 주권자가 아닙니다. 당신은 도둑이자 사기꾼입니다. 들어보세요!").명예는 사람의 가장 높은 도덕적 특성 중 하나입니다. 어린 시절부터 형성됩니다. 독자는 Grinev 가족에서 명예의 개념이 Petrusha 신부의 성격의 기초가 된 방법을 봅니다. 모든 아이들과 마찬가지로 Peter는 장난을 좋아했지만 인간의 존엄성, 품위, 이것이 명예라는 중요한 것을 그에게 가져 왔습니다. 영웅은 Shvabrin이 한 것처럼 (Grinev에서 Pugachev로 : “저는 궁정 귀족입니다. 나는 황후에게 충성을 맹세했다: 나는 당신을 섬길 수 없다”) A.S. Pushkin의 이야기는 훌륭한 교육적 가치가 있습니다. 이 삶의 지침으로 선택할 도덕적 이상은 무엇입니까? 작품의 독자는 이에 대해 반성합니다.

M.Yu Lermontov "상인 Kalashnikov에 관한 노래"

M.Yu "노래"의 Lermontov는 사람이 직면 한 가장 중요한 문제 중 하나 인 명예 문제를 다룹니다. 당신의 명예와 사랑하는 사람을 보호하는 방법은 무엇이든 상관없이 어떤 상황에서도 남자로 남을 수 있습니까? 이 조치는 16 세기에 끔찍한 이반 (Ivan the Terrible) 통치 기간에 경비원이 차르에 의해 처벌되지 않을 것이라는 것을 알고 터무니없이 행동 할 수 있었던 때로 거슬러 올라갑니다. Kiribeevich는 여성 Alena Dmitrievna의 운명에 대해 생각하지 않고 그녀를 끔찍한 위치에 두는 경비원으로 표시됩니다. 이웃 사람들은 그가 그녀를 애무하는 방법을 봅니다. 그 당시 가장 큰 죄로 여겨졌던 기혼 여성입니다. (“그리고 그는 나를 애무하고 키스했습니다. 지금도 내 뺨에 불타고 그의 저주받은 키스가 살아있는 불꽃으로 쏟아집니다! ..”).순진한 여자에 대한 수치심. 상인인 그녀의 남편 칼라시니코프는 격분하여 근위병에게 공개 전투를 신청합니다. 아내와 가족의 명예를 지키기 위해 Kalashnikov는 어떤 경우에도 왕의 자비를 얻지 못할 것임을 깨닫고 결투에 나섰습니다. 그래서 일어났습니다. Kalashnikov는 동등한 전투에서 승리했지만 그는 처형되었습니다. 상인은 대담하게 왕에게 말합니다. 나는 자유 의지로 그를 죽였고 무엇을 위해 무엇에 대해-나는 당신에게 말하지 않을 것입니다. 나는 오직 신에게만 말할 것입니다. Stepan Kalashnikov는 사망했지만 명예로운 사람인 그의 원칙에 충실합니다. Kiribeevich는 부정적인 태도를 유발합니다. 이것은 "대담한 전사"이지만 그는기만적이고 이기적이며 왕조차도 거짓말을 할 수 있습니다 (사랑하는 Alena Dmitrievna에 대해 말하면서 그는 그녀가 결혼했다는 사실을 숨겼습니다) 이 작품은 많은 것을 가르쳐줍니다 : 가족의 명예를 보호하는 방법 , 사랑하는 사람, 누구에게도 화를 내지 마십시오. 물론 오늘날에는 이를 위한 다른 더 인도적인 수단이 있습니다. 그러나 부정직한 관계를 그냥 지나칠 수는 없다.

N. V. Gogol "Taras Bulba"

이야기 "Taras Bulba"의 주인공에는 Ostap과 Andriy라는 두 아들이 있지만 얼마나 다른가요? Ostap은 정직하고 용감하며 열린 사람입니다. 어렸을 때 그는 그와 소년들이 정원을 털었을 때 자신을 비난했습니다. 그는 동료를 배신하지 않았으며 조국의적인 폴란드와 끝까지 싸웠습니다. 그리고 Ostap은 영웅적으로 끔찍한 고통을 견디며 죽습니다. 완전히 다른 Andriy. 이것은 낭만적이고 부드러운 자연입니다. 그는 부드럽고 침착합니다. 그러나 우선 Andriy는 자신에 대해 생각합니다. 그리고 어렸을 때 그는 속일 수 있었고 Zaporozhye에서 그는 극을 사랑하기 위해 적의 진영으로갔습니다. 그는 고향, 동지, 형제, 아버지를 배신했습니다. 개인적인 관심사, 감정이 전면에 있습니다. 그는 아들의 배신을 견디지 못한 아버지의 손에 죽는다. 하나는 명예와 존엄의 사람입니다. 다른 하나는 불명예스럽게 생을 마감한 반역자인데, 어떻게 된 일입니까? 조국, 동지애 및 형제애에 헌신하는 명예로운 사람인 Taras Bulba는 이것을 이해할 수 없습니다. 저자는 감정, 특히 사랑에 굴복하는 것이 얼마나 쉬운지를 독자들에게 분명히 설명합니다. 그러나 무엇보다도 먼저 자신에게 정직하기 위해 당신을 믿는 사람들, 사랑하는 사람에 대해 항상 생각해야합니다. 전쟁에서 가장 끔찍한 행동은 동지의 배신이며 그러한 사람들은 용서와 이해가 없습니다.

A.N. Ostrovsky "뇌우"

가족. 그것은 사회의 중추입니다. 사람의 성격과 세계관의 기초가 형성되는 것은 가족입니다. 남편과 아내, 시어머니와 며느리, 모든 친척과 같은 가족 관계는 어떠해야합니까? 어떤 원칙에 따라 구축해야 합니까? 가족을 튼튼하게 하고 가족을 행복하게 만드는 것은 무엇입니까? 저자는 연극의 영웅을 묘사함으로써 이러한 질문에 답하려고 노력합니다. 명예와 양심, 사랑으로 Katerina는 남편의 가족과의 관계를 구축하기를 원합니다. 신뢰의 분위기에서 자란 그녀는 Kabanov 가족의 모든 것이 똑같을 것이라고 생각합니다. 그러나 그녀는 얼마나 틀렸습니까! 오만한 멧돼지, 의지가 약한 남편,기만, 탐욕, 위선-여 주인공이 새 가족에서 보는 것입니다. 보리스의 사랑은여 주인공에게 기쁨이자 슬픔입니다. 하나님의 법에 따라 자란 Katerina는 자신이 큰 죄를 짓고 있음을 이해합니다. 남편을 속이고 (“그것이 당신을 죽이는 것은 두렵지 않지만, 그 죽음은 당신의 모든 죄와 모든 악한 생각과 함께 갑자기 당신을 있는 그대로 발견할 것입니다.”).그녀는 끔찍한 처벌로 자신을 처벌합니다. 그녀는 자살도 끔찍한 죄임을 깨닫고 죽습니다. (...어쩐지 죄악이라니! 이런 두려움이 내게 이런 두려움이라니! 심연 위에 서 있는데 누군가가 나를 거기로 밀어붙이는 것 같지만 내가 버틸 수 있는 것은 아무것도 없다. 에게.)도덕적으로 순결한 사람인 Katerina는 Kabanova 세계의 법칙에 따라 살 수 없었습니다. 부정직한 것은 그녀의 도덕 규칙에 따르지 않습니다. Barbara가 삶에 얼마나 쉽게 적응했는지 !(그리고 나는 거짓말쟁이는 아니었지만 필요할 때 배웠습니다!)그러나 그녀는 캐서린과 같은 나이입니다. Barbara에게는 주변의 모든 사람이 거짓말을 할 때 속임수에 끔찍한 것이 없습니다. 예, Katerina가 가을을 향한 첫 걸음을 내딛도록 도운 것은 바로 그녀였습니다. 그녀는 소중한 문에 열쇠를주었습니다. 예, Kabanovs의 세계에서는 자신을 화나게하지 않고 살아야합니다. 그러나 이것은 당신이 존엄성을 잃고 자신을 모욕해야 함을 의미하지는 않습니다. Dikoy 및 Boar와 같은 라인에 서십시오. 어떤 상황에서도 명예로운 사람, 도덕적 순결을 유지하려면 A. Ostrovsky의 연극이 우리에게 가르치는 것입니다.

LN Tolstoy "전쟁과 평화" L.N. Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"는 러시아가 경험 한 가장 끔찍한 전쟁 중 하나 인 1812 년 나폴레옹과의 전쟁에 전념합니다. 사회는 다양한 방식으로 전쟁에 반응했습니다. 계급, 사회적 지위에 관계없이 대부분은 고국을 어깨에 대고 방어했습니다. "인민 전쟁의 곤봉"이 적보다 우세하여 그를 우리 땅에서 몰아 냈습니다. 그러나 자신의 삶과 관심사가 가장 중요한 사람들도있었습니다. 그들은 사람들과는 거리가 멀고 러시아와는 거리가 멀다. 명예로운 사람들은 작품의 주인공입니다 : Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova. 그의 자리에서 각자 자신의 위업을 수행하여 승리를 더 가까이 가져 왔습니다. Andrey - Borodino 전투에서 ( "나는 내일이 정말로 우리에게 달려 있다고 믿습니다 ... 내 안에있는 느낌에서"그는 "모든 군인에게"라는 Timokhin을 가리 켰습니다.);피에르 - 전투 중에 사람들과 가까워지고 싶은 욕망, 나폴레옹을 죽이려는 욕망, 나타샤 - 그녀의 도움으로 상처를 입었습니다. 그들은 영혼이 얼마나 아름다운지, 이 명예와 위엄을 지닌 사람들입니다! Kutuzov, Alexander 1, Bagration 등은 저자가 보여준 역사적 인물입니다. 그들은 나라의 애국자이며 그들의 재능과 선견지명도 승리로 이끌었습니다. 그리고 저자가 사람들로부터 얼마나 많은 사람들을 보여줍니다! 그들의 도덕적 순결, 의무에 대한 이해, 눈에 띄지 않는 일상 업무-이 모든 것이 승리로 이어졌습니다. 이들은 Tushin 대위의 포병입니다 (Tushin의 포대에 관한 Andrey는 오늘의 성공은 "무엇보다도 이 배터리의 행동과 투신 대위의 영웅적인 용기 덕분입니다");그리고 Timokhin 대위의 군인, Uvarov의 기병, Denisov의 당파, 그리고 많은 러시아 사람들. 그리고 부상당한 후 혼란스럽고 비참한 Anatole Kuragin을 기억합시다. 그리고 평시에는 명예와 양심이 그의 특징이 아니 었습니다. 그리고 전쟁에서 그는 사람들과 너무 멀리 떨어져 있습니다. 사실 그는 고통과 두려움에 홀로 있습니다. 그리고 Boris Drubetskoy와 Dolokhov는 군대에 입대했을 때 무엇을 안내합니까? 명예와 애국심의 개념과는 거리가 멀다. 경력, 순위 - 그것이 그들에게 가장 중요한 것입니다. 그리고 버려진 모스크바에서 값싼 물건을 사는 군 관리 Berg는 얼마나 낮습니까? 비교 : 그와 Rostov 가족 인 Natasha는 부상자를 위해 카트를 제공합니다. 이 영웅들 사이의 심연! 운명은 모든 사람을 같은 조건에 처하게 하고 모든 사람이 시험에서 살아남는 데 필요했습니다. 명예로운 사람들, 국가의 애국자-러시아가 나폴레옹에 대한 승리를 빚진 것은 그들에게 있습니다.

E.I. Zamyatin "우리"

E. Zamyatin "We"의 디스토피아 소설은 1920 년에 작성되었습니다. 환상적인 형식의 저자는 소비에트 러시아에서 형성되기 시작한 전체주의 정권의 가능한 결과에 대해 경고하려고했습니다. 개인의 억압, 자유의 부족은 사람들이 하루 종일 명확하게 정의된 일상과 함께 동일한 규칙에 따라 사는 단일 집단이 될 때 개성의 상실로 이어질 수 있습니다. 사람들은 "나"를 잃고 "우리"가 되어 모든 사람이 숫자만 가지고 있습니다. 그러나 저자는 사람 안에 있는 인간을 완전히 억누르는 것은 불가능함을 보여준다. 노트의 저자인 D-503의 주인공은 점진적인 영적 진화를 경험하고 있습니다. I -330의 여주인공은 그에게 태양이 빛나고, 실제적이고, 온화하고, 풀이 피고, 꽃 냄새가 너무나 놀라운 미국 밖의 다른 삶을 비밀리에 보여줍니다. 이것이이 고대 집이 끌리는 방식입니다. 자신과 싸우면서 영웅은이 상태를 떠나기 위해 "Integral"을 캡처하는 데 동의합니다. 그러나 계획이 공개되고 참가자는 메모리 삭제 작업을 받게됩니다. "환상의 삭제". D-503은 다시 침착해졌습니다. 그러나 I-330은 그의 생각을 배반하지 않고 작전에 동의하지 않습니다. 그리고 그녀는 음모에 참여한 다른 참가자들과 마찬가지로 국가의 법률에 따라 고문을 당할 것입니다. 영웅은 이미 그들의 고통을 침착하게 바라보고 있으며 절대적으로 행복합니다. 모든 공모자들을 배신한 사람이 더 이상 그를 괴롭히지 않는다는 사실에 대해 후회하지 않습니다. 줄 사이에 얼마나 많이 읽혔습니까! 작가가 이 환상적인 줄거리의 그림에 얼마나 깊은 의미를 부여했는지! 불의와 불법, 심지어 목숨을 바쳐도 끝까지 싸울 준비가 된 명예로운 사람들이 항상 있었고 앞으로도 그럴 것입니다. 그리고 불행히도 항상 자신의 생각을 배신하고 불명예, 잔인 함, 무관심의 길을 따를 사람들이 있습니다. 모든 사람의 정직한 목소리가 수많은 사람들에게 들려서 "우리"가 사람들의 단결, 그 연대의 의인화가 되는 것이 얼마나 중요한지. 별도의 "나"로 구성된 "우리"-도덕적으로 온전하고 품위 있고 불명예를 허용하지 않는 개인. 소설에서는 D-503이 다음과 같은 말을 합니다. “우리가 이기길 바랍니다. 더 보기: 마음이 이겨야 하기 때문에 우리가 이길 것이라고 확신합니다.”저자는이 유토피아가 현실이되지 않도록 사람들의 이성의 승리에 대한 희망을 표현합니다. 결국 저자가 자신의 작품 장르를 디스토피아로 정의한 것은 우연이 아니므로 전체주의에 맞서기 위해 특정 조치를 취하지 않으면 이런 일이 발생할 수 있음을 강조합니다. 명예, 양심은 사람들에게서 승리해야 합니다.

M.A. Sholokhov "인간의 운명"

운명이 그를 위해 준비한 가장 어려운 시험인 전쟁에서 사람은 어떻게 자신을 증명할 것입니까? 그는 명예, 도덕 원칙에 충실할까요, 아니면 배신, 비열함, 수치심, 불명예와 같은 선을 넘을 것입니까? M. Sholokhov의 이야기 "남자의 운명"에 나오는 Andrei Sokolov는 모든 것에도 불구하고 전쟁에서 살아남은 소련 사람들의 일반화 된 이미지입니다. 작가가 이야기에 그런 이름을 붙인 것은 우연이 아닙니다. 그는 전쟁 중 한 남자, 의무에 충실했지만 명예를 훼손한 사람들에 대해 씁니다. .("그래서 당신은 남자고, 그래서 당신은 군인이고, 모든 것을 견뎌야 하고, 필요하다면 모든 것을 파괴해야 합니다.")전쟁의 매일은 이미 위업, 삶을위한 투쟁, 고국에서 적의 추방입니다. Andrei가 독일 포로 상태에서 살아 남았을 때 공격에 나섰을 때 위업이 아닙니까? ("저주받은 자들아, 비록 내가 굶주려 죽어가고 있지만 그들의 비린내로 목이 메지 않을 것이며 나 자신의 러시아식 존엄성과 자부심을 가지고 있으며 그들이 나를 배신하지 않았다는 것을 보여주고 싶었습니다. 아무리 애를 써도 짐승이 된다.")전쟁 후 소년 Vanyushka를 입양하여 다른 사람들을 동정하는 남자로 남아있을 때 그는 도덕적 위업이 아니 었습니까? 그가 끝까지 충실한 도덕적 이상과 가치는 Andrey가 인간의 존엄성을 떨어뜨리지 않고 명예로운 사람으로 남도록 도왔습니다. .(“두 명의 고아, 두 알의 모래, 전례없는 힘의 군사적 허리케인에 의해 외국 땅에 던져진 ... 무언가가 그들을 기다리고 있습니까? , 성숙하면 그는 모든 것을 견딜 수 있고 그의 길에서 모든 것을 극복 할 수 있습니다. 그의 조국은 그를 이렇게 부른다.")불행히도 목숨을 구하기 위해 반역자가 된 일부 사람들의 영혼의 비열함도 전쟁에서 나타났습니다. 어떤 대가를 치르더라도 살아남는 것이 그들에게 가장 중요한 일이었습니다. 그녀, 죽음이 가까이 있다면 어떤 명예와 양심에 대해 이야기 할 수 있습니까? 그래서 그들은 품위, 인류의 선을 넘어 그 순간에 생각했습니다. 살아남기 위해 자신의 장교를 독일군에게 넘길 준비가 되어 있던 한 군인을 떠올려 봅시다(안드레이가 체포되어 이 반역자를 죽였을 때 교회에서 있었던 일화: “그는 생애 처음으로 죽인 다음 자신의 것을 죽였습니다. 하지만 그는 자신과 같은 것이 무엇입니까? 남보다 말랐던 배신자다.")전쟁에서는 사람의 인격이 시험을 받았습니다. 명예 또는 불명예, 배신 또는 영웅주의-사람이 선택한 것은 그의 삶의 위치에 깔린 도덕적 원칙과 이상에 달려 있습니다. 그러나 우리는 부정직한 사람들이 훨씬 적었기 때문에 전쟁에서 승리했습니다. 사람들은 승리의 의지, 애국심, 조국에 대한 사랑으로 단결했습니다. 사람의 운명과 나라의 운명, 국민이 하나로 합쳐졌습니다.

V. Bykov "소트니코프"

사람의 성격의 본질은 선택을해야하는 어려운 상황에서 분명하게 드러나며 종종 이것은 거짓말, 배신과 명예, 삶과 죽음 사이의 선택입니다. V. Bykov의 이야기 "Sotnikov"의 영웅 인 Rybak와 백부장도 선택했습니다. 같은 나라에서 같은 가치로 자란 두 명의 전사가 적과 맞서게되었습니다. 동료를 배신하지 않고 죽거나 영웅적인 행동을 저지르는 것입니다. 어부는 배신자가되었습니다. 우연의 일치인가요? 상황의 힘, 어떤 대가를 치르더라도 살아남고자 하는 열망? 예, 또한 그렇습니다. 그러나 작가는 이 영웅이 너무 이기적이라는 것을 이야기 중에 보여주고, 그의 전 애인이 그 마을에 살았기 때문에 그녀를 만나고 싶어 빨치산 분리를 위한 식량을 구하러 갔다. 아픈 Sotnikov가 Rybak를 짜증나게 한 방법! 그는 부상 당하고 무방비 상태 인 그를 운명의 자비에 침착하게 맡길 수 있었지만 분리에 응답해야한다는 것을 이해했습니다. Rybak은 모든 곳에서 이익을 찾고 있으며 체포되어 양심과 거래하기로 결정했습니다. (" 그러나 결국 인생이라는 게임에서 더 교활한 사람이 승리하는 경우가 더 많다는 사실을 모르는 사람은 누구입니까? 예, 어떻게 다른가요?)명예, 의무 - 이 모든 것이 배경으로 사라졌고 가장 중요한 것은 어떤 대가를 치르더라도 살아남는 것입니다. ("... 여기서는 항상 배신의 한 단계가 있는 자신의 피부를 구하기 위한 이기적인 계산에 관한 것입니다.) Sotnikov의 도덕적 강인함은 얼마나 됩니까! 이것은 명예로운 사람입니다. 그에게 친구, 조국, 조국의 방어는 단순한 말이 아닙니다. 이것이 그의 성격의 본질입니다. 병자 소트니코프는 왜 장을 보러 갔을까? 예, 다른 사람들이 단순히 원하지 않았기 때문입니다. .(“Rybak는 자신이 침묵하는 이유를 물었고 다른 두 사람은 거절했습니다. Sotnikov는 다음과 같이 대답했습니다. "그가 거절하지 않았기 때문에 다른 사람들이 거절했기 때문입니다.") 그는 항상 어려운 곳에 있었습니다. 단순하게, 조용히, 겸손하게, 그는 누구도 배신하지 않고 인간의 위업을 성취한다. .("그는 아무것도 두려워하지 않았고, 이것은 그에게 이전의 자신뿐만 아니라 다른 사람보다 어느 정도 유리한 이점을 제공했습니다.") Sotnikov는 아마도 아무도 그의 죽음에 대해 전혀 알지 못할 것이기 때문에 위업에 대해 전혀 생각하지 않습니다. 그러나 그는 명예로운 사람으로서 끝까지 군사적 인간의 의무에 대한 믿음을 유지합니다. : "... 존엄하게 죽음을 맞이하기 위해서는 스스로 마지막 힘을 모아야 했다."어부와 백부장은 서로 다른 편에 있었습니다. "함께 걸으면서 그들은 이미 사람들을 친구와 적으로 나누는 선의 반대편에 있음을 발견했습니다."반역자에 대한 용서는 없을 것입니다. 명예와 의무에 충실한 조국, 인민을 위해 목숨을 바친 영웅들에게 영원한 기억을!

V. 라스푸틴 "살아 기억하라"

V. Rasputin "Live and Remember"의 작업은 다면적입니다. 저자는 많은 문제에 대해 반성하고 있는데, 그 중 하나가 명예와 불명예의 문제이다. 때로는 선택하기가 매우 어려운 상황에서 명예를 더럽히지 않고 인간의 존엄성을 보존하는 방법. 사람들이 이러한 선택을 할 수 있도록 하는 것은 무엇입니까? 이야기의 주인공은 훌륭한 투사이자 용감하고 영웅적으로 고국을 수호하는 Andrei Guskov입니다. 그러나 휴일은 취소되었습니다. 영웅은 어떻게 되나요? 그가 갑자기 왕따가 된 이유. 반역자, 국민의 적? 용감한 전사가 갑자기 자신을 그렇게 바꾸어 가족의 수치가되고 아내와 태어나지 않은 아이의 죽음의 원인이 된 이유는 무엇입니까? 예, 그는 정말로 집에 가고 싶었습니다. 집에 갈 수 없었던 것은 그의 잘못이 아니었고 부대에 갈 시간이었습니다. 그러나 향수병은 너무 강합니다. 영웅을 물리 치고 그녀에게 굴복 한 것은 그녀 였고 Andrei는 그의 군사 의무를 위반하고 결국 집에 있었지만 영웅이 아니라 배신자였습니다. 영웅이 그것을 깨닫는 것이 얼마나 끔찍한 일입니까? "다시는 그의 집을 방문하지 말고, 아버지와 어머니에게 말하지 말고, 이 밭을 경작하지 마십시오... 이제 그는 자신이 여기에 가지 않는다는 것을 완전히 이해할 것입니다."때로는 그러한 불안정한 특성이 명예와 불명예 사이에 있습니다. 사람은 그가 어떻게 교차하는지조차 알지 못합니다. 그리고 그 뒤에 - 수치심, 수치심, 다른 사람들의 비난. Andrei가 그의 부모 인 아내에게 얼마나 많은 불행을 안겨 주었습니까! 허용되는 선을 넘은 그는 즉시 사람들과 분리되어 왕따가되었고 되돌릴 수 없었습니다. 살아있는 사람은 자신의 모든 발걸음, 행동, 특히 잘못된 발걸음으로 고통받을 수있는 사랑하는 사람에 대한 책임이 있음을 기억해야합니다. 어떤 상황에서도 명예로운 사람으로 남고 존엄성을 떨어 뜨리지 않는 것-이것이 사람이 살아야 할 유일한 방법이며 사람들 사이의 생명의 법칙입니다.

A.V. Kaverin "두 명의 대장"

V. Kaverin "Two Captains"의 이야기는 국가가 나치와 끔찍한 전쟁을 벌인 1944 년에 작성되었습니다. 명예, 존엄성의 개념, 어떤 상황에서도 그들을 보호해야 할 필요성-이 모든 것이 그 어느 때보 다 중요했습니다. 그리고 오늘날 Kaverin의 이야기는 특히 자신의 삶의 방식을 찾고 도덕적 태도와 가치를 형성하는 젊은이들에게 가장 좋아하는 책 중 하나입니다. 두 명의 주장-Sanya Grigoriev와 Tatarinov. 그들은 품위와 도덕적 순결로 연합됩니다. 어렸을 때 Sanya는 Tatarinov의 실종 된 탐험의 운명에 관심을 갖게되었습니다. 그 후 그는 선장의 이름을 더 정직하게 복원하기 위해 그녀에 대한 진실을 찾으려고 노력합니다. 그는 Tatarinov의 팀이 새로운 북부 땅을 발견했으며 선장의 사촌 Nikolai Antonovich가 사람들을 죽인 범인이라는 사실을 알게됩니다. 사람들의 죽음을 초래 한 원정대 장비를 부정직하게 준비한 것은 바로 그 사람이었습니다. 정직한 이름을 복원하는 것은 때때로 그렇게 쉽지 않습니다. Grigoriev는 진실로 Tatarinov의 미망인을 거의 죽이고 그가 너무 사랑했던 딸 Katya를 밀어냅니다. 그러나 Grigoriev는 끝까지갑니다. 그는 항해자의 일기를 출판하고 선장의 시신을 찾고 지리 학회 회의에서 원정에 대한 보고서를 읽습니다. Alexander Grigoriev는 진실을 찾아 끝까지 갔다. Tatarinov의 아내는 남편을 믿었습니다. 이 작품은 목표가 의로울 때, 명예와 정의를 회복할 때 끝까지 가라고 가르칩니다. 그리고 부정직 한 사람들도 형벌을 기다릴 것입니다. 잔학 행위로 투옥 된 Sanya의 상상 친구 Romashka가 처벌을 받고 Nikolai Antonovich가 과학에서 추방됨에 따라 처벌됩니다. 어떤 시련에서도 인간의 존엄성을 잃지 않고 명예로운 사람으로 남아 장애물을 극복하고 앞으로 나아가는 것이 필요합니다.

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"명예와 불명예" 방향으로 "사람이 불명예를 저질렀다면 그는 끝까지 불명예이다"라는 주제에 대한 검증된 최종 에세이

소개(소개):

물론 사람마다 이해하는 바는 다르지만 이것성명. 불명예 - 이것비열함,기만, 배신,기만을 특징으로하는 사람의 부정적인 특성. 명예, 반대로 충실도, 헌신과 같은 특성을 결합합니다. 명예항상 불명예에 반대하며 모든 연령대의 사람들은 진실과 정의를 위해 싸웁니다. 만약에 너넘어지고 불명예스러운 행동을 저질렀다면 아아, 당신은 더 이상 말씀에 대한 충성, 고귀함, 품위와 같은 자질을 소유 할 수 없을 것입니다.

코멘트:반복은 가장 흔한 실수 중 하나입니다. 이를 피하려면 에세이를 여러 번 다시 읽고 인접한 두 문장에서 반복되는 단어를 대명사, 어휘 또는 문맥 동의어(또는 동의어 표현)로 바꿔야 합니다. 인접한 문장에 어근이 같은 단어가 없는지 확인하는 것도 중요합니다.

"만약에 너걸려 넘어져 불명예스러운 행동을 저질렀습니다 ...”-에세이를 쓸 때 대명사“YOU”를 사용하지 않는 것이 좋습니다. 이는 음성 언어로만 허용됩니다. "you" 대신 "we", "people", "man" 등을 쓸 수 있습니다.

"만약에 인간넘어지고 불명예스러운 행동을 저질렀습니다. 그에게더 이상 단어에 대한 충성, 고귀함, 품위와 같은 자질을 소유하는 것이 불가능할 것입니다. "

물론 논문은 주제에 해당하지만 두 가지 뉘앙스가 있습니다.

이것이 귀하의 의견임을 나타내는 소개 단어의 도움으로 논문을 강조해야합니다 ( "나는 생각합니다", "나에게 보인다", "내 의견으로는", "확실합니다"등). 논문을 쓰는 것만으로는 충분하지 않습니다. 그러한 결론에 도달한 방법을 검사관에게 전달하는 것이 중요합니다. 서론 부분에서 주요 개념의 의미를 설명했지만 논문과 어떤 식으로든 연결하지는 않았습니다. 아마도 첫 번째 기준에서 실패했을 것입니다. 주제가 다루어지지 않습니다. 이를 바로잡기 위해서는 “왜 불명예를 저지른 사람은 끝까지 부정직한가?”라는 질문에 답해야 한다. 논문 전에이 문제에 대한 생각을 쓸 수 있습니다.

인수 1:

"불명예"라는 주제를 생각하면 Vasily Bykov "Sotnikov"의 작업을 참조 할 수밖에 없습니다. 이것은 체포 된 두 명의 빨치산에 관한 작품입니다. 가고 있다 (못생긴 단어, 대체하려고)동지를 위한 음식을 위해 각 영웅은 임박한 위험에 다르게 반응합니다. Rybak는 약하고 연약하고 병든 Sotnikov와 달리 진지하고 모든 어려움에 대비합니다. 맞았다경찰에게 그들의 경로가 갈라짐(음성 오류, 경찰이 경로를 확보한 것으로 밝혀짐). 그들은 심문을 받을 것입니다. 소트니코프가 먼저 갔다. 그는 침묵했고 수사관에게 아무 말도하지 않았습니다. 굴욕과 고문은 Sotnikov가 그의 고향 인 그의 분리를 배신하도록 강요하지 않았습니다. 그 후 그는 처형당했습니다. 그러나 심문중인 Rybak 반대로 행동했다(말 오류, 그들은 그렇게 말하지 않습니다. 뭔가 반대가 될 수 있습니다: 해안, 반응, 행동. 하지만 반대로 행동할 수는 없습니다) 친구에게. 그는 심문관의 질문에 자세하게 대답했고 예의 바르며 탈출할 수 있는 모든 기회에 매달렸습니다. 수사관이 그들 중 하나가 되겠다고 제안했습니다. 어부는 자유의 기회가 있다는 사실에 기뻐했습니다. 그는 가장 최악이고 가장 부정직한 일을 저질렀습니다. 어부가 살아남는 것이 더 어렵고 고통 스러웠습니다. 그는 자신이 친구를 죽이고 엉뚱한 편으로 넘어가서 영원히 명예를 잃고 불명예를 얻는 큰 실수를 저질렀다는 것을 이해했습니다.

코멘트:그 주장은 설득력이 없다. Rybak이 불명예스러운 행동을 한 것은 분명하지만 왜 그는 영원히 불명예를 찾았습니까? 어떻게 표시됩니까?

따라서 이 주장은 논제를 지지하지 않는다.

인수 2:

증거로 Valentin Rasputin "Live and Remember"의 작업을 인용할 수도 있습니다. 이것은 마을의 전체 남성 부분과 함께 전쟁에 보내진 Andrei Guskov에 관한 작품입니다. 그는 잘 싸웠고 양심적으로 모든 임무를 수행했습니다. 전쟁이 끝날 무렵 부상당한 안드레이는 결국 병원에 입원합니다. Guskov는 적어도 잠시 동안 돌아오고 싶었습니다. 집, 적어도 하루 동안. 그는 병원에서 보내질 것이라고 확신했습니다. 집, 그러나 그것은 일어나지 않았습니다. 그래서 Andrei는 일정보다 일찍 집으로 돌아와 영웅이 아니라 탈영병으로 돌아갑니다. 탈영은 배신입니다. Andrey의 아내 Nastena, 남편의 일부가 될 수 없다(?), 그러나 그녀는 시도했고 그녀가 할 수 있는 모든 방법으로 도왔습니다. 그녀의 강점은 사랑과 믿음이지만 나쁜 사람에 대한 사랑 때문에 그녀 자신도 고통받습니다. Andrei는 계속 살고 싶지 않았고 노년의 요점을 보지 못했고 유일한 탈출구는 죽음이었습니다. Andrei Guskov의 행위는 불명예스러운 행위의 예입니다.

2016-2017 문학 최종 에세이의 방향 "명예와 불명예": 예, 샘플, 작품 분석

"명예와 불명예"의 방향으로 문학에 대한 에세이 작성의 예. 각 에세이에 대한 통계가 제공됩니다. 일부 에세이는 학교용이며 최종 에세이의 기성 샘플로 사용하지 않는 것이 좋습니다.

이 작업은 최종 에세이를 준비하는 데 사용할 수 있습니다. 그들은 최종 에세이 주제의 전체 또는 부분 공개에 대한 학생들의 아이디어를 형성하기 위한 것입니다. 주제 공개에 대한 프레젠테이션을 만들 때 추가 아이디어 소스로 사용하는 것이 좋습니다.

아래는 "명예와 불명예"라는 주제별 작품에 대한 비디오 분석입니다.

잔인한 시대에 명예와 불명예의 개념은 죽은 것 같습니다. 소녀들을 존중할 특별한 필요는 없습니다. 스트립쇼와 사악함은 막대한 대가를 치르고 돈은 일종의 일시적인 명예보다 훨씬 더 매력적입니다. Ostrovsky의 "Dowry"에서 Knurov를 기억합니다.

비난이 가지 않는 한계가 있습니다. 다른 사람의 도덕성을 가장 악의적으로 비판하는 사람들이 입을 다물고 놀라 입을 벌릴 정도로 엄청난 내용을 여러분에게 제공할 수 있습니다.

때로는 사람들이 조국의 이익을 위해 봉사하고 명예와 존엄성을 보호하고 조국을 수호하는 것을 오랫동안 꿈꾸지 않은 것 같습니다. 아마도 문학은 이러한 개념의 존재에 대한 유일한 증거로 남아 있습니다.

A.S. 푸쉬킨의 가장 소중한 작품은 러시아 속담의 일부인 "어린 시절부터 명예를 지키십시오"라는 서문으로 시작됩니다. 전체 소설 "선장의 딸"은 우리에게 명예와 불명예에 대한 최고의 아이디어를 제공합니다. 주인공 Petrusha Grinev는 청년, 사실상 청년이지만 (출병 당시 어머니에 따르면 "18"세였습니다) 그는 죽을 준비가되어 있다는 결의로 가득 차 있습니다. 교수형이지만 그의 명예를 더럽히지는 않습니다. 그리고 이것은 그의 아버지가 이런 식으로 봉사하도록 그를 물려주었기 때문만은 아닙니다. 귀족에게 명예가 없는 삶은 죽음과 같다. 그러나 그의 상대이자 부러워하는 Shvabrin은 완전히 다르게 행동합니다. Pugachev의 편으로 가기로 한 그의 결정은 그의 삶에 대한 두려움에 의해 결정됩니다. 그는 Grinev와 달리 죽고 싶지 않습니다. 각 캐릭터의 삶의 결과는 당연합니다. Grinev는 가난하지만 지주로서 괜찮은 삶을 살다가 자녀와 손자에게 둘러싸여 죽습니다. 그리고 Alexei Shvabrin의 운명은 이해할 수 있지만 Pushkin은 그것에 대해 아무 말도하지 않지만 대부분의 죽음이나 고된 노동은 그의 명예를 보존하지 않은 반역자의 합당하지 않은 삶을 단축시킬 것입니다.

전쟁은 인간의 가장 중요한 자질에 대한 촉매제이며, 용기와 용기 또는 비열함과 비겁함을 보여줍니다. V. Bykov의 이야기 "Sotnikov"에서 이에 대한 증거를 찾을 수 있습니다. 두 명의 영웅이 이야기의 도덕적 기둥입니다. 어부는 활기차고 강하고 육체적으로 강하지만 용기가 있습니까? 죽음의 고통을 받고 체포 된 그는 나치에 대한이 저항의 중심을 제거하기 위해 자신의 당파 적 분리를 배신하고 그 위치, 무기, 힘-한마디로 모든 것을 배신합니다. 그러나 연약하고 병약하고 연약한 소트 니 코프는 용감하고 고문을 견디며 단호하게 발판을 오르며 그의 행동의 정확성을 의심하지 않습니다. 그는 죽음이 배신으로 인한 후회만큼 끔찍하지 않다는 것을 알고 있습니다. 이야기의 끝에서 죽음을 피한 Rybak는 화장실에 목을 매려고하지만 적절한 도구를 찾지 못했기 때문에 할 수 없습니다 (체포 중에 벨트를 빼앗 겼습니다). 그의 죽음은 시간 문제이고, 그는 완전히 타락한 죄인이 아니며, 그러한 부담을 안고 사는 것은 견딜 수 없습니다.

세월이 흐르고 인류의 역사적 기억에는 여전히 명예와 양심의 행위의 예가 있습니다. 그들은 동시대 사람들에게 모범이 될까요? 맞는 것 같아요. 화재와 재난 속에서 사람들을 구하고 시리아에서 죽은 영웅들은 명예와 존엄성이 있음을 증명하며 이러한 고귀한 자질을 가진 사람들이 있습니다.

합계: 441 단어

그의 기사에서 D. Granin은 명예가 무엇인지, 그리고이 개념이 구식인지 여부에 대한 몇 가지 관점의 현대 세계에서의 존재에 대해 이야기합니다. 그러나 이것에도 불구하고 저자는 출생부터 사람에게 주어지기 때문에 명예 감각이 쓸모 없게 될 수 없다고 믿습니다.

그의 입장을 뒷받침하기 위해 Granin은 Maxim Gorky와 관련된 사례를 인용합니다. 짜르 정부가 작가의 명예 학자 선출을 무효화했을 때 Chekhov와 Korolenko는 학자 직함을 포기했습니다. 이러한 행위로 작가들은 정부의 결정에 대한 거부감을 표명했다. Chekhov는 Gorky의 명예를 옹호했으며 그 순간 그는 자신에 대해 생각하지 않았습니다. 작가가 동료의 좋은 이름을 지킬 수 있었던 것은 "대문자를 가진 남자"라는 제목이었습니다.
제 생각에는 저자의 의견에 동의하지 않을 수 없습니다. 결국 사랑하는 사람의 명예를 지키기 위해 필사적으로 행동하는 사람은 사라질 수 없습니다.
이것은 명예의 개념이 구식이 되지 않을 것임을 의미합니다. 우리는 우리의 명예는 물론 사랑하는 사람과 친척을 지킬 수 있습니다.

그래서. 푸쉬킨은 아내 나탈리아의 명예를 지키기 위해 단테스와 결투를 벌였습니다.

Kuprin의 작품 "Duel"에서 푸쉬킨과 같은 주인공은 남편과의 결투에서 사랑하는 사람의 명예를 옹호합니다. 죽음이 이 영웅을 기다리고 있었지만, 그것은 무의미하지 않습니다.

현대 사회에서 많은 사람들이 명예와 불명예 사이의 경계를 잃어버렸기 때문에 이 기사의 주제가 매우 적절하다고 생각합니다.

그러나 사람이 살아있는 한 명예도 살아 있습니다.

합계: 206 단어

명예란 무엇이며 왜 그것이 항상 그토록 가치 있게 여겨졌습니까? 민속 지혜는 그것에 대해 말합니다- "어린 나이부터 명예를 돌보십시오", 시인은 그것을 노래하고 철학자는 반성합니다. 그녀를 위해 그들은 결투에서 죽었고 그녀를 잃은 후 인생이 끝났다고 생각했습니다. 어쨌든 명예의 개념에는 도덕적 이상에 대한 욕구가 내포되어 있다. 이 이상은 사람이 스스로 만들거나 사회에서 받아 들일 수 있습니다.

첫 번째 경우에는 용기, 고귀함, 정의, 정직과 같은 개인의 특성을 포함하는 일종의 내부 명예입니다. 이것은 사람의 자존심의 기초를 형성하는 신념과 원칙입니다. 이것이 그가 스스로 제기하고 감사하는 것입니다. 사람의 명예는 사람이 자신에게 허용할 수 있는 것의 한계와 다른 사람으로부터 어떤 태도를 용납할 수 있는지를 나타냅니다. 사람은 자신의 재판관이 됩니다. 이것이 인간의 존엄성을 구성하는 것이므로 사람 자신이 자신의 원칙을 배반하지 않는 것이 중요합니다.

나는 명예에 대한 또 다른 이해를 보다 현대적인 평판 개념과 연관시킬 것입니다. 이것은 사람이 의사 소통과 행동에서 다른 사람에게 자신을 보여주는 방법입니다. 이 경우 무례한 사람과 의사 소통을하거나 신뢰할 수없는 사람과 사업을하거나 도움이 필요한 무자비한 구두쇠를 돕고 싶어하는 사람이 거의 없기 때문에 다른 사람의 눈에 정확하게 "존엄성을 떨어 뜨리지 않는 것"이 중요합니다. 그러나 사람은 동시에 나쁜 성격 특성을 가지고 있으며 단순히 다른 사람에게 숨기려고 할 수 있습니다.

어쨌든 명예 상실은 부정적인 결과를 초래합니다. 사람이 자신에게 실망하거나 사회에서 추방됩니다. 내가 평판으로 정의한 명예는 항상 남성과 여성 모두의 특징으로 여겨져 왔습니다. 그리고 때로는 사람들에게 상처를 주기도 합니다. 예를 들어, 그들이 비난받을 것이 아니라 가십과 음모에 합당하지 않다고 여겨졌을 때. 또는 엄격한 사회적 제약. 나는 항상 빅토리아 시대에 남편을 위해 애도하는 젊은 여성을 비난하고 새로운 삶을 시작하기를 원한다는 것이 놀랍게 받아들여지는 것을 발견했습니다.

내가 이해한 가장 중요한 것은 "명예"라는 단어가 "정직"이라는 단어와 관련이 있다는 것입니다. 당신은 자신과 사람들에게 정직해야하고 합당한 사람처럼 보이지 않아야합니다. 그러면 비난이나 자기 비판의 위협을받지 않을 것입니다.

명예, 의무, 양심 - 이러한 개념은 이제 사람들 사이에서 거의 볼 수 없습니다.
이게 뭐야?
명예는 군대, 우리 조국을 수호하는 장교들, 그리고 명예롭게 "운명의 타격"을 받는 사람들과의 관계입니다.
의무는 다시 우리와 조국을 방어할 의무가 있는 조국의 용감한 수호자이며, 예를 들어 노인이나 어린이가 곤경에 처했을 때 도와줄 의무가 있습니다.
양심은 모든 사람 안에 사는 것입니다.
양심이없는 사람들이 있습니다. 이것은 당신이 슬픔을 극복하고 도움을주지 않을 때이며, 아무것도 당신을 괴롭히지 않을 것이지만 당신은 도울 수 있고 평화롭게 잠을 잘 수 있습니다.

종종 이러한 개념은 연결되어 있습니다. 원칙적으로 이러한 자질은 교육 중에 우리에게 제공됩니다.

문학의 예: 전쟁과 평화, L Tolstoy. 불행히도 이제 이러한 개념은 구식이며 세상은 변했습니다. 이 모든 자질을 가진 사람을 거의 만나지 못합니다.

470단어

A.S. 푸쉬킨 "선장의 딸", 이 작품의 주제 중 하나가 명예와 불명예의 주제라는 것을 이해합니다. 이 이야기는 Grinev와 Shvabrin의 두 영웅과 그들의 명예에 대한 생각을 대조합니다. 이 영웅들은 젊고 둘 다 귀족입니다. 예, 그들은 자신의 자유 의지가 아닌이 역류 (벨로 고르 스크 요새)에 들어갑니다. Grinev-그의 아들이 "끈을 당기고 화약 냄새를 맡을 필요가있다"고 결정한 아버지의 주장에 따라 Shvabrin은 아마도 결투와 관련된 유명한 이야기 때문에 Belogorsk 요새에 도착했습니다. 우리는 귀족에게 결투가 명예를 지키는 방법이라는 것을 알고 있습니다. 그리고 이야기의 시작 부분에서 Shvabrin은 명예로운 사람인 것 같습니다. 평범한 사람인 Vasilisa Yegorovna의 관점에서 볼 때 결투는 "죽음 살인"입니다. 이러한 평가를 통해이여 주인공에 공감하는 독자는 Shvabrin의 귀족을 의심 할 수 있습니다.

어려운 시기에 행동으로 사람을 판단할 수 있습니다. 영웅들에게 Pugachev의 Belogorsk 요새 점령은 시험이되었습니다. Shvabrin은 그의 생명을 구합니다. 우리는 그가 "반군 사이에서 Cossack caftan에서 원을 그리며 자르는"것을 봅니다. 그리고 처형하는 동안 그는 Pugachev의 귀에 무언가를 속삭입니다. Grinev는 Captain Mironov의 운명을 공유 할 준비가되었습니다. 그는 "그런 굴욕보다 잔인한 처형을 선호합니다 ..."할 준비가되어 있기 때문에 사기꾼의 손에 키스를 거부합니다.

그들은 또한 다른 방식으로 Masha와 관련이 있습니다. Grinev는 Masha를 존경하고 존경하며 그녀를 기리기 위해시를 씁니다. 반대로 Shvabrin은 사랑하는 소녀의 이름을 진흙과 섞어 "Masha Mironova가 황혼에 당신에게 오기를 원한다면 부드러운 운율 대신 그녀에게 귀걸이 한 쌍을 줘"라고 말합니다. Shvabrin은이 소녀뿐만 아니라 친척도 비방합니다. 예를 들어, 그가 "Ivan Ignatich가 Vasilisa Egorovna와 용납 할 수없는 관계에있는 것처럼 .."이라고 말하면 Shvabrin이 Masha를 정말로 사랑하지 않는다는 것이 분명해집니다. Grinev가 Marya Ivanovna를 풀어주기 위해 서둘 렀을 때 그는 그녀의 "창백하고 가늘고 흐트러진 머리카락에 농민 드레스를 입었습니다." 그녀의 반란군.

주인공을 비교하면 Grinev는 의심 할 여지없이 더 많은 존경심을 불러 일으킬 것입니다. 젊음에도 불구하고 품위있게 행동하고 자신에게 충실하고 아버지의 정직한 이름을 부끄럽게하지 않고 사랑하는 사람을 옹호했기 때문입니다.

아마도 이 모든 것이 그를 명예로운 사람이라고 부를 수 있게 해줄 것입니다. 자존감은 이야기가 끝날 때 재판에서 우리의 영웅이 모든 것을 잃은 Shvabrin의 눈을 침착하게 바라보고 적을 비방하려고 계속 소란을 피우도록 도와줍니다. 오래 전 요새로 돌아온 그는 명예로 정의되는 경계를 넘어 새로 태어난 사랑을 파괴하려고 Grinev의 아버지에게 비난하는 편지를 썼습니다. 한 번 불명예스러운 행동을 한 그는 멈출 수 없으며 배신자가됩니다. 따라서 푸쉬킨이 "어릴 때부터 명예를 소중히 여기라"고 말하고 전체 작업의 서문으로 삼은 것은 옳습니다.

418 단어

"명예"와 "양심"과 같은 개념은 무관심과 삶에 대한 냉소적 태도의 현대 세계에서 어떻게 든 관련성을 잃었습니다.

이전에는 파렴치한 사람으로 알려진 것이 부끄러운 일이라면 오늘날 그러한 "칭찬"은 쉽게 그리고 심지어 허세로 취급됩니다. 양심의 가책 -오늘날 그것은 멜로 드라마 분야의 것이며 영화 줄거리로 인식됩니다. 즉, 청중은 분개하고 영화가 끝나면 예를 들어 다른 사람의 정원에서 사과를 훔칩니다.

우리 시대에는 자비, 연민, 동정심을 나타내는 것이 부끄러워졌습니다. 이제 군중의 찬성하는 야유 속에서 약자를 때리고, 개를 발로 차고, 노인을 모욕하고, 행인에게 못되게 구는 등의 행위가 "재미" 있습니다. 한 놈이 만든 쓰레기는 십대의 연약한 마음에 의해 거의 위업으로 인식됩니다.

우리는 우리 자신의 무관심으로 삶의 현실로부터 울타리를 치고 감정을 멈췄습니다. 우리는 보지도 듣지도 못한 척 합니다. 오늘 우리는 훌리건을 지나치고 모욕을 삼키고 내일 우리는 눈에 띄지 않게 뻔뻔하고 부정직 한 사람으로 변합니다.

지난 시간을 기억합시다. 정직한 이름을 모독하기 위해 칼과 권총으로 결투. 조국 수호자들의 생각을 이끈 양심과 의무. 위대한 애국 전쟁에서 사랑하는 조국의 명예를 적에게 짓밟은 인민의 대중적 영웅주의. 아무도 견딜 수없는 책임과 의무의 부담을 다른 사람의 어깨로 옮기지 않았기 때문에 자신이 더 편안해졌습니다.

명예와 양심은 인간 영혼의 가장 중요하고 가치 있는 특성입니다.

부정직한 사람은 자신의 행동에 대해 양심의 가책을 느끼지 않고 인생을 살아갈 수 있습니다. 아첨꾼과 위선자들은 항상 그의 상상의 장점을 칭찬하며 소란을 피울 것입니다. 그러나 그들 중 누구도 어려운 시기에 그에게 도움의 손길을 내밀지 않을 것입니다.

목표를 달성하기 위해 파렴치한 사람은 야심 찬 길에서 누구도 아끼지 않을 것입니다. 그러한 사람에게는 충성스러운 우정도, 조국에 대한 사랑도, 연민도, 자비도, 인간의 친절도 내재되어 있지 않습니다.

우리 모두는 주변 사람들의 존경과 관심을 원합니다. 그러나 우리 자신이 더 관대하고, 더 자제하고, 더 관대하고, 더 친절해질 때만 우리는 이러한 자질의 표현에 보답할 도덕적 권리를 갖게 될 것입니다.

오늘 당신이 친구를 배신했거나, 사랑하는 사람을 속였거나, 동료와 "갇혔다"거나, 부하 직원을 모욕했거나, 누군가의 신뢰를 속였다면 내일 같은 일이 당신에게 일어나더라도 놀라지 마십시오. 일단 버려지고 쓸모없게 되면 삶, 사람, 행동에 대한 태도를 재고할 수 있는 좋은 기회를 갖게 될 것입니다.

미래에 특정 시점까지 어두운 행동을 은폐하는 양심과의 거래는 매우 심하게 끝날 수 있습니다. 더 교활하고 거만하고 불명예스럽고 파렴치한 사람이 항상있을 것입니다. 그는 거짓 아첨으로 가장하여 당신이 다른 사람에게서 차지한 자리를 차지하기 위해 당신을 붕괴의 심연으로 밀어 넣을 것입니다.

정직한 사람은 항상 자유롭고 자신감이 있습니다. 양심에 따라 행동하며 악으로 영혼에 부담을주지 않습니다. 탐욕, 시기, 지칠 줄 모르는 야망은 그에게 내재되어 있지 않습니다. 그저 위로부터 주어진 하루하루를 즐기며 살 뿐이다.

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방향. 명예와 불명예. 학생 에세이의 비디오 분석

명예와 불명예 - 우리는 개념에 대해 이야기합니다. 어떤 주장을 할 수 있습니까? 에세이를 작성하는 방법?

인용문 및 서문

명예는 인간 지혜의 초석입니다.
V. G. 벨린스키

명예는 명예를 얻고자 하는 욕망입니다. 명예를 지킨다는 것은 명예에 걸맞지 않은 일을 하지 않는다는 뜻이다.
F. Wolters가 여기 있습니다.
– 최종 최종 에세이 평가 기준 대학을 위해 .

최종 에세이에 대한 인수.

1. A. 푸쉬킨"선장의 딸"(아시다시피 A.S. 푸쉬킨은 아내의 명예를 위해 싸우다가 결투에서 사망했습니다. 그의시에서 M. Lermontov는 시인을 "명예의 노예"라고 불렀습니다. 불쾌한 명예로 인한 다툼 A. 푸쉬킨은 가장 위대한 작가를 죽음으로 이끌었습니다. 그러나 Alexander Sergeevich는 사람들의 기억 속에 그의 명예와 좋은 이름을 유지했습니다.

그의 이야기 "The Captain 's Daughter"에서 Pushkin은 높은 도덕적 성격을 가진 Petrusha Grinev를 묘사합니다. Peter는 머리로 비용을 지불 할 수있는 경우에도 명예를 더럽 히지 않았습니다. 그는 존경과 자부심을 가질 만한 높은 도덕성을 지닌 사람이었습니다. 그는 Masha에 대한 Shvabrin의 비방을 처벌하지 않고 남겨 둘 수 없었기 때문에 결투에 도전했습니다. Grinev는 죽음의 고통 속에서도 그의 명예를 유지했습니다).

2. M. Sholokhov"남자의 운명"(짧은 이야기에서 Sholokhov는 명예라는 주제를 다루었습니다. Andrei Sokolov는 단순한 러시아인이며 가족, 사랑하는 아내, 자녀, 자신의 집이 있습니다. 모든 것이 순식간에 무너졌습니다. 그러나 그 무엇도 진정한 러시아 정신을 꺾을 수는 없었다. 안드레이 뮬러의 심문 약하고 배고픈 군인이 마음의 힘으로 파시스트를 능가했습니다. 독일인에게 예상치 못한 독일 무기의 승리를 위해 술을 마시 겠다는 제안 거부 : "예, 러시아 군인 인 내가 술을 마시도록 독일 무기의 승리?" 나치는 러시아 군인의 용기에 감사하며 "당신은 용감한 군인입니다. 나도 군인이며 가치있는 상대를 존경합니다. "이 사람은 생명을 누릴 자격이 있습니다. 안드레이 소콜로프는 명예와 존엄성을 의인화합니다. 그들을 위해 그는 목숨까지도 바칠 준비가되어 있습니다.))

3. M. 레르모노토프. 소설 "우리 시대의 영웅"(Pechorin은 Grushnitsky의 의도에 대해 알고 있었지만 그럼에도 불구하고 그가 해를 입히기를 원하지 않았습니다. 존경할만한 행동입니다. 반대로 Grushnitsky는 Pechorin에게 결투를 위해 장전되지 않은 무기를 제공하여 불명예스러운 행동을 저질렀습니다) .

4. M. 레르모노토프"Tsar Ivan Vasilyevich에 관한 노래 ...". (Lermontov는 권력을 가진 사람들의 관대함에 대해 이야기합니다. 이것은 결혼 한 아내를 잠식 한 Kiribeevich입니다. 그를 위해 법이 작성되지 않았고 그는 아무것도 두려워하지 않으며 Tsar Ivan the Terrible조차도 그를 지원하므로 그는 상인 칼라시니코프 상인 스테판 파라모노비치 칼라시니코프는 진실한 사람이자 충실한 남편이자 사랑하는 아버지입니다. 그리고 키리베비치에게 패할 위험에도 불구하고 그는 아내 알레나의 명예를 위해 그에게 주먹 싸움을 도전했습니다. 파라모노비치는 차르에게 양보하고 그의 죽음을 피했지만 그에게는 가족의 명예가 더 소중한 것으로 판명되었습니다. 이 영웅의 예를 사용하여 Lermontov는 단순한 명예로운 사람의 진정한 러시아 성격을 보여주었습니다. 정직하고 고귀한.)

5. N. 고골타라스 불바. (Ostap은 품위있는 죽음을 받아 들였습니다).

6. V.라스푸틴"프랑스어 수업". (명예를 가진 소년 Vova는 교육을 받고 남자가되기 위해 모든 시험을 통과합니다)

6. A. 푸쉬킨"선장의 딸". (Shvabrin은 존엄성을 잃은 사람의 생생한 예입니다. 그는 Grinev와 완전히 반대입니다. 이것은 명예와 귀족의 개념이 전혀 존재하지 않는 사람입니다. 그는 다른 사람의 머리 위로 걸으며 넘어졌습니다. 대중적인 소문에 따르면 "다시 옷을 조심하고 젊음부터 명예를 지키십시오. "명예를 더럽히면 명예를 회복할 수 없을 것입니다.)

7. F. M. 도스토옙스키"범죄와 처벌"(Raskolnikov는 살인자이지만 불명예스러운 행위는 순수한 생각에 근거한 것입니다. 그것은 무엇입니까 : 명예 또는 불명예?)

8. F. M. 도스토옙스키"범죄와 처벌". (Sonya Marmeladova는 자신을 팔았지만 가족을 위해 그렇게했습니다. 명예 또는 불명예?)

9. F. M. 도스토옙스키"범죄와 처벌". (Dunya는 비방을 받았습니다. 그러나 그녀의 명예는 회복되었습니다. 명예는 잃기 쉽습니다.)

10. L.N. 톨스토이"전쟁과 평화"(큰 상속 재산의 소유자가 된 Bezukhov는 사람들의 친절에 대한 정직과 믿음으로 Kuragin 왕자가 설정 한 그물에 빠집니다. 상속 재산을 장악하려는 시도는 실패하고 돈을 받기로 결정했습니다. 다른 방법으로 그는 청년을 남편에 대한 감정이없는 딸 헬렌과 결혼했고, 헬렌이 돌로 코프와 배신한 사실을 알게 된 선량하고 평화를 사랑하는 피에르는 분노가 끓어 오르고 페 도르에게 전투에 도전했습니다. 결투는 Pierre의 용기를 보여주었습니다. 따라서 Pierre Bezukhov의 예를 사용하여 Tolstoy는 존경심을 불러 일으키는 자질을 보여주었습니다. 그리고 Kuragin 왕자, Helen 및 Dolokhov의 비참한 음모는 그들에게 고통만을 가져 왔습니다. 거짓말, 위선 및 아첨은 결코 진정한 성공을 가져 오지 않지만 그들은 명예를 더럽히고 사람의 존엄성을 잃을 수 있습니다).

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명예와 존엄성 측면에서 사람과 사회의 영적 연결이 표현됩니다. 셰익스피어는 "명예는 나의 생명"이라며 "그들은 함께 성장했고 명예를 잃는 것은 나에게 생명을 잃는 것과 같다"고 썼다.

자신의 입장: 오늘날 "명예"라는 개념은 무엇을 의미합니까? 모든 사람은 이 개념을 자신의 방식으로 해석할 것입니다. 어떤 사람들에게는 더 높은 도덕 원칙, 존경, 명예, 다른 승리에 대한 인정의 조합입니다. 다른 사람들에게 그것은 "토지, 가축, 양, 빵, 상업, 이윤 – 이것이 생명입니다!" 저에게 명예와 존엄은 공허한 문구가 아닙니다. 내가 명예롭게 산다고 말하기에는 너무 이르다. 하지만 이러한 개념이 항상 저에게 삶의 지침이 되기를 바랍니다.

우리 시대에는 이미 "명예와 존엄성"이라는 개념이 원래의 진정한 의미를 잃어버린 구식 인 것 같습니다. 그러나 이전에 용감한 기사와 아름다운 여인의 시대에는 명예를 잃기보다는 목숨을 바치는 것을 선호했습니다. 그리고 결투에서 자신의 존엄성, 친척의 존엄성, 사랑하는 사람들을 지키는 것이 관례였습니다. 적어도 가족의 명예를 지키면서 A.S.가 결투에서 어떻게 죽었는지 기억합시다. 푸쉬킨. "러시아 전역에서 불가침의 존재가 되려면 내 이름과 명예가 필요하다"고 그는 말했다. 러시아 문학에서 가장 좋아하는 영웅은 명예로운 사람들이었습니다. "선장의 딸"이야기의 주인공이 아버지로부터 "어릴 때부터 명예를 돌봐라"라는 어떤 지시를 받았는지 기억해 봅시다. 아버지는 아들이 세속적 향락가가 되는 것을 원하지 않았기 때문에 멀리 떨어진 수비대에서 복무하도록 아들을 보냈습니다. 제복의 명예가 무엇보다 중요한 의무, 조국, 사랑에 헌신하는 사람들과의 만남은 Grinev의 삶에서 결정적으로 긍정적 인 역할을했습니다. 그는 자신에게 주어진 모든 시련을 명예롭게 통과했으며 한 번도 존엄성을 떨어 뜨리지 않았으며 기회가 많았지 만 영혼에 평화가 있었지만 양심을 희생하지 않았습니다.

에드몽 피에르는 "명예는 보석과 같다. 가장 작은 티라도 명예를 빼앗고 모든 가치를 빼앗는다"고 말했다. 네, 정말 그렇습니다. 그리고 조만간 모든 사람이 명예롭게 살 것인지 여부를 결정해야 할 것입니다.

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각 신생아에게는 이름이 부여됩니다. 이름과 함께 사람은 가족의 역사, 세대의 기억 및 명예에 대한 생각을받습니다. 때때로 이름은 그 기원에 합당해야 할 의무가 있습니다. 때때로 당신은 당신의 행동으로 가족의 부정적인 기억을 씻어내고 바로잡아야 합니다. 존엄성을 잃지 않는 방법? 위험에 직면했을 때 자신을 보호하는 방법은 무엇입니까? 그러한 시련에 대비하는 것은 매우 어렵습니다. 러시아 문학에는 유사한 예가 많이 있습니다.

Viktor Petrovich Astafyev "Lyudochka"의 이야기에는 더 나은 삶을 찾아 도시에 온 어제 여학생의 운명에 대한 이야기가 있습니다. 얼어 붙은 풀과 같은 유전적인 알코올 중독자의 가족에서 자란 그녀는 명예, 일종의 여성적 존엄성을 유지하고 정직하게 일하고 주변 사람들과 관계를 구축하고 누구에게도 화를 내지 않고 모두를 기쁘게하기 위해 평생 노력해 왔습니다. 그러나 그녀를 멀리 유지합니다. 그리고 사람들은 그녀를 존경합니다. 그녀의 여주인 Gavrilovna는 신뢰성과 근면함으로 그녀를 존경하고 비참한 Artyomka를 엄격함과 도덕성으로 존경하며 자신의 방식으로 그녀를 존경하지만 어떤 이유로 그녀는 계부 인 이것에 대해 침묵합니다. 모두가 그녀를 사람으로 봅니다. 그러나 도중에 그녀는 역겨운 유형, 범죄자 및 놈인 Strekach를 만납니다. 그에게 사람은 중요하지 않고 그의 욕망이 무엇보다 중요합니다. Artyomka의 "친구-남자 친구"의 배신은 Lyudochka에게 끔찍한 결말로 바뀝니다. 그리고 슬픔에 잠긴 소녀는 홀로 남겨집니다. Gavrilovna에게 이것은 특별한 문제가 아닙니다.

글쎄, 그들은 plonba를 뽑았습니다. 그냥 재앙이라고 생각하십시오. 이제 이것은 결함이 아닙니다. 이제 그들은 어쨌든 결혼합니다. 이제 이런 일을 위해 ...

어머니는 일반적으로 물러나서 아무 일도 일어나지 않은 척합니다. 성인은 그녀가 스스로 나가게 내버려 두었습니다. Artyomka와 "친구"는 함께 시간을 보내기 위해 전화합니다. 그러나 Lyudochka는 더럽고 짓밟힌 명예로 이렇게 살고 싶지 않습니다. 이 상황에서 벗어날 방법을 찾지 못한 그녀는 아예 살지 않기로 결심한다. 마지막 메모에서 그녀는 용서를 구합니다.

가브릴로브나! 어머니! 계부! 당신의 이름은 무엇입니까, 나는 묻지 않았습니다. 좋은 사람들, 죄송합니다!

Sholokhov의 서사 소설 "Quiet Flows the Don"에서 각여 주인공은 자신의 명예에 대한 생각을 가지고 있습니다. Daria Melekhova는 육체로만 살고 작가는 그녀의 영혼에 대해 거의 말하지 않으며 소설의 등장 인물은이 기본 시작 없이는 Daria를 전혀 인식하지 못합니다. 남편의 삶과 죽음 이후의 그녀의 모험은 그녀에게 명예가 전혀 존재하지 않는다는 것을 보여줍니다. 그녀는 자신의 욕망을 충족시키기 위해 시아버지를 유혹 할 준비가되어 있습니다. 그토록 천박하고 천박하게 살아온 사람, 자신에 대한 좋은 기억 하나 남기지 못한 사람이 보잘 것 없기 때문에 안타까운 일이다. Daria는 내면의 비열하고 정욕적이며 부정직한 여성의 화신으로 남아 있습니다.

명예는 세상의 모든 사람에게 중요합니다. 그러나 특히 여성의 소녀 다운 명예는 여전히 특징이며 항상 특별한 관심을 끌고 있습니다. 그리고 그들이 우리 시대에 도덕성은 "그들은 누구와도 결혼 할 것입니다"(Gavrilovna에 따르면)라는 공허한 문구라고 말하게하십시오. 따라서 미성숙하고 편협한 사람들의 의견은 고려되지 않습니다. 모든 사람에게 명예는 처음이었고 앞으로도 그럴 것입니다.

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이것은 명예의 개념이 구식이 되지 않을 것임을 의미합니다. 우리는 우리의 명예는 물론 사랑하는 사람과 친척을 지킬 수 있습니다.

그래서. 푸쉬킨은 아내 나탈리아의 명예를 지키기 위해 단테스와 결투를 벌였습니다.

현대 사회에서 많은 사람들이 명예와 불명예 사이의 경계를 잃어버렸기 때문에 이 기사의 주제가 매우 적절하다고 생각합니다.

그러나 사람이 살아있는 한 명예도 살아 있습니다.

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명예, 의무, 양심 - 이러한 개념은 이제 사람들 사이에서 거의 볼 수 없습니다.

이게 뭐야?

명예는 군대, 우리 조국을 수호하는 장교들, 그리고 명예롭게 "운명의 타격"을 받는 사람들과의 관계입니다.

의무는 다시 우리와 조국을 방어할 의무가 있는 조국의 용감한 수호자이며, 예를 들어 노인이나 어린이가 곤경에 처했을 때 도와줄 의무가 있습니다.

양심은 모든 사람 안에 사는 것입니다.

양심이없는 사람들이 있습니다. 이것은 당신이 슬픔을 극복하고 도움을주지 않을 때이며, 아무것도 당신을 괴롭히지 않을 것이지만 당신은 도울 수 있고 평화롭게 잠을 잘 수 있습니다.