지적인 사람의 주장이 된다는 것은 무엇을 의미합니까? 주제에 대한 논쟁: 사람의 지능

D. S. Likhachev는 다음과 같이 썼습니다. "... 지능은 도덕적 건강과 동일하며 건강은 육체적 일뿐만 아니라 정신적으로도 오래 살기 위해 필요합니다."

저는 위대한 작가인 AI 솔제니친이 진정으로 지적인 사람이라고 생각합니다. 그는 어려운 삶을 살았지만 그의 생애가 끝날 때까지 육체적으로나 도덕적으로 건강했습니다.

귀족 문제.

Bulat Okudzhava는 다음과 같이 썼습니다.

양심, 고귀함, 존엄성 - 여기 있습니다 - 우리의 거룩한 군대입니다.

그에게 손을 내밀어라. 그에게는 불 속에서도 두렵지 않다.

그의 얼굴은 높고 놀랍습니다. 당신의 짧은 인생을 그분께 바치십시오.

당신은 승자가 될 수는 없지만 남자처럼 죽을 것입니다.

도덕성과 고귀함의 위대함은 위업의 구성 요소입니다. Boris Lvovich Vasilyev "그는 목록에 없었습니다"의 작업에서 Nikolai Pluzhnikov는 어떤 상황에서도 남자로 남아 있습니다. 사랑하는 여성과의 관계에서 지속적인 독일 폭격을 받고 있습니다. 이것이 진정한 영웅주의입니다.

아름다움 문제.

Nikolai Zabolotsky는 그의시 "Ugly Girl"에서 아름다움에 대해 생각합니다. "그녀는 그릇에서 공허함이나 불이 깜박이는 그릇입니까?"

진정한 아름다움은 영적인 아름다움입니다. L. N. Tolstoy는 Natasha Rostova Marya Bolkonskaya의 이미지를 소설 "전쟁과 평화"에 그려서 우리에게 이것을 확신시킵니다.

행복의 문제.

시인 Eduard Asadov의 행복에 대한 멋진 대사 :

추한 것에서 아름다움을 본다

시냇물에 흐르는 강을 보라!

평일에 행복할 줄 아는 사람,

그는 참으로 행복한 사람입니다.

학자 D.S. Likhachev는 다음과 같이 썼습니다. "다른 사람을 행복하게 만들기 위해 노력하고 적어도 잠시 동안 자신에 대한 관심사를 잊을 수있는 사람들이 행복을 얻습니다."

성장 문제.

사람이 중요한 삶의 문제를 해결하는 데 자신의 참여를 깨닫기 시작하면 성장하기 시작합니다.

K. D. Ushinsky의 말은 사실입니다. "인생의 목표는 인간 존엄성과 인간 행복의 핵심입니다."

그리고 시인 Eduard Asadov는 이렇게 말했습니다.

자라면 Nastia의 젊음부터

결국, 당신은 몇 년이 아니라 행동으로 성숙합니다.

그리고 서른이 되지 못한 모든 것,

그러면 아마 못 하실 겁니다.

교육의 문제.

A. S. Makarenko는 다음과 같이 썼습니다. “우리의 전체 교육 시스템은 사람에 대한 관심에 대한 슬로건을 구현하는 것입니다. 그의 관심사, 그의 필요뿐만 아니라 그의 의무에 대한 관심.

S. Ya. Marshak의 대사는 다음과 같습니다.

학생과 관련하여 "마음을 똑똑하게"만든 교육자는 원하는 결과를 얻을 수 있습니다.

인간의 삶의 의미는 무엇인가

유명한 러시아 시인 A. Voznesensky는 다음과 같이 말했습니다.

마음에서 눈물을 흘릴수록

우리 마음에 더 많이 있습니다.

A. I. Solzhenitsyn의 이야기 "Matryonin Dvor"의여 주인공은 선함, 용서, 사랑의 법칙에 따라 산다. Matryona는 사람들에게 영혼의 따뜻함을줍니다. 그녀는“동일한 의인이며 속담에 따르면 그 사람 없이는 마을이 서 있지 않습니다. 어느 도시도 아닙니다. 우리 땅이 전부는 아니다."

학습의 문제.

인생에 스승이 있는 사람은 행복하다

Chingiz Aitmatov의 이야기 "The First Teacher"의여 주인공 Altynai에게 Duishen은 "... 그녀의 인생에서 가장 어려운 순간에"대답을 들고 "... 감히 물러서지 않았습니다"라는 교사였습니다. 어려움에 직면하여.

교사의 직업이 직업인 사람은 Lidia Mikhailovna V. Rasputina "French Lessons"입니다. 평생 기억하는 주인공이 학생이 된 것은 바로 그녀였습니다.

인간의 삶에서 일의 중요성에 대한 문제.

일과 관련하여 우리 각자의 도덕적 가치가 측정됩니다.

K. D. Ushinsky는 다음과 같이 말했습니다.

그리고 러시아 속담에 "노동 없이는 연못에서 물고기를 꺼낼 수도 없습니다. "라고 말합니다.

V. A. Sukhomlinsky에 따르면, "노동은 음식과 마찬가지로 사람에게 필요하며 규칙적이고 체계적이어야 합니다."

자제력의 문제.

인간의 필요는 제한되어야 합니다. 사람은 자신을 관리할 수 있어야 합니다.

A. S. Pushkin의 "The Tale of the Fisherman and the Fish"에서 노파는 그녀의 욕망이 필요한 한계를 초과했기 때문에 황금 물고기가 그녀가 얻는 데 도움이 된 모든 것을 잃었습니다.

러시아 속담은 사실입니다. "하늘의 두루미보다 손에 든 박새가 낫다."

무관심의 문제.

불행히도 많은 사람들이 "내 오두막이 가장자리에 있습니다. 나는 아무것도 모릅니다. "라는 속담에 따라 살고 있습니다.

그리고 몇 가지 추가 인수:

1) G. Troepolsky. "하얀 빔 검은 귀"

Bim은 선, 악, 무관심 등 다양한 사람들을 만납니다. Tolik, Matryona, Dasha와 같은 개를 돕습니다. 사람들 중에는 배신하고 독살하고 죽이는 사람들이 있습니다. 인간의 악의 때문에 Bim은 고통받습니다.

Ivan Ivanovich는 Bima의 사람들에 대한 친절과 믿음을 키 웠습니다. 주인이 병원으로 옮겨졌을 때 개는 충실히 주인을 기다리고 있었다. 두 사람은 "길들여졌기" 때문에 서로에 대한 책임감을 느꼈다. 자신에 대한 주인의 태도를 기억하면서 Bim은 Ivan Ivanovich가 병원으로 이송 될 때 사람들에게 믿음직스럽게갑니다.

2) V. Zheleznikov. "허수아비".

이야기의 도덕적 교훈 : 사람, 동물 및 식물, 지구상의 모든 생명체에게 잔인하지 마십시오. 인간의 존엄성을 보호하고 누구도 그것을 짓밟지 못하게 하십시오. 실망은 영혼을 아프게 하기 때문에 사람들을 이해하는 법을 배워야 합니다.

청소년기에 닥친 어려운 시련에서 Lena Bessoltseva는 항상 그녀 옆에있는 할아버지를 보았고 그의 성격의 힘을 느꼈고 그의 어깨에 기대었습니다. Nikolai Nikolayevich는 그녀가 살아남고 깨지지 않도록 도왔습니다. Lena는 그것을 고맙게 생각했습니다. 예, 노인들은 보호를 받고 조언을 듣고 그들의 경험과 사랑하는 사람의 불행을 공유하려는 의지에 감사해야합니다. 이것은 우리 모두를 위한 교훈입니다.

다른 사람과는 달리 동료와 관련된 십대의 잔인 함을 주제로합니다. Lena Bessoltseva는 학급에서 조롱의 대상이되었습니다. 그녀의 반 친구들은 불매 운동을 한 다음 끔찍한 행동을 저질렀습니다. 그들은 화형에 처한 소녀를 묘사 한 인형을 불태 웠습니다. 소녀를 위해 어려운 시련을 마련한 Iron Button, Redhead, Shaggy 및 기타 Lena 동료들은 평생 교훈을 얻은 것 같습니다.

이야기의 주인공은 급우들에게 이렇게 말합니다. “솔직히 말해서 미안합니다. 불쌍해, 불쌍한 사람들." Lena Bessoltseva는 무엇을 의미했으며 그녀가 맞습니까? 예, 맞습니다 : 그녀의 동료들은 삶의 방식 (관심 부족, 공허한 오락, 원시적 오락)뿐만 아니라 영적 특성 (무례하고 다른 사람의 불행에 무관심하고 부러워하고 잔인 함)도 가난합니다.

3) A. 플라토노프. "알 수 없는 꽃"

이 이야기는 돌과 진흙 사이에서 자란 꽃에 관한 이야기입니다. 그는 열심히 일했고, 살아있는 불을 밝히기 위해 많은 장애물을 극복했습니다. 꽃은 정말로 살고 싶었습니다. 살아남기 위해서는 많은 의지력과 끈질긴 완고함이 필요했습니다.

A. 그의 동화에서 Platonov는 다른 사람에게 밝은 불을 비추고 삶의 기쁨을 조용한 목소리로 자신에게 부르기 위해 죽지 않고 살기 위해 열심히 노력해야한다고 주장합니다.

“어른들은 정말 이상한 사람들이에요.” 종종 어른들은 자녀를 전혀 이해하지 못합니다. 그들 자신이 작지 않았습니까? 왜 그들은 항상 아이들의 질문에 대답하지 않고 자녀의 말을 듣지 않습니까?

어린 왕자는 화산만 있는 아주 작은 행성에 혼자 살았다. 매일 아침 영웅은 화산을 청소하고 바오밥 나무가 자라지 않도록 땅을 제초했습니다. 그리고 사람들은 행성에서 질서를 유지하고 정원을 가꾸고 집을 꾸미고 전쟁을 벌이는 대신 탐욕으로 삶의 아름다움을 모욕합니다. 어린 왕자는 행성의 질서를 회복하고 매일 일해야 한다고 주장한다.

어린 왕자는 여행을 떠납니다. 그는 왕과 야망 있는 사람, 술고래와 사업가, 가로등 켜는 사람과 지리학자가 거주하는 행성에서 자신을 발견합니다. 영웅은 악을 보았지만 이해하지 못하고 받아들이지 않기 때문에 그들 중 누구에게도 머 무르지 않습니다. 권력과 야망에 대한 욕망, 술 취함과 탐욕, 숙명론과 무지 -이 모든 것이 사람들의 삶을 방해합니다. 뱀, 꽃, 여우를 만난 지구에서만 어린 왕자는 지혜를 배웁니다. "마음 만이 경계합니다." 영웅은 이미 길들인 로즈에게 자신의 행성으로 돌아갑니다.

이 이야기는 우리에게 "길들여진 사람들에 대한 책임", 마음으로만 사랑을 느낄 수 있다는 것, 사람은 군중 속에서 외로움으로 위협을 받는다는 것, 뿌리가 없는 사람은 외로움에 처할 운명이라는 것을 가르쳐줍니다.

5) 사샤 체르니. 달밤의 이야기.

이 이야기는 가정, 외로움, 행복에 관한 것입니다. 아이들을 제외한 모든 등장인물은 집도 없고 뿌리도 없습니다. 그들은 행복이 부족합니다. 그리고 행복을 위해 사람에게 생명이 주어지기 때문에 모든 사람에게 매우 필요합니다. 정원사는 자신이 태어난 집을 다시 사는 꿈을 꿉니다. 바다 옆에 앉아있는 Lydia Pavlovna는 마지막으로 미친 듯이 행복했던 때를 회상합니다. 그러나 행복은 항상 거기에 있고 그것을 찾을 수 있으면 됩니다. 저자는 독자를 이런 결론으로 ​​이끈다.

이야기의 아이디어는 행복 추구, 다른 사람, 자연과 함께 해와 달 아래 세상에서 행복할 수 있는 능력입니다.

6) K. Paustovsky. "전보".

"남자가 되십시오. "라고 Paustovsky는 말합니다. “선을 선으로 갚으라!” 당신의 관심, 보살핌, 따뜻함, 친절한 말이 필요한 가장 가깝고 소중한 사람들을 잊지 말아야합니다. 그렇지 않으면 너무 늦을 수 있습니다. 이것은 영원한 번잡함과 글을 쓰고 올 시간이 부족하여 3 년 동안 어머니를 보지 못한 이야기의 주인공 Nastya에게 일어났습니다. 그리고 Katerina Petrovna는 외동 딸을 기다리고 있었지만 결코 그렇게하지 않았습니다. 마을 사람들은 마지막 여행에서 노파를 배웅했고 딸은 장례식에 늦어 밤새도록 울고 일찍 마을을 떠났습니다 (사람들 앞에서 부끄러움). Nastya는 어머니에게 용서를 구할 시간이 없었습니다.

7) A. 그린. "녹색 램프".

사람이 자신의 운명을 개척하고 어려움을 극복하고 수동적으로 행운을 기다리지 않고 다른 사람의 "장난감"으로 변하지 않는 이야기. John Eve는 이야기의 끝에서 의사가 됩니다. 그는 품위를 유지하고 꿈을 이뤘습니다. 예, 사람은 운명의 장난감이 아니라 무언가를 성취하려는 욕망과 의지가 있고 자신과 자신의 힘을 믿고 일한다면 창조자입니다.

4 부 (V.N. Aleksandrov, O.I. Aleksandrova "인수 백과 사전"의 저서)

이 책을 만들면서 우리는 학생들이 러시아어로 된 통합 국가 시험에 성공적으로 합격할 수 있도록 돕고 싶었습니다. 에세이를 준비하는 과정에서 언뜻보기에 이상해 보이는 상황이 분명해졌습니다. 많은 고등학생들이 어떤 예로든이 논문이나 저 논문을 입증 할 수 없습니다. 텔레비전, 책, 신문, 학교 교과서의 정보, 이 모든 강력한 정보 흐름은 학생에게 필요한 자료를 제공해야 합니다. 개인적인 입장을 주장해야 하는 자리에서 에세이를 쓰는 손이 속수무책으로 얼어붙는 이유는 무엇일까.

학생이 이것 또는 저 진술을 입증하려고 할 때 경험하는 문제는 오히려 그가 어떤 정보를 모른다는 사실에 기인하는 것이 아니라 그가 아는 ​​정보를 올바른 방식으로 적용할 수 없다는 사실에 기인합니다. "태어날 때부터" 논증은 없으며, 진술은 논문의 참 또는 거짓을 증명하거나 반박할 때 논증의 기능을 얻습니다. 러시아어로 된 통합 국가 시험에 대한 에세이의 주장은 일부 진술 뒤에 오는 특정 의미 론적 부분으로 작용합니다 (모든 사람은 모든 증거의 논리를 알고 있습니다 : 정리-정당화-결론),

좁은 의미에서-시험의 에세이와 관련하여 예는 특정 방식으로 설계되고 텍스트 구성에서 적절한 위치를 차지하는 인수로 간주되어야합니다.

예는 후속 일반화를 위한 시작점으로 사용되거나 만들어진 일반화를 강화하기 위해 사용되는 사실 또는 특수 사례입니다.

러시아어(과제 C)

선생님과의 문제.

우리는 학교에서 공부할 때뿐만 아니라 성인이 되어서도 교사에게 주의를 기울여야 합니다. Andrey Dementiev의 대사는 불멸입니다.

감히 선생님을 잊지 마세요!

그들은 당신을 걱정하고 기억합니다

그리고 사려 깊은 방의 침묵 속에서

귀국과 소식을 기다립니다.

재능 인정의 문제 .

저는 우리가 재능 있는 사람들에게 더 주의를 기울여야 한다고 믿습니다.

이 경우 V. G. Belinsky는 자신을 매우 정확하게 표현했습니다.

너무 늦게 천재성을 인정받은 A. S. Pushkin, I. A. Bunin, A. I. Solzhenitsyn을 떠올려 보자. 수세기 동안 뛰어난 시인 A. S. 푸쉬킨이 아주 어린 나이에 결투에서 죽었다는 사실을 깨닫는 것은 어렵습니다. 그리고 그를 둘러싼 사회는 이것에 대한 책임이 있습니다. Dantes의 악랄한 총알이 아니라면 얼마나 많은 위대한 작품을 읽을 수 있습니까?

언어 파괴 문제.

나는 언어의 향상이 저하가 아니라 풍부함으로 이어져야 한다고 깊이 확신합니다.

문학의 거장 I. S. Turgenev의 말은 영원합니다. "신사처럼 언어의 순결을 돌보십시오."

우리는 모국어를 사랑하는 법, A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, I. A. Bunin, L. N. Tolstoy, N. V. Gogol과 같은 위대한 고전의 귀중한 선물로 인식하는 능력을 배워야합니다.

그리고 저는 우리의 문해력, 사랑으로 읽고 세계 고전의 최고의 작품을 인식하는 능력이 러시아어의 저하를 막을 것이라고 믿고 싶습니다.

창의적인 검색의 문제.

모든 작가가 독자를 찾는 것은 중요합니다.

블라디미르 마야코프스키는 이렇게 썼습니다.

시는 동일한 라듐 추출입니다.

1그램의 생산, 1년의 노동.

을 위해 한마디를 내뱉는다.

천 마디 말의 광석.

삶 자체가 작가가 창의성의 문제를 해결하는 데 도움이 됩니다.

S. A. Yesenin의 삶은 다면적이고 유익했습니다.

작가, 감독, 배우 V. M. Shukshin은 열심히 창작 한 덕분에 인정을 받았습니다.

가족을 구하는 문제.

나는 가족의 주된 기능이 적절한 교육을 바탕으로 한 인류의 지속이라고 믿습니다.

A. S. Makarenko는이 주제에 대해 매우 정확하게 자신을 표현했습니다.

저는 레오 톨스토이의 소설 전쟁과 평화의 영웅인 로스토프 가문의 가족 관계를 존경합니다. 여기서 부모와 자식은 하나입니다. 이 단결은 어려운 상황에서 살아남고 사회와 조국에 유용하게되었습니다.

인류의 발전은 온전한 가정에서 시작된다는 것이 저의 깊은 확신입니다.

고전 문학의 인식 문제.

고전문학의 인식을 위해서는 일정한 독서문화가 필요하다.

Maxim Gorky는 다음과 같이 썼습니다.

세계 고전은 험난한 인정의 길을 왔습니다. 그리고 실제 독자는 W. Shakespeare, A. S. Pushkin, D. Defoe, F. M. Dostoevsky, A. I. Solzhenitsyn, A. Dumas, M. Twain, M. A. Sholokhov, Hemingway 및 기타 많은 작가의 작품이 "황금"기금을 구성하는 것을 기쁘게 생각합니다. 세계 문학의.

정치적 올바름과 문학 사이에는 선이 있어야 한다고 생각합니다.

아동 문학 창작의 문제.

내 생각에 아동문학은 진정한 대가가 창작해야만 이해할 수 있다.

Maxim Gorky는 다음과 같이 썼습니다. "우리는 어린이의 유머 감각을 개발하는 재미 있고 재미있는 책이 필요합니다."

아동 문학은 모든 사람의 삶에 지울 수 없는 흔적을 남깁니다. A. Barto, S. Mikhalkov, S. Marshak, V. Bianchi, M. Prishvin, A. Lindgren, R. Kipling의 작품은 우리 각자를 기뻐하고 걱정하고 존경하게 만들었습니다.

따라서 아동 문학은 러시아어와의 접촉의 첫 번째 단계입니다.

책 절약 문제.

영적으로 발전한 사람에게는 어떤 형태로든 읽기의 본질 자체가 중요합니다.

이것은 Academician D.S.의 관점입니다. Likhacheva : "... 원하는대로 책을 선택하고, 잠시 동안 세상의 모든 것에서 휴식을 취하고, 책과 함께 편안하게 앉아 있으면 없이는 살 수없는 책이 많다는 것을 알게 될 것입니다 ..."

현대 작가들처럼 전자책으로 제시해도 책의 가치는 떨어지지 않는다. 이렇게 하면 시간이 절약되고 많은 사람이 작업에 액세스할 수 있습니다.

따라서 우리 각자는 올바르게 읽는 방법과 책을 사용하는 방법을 배워야 합니다.

신앙교육 문제.

사람에 대한 믿음은 어린 시절부터 키워야한다고 생각합니다.

나는 사람에게 "... 최고, 이상"이라는 믿음이 필요하다고 말한 과학자이자 영적 인물 Alexander Men의 말에 깊은 감동을 받았습니다.

우리는 어린 시절부터 선을 믿기 시작합니다. A. S. Pushkin, Bazhov, Ershov의 빛, 따뜻함, 긍정적 인 이야기가 우리에게 얼마나 많은지.

읽은 글을 보니 어린 시절에 나타난 믿음의 싹이 성인이 되어서는 크게 번식하여 우리 각자가 더 당당해질 수 있도록 도와준다는 생각이 들었습니다.

자연과의 합일 문제 .

자연의 운명이 곧 우리의 운명임을 이해해야 합니다.

시인 Vasily Fedorov는 다음과 같이 썼습니다.

나와 세상을 구하기 위해,

우리는 몇 년을 낭비하지 않고

모든 컬트를 잊어라

무오류

자연 숭배.

그의 작품 "Tsar-Fish"에서 유명한 러시아 작가 V.P. Astafiev는 자연을 무관심하게 사랑하는 Akim과 그것을 약탈적으로 파괴하는 Gogu Gertsev의 두 영웅을 대조합니다. 그리고 자연은 복수합니다. Goga는 터무니없이 그의 삶을 끝냅니다. Astafiev는 독자들에게 자연에 대한 부도덕한 태도에 대한 보복이 불가피하다고 확신합니다.

R. Tagore의 말로 마무리하고 싶습니다. “나는 낯선 사람으로 당신의 해안에 왔습니다. 나는 손님으로 당신의 집에 살았습니다. 나는 당신을 친구로 남깁니다, 오 나의 지구여.

동물 문제.

예, 실제로 하나님의 피조물에는 영혼이 있으며 때로는 사람보다 더 잘 이해합니다.

나는 어린 시절부터 Gavriil Troepolsky "White Bim Black Ear"의 이야기를 좋아했습니다. 나는 주인과 그의 삶이 끝날 때까지 충실한 개 사이의 우정에 감탄합니다. 때때로 당신은 그런 종류의 우정을 얻지 못합니다.

친절과 인간애는 Antoine Saint-Exupery의 동화 "어린 왕자"의 페이지에서 나옵니다. 그는 거의 슬로건이 된 문구로 자신의 주요 아이디어를 표현했습니다. "우리는 길들인 사람들에 대한 책임이 있습니다."

예술적 아름다움의 문제.

제 생각에 예술적 아름다움은 마음을 꿰뚫는 아름다움입니다.

M.Yu에게 영감을 준 좋아하는 코너. 예술과 문학의 진정한 걸작을 창조하는 Lermontov는 코카서스였습니다. 그림 같은 자연의 품에서 시인은 영감을 얻었고 영감을 받았습니다.

Pushkin은 Mikhailovsky에 대해 사랑으로 썼습니다.

따라서 예술적이고 보이지 않는 아름다움은 창조적인 사람들의 숙명입니다.

고국에 대한 태도의 문제.

나라는 사는 사람들이 있기에 위대해집니다.

학자 D.S. Likhachev는 다음과 같이 썼습니다. "조국에 대한 사랑은 삶에 의미를 부여하여 삶을 초목에서 의미있는 존재로 바꿉니다."

사람의 삶에서 조국은 가장 신성한 곳입니다. 상상할 수 없을 정도로 어려운 상황에서 먼저 생각하는 것은 그녀에 관한 것입니다. 크림 전쟁 기간 동안 세 바스 토폴을 수호하는 Nakhimov 제독은 영웅적으로 사망했습니다. 그는 마지막 순간까지 도시를 방어하기 위해 군인들에게 물려주었습니다.

우리에게 달려 있는 일을 합시다. 그리고 우리 후손들이 우리에 대해 "그들은 러시아를 사랑했습니다. "라고 말하게하십시오.

우리의 문제는 우리에게 무엇을 가르쳐 줍니까?

연민, 동정은 자신의 불행에 대한 인식의 결과입니다.

Eduard Asadov의 말은 저에게 지울 수 없는 인상을 남깁니다.

그리고 어딘가에서 문제가 발생하면

나는 당신에게 묻습니다: 내 마음으로 결코,

절대 돌이 되지 않도록...

M. A. Sholokhov의 이야기 "남자의 운명"의 영웅 인 Andrei Sokolov에게 닥친 불행은 그에게 최고의 인간적 자질을 죽이지 않았습니다. 사랑하는 사람을 모두 잃은 후 그는 작은 고아 Vanyushka의 운명에 무관심하지 않았습니다.

M. M. Prishvin의 글은 어떤 문제도 남의 것이 아니라는 사실을 깊이 생각하게 했습니다.

책의 문제.

모든 책은 나름의 방식으로 흥미롭다고 생각합니다.

“책을 사랑하십시오. 그것은 당신의 삶을 더 쉽게 만들고 생각, 감정, 사건의 잡다하고 폭풍우 같은 혼란을 분류하는 데 친근한 방식으로 도움이 될 것이며 사람과 자신을 존중하도록 가르쳐 줄 것입니다. 세상에 대한 사랑, 사람에 대한 사랑”이라고 Maxim Gorky는 말했습니다.

Vasily Makarovich Shukshin의 전기 에피소드는 매우 흥미 롭습니다. 어려운 생활 조건으로 인해 젊었을 때만 VGIK에 입학하는 동안 그는 위대한 고전 작품에 대해 알게되었습니다. 그가 훌륭한 작가, 재능있는 배우, 감독, 시나리오 작가가되도록 도와 준 책이었습니다.

텍스트는 이미 읽고 제쳐두고 좋은 책만 만나기 위해 무엇을 해야할지 계속 생각합니다.

미디어 영향의 문제.

나는 현대 미디어가 사람들에게 도덕적, 미적 재능을 심어주어야 한다고 깊이 확신합니다.

D.S. Likhachev는 이에 대해 다음과 같이 썼습니다.

나는 최근에 한 신문에서 1960년대와 1970년대에 유명한 잡지 Moskva, Znamya, Roman-gazeta가 젊은 작가와 시인의 최고의 작품을 출판했다는 것을 읽었습니다. 이 잡지는 진정한 삶을 살고 서로를 지원하는 데 도움이 되었기 때문에 많은 사람들에게 사랑을 받았습니다.

따라서 깊은 의미를 추출할 수 있는 유용한 신문과 잡지를 선택하는 방법을 알아보자.

통신 문제.

제 생각에는 모든 사람이 진정성 있는 의사 소통을 위해 노력해야 합니다.

시인 Andrei Voznesensky는 이에 대해 다음과 같이 잘 말했습니다.

진정한 소통의 본질은 영혼의 온기를 사람들에게 전하는 것입니다.

A. I. Solzhenitsyn의 이야기 "Matryonin Dvor"의여 주인공 Matryona는 선함, 용서, 사랑의 법칙에 따라 살고 있습니다. 그녀는“동일한 의인이며 속담에 따르면 그 사람 없이는 마을이 서 있지 않습니다. 어느 도시도 아닙니다. 우리 땅이 전부는 아니다."

텍스트는 이미 읽고 제쳐두고 우리 각자가 인간 관계의 본질을 이해하는 것이 얼마나 중요한지 계속 생각합니다.

자연의 아름다움에 감탄하는 문제.

제 생각에는 자연의 아름다움은 설명하기 어렵고 오직 느낄 수 있을 뿐입니다.

Rasul Gamzatov의 멋진 시는 V. Rasputin의 텍스트를 반영합니다.

구름과 물의 노래에 거짓이 없고

나무와 풀과 신의 모든 피조물,

"자연의 가수"의 이름은 M. M. Prishvin ..에 확고하게 자리 잡았습니다. 그의 작품에는 영원한 자연의 그림, 우리 광활한 나라의 웅장한 풍경이 그려져 있습니다. 그는 일기 "The Road to a Friend"에서 자연에 대한 철학적 비전을 설명했습니다.

V. Rasputin의 텍스트는 태양이 이슬을 마시고 물고기가 알을 낳고 새가 둥지를 짓는 동안 내일이 확실히 올 것이라는 희망이 사람에게 살아 있다는 것을 더 깊이 깨닫는 데 도움이되었습니다. 오늘보다 나아지십시오.

일상 생활에서 불안의 문제.

제 생각에는 안정성과 견고함만이 "내일"에 대한 자신감을 가질 수 있도록 도와줄 것입니다.

Eduard Asadov의 말로 T. Protasenko의 생각을 강조하고 싶습니다.

우리의 삶은 손전등의 좁은 불빛과 같습니다.

그리고 광선에서 왼쪽과 오른쪽으로 -

어둠: 수백만년의 침묵...

우리 이전에 있었고 이후에 올 모든 것,

보는 것은 우리에게 주어지지 않습니다.

Hamlet의 입을 통해 셰익스피어가 "시간이 관절을 탈구했습니다. "라고 말했습니다.

구절을 읽은 후 나는 우리 시대의 "탈구된 관절"을 설정해야 하는 것은 우리 자신이라는 것을 깨달았습니다. 복잡하고 어려운 과정.

삶의 의미의 문제.

나는 어떤 종류의 활동에 참여하는 사람은 자신이 왜 그것을 하는지 알고 있어야 한다고 깊이 확신합니다.

A.P. Chekhov는 다음과 같이 썼습니다.

자신의 삶을 유용하게 살려고 노력한 사람의 예는 L. N. Tolstoy의 서사 소설 전쟁과 평화의 주인공인 Pierre Bezukhov입니다. 서둘러. 실수하다. 시작하고 다시 그만두고 영원히 싸우고 돌진하십시오. 그리고 평화는 영적 비열함입니다.

따라서 Yu.M. Lotman은 우리 각자가 삶의 주된 목표를 가져야 한다는 것을 더욱 깊이 깨닫도록 도와주었습니다.

문학 작품의 복잡성 문제.

제 생각에는 그의 재능이 드러나는 모국어와 외국어의 비밀을 모든 사람에게 전달하는 것은 작가의 기술입니다.

Eduard Asadov는 문학 작품의 복잡성에 대한 자신의 생각을 다음과 같이 표현했습니다. "나는 밤낮으로 나 자신을 이해하려고 노력합니다 ...".

뛰어난 러시아 시인 A. S. Pushkin과 M. Yu. Lermontov는 훌륭한 번역가였습니다.

텍스트는 이미 읽고 제쳐두고 우리에게 무한한 언어의 공간을 열어주는 사람들에게 감사해야한다는 사실을 계속 반성합니다.

개인의 불멸의 문제.

나는 훌륭한 성격이 불멸로 남아 있다고 깊이 확신합니다.

A. S. Pushkin은 V. A. Zhukovsky에게 자신의 대사를 바쳤습니다.

달콤함을 사로잡는 그의 시

부러워하는 거리의 세기가 지나갈 것입니다 ...

불멸은 러시아에 목숨을 바친 사람들의 이름입니다. 이들은 Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Peter 1, Kutuzov, Suvorov, Ushakov, K. G. Zhukov입니다.

Alexander Blok의 말로 마무리하고 싶습니다.

아 미친듯이 살고싶다

존재하는 모든 것은 영속하는 것,

비인격적 - 인간화하다,

미완성 - 구현합니다!

이 단어에 대한 충실도의 문제.

품위 있는 사람은 무엇보다도 자신과 관련하여 정직해야 합니다.

Leonid Panteleev에는 "정직한 단어"라는 이야기가 있습니다. 작가는 근위병 교대식 때까지 지키겠다고 맹세한 소년의 이야기를 들려준다. 이 아이는 강한 의지와 강한 말을 가지고 있었습니다.

Meander는 "단어보다 강력한 것은 없습니다."라고 말했습니다.

인간의 삶에서 책의 역할 문제.

좋은 책을 만나는 것은 언제나 기쁨입니다.

Chingiz Aitmatov: “사람의 선함은 길러져야 합니다. 이것은 모든 사람, 모든 세대의 공동 의무입니다. 이것이 문학과 예술의 과제입니다.

Maxim Gorky는 다음과 같이 말했습니다. “책을 좋아합니다. 그것은 당신의 삶을 더 쉽게 만들고 생각, 감정, 사건의 잡다하고 폭풍우 같은 혼란을 분류하는 데 친근한 방식으로 도움이 될 것이며 사람과 자신을 존중하도록 가르쳐 줄 것입니다. 세상에 대한, 사람에 대한 사랑.

성격의 영적 발달 문제.

우리는 모든 사람이 영적으로 발전해야 한다고 생각합니다. D. S. Likhachev는 ""큰 "일시적인"개인 목표 외에도 각 사람은 하나의 큰 개인 목표를 가져야합니다 ... "라고 썼습니다.

A. S. Griboyedov "Woe from Wit"의 작업에서 Chatsky는 영적으로 발전된 성격의 예입니다. 사소한 관심사, 공허한 세속적 삶은 그를 혐오했습니다. 취미, 그의 지성은 주변 사회보다 훨씬 높았다.

텔레비전 프로그램에 대한 태도의 문제.

요즘 수백 개의 쇼 중에서 가장 유용한 것을 선택하는 것이 매우 어렵다는 것을 알게 되었습니다.

"Native Land"라는 책에서 D.S. Likhachev는 텔레비전 프로그램 시청에 대해 다음과 같이 썼습니다. “..이 낭비에 합당한 일에 시간을 보내십시오. 선택해서 봐."

제 생각에 가장 흥미롭고 유익하며 도덕적 인 프로그램은 "Wait for me", "Clever and smart", "Vesti", "Big races"입니다. 이 프로그램은 저에게 사람들과 공감하고, 새로운 것을 많이 배우고, 조국에 대해 걱정하고, 자랑스러워하는 법을 가르쳐줍니다.

기사도의 문제.

제 생각에는 아첨과 아첨이 우리 사회에서 아직 사라지지 않았습니다.

A.P. Chekhov "Chameleon"의 작업에서 경찰서장은 그가 누구와 의사 소통하고 있는지에 따라 행동을 바꿨습니다. 그는 공무원에게 절하고 노동자를 모욕했습니다.

N. V. Gogol "The Inspector General"의 작업에서 전체 엘리트는 시장과 함께 감사관을 기쁘게하려고 노력하지만 Khlestakov가 자신이 주장하는 사람이 아니라는 것이 밝혀지면 모든 고귀한 사람들이 조용한 장면에서 얼어 붙습니다. .

알파벳 왜곡 문제.

나는 서면 형식의 불필요한 왜곡이 언어 기능의 위반으로 이어진다고 생각합니다.

고대에도 Cyril과 Methodius는 알파벳을 만들었습니다. 5월 24일 러시아는 슬라브 문자의 날을 기념합니다. 이것은 러시아 편지에 대한 우리 국민의 자부심을 말해줍니다.

교육의 문제.

제 생각에는 교육의 이점은 최종 결과로 판단됩니다.

"배움은 빛이고 무지는 어둠이다"라고 러시아 속담은 말합니다.

정치가 N. I. Pirogov는 이렇게 말했습니다.

명예의 문제.

제 생각에는 "명예"라는 단어는 오늘날에도 그 의미를 잃지 않았습니다.

Likhachev는 다음과 같이 썼습니다. "명예, 품위, 양심-이것들은 소중히 여겨야 할 자질입니다."

Pyotr Grinev의 A. S. Pushkin "The Captain 's Daughter"의 소설 주인공 이야기는 사람이 자신의 의무를 다함으로써 올바르게 살 수있는 힘, 자신의 명예와 존엄성을 보호하고 자신과 타인을 존중할 수있는 능력을 받았다는 확인입니다. , 그의 영적 인간 특성을 보존합니다.

예술의 목적의 문제.

나는 예술이 미적 목적을 가져야 한다고 믿는다.

V. V. Nabokov는 "우리가 예술이라고 부르는 것은 본질적으로 삶의 그림 같은 진실에 지나지 않습니다. 그것을 포착할 수 있어야 합니다. 그게 전부입니다."

실제 아티스트의 위대한 창작물은 전 세계적으로 인정받고 있습니다. 러시아 예술가 Levitan과 Kuindzhi의 그림이 파리의 루브르 미술관에 전시되는 것은 당연합니다.

러시아어 변경 문제.

제 생각에는 러시아어의 역할은 우리에게 달려 있습니다.

“당신 앞에는 러시아어라는 대중이 있습니다. 깊은 기쁨이 당신을 부르고 있습니다. 즐거움은 모든 헤아릴 수없는 것에 뛰어 들고 그 놀라운 법칙을 느낄 것입니다 ...”, N. V. Gogol이 썼습니다.

“우리 언어, 아름다운 러시아어를 잘 관리하세요. 이것은 보물입니다. 이것은 전임자들이 우리에게 물려준 재산이며 그중에서도 푸쉬킨이 다시 빛을 발합니다! 이 강력한 무기를 소중히 다루십시오. 숙련 된 사람의 손에 기적을 행할 수 있습니다 ... 신사처럼 언어의 순결을 돌보십시오! - I. S. Turgenev가 전화했습니다.

인간의 반응성 문제.

이 텍스트를 읽고 자신의 예를 기억하십시오.

옛날 옛적에 낯선 여성이 저와 부모님이 사업을 시작하기 위해 서두르고 있었지만 Belgorod시에서 올바른 주소를 찾도록 도와주었습니다. 그리고 그녀의 말은 내 기억에 남아 있습니다.

A.P. Gaidar "Timur와 그의 팀"의 영웅은 불멸입니다. 사심없이 도움을 제공하는 사람들은 도덕적, 미적 감각을 형성하는 데 도움을줍니다. 가장 중요한 것은 자신의 밝은 영혼, 사람들을 돕고 이생에서 누구인지 이해하려는 열망을 키우는 것입니다.

고향을 기억하는 문제.

Sergei Yesenin에는 멋진 대사가 있습니다.

파란 덧문이 있는 낮은 집

나는 결고 널 잊을 수 없어,

너무 최근이었다

올해의 황혼에 울려 퍼집니다.

I. S. Turgenev는 생애 말년을 해외에서 보냈습니다. 그는 1883년 프랑스 도시 부주발에서 사망했습니다. 그가 죽기 전에 중병 작가는 그의 친구 Yakov Polonsky에게 이렇게 말했습니다.

내가 읽은 텍스트는 내 고향, 내 고향보다 더 소중한 것이 무엇인지 더 깊이 깨닫는 데 도움이되었으며이 개념에 많은 것을 투자했습니다.

양심의 문제.

사람의 가장 중요한 장식은 깨끗한 양심이라고 생각합니다.

D. S. Likhachev는“명예, 품위, 양심은 소중히 여겨야 할 자질입니다.

Vasily Makarovich Shukshin은 영화 이야기 "Kalina Krasnaya"를 가지고 있습니다. 전직 범죄자였던 주인공 Egor Prokudin은 어머니에게 많은 슬픔을 안겨준 자신을 마음 속으로 용서할 수 없습니다. 할머니를 만나면 자신이 할머니의 아들임을 인정하지 못한다.

읽은 글은 우리가 어떤 상황에 처하더라도 인간의 체면과 존엄성을 잃지 말아야 한다는 사실을 깊이 생각하게 했습니다.

개인의 자유와 사회에 대한 책임의 문제.

모든 사람은 사회에 대한 책임을 인식해야 합니다. 이것은 Y. Trifonov가 쓴 대사로 확인됩니다. “역사의 반영은 모든 사람에게 있습니다. 그것은 밝고 뜨겁고 위협적인 빛으로 일부를 태우고 다른 일부에서는 거의 눈에 띄지 않고 약간 깜박이지만 모든 사람에게 존재합니다.

Academician D.S. Likhachev는 다음과 같이 말했습니다.

Chingiz Aitmatov는 자유에 대해 다음과 같이 말했습니다. -국가의 존재”

애국심의 문제

D. S. Likhachev는“조국에 대한 사랑은 삶의 의미를 부여하여 삶을 초목에서 의미있는 존재로 바꿉니다.

위대한 애국 전쟁 중 구세대의 착취는 사람의 삶에서 조국이 가장 신성하다는 것을 확인시켜줍니다. Boris Lvovich Vasilyev의 "The Dawns Here Are Quiet"이야기를 읽을 때 적으로부터 고국을 지키다가 사망 한 젊은 대공 포수에 대해 무관심 할 수 없습니다.

고국을 사심없이 사랑하는 진정한 군인은 Boris Vasiliev의 이야기 "그는 목록에 없었습니다. "의 영웅 인 Nikolai Pluzhnikov입니다. 그는 인생의 마지막 순간까지 나치로부터 브레스트 요새를 지켰습니다.

K. G. Paustovsky는“마음 없이는 살 수없는 것처럼 사람은 조국 없이는 살 수 없습니다.

직업 선택의 문제.

직업 선택에 실수하지 않으면 사람은 자신의 일에 열정을 가질 것입니다. DS Likhachev는 다음과 같이 썼습니다. 그들을 보고 있습니다.”

인간의 삶에서 자비의 역할.

러시아 시인 G. R. Derzhavin은 다음과 같이 말했습니다.

해를 끼치 지 않고 화를 내지 않는 사람,

악을 악으로 갚지 아니하시고

그들의 아들들의 아들들이 볼 것이다

그리고 인생의 모든 좋은 것.

그리고 F. M. Dostoevsky는 다음과 같은 대사를 소유하고 있습니다.

동물에 대한 잔인함과 휴머니즘의 문제.

친절과 인간애는 Antoine Saint-Exupery의 동화 "어린 왕자"의 페이지에서 나옵니다. 그는 거의 슬로건이 된 문구로 자신의 주요 아이디어를 표현했습니다. "우리가 길들인 사람들에 대한 책임은 우리에게 있습니다."

Chingiz Aitmatov의 소설 "The Scaffold"는 보편적 인 불행에 대해 경고합니다. 소설의 주인공인 늑대 악바라와 타쉬차이나르는 인간의 잘못으로 멸망한다. 모든 자연은 그들의 면전에서 멸망했습니다. 따라서 사람들은 피할 수 없는 비계를 기다리고 있다.

읽은 텍스트는 우리가 동물로부터 헌신, 이해, 사랑을 배워야 한다는 사실에 대해 생각하게 했습니다.

인간 관계의 복잡성 문제.

러시아의 위대한 작가 L.N. 톨스토이는 이렇게 썼습니다. War and Peace에서 그는 Andrei Bolkonsky와 Pierre Bezukhov의 예를 사용하여 실생활이 무엇인지 보여주는이 아이디어를 공개합니다.

그리고 S. I. Ozhegov는 "인생은 그 표현 중 하나 또는 다른 표현에서 사람과 사회의 활동입니다. "라고 말했습니다.

아버지와 자녀의 관계.

B.P. Pasternak은 "이웃에 대한 사랑을 위반하는 사람은 가장 먼저 자신을 배신하는 사람입니다 ..."라고 말했습니다.

작가 Anatoly Aleksin은 그의 이야기 "재산 분할"에서 세대 간의 갈등을 설명합니다. “어머니에게 맞추는 것은 세상에서 가장 불필요한 일입니다.

우리 각자는 선을 행하는 법을 배워야 합니다. 사랑하는 사람에게 문제와 고통을 일으키지 마십시오.

우정 문제.

V. P. Nekrasov는 "우정에서 가장 중요한 것은 이해하고 용서하는 능력입니다. "라고 썼습니다.

A. S. Pushkin은 진정한 우정을 다음과 같이 특징지었습니다. “친구 여러분, 우리 노조는 아름답습니다! 그는 영혼처럼 분리할 수 없고 영원합니다.

질투의 문제.

질투는 마음에 의해 통제되지 않는 감정으로, 생각 없이 행동하도록 강요합니다.

M. A. Sholokhov의 소설 "Quiet Flows the Don"에서 Stepan은 처음으로 Grigory Melekhov와 진정으로 사랑에 빠진 아내 Aksinya를 심하게 이겼습니다.

레오 톨스토이의 소설 안나 카레니나에서 남편의 질투가 안나를 자살로 이끈다.

사랑하는 사람을 이해하고 용서할 수 있는 용기를 찾기 위해 모든 사람이 노력해야 한다고 생각합니다.

진정한 사랑이란 무엇입니까?

Marina Tsvetaeva의 멋진 대사:

오른손과 왼손처럼

당신의 영혼은 내 영혼에 가깝습니다.

K. D. Ryleev는 Field Marshal Sheremetyev의 딸인 Natalya Borisovna Dolgoruky에 대한 역사적 생각을 가지고 있습니다. 그녀는 유언장, 직함, 재산을 잃고 그를 따라 유배 된 약혼자를 떠나지 않았습니다. 남편이 죽은 후 스물 여덟 살의 미녀는 수녀처럼 머리를 감았습니다. 그녀는 "사랑에는 비밀이 있고 신성하며 끝이 없습니다. "라고 말했습니다.

예술에 대한 인식의 문제.

예술에 대한 L. N. Tolstoy의 말은 사실입니다.

그리고 V. V. Nabokov는 이렇게 말했습니다. “본질적으로 우리가 예술이라고 부르는 것은 그림 같은 삶의 진실에 지나지 않습니다. 잡을 수 있어야 합니다. 그게 전부입니다."

지능의 문제.

D. S. Likhachev는 다음과 같이 썼습니다. "... 지능은 도덕적 건강과 동일하며 건강은 육체적 일뿐만 아니라 정신적으로도 오래 살기 위해 필요합니다."

저는 위대한 작가인 AI 솔제니친이 진정으로 지적인 사람이라고 생각합니다. 그는 어려운 삶을 살았지만 그의 생애가 끝날 때까지 육체적으로나 도덕적으로 건강했습니다.

귀족 문제.

Bulat Okudzhava는 다음과 같이 썼습니다.

양심, 고귀함, 존엄성 - 여기 있습니다 - 우리의 거룩한 군대입니다.

그에게 손을 내밀어라. 그에게는 불 속에서도 두렵지 않다.

그의 얼굴은 높고 놀랍습니다. 당신의 짧은 인생을 그분께 바치십시오.

당신은 승자가 될 수는 없지만 남자처럼 죽을 것입니다.

도덕성과 고귀함의 위대함은 위업의 구성 요소입니다. Boris Lvovich Vasilyev "그는 목록에 없었습니다"의 작업에서 Nikolai Pluzhnikov는 어떤 상황에서도 남자로 남아 있습니다. 사랑하는 여성과의 관계에서 지속적인 독일 폭격을 받고 있습니다. 이것이 진정한 영웅주의입니다.

아름다움 문제.

Nikolai Zabolotsky는 그의시 "Ugly Girl"에서 아름다움에 대해 생각합니다. "그녀는 그릇에서 공허함이나 불이 깜박이는 그릇입니까?"

진정한 아름다움은 영적인 아름다움입니다. L. N. Tolstoy는 Natasha Rostova Marya Bolkonskaya의 이미지를 소설 "전쟁과 평화"에 그려서 우리에게 이것을 확신시킵니다.

행복의 문제.

시인 Eduard Asadov의 행복에 대한 멋진 대사 :

추한 것에서 아름다움을 본다

시냇물에 흐르는 강을 보라!

평일에 행복할 줄 아는 사람,

그는 참으로 행복한 사람입니다.

학자 D.S. Likhachev는 다음과 같이 썼습니다. "다른 사람을 행복하게 만들기 위해 노력하고 적어도 잠시 동안 자신에 대한 관심사를 잊을 수있는 사람들이 행복을 얻습니다."

성장 문제 .

사람이 중요한 삶의 문제를 해결하는 데 자신의 참여를 깨닫기 시작하면 성장하기 시작합니다.

K. D. Ushinsky의 말은 사실입니다. "인생의 목표는 인간 존엄성과 인간 행복의 핵심입니다."

그리고 시인 Eduard Asadov는 이렇게 말했습니다.

자라면 Nastia의 젊음부터

결국, 당신은 몇 년이 아니라 행동으로 성숙합니다.

그리고 서른이 되지 못한 모든 것,

그러면 아마 못 하실 겁니다.

교육의 문제.

A. S. Makarenko는 다음과 같이 썼습니다. “우리의 전체 교육 시스템은 사람에 대한 관심에 대한 슬로건을 구현하는 것입니다. 그의 관심사, 그의 필요뿐만 아니라 그의 의무에 대한 관심.

S. Ya. Marshak의 대사는 다음과 같습니다.

학생과 관련하여 "마음을 똑똑하게"만든 교육자는 원하는 결과를 얻을 수 있습니다.

인간의 삶의 의미는 무엇인가

유명한 러시아 시인 A. Voznesensky는 다음과 같이 말했습니다.

마음에서 눈물을 흘릴수록

우리 마음에 더 많이 있습니다.

A. I. Solzhenitsyn의 이야기 "Matryonin Dvor"의여 주인공은 선함, 용서, 사랑의 법칙에 따라 산다. Matryona는 사람들에게 영혼의 따뜻함을줍니다. 그녀는“동일한 의인이며 속담에 따르면 그 사람 없이는 마을이 서 있지 않습니다. 어느 도시도 아닙니다. 우리 땅이 전부는 아니다."

학습의 문제.

인생에 스승이 있는 사람은 행복하다

Chingiz Aitmatov의 이야기 "The First Teacher"의여 주인공 Altynai에게 Duishen은 "... 그녀의 인생에서 가장 어려운 순간에"대답을 들고 "... 감히 물러서지 않았습니다"라는 교사였습니다. 어려움에 직면하여.

교사의 직업이 직업인 사람은 Lidia Mikhailovna V. Rasputina "French Lessons"입니다. 평생 기억하는 주인공이 학생이 된 것은 바로 그녀였습니다.

인간의 삶에서 일의 중요성에 대한 문제.

일과 관련하여 우리 각자의 도덕적 가치가 측정됩니다.

K. D. Ushinsky는 다음과 같이 말했습니다.

그리고 러시아 속담에 "노동 없이는 연못에서 물고기를 꺼낼 수도 없습니다. "라고 말합니다.

V. A. Sukhomlinsky에 따르면, "노동은 음식과 마찬가지로 사람에게 필요하며 규칙적이고 체계적이어야 합니다."

자제력의 문제.

인간의 필요는 제한되어야 합니다. 사람은 자신을 관리할 수 있어야 합니다.

A. S. Pushkin의 "The Tale of the Fisherman and the Fish"에서 노파는 그녀의 욕망이 필요한 한계를 초과했기 때문에 황금 물고기가 그녀가 얻는 데 도움이 된 모든 것을 잃었습니다.

러시아 속담은 사실입니다. "하늘의 두루미보다 손에 든 박새가 낫다."

무관심의 문제.

불행히도 많은 사람들이 "내 오두막이 가장자리에 있습니다. 나는 아무것도 모릅니다. "라는 속담에 따라 살고 있습니다.

논쟁의 백과사전

주석이 먼저 나온 다음 인수 자체가 나옵니다.

이 책을 만들면서 우리는 학생들이 러시아어로 된 통합 국가 시험에 성공적으로 합격할 수 있도록 돕고 싶었습니다. 에세이를 준비하는 과정에서 언뜻보기에 이상해 보이는 상황이 분명해졌습니다. 많은 고등학생들이 어떤 예로든이 논문이나 저 논문을 입증 할 수 없습니다. 텔레비전, 책, 신문, 학교 교과서의 정보, 이 모든 강력한 정보 흐름은 학생에게 필요한 자료를 제공해야 합니다. 개인적인 입장을 주장해야 하는 자리에서 에세이를 쓰는 손이 속수무책으로 얼어붙는 이유는 무엇일까.

학생이 이것 또는 저 진술을 입증하려고 할 때 경험하는 문제는 오히려 그가 어떤 정보를 모른다는 사실에 기인하는 것이 아니라 그가 아는 ​​정보를 올바른 방식으로 적용할 수 없다는 사실에 기인합니다. "태어날 때부터" 논증은 없으며, 진술은 논문의 참 또는 거짓을 증명하거나 반박할 때 논증의 기능을 얻습니다. 러시아어로 된 통합 국가 시험에 대한 에세이의 주장은 일부 진술 뒤에 오는 특정 의미 론적 부분으로 작용합니다 (모든 사람은 모든 증거의 논리를 알고 있습니다 : 정리-정당화-결론),

좁은 의미에서-시험의 에세이와 관련하여 예는 특정 방식으로 설계되고 텍스트 구성에서 적절한 위치를 차지하는 인수로 간주되어야합니다.

예는 후속 일반화를 위한 시작점으로 사용되거나 만들어진 일반화를 강화하기 위해 사용되는 사실 또는 특수 사례입니다.

예는 단순한 사실이 아니라 전형적인사실즉, 어떤 경향을 드러내는 사실로서 어떤 일반화의 근거가 된다. 예제의 타이핑 기능은 논증 프로세스에서 널리 사용되는 것을 설명합니다.

예가 일부 정보를 나타내는 별도의 진술이 아니라 인수로 인식되기 위해서는 다음과 같아야 합니다. 작곡 편곡: 확증된 것과 관련하여 의미 체계에서 하위 위치를 차지해야 하며, 추론된 조항의 자료로 사용되어야 합니다.

우리의 논쟁 백과사전에는 여러 주제별 제목이 포함되어 있으며 각 제목은 다음 섹션으로 나뉩니다.

1. 문제
2. 입증이 필요한 논문 확인

3. 인용문(서론을 확장하고 에세이의 마지막 부분을 만드는 데 모두 사용할 수 있음)

4. 일반 논제를 논증하는 데 사용할 수 있는 예.

아마도 누군가는 다른 주제 제목에서 주장의 명백한 정체성에 혼란스러워 할 것입니다. 그러나 결국 모든 사회 문제는 궁극적으로 선과 악, 삶과 죽음 사이의 벌거 벗은 대결로 귀결되며 이러한 보편적 범주는 인간 표현의 모든 다양성을 궤도에 끌어들입니다. 따라서 예를 들어 자연 보호의 필요성에 대해 말하면 조국에 대한 사랑과 사람의 도덕적 특성에 대해서도 이야기해야합니다.

1. 문제점

1. 실제 사람의 도덕적 자질
2. 인간의 운명

3. 사람에 대한 인도적인 태도

4. 자비와 긍휼

2. 논문확인

1. 세상에 빛과 선함을 가져다주세요!
2. 사람을 사랑하는 것은 인본주의의 주요 원칙입니다.
3. 우리는 다른 사람의 삶에 책임이 있습니다.

4. 도움, 위로, 지원 - 그러면 세상이 조금 더 친절해질 것입니다.

3. 인용문

1. 세상 자체는 악도 선도 아니며, 당신이 무엇으로 바꾸느냐에 따라 둘 다의 그릇입니다(M. Montaigne, 프랑스 인본주의 철학자).

2. 당신의 삶이 당신의 삶을 깨우지 않는다면 세상은 존재의 영원한 변화 속에서 당신을 잊을 것입니다(I. 괴테, 독일 작가).

3. 유일한 계명 : "화상"(M. Voloshin, 러시아 시인).

4. 다른 사람을 비추면 나는 지친다(Van Tulp, 네덜란드 의사).

5. 젊고 강하고 쾌활한 동안 선을 행하는 데 지치지 마십시오 (A. Chekhov, 러시아 작가).

4. 인수

자기 희생. 이웃에 대한 사랑.

1) 그의 작품 중 하나에서 미국 작가 D. London은 끝없는 눈 덮인 대초원에서 한 남자와 그의 아내가 어떻게 길을 잃었는지에 대해 이야기했습니다. 식량은 고갈되었고 그 여자는 날이 갈수록 쇠약해졌습니다. 그녀가 기진맥진했을 때 남편은 그녀의 주머니에서 크래커를 발견했습니다. 두 사람이 먹을 음식이 충분하지 않다는 것을 깨달은 여자는 사랑하는 사람을 구할 수 있도록 음식을 저장했습니다.

2) 뛰어난 러시아 작가 B. Vasiliev는 Dr. Jansen에 대해 말했습니다. 하수구에 빠진 아이들을 구하고 숨졌다. 생전에도 성자로 추앙받던 한 남자가 온 도시에 묻혔다.

3) 위대한 애국 전쟁에 관한 책 중 하나에서 이전 봉쇄 생존자는 끔찍한 기근 동안 아들이 보낸 스튜 통조림을 가져온 이웃이 자신의 생명을 구했다고 회상합니다. 죽어가는 십대. "나는 이미 늙었고 당신은 젊습니다. 당신은 여전히 ​​살고 살아야합니다. "라고이 남자가 말했습니다. 그는 곧 죽었고 그가 구한 소년은 남은 생애 동안 그에 대한 감사한 기억을 간직했습니다.

4) Krasnodar Territory에서 비극이 발생했습니다. 걷지도 못하는 병든 노인들이 살던 요양원에 불이 났습니다. 간호사 Lidia Pashentseva는 장애인을 돕기 위해 달려갔습니다. 그 여자는 아픈 사람들 몇 명을 불에서 끌어냈지만, 스스로 빠져나올 수가 없었습니다.

5) 덩어리 물고기는 간조의 가장자리에 알을 낳습니다.

떠난 물이 캐비아 다발을 드러내면 감동적인 광경을 볼 수 있습니다. 캐비아를 지키는 수컷은 때때로 입에서 물을 주어 마르지 않도록합니다. 아마도 이웃을 돌보는 것은 모든 생명체의 재산입니다.

6) 1928년 이탈리아의 유명한 여행가 노빌레의 비행선이 추락했다. 희생자들은 얼음 위에 있었고 라디오로 조난 신호를 보냈습니다. 메시지가 도착하자마자 노르웨이 여행자 R. Amundsen은 수상 비행기를 장착하고 목숨을 걸고 Nobile과 그의 동료를 찾아갔습니다. 곧 항공기와의 통신이 중단되었고 불과 몇 달 후 잔해가 발견되었습니다. 유명한 극지 탐험가가 사람들을 구하다 사망했습니다.

7) 크림 전쟁 중에 세 바스 토폴을 수호하는 수비대의 곤경에 대해 알게 된 유명한 의사 Pirogov는 전쟁을 요청하기 시작했습니다. 그는 거절 당했지만 많은 부상자들이 숙련 된 외과의의 도움이 필요하다는 것을 알고 조용한 삶을 생각하지 않았기 때문에 끈질 기게했습니다.

8) 고대 아즈텍의 전설에서 축은 세계가 네 번 완전히 멸망했다고 말했습니다. 네 번째 대격변 후에 태양이 나갔습니다. 그런 다음 신들이 모여 새로운 발광체를 만드는 방법을 생각하기 시작했습니다. 그들이 큰 불을 피웠고 그 빛이 어둠을 몰아냈습니다. 그러나 불의 빛이 꺼지지 않도록 신 중 한 명이 자발적으로 불에 희생해야했습니다. 그리고 한 젊은 신이 타오르는 불꽃 속으로 몸을 던졌습니다. 이것이 우리 지구를 비추는 태양이 나타난 방식입니다. 이 전설은 이타심이 우리 삶의 빛이라는 생각을 표현합니다.

9) 유명한 영화 감독 S. Rostotsky는 위대한 애국 전쟁 동안 그를 전장에서 끌어낸 여성 간호사에게 경의를 표하기 위해 영화 "The Dawns Here Are Quiet..."를 만들었다고 말했습니다.

10) 3년 동안 아프리카의 개코원숭이들 사이에서 살았던 자연주의자 유진 마레(Eugene Mare)는 한때 표범이 뒤늦은 개코원숭이 떼가 구조 동굴로 달려가는 길 근처에 어떻게 누워있는지 염탐했습니다: 수컷, 암컷, 아기-한마디로, 확실히 먹이. 수컷 두 마리가 무리에서 떨어져 표범 위의 바위를 천천히 기어오르더니 단숨에 뛰어내렸습니다. 한 명은 표범의 목을, 다른 한 명은 등을 잡았다. 표범은 뒷발로 첫째의 배를 찢고 앞발로 둘째의 뼈를 꺾었습니다. 그러나 죽기 몇 초 전에 첫 번째 개코 원숭이의 송곳니가 표범의 정맥에서 닫히고 트리오 전체가 다음 세계로갔습니다. 물론 두 개코원숭이는 치명적인 위험을 느끼지 않을 수 없었습니다. 그러나 그들은 무리를 구했습니다.

연민과 자비. 감광도

1) M. Sholokhov는 "남자의 운명"이라는 멋진 이야기를 가지고 있습니다. 전쟁 중에 모든 친척을 잃은 군인의 비극적 인 운명에 대해 이야기합니다. 어느 날 그는 고아 소년을 만났고 자신을 아버지라고 부르기로 결심했습니다. 이 행위는 사랑과 선을 행하려는 열망이 사람에게 살 힘과 운명에 저항 할 힘을 준다는 것을 암시합니다.

2) 소설 Les Misérables의 V. Hugo는 도둑의 이야기를 들려줍니다. 주교의 집에서 밤을 보낸 후 아침에 이 도둑은 주교에게서 은그릇을 훔쳐갔습니다. 그러나 한 시간 후, 경찰은 범인을 구금하고 그를 집으로 데려가 하룻밤을 묵게 했습니다. 제사장은 이 사람이 아무것도 훔친 것이 아니라 주인의 허락을 받아 다 가져갔다고 말했습니다. 그 도둑은 듣고 놀란 나머지 1분 만에 진정한 환생을 경험했고, 그 후 그는 정직한 사람이 되었습니다.

3) 의학자 중 한 명이 실험실 직원이 병원에서 일해야 한다고 주장했습니다. 그들은 환자가 어떻게 고통 받는지 확인해야 했습니다. 이로 인해 젊은 연구자들은 3배의 에너지로 작업해야 했습니다. 특정한 인간의 생명이 그들의 노력에 달려 있었기 때문입니다.

4) 고대 바빌론에서는 병자들을 광장으로 데려갔고 지나가는 모든 사람이 그에게 치료 방법에 대한 조언을 해주거나 단순히 동정의 말을 할 수 있었습니다. 이 사실은 이미 고대에 사람들이 다른 사람의 불행이나 다른 사람의 고통이 없다는 것을 이해했음을 보여줍니다.

5) 외딴 카렐 리안 마을에서 진행된 영화 "Cold Summer 53 ..."촬영 중 주변의 모든 주민들, 특히 어린이들이 "늑대의 할아버지"인 Anatoly Papanov를보기 위해 모였습니다. 감독은 촬영 과정을 방해하지 않도록 주민들을 몰아 내고 싶었지만 Papanov는 모든 아이들을 모아 이야기하고 공책에 모든 사람에게 무언가를 썼습니다. 그리고 아이들은 행복으로 빛나는 눈으로 위대한 배우를 바라 보았습니다. 그들의 기억 속에는 값 비싼 촬영을 방해 한이 남자와의 만남이 영원히 남아있었습니다.

6) 고대 역사가들은 피타고라스가 어부들에게서 물고기를 사서 다시 바다에 던졌다고 말했습니다. 사람들은 괴짜를 비웃었고 그는 그물에서 물고기를 구함으로써 정복자들의 노예가 될 사람들을 끔찍한 제비에서 구하려고 노력하고 있다고 말했습니다. 실제로 모든 생명체는 보이지 않지만 강력한 인과 관계로 연결되어 있습니다. 호황을 누리는 메아리와 같은 우리의 각 행동은 우주 공간을 굴러 특정 결과를 초래합니다.

7) 격려의 말, 배려하는 표정, 다정한 미소는 사람의 성공을 돕고 자신에 대한 믿음을 강화시킵니다. 심리학자들은 이 진술의 타당성을 명확하게 증명하는 흥미로운 실험을 수행했습니다. 우리는 임의의 사람들을 모집하여 한동안 유치원 벤치를 만들도록 요청했습니다. 첫 번째 그룹의 노동자들은 끊임없이 칭찬을 받았고, 다른 그룹은 무능과 태만에 대해 질책을 받았습니다. 결과는 무엇입니까? 첫 번째 그룹에서는 벤치가 두 번째 그룹보다 두 배 더 많이 만들어졌습니다. 그래서 친절한 말은 정말 사람에게 도움이 됩니다.

8) 모든 사람은 이해, 동정, 따뜻함이 필요합니다. 어느 날 뛰어난 러시아 사령관 A. Suvorov는 다가오는 전투를 두려워하여 숲으로 달려가는 젊은 군인을 보았습니다. 적이 패배했을 때 Suvorov는 영웅에게 수여했으며 명령은 비겁하게 덤불에 앉아 있던 사람에게 전달되었습니다. 불쌍한 병사는 수치심에 거의 쓰러질 뻔했다. 저녁에 그는 상을 돌려주고 자신의 비겁함을 사령관에게 고백했습니다. Suvorov는 "나는 당신의 용기를 믿기 때문에 당신의 보관 명령을 받아들입니다!" 다음 전투에서 군인은 대담함과 용기로 모든 사람에게 깊은 인상을 주었고 당연히 명령을 받았습니다.

9) 전설 중 하나는 Saint Kasyan과 Nikola Ugodnik이 한때 지구를 어떻게 걸었는지 알려줍니다. 우리는 진흙에서 수레를 끌어내려고 하는 남자를 보았습니다. Kasyan은 서둘러 중요한 일을하고 하늘의 드레스를 더럽히고 싶지 않고 계속했고 Nikola는 농부를 도왔습니다. 주님이 이것에 대해 알게 되셨을 때, 그는 Nikola에게 1년에 두 번, Kasyan에게 4년에 한 번인 2월 29일을 주기로 결정했습니다.

10) 중세 초기에 당신의 잘 자란 경건한 주인은 거지 방랑자를 그의 집 지붕 아래에 숨겨주는 것이 그의 의무라고 생각했습니다. 가난한 자의 기도가 하나님께 도달할 가능성이 더 높다고 믿었습니다. 주인은 불행한 부랑자에게 성전에서 그들을 위해 기도해달라고 요청했고 그 대가로 동전을 받았습니다. 물론이 진심은 어떤 이기심이없는 것은 아니었지만 그럼에도 불구하고 가난한 사람들을 화나게하지 말고 불쌍히 여기도록 요구하는 도덕법이 사람들의 마음 속에 태어났습니다.

11) 유명한 피겨 스케이팅 코치 Stanislav Zhuk는 모두가 유망하지 않다고 생각하는 소녀에게 관심을 끌었습니다. 특별한 재능이 없는 그녀가 자신을 아끼지 않고 일하는 것을 코치는 좋아했다. Zhuk는 그녀를 믿었고 그녀와 함께 공부하기 시작했습니다. 20 세기 최고의 피겨 스케이터 인 Irina Rodnina는이 소녀에게서 자랐습니다.

12) 학교 교육의 문제를 연구하는 심리학자들의 수많은 연구는 아이에게 자신의 힘에 대한 믿음을 심어주는 것이 얼마나 중요한지를 증명합니다. 교사가 학생들에게 높은 기대를 걸고 높은 결과를 기대하면 이미 지능 수준을 25 포인트 높이기에 충분합니다.

13) 텔레비전 프로그램 중 하나에서 거의 믿을 수 없는 사건이 들렸습니다. 소녀는 어린 시절부터 심각한 질병으로 걸을 수 없었던 친구에 대한 동화를 썼습니다. 동화는 병자의 마법 치유에 대해 이야기했습니다. 친구가 동화를 읽고 자신이 인정한 것처럼 이제 회복해야한다고 결정했습니다. 그녀는 목발을 버리고 걸었습니다. 이것이 진정한 친절의 마법입니다.

14) 연민은 인간에게만 내재된 것이 아닙니다. 그것은 동물에게도 특징적이며, 이것은 이러한 느낌의 자연스러운 본성의 증거입니다. 과학자들은 다음 실험을 수행했습니다. 실험실 옆에 동포 중 한 명이 선반에서 빵 공을 꺼낼 때마다 전기 충격을받는 쥐가있는 우리를 배치했습니다. 일부 쥐는 고통받는 생물을 무시하고 계속해서 뛰고 먹었습니다. 다른 사람들은 재빨리 음식을 집어 들고 감방의 다른 구석으로 달려간 다음 그것을 먹고 고문당한 친척과 함께 우리에서 돌아섰습니다. 그러나 고통의 삐걱 거리는 소리를 듣고 그 원인을 찾은 대부분의 동물은 즉시 음식을 거부하고 빵을 들고 선반으로 달려 가지 않았습니다.

사람에 대한 냉담하고 냉담한 태도

1) 2006년 1월 블라디보스토크에서 끔찍한 화재가 발생했습니다. 고층빌딩 8층에 있던 저축은행 건물에 불이 났습니다. 상사는 직원들에게 먼저 모든 문서를 금고에 숨긴 후 대피하라고 요구했습니다. 문서가 제거되는 동안 화재가 복도를 뒤덮었고 많은 소녀들이 사망했습니다.

2) 최근 코카서스 전쟁 중에 사회에 정당한 분노를 불러 일으킨 사건이 발생했습니다. 부상당한 군인이 병원으로 이송되었지만 의사들은 자신의 기관이 내무부 시스템에 속하고 군인이 국방부에 속한다는 사실을 이유로 그를 받아들이기를 거부했습니다. 올바른 의료 기관을 찾는 동안 부상자는 사망했습니다.

3) 게르만 전설 중 하나는 수년 동안 죄를 지은 후 회개하고 의로운 삶을 시작하기로 결정한 한 남자에 대해 이야기합니다. 그는 축복을 요청하기 위해 교황에게 갔다. 그러나 교황은 죄인의 고백을 듣고 그의 지팡이가 잎사귀로 덮여 있기 전에 청원을 받기 전에 외쳤다. 죄인은 회개하기에는 너무 늦었다는 것을 깨닫고 계속해서 죄를 지었습니다. 그러나 다음날 교황의 지팡이가 갑자기 녹색 잎으로 뒤덮이고 죄인에게 용서를 알리기 위해 메신저가 보내졌지만 어디에서도 그를 찾을 수 없었습니다.

4) 거절당하는 입장은 언제나 비극적이다. 그가 새로운 지식과 새로운 진리를 가져오더라도 아무도 그의 말을 듣지 않습니다. 과학자들은 이러한 현상이 동물들 사이에서 일어난다는 사실에 주목한다. 무리에서 낮은 위치를 차지한 원숭이는 복잡한 조작을 통해 바나나를 얻는 법을 배웠습니다. Kindred는 바나나가 어떻게 채굴되는지 이해하려고 시도하지 않고 단순히이 바나나를 가져갔습니다. 팩의 리더가 그러한 트릭을 배웠을 때 모든 친척은 관심을 가지고 그의 조작을 따르고 그를 모방하려고했습니다.

5) 사람은 말 한마디로 살릴 수도 있고 망할 수도 있다.

비극은 수술 전날 일어났습니다. 영국의 한 외과의사는 유명한 러시아 배우 예브게니 예브스티트네예프의 심장을 그렸고 4개의 판막 중 그에게 딱 맞는 판막이 10%에 불과하다고 설명했습니다. “당신은 어쨌든 죽을 것입니다.”라고 의사는 말했습니다. “당신이 수술을 받든 안 받든.” 그의 말의 의미는 수술에 동의하여 위험을 감수해야한다는 것입니다. 우리는 모두 필사자이기 때문에 조만간 모두 죽을 것입니다. 위대한 배우는 의사가 말하는 내용을 즉시 상상했습니다. 그리고 심장이 멈췄다.

6) 나폴레옹은 젊었을 때 가난했고 거의 굶어 죽었고 그의 어머니는 대가족을 먹일 것이 없었기 때문에 도움을 청하는 필사적 인 편지를 그에게 썼습니다. 나폴레옹은 최소한의 구호품을 요구하는 청원으로 다양한 당국을 폭격했으며, 빈약 한 자금을 벌기 위해 누구에게나 봉사 할 준비가되었습니다. 그때 그는 속물 같은 오만함과 냉담함에 직면하여 경험 한 고통에 대해 모든 인류에게 복수하기 위해 전 세계를 지배하는 꿈을 소중히 여기기 시작했습니다.

문제

1. 인간과 조국

2. 사람과 사람의 관계

논문 확인

1. 조국을 사랑하고 감사하며 보호하십시오.

2. 조국에 대한 사랑은 시끄러운 말이 아니라 주변 환경에 대한 세심한 태도로 나타납니다.

3. 우리 각자는 과거에서 미래로 흐르는 시간의 강의 살아있는 입자입니다.

인용 부호

1. 마음 없이는 살 수없는 것처럼 사람은 고향 없이는 살 수 없습니다 (K. Paustovsky).

2. 나는 내 후손에게 내 모범을 보여달라고 부탁합니다. 숨이 막힐 때까지 조국에 충실하십시오 (A. Suvorov).

3. 모든 귀족은 자신의 혈연 관계, 조국과의 혈연 관계를 깊이 알고 있습니다 (V. Belinsky).

인수

인간은 조국 없이는 살 수 없다

1) 유명한 작가는 봉기의 패배 후 경찰의 사냥개에서 탈출 할 수 있었고 고통스러운 방황 끝에 마침내 국경에 도착한 Decembrist Sukhinov의 이야기를 들려주었습니다. 잠시만 더 있으면 그는 자유로울 것입니다. 그러나 도망자는 들판과 숲과 하늘을 바라보며 고향에서 멀리 떨어진 이국 땅에서 살 수 없다는 것을 깨달았습니다. 그는 경찰에 항복했고 족쇄에 묶여 고된 노동에 보내졌습니다.

2) 러시아를 떠나야 만했던 뛰어난 러시아 가수 Fyodor Chaliapin은 항상 어떤 종류의 상자를 가지고 다녔습니다. 아무도 그 안에 무엇이 있는지 몰랐습니다. 불과 몇 년 후 친척들은 Chaliapin이이 상자에 그의 고향 땅을 몇 개 보관했다는 사실을 알게되었습니다. 그들이 말하는 것은 아무것도 아닙니다. 고향은 한 줌에 달콤합니다. 고국을 열정적으로 사랑했던 위대한 가수는 분명히 고국의 친밀감과 따뜻함을 느낄 필요가있었습니다.

3) 프랑스를 점령한 나치는 내전 중 적군에 맞서 싸운 데니킨 장군에게 소련과의 싸움에서 그들과 협력할 것을 제안했습니다. 그러나 장군은 정치적 차이보다 고국이 더 소중했기 때문에 날카로운 거부로 응답했습니다.

4) 미국으로 끌려간 아프리카 노예들은 조국을 그리워했다. 필사적으로 그들은 몸을 떨어 뜨리는 영혼이 새처럼 집으로 날아갈 수 있기를 바라며 자살했습니다.

5) 고대에 가장 끔찍한 형벌은 부족, 도시 또는 국가에서 사람을 추방하는 것으로 간주되었습니다. 집 밖-이국 땅 : 이국 땅, 이국 하늘, 외국어 ... 거기에 당신은 혼자이고 거기에는 아무도 없으며 권리도없고 이름도없는 생물입니다. 그래서 고향을 떠난다는 것은 모든 것을 잃는다는 뜻이었습니다.

6) 뛰어난 러시아 하키 선수 V. Tretiak은 캐나다로 이주하라는 제안을 받았습니다. 그들은 그에게 집을 사주고 큰 봉급을 주겠다고 약속했습니다. Tretyak은 하늘과 땅을 가리키며 "나에게도 이것을 사 주시겠습니까? "라고 물었습니다. 유명한 운동 선수의 대답은 모두를 혼란스럽게 만들었고 아무도이 제안에 돌아 오지 않았습니다.

7) 19세기 중반에 영국 함대가 터키의 백 면인 이스탄불을 포위했을 때, 전체 인구가 그들의 도시를 방어하기 위해 일어났습니다. 마을 사람들은 터키 대포가 적함을 정확하게 발사하는 것을 막으면 자신의 집을 파괴했습니다.

8) 어느 날 바람이 언덕에서 자라는 거대한 참나무를 쓰러뜨리기로 결정했습니다. 그러나 참나무는 바람이 불 때만 구부러졌습니다. 그런 다음 바람이 장엄한 참나무에게 물었습니다. "왜 내가 당신을 이길 수 없습니까?"

참나무는 자신을 잡고 있는 것은 몸통이 아니라고 대답했습니다. 그 힘은 뿌리로 땅을 붙들고 땅 속으로 자라났다는 사실에 있다. 이 기발한 이야기는 조국에 대한 사랑, 민족사와 깊은 연결, 조상의 문화적 경험이 사람들을 천하무적으로 만든다는 생각을 표현합니다.

9) 스페인과의 끔찍하고 파괴적인 전쟁의 위협이 영국을 덮쳤을 때, 지금까지 적대감에 휩싸인 전체 인구는 여왕을 중심으로 축을 집결했습니다. 상인과 귀족은 자신의 돈으로 군대를 장비했고 평범한 사람들은 민병대에 등록했습니다. 해적조차도 고향을 기억하고 배를 가져와 적으로부터 구했습니다. 그리고 스페인의 "무적 함대"는 패배했습니다.

10) 군사 작전 중 투르크족은 소년과 청소년을 포로로 잡았습니다. 아이들은 강제로 이슬람교로 개종하여 예니체리(Janissaries)라고 불리는 전사가 되었습니다. 터키인들은 고향을 잊고 두려움과 겸손으로 자란 영적 뿌리를 박탈당한 새로운 전사들이 국가의 안정적인 거점이되기를 바랐습니다. 그러나 이것은 일어나지 않았습니다. Janissaries는 방어 할 것이 없었고 전투에서 잔인하고 무자비했으며 심각한 위험에 처한 경우 도망 쳤고 지속적으로 더 높은 급여를 요구했으며 관대 한 보상없이 봉사하기를 거부했습니다. Janissaries의 분리가 해체되었고 주민들은 죽음의 고통으로이 단어를 발음하는 것조차 금지되었다는 사실로 모든 것이 끝났습니다.

11) 고대 역사가들은 아테네를 위해 싸우기를 거부한 그리스 운동선수에 대해 이야기하며 그가 스포츠 경기를 준비해야 한다고 설명했습니다. 그가 올림픽에 참가하고 싶다는 의사를 밝혔을 때 시민들은 그에게 “당신은 우리의 슬픔을 우리와 나누고 싶지 않았으니 당신은 우리와 함께 기쁨을 나눌 자격이 없다는 뜻입니다.

12) 유명한 여행자 Afanasy Nikitin은 여행하는 동안 이상하고 특이한 것을 많이 보았습니다. 그는 여행 노트 "삼해 너머의 여행"에서 이에 대해 말했습니다. 그러나 먼 땅의 이국주의는 고국에 대한 그의 사랑을 끄지 않았으며 반대로 아버지의 집에 대한 그리움은 그의 영혼에서 더욱 불타 올랐습니다.

13) 제 1 차 세계 대전 중 군사 회의에서 Nikolai-2는 "나와 러시아에게 ..."와 같이 시작하는 문구를 말했습니다. 그러나이 회의에 참석 한 장군 중 한 명이 차르를 정중하게 수정했습니다.

14) 그의 소설 "전쟁과 평화"에서 레오 톨스토이는 "군사 비밀"-이유를 밝힙니다. 1812년의 애국 전쟁에서 러시아가 프랑스 침략자들의 무리를 물리치는 데 도움이 되었습니다. 다른 나라에서 나폴레옹이 군대에 맞서 싸웠다면 러시아에서는 전체 국민의 반대를 받았습니다. 서로 다른 계층, 서로 다른 계층, 서로 다른 국적의 사람들이 공동의 적과의 투쟁에서 집결했으며 아무도 그러한 강력한 세력에 대처할 수 없습니다.

] 5) 위대한 러시아 작가 I. Turgenev는 자신을 Antey라고 불렀습니다. 그에게 도덕적 힘을 준 것은 조국에 대한 사랑 이었기 때문입니다.

16) 러시아에 입성한 나폴레옹은 소작농들이 지주들에게 크게 억압당하고 있음을 알고 서민들의 지원을 바랐다. 그러나 농민들이 사료를 외화로 팔고 싶어하지 않는다는 소식을 들었을 때 그는 놀랐습니다. "그들은 그들의 이점을 이해하지 못합니까?!" 황제는 당황하고 혼란스러워 외쳤다.

17) 뛰어난 러시아 의사 Pirogov가 미묘한 증기를 흡입하는 장치를 생각해 냈을 때 그는 그림에 따라 만들어 달라는 요청으로 양철공에게 의지했습니다. 땜장이는이 장치가 크림 전쟁 중에 싸운 병사들에게 작동하도록 설계되었음을 알게되었고 러시아 국민을 위해 모든 것을 무료로 할 것이라고 말했습니다.

190 독일의 구데리안 장군은 충격적인 사건을 회상했다. 위대한 애국 전쟁 중에 포탄 하나로 대포를 끌고 있던 소련 포병이 체포되었습니다. 이 전투기는 적 탱크 4대를 쓰러뜨리고 탱크 공격을 격퇴한 것으로 밝혀졌습니다. 지원을받지 못한 군인이 적과 필사적으로 싸우도록 강요 한 힘-이 독일 장군은 이해할 수 없었습니다. 그때 그는 이제 역사적인 문구를 말했습니다. "우리가 한 달 안에 모스크바를 돌아 다닐 것 같지는 않습니다."

20) 적군 전투기 Nikodim Korzennikov는 경이로운 것으로 불립니다. 그는 세계의 모든 군대에서 태어날 때부터 유일한 귀머거리 군인이었습니다. 그는 조국을 지키기 위해 전선에 자원했습니다. 분리 사령관을 구출하면서 그는 체포되었습니다. 그는 HE가 단순히 군사 비밀을 알려줄 수 없다는 사실을 깨닫지 못하고 심하게 구타당했습니다-귀머거리 벙어리! 니고데모는 교수형을 선고받았지만 간신히 탈출했습니다. 나는 독일 기관총을 가지고 나갔다. 그는 전쟁의 가장 위험한 지역에서 기관총 사수로 싸웠습니다. 듣지도 말하지도 못하는 이 사람이 자연이 거부하는 일을 할 수 있는 힘을 어디서 얻었습니까? 물론 그것은 조국에 대한 진실하고 이타적인 사랑이었습니다.

21) 유명한 극지 탐험가 Sedov는 한때 발레리나 Anna Pavlova에게 아름답고 스마트한 허스키를 주었습니다. Anna Pavlova는 이 개를 산책시키는 것을 좋아했습니다. 그러나 예상치 못한 일이 일어났습니다. 그들은 눈 덮인 Neva를 지나갔고 허스키는 끝없는 설원을보고 나무 껍질로 썰매에서 뛰어 내렸고 익숙한 풍경에 기뻐하며 빠르게 시야에서 사라졌습니다. 그래서 Pavlov는 그녀의 애완 동물을 기다리지 않았습니다.

1. 문제점

1. 1. 인간의 삶의 의미
2. 2. 당신의 소명에 대한 충성
3. 3. 삶의 길 찾기
4. 4. 참 및 거짓 값
5. 5. 행복
6. 6. 자유

P. 논문 확인

1. 인간의 삶의 의미는 자아실현에 있다.

1. 사랑은 사람을 행복하게 합니다.

3. 이상을 섬기는 높은 목표는 사람이 자신에게 내재된 힘을 드러낼 수 있게 합니다.

1. 생명의 대의에 봉사하는 것이 인간의 주요 목표입니다.
2. 사람은 자유를 박탈당할 수 없습니다.

6. 억지로 사람을 행복하게 만들 수는 없다.

III. 인용 부호

1. 세상에 극복할 수 없는 것은 없습니다(A. V. Suvorov, 지휘관).

2. 노동만이 즐길 권리를 부여한다(N. Dobrolyubov, 문학 평론가).

3. 정직하게 살기 위해서는 혼란스러워하고, 싸우고, 실수하고, 시작하고 그만두고, 다시 시작하고, 그만두고, 항상 싸우고 지는 노력을 해야 한다. 그리고 평화는 영적 비열함입니다 (L. Tolstoy, 작가).

4. 인생이란 무엇인가? 그 의미는 무엇입니까? 목적은 무엇입니까? 대답은 단 하나뿐입니다. 인생 자체에서 (V. Veresaev, 작가).

5. 그리고 내 뒤의 두 날개는 더 이상 밤에 빛나지 않습니다 (A. Tarkovsky, 시인).

6. 태어나고 살고 죽는 데는 많은 용기가 필요하다(A. MacLean, 영국 작가).

7. 삶의 의미는 당신의 욕망을 충족시키는 것이 아니라 그것을 갖는 것입니다 (M. Zoshchenko, 러시아 작가).

8. 인생의 주된 목표가 사는 햇수가 아니라 명예와 품위라면, 죽으면 무슨 차이가 있겠는가(D.Oru EM, 영국작가).

9. 위대한 의지 없이는 위대한 재능도 없다(O. Balzac, 프랑스 작가).

10. 생각하고 창조하고, 창조하고 생각하라 - 이것이 모든 지혜의 기초이다(I. 괴테, 독일 작가).

11. 인간은 불안의 경련 속에서 살거나 권태의 무기력 속에서 살도록 태어난다(프랑스 작가 볼테르). 12. 악을 택한 사람은 억지로 선을 행한 사람보다 어느 정도 낫다(E. Burgess, 영국 작가).

IV. 인수

인간의 자아실현. 삶은 행복을 위한 투쟁이다

1) 어떤 종류의 마술사 나 고도로 발달 된 외계인이 인류에게 이익을 주기로 결정했다고 상상해 봅시다. 그들은 사람들을 일할 필요에서 구하고 모든 작업을 스마트 기계에 맡겼습니다. 게으르고 즐거운 삶에 대한 우리의 오래된 꿈에 우리에게 무슨 일이 일어 났을까요? 인간은 극복의 기쁨을 잃고 인생은 고통스러운 존재가 될 것입니다.

2) 땅에 던져진 작은 사과씨는 결국 달고 즙이 많은 열매를 맺는 나무로 자랄 것입니다. 따라서 사람은 자신의 수고의 열매로 사람들을 기쁘게하기 위해 본질적으로 자신에게 내재 된 힘을 깨닫고 발아해야합니다.

3) 뛰어난 남자 유진 오네긴의 인생 드라마는 바로 '노력이 그에게 역겹다'는 사실에서 비롯된다. 게으름 속에서 자란 그는 가장 중요한 것을 배우지 않았습니다. 참을성있게 일하고 목표를 달성하고 다른 사람을 위해 사는 것입니다. 그의 삶은 "눈물도, 생명도, 사랑도 없는" 기쁨 없는 존재로 바뀌었다.

4) 북미 식민지 개척자들은 원주민 인디언을 특별 정착지인 보호 구역으로 몰아냈습니다. 백인들은 인디언들이 잘되기를 바랐습니다. 그들은 집을 짓고 음식과 의복을 제공했습니다. 그러나 이상한 점은 노동으로 자신의 음식을 얻을 필요가 없었던 인디언들이 죽기 시작했다는 것입니다. 아마도 일, 위험, 삶의 고난은 공기, 빛, 물과 같은 방식으로 사람에게 필요합니다.

5) 자아실현은 인간의 가장 중요한 욕구 중 하나이다. 차분한 포만감을 최고의 선이라고 생각하는 상인의 관점에서 Decembrists의 행동은 일종의 우스꽝스러운 편심 인 광기의 절정 인 것 같습니다. 결국, 거의 모든 사람들이 부유 한 가정에서 왔으며 성공적으로 경력을 쌓았습니다. 그러나 삶은 그들의 신념과 이상에 어긋나고 목표를 위해 죄수의 족쇄와 사치를 교환했습니다.

6) 미국의 일부 여행사는 고객에게 포로 상태, 포로 상태에서 탈출하는 이상한 유형의 레크리에이션을 제공합니다. 지루함과 지루한 일상 생활에 지친 사람들은 극한 상황에 처하기 위해 엄청난 돈을 지불 할 준비가되어 있기 때문에 계산이 정확합니다. 사람은 어려움이 필요하고 고난과 위험과 싸워야 합니다.

7) 한 재능있는 발명가가 접시가 깨지지 않는 용기를 내놓았고 나무 운반용 특수 카트를 내놓았습니다. 그러나 아무도 그의 발명품에 관심이 없었습니다. 그런 다음 그는 위조 화폐를 만들기 시작했습니다. 그는 붙잡혀 감옥에 갇혔습니다. 사회가 이 사람이 뛰어난 재능을 발휘할 수 있는 여건을 만들어주지 못했다는 사실을 깨닫고 씁쓸하다.

8) 일부 학자들은 원숭이의 후손이 사람이 아니라 오히려 타락의 결과로 동물로 변한 사람의 후손이라고 계속 주장합니다.

10) 잡지는 과학자들의 호기심 많은 실험에 대해 이야기했습니다. 구멍 근처에서 위협적인 소리가 들렸습니다. 그들은 쥐가 있는 우리를 세웠습니다. 동물들은 조심스럽게 밍크에게 몰래 다가가 들여다 본 다음 두려움을 극복하고 안으로 올라갔습니다. 무엇이 동물들을 거기에 오르게 했습니까? 그들은 음식을 먹었다! 어떤 생리학적 필요도 그러한 "호기심"을 설명할 수 없습니다! 결과적으로 지식의 본능은 동물에게도 내재되어 있습니다. 새로운 것을 발견하고 이미 알려진 것의 경계를 확장시키는 강력한 힘이 있습니다. 꺼지지 않는 호기심, 진리에 대한 지칠 줄 모르는 갈증 - 이것은 모든 생명체의 양도할 수 없는 특성입니다.

11) 상어는 지느러미의 움직임을 멈추면 돌처럼 바닥으로 가라앉고, 새는 날개짓을 멈추면 땅으로 떨어진다. 마찬가지로 사람은 열망, 욕망, 목표가 사라지면 삶의 바닥으로 무너지고 회색 일상의 짙은 수렁에 빨려 들어갈 것입니다.

12) 흐르지 않는 강은 악취 나는 늪으로 변합니다. 마찬가지로 검색, 생각, 찢어짐을 멈추고 "영혼의 놀라운 충동"을 잃고 점차 타락하고 그의 삶은 목적이없고 비참한 정체가됩니다.

13) L. Tolstoy의 모든 영웅을 선과 악이 아니라 변화하는 자와 영적 자기 계발 능력을 잃은 자로 나누는 것이 더 정확합니다. 도덕적 운동, 끊임없는 자신에 대한 탐색, 영원한 불만은 톨스토이에 따르면 인류의 가장 완전한 표현입니다.

14) A. Chekhov는 그의 작품에서 똑똑하고 힘이 넘치는 사람들이 점차 "날개"를 잃어 버리는 방법, 고상한 감정이 사라지는 방법, 천천히 일상 생활의 늪에 빠지는 방법을 보여줍니다. "절대 포기하지 마세요!" - 작가의 거의 모든 작품에서 이 부름이 들립니다.

15) 인간 악의 폭로자 N. Gogol은 살아있는 인간 SOUL을 지속적으로 찾고 있습니다. "인류 몸의 구멍"이 된 Plyushkin을 묘사하면서 그는 성인이 된 독자들에게 삶의 길에서 잃지 않도록 모든 "인간 운동"을 그와 함께 가져갈 것을 열정적으로 촉구합니다.

16) Oblomov의 이미지는 원했던 사람의 이미지입니다. 그는 자신의 삶을 바꾸고 싶었고, 부동산의 삶을 재건하고 싶었고, 자녀를 키우고 싶었습니다 ... 그러나 그는 이러한 욕망을 실현할 힘이 없었기 때문에 그의 꿈은 꿈으로 남아있었습니다.

17) 연극 "At the Bottom"의 M. Gorky는 스스로 싸울 힘을 잃은 "예전 사람들"의 드라마를 보여주었습니다. 그들은 좋은 것을 희망하고 더 나은 삶이 필요하다는 것을 이해하지만 운명을 바꾸기 위해 아무것도하지 않습니다. 연극의 행동이 하숙집에서 시작되어 그곳에서 끝나는 것은 우연이 아닙니다.

18) 신문은 척추 수술 후 절름발이가 된 한 청년에 대해 보도했습니다. 그는 자유 시간이 많았고 무엇을 써야할지 몰랐습니다. 그는 친구가 그에게 강의 노트를 다시 써달라고 부탁했을 때 인생에서 가장 행복한 순간이 왔다고 인정했습니다. 환자는 이 위치에서도 사람들이 그를 필요로 할 수 있다는 것을 깨달았습니다. 그 후 그는 컴퓨터를 마스터하고 긴급 수술이 필요한 어린이를위한 후원자를 찾는 광고를 인터넷에 게시하기 시작했습니다. 휠체어에 묶인 그는 수십 명의 인명을 구했습니다.

19) 안데스 산맥에서 비행기 추락 사고가 발생했습니다. 비행기가 협곡에 추락했습니다. 승객 중 일부는 기적적으로 살아 남았습니다. 하지만 인간 거주지에서 떨어진 영원한 눈 속에서 어떻게 살고 있습니까? 누군가는 수동적으로 도움을 기다리기 시작했고 누군가는 마음을 잃고 죽음을 준비했습니다. 하지만 포기하지 않은 이들이 있었다. 그들은 눈에 떨어지고 심연에 떨어지고 사람들을 찾아갔습니다. 부상을 입고 간신히 살아남은 그들은 여전히 ​​산골 마을에 도착했습니다. 곧 구조대원들이 생존자들을 곤경에서 구출했습니다.

21) 중세 기사들은 그들 중 가장 가치 있는 사람이 성배를 볼 수 있기를 바라며 수많은 위업을 수행했습니다. 신성한 그릇을 볼 수 있도록 가장 합당한 사람이 성전에 부름을 받았을 때 운이 좋은 사람

인생에서 가장 쓰라린 실망을 경험했습니다. 다음에 무엇을 해야 할까요? 정말 모든 검색, 위험, 전투의 끝입니까, 더 이상 위업이 필요하지 않습니까?

22) 어려움 극복, 격렬한 투쟁, 지칠 줄 모르는 검색-이것이 사람 형성에 필요한 조건입니다. 나비에 대한 유명한 비유를 기억합시다. 한 남자가 나비가 고치의 작은 틈으로 빠져나오려고 하는 것을 보았습니다. 그는 오랫동안 서서 불행한 생물이 빛으로 나가려는 실패한 시도를 지켜 보았습니다. 그 남자의 마음은 연민으로 가득 차 있었고 그는 칼로 고치의 가장자리를 나누었습니다. 연약한 곤충이 힘없이 날개를 끌며 기어 나왔습니다. 그 남자는 나비가 누에 고치 껍질을 찢고 날개를 강화하고 필요한 근육을 발달 시킨다는 것을 몰랐습니다. 그리고 그는 동정심으로 그녀를 특정한 죽음으로 몰아 넣었습니다.

23) 록펠러로 보이는 어떤 미국의 억만장자는 쇠약해졌고, 그가 걱정하는 것은 해가 되었습니다. 그는 항상 같은 신문을 읽었다. 억만 장자가 각종 증권 거래 및 기타 문제로 방해받지 않도록 특수 신문 한 부를 발행하여 그의 테이블에 올려 놓았습니다. 따라서 인생은 평소와 같이 계속되었고 억만 장자는 그를 위해 특별히 만들어진 또 다른 환상의 세계에서 살았습니다.

거짓 값

1) I. Bunin은 "샌프란시스코에서 온 신사"라는 이야기에서 잘못된 가치를 제공하는 사람의 운명을 보여주었습니다. 부는 그의 신이었고 그가 숭배하는 신이었다. 그러나 미국의 백만장자가 죽었을 때 그 사람이 진정한 행복을 지나쳤다는 것이 밝혀졌습니다. 그는 삶이 무엇인지 알지 못한 채 죽었습니다.

2) 신문은 파이트 클럽에서 롤 플레잉에 관심을 갖게 된 성공적인 관리자의 운명에 대해 이야기했습니다. 그는 기사로 성임되었고 새로운 이름이 주어졌으며 발명 된 삶은 청년을 너무 매료시켜 일과 가족에 대해 잊었습니다 ... 이제 그는 다른 이름과 다른 삶을 가지고 있으며 한 가지만 후회합니다 , 자신을 위해 발명 한 삶에 진짜 영원한 삶을 맡기는 것은 불가능합니다.

4) 단순한 농부 소녀 Joan of Arc의 이름은 오늘날 모든 사람에게 알려져 있습니다. 75년 동안 프랑스는 영국 침략자들에 맞서 성공적이지 못한 전쟁을 벌였습니다. Jeanne은 프랑스를 구할 운명이 그녀라고 믿었습니다. 젊은 농민 여성은 왕을 설득하여 그녀에게 약간의 분리를 주었고 가장 똑똑한 군사 지도자가 할 수 없었던 일을 할 수있었습니다. 그녀는 폭력적인 믿음으로 사람들을 불태 웠습니다. 수년간의 불명예스러운 패배 끝에 프랑스군은 마침내 침략자들을 물리칠 수 있었습니다.

이 참으로 멋진 사건을 생각해 보면 사람이 큰 목표에 따라 인도되는 것이 얼마나 중요한지 이해하게 됩니다.

5) 공중그네 연습을 하던 어린 소녀가 넘어져 코가 부러졌습니다. 어머니는 딸에게 달려 갔지만 Ilya Repin은 코에서 흐르는 피를보고 그 색깔과 움직임의 본질을 기억하기 위해 그녀를 멈췄습니다. 그 당시 작가는 캔버스 "Ivan the Terrible과 그의 아들 Ivan"에서 작업하고있었습니다. 대부분의 사람들이 아버지의 냉담함의 표현으로 간주할 이 사실은 예술가의 특별한 본성을 말해줍니다. 그는 사심 없이 예술과 그 진실을 섬기고 삶이 그의 창조물의 재료가 됩니다.

6) N. Mikhalkov의 유명한 영화 "Burnt by the Sun"을 촬영하는 동안 날씨가 악화되고 온도가 영하 6도까지 떨어졌다는 사실을 아는 사람은 거의 없습니다. 한편 시나리오에 따르면 무더운 여름이 있어야합니다. 휴가객을 연기하는 배우는 얼음물에서 수영하고 차가운 땅에 누워 있어야했습니다. 이 예는 예술이 사람의 희생, 완전한 헌신을 요구한다는 것을 보여줍니다.

7) M. Gorky는 그의 소설 중 하나를 작업하면서 여성 살해 장면을 묘사했습니다. 갑자기 작가는 비명을 지르며 의식을 잃었습니다. 도착한 의사들은 그의 작품의여 주인공이 칼에 찔린 바로 그 자리에서 작가의 상처를 발견했습니다. 이 예는 진정한 작가가 단지 사건을 발명하는 것이 아니라 그의 영혼의 피로 글을 쓰고 창조된 모든 것을 그의 마음을 통해 전달한다는 것을 보여줍니다.

8) 소설 Madame Bovary의 프랑스 작가 G. Flaubert는 삶의 모순에 얽힌 외로운 여성의 운명에 대해 이야기했습니다. 작가 자신은 중독의 징후를 느꼈고 도움을 청해야했습니다. 그가 나중에 "보바리 부인은 나입니다. "라고 말한 것은 우연이 아닙니다.

9) 자신의 소명에 대한 충성심은 존경을 받지 않을 수 없습니다. Narodnaya Volya 회원 Nikolay Kibalchich는 차르 암살을 시도한 혐의로 사형을 선고 받았습니다. 죽기를 기다리는 동안 그는 제트 엔진 프로젝트에 참여했습니다. 그는 자신의 목숨보다 발명품의 운명에 대해 걱정했습니다. 그들이 그를 처형 장소로 데려가려고 왔을 때 Kibalchich는 헌병에게 우주선의 그림을주고 과학자들에게 넘겨달라고 요청했습니다. "끔찍한 처형을 앞둔 사람이 인류에 대해 생각할 힘이 있다는 것이 감동적입니다!" -이것은 K. Tsiolkovsky가이 영적 위업에 대해 쓴 방법입니다.

10) 이탈리아의 시인이자 철학자인 D. 브루노는 종교 재판의 지하 감옥에서 8년을 보냈습니다. 그들은 그에게 자신의 신념을 포기할 것을 요구했고 이를 위해 그의 생명을 구하겠다고 약속했습니다. 그러나 브루노는 자신의 진실과 믿음을 팔지 않았습니다.

11) 소크라테스가 태어났을 때, 그의 아버지는 아들을 어떻게 키울 것인지 알아보기 위해 신탁을 찾았습니다. 오라클은 소년에게 멘토 나 교육자가 필요하지 않다고 대답했습니다. 그는 이미 특별한 길로 선택되었으며 그의 영 천재가 그를 이끌 것입니다. 나중에 소크라테스는 무엇을 해야 하고, 어디로 가야 하고, 무엇을 생각해야 하는지 명령하는 내면의 목소리를 자주 들었다고 인정했습니다. 이 준 전설적인 이야기는 위대한 성취를 위해 인생에서 부름을 받은 위대한 사람들의 선택에 대한 믿음을 표현합니다.

12) 의사 N. I. Pirogov는 한때 조각가의 작업을 관찰하면서 환자 치료에 석고 모형을 사용하는 아이디어에 도달했습니다. 석고 모형의 사용은 수술에서 진정한 발견이었고 많은 사람들의 고통을 덜어주었습니다. 이 사례는 Pirogov가 사람들을 대하는 방법에 대한 그의 생각에 끊임없이 몰두했음을 시사합니다.

13) "나는 항상 Kirill Lavrov의 엄청난 부지런함과 인내심에 놀랐습니다." Vladimir Bortko 감독은 뛰어난 배우를 회상합니다. . 세트장에서 80세의 라브로프는 12kg의 흉부갑옷을 입고 16시간을 영화 제작진에게 질책 한마디 없이 보냈다.

14) 과학적 연구에는 이타적인 봉사가 필요합니다.

고대 그리스 철학자 엠페도클레스는 동시대 사람들에게 이렇게 말했습니다. 사람들은 미친 사람의 헛소리에 웃었다. 그런 다음 Empedocles는 자신의 주장을 증명하기 위해 화산의 불을 뿜는 입구에 몸을 던졌습니다.

철학자의 행동은 동료 시민들을 생각하게 만들었습니다. 사실 미친 사람의 입은 죽음도 두려워하지 않는 진실을 말했을 것입니다. 고대 그리스 철학자의 사상이 후대에 과학적 통찰의 원천이 된 것은 우연이 아닙니다.

15) Michael Faraday는 언젠가 유명한 영국 화학자 Davy의 강의를 듣게 되었습니다. 청년은 과학자의 말에 매료되어 과학 지식에 평생을 바치기로 결정했습니다. 패러데이는 그와 의사소통을 하기 위해 데이비의 집에서 하인으로 일하기로 결정했습니다.

1. 문제점

1. 세계의 운명에 대한 인간(예술가, 과학자)의 도덕적 책임

1. 2. 역사에서 성격의 역할
2. 3. 인간의 도덕적 선택
3. 4. 인간과 사회의 갈등

5. 인간과 자연

II. 논문 확인

1. 사람은 자신이 무엇인지 말하기 위해서가 아니라 더 좋게 만들기 위해 이 세상에 옵니다.

2. 세상이 어떤 모습일지는 각 개인에 달려 있습니다. 밝거나 어둡거나 선하거나 악합니다.

3. 세상의 모든 것은 보이지 않는 실로 연결되어 있으며 부주의 한 행동, 부주의 한 말이 가장 예측할 수없는 결과로 바뀔 수 있습니다.

4. 인간의 높은 책임을 기억하십시오!

III. 인용 부호

1. 사람들의 행동을 선과 악으로 나누는 의심할 여지가 없는 표시가 하나 있습니다. 그 행동은 사람들의 사랑과 단결을 증가시킵니다. 그는 적대감과 이별을 낳습니다-그는 나쁘다 (L. Tolstoy, 러시아 작가).

2. 세상 자체는 악도 선도 아니며, 자신이 무엇으로 바꾸느냐에 따라 둘 다의 그릇입니다 (M. Montaigne, 프랑스 인본주의 철학자).

3. 예 - 배 안에 있어요. 유출은 나를 만지지 않을 것입니다! 하지만 내 사람들이 익사하는데 어떻게 살 수 있습니까? (사디, 페르시아의 작가이자 사상가)

4. 어둠을 저주하는 것보다 작은 촛불 하나를 켜는 것이 더 쉽다(공자, 고대 중국 사상가).

6. 사랑하라 - 그리고 하고 싶은 대로 하라 (Augustine the Blessed, 기독교 사상가).

7. 삶은 불멸을 위한 투쟁이다(M. Prishvin, 러시아 작가).

IV. 인수

~에 모두 손에 운명 평화

1) V. Soloukhin은 알 수없는 목소리에 순종하지 않고 나비를 겁 먹은 소년에 대한 비유를 전합니다. 다음에 일어날 일을 알 수없는 목소리가 슬프게 발표했습니다. 방해받은 나비가 왕실 정원으로 날아가고이 나비의 애벌레가 잠자는 여왕의 목 위로 기어 올 것입니다. 여왕은 겁에 질려 죽을 것이고 나라의 권력은 사람들에게 많은 문제를 일으킬 교활하고 잔인한 왕에 의해 장악될 것입니다.

2) Plague Maiden에 대한 고대 슬라브 전설이 있습니다.

어느 날 농부는 풀을 깎으러 갔다. 갑자기 끔찍한 Plague Maiden이 그의 어깨 위로 뛰어 올랐습니다. 그 남자는 자비를 구했습니다. Plague Maiden은 그가 그녀를 어깨에 메면 그를 불쌍히 여기기로 동의했습니다. 이 끔찍한 부부가 나타난 곳에서 어린 아이, 백발의 노인, 아름다운 소녀, 당당한 남자 등 모든 사람이 죽었습니다.

이 전설은 우리 각자에게 전달됩니다. 빛 또는 어둠, 기쁨 또는 슬픔, 선 또는 악, 삶 또는 죽음과 같이 세상에 무엇을 가져옵니까?

4) A. Kuprin은 실제 사건을 바탕으로 "The Wonderful Doctor"라는 이야기를 썼습니다. 빈곤에 시달리는 한 남자가 필사적으로 자살 할 준비가되어 있지만 근처에 있던 유명한 의사 Pirogov가 그에게 말합니다. 그는 불행한 사람들을 돕고 그 순간부터 그의 삶과 가족의 삶이 가장 행복한 방식으로 바뀝니다. 이 이야기는 한 사람의 행동이 다른 사람의 운명에 영향을 미칠 수 있다는 사실을 설득력 있게 말해줍니다.

5) Pervomaisk 근처의 군사 작전에서 무장 세력의 공격을 격퇴 한 전투기는 수류탄을 들고 상자로 돌진했습니다. 그러나 그들이 그것을 열었을 때 그들은 수류탄에 퓨즈가 없다는 것을 발견했습니다. 공장의 포장업자는 그것들을 넣는 것을 잊었고 그것들이 없으면 수류탄은 단지 철 조각에 불과합니다. 큰 손실을 입은 병사들은 후퇴해야했고 무장 세력은 돌파했습니다. 이름 없는 사람의 실수는 끔찍한 재앙으로 변했습니다.

6) 역사가들은 투르크인들이 누군가 닫는 것을 잊은 문을 통과함으로써 콘스탄티노플을 점령할 수 있었다고 기록합니다.

7) 양동이가 달린 굴삭기가 가스 파이프 라인에 걸려 Asha에서 끔찍한 사고가 발생했습니다. 수년 후 이곳에 틈이 생기고 가스가 빠져 나간 후 실제 재난이 발생했습니다. 약 천 명이 끔찍한 화재로 사망했습니다.

8) 조립자가 연료 베이에 나사를 떨어뜨렸을 때 미국 우주선이 추락했습니다.

9) 시베리아 도시 중 한 곳에서 아이들이 사라지기 시작했습니다. 그들의 훼손된 시신은 도시의 여러 곳에서 발견되었습니다. 경찰은 범인을 쫓고 있었다. 모든 기록 보관소가 제기되었지만 의혹이 제기 된 기록은 당시 병원에 없었습니다. 그리고 그는 이미 오래 전에 퇴원했고 간호사는 단순히 서류 작성을 잊었고 살인자는 침착하게 피비린내 나는 행동을 취했습니다.

10) 도덕적 무책임은 엄청난 결과로 바뀝니다. 17세기 말, 미국의 한 지방 도시에서 두 소녀가 이상한 병의 징후를 보였습니다. 누군가 마녀가 소녀들에게 저주를 보냈다고 소심하게 제안했습니다. 소녀들은이 아이디어에 사로 잡혀 즉시 감옥에 갇히고 짧은 재판 후에 처형 된 존경할만한 시민의 이름을 부르기 시작했습니다. 그러나 질병은 멈추지 않았고 점점 더 많은 죄수들이 도마로 보내졌습니다. 도시에서 일어나는 일이 죽음의 미친 춤처럼 보인다는 것이 모든 사람에게 분명해졌을 때 소녀들은 심하게 심문을 받았습니다. 환자들은 그들이 단지 놀고 있을 뿐이며 어른들의 관심의 중심이 되는 것을 좋아한다고 인정했습니다. 그러나 무고한 사람은 어떻습니까? 소녀들은 그것에 대해 생각하지 않았습니다.

11) 20세기는 인류 역사의 세계대전 1세기, 대량살상무기 창조의 세기이다. 놀라운 상황이 있습니다. 인류는 스스로를 파괴할 수 있습니다. 히로시마의 원폭 희생자 추모비에는 "잘 주무세요. 실수를 반복하지 않을 것입니다. "라고 쓰여 있습니다. 이것과 다른 많은 실수가 반복되지 않도록 평화를위한 투쟁, 대량 살상 무기에 대한 투쟁은 보편적 성격을 얻습니다.

12) 뿌려진 악이 새로운 악으로 변한다. 중세 시대에 쥐로 가득 찬 도시에 대한 전설이 나타났습니다. 마을 사람들은 그들에게서 벗어날 곳을 몰랐습니다. 한 남자는 돈을 받으면 사악한 생물을 도시에서 제거하겠다고 약속했습니다. 물론 주민들도 동의했다. 쥐잡이가 피리를 불기 시작했고, 그 소리에 홀린 쥐들이 그를 따라갔다. 마법사는 그들을 강으로 데려가 배에 탔고 쥐는 익사했습니다. 그러나 불행을 없앤 마을 사람들은 약속 한 돈을 지불하기를 거부했습니다. 그런 다음 마법사는 도시에 복수했습니다. 그는 다시 파이프를 연주했고 도시 전역에서 아이들이 달려와 강에 익사했습니다.

역사에서 성격의 역할

1) I. Turgenev의 "사냥꾼의 노트"는 우리나라의 공적 생활에서 큰 역할을했습니다. 사람들은 농민에 대한 밝고 생생한 이야기를 읽은 후 그것이 부도덕하다는 것을 깨달았습니다.

가축과 같은 자신의 사람들. 농노 폐지를위한 광범위한 운동이 전국에서 시작되었습니다.

2) 전쟁이 끝난 후 적에게 포로로 잡힌 많은 소련군 병사들은 조국의 반역자로 정죄받았다. 군인의 쓰라린 운명을 보여주는 M. Sholokhov "남자의 운명"의 이야기는 사회가 전쟁 포로의 비극적 인 운명을 다른 시각으로 보게 만들었습니다. 그들의 재활에 관한 법률이 통과되었습니다.

3) 미국 작가 G. Beecher Stowe는 무자비한 재배자에게 구타당한 온순한 흑인의 운명에 대해 이야기하는 소설 "Uncle Tom 's Cabin"을 썼습니다. 이 소설은 사회 전체를 뒤흔들었고, 전국에 남북전쟁이 발발했으며, 부끄러운 노예 제도가 폐지되었습니다. 그런 다음 그들은이 작은 여자가 큰 전쟁을 시작했다고 말했습니다.

4) 위대한 애국 전쟁 중에 G. F. Flerov는 짧은 휴가를 사용하여 과학 도서관에갔습니다. 그는 외국 저널에 방사능에 대한 출판물이 없다는 사실에 주목했습니다. 따라서 이러한 작품은 분류됩니다. 그는 즉시 정부에 놀라운 편지를 썼습니다. 그 직후 모든 핵 과학자들이 전선에서 소집되었고 미래에 우리나라에 대한 침략 가능성을 막는 데 도움이 된 원자 폭탄 생성에 대한 적극적인 작업이 시작되었습니다.

6) 영국의 에드워드 3세 왕이 자신의 뻔뻔스러움이 무엇으로 이어질지 완전히 이해했을 것 같지는 않습니다. 그는 국장에 섬세한 백합을 묘사했습니다. 따라서 영국 왕은 이제부터 이웃 프랑스도 그에게 복종한다는 것을 보여주었습니다. 권력에 굶주린 군주의 이 그림은 사람들에게 수많은 재난을 가져온 백년 전쟁의 구실이 되었습니다.

7) “거룩한 곳은 결코 비어 있지 않습니다!” - 공격적인 경박함을 지닌 이 말은 대체할 수 없는 사람이 없다는 생각을 표현합니다. 그러나 인류의 역사는 상황뿐만 아니라 사람의 개인적 자질, 자신의의에 대한 믿음, 원칙 ​​준수에 많은 것이 달려 있음을 증명합니다. 영어 교육자 R. Owen의 이름은 모두에게 알려져 있습니다. 그는 공장 경영을 맡아 노동자들의 삶에 유리한 조건을 만들었다. 그는 편안한 집을 짓고 청소부를 고용하여 영토를 청소하고 도서관, 독서실, 주일 학교, 보육원을 열고 근무일을 14시간에서 10시간으로 줄였습니다. 몇 년 동안 마을 주민들은 문자 그대로 다시 태어났습니다. 그들은 편지를 마스터하고 술 취함이 사라지고 적대감이 멈췄습니다. 이상적인 사회에 대한 사람들의 수세기 동안의 꿈이 이루어진 것 같습니다. Owen에는 많은 후계자가 있습니다. 그러나 그의 불 같은 믿음을 빼앗긴 그들은 위대한 개혁가의 경험을 성공적으로 반복할 수 없었습니다.

인간과 자연

1) 고대 로마에 궁핍하고 고통받는 "프롤레타리아트"가 너무 많았던 이유는 무엇입니까? 실제로 온 세계의 재물이 로마로 몰려들었고, 그 지역의 귀족들은 사치에 젖어 과잉에 미쳐 버렸습니다.

대도시 토지의 황폐화에 중요한 역할을 한 두 가지 요인은 숲의 파괴와 토양의 고갈이었습니다. 그 결과 하천이 얕아지고 지하수위가 낮아지고 지반침식이 진행되어 농작물이 줄어들었다. 그리고 이것은 다소 지속적인 인구 증가와 함께합니다. 우리가 지금 말하는 것처럼 생태 위기는 악화되었습니다.

2) 비버는 자손을 위해 놀라운 집을 짓지만 그들의 활동은 결코 그 생물량의 근절로 바뀌지 않고 그것 없이는 끝납니다. 우리 눈앞에서 인간은 수천 년 전에 시작한 운명적인 작업을 계속합니다. 생산 요구의 이름으로 그는 생명으로 가득 찬 숲을 파괴하고 탈수하고 전체 대륙을 사막으로 만들었습니다. 결국 사하라 사막과 카라 금은 오늘날까지 계속되는 인간의 범죄 행위에 대한 명백한 증거입니다. 바다의 오염이 이것에 대한 증거가 아닙니까? 사람은 가까운 장래에 마지막으로 필요한 식량 자원을 박탈합니다.

3) 고대에 인간은 자연과의 관계를 분명히 알고 있었고 우리의 원시 조상은 동물을 신격화했으며 사람들을 악령으로부터 보호하고 사냥에 행운을 빕니다. 예를 들어, 이집트인들은 고양이를 존중하여 이 신성한 동물을 살해하면 사형을 선고받았습니다. 그리고 인도에서는 지금도 사람이 자신을 해치지 않을 것이라고 확신하는 소가 침착하게 청과물 가게에 들어가 원하는 것은 무엇이든 먹을 수 있습니다. 가게 주인은 이 신성한 손님을 결코 외면하지 않을 것입니다. 많은 사람들에게 동물에 대한 그러한 숭배는 터무니없는 미신으로 보일지 모르지만 사실 그것은 자연과의 깊은 혈연 관계의 느낌을 표현합니다. 인간 도덕의 기초가 된 감정. 그러나 불행히도 오늘날 많은 사람들이 그것을 잃었습니다.

4) 종종 사람들에게 친절의 교훈을 주는 것은 자연이다. 유명한 과학자는 오랫동안 기억에 남는 사건을 회상했습니다. 아내와 함께 숲을 걷다가 덤불 속에 누워있는 병아리를 보았습니다. 밝은 깃털을 가진 어떤 큰 새가 걱정스럽게 그의 근처를 돌진했습니다. 사람들은 늙은 소나무의 움푹 패인 곳을 보고 거기에 병아리를 넣었다. 그 후 몇 년 동안 감사하는 새는 숲에서 병아리의 구세주를 만나 즐겁게 머리 위로 돌았습니다. 이 감동적인 이야기를 읽으면서 우리는 어려운 시기에 우리를 도와준 사람들에게 항상 이렇게 진심으로 감사를 표하고 있는지 궁금합니다.

5) 러시아 민화에서는 사람의 비 이기심이 종종 미화됩니다. Emelya는 파이크를 잡지 않을 것입니다. 그녀는 자신의 양동이에 들어갔습니다. 방랑자가 쓰러진 병아리를 보면 둥지에 넣고 새가 올무에 빠지면 풀어주고 물고기를 파도에 던지고 다시 물에 풀어줍니다. 이익을 구하지 말고 파괴하지 말고 돕고, 구하고, 보호하십시오. 이것은 민중의 지혜로 가르칩니다.

6) 아메리카 대륙에서 발생한 토네이도는 사람들에게 수많은 재난을 가져왔습니다. 이러한 자연 재해의 원인은 무엇입니까? 과학자들은 이것이 종종 자연의 법칙을 무시하고 자신의 이익을 위해 고안된 것이라고 믿는 성급한 인간 활동의 결과라고 점점 더 믿고 있습니다. 그러나 그러한 소비자 태도에는 잔인한 보복이 사람을 기다리고 있습니다.

7) 자연의 복잡한 삶에 대한 인간의 개입은 예측할 수 없는 결과를 초래할 수 있습니다. 한 유명한 과학자는 자신의 지역에 사슴을 데려오기로 결정했습니다. 그러나 동물들은 새로운 환경에 적응하지 못하고 곧 죽었습니다. 그러나 사슴 가죽에 살았던 진드기는 숲과 초원에 침수되어 나머지 주민들에게 진정한 재앙이되었습니다.

8) 최근에 점점 더 많이 언급되고 있는 지구 온난화는 파국적인 결과를 초래하고 있습니다. 그러나 모든 사람이이 문제가 이익을 추구하면서 자연 순환의 안정적인 균형을 위반하는 사람의 삶의 직접적인 결과라고 생각하는 것은 아닙니다. 과학자들이 이익이 아니라 생명의 보존이 인간 활동의 주요 목표가 되어야 하는 욕구의 합리적인 자기 제한에 대해 점점 더 많이 이야기하고 있는 것은 우연이 아닙니다.

9) 폴란드 공상 과학 작가 S. Lem은 그의 "Star Diaries"에서 자신의 행성을 파괴하고 광산으로 모든 장을 파고 다른 은하계 주민들에게 광물을 판매 한 우주 방랑자들의 이야기를 설명했습니다. 그러한 실명에 대한 보복은 끔찍했지만 공정했습니다. 그 운명의 날은 바닥이없는 구덩이 가장자리에 있었고 땅이 발 아래에서 무너지기 시작했을 때 왔습니다. 이 이야기는 포식자가 자연을 약탈하는 모든 인류에 대한 강력한 경고입니다.

10) 동물, 새, 식물의 모든 종들이 하나씩 지구에서 사라집니다. 강, 호수, 대초원, 초원, 심지어 바다까지 망가졌습니다.

자연을 다룰 때 사람은 우유 한 컵을 얻기 위해 매일 같은 양동이의 우유를 먹이고 손질하고 얻는 대신 소를 죽이고 젖통을 자르는 야만인과 같습니다.

11) 최근 일부 서양 전문가들은 방사성 폐기물이 영원히 좀먹게 될 것이라고 믿으며 바다 깊은 곳에 방사성 폐기물을 버릴 것을 제안했습니다. 그러나 해양학자들이 시기적절하게 수행한 연구는 물의 활발한 수직 혼합이 바다의 전체 두께를 덮고 있음을 보여주었습니다. 이것은 방사성 폐기물이 확실히 바다 전체에 퍼져 결과적으로 대기를 감염시킬 것임을 의미합니다. 이로 인해 초래될 무수한 유해한 결과는 추가 사례 없이 명확합니다.

12) 인도양에는 외국 기업들이 인산염을 채굴하는 작은 크리스마스 섬이 있습니다. 사람들은 열대림을 벌채하고, 굴착기로 흙의 최상층을 잘라내고 귀중한 원자재를 꺼냅니다. 한때 무성한 녹지로 뒤덮였던 섬은 썩은 이빨처럼 튀어나온 바위가 있는 죽은 사막으로 변했습니다. 트랙터가 마지막 킬로그램의 비료가 가득한 토양을 긁어내는 것처럼. 이 섬의 사람들은 할 일이 없을 것입니다. 아마도 바다 한가운데 있는 이 땅의 슬픈 운명은 무한한 우주의 바다에 둘러싸인 지구의 운명을 반영한 것일까? 고향 행성을 야만적으로 약탈한 사람들이 새로운 피난처를 찾아야 할 것입니까?

13) 다뉴브 강 어귀에는 물고기가 풍부합니다. 그러나 물고기는 사람뿐만 아니라 가마우지에게도 잡힙니다. 이러한 이유로 가마우지는 물론 "해로운"새이며 어획량을 늘리기 위해 다뉴브 강 어귀에서 그들을 파괴하기로 결정했습니다. 파괴됨 ... 그리고 "유해한"새의 수를 인위적으로 복원해야했습니다. 스칸디나비아의 포식자와 다뉴브 강 어귀의 "유해한"가마우지입니다. 정상적인 이환율), 엄청난 수의 새와 물고기를 죽였습니다.

그 후 상당한 지연과 함께 "해충"이 주로 병든 동물을 먹고 대량 전염병을 예방한다는 사실이 밝혀졌습니다 ...

이 예는 우리 주변의 세계에서 모든 것이 얼마나 복잡하게 얽혀 있는지, 그리고 우리가 자연 문제의 해결에 얼마나 신중하게 접근해야 하는지를 다시 한 번 보여줍니다.

14) 포장도로에서 빗물에 씻긴 벌레를 본 슈바이처 박사는 그것을 풀밭에 다시 집어넣고 물웅덩이에서 허우적거리는 벌레를 꺼냈다. "내가 곤충을 곤경에서 구하는 것은 동물에 대해 저지른 범죄에 대한 인류의 죄의 일부를 속죄하려는 것입니다." 같은 이유로 슈바이처는 동물 보호에 대해 목소리를 높였습니다. 1935년에 쓴 에세이에서 그는 "우리가 사람에게 친절한 것과 같은 이유로 동물에게 친절해야 한다"고 말했습니다.

1. 문제점

1. 사회의 영적 생활에서 예술(과학, 매스미디어)의 역할

1. 2. 예술이 인간의 영적 발달에 미치는 영향
2. 3. 예술의 교육적 기능

II. 논문 확인

1. 진정한 예술은 사람을 고귀하게 만듭니다.
2. 예술은 사람에게 삶을 사랑하도록 가르칩니다.

3. "선과 진리의 순수한 가르침"인 높은 진리의 빛을 사람들에게 가져다주십시오. 이것이 진정한 예술의 의미입니다.

4. 작가는 자신의 감정과 생각으로 다른 사람을 감염시키기 위해 작품에 온 영혼을 쏟아야 합니다.

III. 인용 부호

1. 체호프가 없었다면 우리는 정신과 마음이 몇 배나 더 가난했을 것입니다 (K Paustovsky. 러시아 작가).

2. 인류의 전 생애는 일관되게 책에 정착했습니다 (A. Herzen, 러시아 작가).

3. 성실함은 문학이 흥분해야 할 의무가 있다는 느낌입니다 (N. Evdokimova, 러시아 작가).

4. 예술은 사람 안에 있는 인간을 보존하기 위해 요구된다(Yu. Bondarev, 러시아 작가).

5. 책의 세계는 진정한 기적의 세계입니다 (러시아 작가 L. Leonov).

6. 좋은 책은 그저 휴일일 뿐이다(M. Gorky, 러시아 작가).

7. 예술은 좋은 사람을 만들고 인간의 영혼을 형성합니다 (P. Tchaikovsky, 러시아 작곡가).

8. 그들은 어둠 속으로 들어갔지만 그들의 흔적은 사라지지 않았다(W. 셰익스피어, 영국 작가).

9. 예술은 신성한 완전성의 그림자이다(미켈란젤로, 이탈리아 조각가이자 예술가).

10. 예술의 목적은 세상에 녹아 있는 아름다움을 응축하는 것이다(프랑스 철학자).

11. 시인의 경력은 없고 시인의 운명은 있다(S. Marshak, 러시아 작가).

12. 문학의 본질은 허구가 아니라 마음을 말해야 할 필요성입니다 (V. Rozanov, 러시아 철학자).

13. 예술가의 일은 기쁨을 낳는 것이다(K Paustovsky, 러시아 작가).

IV. 인수

1) 과학자, 심리학자들은 음악이 신경계, 사람의 음색에 다른 영향을 미칠 수 있다고 오랫동안 주장해 왔습니다. 일반적으로 바흐의 작품은 지성을 증가시키고 발전시킨다고 인정됩니다. 베토벤의 음악은 연민을 불러일으키고 사람의 생각과 부정적인 감정을 정화합니다. 슈만은 아이의 영혼을 이해하는 데 도움이 됩니다.

2) 예술이 사람의 삶을 바꿀 수 있는가? 여배우 Vera Alentova는 그러한 경우를 회상합니다. 어느 날 그녀는 자신이 혼자 남겨졌고 살고 싶지 않다는 알려지지 않은 여성으로부터 편지를 받았습니다. 하지만 영화 '모스크바는 눈물을 믿지 않는다'를 본 후 그녀는 다른 사람이되었습니다. . 그리고 풀은 초록색이고 태양이 빛나고 있습니다 ... 회복되었습니다. 정말 감사합니다.

3) 많은 최전선 군인들이 A. Tvardovsky의시 "Vasily Terkin"의 장이 출판 된 최전선 신문에서 군인들이 연기와 빵을 스크랩으로 교환했다는 사실에 대해 이야기합니다. 이것은 때로는 음식보다 격려의 말이 파이터들에게 더 중요하다는 것을 의미합니다.

4) 뛰어난 러시아 시인 Vasily Zhukovsky는 라파엘의 그림 "The Sistine Madonna"에 대한 인상에 대해 이야기하면서 그가 그녀 앞에서 보낸 시간이 그의 인생에서 가장 행복한 시간에 속한다고 말했습니다. 기적의 순간에 태어났다.

5) 유명한 아동 작가 N. Nosov는 어린 시절 그에게 일어난 사건을 말했습니다. 한 번은 기차를 놓치고 집 없는 아이들과 함께 역 광장에서 하룻밤을 지냈습니다. 그들은 그의 가방에서 책을 보고 그에게 읽어보라고 했습니다. Nosov는 동의했고 부모의 따뜻함을 박탈당한 아이들은 외로운 노인의 이야기를 숨가쁘게 듣기 시작했으며 정신적으로 그의 쓰라린 노숙자 생활을 자신의 운명과 비교했습니다.

6) 나치가 레닌그라드를 포위했을 때, 드미트리 쇼스타코비치의 교향곡 7번은 도시 주민들에게 큰 영향을 미쳤다. 목격자들의 증언에 따르면 사람들은 적과 싸울 수 있는 새로운 힘을 얻었습니다.

7) 문학사에서 덤불의 무대사와 관련된 많은 증거가 보존되어 있습니다. 그들은 로퍼 Mitrofanushka의 이미지로 자신을 인식하는 많은 고귀한 아이들이 진정한 중생을 경험했다고 말합니다. 그들은 부지런히 공부하고 많이 읽고 고국의 합당한 아들로 자랐습니다.

8) 모스크바에서는 특히 잔인 함으로 구별되는 갱단이 오랫동안 활동했습니다. 범죄자들이 체포되었을 때 그들은 거의 매일 본 미국 영화 Natural Born Killers의 행동과 세계에 대한 태도가 큰 영향을 받았다고 인정했습니다. 그들은 실생활에서이 그림의 영웅들의 습관을 복사하려고했습니다.

9) 예술가는 영원을 섬긴다. 오늘날 우리는 예술 작품에 묘사된 그대로의 역사적 인물을 상상합니다. 예술가의 진정한 왕권 앞에 폭군조차 떨었다. 다음은 르네상스의 예입니다. Young Michelangelo는 Medici의 명령을 이행하고 대담하게 행동합니다. Medicis 중 한 명이 초상화와 닮지 않은 것에 대해 불만을 표명했을 때 Michelangelo는 "걱정하지 마세요, 성하, 백년 후에 그는 당신처럼 보일 것입니다. "라고 말했습니다.

10) 어린 시절에 우리 중 많은 사람들이 A. Dumas "The Three Musketeers"의 소설을 읽었습니다. Athos, Porthos, Aramis, d' Artagnan-이 영웅들은 우리에게 귀족과 기사도의 화신, 그들의 상대 인 Richelieu 추기경,기만과 잔인 함의 의인화처럼 보였습니다. 그러나 소설 속 악당의 이미지는 실제 역사적 인물과 거의 닮지 않았다. 결국 종교 전쟁 중에 거의 잊혀진 "프랑스", "고향"이라는 단어를 도입 한 것은 Richelieu였습니다. 그는 젊고 강한 남자가 사소한 싸움 때문이 아니라 조국을 위해 피를 흘려야한다고 믿으며 결투를 금지했습니다. 그러나 소설가의 펜 아래에서 Richelieu는 완전히 다른 모습을 얻었고 Dumas의 소설은 독자에게 역사적 진실보다 훨씬 더 강하고 밝게 영향을 미칩니다.

11) V. Soloukhin이 그런 경우를 말했습니다. 두 명의 지식인이 눈이 어떤 것인지에 대해 논쟁을 벌였습니다. 하나는 파란색도 있다고 말하고 다른 하나는 푸른 눈이 넌센스, 인상파, 퇴폐적 인 발명품, 눈은 눈, 흰색, 눈처럼 ... 눈이라는 것을 증명합니다.

Pepin은 같은 집에 살았습니다. 분쟁을 해결하기 위해 그에게 갔다.

Repin: 일을 방해받는 것을 좋아하지 않았습니다. 그는 화를 내며 이렇게 외쳤다.

글쎄, 당신은 무엇을 원하십니까?

눈은 어떤가요?

흰색이 아닙니다! – 그리고 문을 두드렸다.

12) 사람들은 예술의 진정한 마법의 힘을 믿었습니다.

그래서 일부 문화계 인사들은 1차 세계대전 동안 프랑스인들에게 요새와 대포가 아니라 루브르 박물관의 보물로 그들의 가장 강력한 요새인 베르됭을 방어할 것을 제안했습니다. "위대한 레오나르도 다빈치 인 성 안나와 함께 지오 콘다 또는 마돈나와 아이를 포위 자 앞에 놓으십시오. 그러면 독일군은 감히 총을 쏘지 않을 것입니다!"라고 그들은 주장했습니다.

1. 문제점

1.교육과 문화

1. 2. 인간 교육
2. 3. 현대 생활에서 과학의 역할
3. 4. 인간과 과학적 진보
4. 5. 과학적 발견의 영적 결과
5. 6. 발전의 원천으로서의 새것과 옛것의 투쟁

II. 논문 확인

1. 세상에 대한 지식을 막을 수 있는 것은 아무것도 없습니다.

2. 과학적 진보가 인간의 도덕적 가능성보다 앞서서는 안 됩니다.

1. 과학의 목적은 사람을 행복하게 만드는 것입니다.

III. 인용 부호

1. 우리는 우리가 아는 한 할 수 있습니다(고대 그리스 철학자 헤라클레이토스).

1. 모든 변화가 발전은 아닙니다(고대 철학자).

7. 우리는 기계를 만들 정도로 문명화되었지만 그것을 사용하기에는 너무 원시적이었습니다(K. Kraus, 독일 과학자).

8. 우리는 동굴을 떠났지만 동굴은 아직 우리를 떠나지 않았습니다 (A. Regulsky).

IV. 인수

인간의 과학적 진보와 도덕적 자질

1) 통제되지 않는 과학기술의 발전은 사람들을 점점 더 걱정하게 만든다. 아버지의 의상을 입은 유아를 상상해 봅시다. 그는 거대한 재킷, 긴 바지, 눈 위로 미끄러지는 모자를 쓰고 있습니다. 이 그림은 현대인을 연상시키지 않습니까? 도덕적으로 성장하고 성장하고 성숙하지 못한 그는 지구상의 모든 생명체를 파괴 할 수있는 강력한 기술의 소유자가되었습니다.

2) 인류는 컴퓨터, 전화, 로봇, 정복 된 원자 등 엄청난 발전을 이루었습니다. 하지만 이상한 점은 사람이 강할수록 미래에 대한 기대가 더 불안해집니다. 우리에게 무슨 일이 일어날까요? 우리는 어디로 가고 있습니까? 자신의 새 차를 타고 엄청난 속도로 운전하는 미숙한 운전자를 상상해 봅시다. 속도를 느끼는 것이 얼마나 즐거운지, 강력한 모터가 당신의 모든 움직임에 영향을 받는다는 것을 깨닫는 것이 얼마나 즐거운지! 그러나 갑자기 운전자는 자신이 차를 멈출 수 없다는 사실을 공포에 떨며 깨닫습니다. 인류는 모퉁이를 돌면 무엇이 숨어 있는지도 모른 채 미지의 거리로 달려가는 이 젊은 운전자와 같습니다.

3) 고대 신화에는 판도라의 상자에 대한 전설이 있습니다.

한 여성이 남편의 집에서 이상한 상자를 발견했습니다. 그녀는 이 물건이 끔찍한 위험을 안고 있다는 것을 알고 있었지만 호기심이 너무 강해서 참지 못하고 뚜껑을 열었습니다. 모든 종류의 문제가 상자에서 날아와 전 세계에 흩어져 있습니다. 이 신화에서 모든 인류에게 경고가 들립니다. 지식의 길에서 성급한 행동은 비참한 결말로 이어질 수 있습니다.

4) M. Bulgakov의 이야기에서 Preobrazhensky 박사는 개를 사람으로 바꿉니다. 과학자들은 지식에 대한 갈증, 자연을 변화시키려는 열망에 이끌립니다. 그러나 때때로 진보는 끔찍한 결과로 바뀝니다. "개 심장"을 가진 두 다리 생물은 아직 사람이 아닙니다. 그 안에는 영혼도, 사랑도, 명예도, 귀족도 없기 때문입니다.

b) "비행기에 탔는데 어디로 날아갈지 모르겠어요!" -유명한 러시아 작가 Y. Bondarev를 썼습니다. 이 말씀은 모든 인류에 대한 경고입니다. 사실, 우리는 때때로 매우 부주의합니다. 우리는 성급한 결정과 생각없는 행동의 결과가 무엇인지 생각하지 않고 "비행기에 타십시오". 그리고 이러한 결과는 치명적일 수 있습니다.

8) 언론은 불멸의 비약이 곧 나타날 것이라고 보도했습니다. 죽음은 마침내 패배할 것입니다. 그러나 많은 사람들에게 이 소식은 큰 기쁨을 가져다주지는 못했으며 오히려 불안감을 증폭시켰습니다. 이 불멸은 사람에게 무엇을 의미합니까?

9) 지금까지 인간 복제와 관련된 실험이 도덕적 관점에서 얼마나 합법적인지에 대한 논쟁이 사라지지 않았습니다. 이 복제의 결과로 누가 태어날 것인가? 이 생물은 무엇이 될까요? 인간? 사이보그? 생산 수단?

10) 어떤 종류의 금지, 파업이 과학 및 기술 진보를 막을 수 있다고 믿는 것은 순진합니다. 예를 들어 영국에서는 기술의 급속한 발전 기간 동안 필사적으로 자동차를 부수는 Luddites의 움직임이 시작되었습니다. 사람들은 이해할 수 있었습니다. 기계가 공장에서 사용되기 시작한 후 많은 사람들이 일자리를 잃었습니다. 그러나 기술적 진보의 사용은 생산성의 증가를 보장했고, 그래서 견습생 Ludd의 추종자들의 성과는 파멸했습니다. 또 다른 것은 그들의 항의로 사회가 특정인의 운명, 앞으로 나아가기 위해 지불해야 할 형벌에 대해 생각하도록 강요했다는 것입니다.

11) 한 공상 과학 이야기는 유명한 과학자의 집에있는 영웅이 그의 복제품 인 유전 사본이 알코올에 중독 된 선박을 어떻게 보았는지 알려줍니다. 손님은 이 행동의 부도덕함에 놀랐습니다. "어떻게 당신과 같은 생물을 만든 다음 그를 죽일 수 있습니까?" 그리고 그들은 대답을 들었습니다. “내가 그것을 만들었다 고 생각하는 이유는 무엇입니까? 그가 나를 만들었다!"

12) Nicolaus Copernicus는 길고 긴 연구 끝에 우리 우주의 중심은 지구가 아니라 태양이라는 결론에 도달했습니다. 그러나 과학자는 그러한 뉴스가 세계 질서에 대한 사람들의 생각을 뒤집을 것이라는 것을 이해했기 때문에 오랫동안 자신의 발견에 대한 데이터를 감히 발표하지 않았습니다. 이는 예측할 수 없는 결과를 초래할 수 있습니다.

13) 오늘날 우리는 아직 많은 치명적인 질병을 치료하는 방법을 배우지 않았고 기아는 아직 극복되지 않았으며 가장 심각한 문제는 해결되지 않았습니다. 그러나 기술적으로 인간은 이미 지구상의 모든 생명을 파괴할 수 있습니다. 한때 지구에는 거대한 괴물, 실제 살인 기계와 같은 공룡이 거주했습니다. 진화 과정에서 이 거대한 파충류는 사라졌습니다. 인류는 공룡의 운명을 반복할 것인가?

14) 인류를 해칠 수 있는 일부 비밀이 의도적으로 파괴된 사례가 역사에 있었습니다. 특히 1903년 폭발 충격파를 무선으로 장거리 전송하는 방법을 발명한 러시아의 필리포프 교수가 연구실에서 숨진 채 발견됐다. 그 후 Nicholas II의 명령에 따라 모든 문서가 압수되고 소각되었으며 실험실이 파괴되었습니다. 왕이 자신의 안전이나 인류의 미래를 위해 인도되었는지는 알 수 없지만 그러한 권력 이양 수단

원자폭발이나 수소폭발은 전 세계 인구에게 참으로 재앙이 될 것입니다.

15) 최근에 바투미에서 건설 중인 교회가 철거되었다는 신문이 보도되었습니다. 일주일 후 구청 건물이 무너졌다. 폐허 밑에서 7명이 숨졌다. 많은 주민들은 이러한 사건을 단순한 우연이 아니라 사회가 잘못된 길을 선택했다는 무서운 경고로 받아들였습니다.

16) 우랄 도시 중 한 곳에서 그들은 이곳에서 대리석을 더 쉽게 추출할 수 있도록 버려진 교회를 폭파하기로 결정했습니다. 폭발이 천둥을 쳤을 때 대리석 판이 여러 곳에서 갈라져 사용할 수 없게 된 것으로 나타났습니다. 이 예는 순간적인 이익에 대한 갈증이 사람을 무의미한 멸망으로 이끈다는 것을 분명히 보여줍니다.

사회 발전의 법칙.

인간과 권력

1) 역사는 사람을 강제로 행복하게 만들려는 실패한 시도를 많이 알고 있습니다. 사람들에게서 자유를 빼앗기면 낙원은 지하 감옥으로 변합니다. Tsar Alexander 1이 가장 좋아하는 Arakcheev 장군은 19 세기 초에 군사 정착지를 건설하여 좋은 목표를 추구했습니다. 농민들은 보드카를 마시는 것이 금지되었고, 정해진 시간에 교회에 가야 하고, 자녀들을 학교에 보내야 했으며, 벌을 받는 것이 금지되었습니다. 모든 것이 올바른 것 같습니다! 그러나 사람들은 착할 수밖에 없었다. 그들은 사랑하고, 일하고, 공부해야했습니다... 그리고 자유를 박탈당한 한 남자가 노예로 변하고 반란을 일으켰습니다. 일반적인 항의의 물결이 일어 났고 Arakcheev의 개혁은 축소되었습니다.

2) 그들은 적도 지역에 사는 한 아프리카 부족을 돕기로 결정했습니다. 젊은 아프리카인들은 쌀을 구걸하는 법을 배웠고 트랙터와 파종기를 가져 왔습니다. 1 년이 지났습니다. 그들은 새로운 지식을 가진 부족이 어떻게 살고 있는지 보러 왔습니다. 부족이 원시적 공동 시스템에서 살고 있고 살고 있다는 것을 보았을 때 얼마나 실망 스러웠습니까? 그들은 농부들에게 트랙터를 팔았고 그 수익금으로 국경일을 마련했습니다.

이 예는 사람이 자신의 필요를 이해하기 위해 성숙해야 한다는 설득력 있는 증거입니다. 강제로 누구도 부자, 똑똑하고 행복하게 만들 수 없습니다.

3) 한 왕국에서 심한 가뭄이 있었고 사람들은 굶주림과 목마름으로 죽기 시작했습니다. 왕은 먼 땅에서 그들에게 온 점쟁이에게로 향했습니다. 그는 이방인이 희생되는 즉시 가뭄이 끝날 것이라고 예언했습니다. 그런 다음 왕은 점쟁이를 죽이고 그를 우물에 던지라고 명령했습니다. 가뭄은 끝났지만 그 이후로 외국인 방랑자에 대한 끊임없는 사냥이 시작되었습니다.

4) 그의 책 중 하나에서 역사가 E. Tarle은 Nicholas I의 모스크바 대학 방문에 대해 이야기합니다. 총장이 그를 최고의 학생들에게 소개했을 때 Nicholas 1은 "현자는 필요하지 않지만 초보자는 필요합니다. "라고 말했습니다. 지식과 예술의 다양한 분야에서 똑똑한 사람과 초심자를 대하는 태도는 사회의 본질을 웅변적으로 증언합니다.

6) 1848년 상인 Nikifor Nikitin은 "달로 날아가는 것에 대한 선동적인 연설 때문에" Baikonur의 외딴 정착지로 추방되었습니다. 물론 한 세기 후 바로 이곳 카자흐 대초원에 우주 기지가 건설되고 열정적 인 몽상가의 예언 적 눈이 바라 보는 곳으로 우주선이 날아갈 것이라는 사실을 아무도 알 수 없었습니다.

인간과 지식

1) 고대 역사가들은 한때 낯선 사람이은처럼 반짝이지만 매우 부드러운 금속을 선물로 가져온 로마 황제에게 왔다고 말합니다. 주인은 점토 흙에서 이 금속을 추출한다고 말했습니다. 황제는 새로운 금속이 그의 보물의 가치를 떨어뜨릴 것을 두려워하여 발명가의 머리를 자르라고 명령했습니다.

2) 아르키메데스는 사람이 가뭄과 굶주림에 시달리고 있다는 것을 알고 땅을 관개하는 새로운 방법을 제안했습니다. 그의 발견 덕분에 생산성이 급격히 증가했고 사람들은 배고픔을 두려워하지 않았습니다.

3) 뛰어난 과학자 Fleming은 페니실린을 발견했습니다. 이 약은 이전에 혈액 중독으로 사망한 수백만 명의 생명을 구했습니다.

4) 19세기 중반에 한 영국 엔지니어가 개선된 카트리지를 제안했습니다. 그러나 군부 관리들은 오만하게 그에게 "우리는 이미 강하고 약자에게만 더 좋은 무기가 필요하다"고 말했다.

5) 예방 접종으로 천연두를 물리 친 유명한 과학자 Jenner는 평범한 농민 여성의 말에서 영감을 받았습니다. 의사는 그녀가 천연두에 걸렸다고 말했습니다. 이에 그 여성은 침착하게 “그럴 수 없습니다. 저는 이미 우두에 걸렸기 때문입니다.”라고 말했습니다. 의사는이 말을 어두운 무지의 결과라고 생각하지 않고 관찰을 시작하여 훌륭한 발견을했습니다.

6) 중세 초기를 "암흑기"라고 합니다. 야만인의 습격, 고대 문명의 파괴로 문화가 크게 쇠퇴했습니다. 서민뿐 아니라 상류층에서도 글을 아는 사람을 찾기 어려웠다. 예를 들어 Frankish 국가의 설립자 Charlemagne는 글을 쓸 수 없었습니다. 그러나 지식에 대한 갈증은 인간에게 내재되어 있습니다. 캠페인 기간 동안 같은 Charlemagne는 항상 쓰기 위해 밀랍 판을 가지고 다니며 교사의지도하에 부지런히 편지를 그렸습니다.

7) 잘 익은 사과는 수천 년 동안 나무에서 떨어졌지만 아무도 이 평범한 현상에 어떤 의미를 부여하지 않았습니다. 친숙한 사실을 새롭고 더 예리한 눈으로 바라보고 보편적인 운동 법칙을 발견하기 위해 위대한 뉴턴이 태어나야 했습니다.

8) 사람들이 무지를 가져온 재난이 얼마나 많은지 계산하는 것은 불가능합니다. 중세 시대에는 모든 불행 : 어린이의 질병, 가축의 죽음, 비, 가뭄, 수확 없음, 모든 것의 손실-모든 것이 악령의 계략으로 설명되었습니다. 잔인한 마녀 사냥이 시작되었고 모닥불이 타올랐습니다. 질병을 치료하고 농업을 개선하고 서로를 돕는 대신 사람들은 신화적인 "사탄의 종"과의 무의미한 투쟁에 막대한 힘을 쏟았으며 맹목적인 광신주의와 어두운 무지로 악마를 섬기고 있다는 사실을 깨닫지 못했습니다.

9) 개인의 발전에서 멘토의 역할을 과대 평가하는 것은 어렵습니다. 미래의 역사가인 크세노폰과 소크라테스의 만남에 대한 전설이 궁금하다. 낯선 젊은이와 이야기를 나눈 후 소크라테스는 그에게 밀가루와 기름을 어디에서 구할 수 있는지 물었습니다. Young Xenophon은 "시장으로"라고 활기차게 대답했습니다. 소크라테스는 “지혜와 미덕은 어떻습니까?”라고 물었습니다. 청년은 놀랐다. "나를 따라와, 내가 보여줄게!" 소크라테스는 약속했다. 그리고 진리에 대한 장기적인 길은 유명한 교사와 그의 학생을 강한 우정으로 연결했습니다.

10) 새로운 것을 배우려는 열망은 우리 각자에게 살고 있으며 때로는이 느낌이 사람을 너무 사로 잡아 인생의 길을 바꾸게 만듭니다. 오늘날 에너지 보존 법칙을 발견한 주울이 요리사였다는 사실을 아는 사람은 거의 없습니다. 독창적인 패러데이는 상점에서 행상인으로 경력을 시작했습니다. 그리고 Coulomb은 요새화 엔지니어로 일했고 물리학은 직장에서 자유 시간을 가졌습니다. 이 사람들에게는 새로운 것을 찾는 것이 삶의 의미가 되었습니다.

11) 새로운 아이디어는 오래된 견해, 기존 의견과의 힘든 투쟁에서 나아갑니다. 그래서 학생들에게 물리학을 강의한 한 교수는 아인슈타인의 상대성 이론을 "불행한 과학적 오해"라고 불렀습니다.

12) 한때 Joule은 볼트 배터리를 사용하여 자신이 조립한 전기 모터를 시동했습니다. 그러나 배터리는 곧 소진되었고 새 배터리는 매우 비쌌습니다. Joule은 말을 전기 모터로 대체하지 않을 것이라고 결정했습니다. 말에게 먹이를 주는 것이 배터리의 아연을 교체하는 것보다 훨씬 저렴하기 때문입니다. 전기가 모든 곳에서 사용되는 오늘날 뛰어난 과학자의 의견은 우리에게 순진하게 보입니다. 이 예는 미래를 예측하는 것이 매우 어렵고 사람 앞에 열릴 가능성을 조사하는 것이 어렵다는 것을 보여줍니다.

13) 17세기 중반, 드 클리(de Clie) 선장은 파리에서 마르티니크 섬까지 흙 냄비에 담긴 커피 줄기를 운반했습니다. 항해는 매우 어려웠습니다. 배는 해적과의 치열한 전투에서 살아 남았고 끔찍한 폭풍이 거의 바위에 부딪 혔습니다. 코트에서 돛대가 부러지지 않았고 기어가 부러졌습니다. 점차 담수 공급이 고갈되기 시작했습니다. 그녀는 엄격하게 측정된 부분을 받았습니다. 갈증으로 간신히 발을 딛고 있던 선장은 푸른 새싹에 마지막 소중한 수분 한 방울을주었습니다 ... 몇 년이 지났고 커피 나무가 마르티니크 섬을 덮었습니다.

이 이야기는 모든 과학적 진실의 어려운 길을 우화적으로 반영합니다. 사람은 아직 알려지지 않은 발견의 새싹을 영혼 속에서 조심스럽게 소중히 여기고 희망과 영감의 수분으로 물을주고 세상의 폭풍과 절망의 폭풍으로부터 보호합니다... 그리고 여기에 최종 통찰력의 구원의 해안이 있습니다. 무르익은 진리의 나무는 씨앗을 줄 것이고 이론, 논문, 과학 실험실, 기술 혁신의 전체 농장이 지식의 대륙을 덮을 것입니다.

1. 문제점

1. 1. 역사적 기억
2. 2. 문화유산에 대한 태도

3. 도덕적 발달에서 문화적 전통의 역할

인간

4. 아버지와 자녀

II. 논문 확인

1. 과거가 없는 미래는 없습니다.

2. 역사의 기억을 잃은 민중은 시간의 바람에 실려 먼지가 되어간다.

3. 동족을 위해 자신을 희생한 진정한 영웅을 페니 우상으로 대체해서는 안 됩니다.

III. 인용 부호

1. 과거는 죽지 않았다. 통하지도 않았다(Wu Faulkner, 미국 작가).

2. 자신의 과거를 기억하지 못하는 사람은 과거를 되살릴 운명이다(D. Santayana, 미국 철학자).

3. 당신이 없었던 사람들을 기억하십시오 (V. Talnikov, 러시아 작가).

4. 국민은 인구가 되면 죽는다. 그리고 역사를 잊었을 때 인구가 된다(F. Abramov, 러시아 작가).

IV. 인수

1) 아침에 집을 짓기 시작하고 다음날 시작한 일을 끝내지 않고 새 집을 짓기 시작하는 사람들을 상상해 봅시다. 그런 그림은 당혹감을 줄 수 있습니다. 그러나 결국 이것은 조상의 경험을 거부하고 새로운 "집"을 짓기 시작하는 사람들이하는 일입니다.

2) 산에서 멀리 내다보는 사람은 더 많이 볼 수 있다. 마찬가지로 전임자의 경험에 의존하는 사람은 훨씬 더 멀리 내다보고 진리에 이르는 길은 더 짧아집니다.

3) 사람들이 그들의 조상, 그들의 세계관, 그들의 철학, 관습을 조롱할 때, 그들은 같은 운명에 처한다

자신을 준비합니다. 후손은 자라서 아버지를 비웃을 것이다. 그러나 진보는 낡은 것을 거부하는 데 있는 것이 아니라 새로운 것을 창조하는 데 있습니다.

4) A. Chekhov의 연극 "The Cherry Orchard"의 오만한 보병 Yasha는 그의 어머니를 기억하지 못하고 가능한 한 빨리 파리로 떠나는 꿈을 꿉니다. 그는 무의식의 살아있는 화신이다.

5) 소설 "Stormy Station"의 Ch. Aitmatov는 mankurts의 전설을 알려줍니다. Mankurts는 강제로 기억을 박탈당한 사람들입니다. 그들 중 하나는 무의식의 포로에서 아들을 구하려고 시도한 그의 어머니를 죽입니다. 그리고 대초원 너머로 그녀의 절박한 외침이 들립니다. "당신의 이름을 기억하십시오!"

6) "노인"을 경멸하고 그들의 도덕 원칙을 부인하는 Bazarov는 사소한 스크래치로 사망합니다. 그리고 이 드라마틱한 피날레는 그들의 민족의 전통에서 "토양"에서 떨어져 나간 사람들의 생명이 없음을 보여줍니다.

7) 거대한 우주선을 타고 날아가는 사람들의 운명에 대한 SF 이야기가 있습니다. 그들은 수년 동안 비행해 왔으며 새로운 세대는 배가 어디로 비행하는지, 수백 년 된 여정의 마지막 지점이 어디인지 모릅니다. 사람들은 고통스러운 우울에 사로잡혀 그들의 삶에는 노래가 없습니다. 이 이야기는 세대 간 격차가 얼마나 위험한지, 기억 상실이 얼마나 위험한지를 우리 모두에게 불안하게 일깨워줍니다.

8) 고대의 정복자들은 사람들의 역사적 기억을 박탈하기 위해 책을 불태우고 기념물을 파괴했습니다.

9) 고대 페르시아인들은 노예가 된 사람들이 자녀들에게 읽고 쓰고 음악을 가르치는 것을 금지했습니다. 과거의 살아있는 실이 찢어지고 민족 문화가 파괴 되었기 때문에 가장 끔찍한 형벌이었습니다.

10) 한때 미래 학자들은 "현대성의 배에서 푸쉬킨을 던져라"라는 슬로건을 내놓았습니다. 그러나 비어 있는 상태에서 창조하는 것은 불가능합니다. 성숙한 Mayakovsky의 작업에서 러시아 고전시의 전통과 살아있는 연결이 있다는 것은 우연이 아닙니다.

11) 위대한 애국 전쟁 중에 영화 "Alexander Nevsky"는 소련 국민이 과거의 "영웅"과의 일체감 인 영적 아들을 갖도록 촬영되었습니다.

12) 뛰어난 물리학자인 M. Curie는 그녀의 발견에 대한 특허를 거부하고 그것이 모든 인류의 것이라고 선언했습니다. 그녀는 위대한 선배들이 없었다면 방사능을 발견할 수 없었을 것이라고 말했습니다.

13) Tsar Peter 1은 미래 세대가 그의 노력의 결실을 거둘 것이라는 것을 알고 멀리 내다보는 방법을 알고 있었습니다. 한때 Peter는 도토리를 심었습니다. 알아차렸다. 동시에 참석 한 귀족 중 한 명이 회의적으로 웃었습니다. 분노한 왕은 “이해합니다! 당신은 내가 살아서 성숙한 참나무를 보지 못할 것이라고 생각합니다. 사실입니까! 그러나 당신은 바보입니다. 나는 다른 사람들이 똑같이 할 수 있도록 본보기를 남겼고, 후손들은 결국 그들로부터 배를 만들었습니다. 나는 나 자신을 위해 일하는 것이 아니라 미래의 국가를 위해 좋은 일입니다.”

14) 부모가 자녀의 열망을 이해하지 못하고 삶의 목표를 이해하지 못하면 종종 해결 불가능한 갈등으로 이어집니다. 유명한 수학자 S. Kovalevskaya의 자매 인 Anna Korvin-Krukovskaya는 젊었을 때 성공적으로 문학 작업에 참여했습니다. 그녀는 자신의 저널에서 그녀의 협력을 제안한 F. M. Dostoevsky로부터 호평을 받았습니다. Anna의 아버지는 결혼하지 않은 딸이 남자와 연락을 주고받는 것을 알고는 격분했습니다.

"오늘 당신은 당신의 이야기를 팔고, 당신 자신을 팔기 시작합니다!" 그는 소녀에게 화를 냈습니다.

15) 위대한 애국 전쟁은 피를 흘리는 상처를 입은 모든 사람의 마음을 영원히 어지럽힐 것입니다. 수십만 명이 굶주림과 추위로 사망한 레닌그라드 봉쇄는 우리 역사상 가장 극적인 페이지 중 하나가 되었습니다. 죽은 자 앞에서 국민의 죄책감을 느끼는 독일의 한 노인 거주자는 금전적 유산을 상트 페테르부르크에있는 Piskarevsky 기념 묘지의 필요에 양도하겠다는 의지를 남겼습니다.

16) 종종 아이들은 우스꽝스럽고 구식이며 뒤떨어져 보이는 부모를 부끄러워합니다. 한 번은 즐거운 군중 앞에서 방황하는 광대가 그의 어머니가 단순한 세탁소 였기 때문에 작은 이탈리아 마을의 젊은 통치자를 조롱하기 시작했습니다. 그리고 화난 영주는 어떻게 했습니까? 그는 어머니를 죽이라고 명령했습니다! 물론 어린 괴물의 그러한 행동은 모든 정상적인 사람에게 자연스러운 분노를 유발할 것입니다. 하지만 우리 자신의 내면을 들여다봅시다. 부모님이 또래들 앞에서 자신의 의견을 표현하도록 허용했을 때 당혹감, 성가심, 성가심을 얼마나 자주 경험했습니까?

17) 시간이 최고의 심판이라고 불리는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 소크라테스가 발견한 진리의 위대함을 이해하지 못한 아테네인들은 그에게 사형을 선고했습니다. 그러나 시간이 거의 지나지 않았고 사람들은 영적 발전에서 그들보다 우월한 사람을 죽였다는 것을 깨달았습니다. 사형을 선고한 판사들은 도시에서 추방되었고, 철학자에게 청동 기념비가 세워졌습니다. 그리고 이제 소크라테스의 이름은 진리와 지식에 대한 인간의 끊임없는 열망의 구체화가 되었습니다.

18) 한 신문에는 괜찮은 직업을 찾는 데 절망한 외로운 여성에 대한 기사가 그녀의 어린 아들에게 특수 약을 먹이기 시작했습니다. 그에게 간질을 주기 위해. 그런 다음 그녀는 아픈 아이를 돌보기 위해 연금을 받았을 것입니다.

19) 한번은 장난기 넘치는 속임수로 선원 전체를 굽고 있던 한 선원이 파도에 휩쓸려 바다로 씻겨 나갔다. 그는 상어 무리에 둘러싸여 있었습니다. 배가 빨리 옆으로 이동했고 도움을 기다릴 곳이 없었습니다. 그런 다음 확신에 찬 무신론자 인 선원은 어린 시절의 사진을 기억했습니다. 그의 할머니는 아이콘에서기도하고있었습니다. 그는 하나님을 부르며 그녀의 말을 반복하기 시작했습니다. 기적이 일어났습니다. 상어는 그를 건드리지 않았고 4 시간 후 선원을 잃은 것을 알아 차리고 배가 그를 위해 돌아 왔습니다. 항해가 끝난 후 선원은 어린 시절의 믿음을 놀린 것에 대해 노파에게 용서를 구했습니다.

20) Tsar Alexander II의 장남은 병상에 누워 이미 죽어 가고있었습니다. 황후는 의무적으로 마차를 탄 후 매일 대공을 방문했습니다. 그러나 어느 날 Nikolai Alexandrovich는 기분이 나빠졌고 어머니가 평소에 그를 방문하는 시간 동안 휴식을 취하기로 결정했습니다. 결과적으로 그들은 며칠 동안 서로를 보지 못했고 Maria Alexandrovna는이 상황에서 그녀의 성가심을 기다리는 여성과 공유했습니다. "근데 다른 시간에 가지 그래?" 그녀는 놀랐다. "아니요. 나에게 불편하다”고 황후는 사랑하는 아들의 삶에 관해서도 기존 질서를 깰 수 없다고 대답했다.

21) 1712 년 Tsarevich Alexei가 해외에서 돌아와 약 3 년을 보냈을 때 Peter 1 신부는 공부 한 것을 잊었는지 물었고 즉시 그림을 가져 오라고 명령했습니다. Alexey는 아버지가 자신의 면전에서 그림을 그리도록 강요 할까 봐 가장 비겁한 방법으로 시험을 피하기로 결정했습니다. 그는 손바닥에 총을 쏘아 "오른손을 망칠 작정"이었다. 그는 자신의 의도를 진지하게 이행할 충분한 결단력이 없었고 문제는 손에 화상을 입는 것으로 제한되었습니다. 그럼에도 불구하고 시뮬레이션은 시험에서 왕자를 구했습니다.

22) 페르시아 전설은 사냥하는 동안 하인을 떠나 길을 잃고 양치기 오두막을 발견 한 오만한 술탄에 대해 이야기합니다. 갈증에 지친 그는 마실 것을 청했다. 목자는 주전자에 물을 부어 주님께 드렸다. 그러나 술탄은 설명이없는 그릇을보고 양치기의 손에서 그것을 두드리고 화를 내며 외쳤습니다.

나는 그런 사악한 주전자를 마신 적이 없습니다-깨진 그릇은 말했습니다.

아, 술탄! 헛되이 당신은 나를 혐오! 나는 당신의 증조부이고 한때 당신처럼 술탄이었습니다. 내가 죽었을 때 나는 웅장한 무덤에 묻혔지만 시간이 나를 진흙과 섞인 먼지로 변하게 했습니다. 토기장이는 그 진흙을 퍼서 그것으로 많은 항아리와 그릇을 만들었습니다. 그러므로 내 주여, 당신이 오셨고 언젠가 당신이 될 단순한 지구를 경멸하지 마십시오.

23) 태평양에 작은 땅이 있습니다 – 이스터 섬. 이 섬에는 오랫동안 전 세계 과학자들의 마음을 흥분시킨 거대한 돌 조각품이 있습니다. 사람들은 왜 이런 거대한 조각상을 세웠을까요? 섬 주민들은 어떻게 수톤짜리 바위를 들어 올릴 수 있었습니까? 그러나 현지인(그리고 2,000명 남짓 남음)은 이러한 질문에 대한 답을 모릅니다. 과거의 위대한 업적.

1. 문제점

1. 1. 사람의 도덕적 자질
2. 2. 인간의 최고 가치인 명예와 존엄
3. 3. 인간과 사회의 갈등
4. 4. 인간과 사회 환경
5. 5. 대인 관계
6. 6. 사람의 삶에 대한 두려움

P. 논문 확인

1. 사람은 항상 사람으로 남아 있어야 합니다.
2. 사람은 죽임을 당할 수 있어도 그의 명예는 빼앗길 수 없다.
3. 자신을 믿고 자신이 되어야 합니다.

4. 노예의 성격은 사회적 환경에 의해 결정되며 강한 성격 자체가 주변 세계에 영향을 미칩니다.

파이. 인용 부호

1. 태어나고 살고 죽는 데는 많은 용기가 필요하다(영국 작가).

2. 줄이 그어진 종이를 주면 가로질러 쓰십시오(J. R. Jimenez, 스페인 작가).

3. 경멸이 극복하지 못할 운명은 없다(A. Camus, 프랑스 작가이자 철학자).

4. 앞으로 나아가고 결코 죽지 말라(W. Tennyson, 영국 시인).

5. 인생의 주요 목표가 산 연수가 아니라 명예와 존엄성이라면 죽을 때 어떤 차이가 있습니까 (D. Orwell, 영국 작가).

6. 인간은 환경에 대한 저항을 만든다(M. Gorky, 러시아 작가).

IV. 인수

명예는 불명예입니다. 충성은 배신이다

1) 시인 존 브라운(John Brown)은 러시아 황후 캐서린(Catherine)으로부터 계몽주의(Enlightenment) 프로젝트를 받았지만 병에 걸려 오지 못했다. 그러나 그는 이미 그녀에게서 돈을 받았기 때문에 명예를 구하기 위해 자살했습니다.

2) 어린 시절부터 "인민의 친구"라고 불렸던 프랑스 대혁명의 잘 녹은 지도자 장 폴 마라는 자신의 존엄성이 높아진 것으로 구별되었습니다. 한번은 가정 복음 교사가 포인터로 그의 얼굴을 때렸습니다. 당시 11세였던 마라는 편지를 받기를 거부했습니다. 아들의 고집에 화가 난 부모는 아들을 방에 가두었습니다. 그런 다음 소년은 창문을 부수고 거리로 뛰어 내렸고 어른들은 포기했지만 Marat의 얼굴은 남은 생애 동안 유리 절단으로 인한 흉터로 남아있었습니다. 이 상처는 인간의 존엄성을 위한 투쟁의 일종의 표시가 되었습니다. 왜냐하면 자신이 될 권리, 자유로울 권리는 처음에는 사람에게 주어지지 않고 폭정, 모호주의에 반대하여 그 사람이 이겼기 때문입니다.

2) 제2차 세계대전 중 독일군은 한 범죄자를 설득하여 저항군의 유명한 영웅 역할을 하도록 거액의 금전적 보상을 요구했습니다. 그는 필요한 모든 정보를 그들로부터 배울 수 있도록 체포된 지하 노동자들과 함께 감방에 갇혔습니다. 그러나 낯선 사람들의 보살핌과 존경과 사랑을 느끼는 범죄자는 갑자기 정보원의 비참한 역할을 포기하고 지하에서들은 정보를 제공하지 않고 총에 맞았습니다.

3) 타이타닉 재해 동안 구겐하임 남작은 아이가 있는 여성에게 배에서 자신의 자리를 양보하고 조심스럽게 면도하고 존엄하게 죽음을 받아들였습니다.

4) 크림 전쟁 중 특정 여단 사령관 (최소-대령, 최대-장군)은 자신의 여단에 할당 된 금액에서 "저축"한 금액의 절반을 딸에게 지참금을 주겠다고 약속했습니다. 군대의 인수, 절도, 배신으로 인해 군인의 영웅주의에도 불구하고 국가는 부끄러운 패배를 겪었습니다.

5) 스탈린주의 수용소의 수감자 중 한 명이 회고록에서 그러한 사건을 말했습니다. 교도관들은 재미를 보고 싶어 죄수들에게 스쿼트를 강요했습니다. 구타와 굶주림에 혼란스러워하는 사람들은이 말도 안되는 명령을 순종적으로 수행하기 시작했습니다. 그러나 위협에도 불구하고 순종하기를 거부한 한 사람이 있었습니다. 그리고 이 행위는 사람에게는 그 누구도 빼앗을 수 없는 명예가 있음을 모두에게 일깨워주었다.

6) 역사가들은 차르 니콜라스 2세가 퇴위한 후 주권자에게 충성을 맹세한 일부 장교들이 다른 사람을 섬기는 것이 불명예스럽다고 생각하여 자살했다고 보고합니다.

7) 세 바스 토폴 방어의 가장 어려운시기에 뛰어난 러시아 해군 사령관 Nakhimov 제독은 높은 보상에 대한 소식을 받았습니다. 이것을 알게 된 Nakhimov는 짜증스럽게 말했습니다. "그들이 나에게 대포와 화약을 보내면 더 좋을 것입니다!"

8) 폴타바를 포위한 스웨덴군은 마을 사람들에게 항복을 제안했다. 포위된 사람들의 상황은 절망적이었습니다. 화약도, 포탄도, 총알도, 싸울 힘도 없었습니다. 하지만 광장에 모인 사람들은 끝까지 서기로 했다. 다행히 러시아군이 곧 접근했고 스웨덴군은 포위를 해제해야 했다.

9) 그의 이야기 중 하나에서 B. Zhitkov는 묘지를 매우 두려워하는 한 남자를 묘사합니다. 어느 날 어린 소녀가 길을 잃고 집으로 데려가달라고 요청했습니다. 길은 묘지를 지나갔다. 남자는 소녀에게 "죽은 사람이 두렵지 않습니까? "라고 물었습니다. "나는 당신과 함께라면 아무것도 두렵지 않습니다!" -소녀가 대답했고이 말은 남자가 용기를 모아 두려움을 극복하게 만들었습니다.

젊은 군인의 손에 결함이 있는 전투 수류탄이 거의 폭발했습니다. 돌이킬 수없는 일이 몇 초 안에 일어날 것을보고 Dmitry는 군인의 손에서 수류탄을 걷어차 고 그를 덮었습니다. 위험한 것은 올바른 단어가 아닙니다. 수류탄이 아주 가까이에서 폭발했습니다. 그리고 장교에게는 아내와 한 살 된 딸이 있습니다.

11) Tsar Alexander 11에 대한 암살 시도 중 폭탄 폭발로 마차가 손상되었습니다. 마부는 황제에게 그것을 떠나지 말고 가능한 한 빨리 궁전으로 가라고 간청했습니다. 그러나 황제는 피 흘리는 경비병들을 두고 갈 수 없어 마차에서 내렸다. 이때 두 번째 폭발이 천둥을 치고 Alexander -2가 치명상을 입었습니다.

12) 배반은 언제나 사람의 명예를 욕되게 하는 극악무도한 행위로 여겨졌다. 예를 들어, Petrashevsky 서클의 구성원을 경찰에 보낸 도발가 (위대한 작가 F. Dostoevsky는 체포 된 사람들 중 하나였습니다)는 보상으로 보수가 좋은 직업을 약속 받았습니다. 그러나 경찰의 부지런한 노력에도 불구하고 모든 상트 페테르부르크 사무원은 반역자의 서비스를 거부했습니다.

13) 영국 선수 Crowhurst는 세계 일주 단독 요트 경주에 참가하기로 결정했습니다. 그는 그러한 대회에 필요한 경험도 기술도 없었지만 빚을 갚기 위해 급히 돈이 필요했습니다. 운동 선수는 모든 사람을 능가하기로 결정하고 주요 레이스 시간을 기다린 다음 적시에 트랙에 나타나 나머지보다 앞서 완료하기로 결정했습니다. 계획이 성공하는 것처럼 보였을 때 요트 맨은 명예의 법칙을 위반하여 살 수 없다는 것을 깨닫고 자살했습니다.

14) 수컷은 짧고 딱딱한 부리를 가지고 있고 암컷은 길고 구부러진 새의 종이 있습니다. 이 새들은 쌍으로 살며 항상 서로를 돕습니다. 수컷은 나무 껍질을 뚫고 암컷은 부리를 사용하여 애벌레를 찾습니다. 이 예는 야생에서도 많은 생물이 조화로운 연합을 이루고 있음을 보여줍니다. 더욱이 사람들은 충실도, 사랑, 우정과 같은 높은 개념을 가지고 있습니다. 이것은 순진한 낭만주의가 발명 한 추상화가 아니라 삶 자체에 의해 조절되는 실제 감정입니다.

15) 한 여행자는 에스키모인들이 그에게 많은 양의 건어물을 주었다고 말했습니다. 배로 서둘러 그는 전염병에서 그녀를 잊었습니다. 6개월 후 돌아와서 그는 이 묶음이 원래 있던 자리에 있음을 발견했습니다. 여행자는 부족이 힘든 겨울을 살아 남았고 사람들은 매우 배가 고팠지만 아무도 감히 다른 사람을 만지지 않았고 불명예스러운 행동으로 더 높은 권력의 분노를 불러 일으킬 것을 두려워했습니다.

16) Aleuts가 전리품을 나눌 때 그들은 모든 사람이 똑같이 받는지 주의 깊게 모니터링합니다. 그러나 사냥꾼 중 한 명이 탐욕을 보이고 자신을 위해 더 많은 것을 요구하면 그들은 그와 논쟁하지 않고 맹세하지 않습니다. 모두가 그에게 자신의 몫을주고 조용히 떠납니다. 분쟁자는 모든 것을 얻었지만 고기를 많이 먹은 후 동료 부족민의 존경심을 잃었다는 것을 깨닫습니다. 서둘러 용서를 구합니다.

17) 고대 바빌로니아인들은 죄인을 처벌하기 위해 채찍으로 그의 옷을 채찍질했습니다. 그러나 이것은 범죄자를 더 쉽게 만들지 못했습니다. 그는 몸을 지켰지 만 불명예스러운 영혼은 피를 흘 렸습니다.

18) 영국의 항해사이자 과학자이자 시인인 월터 롤리(Walter Raleigh)는 평생 동안 스페인과 격렬하게 싸웠습니다. 적들은 이것을 잊지 않았습니다. 전쟁 중인 국가들이 평화를 위한 긴 협상을 시작했을 때 스페인 사람들은 롤리를 그들에게 넘겨줄 것을 요구했습니다. 영국 왕은 국가의 이익을 위해 배신을 정당화하면서 용감한 항해사를 희생하기로 결정했습니다.

19) 제2차 세계 대전 중 파리 사람들은 나치와 싸우는 매우 효과적인 방법을 찾았습니다. 전차나 지하철에 적군 장교가 들어오면 일제히 하차했다. 그러한 조용한 시위를 본 독일인들은 비참한 반대자들이 아니라 침략자들에 대한 증오로 무장 한 전체 국민이 직면하고 있음을 이해했습니다.

20) 팀 최고의 선수인 체코 하키 선수 M. Nova는 최신 모델의 Toyota를 선물 받았습니다. 그는 그에게 자동차 비용을 지불하도록 요청하고 돈을 팀의 모든 구성원에게 나누었습니다.

21) 잘 알려진 혁명가 G. Kotovsky는 강도 혐의로 교수형을 선고 받았습니다. 이 평범하지 않은 사람의 운명은 강도에 대한 사면을 청원하기 시작한 작가 A. Fedorov를 흥분 ​​시켰습니다. 그는 Kotovsky의 석방을 달성했으며 작가에게 친절하게 보답하겠다고 엄숙히 약속했습니다. 몇 년 후 Kotovsky가 붉은 사령관이되었을 때이 작가는 그에게 와서 Chekists에게 잡힌 아들을 구해달라고 요청했습니다. 목숨을 걸고 Kotovsky는 청년을 포로에서 구했습니다.

모범의 역할. 인간 교육

1) 중요한 교육적 역할은 동물의 삶에서 본보기가 됩니다. 이 반응은 본능적인 것으로 간주되지만 모든 고양이가 쥐를 잡는 것은 아닙니다. 과학자들은 새끼 고양이가 쥐를 잡기 전에 다 자란 고양이가 어떻게 하는지 확인해야 한다는 사실을 발견했습니다. 생쥐와 함께 자란 새끼 고양이는 나중에 살인자가 되는 경우가 거의 없습니다.

2) 세계적으로 유명한 부자 록펠러는 이미 어린 시절 기업가의 자질을 보여주었다. 그는 어머니가 사준 과자를 세 부분으로 나누어 단 것을 좋아하는 여동생들에게 프리미엄을 받고 팔았습니다.

3) 많은 사람들은 가족, 친구, 생활 방식, 통치자 등 모든 것에 불리한 조건을 탓하는 경향이 있습니다. 그러나 결국 본격적인 영적 형성을위한 가장 중요한 조건은 어려움을 극복하는 투쟁입니다. 민화에서 영웅의 진정한 전기가 그가 시험을 통과했을 때만 시작된다는 것은 우연이 아닙니다 (괴물과 싸우고, 도난당한 신부를 구하고, 마법 아이템을 얻음).

4) I. Newton은 학교에서 평범한 공부를했습니다. 일단 그는 첫 번째 학생의 직함을 지니는 동급생에게 기분을 상하게했습니다. 그리고 Newton은 그에게 복수하기로 결정했습니다. 그는 최고라는 칭호를 받기 위해 공부를 시작했습니다. 정해진 목표를 달성하는 습관은 위대한 과학자의 주요 특징이되었습니다.

5) Tsar Nicholas I는 그의 아들 Alexander II를 교육하기 위해 뛰어난 러시아 시인 V. Zhukovsky를 고용했습니다. 왕자의 미래 교사가 교육 계획을 제시했을 때 그의 아버지는 어린 시절 그를 괴롭혔던 라틴어와 고대 그리스어 수업을이 계획에서 제외하라고 명령했습니다. 그는 아들이 무의미한 벼락치기에 시간을 낭비하는 것을 원하지 않았습니다.

6) Denikin 장군은 중대 사령관으로서 사령관에 대한 "맹목적인"복종이 아니라 가혹한 처벌을 피하면서 명령에 대한 의식과 이해를 바탕으로 군인과의 관계를 도입하려고 노력한 방법을 회상했습니다. 그러나 아아, 회사는 곧 최악의 회사임을 알게되었습니다. 그런 다음 Denikin의 회고록에 따르면 Stepura 하사가 개입했습니다. 그는 회사를 결성하고 큰 주먹을 들고 라인을 돌아 다니며 반복하기 시작했습니다. "이것은 당신을위한 데니 킨 대위가 아닙니다!"

7) 청상아리는 새끼를 50마리 이상 낳습니다. 그러나 이미 어머니의 자궁에서 모든 사람을위한 음식이 충분하지 않기 때문에 생존을위한 무자비한 투쟁이 그들 사이에서 시작됩니다. 단 두 명만이 세상에 태어났습니다. 이들은 피비린내 나는 결투에서 존재할 권리를 앗아간 가장 강력하고 무자비한 포식자입니다.

사랑이 없는 세상, 강한 자가 살아남는 세상은 무자비한 포식자의 세상, 조용하고 차가운 상어의 세상이다.

8) 미래의 과학자 Fleming을 가르친 교사는 종종 학생들을 강으로 데려가 아이들이 흥미로운 것을 발견하고 다음 발견에 대해 열정적으로 토론했습니다. 아이들이 얼마나 잘 배우고 있는지 확인하기 위해 검사관이 오자 학생들과 교사는 서둘러 창문을 통해 교실로 올라와 열정적으로 과학에 몰두하는 척했습니다. 그들은 항상 시험을 잘 통과했고 아무도 몰랐습니다. 아이들이 책을 통해서만 배우는 것이 아니라 자연과 실시간으로 소통하는 과정에서 배웁니다.

9) 뛰어난 러시아 사령관 Alexander Suvorov의 형성은 Alexander the Great와 Alexander Nevsky의 두 가지 예에 크게 영향을 받았습니다. 그의 어머니는 그에게 사람의 주된 힘은 손이 아니라 머리에 있다고 말했습니다. 연약하고 병약한 소년은 이 알렉산드로스를 모방하기 위해 자라서 뛰어난 군사 지도자가 되었습니다.

10) 끔찍한 폭풍에 휩쓸린 배를 타고 항해하고 있다고 상상해보십시오. 포효하는 파도가 하늘까지 치솟습니다. 바람은 울부 짖음과 함께 거품 조각을 찢어냅니다. 번개가 칠흑 같은 구름을 뚫고 바다 심연에 익사했습니다. 불행한 배의 승무원은 이미 폭풍과 싸우는 데 지쳤습니다. 어둠 속에서 원주민 해안을 볼 수 없으며 아무도 무엇을 해야할지, 어디로 항해해야할지 모릅니다. 그러나 갑자기 뚫을 수없는 밤을 통해 길을 보여주는 등대의 밝은 광선이 깜박입니다. 즐거운 빛으로 희망이 선원들의 눈을 비추고 구원을 믿었습니다.

위대한 인물들은 인류를 위한 횃불과 같은 존재가 되었습니다. 그들의 이름은 안내하는 별과 같이 사람들에게 길을 보여주었습니다. Mikhail Lomonosov, Jeanne d' Arc, Alexander Suvorov, Nikolai Vavilov, Leo Tolstoy - 그들은 모두 자신의 일에 대한 사심없는 헌신의 살아있는 예가되었고 사람들에게 자신에 대한 믿음을주었습니다.

11) 어린 시절은 씨앗이 떨어지는 흙과 같습니다. 그들은 작아서 볼 수 없지만 거기에 있습니다. 그런 다음 그들은 성장하기 시작합니다. 인간 영혼의 전기, 인간의 마음은 씨앗의 발아, 강하고 큰 식물로의 발달입니다. 어떤 것은 순수하고 밝은 꽃이 되고, 어떤 것은 옥수수 이삭이 되고, 어떤 것은 못된 엉겅퀴가 됩니다.

12) 한 청년이 셰익스피어에게 와서 물었습니다.

당신처럼 되고 싶어요. 셰익스피어가 되려면 어떻게 해야 하나요?

나는 신이 되고 싶었지만 셰익스피어에 지나지 않았다. 나만이 되고 싶다면 넌 어떤 사람이 될래? 위대한 극작가가 그에게 대답했습니다.

13) 과학은 늑대, 곰 또는 원숭이에게 납치된 아이가 몇 년 동안 사람에게서 떨어져 자란 경우를 많이 알고 있습니다. 그리고 그는 붙잡혀서 인간 사회로 돌아갔다. 이 모든 경우에 동물들 사이에서 자란 사람은 짐승이 되어 거의 모든 인간의 모습을 잃었습니다. 아이들은 인간의 말을 배울 수 없었고, 네 발로 걸었고, 똑바로 걷는 능력이 사라졌고, 두 다리로 서는 법을 간신히 배웠고, 아이들은 그들을 키운 동물들이 평균적으로 사는 것과 거의 같은 해를 살았습니다.

이 예는 무엇을 말합니까? 아이가 매일, 매시간 양육되어야한다는 사실은 의도적으로 그의 발달을 관리합니다. 사회 밖에서 인간 아이가 동물로 변한다는 사실.

14) 과학자들은 소위 능력의 피라미드에 대해 오랫동안 이야기해 왔습니다. 어린 나이에는 재능이없는 아이들이 거의 없으며 경쟁을 통해 그곳에 가지만 이미 학교에는 훨씬 적고 대학에는 훨씬 적습니다. 성인기에는 진정으로 재능있는 사람들의 비율이 매우 미미합니다. 특히 과학 작업에 종사하는 사람들의 3%만이 실제로 과학을 발전시키는 것으로 계산되었습니다. 사회 생물학적 측면에서 나이가 들면서 재능을 잃는 것은 삶의 기본과 자기 확인을 습득하는 기간, 즉 초기에 사람이 가장 큰 능력이 필요하다는 사실로 설명됩니다. 그런 다음 습득 한 기술, 고정 관념, 뇌에 확고하게 축적 된 습득 한 지식 등 일반적으로 사람들의 사고와 행동이 세상에 널리 퍼지기 시작합니다.

» 시험 구성에 대한 인수 - 대규모 컬렉션

2년 전, 제 학생들과 저는 옵션 C에 대한 이러한 주장을 정리했습니다.

1) 인생의 의미는 무엇인가?

1. 저자는 삶의 의미에 대해 글을 쓰고 있으며 A.S. Pushkin의 동명 소설에서 Eugene Onegin이 떠 오릅니다. 쓴맛은 인생에서 자신의 자리를 찾지 못한 사람의 운명입니다! Onegin - 당시 최고의 사람 중 한 명인 재능있는 사람이지만 악한 일만했습니다. 그는 친구를 죽이고 그를 사랑했던 Tatyana에게 불행을 가져 왔습니다.

목표도 없이 일도 없이 살아온

스물여섯 살까지

한가로운 나태함에 시달려,

봉사도, 아내도, 사업도

아무것도 할 수 없습니다.

2. 삶의 목적을 찾지 못한 사람은 불행하다. M.Yu의 "A Hero of Our Time"의 Pechorin Lermontov는 활동적이고 똑똑하며 수완이 풍부하고 관찰력이 뛰어나지 만 그의 모든 행동은 무작위이며 활동은 결실이 없으며 불행하며 그의 의지 표현 중 어느 것도 깊은 목적. 영웅은 자신에게 씁쓸하게 묻습니다. “내가 왜 살았습니까? 나는 어떤 목적으로 태어났는가?

3. 평생 동안 Pierre Bezukhov는 자신과 삶의 진정한 의미를 끊임없이 찾았습니다. 고통스러운 시련 끝에 그는 삶의 의미를 반성할 수 있게 되었을 뿐만 아니라 의지와 결단력이 필요한 구체적인 행동을 수행할 수 있게 되었습니다. Leo Tolstoy의 소설 에필로그에서 우리는 Decembrism의 아이디어에 매료되어 기존 사회 시스템에 항의하고 자신이 자신의 일부라고 느끼는 바로 그 사람들의 정의로운 삶을 위해 싸우는 Pierre를 만납니다. 톨스토이에 따르면 개인과 국가의 유기적 결합에는 삶의 의미와 행복이 모두 존재한다.

2) 아버지와 자녀. 육성.

1. Bazarov는 I.S. Turgenev의 소설 "Fathers and Sons"에서 긍정적인 캐릭터인 것 같습니다. 영리하고 대담하며 독립적 인 판단력, 시대의 선진적 인 사람이지만 독자들은 아들을 미치게 사랑하는 부모에 대한 그의 태도에 혼란스러워하지만 의도적으로 무례합니다. 예, Eugene은 실제로 노인과 의사 소통하지 않습니다. 그들은 얼마나 슬픈가! 그리고 Odintsova에게만 그는 부모에 대한 아름다운 말을했지만 노인들은 스스로 듣지 못했습니다.

2. 일반적으로 "아버지"와 "자녀"의 문제는 러시아 문학에서 일반적입니다. A.N.

그리고 I.S. Turgenev의 소설에서 Yevgeny Bazarov의 어린이 세대는 이미 단호하게 자신의 길을 가고 있으며 기존 권위를 휩쓸고 있습니다. 그리고 두 세대 간의 모순은 종종 고통스럽습니다.

3) 오만함. 실례. 사회에서의 행동.

1. 인간의 실금, 타인에 대한 무례한 태도, 무례 함과 무례 함은 가족의 부적절한 양육과 직접 관련이 있습니다. 따라서 DI의 Mitrofanushka Fonvizin의 코미디 "Undergrowth"는 용서할 수없고 무례한 말을합니다. Prostakova 부인의 집에서는 무례한 학대, 구타가 흔히 발생합니다. 여기에서 어머니는 Pravdin에게 이렇게 말합니다. “... 이제 꾸짖고 이제 싸 웁니다. 그래야 집이 버틸 수 있다."

2. Famusov는 A. Griboedov의 코미디 "Woe from Wit"에서 무례하고 무지한 사람으로 우리 앞에 나타납니다. 그는 의존하는 사람들에게 무례하고 무례하고 무례하게 말하고 나이에 관계없이 가능한 모든 방법으로 하인을 부릅니다.

3. 코미디 "The Government Inspector"에서 시장의 이미지를 가져올 수 있습니다. 긍정적인 예: A. Bolkonsky.

4) 빈곤, 사회적 불평등의 문제.

1. 놀라운 사실주의로 F. M. Dostoevsky는 소설 "범죄와 처벌"에서 러시아 현실의 세계를 묘사합니다. 그것은 Raskolnikov의 어리석은 이론을 일으킨 사회적 불의, 절망, 영적 교착 상태를 보여줍니다. 소설의 주인공은 가난한 사람들이고 사회에서 굴욕을 당하고 가난한 사람들은 어디에나 있고 고통은 어디에나 있습니다. 저자와 함께 우리는 아이들의 운명에 고통을 느낍니다. 불우한 사람들을 옹호하기 위해-이 작품에 대해 알게 될 때 독자들의 마음 속에 무르익는 것입니다.

5) 자비의 문제.

1. F. M. Dostoevsky의 소설 "범죄와 처벌"의 모든 페이지에서 가난한 사람들이 우리에게 도움을 요청하는 것 같습니다 : Katerina Ivanovna, 그녀의 자녀, Sonya ... 굴욕적인 사람의 이미지에 대한 슬픈 그림은 우리의 자비에 호소하고 동정심: "네 이웃을 사랑하라..." 저자는 사람이 "빛과 생각의 영역"으로 가는 길을 찾아야 한다고 믿는다. 그는 사람들이 서로 사랑할 때가 올 것이라고 믿습니다. 그는 아름다움이 세상을 구할 것이라고 주장합니다.

2. A. Solzhenitsyn의 이야기 "Matryonin Dvor"에서 자비 롭고 참을성있는 영혼 인 사람들에 대한 연민의 보존에서 여성의 도덕적 높이가 드러납니다. 모든 타락한 시련에서 Matryona는 성실하고 동정적이며 도울 준비가되어 있으며 다른 사람의 행복을 기뻐할 수 있습니다. 이것은 영적 가치를 지키는 의인의 이미지입니다. 속담에 따르면 "마을, 도시, 우리 땅은 없다"

6) 명예, 의무, 위업의 문제.

1. Andrei Bolkonsky가 어떻게 치명상을 입었는지에 대해 읽으면 공포를 경험합니다. 그는 배너를 들고 앞으로 돌진하지 않았고 다른 사람들처럼 땅에 눕지 않고 코어가 폭발 할 것이라는 것을 알고 계속 서있었습니다. Bolkonsky는 그것을 도울 수 없었습니다. 명예와 의무감, 고귀한 용기를 가진 그는 달리하고 싶지 않았습니다. 도망칠 수 없고, 침묵할 수 없고, 위험으로부터 숨을 수 없는 사람들이 항상 있습니다. 그들은 더 낫기 때문에 다른 사람들보다 먼저 죽습니다. 그리고 그들의 죽음은 무의미하지 않습니다. 그것은 사람들의 영혼에 매우 중요한 무언가를 낳습니다.

7) 행복의 문제.

1. 소설 "전쟁과 평화"의 L.N. Tolstoy는 독자들에게 행복이 부, 귀족, 영광이 아니라 사랑, 모든 것을 소비하고 모든 것을 포괄하는 것으로 표현된다는 생각을 제공합니다. 그러한 행복은 가르칠 수 없습니다. 안드레이 왕자는 죽기 전에 자신의 상태를 영혼의 무형적이고 외부적인 영향에있는 "행복"으로 정의합니다. "사랑의 행복"... 영웅은 순수한 젊음의 시대로 돌아가는 것 같습니다. -자연의 살아있는 샘.

2. 행복해지기 위해서는 다섯 가지 간단한 규칙을 기억해야 합니다. 1. 증오에서 마음을 해방하십시오 - 용서하십시오. 2. 걱정에서 마음을 해방하십시오 - 대부분은 실현되지 않습니다. 3. 단순한 삶을 살고 당신이 가진 것에 감사하라. 4. 더 많이 돌려주세요. 5. 덜 기대하라.

8) 내가 가장 좋아하는 작품.

인생의 모든 사람은 아들을 키우고 집을 짓고 나무를 심어야한다고합니다. 영적인 삶에서 Leo Tolstoy의 소설 전쟁과 평화 없이는 아무도 할 수없는 것 같습니다. 이 책은 이미 영성의 사원을 세울 수 있는 필요한 도덕적 토대를 사람의 영혼 속에 창조한다고 생각합니다. 소설은 인생의 백과사전이다. 영웅들의 운명과 경험은 오늘날과 관련이 있습니다. 작가는 작품 속 인물들의 실수를 통해 교훈을 얻고 ‘진정한 삶’을 살아갈 것을 당부한다.

9) 우정의 주제.

Leo Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"에 나오는 Andrei Bolkonsky와 Pierre Bezukhov는 "정직하고 수정 같은 영혼"의 사람들입니다. 그들은 썩은 사회의 "뼈의 골수"에 대한 도덕적 핵심인 영적 엘리트를 구성합니다. 이들은 친구이며 성격과 영혼의 생동감으로 연결되어 있습니다. 둘 다 상류 사회의 "카니발 마스크"를 싫어하고 서로를 보완하며 서로가 매우 다르다는 사실에도 불구하고 서로에게 필요해집니다. 영웅은 진실을 찾고 배웁니다. 그러한 목표는 그들의 삶과 우정의 가치를 정당화합니다.

10) 하나님에 대한 믿음. 기독교 동기.

1. Sonya의 이미지에서 F. M. Dostoevsky는 잔인한 세상에서 "그리스도의 생명"에 대한 열정적 인 열망 인 하나님과의 연결을 잃지 않은 "하나님의 사람"을 의인화합니다. 범죄와 처벌의 무서운 세계에서 이 소녀는 범죄자의 마음을 따뜻하게 하는 도덕적 광선입니다. Rodion은 그의 영혼을 치유하고 Sonya와 함께 삶으로 돌아갑니다. 하나님 없이는 생명이 없다는 것이 밝혀졌습니다. Dostoevsky가 그렇게 생각했고 Gumilyov는 나중에 다음과 같이 썼습니다.

2. F. M. Dostoevsky의 소설 "범죄와 처벌"의 영웅들은 나사로의 부활 비유를 읽었습니다. 탕자 소냐를 통해 로디온은 실생활과 신으로 돌아갑니다. 소설의 끝에서만 그는 "아침"을 보았고 그의 베개 아래에는 복음이 있습니다. 성경 이야기는 Pushkin, Lermontov, Gogol의 작품의 기초가되었습니다. 시인 Nikolai Gumilyov는 멋진 말을했습니다.

신이 있고 세상이 있고 그들은 영원히 산다.

그리고 사람들의 삶은 순간적이고 비참하며,

그러나 모든 것은 사람에 의해 포함되며,

세상을 사랑하고 하나님을 믿는 사람입니다.

11) 애국심.

1. Leo Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"에 나오는 진정한 애국자는 자신에 대해 생각하지 않고 자신의 공헌과 희생의 필요성을 느끼지만 그에 대한 보상을 기대하지 않습니다. 모국.

Pierre Bezukhov는 연대를 장비하기 위해 돈을주고 부동산을 판매합니다. 진정한 애국자는 또한 나폴레옹에게 복종하기를 원하지 않고 모스크바를 떠난 사람들이었습니다. Petya Rostov는 "조국이 위험에 처해 있기 때문에"앞으로 돌진합니다. 군인의 외투를 입은 러시아 농민들은 애국심이 신성하고 양도 할 수 없기 때문에 적에게 격렬하게 저항합니다.

2. 푸쉬킨의 시에서 우리는 가장 순수한 애국심의 원천을 발견합니다. 그의 "Poltava", "Boris Godunov"는 모두 보로 디노 기념일에 헌정 된 그의 시인 "러시아의 비방 자"인 Peter the Great에게 호소하며 대중적 감정의 깊이와 애국심의 힘, 계몽되고 숭고함을 증언합니다.

12) 가족.

우리 독자들은 L. N. Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"에서 Rostov 가족에게 특히 동정심을 가지고 있으며, 그의 행동은 높은 감정, 친절, 심지어 드문 관대함, 자연 스러움, 사람들과의 친밀함, 도덕적 순결 및 성실성을 보여줍니다. Rostovs가 평화로운 삶에서 신성하게 받아들이는 가족의 느낌은 1812 년 애국 전쟁 중에 역사적으로 중요한 것으로 판명 될 것입니다.

13) 양심.

1. 아마도 우리 독자들은 L.N. Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"에서 Dolokhov가 Borodino 전투 전날 Pierre에게 사과를 기대했을 것입니다. 위험한 순간, 일반적인 비극의시기에이 힘든 사람의 양심이 깨어납니다. 이것은 Bezukhov를 놀라게했습니다. 우리는 다른 쪽에서 Dolokhov를보고 다른 Cossacks 및 hussars와 함께 Pierre가있을 포로 파티를 석방하고 Petya가 거짓말을하는 것을 보았을 때 거의 말하지 않을 때 다시 한 번 놀라게 될 것입니다. 움직이지 않는. 양심은 도덕적 범주이며 그것 없이는 실제 사람을 상상할 수 없습니다.

2. 양심적이란 존엄성, 정의감, 친절 함을 부여받은 품위 있고 정직한 사람을 의미합니다. 양심에 따라 사는 사람은 평온하고 행복합니다. 순간적인 이득을 위해 놓쳤거나 개인적인 이기심으로 포기한 사람의 운명은 부러울 수 없습니다.

3. Leo Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"에서 Nikolai Rostov의 양심과 명예 문제는 품위있는 사람의 도덕적 본질 인 것 같습니다. Dolokhov에게 많은 돈을 잃은 그는 그를 불명예에서 구한 아버지에게 돌려 주겠다고 약속합니다. 그리고 로스토프가 상속을 받고 아버지의 모든 빚을 갚았을 때 나를 놀라게 한 적이 있습니다. 이것은 일반적으로 명예와 의무가 있는 사람, 양심이 발달한 사람이 수행합니다.

4. A.S. Pushkin의 이야기 "The Captain 's Daughter"의 Grinev의 가장 좋은 특징은 양육으로 인해 혹독한 시련의 순간에 나타나 어려운 상황에서 명예롭게 벗어날 수 있도록 도와줍니다. 반란의 조건에서 영웅은 자신에 대한 인간성, 명예 및 충성심을 유지하고 목숨을 걸지 만 의무 지시에서 벗어나지 않고 Pugachev에 대한 충성을 맹세하고 타협을 거부합니다.

14) 교육. 인간의 삶에서 그 역할.

1. 경험 많은 교사의지도하에 A.S. Griboyedov는 모스크바 대학에서 계속 좋은 초기 교육을 받았습니다. 작가의 동시대 사람들은 그의 교육 수준에 충격을 받았습니다. 그는 3개 학부(철학부 언어학과, 자연수학 및 법학부)를 졸업하고 이 과학 후보라는 학명을 받았습니다. Griboyedov는 그리스어, 라틴어, 영어, 프랑스어 및 독일어를 공부했으며 아랍어, 페르시아어 및 이탈리아어에 능통했습니다. Alexander Sergeevich는 극장을 좋아했습니다. 그는 최고의 작가이자 외교관 중 한 명이었습니다.

2.M.Yu Lermontov, 우리는 러시아의 위대한 작가와 진보적 인 고귀한 지식인의 수를 말합니다. 그는 혁명적 낭만주의자라고 불렸다. Lermontov는 지도부가 그곳에 머무르는 것이 바람직하지 않다는 이유로 대학을 떠났지만 시인은 높은 수준의 자기 교육으로 구별되었습니다. 그는 일찍부터시를 쓰기 시작했고 아름답게 그림을 그리고 음악을 연주했습니다. Lermontov는 지속적으로 자신의 재능을 개발하고 그의 후손에게 풍부한 창의적 유산을 남겼습니다.

15) 공무원. 힘.

1.I.Krylov, N.V.Gogol, M.E.Saltykov-Shchedrin은 부하 직원을 모욕하고 상사를 기쁘게하는 공무원을 조롱했습니다. 작가들은 무례함, 사람들에 대한 무관심, 횡령 및 뇌물 수수로 그들을 비난합니다. Shchedrin이 공공 생활의 검사라고 불리는 것은 당연합니다. 그의 풍자는 날카로운 저널리즘적 내용으로 가득 차 있었다.

2. 코미디 '감독관'에서 고골은 도시에 거주하는 관리들에게 만연한 열정의 화신을 보여줬다. 그는 일반적인 속임수에 빠진 저속한 사회를 묘사하면서 전체 관료 제도를 비난했습니다. 공무원은 사람들과 거리가 멀고 물질적 웰빙에만 바쁘다. 작가는 그들의 학대를 폭로할 뿐만 아니라 그들이 "질병"의 성격을 획득했음을 보여준다. Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry 및 기타 캐릭터는 당국 앞에서 자신을 모욕 할 준비가되어 있지만 일반 청원자를 사람으로 간주하지 않습니다.

3. 우리 사회는 새로운 경영으로 전환되어 국가의 질서가 바뀌고 부패와의 싸움, 견제가 진행되고 있습니다. 많은 현대 관료들과 정치인들이 무관심으로 뒤덮인 공허함을 인식하는 것은 슬픈 일입니다. Gogol의 유형은 사라지지 않았습니다. 그들은 새로운 모습으로 존재하지만 같은 공허함과 저속함을 가지고 있습니다.

16) 지능. 영성.

1. 나는 사회와 영성에서 행동하는 능력으로 지적인 사람을 평가합니다. Leo Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"의 Andrei Bolkonsky는 우리 세대의 젊은이들이 모방 할 수있는 내가 가장 좋아하는 캐릭터입니다. 그는 똑똑하고 교육을 받았으며 지능적입니다. 그는 의무감, 명예, 애국심, 자비와 같은 영성을 구성하는 성격 특성을 가지고 있습니다. Andrey는 세상의 사소함과 거짓으로 혐오감을 느낍니다. 왕자의 위업은 적에게 깃발을 들고 돌진했을뿐만 아니라 의도적으로 거짓 가치를 버리고 연민, 친절, 사랑을 선택한 것 같습니다.

2. 코미디 "The Cherry Orchard"에서 A.P. Chekhov는 아무것도하지 않고, 일할 수없고, 진지한 것을 읽지 않고, 과학에 대해서만 이야기하지만 예술에 대해서는 거의 이해하지 못하는 사람들에게 지능을 부인합니다. 그는 인류가 힘을 키우고, 열심히 일하고, 고통받는 사람들을 돕고, 도덕적 순결을 위해 노력해야 한다고 믿습니다.

3. Andrei Voznesensky는 “러시아 지식인이 있습니다. 아니라고 생각하세요? 먹다!"

17) 어머니. 어머니.

1. 전율과 흥분으로 A.I.Solzhenitsyn은 아들을 위해 많은 것을 희생 한 어머니를 회상했습니다. 남편의 "화이트 가드", 아버지의 "이전 재산"으로 인해 당국의 박해를받은 그녀는 외국어를 잘 알고 속기 및 타자기를 공부했지만 돈을 잘받는 기관에서 일할 수 없었습니다. 위대한 작가는 그에게 고등 교육을 제공하기 위해 다재다능한 관심사를 심어주기 위해 모든 일을했다는 사실에 대해 어머니에게 감사합니다. 그의 기억 속에서 그의 어머니는 보편적인 도덕적 가치의 모델로 남아 있었습니다.

2. V.Ya Bryusov는 모성이라는 주제를 사랑과 연결하고 여성 어머니에 대한 열렬한 찬사를 구성합니다. 이것이 러시아 문학의 인본주의 적 전통입니다. 시인은 세계, 인류의 움직임이 사랑, 자기 희생, 인내 및 이해의 상징 인 여성에게서 나온다고 믿습니다.

18) 노동은 게으름이다.

Valery Bryusov는 다음과 같은 열정적 인 라인을 포함하는 노동에 대한 찬송가를 만들었습니다.

그리고 인생의 올바른 장소

산고의 날이 있는 사람들에게만:

노동자에게만 - 영광,

그들에게만-수세기 동안 화환!

19) 사랑의 주제.

푸쉬킨이 사랑에 대해 글을 쓸 때마다 그의 영혼은 깨달음을 얻었습니다. 시에서 : "나는 당신을 사랑했습니다 ..."시인의 감정은 불안하고 사랑은 아직 식지 않았고 그 안에 살고 있습니다. 가벼운 슬픔은 짝사랑하지 않는 강한 느낌으로 인해 발생합니다. 그는 사랑하는 사람에게 자신의 충동이 얼마나 강하고 고귀한지 고백합니다.

나는 당신을 조용히, 절망적으로 사랑했습니다.

수줍음이나 질투의 고통 ...

가볍고 미묘한 슬픔으로 물든 시인의 감정의 고상함은 단순하고 직접적으로 따뜻하며 항상 푸쉬킨과 마찬가지로 매력적으로 음악적으로 표현됩니다. 이것이 허영심, 무관심, 둔함을 반대하는 진정한 사랑의 힘입니다!

20) 언어의 순수성.

1. 역사를 통틀어 러시아는 러시아어를 막는 세 시대를 경험했습니다. 첫 번째는 외래어의 해양 용어가 3,000 개 이상인 Peter 1에서 발생했습니다. 두 번째 시대는 1917년 혁명과 함께 찾아왔다. 그러나 우리 언어의 가장 암울한 시기는 언어의 퇴보를 목격한 20세기 말, 즉 21세기 초입니다. 텔레비전에서 들리는 한 구절의 가치는 무엇입니까? "천천히하지 마십시오-snickers!" 미국주의가 우리의 연설을 압도했습니다. 나는 말의 순결을 엄격하게 모니터링해야한다고 확신하며, 러시아 고전의 표준 인 아름답고 정확한 문학적 연설을 몰아내는 풍부한 외국어, 전문 용어, 성직자주의를 근절해야합니다.

2. 푸쉬킨은 적으로부터 조국을 구할 기회가 없었지만 그의 언어를 장식하고 고양하고 영화 롭게하기 위해 주어졌습니다. 시인은 러시아어에서 들리지 않는 소리를 추출하고 알 수없는 힘으로 독자의 "마음을 쳤다". 수세기가 지나도 이 시적인 보물은 후세를 위해 그 아름다움의 모든 매력으로 남을 것이며 결코 힘과 신선함을 잃지 않을 것입니다.

진심으로 너무 다정하게 널 사랑했어

하나님은 당신이 다른 사람으로 사랑받는 것을 얼마나 금하셨습니까!

21) 자연. 생태학.

1. I. Bunin의시는 자연에 대한 신중한 태도가 특징이며 보존과 순결을 걱정하므로 그의 가사에는 밝고 육즙이 많은 사랑과 희망의 색이 많이 있습니다. 자연은 시인에게 낙천주의를 심어주고 그녀의 이미지를 통해 삶의 철학을 표현합니다.

나의 봄도 지나가고 오늘도 지나가리라

하지만 돌아다니며 모든 것이 지나간다는 것을 아는 것은 재미있다

한편, 영원히 사는 행복은 죽지 않을 것이기에...

시 "숲길"에서 자연은 사람에게 행복과 아름다움의 원천입니다.

2. V. Astafiev "Tsar-fish"의 책은 많은 에세이, 이야기 및 단편 소설로 구성되어 있습니다. "백산의 꿈"과 "킹 피쉬"장은 인간과 자연의 상호 작용을 설명합니다. 작가는 자연 파괴의 원인을 씁쓸하게 말합니다. 이것이 인간의 영적 빈곤입니다. 물고기와의 싸움은 슬픈 결과를 낳습니다. 일반적으로 인간과 주변 세계에 대한 추론에서 Astafiev는 자연은 사원이고 인간은 자연의 일부이므로 아름다움을 보존하기 위해 모든 생명체의 공동 집을 보호해야 할 의무가 있다고 결론지었습니다.

3. 원자력 발전소의 사고는 대륙 전체, 심지어 지구 전체의 주민들에게 영향을 미칩니다. 장기적인 결과가 있습니다. 수년 전 최악의 인공 재해가 발생했습니다. 체르노빌 원자력 발전소 사고입니다. 벨로루시, 우크라이나, 러시아 영토가 가장 큰 피해를 입었습니다. 재난의 결과는 전 세계적입니다. 인류 역사상 처음으로 산업 재해가 세계 어디에서나 그 결과를 볼 수 있는 규모에 이르렀습니다. 많은 사람들이 끔찍한 양의 방사선을 받았고 고통스러운 죽음을 맞이했습니다. 체르노빌 오염은 모든 연령대의 인구에서 계속해서 사망률을 증가시킵니다. 암은 방사선 피폭 결과의 전형적인 징후 중 하나입니다. 원자력 발전소 사고는 출생률 감소, 사망률 증가, 유전 질환으로 이어졌습니다 ... 사람들은 미래를 위해 체르노빌을 기억하고 방사선의 위험을 인식하고 모든 것을해야합니다. 다시는 재앙이 일어나지 않습니다.

22) 예술의 역할.

나의 동시대 시인이자 산문 작가인 Elena Takho-Godi는 예술이 사람에게 미치는 영향에 대해 다음과 같이 썼습니다.

그리고 푸쉬킨 없이도 살 수 있습니다

그리고 모차르트의 음악도 없이 -

영적으로 더 소중한 모든 것이 없으면

의심 할 여지없이 당신은 살 수 있습니다.

더 좋게, 더 차분하게, 더 쉽게

터무니없는 열정과 고민 없이

물론 더 안전하고

그러나이 마감일을 어떻게 정합니까? ..

23) 우리의 작은 형제들에 대하여.

1. Yulia Drunina가 굶주림, 두려움, 추위에 떨고 시장에서 불필요한 동물에 대해 이야기하는 놀라운 이야기 "Tame Me"가 즉시 떠 올랐습니다. 그는 시인의 온 가족이 즐겁게 숭배했습니다. 제목이 상징적 인 또 다른 이야기에서 "그녀가 길들인 모든 사람에 대한 응답으로", 그녀는 우리에게 완전히 의존하는 생물에 대한 "우리의 작은 형제"에 대한 태도가 "시금석"이라고 말할 것입니다. 우리 각자 .

2. 잭 런던의 많은 작품에서 인간과 동물(개)은 나란히 삶을 살아가며 모든 상황에서 서로 돕는다. 당신이 수백 킬로미터의 눈 덮인 침묵 동안 인류의 유일한 대표자 일 때 개보다 더 좋고 헌신적 인 조수는 없으며 게다가 사람과 달리 거짓말과 배신이 불가능합니다.

24) 조국. 작은 조국.

우리 각자는 세상에 대한 첫 번째 인식이 시작되는 곳, 국가에 대한 사랑에 대한 이해가 시작되는 작은 고향을 가지고 있습니다. 시인 Sergei Yesenin은 Ryazan 마을과 관련된 가장 소중한 추억을 가지고 있습니다. 강에 떨어지는 파란색, 라즈베리 밭, 자작 나무 숲에서 그는 "호수 우울"과 고통스러운 슬픔을 경험했습니다. 꾀꼬리, 참새의 대화, 풀의 바스락거리는 소리. 그리고 나는 시인이 어린 시절에 만났고 그에게 거룩한 "고향의 느낌"을 준 아름다운 이슬 맺힌 아침을 즉시 상상했습니다.

호수 위를 엮은

새벽의 주홍빛...

25) 역사적 기억.

1. A. Tvardovsky는 다음과 같이 썼습니다.

전쟁이 지나가고 고통이 지나가고

그러나 고통은 사람을 부른다.

어서 사람들은 절대

잊지 말자.

2. 많은 시인들의 작품은 위대한 애국 전쟁에서 인민의 위업에 바쳐졌습니다. 경험의 기억은 죽지 않습니다. A.T. Tvardovsky는 타락한 피가 헛되이 흘린 것이 아니라고 씁니다.

나는 그 삶에 유증한다

당신은 행복

전쟁의 영웅들 덕분에 우리는 평화롭게 살고 있습니다. 영원한 불꽃이 타오르며 조국을 위해 주어진 생명을 상기시킵니다.

26) 아름다움의 주제.

그의 가사에서 Sergei Yesenin은 모든 것을 아름답게 노래합니다. 그에게 아름다움은 평화와 조화, 조국에 대한 자연과 사랑, 사랑하는 사람에 대한 부드러움입니다. "지구와 그 위의 사람이 얼마나 아름다운지!"

세상은 끝없이 바뀌지 않을 것이기 때문에 사람들은 결코 스스로의 미의식을 극복할 수 없을 것입니다. 그러나 항상 눈을 즐겁게 하고 영혼을 설레게 하는 무언가가 있을 것입니다. 우리는 기쁨으로 얼어 붙고 영감에서 태어난 영원한 음악을 듣고 자연에 감탄하고시를 읽습니다. 그리고 우리는 신비하고 아름다운 것을 사랑하고 숭배하고 꿈꿉니다. 아름다움은 행복을 주는 모든 것입니다.

27) 속물주의.

1. 풍자 코미디 "Klop"과 "Bath"에서 V. Mayakovsky는 속물주의와 관료주의와 같은 악을 조롱합니다. 앞으로 연극 '빈대'의 주인공이 설 자리는 없다. Mayakovsky의 풍자는 예리한 초점을 가지고 있으며 모든 사회에 존재하는 단점을 드러냅니다.

2. A.P. Chekhov의 동명 이야기에서 Jonah는 돈에 대한 열정의 의인화입니다. 우리는 그의 영의 빈곤, 육체적, 영적 "포기"를 봅니다. 작가는 인격 상실, 돌이킬 수없는 시간 낭비, 인간 삶의 가장 소중한 자산, 자신과 사회에 대한 개인의 책임에 대해 이야기했습니다. 신용 서류의 기억 그런 기쁨으로 그는 저녁에 주머니에서 그것을 꺼내 사랑과 친절의 감정을 소멸시킵니다.

28) 위대한 사람들. 재능.

1. Omar Khayyam은 지적으로 풍요로운 삶을 살았던 훌륭하고 훌륭하게 교육받은 사람입니다. 그의 루바이야트는 시인의 영혼이 존재의 높은 진리로 올라가는 이야기입니다. Khayyam은 시인일 뿐만 아니라 산문의 대가이자 철학자이며 진정으로 위대한 인물입니다. 그는 죽었고 그의 별은 거의 천년 동안 인간 정신의 "궁창"에서 빛나고 있으며 그 빛은 매혹적이고 신비하며 어두워지지 않고 오히려 더 밝아집니다.

내가 창조주, 높은 곳의 지배자,

오래된 궁창을 태울 것입니다.

그리고 나는 새 것을 뽑을 것입니다.

시기는 찌르지 않고 분노는 서두르지 않습니다.

2. Alexander Isaevich Solzhenitsyn은 우리 시대의 명예이자 양심입니다. 그는 위대한 애국 전쟁에 참전했으며 전투에서 보여준 영웅주의로 상을 받았습니다. 레닌과 스탈린에 대한 반대 발언으로 그는 체포되어 노동 수용소에서 8년형을 선고받았다. 1967년에 그는 소련 작가 회의에 검열을 중단할 것을 촉구하는 공개 서한을 보냈습니다. 유명한 작가인 그는 박해를 받았습니다. 1970년 노벨문학상을 수상했다. 수년간의 인정은 어려웠지만 그는 러시아로 돌아와 많은 글을 썼고 그의 저널리즘은 도덕적 설교로 간주됩니다. Solzhenitsyn은 자유와 인권을위한 투사, 정치인, 이데올로기, 정직하고 사심없이 국가에 봉사 한 공인으로 간주됩니다. 그의 최고의 작품은 The Gulag Archipelago, Matryonin Dvor, The Cancer Ward...

29) 물질적 지원 문제. 재산.

불행히도 많은 사람들의 모든 가치에 대한 보편적 척도는 최근 돈, 비축에 대한 열정이되었습니다. 물론 많은 시민들에게 이것은 역설적으로 들리더라도 웰빙, 안정성, 신뢰성, 보안, 심지어 사랑과 존경의 보증인의 의인화입니다.

N. V. Gogol의시 "Dead Souls"의 Chichikov와 많은 러시아 자본가들에게 처음에는 "호의를 베풀고", 아첨하고, 뇌물을주고, "밀고", "밀고"뇌물을받는 것이 어렵지 않았습니다. , 호화롭게 살다 .

30) 자유-불자유.

E. Zamyatin의 소설 "We"를 한숨에 읽었습니다. 여기에서 추상적 인 생각에 순종하여 자발적으로 자유를 포기할 때 사람, 사회에 어떤 일이 일어날 수 있는지에 대한 아이디어를 추적 할 수 있습니다. 사람들은 기계의 부속물, 톱니바퀴가 됩니다. Zamyatin은 사람의 인간을 극복하는 비극, 이름의 상실을 자신의 "나"의 상실로 보여주었습니다.

31) 시간의 문제.

L.N. Tolstoy는 끊임없이 시간이 부족했습니다. 그의 근무일은 새벽에 시작되었습니다. 작가는 아침 냄새를 흡수하고, 일출을 보고, 깨어나고 .... 만들어진. 그는 인류에게 도덕적 재앙에 대해 경고하면서 앞서 나가려고 노력했습니다. 이 현명한 고전은 시대와 보조를 맞추거나 한 발 앞서 나갔습니다. 톨스토이의 작품은 여전히 ​​전 세계에서 수요가 있습니다: 안나 카레니나, 전쟁과 평화, 크로이처 소나타...

32) 도덕의 주제.

내 영혼은 내 양심에 따라 살도록 삶을 인도하는 꽃인 것 같고, 사람의 영적 힘은 내 태양의 세계가 짜여진 그 빛나는 물질입니다. 인류가 인간답게 되기 위해서는 그리스도의 계명대로 살아야 합니다. 도덕적이 되려면 스스로 열심히 노력해야 합니다.

그리고 신은 침묵한다

중대한 죄를 위해

그들이 하나님을 의심했기 때문에

그는 사랑으로 모든 사람을 벌하셨고,

고뇌를 믿는 법을 배웠을 것입니다.

33) 우주 테마.

T.I. Tyutchev는 심연으로 나가는 대담한 성격의 Copernicus, Columbus의 세계입니다. 이것이 바로 시인이 전대미문의 발견, 과학적 대담, 우주 정복의 시대의 사람인 나에게 가까운 이유입니다. 그는 우리에게 세상의 무한함, 그 위대함과 신비함을 심어줍니다. 사람의 가치는 감탄하고 감탄하는 능력에 의해 결정됩니다. Tyutchev는 다른 어떤 것과도 다른이 "우주적 느낌"을 부여 받았습니다.

34) 수도의 주제는 모스크바입니다.

Marina Tsvetaeva의시에서 모스크바는 장엄한 도시입니다. "모스크바 근처 숲의 푸른 너머 ....."라는시에서 모스크바 종소리가 맹인의 영혼에 향유처럼 쏟아집니다. 이 도시는 Tsvetaeva에게 신성합니다. 그녀는 어머니의 젖으로 흡수한 사랑을 그에게 고백하고 그것을 자신의 아이들에게 물려주었습니다.

그리고 당신은 크렘린의 새벽이

지구상 어느 곳보다 쉽게 ​​호흡하십시오!

35) 조국에 대한 사랑.

S. Yesenin의시에서 우리는 서정적 영웅과 러시아의 완전한 통일성을 느낍니다. 시인 자신은 조국의 느낌이 그의 작품에서 가장 중요한 것이라고 말할 것입니다. Yesenin은 삶의 변화의 필요성을 의심하지 않습니다. 그는 휴면중인 Rus를 깨울 미래의 사건을 믿습니다. 따라서 그는 "Transfiguration", "O Rus', flap your wings"와 같은 작품을 만들었습니다.

Oh Rus' 날개를 펄럭이며

다른 지원을 넣어!

다른 이름으로

또 다른 대초원이 떠오릅니다.

36) 전쟁 기억의 주제.

1. L.N. Tolstoy의 "전쟁과 평화", V. Bykov의 "Sotnikov"및 "Obelisk"-이 모든 작품은 전쟁이라는 주제로 통합되어 피할 수없는 재난에 빠지며 피의 소용돌이에 빠집니다. 그 공포와 무의미함, 괴로움은 그의 소설 "전쟁과 평화"에서 레오 톨스토이에 의해 분명하게 드러났습니다. 작가가 가장 좋아하는 영웅은 궁전 쿠데타의 결과로 왕좌에 오른 야심 찬 남자의 침략에 불과한 나폴레옹의 무의미 함을 알고 있습니다. 대조적으로 그는 다른 동기로이 전쟁에서 인도 된 Kutuzov의 이미지를 보여줍니다. 그는 영광과 부를 위해 싸운 것이 아니라 조국에 대한 충성과 의무를 위해 싸운 것입니다.

2. 위대한 승리의 68년은 위대한 조국전쟁과 우리를 갈라놓았다. 그러나 시간은이 주제에 대한 관심을 줄이지 않고 먼 최전선 시대, 영웅, 해방자, 인본주의자인 소련 군인의 용기와 위업의 기원에 대한 우리 세대의 관심을 끌고 있습니다. 대포가 천둥을 쳤을 때 뮤즈는 침묵하지 않았습니다. 조국에 대한 사랑을 심어주는 동시에 문학은 적에 대한 증오도 심어주었습니다. 그리고 이 대조는 최고의 정의, 인본주의를 지닙니다. 소비에트 문학의 황금 기금에는 A. Tolstoy의 "The Russian Character", M. Sholokhov의 "The Science of Hatred", B. Gorbaty의 "The Unsubdued"와 같은 전쟁 기간 동안 만들어진 작품이 포함되었습니다.

현대 시민은 "지적인 사람"이라는 말을 자주 사용하지만 이 개념의 진정한 의미와 관련된 질문에 당황하는 사람은 거의 없습니다. 우리는 "지능"과 "교육"을 혼동하는 경향이 있으며 이 두 개념은 완전히 다른 명칭을 가지고 있습니다.

진정으로 지적인 시민인 Dmitry Sergeevich Likhachev는 독자들이 거짓 지능과 참 지능의 차이를 인식하도록 돕고자 합니다. 오늘날 문화의 상상과 진정성, 진정한 도덕성과 지능의 문제는 특히 관련이 있습니다.

종종 외적 성실성의 가면은 영적 공허함을 감춥니다. Likhachev는 지식의 존재뿐만 아니라 주변 사람들의 "지능 ... 이해 능력 ..."이라고 주장합니다. 저자에 따르면 지능은 개발과 훈련에 순응하므로 스스로 교육할 필요가 있다. 사람의 정신 상태와 신체 건강 사이에 연관성이 있다는 점도 흥미로워 보입니다.

수세기 동안 러시아 지식인은 모든 굴욕과 박해에도 불구하고 삶을 도덕적 의미로 채우기 위해 영적 부를 창출하는 데 참여하는 것이 일반적이었습니다. 문학적 영웅의 예는 그러한 판단의 정확성에 대한 증거가 됩니다. Bulgakov가 이미지를 만든 Preobrazhensky 교수는 평생을 과학에 바쳤습니다. 과학과 문화가 필요하지 않은 천박한 사람들이 권력을 장악했다는 사실을 이해하는 것은 어렵지 않았습니다. 분노는 그러한 공 모양의 유사한 사람들, 즉 파괴하는 경향이 있기 때문에 무언가를 만들 능력이 부여되지 않은 사람들에 의해 인도됩니다.

기사에 사용된 Likhachev의 마지막 단어는 오히려 각 개인에게 호소하는 것입니다. 그들은 특별한 관심을 받을 자격이 있습니다.

업데이트: 2017-02-25

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주제에 대한 유용한 자료

양육, 품위, 영적 귀족의 개념-우리가 "지적"및 "지능"이라는 단어와 연관시키는 데 사용했던 모든 것이 눈앞에서 흐려지는 것 같습니다. 한 용감한 비평가는 한때 언론에서 인정했습니다. 인터넷이나 플로피 디스크에서 작업을 읽기 전에 그는 컴퓨터로 욕설이 있는지 확인합니다. 그렇지 않으면 그들은 절대 읽지 않을 것입니다: 분홍색 물!

구성

모든 개념과 용어는 시간이 지남에 따라 "퇴색"하고 필연적으로 변경되며 완전히 사라지지 않으면 어쨌든 원래 내려 놓은 도덕적 및 이데올로기 적 구성 요소를 잃습니다. 불행히도 이것을 피하는 것은 불가능하지만 핵심적이고 근본적인 일부 개념의 경우 특히 놀라워집니다. 그의 텍스트에서 I. Fonyakov는 지능의 실제 문제를 제기합니다.

많은 홍보인, 문헌 학자 및 과학자들이이 주제에 대해 논쟁하고 논쟁했습니다. I. Fonyakov는 "교육", "품위", "영적 귀족"과 같은 "지능"이라는 용어를 구성하는 개념이 흐려지고 의미를 잃고 동시에 잃어버린다는 사실에 주목합니다. 그들의 의미와 의미 그리고 바로 "지적"이라는 단어. 작가는 음란 한 어휘를 사용하지 않는 작품을 "분홍색 물"로 진지하게 여겼던 현대 "창조적 지식인"의 전형적인 대표자를 예로 들어 러시아 문학의 욕설 및 기타 풍부함에 대한 자신감있는 승인을 표현했습니다. 어제도 여전히 받아 들일 수없고 금지 된 단어. 이 "지적"과는 대조적으로 I. Fonyakov는 또한 The Tale of Igor 's Campaign의 저자, ​​Metropolitan Hilarion, Nestor 및 역사에 대한 공헌이 의심 할 여지없이 대체 할 수없는 다른 연대기 승려와 같은 위대한 인물을 인용하고 두 가지 사실에 중점을 둡니다. 이러한 개인과 용어에 따라 "특정 상황에서 발생한 사회 계층의 대표자"인 사람들도 근본적으로 잘못된 "러시아 지식인"으로 간주됩니다.

지식인은 정신적 품위와 지적 자유를 가진 사람입니다. 저자는 지식인이 15~16세기에 등장한 사회계층만은 아니라고 본다. 이들은 우선 도덕적 범주와 무조건적인 지적 자유에 따라 교육을 받고 생각하는 사람들이며, 이 경우 주요 조타수는 양심과 미래 세대에 대한 책임감이어야합니다. 지식인은 자신의 신념에 의해서만 움직이고 조국의 역사에 합당한 공헌을 할 수 있는 독립적인 개인이며, 이익, 패션, 의심스러운 혁신 또는 그들의 자신의 편견,이 단어의 전체 의미에서 지식인이라고 불리는 것은 잘못되고 어리 석습니다.

나는 I. Fonyakov의 관점에 동의하며 또한 지식인은 단순히 사회적 계층이나 자신을 "지식"하고 "교육을 받았다"고 생각하는 사람들의 군중이 아니라고 믿습니다. 완전한 의미의 지식인은 자신의 신념과 모순되는 모든 것에서 자유로운 개인이지만 동시에 그들의 목표는 국가의 미래와 전면적 발전에 기여할 수 있으며 양심만이 진정한 "러시아 지식인"과 도덕성을 위한 지침.

B.L. Pasternak "닥터 지바고"는 전쟁이라는 비인간적이고 비인간적인 요소에 직면한 진정한 지식인의 어려운 운명을 묘사합니다. 주인공은 필사적으로 의사와 시인으로서 자신을 증명하려고 노력했지만 현실 세계에 직면하여 "남들처럼"되고 속물적인 가치와 기쁨에 만족하는 것이 더 유익하다는 것을 깨달았습니다. 전체 작업에서 Yuri Zhivago는 도덕적, 윤리적 모순에 직면합니다. 살인, 위선, 거짓말 및 악으로 가득 찬 현실 세계는 그에게 너무 외계인으로 판명되었지만 도덕적으로 순수하고 생각하는 영웅 자신은 진정한 러시아 지식인은이 분위기에 빠져들 수 없었고 그를 둘러싼 모든 것의 습관과 재산을 이어받을 수 없었으며 자신의 창의성과 깊은 외로움에만 만족할 수 있었고 그의 영혼 깊은 곳에 행복에 대한 희망을 숨겼습니다. 미래.

그의 코미디 "Woe from Wit"와 A.S. 그리보예도프. 새로운 세대의 지식인을 대표하는 주인공 Chatsky는 Famusov가 이끄는 보수파의 거부와 오해에 직면했습니다. 혁명적 열망과 "무릎에서"조국을 일으키려는 열망에 이끌린 주인공은 자신의 생각을 많은 사람들에게 전달하고 싶었고 오랫동안 있어야 할 사회에서 시작했지만 그곳에서 그는 미친 것으로 간주되었습니다. Famus 사회는 자유로운 사고와 변화를 두려워했습니다. 대표자들은 국가의 상태와 추가 발전에 관심이 없었고 모두 자신의 복지에 대해서만 걱정했기 때문에 양심과 도덕성에 도달하려는 Chatsky의 시도는 할 수 없었습니다. 처음에는 성공을 거두었습니다. 마을 사람들은 수적으로 이겼고 Chatsky는 같은 생각을 가진 사람들을 기대하면서 가능한 한 빨리 사라져야했습니다.

결론적으로 러시아 지식인의 문제는 주로 핵심 개념의 "번짐"과 용어의 잘못된 해석에 있다는 점을 다시 한 번 지적하고 싶습니다. 세기에 걸쳐 다양한 정치적, 문화적 인물들이 이 "사회적 계층"에 대해 서로 다른 태도를 나타내지만, 어느 누구도 "지적"이라는 용어의 해석에 어떤 식으로든 영향을 미치거나 영향을 미칠 수 없습니다.