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문학에 대한 에세이. Chatsky와 Famus Society

Chatsky는 Decembrist 창고의 사람들과 가깝고 Famusov는 독재 봉건 질서의 수호자 인 그의 주요 상대입니다. 이미 코미디 1 막부터 그들이 얼마나 다른 사람인지 분명해집니다. 후속 에피소드에서 Famusov는 서비스에 대한 책에 대한 자신의 의견을 표현합니다. Lisa와의 Sophia의 대화에서 "모든 모스크바 사람과 마찬가지로"Famusov는 사람들의 지위와 부만을 높이 평가하고 자신이 Sophia에게 "가난한 사람은 당신과 일치하지 않습니다. "라고 말합니다. 이 모든 것이 Famusov에 대한 특정 아이디어를 만듭니다.

Chatsky는 완전히 다른 것을 봅니다. 성실하고 재치있는 Sophia와의 데이트로 활기를 띠는 그는 Famusov를 비웃고 모스크바 귀족, 그들의 삶과 오락에 대해 날카롭게 농담합니다.

따라서 2 막에서 시작되는 Famusov와 Chatsky 사이의 이념적 갈등이 설명됩니다. 그들의 분쟁에서 불일치는 모든 것에 결정적으로 나타납니다.

Famusov는 다음을 가르치려고 합니다.

이름, 형제, 실수로 관리하지 마십시오. 그리고 가장 중요한 것은 가서 봉사하십시오.

그는 그의 할아버지 Maxim Petrovich가 아첨과 노역으로 황후의 호의를 얻었고 Chatsky가 "장로들을 바라보며"봉사하도록 설득했을 때 Catherine 시대의 질서에 대한 기억으로 그의 가르침을 그립니다. Chatsky는이 제안에 대해 "봉사하게되어 기쁩니다. 봉사하는 것이 역겹습니다. "라고 대답합니다. 그는 준비된 사람을 경멸한다

천장을 바라보며 하품하는 단골들에게, 묵묵히 나타나, 발을 질질 끌며, 점심을 먹고, 의자를 교체하고, 손수건을 들고...

Chatsky는 "사람"이 아닌 "원인"에 봉사해야한다고 믿으며 "광대 연대에 적응하기 위해 서두르지 않는"사람들을 승인합니다. Famusov는 그를 당국을 인정하지 않는 위험한 사람이라고 선언하고 재판으로 그를 위협합니다.

Famusov는 독재 봉건 제도의 수호자이며 삶의 오래된 방식과 기초를 존경합니다. Chatsky와 같은 사람들은 위험하며 그의 웰빙의 기초가되는 삶을 잠식합니다.

봉건 영주 인 Famusov는 토지 소유자가 원하는대로 사람들을 합법적으로 처분 할 권리를 고려합니다. 그는 농노에게서 인간의 존엄성을 보지 못합니다. 반면에 Chatsky는 평범한 사람들에 대한 존경심을 표현하고 러시아 사람들을 "똑똑하고 친절"하다고 부릅니다. Chatsky가 독백 "그리고 판사는 누구입니까? .."에서 그의 타격을 지시하는 것은 Famusov와 같은 사람들에 대한 것입니다. 그는 사회에서 "조국의 아버지"가 잔인한 봉건 영주로 인정된다는 사실에 분노합니다. 이 사람들은 "잊혀진 신문에서 판단을 내립니다."

Famusov의 손님이 "동시에"Chatsky가 미쳤다고 선언했을 때 Famusov는 자신이이 발견을 처음으로 수행했다고 주장합니다.

당국에 대해 시도하십시오-그리고 하나님은 그들이 무엇을 말할지 아십니다! 조금 낮게 절하고 반지로 몸을 구부리십시오. 적어도 군주의 얼굴 앞에서 그가 악당을 부를 것입니다!

Famusov는 깨달음에서 과학에서 Chatsky의 광기의 원인을 봅니다. 사이트에서 가져온 자료

학습 - 그게 전염병이야, 학습 - 그게 이유야, 그 어느 때보 다 미친 이혼 한 사람들, 행동, 의견.

견해와 문화의 차이는 Chatsky와 Famusov의 연설에서 분명하게 나타납니다. Chatsky는 교육받은 사람이며 그의 연설은 논리적이고 비 유적이며 생각의 깊이를 반영합니다. 그는 격언, 가성 에피 그램의 대가입니다. 그의 말은 파괴적인 무기입니다.

Famusov의 연설은 교육을 많이받지는 못했지만 어리 석고 교활하며 강력하지 않고 자신이 오류가 없다고 생각하는 데 익숙한 사람의 연설입니다. 그는 자신의 견해를 옹호하며 재치까지 보여줍니다.

Skalozub와의 대화에서 암시, 복종이 나타납니다. 말로는 쓰다듬는 접미사 ( "단추 구멍의 주문")가 있으며 "-s"를 추가합니다. "Sergei Sergeyich, 우리와 함께 가자." 하인과 함께 그는 항상 무례하고 투덜 거리며 이름을 부르며 나이에 관계없이 Petrushka, Filka, Fomki에 지나지 않습니다.

이것이 Griboyedov가 "현재 세기"와 "지난 세기"를 대조하는 방법입니다.

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Griboyedov의 코미디 "Woe from Wit"는 러시아 문학에서 귀중한 걸작입니다. 이 작품은 XIX 세기의 귀족 사회를 설명합니다. 이 코미디의 주인공은 똑똑하고 자유로운 생각을 가진 청년 Alexander Andreevich Chatsky입니다. 작품의 저자는 그것을 Famus 사회와 대조하여 "현재 시대"와 "지난 세기"의 모순을 보여줍니다.
Famus 사회의 가장 저명한 대표자는 Pavel Afanasyevich Famusov입니다. 서비스를 좋아하지 않고 상을 위해서만 일하는 사람입니다. Famus 사회에는 기존 관습에 따라 살았던 사람들이 포함되었습니다. 그들의 삶의 주된 임무는 "상을 받고 행복하게 살기"위해 사회에서 높은 지위와 높은 지위를 얻는 것이 었습니다. 이 사람들은 사람들을 죽이고 강탈하고 운명을 통제 할 수있는 열렬한 봉건 영주입니다. Chatsky는이 사람들에게 분노를 표출합니다. 그는 그들의 신념을 받아들이지 않고 옛 모스크바의 법을 믿지 않습니다. Chatsky는 Catherine의 나이를 "겸손과 두려움의 시대"로 특징 짓는 말로 Maxim Petrovich 고 삼촌에 대한 Famusov의 이야기에 응답합니다. Chatsky는 농노 폐지를 옹호합니다. 그는 농민이 사람으로 간주되지 않고 어떤 물건과 교환하거나 팔 수 있다는 사실에 매우 분노합니다. 그는 한 지주가 농노 발레를 빚으로 팔았고 다른 지주가 그레이하운드를 위해 최고의 하인을 바꾼 방법에 대해 분개하게 이야기합니다. 나는 여전히 서양의 귀족을 흉내내는 것을 몹시 분개한다. Chatsky는 귀족 집의 문이 항상 외국인 손님에게 열려 있음을 알았습니다. 그래서 야만인의 나라로 가려는 보르도 출신의 프랑스 인은 러시아에서 가장 따뜻한 환영을 받았으며 여기에서 "러시아인의 소리도 러시아인의 얼굴도"찾지 못했습니다. 그러나 Chatsky는 개인이 아니라 고귀한 삶 전체에 반대했기 때문에 주변 사람들을 바꿀 수 없었습니다.
그의 작품에서 Griboyedov는 사람들의 권리를 위해 싸우는 영웅의 이미지를 만들었습니다. 저자는 모스크바와 Famusov의 집만 설명하지만 19 세기 전반 러시아 전체의 그림이 독자 앞에 나타납니다. 그 당시 Chatsky와 같은 사람이 거의 없었던 것이 매우 유감입니다.

세상에는 다양한 사람들이 있습니다. Chatsky와 같은 일부는 교육을 받고 흥미롭고 Famus 사회와 같은 다른 일부는 사악하고 부러워하며 부와 귀족에 대해서만 생각합니다. 그런 사람들은 A.S.의 코미디 "Woe from Wit"에서 비교되었습니다. 그리보예도프. 전체 갈등은 귀족 Famusov의 집에서 발생합니다.
Famusov는 작품의 주인공 중 하나입니다. 그는 교육을 받지 못한 부유한 사람입니다. Famusov는 그의 나라, 그의 국민의 미래에 대해 전혀 신경 쓰지 않습니다. 그는 책을 싫어합니다. "모든 책을 치우고 불태워라." Famusov는 사람들이 등 뒤에서 서로에 대해 험담을 퍼뜨리는 사회를 만들었습니다. Famusov는 Chatsky에 대해 "위험한 사람", "그는 자유를 전파하고 싶어합니다. "라고 말합니다. Chatsky에 대한 Sophia : "모든 사람에게 담즙을 쏟을 준비가되었습니다." Molchalin에 대한 Chatsky :“남편이 아닌 이유는 무엇입니까? 그에게는 지능이 거의 없습니다.” Zagoretsky에 대한 Platon Mikhailovich : "악명 높은 사기꾼, 도적." Khlestova는 Zagoretsky를 "거짓말쟁이, 도박꾼, 도둑"으로 간주합니다. Famus 사회는 새롭고 진보 된 모든 것을 꾸짖지 만 아무도 "자신에 대해 알아 차리지 않고"외부에서 자신을 바라 보지 않습니다. 이 모든 사람들은 광기처럼 보이는 음모만을 위해 세상에 살고 있습니다. 코미디의 주인공 Chatsky는 그들의 견해에 반대합니다. 그는 새로운 삶의 설교자이자 선진 사상의 옹호자입니다. Alexander Andreevich는 똑똑하고 성실하며 고귀한 사람입니다. 그는 또한 매우 용감하고 단호합니다. 이에 대한 확인은 Chatsky의 독백 "그리고 판사는 누구입니까? .."입니다. 그가 삶에 대한 오래된 견해로 상류 사회를 비판하고 부자와 가난한 사람 사이를 지배하는 불의에 대해 이야기하고 조국을 섬기고 싶었지만 "봉사하는 것이 역겹다"는 것을 기억하십니까? 재치 있고 웅변적인 Chatsky는 Famus 사회의 사악한 악을 악의적으로 조롱합니다. 그의 마음, 풍부하고 비유적인 언어는 이에 대한 풍부한 자료를 찾습니다.
잊혀진 신문에서 나온 판단
Ochakovskys 시대와 크림 정복 ...
Chatsky는 조국을 섬기는 것이 아니라 어떤 개인을 아첨함으로써 "거문고"를받는 허풍을 경멸합니다. Griboyedov는 방법을 보여주고 싶었습니다.
생각과 행동이 다수의 의견과 다른 사람에게는 어렵다.
항상 상류층이 지휘할 사람들이 있기 때문에 항상 Famus 사회가 있을 가능성이 높습니다. 코미디 "Woe from Wit"는 러시아 문학 발전에 큰 공헌을했으며 사람들의 불멸의 보물이되었습니다. 이 작품과 함께 러시아 드라마가 탄생했다고 할 수 있다.

인생에서 매우 자주 Famus 사회와 비교할 수있는 사람들을 만납니다. 그들은 사악하고 어리석고 평범합니다. 그들에게 마음이란? 그리고 그것은 정말로 무엇을 의미합니까? 이러한 문제는 A.S. 의 러시아 문학의 위대한 작품에서 해결됩니다. Griboyedov "Woe from Wit".
이 슬픔은 코미디의 주인공 Alexander Andreevich Chatsky-지적이고 고귀하며 정직하고 용감한 사람이었습니다. 그는 인생의 주요 주제가 예속인 Famus 사회를 싫어하고 경멸합니다. 그는 전체 연대와 싸우는 고독한 영웅에 비유할 수 있습니다. 그러나 그의 우월함은 그가 비정상적으로 똑똑하다는 것입니다. Chatsky는 고국에 정직하게 봉사하고 싶었지만 더 높은 직급에 봉사하고 싶지 않았습니다. 그의 이러한 말은 우리 앞에 자랑스럽고 재치 있고 웅변적인 사람이 있음을 증언합니다. 이 작품에서 A.S. Griboyedov는 Chatsky와 Famusovsky 사회라는 두 반대편 사이의 갈등을 보여줍니다. Alexander Andreevich는 재치의 희생자입니다.
그를 둘러싼 사람들은 그를 이해하지 못했고 이것을 위해 노력하지도 않았습니다. 그들은 영원한 "노예"에 사는 데 익숙하며 자유의 개념은 그들에게 외계인입니다. 이 코미디에서 Chatsky가 유일한 긍정적 인 캐릭터가 아닌 것 같습니다. Griboyedov가 그의 작품에서만 언급하는 캐릭터가 있습니다. 이것은 서비스를 떠나 마을로 갔던 Skalozub의 사촌, Tugoukhovskaya 공주의 조카, 화학자이자 식물 학자 인 Fedor 왕자입니다. 그들은 Chatsky의 동맹으로 간주 될 수 있습니다. 주인공은 Famusov, Skalozub, Molchalin과 같은 사람들과 함께하는 것이 참을 수 없습니다. 그들은 스스로를 매우 총명하다고 여겼고 아첨으로 지위를 얻었습니다. 그래서 Famusov는 자신의 말로 이것을 확인합니다. 그리고 봉사할 때를 아는 돌아가신 삼촌에 대해 이야기하면서 그는 친척이 그렇게 "똑똑하다"는 것을 자랑스럽게 생각했습니다. Famus 사회의 사람들은 그들의 도덕이 얼마나 어리석은 지 알지 못했습니다. 이 사람들은 그 의미에 대해 생각하지 않고 상상의 삶을 살았습니다. Chatsky는 Sophia를 매우 사랑했고 오랜 이별 후 첫 만남에서 그녀에게 이것을 고백했고 그녀는 "왜 내가 필요합니까? "라고 대답했습니다. 주인공은 그녀가 아버지와 그의 측근과 똑같아 졌다고 생각하기 시작합니다. Chatsky는 모스크바를 떠나 그곳에 자리가 없다는 것을 깨달았습니다. 그러나 Famus 사회는 승자로 간주 될 수 없습니다. Chatsky는이 전투에서 패하지 않았기 때문에 그는이 사람들처럼되지 않았고 그들의 수준에 가라 앉지 않았습니다. 이 사람은 살기가 더 쉬울 때보다 조금 일찍 태어난 것 같습니다. 나는 A.S. Griboyedov "Woe from Wit"는 불멸의 러시아 문학의 위대한 작품입니다.

A.S. 의 멋진 코미디를 읽었습니다. Griboyedov "Woe from Wit". 작가가 8년 동안 만든 작품이다. "Woe from Wit"는 바보 무리가 제정신인 한 사람을 이해하지 못하는 방법에 대한 코미디입니다. 코미디 이벤트는 하루 만에 한 모스크바 귀족 집에서 전개됩니다. 이 작품의 주인공은 Chatsky, Famusov, 그의 딸 Sophia 및 Famusova의 비서 Molchalin입니다.
코미디에는 Chatsky에 반대하는 Famus 사회가 있습니다. 그것은 노예와 위선을 존중하고 옹호하면서 정반대의 세계관으로 살아갑니다. Chatsky 자신은 정화하는 뇌우처럼 Famus 세계에 나타납니다. 그는 Famus 사회의 전형적인 대표자와 모든 것이 반대입니다. Molchalin, Famusov, Skalozub가 웰빙에서 삶의 의미를 본다면 Chatsky는 조국에 대한 사심없는 봉사, 그가 존경하고 "똑똑하고 활기차다"고 생각하는 사람들에게 혜택을 줄 꿈을 꿉니다. 따라서 Famusov와의 대화에서 Skalozub는 다음 문구를 사용합니다.
..네, 순위를 올리기 위해서는 많은 채널이 있습니다.
이 사람들은 고국과 국민의 운명에 대해 매우 무관심합니다. 그들의 문화적, 도덕적 수준은 Famusov의 다음과 같은 발언으로 판단 할 수 있습니다. Chatsky는 다른 의견을 가지고 있습니다. 뛰어난 지능, 용감하고 정직하며 성실한 사람입니다. 그는 "지식에 굶주린 마음을 과학에 집어넣을" 준비가 되어 있는 사람들을 높이 평가합니다. 이것은 작가 성격의 많은 중요한 특성을 반영하는 유일한 캐릭터입니다. Chatsky는 저자가 자신의 생각과 견해를 신뢰하는 사람입니다. 영웅 Griboyedov는 많은 힘을 가지고 있으며 행동을 열망하며 자신의 관점을 증명할 준비가되어 있습니다. 따라서 Famusov와의 대화에서 Chatsky는 다음과 같이 말합니다.
Chatsky는 Famusovs, 복어, 조용한 사회에 반항하는 고귀한 청년의 일부를 대표합니다. 아직 그런 사람들이 몇 명 있고 아직 기존 시스템과 싸울 능력이 없지만 나타납니다. 그렇기 때문에 Chatsky는 당대의 영웅이라고 할 수 있습니다. 그들은 혁명적 해방 운동의 첫 번째 단계를 수행하고, 나라를 뒤흔들고, 사람들이 노예의 사슬에서 해방될 시간을 더 가깝게 가져올 사람들이었습니다.

코미디 "Woe from Wit"를 좋아하는 이유를 묻는다면 "재미있는 줄거리, 밝은 캐릭터, 독특한 생각과 진술이 감정적으로 영향을 미쳤습니다. "라고 대답합니다. 이 작품은 한 번 읽으면 오랫동안 기억에 남는 작품 중 하나입니다. 코미디 "Woe from Wit"는 작가 없이는 상상할 수 없습니다. Griboyedov와 "Woe from Wit"- 이것은 어느 누구도 혼자 존재할 수없는 것입니다.
코미디 "Woe from Wit"의 바로 그 이름은 주변 사람들이 주인공을 이해하지 못했다는 것을 암시합니다. 저자가 더 많은 관심을 기울이는이 영웅은 Chatsky입니다. 그는 똑똑하고, 똑똑하고, 정직하고, 친절하고, 성실하고, 용감하고, 무관심하고, 쾌활하고, 진보적인 사람입니다. 그는 자신의 관점을 표현하는 것을 두려워하지 않습니다. 그는 자신의 의견을 표현하는 것을 두려워하지 않고 Famus 사회의 상황과 입장을 냉정하게 평가합니다. 대담하게 대화를 시작하면서 그는 대화 상대의 얼굴에 자신의 생각을 표현합니다. 예를 들어, "집은 새롭지 만 편견은 오래되었습니다"라는 인용문은 러시아 생활에 대한이 사람의 현대적 견해를 나타냅니다. Chatsky의 미묘하고 관통하는 마음은 그가 비판하는 Famus 사회를 받아들이지 않습니다. 주인공은 서비스에서 더 높은 사람들 앞에서 자신을 모욕하고 아마도 Skalozub 대령과 같이 당연히 군부대를 차지할 수도 있습니다.
Chatsky를 대령과 비교하면 Skalozub에는없는 정신 발달, 사고, 용기가 더 높다고 말할 수 있습니다. 나는 국가에서 그러한 지위를 차지하고 있는 Skalozub가 그의 지휘하에 있던 연대를 관리하고 지휘할 자격이 없다고 생각합니다. 그는 Chatsky와 같은 미덕이 없기 때문에 조국에 대한 의무에 대처할 수 없었습니다.
Chatsky와 완전히 반대되는 얼굴은 Molchalin입니다. 나는 그에 대해 특별한 의견이 있습니다. 그의 성조차도 비열함과 아첨을 말합니다. 그는 항상 상황을 이용합니다. Molchalin은 배신하고 속이고 프레임을 만들 수 있지만 비용은 얼마입니까?! 새로운 위치를 얻기 위해서만! Chatsky는 Molchalin의 성격을 폭로하고 그의 의견을 표현합니다. "하지만 이제 그들은 바보를 사랑하기 때문에 그는 알려진 수준에 도달 할 것입니다."
Famusov 사회의 주요 대표 인 Famusov 자신에 대해 말하면이 사람은 자신에 대해 매우 높은 의견을 가지고 있다고 말할 수 있습니다. "그는 수도원 행동으로 유명합니다." 사실, 그는이기 주의자이며 그에게는 사람으로서 흥미로운 것이 없습니다. Chatsky와 Famusov를 대조하는 것조차 불가능합니다. Chatsky는 훨씬 더 높고 훨씬 더 가치가 있습니다.
Chatsky는 그가 미치광이로 오인되었다는 사실에도 불구하고 승자입니다. 그는 모스크바를 떠나야했습니다. “모스크바에서 나가십시오! 나 이제 여기 안 와." 결과적으로 그는 Famusov의 인정과 Sofia의 상호 사랑을 결코 얻을 수 없었습니다.
Chatsky는 새로운 아이디어의 대변인이므로 사회는 그를 올바르게 이해하고 그대로 받아 들일 수 없습니다. 문학에서 그의 이미지는 인류의 마음이 어떤 아이디어를 위해 싸우고 방어해야 하는지 이해할 때까지 계속 될 것입니다.

A.S. 의 멋진 코미디를 읽었습니다. Griboyedov "Woe from Wit". 이 코미디는 어리석고 멍청하고 비열한 사회를 조롱합니다. 1824년에 작성되었습니다. 코미디에서 작가는 업데이트가 필요한 모스크바 귀족의 삶에 대한 진정한 그림을 묘사합니다. 이 귀족들의 생활 방식을 특징 짓는 인용문으로 에세이를 시작하고 싶습니다.
반역자들의 사랑 속에, 지칠 줄 모르는 자들의 적개심 속에,
불굴의 스토리텔러,
서투른 현자, 교활한 얼간이,
불길한 늙은 여자, 노인,
허구, 넌센스에 대한 쇠약 ...
Griboyedov는 Famusovs, Zagoretsky 및 복어로 구성된 모스크바 귀족을 설명합니다. 그들은 상류 사회에 속하지 않습니다. 이들은 법정에서 봉사한 적이 없는 사람들입니다. 이들은 Zagoretsky와 같은 다양한 화자와 사기꾼으로, 부자의 호의를 얻기 위해 부자 앞에서 자신을 모욕할 준비가 되어 있습니다. 이것은 유명한 사회입니다. 부와 귀족이 주요 요구 사항입니다. 이 사회의 대표자는 이미 성인 딸이 있는 Famusov입니다. Famusov의 이상은 그의 삼촌입니다.
그는 다쳤고 건강하게 일어났습니다.
그리고 그는 자신의 태도에 대해 이렇게 말합니다.
... 서명했으므로 어깨에서 벗어납니다.
Molchalin은 감히 그의 상사에게 반대하지 않습니다. 그는 조용하고 소심하며 기만적입니다. Molchalin은 이것을 모르는 Sophia를 사랑하지 않습니다. 그녀가 그것을 좋아하기 때문에 그는 관심이 있습니다. Molchalin은 의견이 없습니다. 그는 자신이 의존하는 사람들을 기쁘게 합니다.
Skalozub - Famusov의 친구 :
그리고 황금 가방은 장군을 표시합니다.
그는 상을 구하고 누군가가 전쟁에서 은퇴하거나 죽을 순간을 기다립니다.
세 번째 막에서 우리는 Famusov의 다른 친구들을 알게됩니다. 이것은 거짓말 쟁이이자 성자 인 Zagoretsky, 무지하고 우울한 노파 인 Khlestova, 모든 것을 아는 Repetilov, 딸을 위해 부유하고 유명한 남편을 찾고있는 Tugoukhovsky 왕자입니다. 이 사람들의 관심사는 점심, 저녁 식사, 서비스 발전에 도움이되는 연결 검색입니다. 그들에게는 특별한 공로 없이 승진할 수 있습니다.
..그래, 순위를 따려면 채널이 많아야지...
상을 위해 그들은 자신을 모욕하고 광대가 될 준비가되어 있습니다. Famusovs 세계의 관계는 상사에 대한 두려움과 복종을 기반으로합니다. 그가 똑똑한지 멍청한지는 그들에게 중요하지 않습니다.
아버지와 아들에게 경의를 표합니다.
대화 주제는 가십입니다. 부모의 주된 임무는 더 성공적인 방식으로 자녀와 결혼하거나 결혼하는 것입니다. 그리고이 무의미한 사회에서 고귀하고 정직하며 교육을 받았으며 용감하고 재치있는 Chatsky가 나타납니다. Chatsky는이 코미디에서 유일한 긍정적 인 캐릭터입니다. 그가 Famusov의 집에 살면 Sofia와 친구였습니다. 점차 그의 우정은 사랑으로 성장했지만 그는 방황하기 위해 떠났습니다. 3년 후, 그는 희망에 가득 차서 돌아온다. 그러나 Sofia는 더 이상 Chatsky를 사랑하지 않고 차갑게 환영합니다. 그녀는 완전히 달라졌습니다. 그녀는 차갑고 오만합니다. Sofia가 선택한 사람을 찾으려고 노력하는 Chatsky는 전체 Famus 사회와 충돌합니다. 이 사회는 삶에 대한 새로운 견해, 새로운 질서를 가져 오기 때문에 Chatsky를 두려워합니다. 그러나 모스크바 귀족은 아무것도 바꾸고 싶지 않고 Chatsky가 미쳤다고 선언합니다. Famusov는 또한 주인공이 똑똑하고 날카롭기 때문에 Chatsky를 두려워합니다. 그는 판단의 독립성과 진술의 용기로 구별됩니다. 그는 사회가 그를 거부하는 거짓말, 중상 모략, 도움, 가식, 위선, 어리 석음, 무지에 대해 Famus 사회를 비난합니다. 결국 Chatsky는 떠납니다. 그러나 그는 누구입니까-패배자 또는 승자? Chatsky는 혼자가 아니기 때문에 승자입니다! 그것과 비슷한 곳 어딘가에 매일 더 많아집니다.
나는 Griboyedov의 코미디를 정말 좋아했습니다. Chatsky로 활동하는 작가는 모스크바 귀족을 거짓말과 중상 모략으로 비난하는 것을 두려워하지 않기 때문입니다. 우리 사회에는 "마음의 화"가 없는 것이 바람직합니다.

Chatsky는 누구이며 Famus 사회는 무엇입니까? 저자는 우리 시대에도 서로 만나고 갈등하는 두 부류의 사람들을 비교 대조한다.
지구본과 마찬가지로 Griboyedov의 코미디에는 두 개의 극이 있습니다. 그들 중 하나는 지능적이고 용감하며 단호한 사람인 Chatsky입니다. 저자는 사람들의 마음을 높이 평가하고 더 높은 도덕적 원칙을 가진 사람으로 주인공을 보여주고 싶어합니다. 오랜만에 모스크바에 도착한 Alexander Andreevich는 실망했습니다. 그는 어린 시절부터 사랑했던 소피아를 만나고 싶어합니다. 그러나 그녀의 집에 와서 그는 자신이 여기에서 환영받지 못한다는 것을 깨닫습니다. 이 집에서 Chatsky는 Famusov 자신, Skalozub, Molchalin 등 어리 석고 평범하며 쓸모없는 사람들과 같은 Famus 사회를 만납니다. 그들의 주요 목표는 높은 지위를 "자격"하고 상류 사회에서 자리를 차지하는 것이 었습니다. 나는 Chatsky가 상류 사회에 속하지 않았다는 말은 아니지만 그는 Famusov와 그의 ilk 수준으로 가라 앉지 않았습니다. Alexander Andreevich는 명예로운 사람으로 남아 있었고 자신의 존엄성을 떨어 뜨리지 않았습니다. Chatsky는 그가기만적이고 사악한 사람이기 때문에 그가 Molchalin보다 더 나쁜 이유를 이해하려고 노력하고 있습니다. Sofia는 왜 그가 아닌 Molchalin을 선호 했습니까? 이 비열한 남자가 어떻게 그녀의 관심을 끌었습니까? 주인공은 소피아가 아버지와 똑같아 졌다고 생각하는 것조차 두려워합니다. 전체 Famus 사회는 그들보다 똑똑한 사람을 파괴하려고 노력하고 있습니다. 그들은 Chatsky의 광기에 대한 소문을 퍼뜨립니다. 이 행위로 Famus 사회 전체가 어리 석음을 보여주었습니다. 아무도 이 주장을 반박하지 않았습니다. Chatsky는 그가 모스크바에 속하지 않는다는 것을 잘 이해하고 떠납니다. 그러나 이것은 Famus 사회가 그의 자부심과 명예를 깰 수 있었음을 나타내지 않습니다. 반대로 Chatsky는 여전히 Famusov와 그의 측근 위에 남아있었습니다.
Chatsky는 독자, 즉 당신과 나에게 가장 놀라운 예인 것 같습니다. 코미디를 읽으면서 우리는 작가가 가르치고 싶었던 것, 즉 명예, 지성, 인간의 존엄성을 흡수합니다.

코미디 "Woe from Wit"에서 모든 캐릭터는 긍정적 인 Chatsky와 부정적인 Famus 및 Famus 사회로 나뉩니다. Griboyedov는 Chatsky를 진보 된 사람, 즉 이미지가 영원히 살 수있는 사람과 그 세기의 모든 귀족 ( "과거의 세기")의 얼굴 인 Famus 사회라고 불렀습니다. 코미디에서 Famus 사회는 Chatsky에 반대합니다. 실로 이 사회에서 계몽과 과학은 각별한 증오를 불러일으킨다. Griboyedov는이 사회를 조롱 할뿐만 아니라 무자비하게 비난합니다. 이 사회의 주요 대표자 인 Famusov는 미개발자입니다. 그러므로 무지가 그의 집을 다스린다. Chatsky는 Famusov의 절대 반대입니다. 그는 생각하고 느끼는 사람입니다. 그의 행동은 스스로를 말해줍니다. 나에게 Chatsky는 사람들을 매우 신뢰하는 것 같습니다. 그가 모스크바로 돌아 오면 집에 가지 않고 사랑하는 사람에게 달려갑니다. 그러나 그는 늦었다. Famusov의 딸인 Sofia는 변했고 이전의 사랑이 없습니다. 이것이 Famusov의 양육이 작동 한 방식입니다. 이로써 Griboyedov는 Famusov의 이기심을 보여줍니다. 그러나 Chatsky가 도착하자마자 Famusov는 그를 그의 서클의 사람으로 진심으로 받아들입니다. 그는 말한다 :
글쎄, 당신은 물건을 던졌다!
3년 동안 두 단어를 쓰지 않았습니다!
그리고 갑자기 구름처럼 터졌습니다.
Famusov는 그대로 남아있는 그의 우정을 보여주고 싶어합니다. 그러나 그렇지 않습니다. Chatsky는 즉시 Sofia로 달려가지만 그녀는 더 이상 동일하지 않습니다. 그럼에도 불구하고 Chatsky는 여전히 그녀를 사랑하고 즉시 그녀의 아름다움에 대해 이야기합니다. 그러나 결국 그는 그녀에 대한 모든 것을 알게 됩니다. Griboyedov에게 지식은 모든 것 위에 있고 무지는 모든 것 아래에 있습니다. 그리고 Griboyedov는 Chatsky의 역할을 고의로 보여주고 그의 마음을 Famus 사회의 무지와 비교합니다. Famusov에는 많은 부정성이 있으며 그의 무지는 Lisa와의 대화에서 Sophia 읽기에 대한 말로 확인됩니다.
그녀의 눈이 상하는 것이 좋지 않다고 말해주세요.
그리고 독서에서 사용은 좋지 않습니다 ...
Famus 사회는 Chatsky를 나쁘다고 부르고 그가 정신을 잃었다 고 말합니다. 그러나 Chatsky를 강타한 것은 무엇입니까? 이것은 Sophia가 Chatsky의 광기에 대해 소문을 내기 시작했고 전체 사회가 포착 한 것입니다.
그리고 정말로 당신은 이것에서 미쳐 버릴 것입니다.
기숙 학교, 학교, lyceums에서 ...
그리고 Chatsky는 Famusov의 집을 떠나야합니다. Famus 사회가 Chatsky보다 강한 것으로 판명 되었기 때문에 그는 패배했습니다. 그러나 그는 "지난 세기"에 대해 좋은 거부감을 보였습니다.
코미디 "Woe from Wit"의 의미는 코미디가 Decembrists와 압제자 지주 사이의 투쟁이 커지는시기를 생생하게 반영했다는 사실에 있습니다.

"Woe from Wit"는 사실적인 코미디입니다. Griboyedov는 러시아 생활의 진정한 그림을 제공했습니다. 코미디는 교육, 국가적 모든 것에 대한 경멸, 외국 숭배, 교육, 봉사, 사회 무지와 같은 당시의 시사적인 사회 문제를 제기했습니다.
코미디의 주인공은 Alexander Andreevich Chatsky입니다. 재치 있고 웅변적인 그는 그를 둘러싼 사회의 악을 악의적으로 조롱합니다. 그는 마음, 능력, 판단의 독립성에서 주변 사람들과 크게 다릅니다. Chatsky의 이미지는 새로운 것으로 변화를 가져옵니다. 이 영웅은 당시의 선진 사상을 대변하는 대변인입니다. Famus 사회는 전통적입니다. 그의 삶의 위치는 “어르신을 보고 배워야 한다”, 자유분방한 생각을 깨뜨리고, 한 단계 높은 사람에게 겸손하게 섬기고, 반드시 부자가 되는 것입니다. Famusov의 유일한 열정은 지위와 돈에 대한 열정입니다.
Chatsky와 Famusovsky 사회의 신념은 다릅니다. Chatsky는 농노, 외국 모방, 교육에 대한 욕구 부족 및 자신의 의견을 비난합니다. Chatsky와 Famusov 간의 대화는 투쟁입니다. 코미디 초반에는 그다지 날카롭지 않게 나타납니다. Famusov는 Sophia에게 양보 할 준비가되어 있지만 동시에 조건을 설정합니다.
나는 첫째로 이렇게 말하고 싶습니다: 기뻐하지 마십시오.
이름, 형제, 실수로 관리하지 마십시오,
그리고 가장 중요한 것은 가서 봉사하는 것입니다.
Chatsky는 다음과 같이 대답합니다.
나는 봉사하는 것이 기쁘지만 봉사하는 것은 역겨운 일입니다.
그러나 점차 투쟁은 전투로 바뀝니다. Chatsky는 삶의 방식과 방식에 대해 Famusov와 논쟁합니다. 그러나 주인공은 그가 설 자리가없는 모스크바 사회의 견해에 맞서 싸우는 데 혼자입니다.
Molchalin과 Skalozub는 Famus 사회의 마지막 대표자가 아닙니다. 그들은 Chatsky의 라이벌이자 반대자입니다. Molchalin은 도움이되고 조용합니다. 그는 겸손, 정확성, 아첨으로 기뻐하고 싶어합니다. Puffer는 자신이 매우 중요하고 사무적이며 중요한 사람임을 보여줍니다. 그러나 그의 제복 아래에 그는 "약점, 이성의 빈곤"을 숨 깁니다. 그의 생각은 더 높은 지위, 돈, 권력을 얻는 것과만 관련이 있습니다.
예, 순위를 얻으려면 많은 채널이 있습니다.
진정한 철학자로서 나는 그들에 대해 다음과 같이 판단합니다.
그냥 장군이 되고 싶어요.
Chatsky는 거짓말과 거짓을 용납하지 않습니다. 이 사람의 혀는 칼같이 날카롭습니다. 그의 각 특성에는 레이블이 지정되고 가성이 있습니다.
Molchalin은 너무 멍청했습니다!..
불쌍한 생물!
그는 정말로 더 현명해졌습니까? .. 그리고 그 사람은-
쉰 소리, 교살, 바순,
기동과 마주르카의 별자리!
Chatsky의 독백 "판사는 누구입니까? .."는 Famus 사회를 무자비하게 비난합니다. 플롯 개발 과정에서 나타나는 각각의 새로운 얼굴은 Famusov의 편을 듭니다. 가십은 "눈덩이"처럼 자랍니다. 그리고 Chatsky는 참을 수 없습니다. 그는 더 이상 낮고 비열하고 자만하고 어리석은 사람들의 사회에 머물 수 없습니다. 그들은 그의 마음, 말과 생각의 자유, 정직 때문에 그를 비난했습니다.
떠나기 전에 Chatsky는 전체 Famus 사회에 던집니다.
당신 말이 옳습니다.
당신과 하루를 보낼 시간이 있는 사람,
혼자서 공기를 마시다
그리고 그의 마음은 살아남을 것입니다.
Chatsky는 그들 위에 있으며 최고 및 희귀 특성이 그에게 나타납니다. 최소한 이것을 보고 감사하지 못하는 사람은 바보일 뿐입니다. Chatsky는 불멸이며 이제이 영웅이 적합합니다.
코미디 "Woe from Wit"는 러시아 문학 발전에 큰 공헌을했습니다. Griboyedov의 연극은 예속, 탐욕, 가십이 우리 삶에서 사라질 때까지 현대 작품이었고 앞으로도 그럴 것입니다.

이 희극은 1825년 데카브리스트 봉기 직전에 쓰여졌다. 코미디 Woe from Wit에서 그리보예도프는 1812년 애국 전쟁 이후 러시아인의 삶에 대한 진정한 그림을 보여주었습니다. 작은 작품에서 Griboyedov는 Famusov의 집에서 단 하루 만 묘사했습니다.
코미디에서 우리는 근원적으로 동등한 사람들을 만납니다. 이들은 귀족이지만 모든 사람은 삶에 대한 자신의 견해를 가지고 있습니다. 그들의 의견은 서로 모순된다. 엿보는 눈에는 숨겨진 어떤 갈등이 그들 사이에 발생합니다. 그러나 코미디 "Woe from Wit"에서이 갈등은 명확하게 눈에 띄고 숨겨져 있지 않습니다. Chatsky가 대표 한 "현재 세기"와 Famusov와 그의 측근이 대표하는 "지난 세기"의 충돌입니다.
가장 눈에 띄는 코미디 인물 중 하나는 Famusov입니다. Famusov는 중요한 장소를 차지하는 영향력있는 사람입니다. 게다가 그는 부유한 지주이기도 하다. 중요한 국가 위치와 큰 재산은 모스크바 귀족 사이에서 Famusov에게 강력한 위치를 만듭니다. 그는 일에 신경 쓰지 않고 게으름에 시간을 보냅니다.
... 웅장한 빌드 챔버,
잔치와 방탕이 넘치는 곳으로...
그는 공직을 부와 지위를 얻는 방법으로 본다. 그는 개인적인 이익을 위해 공식 직위를 사용합니다. Famusov는 깨달음, 새로운 진보적 견해를 "방탕"의 원천으로 봅니다. 교리는 악을 고려합니다.
배움은 전염병이고, 배움이 원인이다
지금은 그 어느 때보다
미친 이혼 한 사람들, 행동, 의견.
그러나 그는 딸에게 좋은 양육을 제공합니다.
Famusov의 환대는 유용한 사람들과의 관계를 유지하는 수단입니다.
Famusov는 모스크바 귀족의 가장 저명한 대표자 중 한 명입니다. 다른 사람들도 대표됩니다 : Skalozub 대령, Tugoukhovsky 왕자, Khryumina 백작 부인.
Griboyedov는 Famus 사회를 풍자적으로 그립니다. 캐릭터가 웃기고 역겨운데 작가가 그렇게 만들어서가 아니라 현실 그 자체가 그렇다.
Skalozub는 나이와 돈이 많은 사람입니다. 그에게 봉사는 조국의 수호가 아니라 귀족과 돈의 성취입니다.
Famusov의 세계는 봉건 영주뿐만 아니라 그들의 하인으로도 구성됩니다. Molchalin은 Famus 사회에 의존하는 관리입니다. Molchalin은 영향력있는 사람들을 기쁘게하도록 배웠습니다. 그는 부지런함으로 세 개의 상을 받았습니다. Molchalin은 애국자와 연인 모두 어떤 형태로든 취할 수 있기 때문에 끔찍합니다. 개인차에도 불구하고 Famus 사회의 모든 구성원은 단일 사회 집단입니다.
Chatsky는이 사회에 고급 아이디어, 불 같은 감정 및 높은 도덕성을 가진 사람으로 나타납니다. 그는 고귀한 사회에 속하지만 사고 방식으로는 같은 생각을 가진 사람을 찾지 못합니다. 이 사회에서 Chatsky는 외로움을 느낍니다. 그의 견해는 다른 사람들에 의해 거부됩니다. Chatsky에 대한 가장 날카로운 비난은 농노에 대한 것입니다. Famus 사회의 사람들이 강도로 살 수있게 해주는 것은 농노입니다.
Chatsky는 그에게 울부 짖을 것을 요구하면서 공무원을 떠났습니다.
나는 봉사하는 것이 기쁘지만 봉사하는 것은 역겨운 일입니다.
그는 진정한 깨달음, 예술, 과학을 상징합니다. Chatsky는 고귀한 가정의 자녀에게 제공되는 양육에 반대합니다. 그는 사상의 자유, 행동의 자유를 위해 싸웠습니다. 이것이 Chatsky와 그러한 관습을 인식하지 못한 Famus 사회의 주요 차이점 인 것 같습니다.
그런 위대한 작품은 한 세대 이상을 기쁘게 하고 놀라게 할 것이라고 생각합니다.

코미디 A.S. Griboyedov "Woe from Wit"는 19 세기 초 모스크바 귀족 사회에 대한 풍자입니다. 그것은 그 당시 등장한 귀족의 분열을 나타내며, 그 본질은 많은 사회 문제에 대한 구관과 신관 사이의 역사적 논리적 모순에 있습니다. 연극에서 Chatsky와 Famusov의 사회는 "현재 세기"와 "지난 세기"로 충돌합니다.

모스크바 귀족 사회는 정부 청사 관리자 인 Famusov, 그의 비서 Molchalin, Skalozub 대령, 보조 및 무대 밖 캐릭터로 대표됩니다. 이 상당히 큰 보수적 귀족 캠프는 코미디의 한 주인공 인 Alexander Andreyevich Chatsky가 반대합니다.

Chatsky와 Famusovsky 사회 간의 갈등은 연극의 주인공이 3 년 동안 결석 한 모스크바로 돌아올 때 발생합니다. Chatsky가 Famusov의 17 세 딸인 Sophia와 함께 자랐을 때. 그들 사이에는 여전히 Chatsky의 심장에서 타오르는 젊은 사랑이있었습니다. 그런 다음 그는 "마음을 찾기"위해 해외로 나갔습니다.

그의 사랑하는 사람은 이제 집에 사는 Molchalin에 대해 부드러운 감정을 가지고 있습니다. 그러나 Chatsky는 그것에 대해 모릅니다. 사랑 갈등은 사회적 갈등으로 발전하여 Chatsky가 가장 시급한 문제에 대해 Famus 사회에 반대하도록 강요합니다. 그들의 분쟁은 교육, 가족 관계, 농노, 공직, 뇌물, 노역과 관련이 있습니다.

모스크바로 돌아온 Chatsky는 여기서 아무것도 바뀌지 않았고 사회 문제가 해결되지 않았으며 귀족들은 계속해서 재미와 게으름으로 시간을 보내고 있음을 발견했습니다. “모스크바가 나에게 어떤 새로운 것을 보여줄까요? 어제는 공이 있었고 내일은 두 개가 있을 것입니다. 집주인의 삶의 방식에 대한 모스크바에 대한 Chatsky의 공격은 Famusov를 그를 두려워하게 만듭니다. 보수적 인 귀족은 삶에 대한 견해와 습관을 바꿀 준비가되어 있지 않으며 편안함과 헤어질 준비가되어 있지 않습니다. 따라서 Famus 사회의 Chatsky는 "자유를 전파하기를 원하기 때문에" "위험한 사람"입니다. Famusov는 그를 "카보 나리"(혁명가)라고 부르며 Chatsky와 같은 사람들이 수도에 가까워지는 것도 위험하다고 믿습니다.

Famusov와 그의 지지자들은 어떤 아이디어를 옹호합니까? 무엇보다도 구 모스크바 귀족 사회에서는 세계의 의견이 중요합니다. 좋은 평판을 얻기 위해 그들은 어떤 희생도 감수할 준비가 되어 있습니다. 그 사람이 그가 만든 인상과 일치하는지 여부는 중요하지 않습니다. Famusov는 딸의 가장 좋은 예가 아버지의 예라고 믿습니다. 사회에서 그는 "수도원적인 행동으로 유명합니다."

그러나 아무도 그를 지켜보고 있지 않을 때 Famusov의 도덕성의 흔적은 없습니다. Molchalin과 함께 방에 혼자있는 딸을 꾸짖기 전에 그는 하녀 Lisa와 바람을 피우고 그녀에게 분명한 힌트를줍니다. 딸의 도덕성을 읽는 Famusov가 "죄는 문제가 아니며 소문은 좋지 않다"는 부도덕 한 원칙에 따라 살고 있다는 것이 독자에게 분명해졌습니다.

이것이 서비스에 대한 Famus 사회의 태도입니다. 여기에서도 외부 속성이 내부 콘텐츠보다 우세합니다. Chatsky는 모스크바 귀족을 계급에 대한 열정이라고 부르며 유니폼이 "그들의 약점, 이성의 빈곤"을 덮고 있다고 믿습니다.

Chatsky가 Sophia의 아버지가 딸과의 가능한 중매에 어떻게 반응할지에 대한 질문으로 Famusov에게로 향했을 때 Famusov는 화를 내며 "와서 봉사하십시오. "라고 대답합니다. Chatsky는 "봉사하게되어 기쁘다"지만 "봉사"를 거부합니다. 코미디의 주인공으로서는 용납할 수 없는 일이다. Chatsky는 이것을 굴욕으로 간주합니다. 그는 "사람이 아닌 대의"에 봉사하고자 합니다.

그러나 Famusov는 "봉사"하는 능력을 진심으로 존경합니다. 여기에서 독자는 Famusov의 말에서 "모든 사람보다 먼저 명예를 알고" "그의 봉사에 100 명이 있었고" "금을 먹었던"Maxim Petrovich에 대해 배웁니다. 황후의 리셉션 중 하나에서 Maxim Petrovich는 비틀 거리며 넘어졌습니다. 그러나 Catherine의 얼굴에 미소를 짓는 것을보고 그는이 사건을 자신에게 유리하게 만들기로 결정했기 때문에 마당을 즐겁게하기 위해 특별히 몇 번 더 넘어졌습니다. Famusov는 Chatsky에게 다음과 같이 묻습니다. “... 어떻게 생각하세요? 우리는 그것이 현명하다고 생각합니다." 그러나 Chatsky의 명예와 존엄성은 그가 "광대 연대에 적응"하는 것을 허용하지 않습니다. 그는 비굴함과 아첨을 통해 사회에서 자신의 지위를 얻지 못할 것입니다.

Famusov가 Chatsky가 봉사하지 않으려는 것에 분노한다면 "그의 나이를 넘어서 부러워하는 계급"을 가진 Skalozub 대령의 경력주의는이 영웅에게 엄청난 경외감을 불러 일으 킵니다. Sophia에 따르면 Skalozub는 너무 멍청해서 "똑똑한 사람의 말은 영원히 발음되지 않을 것입니다." 그러나 Famusov가 그의 사위로보고 싶어하는 것은 바로 그 사람입니다. 결국 모든 모스크바 귀족들은 "별과 계급을 가진"친척을 얻고 싶어합니다. Chatsky는이 사회가 "영혼을 가진 사람들"을 박해하고 있으며 여기서 사람의 개인적인 자질은 중요하지 않으며 돈과 지위 만 중요하다고 한탄 할 수 있습니다.

연극 내내 간결한 Molchalin조차도 Chatsky와의 대화에서 서비스에서의 성공을 자랑합니다. 그는 어린 나이에도 불구하고 자신이 높은 지위에 오르기까지 "남에게 의존해야 한다"는 이유로 모스크바의 옛 귀족들처럼 개인적인 이익을 바탕으로 친분을 쌓는 데 이용당했습니다. 따라서 이 캐릭터의 인생 신조는 "내 나이에는 감히 자신의 판단을 가져서는 안 된다."입니다. 이 영웅의 침묵은 그의 비열함과 이중성을 가리는 가면에 불과하다는 것이 밝혀졌습니다.
Famus 사회와이 사회가 존재하는 원칙에 대한 Chatsky의 태도는 매우 부정적입니다. 그 안에서 "목이 더 자주 구부러진"사람 만이 높이에 도달합니다. Chatsky는 그의 자유를 소중히 여깁니다.

Wit의 코미디 Woe에 묘사 된 고귀한 사회는 역사적 사건의 영향으로 러시아 귀족의 의식을 관통하는 새로운 모든 것의 변화를 두려워합니다. 그는이 코미디에서 완전히 혼자라는 사실 때문에 Chatsky를 물리 칠 수 있습니다. 이것은 Famus 사회와의 Chatsky 갈등의 독창성입니다. 그러나 귀족들은 Chatsky의 말에 진정으로 충격을 받았습니다. 왜냐하면 그는 그들의 악을 두려움없이 비난하고 변화의 필요성을 지적하여 그들의 안락함과 안녕을 위협하기 때문입니다.

빛은 이 상황에서 탈출구를 찾았습니다. 공에서 Sophia는 손님 중 한 명과의 대화에서 Chatsky가 "정신이 나갔다"는 문구를 던집니다. Sophia는 "지난 세기"의 대표자에 기인 할 수 없지만 전 애인 Chatsky는 그녀의 개인적인 행복을 위협합니다. 미친 Chatsky만이 그들에게 위험을 초래하지 않기 때문에이 가십은 Famusov의 손님 사이에 즉시 퍼집니다.
코미디 "Woe from Wit"의 액션이 펼쳐지는 하루가 끝날 무렵 Chatsky의 모든 희망은 사라집니다. 그는 "완전히 술에 취했습니다." Famus 사회의 모든 잔인 함을 경험 한 후에야 그는 자신의 길이 그와 완전히 헤어졌다는 것을 이해합니다. 그분은 “잔치와 사치”를 즐기며 사는 사람들 가운데 설 자리가 없습니다.

따라서 코미디 "Woe from Wit"의 Chatsky는 혼자 이길 기회가 없기 때문에 Famus 사회 앞에서 후퇴해야합니다. 그러나 시간은 모든 것을 제자리에 놓을 것이며 Chatsky의 지지자들은 자유의 정신과 개인의 가치를 귀족 환경에 가져올 것입니다.

Chatsky와 Famus 사회와의 갈등에 대해 설명된 특이성은 9학년 학생들이 "Chatsky와 Famus 사회"라는 주제에 대한 에세이에서 두 세계 간의 대결을 재현하는 데 도움이 될 것입니다.

작품 테스트

코미디 "Woe from Wit"의 특징 중 하나는 크고 의미있는 독백이 있다는 것입니다....

반면에 Famusov는 깨달음을 인식하지 못할뿐만 아니라 사람에게 매우 해롭다 고 생각하여 Chatsky 광기의 원인이라고 부릅니다. "학습은 전염병이고 학습은 이유입니다 ...". 모스크바를 떠난 Chatsky는 그의 가장 긴 독백 중 하나에서 Famus 사회를 비난하면서 "아버지"가 "무지하고 행복하게 졸기"를 바라며 그의 의견으로는 사람에게 최악의 처벌입니다.

서비스 문제, 순위 및 상 수상에 대한 영웅의 견해도 매우 다릅니다. 사랑하는 작은 남자를 기쁘게 할 수밖에없는 Famusov에 따르면 지인, 뇌물, 즉 부정직을 통해 순위를 얻을 수 있고 얻어야합니다. "나와 함께 낯선 사람의 하인은 매우 드뭅니다. 점점 더 많은 자매, 시누이, 자녀 ...". 그와는 대조적으로 Chatsky는 "봉사하게되어 기쁩니다. 봉사하는 것이 역겹습니다. "라고 외칩니다. 청년은 사회에 이익을주기 위해 공무원이 될 필요가 없다고 믿습니다 (그 자신이 서비스를 떠났습니다). 그리고 당신이 봉사한다면 정직하게. 더욱이 Chatsky는 예를 들어 Molchalin이 가진 ( "결함이없는 모든 사람을 기쁘게하기 위해") 그러한 삶의 지위를 받아들이지 않았습니다. 반대로 Famusov는 그의 서클의 모든 것이 위선과 노역에 기반하기 때문에 그러한 행동을 장려했습니다. 따라서 코미디에서 서로 다른 두 극을 대표하는 Chatsky와 Famusov는 그들이 나타내는 "시대"의 견해를 포함하는 독백을합니다.

업데이트: 2017-09-08

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주제에 대한 유용한 자료

Famusov와 Chatsky가 연극에서 가장 길고 의미있는 독백을 제공하는 이유는 무엇입니까? A. S. Griboyedov "Woe from Wit"의 코미디를 기반으로 함

그게 다야, 당신은 모두 자랑 스럽습니다.

아버지가 한 일을보십시오

선배들 보고 배우세요...

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시대정신과 취향에 맞게

그는 "노예"라는 단어를 싫어했습니다.

A. S. 그리보예도프

동시대에 사는 사람들을 동시대인이라고 합니다. 접두사 "co-"는 "함께"를 의미합니다. 협력자, 대담자, 동료 등 문법에 있습니다. 그리고 인생에서 동시대 사람들은 항상 함께 있지 않습니다. 코미디 "Woe from Wit"에서 "현재 세기"와 "지난 세기"가 동시에 같은 집에서 수렴하여 무자비한 선언을 할 수 있음을 설득력있게 보여줍니다. 서로 전쟁.

19세기 20년대 모스크바 저택을 상상해 보세요. 신선한 바람처럼 주인의 딸과 사랑에 빠진 열렬한 청년 Alexander Andreich Chatsky는 곰팡내 나는 분위기에 침입합니다. 그의 어린 시절의 추억은이 집 (그는 여기에서 자랐습니다), 그가 사랑하고 그가 믿는대로 그를 사랑하는 소녀가 여기에 살고 있습니다. 그는 회의의 행복한 순간, 그에게 소중한 사람들의 새로운 인정을 예견합니다. 그러나 아아, 여기에서 "백만 가지 고통"이 그를 기다리고 있으며 이러한 고통은 사랑의 붕괴뿐만 아니라 이데올로기 적 대결과도 관련이 있습니다. "당국을 인정하지 않는다" , "자유는 설교를 원한다", 그리고 다른 한편으로는 집주인 Famusov, 모스크바 에이스, 새롭고 진보적 인 모든 것의 박해자입니다.

그들의 갈등의 원인과 그 본질이 무엇인지 이해하기 위해 집주인과 그의 예상치 못한 손님이 혼란을 일으키고 평온하고 번영하는 척하는 세상을 파괴했습니다.

Famusov는 코미디에 자세히 설명되어 있습니다. 이것은 전형적인 봉건 영주로서 예전의 삶의 방식과 과거의 고귀한 전통을 열렬히 옹호합니다. : "당신의 일에, 당신의 정착지에!") ; 그를위한 사람의 이상은 광대이자 실체가 아닌 Maxim Petrovich입니다. 작업은 지루한 부담이므로 자신이 인정한 것처럼 그의 "관습"은 "서명-오프"입니다. Famusov는 "악"을 보는 깨달음의 적입니다. 그의 꿈은 "모든 책을 빼앗아 불태우는 것"입니다. "명예는 아버지와 아들에게 달려있다"는 것이 그에게 공평 해 보이지만 사람 자체는 "열등하고 가족 영혼이 이천이면 신랑입니다." Famusov에게 가장 위험한 적은 자신의 안녕과 평온에 파괴적이고 위험한 견해를 가진 진보 된 사람들입니다. 그는 그런 사람들을 미워하고 두려워합니다. 결국 그들은 "사람이 아닌 대의"를 위해 노력하고 "장로를 바라보며"살고 싶지 않습니다. 그렇기 때문에 Chatsky의 도착은 그에게 재앙입니다. 처음에 Pavel Afanasyevich가 선량한 멘토 인 척 투덜 거리고 가르치면 곧 Chatsky의 자유로운 사고 연설에 분노하여 그를 공격합니다. 그의 의견으로는 손님과 같은 신사들이 "한 번에 수도까지 운전하는 것"을 금지해야한다고 생각합니다.

Famusov의 우려에 대한 이유는 분명합니다. Chatsky는 더 이상 3년 전에 이 집을 떠난 예의바른 청년이 아닙니다. 이제 그는 강한 신념을 가진 성숙한 사람이며 그의 연설은 Famus 사회의 복지의 기초가되는 시스템과 명령에 반대합니다. 우선, 그는 농노의 반대자 역할을하고 잘못된 법정을 분노하게 비난하며 원인, 노역 및 노역, 노예 도덕이 아닌 사람에 대한 봉사에 분노합니다. 그는 감히 "스스로의 판단력"을 가질 수 없고, 권력자들 앞에서 굴복하고, 국가 문화와 언어를 경멸할 수 없다는 것을 이해하지 못합니다.

당연히 Famusov와 Chatsky의 신념은 양립할 수 없습니다. 결국, 그들의 갈등의 원인은 개인적인 반감이 아니라 상호 모욕이나 불만이 아닙니다. 그들은 사회 정치적 견해의 적대자이며 각자 같은 생각을 가진 사람들을 대신하여 말합니다. Famusov의 캠프는 많고 다면적이며 Chatsky는 무대에 혼자 있지만 그의 견해를 공유하는 사람들이 언급되며 Famusov의 사회는 승리 할 이유가 없습니다. Chatsky의 패배와 같은 그의 승리는 분명합니다. I. A. Goncharov는 "A Million of Torments"기사에서 다음과 같이 매우 정확하게 말했습니다.

실제로 Chatsky가 자신의 신념을 조금도 변경하지 않고 아무것도 후퇴하지 않고 상대방에게 양보하지 않고 Famusov의 집을 떠나면 Famusov와 그의 지지자들은 이전의 자신감을 잃었고 발 밑의 땅이 흔들리고 있습니다. "Marya Aleksevna 공주는 뭐라고 말할까요!" -Famusov의 비극적 인 느낌표가 코미디를 끝냅니다. 그래서 저자는 "지난 세기"에는 전망이 없으며 그 시간은 돌이킬 수 없게 지나갔고 구식이되었다고 강조합니다. "누군가 뭐라고 말하겠습니까? 그게 정말 요점입니까?! 또 다른 중요한 점은 Famusov와 Chatsky 간의 대결은 시대의 징조입니다. 동시대 대척자는 동의 할 수 없으며 결코 동의 할 수 없습니다. 결국 진행을 멈출 수 없습니다. . "Chatsky는 새로운 세기를 시작합니다. 이것은 모든 의미와 모든 마음입니다. "I. A. Goncharov를 강조합니다. 수많은 Famusovs는 후퇴해야했습니다. 역사의 법칙은 냉혹하며 Wit의 Woe의 뛰어난 저자는 갈등이 구세계는 타격을 입었고 그로부터 회복할 수 없을 것입니다. 새로운 세계가 반드시 승리할 것입니다.