누군가 나에게 들어갔다면 그것은 타타르입니다 ... (c). "러시아인을 긁고 타타르인을 찾으십시오"라는 표현은 무엇을 의미합니까? 러시아를 긁으면 몽골이 있다고 누가 말했습니까?

러시아어를 긁으면 타타르어를 찾을 수 있습니다...

"러시아인을 긁으면 타타르를 찾을 수 있습니다"... 문자 그대로 "생물학적"의미에서 상당히 합리적으로 인식 될 수 있습니다. 그리고 그것은 우리에게 해를 끼치 지 않았습니다.
족보를 구체적으로 다루지 않고 타타르 통치 시대를 종합적으로 연구하고 과거 러시아-타타르 관계의 총체성에 관심을 가지고 다양한 역사적 자료와 문서를 만나 작성했습니다. 타타르 조상으로부터 유래한 300개 이상의 고대 귀족 가문 ...

지방 족보에서 수백 명 이상의 타타르 귀족 가문을 추출하는 것이 어렵지 않을 것이라는 데는 의심의 여지가 없습니다. 불행하게도 귀족이 아닌 사람들에 대한 기록은 남아 있지 않았고 그들을 식별하는 것은 불가능하지만 의심할 여지없이 수천 명에 이른다.
이미 2 세대 또는 3 세대에있는 타타르 조상의 수많은 후손은 정신과 양육면에서 순전히 러시아인으로 변했습니다. 그들은 수많은 전쟁에서 조국을 위해 싸웠을뿐만 아니라 평화로운 삶의 모든 분야에서 조국을 정직하고 충실하게 섬겼습니다. 가장 유명한 예만 들겠습니다.

과학 분야에서 Tatars의 후손은 뛰어난 러시아 과학자 Mendeleev, Mechnikov, Pavlov 및 Timiryazev, 역사가 Kantemir 및 Karamzin, North Chelyuskin 및 Chirikov의 탐험가였습니다. 문학에서-Dostoevsky, Turgenev, Derzhavin, Yazykov, Denis Davydov, Zagoskin, K. Leontiev, Ogarev, Kuprin, Artsybashev, Zamyatin, Bulgakov 및 기타 재능있는 작가 및 시인. 예술 분야에서 발레리나 Anna Pavlova, Ulanova 및 Spesivtseva, 예술가 Karatygin 및 Ermolova, 작곡가 Skryabin 및 Taneyev, 예술가 Shishkin 등은 가장 밝은 유명인 중에서만 이름을 지정할 수 있습니다 ...

Tatars는 러시아에 Boris와 Fyodor Godunov라는 두 명의 차르 (그리고 그 전에 Semyon Bekbulatovich-E.K.의 메모가 있음)와 다섯 명의 여왕 : Solomonia Saburova-Vasily III의 첫 번째 아내, Elena Glinskaya-그의 두 번째 아내 Irina Godunova-아내 Tsar Fyodor Ivanovich "Blessed", Natalya Naryshkina-Peter the Great의 어머니이자 Alexei Mikhailovich의 두 번째 부인과 Tsar Fyodor Alekseevich Romanov의 아내 인 Marfa Apraksina. Evdokia Saburova조차도 그의 아버지 Ivan the Terrible에 의해 (분노의 발작으로) 살해 된 Tsarevich Ivan의 아내였습니다.

몇몇 타타르인들이 러시아 교회에 의해 정교회 성인으로 정식화되었다는 점도 흥미롭습니다. 그들 중 가장 유명한 것은 St. Peter Ordynsky - 정교회와 나중에 수도원으로 개종 한 Batu Khan의 조카. 또 다른 타타르어 - St. 카잔의 순교자 베드로.

Batu가 그의 장남이자 상속인 인 Khan Sartak과 그의 아내가 정통으로 개종하도록 허용했다는 점을 언급 할 가치가 있습니다. 이 사건은 타타르의 종교적 관용을 잘 보여주고 있으며, 완전히 잘못되었지만 타타르인들이 종교적 광신자이자 기독교 박해자라는 확고한 뿌리 깊은 견해를 다시 한 번 반박합니다. 라이벌 인 Batu 형제에게 독살 된 Sartak의 조기 사망이 아니었다면 정교회 사람이 위대한 칸의 왕좌에 올랐을 것입니다.

Golden Horde의 가장 위대한 연구원 인 M.D. Karateev의 긴 인용문에서 우리는 무의식적으로 러시아 국가 형성 과정을 추적합니다. 여기에서 말한 것에 단 하나의 일반화 문구를 추가 할 수 있습니다. 위대한 러시아 국가의 형성은 골든 호드 지방의 정교회 공동체를 통합하려는 아이디어에 의해 시작된 봉건적으로 고립 된 러시아 공국의 통일을 통해 진행되었습니다. Golden Horde, 즉 Tatars의 강력한 인간 유입에 의해 강화되었습니다.

Crimean Tatar 국가의 경우 통합은 동일한 법률을 따랐습니다. 단일 국가 신 생물 및 공통 통합 아이디어 하에서 이질적인 인종 그룹 또는 봉건 형성을 통합하는 것입니다. Crimean Tatars의 경우이 아이디어는 Saray 통치자, 즉 해방 운동의 Crimea에서 권력에 대한 주장을 제거하는 것이 었습니다.

Muscovite Rus의 경우 통합의 개념은 우즈벡(1312-1341)의 통치 기간 동안 대도시에 자리 잡은 이슬람과 반대되는 정교회였습니다. Rus'에서 대도시와의 분리와 국가 형성을 주도한 것은 성직자였습니다. 세속적 인 권력은 성직자에 대해서만 계속되었습니다. 그리고 정교회가 골든 호드에서 지배적 인 종교가 되었다면 골든 호드와 북부 루스 지방의 추가 운명이 어떻게 발전했을지는 알려지지 않았습니다. 어쨌든 모스크바는 통합의 중심이되지 않았을 것입니다.

그러나 크리미아에 관한 한, 인구의 종교적 편애에 관계없이 여전히 독립을 달성했을 것입니다. 더욱이 크리미아에는 영적 편애가 없었습니다. 크리미아는 다 고백이었습니다. 크리미아에 Khadzhi Giray가 도착하는 동안 이교도를 세지 않고 4 개의 종교가 동일한 분포를 가졌습니다. 이들은 Khazar Khaganate 통치 기간 동안 크리미아에 뿌리를 내린 유대인, 종교가 특별한 민족 집단, 무슬림 및 기독교인으로 분류 한 Karaites입니다.

더욱이 기독교인들은 다양한 설득력을 가졌습니다. Nestorians, 정통 정교회, iconoclasts, 가톨릭, 또한 다양한 흐름, 즉 가장 논란이 많은 기독교의 한계 흐름이 여기에서 가장 가까운 이웃에 공존하는 피난처를 찾았습니다. , 이슬람이 지배하던 시기에도 종교적 불관용은 없었다. 이 크리미아는 항상 달랐습니다. 크리미아에서 정교회와 가톨릭 사이의 화해 할 수없는 전쟁을 상상하는 것은 불가능했지만 유럽의 다른 지역, 예를 들어 성 바돌로매의 밤이 수천 명의 위그노를 피에 빠뜨린 프랑스에서는 이것이 매우 흔하고 정상적인 것으로 여겨졌습니다. . 예, 처음부터 러시아는 카톨릭과 무슬림 모두에게 편협했습니다. 이것은 특히 모스크바 교구의 특징이었습니다. 이전에도 그랬고 오늘날까지 남아 있습니다.

Gireys가 도착하기 전에 크림의 원주민, 즉 산악인과 해안 도시 및 영토의 인구 사이에는 무슬림이 상대적으로 적었습니다. 그러나 무슬림을 제외하고 크리미아의 대초원 부분을 점령 ​​한 타타르 족 (호드는 타타르 족이라고 함) 중에는 다른 이교도가 없었습니다. Khan Uzbek을 시작으로 타타르어와 무슬림은 이미 분리할 수 없는 개념이 되었습니다.

크리미아에서 Devlet-Khadzhi-Girey의 등장은 크리미아의 국가 구조뿐만 아니라 특히 주목할만한 것은 사람들의 정신력에 근본적인 변화를 가져 왔습니다. 지방의 독립을 위한 투쟁은 사회의 상층부뿐만이 아니었다. 그녀는 가장 평범한 거주자조차도 무관심하지 않았습니다. 크리미아의 새로운 통치자의 권위가 너무 높아져서 모든 가신이 자신의 종교로 전환하는 것을 영광으로 여겼습니다.

토착민 중 크리미아의 많은 봉건 영주가 그렇게했습니다. 봉건 영주의 부하들이 그들의 모범을 따랐습니다. 그래서 아주 빨리 이슬람이 크리미아를 정복했습니다. 그리고 무슬림과 타타르인은 동의어였기 때문에 이슬람으로 개종한 사람은 누구나 자동으로 타타르인이라고 불렸는데, 이는 새로운 개종자들에게 아주 잘 어울렸습니다. 따라서 기독교 또는 이교도에서 이슬람으로 개종 한 모든 Cimmerians, Taurians, Scythians, Alans, Goths, Greeks, Armenians, Italians, Circassians 등은 Tatars라고 불리기 시작했습니다.

그리고 크리미아에서는 모든 사람들이 오랫동안 투르크어의 다른 방언을 사용했기 때문에 (6 세기 이후-Vozgrin, 1992) 사람들은 종교에 의해서만 달랐습니다. 예를 들어, 기독교 교회에서는 그 시대의 많은 증인들이 지적한 투르크어로 예배가 진행되었습니다. 그건 그렇고, 단일 언어는 크리미아를 단일 국가로 빠르게 통합하는 이유 중 하나입니다. 따라서 독립국가선언 이후 국가를 형성하는 과정은 불가역적인 것이 되었다.

그리하여 15세기 말에 무너져가는 골든 호드의 영토에서 새롭게 떠오르는 국가 구성에 새로운 국가가 형성되기 시작했습니다. 이것은 Crimean Tatar와 Great Russian입니다. 더욱이 두 신흥 신흥국의 특징은 언어가 아니라 종교였습니다. 골든 호드 제국의 북서부에서 이것은 정교회가되었고 남서부 지방에서는 이슬람교가되었으며 다중 고백 크리미아 인구가 한꺼번에 통과하기 시작했습니다.

그러나 명목상 골든 호드 제국이 존재하는 동안 새로 선포된 국가의 운명은 불확실했습니다. 사라이의 통치자가 언제든지 이 과정을 끝낼 수 있기 때문입니다. 모든 것은 군사적, 경제적 잠재력에 달려 있습니다. 그리고 그는 두 국가의 주권을 위협하면서 항상 주저했습니다. 그렇기 때문에 그 기간 동안 모스크바와 크리미아는 공통의 적 앞에서 변함없이 서로를 지원했습니다. 크리미아와 모스크바의 통치자 사이의 개인적인 관계는 당시 가장 우호적이었습니다. 그들 사이의 활발한 서신에서 그들은 변함없이 서로를 "내 사랑하는 형제"라고 불렀습니다.

사라예보 칸은 공식 가신의 강화를 침착하게 볼 수 없었습니다. 역사가 Velyaminov-Zernov는 1487년에 Golden Horde의 마지막 왕 Murtaza가 Ivan Sh와 Nur-Devlet에게 쓴 두 개의 편지 텍스트를 인용합니다. 그의 권세 아래에서 떠나고 있던 제국의 흔적이 뚜렷이 보인다. 특히 그는 그를 크림 왕위로 끌어올리기 위해 대공에게 누르-데블렛을 골든 호드로 보내달라고 요청했고, 누르-데블렛은 "우리는 같은 가족이고, 우리 아버지들은 싸웠지만, 그 후 화해했다. 맹세를 바꾼 당신의 형제 Mengli-Girey는 다시 전쟁을 일으켰습니다.

Murtaza의 두 글자를 비교하는 것은 흥미 롭습니다. Ivan Sh 그는 매우 간단하고 간결하게 레이블, 법령을 씁니다. 그는 Nur-Devlet을 동등한 왕으로 대하고 정중하고 아첨하는 용어로 작성된 긴 편지를 그에게 보냅니다. 그리고 목표는 동일합니다. 크리미아를 약화시키기 위해 두 형제의 이마를 밀고 그곳에서 대도시의 지배력을 회복하는 것입니다.

Murtaza의 음모는 너무 투명해서 반응이 없었습니다. Ivan 왕자가 한 유일한 일은 사라예보 통치자의 계략에 대해 Mengli-Giray에게 자세히 알리는 것입니다. "Murtaza의 제안은 Ivan의 견해와 일치하지 않았습니다. "라고 Velyaminov-Zernov는 썼습니다. "Mengli-Girey와의 동맹은 그에게 훨씬 더 유익했습니다. , Mengli-Girey와 마찬가지로 Golden Horde를 파괴하기 위해 구성되었습니다. 이 무리는 두 주권자 모두에게 똑같이 미움을 받았습니다 ... "

그러나 어느 누구도 감히 "미움받는 자들을 파괴"하는 호드를 감히하지 못했습니다. 모든 사람의 힘은 평등했습니다. Mengli Giray는 Ivan에게 모스크바와 크림의 군대를 통합하는 옵션을 제공했지만 어떤 이유로 그러한 동맹은 일어나지 않았습니다. 결국 Mengli Giray는 기발한 계획을 세웠습니다. 그리고 그는 그것을 실현할 기회를 기다리고 있었습니다.

이 사건은 1502년에 나타났는데, Mengli Giray 자신이 촉발했을 가능성이 큽니다.

Mengli-Girey에 대한 증오에 압도 된 Murtaza는 그를 위해이 치명적인 해에 거대한 군대를 모아 크림에있는 Gireys의 기억조차 끝내기로 결정했습니다. Mengli-Girey는 그들을 만나러 나갔지 만 전투를 받아들이지 않고 후퇴하기 시작하여 결정적인 전투를 위해 군대의 혼란과 준비가되지 않은 것을 시뮬레이션했습니다. 분노한 Murtaza는 자신이 함정에 빠졌다는 사실을 깨닫지 못한 채 증오하는 적을 추격하기 위해 달려갔습니다. 그래서 적군을 조종하는 것은 크림 반도 전체를 북쪽에서 남쪽으로 건너 해변에 도달했습니다. 그런 다음 예기치 않게 Mengli Giray의 군대가 산에 흩어져 Murtaza는 푸른 바다 기슭에 야영하기로 결정했습니다. 이것이 Mengli-Giray가 추구했던 것입니다.

갑자기 곶 뒤에서 터키 함대가 나타났습니다. 호드는 그 존재조차 알지 못했습니다. 한편 함대는 놀란 관중들 앞에서 전투 대형에 줄을 섰고 주저하지 않고 호드 진영에 큰 사격을가했습니다.

그 효과는 Mengli Giray의 모든 기대 이상으로 밝혀졌습니다. 배의 포대는 ​​호드 진영 전체를 박살내어 사람들을 공포에 질려 도망치게 만들었습니다. 그러나 그들은 크림 기병의 출현으로 갑자기 만났고 사기를 잃은 호드를 균일하게 구타했습니다. 한때 강력한 군대의 제한된 부분만이 포위에서 벗어날 수 있었습니다. 그러나 Mengli Giray는 이 옵션도 예견했습니다. 추격에서 그는 사라이까지 후퇴하는 군대의 잔재의 꼬리에있는 긴 추격을 위해 미리 준비된 기병을 보냈습니다. 그리고 그것은 또한 계획되었습니다.

Kulikovo 필드에서 매복에서 뛰어 내린 러시아-타타르 기병에게 패배 한 Mamayevites는 약 20 마일 동안 추격당했습니다. 그것은 패배를 완료하기에 충분했습니다. 그러나 Mengli-Girey는 Golden Horde를 무찌르는 것이 아니라 영원히 파괴한다는 목표를 세웠습니다.따라서 그는 다른 전술을 사용했습니다. 그는 후퇴하는 적을 쉬지 않고 제국의 중심부로 몰고 말 그대로 공황 상태에서 도망가는 군대의 어깨에 사라이를 침입했습니다. 사래에서는 아무도 그를 기다리지 않았습니다. 놀라움의 요소를 이용하여 그는 저항없이 도시를 점령하고 그곳에서 실제 포그 롬을 일으켜 모든 것과 모든 사람을 파괴했습니다.
그리하여 제국의 종말이 왔습니다. "Mengli-Girey에게 패배 한 호드는 더 이상 반란을 일으키지 않았고 그 이름 자체가 사라졌습니다. "라고 러시아의 간략한 역사 VV Velyaminov-Zernov (1883)의 저자는 썼습니다.

19세기의 일부 외국 작가들은 러시아 야만인들을 보았습니다.
— 프랑스 주재 미국 특사 장관 제임스 갤러틴: "러시아인을 긁으면 타타르인을 찾을 수 있다"(1821)
— 홍보 담당자 Jean Anselo: "러시아인...: 너무 일찍 그들을 보호한 문명의 찬란한 껍질 아래에서 타타르인을 탐지하는 것은 어렵지 않습니다." (1827)
— 루이 앙투안 카라치올리, 프랑스 작가: "가장 교육을 많이 받은 러시아인이라도 긁으면 그의 피부 아래에 곰 가죽이 보일 것입니다."(1820년대 후반)
— 1824년에 출판된 Jeanne-Louise de Campan의 회고록에서 "나폴레옹은 러시아인을 긁으면 야만인을 볼 수 있다고 말했다"
— 아스톨프 드 쿠스티네: "이러한 문명의 많은 신생 기업(러시아인)은 곰 가죽을 현재의 우아함 아래 유지했습니다.("1839년의 러시아")

« 서양 민족의 이러한 적대감은 설명하기 어렵습니다... 적개심은... 분명히 두 가지 이유에 근거합니다: 러시아와 서유럽의 영적 및 사회적 발전의 모든 원칙의 차이에 대한 깊은 인식, 그리고 이 독립적인 힘 앞에서 본의 아니게 성가심에...

"(A.S. Khomyakov, 기사 "러시아에 대한 외국인의 의견", 1845).

따라서 Khomyakov는 그에게 상황에 대한 객관적인 평가를 기대하기 어렵습니다. 아마도 러시아에 대한 서방의 냉정한 태도 이상에 대한 이유는 더 간단합니다. 약한 사람은 강한 사람을 좋아하지 않습니다. 그리고 러시아는 서구의 이웃 국가보다 주로 군사적으로 훨씬 더 강력한 강력한 국가였습니다. 따라서 19 세기 전반에 태어난 러시아에 대한 서방의 적대감은 강력한 군대, 광대 한 영토, 많은 인구, 정치 구조-독재 정치, 자국민에 대한 잔인 함-농노에 대한 두려움의 결과였습니다. , 그리고 다른 사람들에게-코카서스, 중앙 아시아의 끊임없는 전쟁, 폴란드 해방 운동의 진압, 헝가리와 오스트리아의 혁명적 봉기.

"유럽의 헌병", "민족의 감옥"-이것이 19 세기 유럽인들이 러시아를 본 방식입니다. 이것이 그녀가 오늘날 그들의 이해에 남아있는 방법입니다.

세례받은 Tatar Karamirz는 고귀한 Karamzin 가족의 창시자라고 믿어집니다.

• 푸쉬킨 - 에티오피아에서
• Lermontov - 켈트족 출신
• Dostoevsky, Tsiolkovsky, A. Green - 폴란드에서
• A. Rubinstein, Pasternak, Brodsky - 유대인
• Bellingshausen, Krusenstern, Litke - 발트 독일인 출신
• 베링은 데인이다
• Balakirev, Rachmaninov, Scriabin, Taneyev, Bulgakov, Derzhavin, Karamzin, Turgenev, Chaadaev, 언어 - Tatars에서

"러시아인을 긁으면 타타르인을 찾을 수 있다"는 말의 과학적 특성에 대해서는 과학자들이 확인하지 않았습니다. 평균적인 러시아 시민의 민족적 "초상화"를 만든 의료 유전 센터 Genotek의 연구에 따르면 러시아 게놈의 89.5%가 유럽인에게서 물려받은 것으로 나타났습니다. 및 아시아 9.7%.

"프랑스인, 이탈리아인을 긁으면 유태인을 찾을 수 있습니다." 그런 말이 있나요?

"러시아인을 긁으십시오-타타르를 찾을 수 있습니다"...

그리고 나는 파기 시작했습니다. 많은 흥미로운 것을 발견했습니다. 이 인용문은 인기 있는 것 이상으로, 평소와 같이 Homer에서 Panikovsky에 이르는 범위의 모든 유명한 인물이 저자로 지정됩니다. 그러나 대부분의 경우 인용하는 사람들은 더 이상 고민하지 않고 단순히 속담이라고 선언합니다. 예를 들어, 거의 모든 사람들인 푸틴은 이렇게 말했습니다. 일반적으로 끝을 찾을 수없는 것 같았습니다. 그들은 인용문과 zayuzat를 채팅했습니다. 그러나 호기심 많은 마음에는 장벽이 없습니다. 특히이 마음이 라디오 공연을 준비함으로써 자신을 정당화하면서 상속인 앞에서 딸랑이를 흔들고 싶지 않은 경우 특히 그렇습니다.

주요 내용으로 바로 이동하겠습니다. 여전히 소스를 파헤 쳤습니다.

위대한 러시아 작가 N.S. Leskov는 러시아인을 긁으면 타타르인을 찾을 것이라고 헛되이 말하지 않았습니다.
http://www.musakov.ru/cgi-bin/ubb/ultim... 2;t=000007

그리고 Dostoevsky가 "러시아어를 긁으십시오-타타르어를 보게 될 것입니다"라고 썼을 때
http://wct.by.ru/v7/index_r.htm

AS 자신 푸쉬킨이 말했다-러시아인을 긁으십시오-타타르를 찾을 수 있습니다
http://forum.intrance.ru/index.php?s=a7 ... 10276&st=0

Klyuchevsky가 말했듯이 러시아어를 긁으십시오-타타르어를 볼 수 있습니다
http://info.rambler.ru:8101/db/news/msg ... =260004288

러시아어를 긁으면 타타르어를 찾을 수 있습니다 (Shestov에서와 같이).
http://www.medbrat.ru/cgi-bin/ikonboard ... postno=183

Ivan Bunin의 발언-러시아어를 긁으면 타타르어를 찾을 수 있습니다
http://www.kazpravda.kz/archive/07_08_2002/k.html

러시아어를 긁으십시오-타타르어를 긁어 낼 것이라고 Gogol도 말했습니다.
http://press.try.md/print.php?iddb=Inter&id=37549

이것은 Kuprin이 말했듯이 러시아어를 긁으면 타타르어를 얻습니다.
http://www.azerros.ru/pnhtml/gazeta28/n28_1205.htm

V. V. Rozanov ( "러시아어를 긁으면 타타르어를 찾을 수 있습니다")의 진술을 의역하여
http://www.postindustrial.net/content1/ ... sian&id=58

얼마 전 블라디미르 푸틴 대통령은 "러시아인을 긁으면 타타르인을 찾을 수 있을 것"이라고 말했다.
http://www.materik.ru/print.php?섹션 ... 047f3a6f6a

이것은 여우입니다. 완전하고 종합적입니다. 머지 않아이 불쾌하고 나쁜 문구의 저자에 얽매이지 않을 러시아 고전은 하나도 없을 것입니다. - Khryun Morzhov 자신을 위해 깜박이지 마십시오!

다음은 Tatars에 대한 깨달은 유럽 의견입니다.

"타타르족은 금욕과 신중함뿐만 아니라 이웃에 대한 사랑에서도 우리를 능가합니다. 그들은 그들 사이에 우호적이고 좋은 관계를 유지하기 때문입니다. 그들은 외국에서만 온 노예를 공평하게 대합니다. 그리고 그들이 전투에서 얻었음에도 불구하고 , 또는 돈을 위해 [얻은] 그러나 그들은 7 년 이상 [포로 상태에서] 유지되지 않습니다. 낯선 사람이 아니라 우리의 친절과 믿음 , 고아, 가난한 사람, 노예와 결혼했습니다.

그리고 우리는 그들에 대한 우리의 권력을 남용합니다. 왜냐하면 우리는 어떤 혐의가 있더라도 법적 재판 없이 그들을 고문하고 절단하고 처형하기 때문입니다. 반대로 Tatars와 Muscovites 사이에서는 사형 판결을 제외하고 범죄로 유죄 판결을 받더라도 한 명의 관리가 사람을 처형 할 수 없습니다. 그리고 수도에서. 그리고 우리 마을과 도시에서는 사람들이 선고를 받고 있습니다.

지금까지 우리는 토지 소유자를 우회하여 가난한 마을 사람들과 가장 가난한 농부들로부터 국가를 보호하기 위해 세금을 부과하는 반면 그들은 latifundia, 경작지, 초원, 목초지, 과수원, 과수원, 과수원, 숲에서 많은 것을 얻습니다. , 숲, 양봉장, 함정, 선술집, 작업장, 무역, 관습, 해상 갈취, 선착장, 호수, 강, 연못, 어업, 방앗간, 무리, 노예 노동 및 여성 노예. 그러나 상류층과 평민 모두에게 [속해 있는] 모든 토지와 경작지의 측정이 시작되면 군사 업무가 훨씬 더 잘 진행될 것이고 우리에게 필요한 세금이 징수될 것이며 각 사람에게 부과될 것입니다. 끝. 더 많은 땅을 가진 사람이 더 많이 기부할 것이기 때문입니다."

(c) 계몽된 유럽인

꾸란은 "신은 없다"는 말로 시작한다. "생각하는 것은 큰 실수입니다..." V.I. 레닌

독자들로부터 엇갈린 반응을 받았습니다.

나를 화나게 한 것 : 일부 독자들은 Custine이 인용 한 사실과 관찰에 계속해서 적극적으로 반대했습니다.

19 세기 초 러시아에 관한 것이었지만. 19 세기! 1839년! 이것은 얼마 전에 Decembrist 봉기가 일어난 러시아입니다.

나는 공포에 휩싸인 나라와 실질적으로 군사 규정에 따라 생활하는 피터스 버그를 보았다. 러시아에서는 농노가 아직 폐지되지 않았습니다. 그리고 그것은 그에 관한 것이 아닙니다. 그 당시 러시아에는 단 하나의 권리, 즉 주권자의 권리가있었습니다. 그것은 법 위에 있었다. 무엇보다.

그리고 이것은 프랑스 혁명의 결과가 민주주의의 확립이라는 사실에도 불구하고 말입니다. 그가 보는 모든 것이 그에게 거친 야만인처럼 보이는 것은 당연합니다.

그가 누구인지 이해할 수 있도록 "러시아인을 긁으십시오-타타르를 찾을 것입니다"라는 말을 상기시켜 드리겠습니다. 사실 그는이 문구를 말하지 않았지만 다음과 같이 말했습니다.

"사람들의 관습은 법과 관습 사이의 상호 작용의 산물입니다. 그들은 요술 지팡이의 물결에 따라 변하지 않고 매우 천천히 그리고 점차적으로 변합니다. 이 반 야만인의 모든 주장에도 불구하고 러시아인의 관습은 부족은 여전히 ​​매우 잔인하고 오랫동안 잔인하게 남을 것입니다. 결국, 100여 년 전에 그들은 진짜 타타르족이었습니다. 그리고 유럽의 우아함이라는 외피 아래에서, 문명의 이 신생 기업들 대부분은 곰 가죽을 유지했습니다. 안에 털만 넣어 입어요 하지만 조금만 긁으면 충분합니다-양모가 어떻게 기어 나와 강모를 볼 수 있습니다. "

그러나 문맥에서 벗어난 이 진술조차도 너무 가혹하고 편파적으로 들립니다. 그러한 결론을 내리기 위한 양식은 무엇이었습니까? 그들은 갑자기 나타 났습니까? 별말씀을요.

"나는 평소와 같이 장작 바지선으로 어수선한 운하 제방을 따라 걷고 있었다. 바지선 중 하나를 내리는 로더 사이에 갑자기 싸움이 벌어졌고 곧 열린 싸움으로 바뀌었다. 함께 배의 높은 돛대를 올라간다. 다람쥐의 손재주. 여기까지는 내가 보기에 그 장면이 다소 재미있어 보였다. 마당을 달리는 도망자는 덜 민첩한 상대를 조롱한다. 그들은 자신이 속고 있는 것을 보고 자신이 러시아 차르의 잘 자란 신민이라는 사실을 잊는다. 격렬한 함성을 지르며 분노를 표출하고 전투의 함성에 이끌려 두 명의 경찰관이 작전지역에 나타나 침묵을 어긴 주범에게 자리에서 내려오라고 명령합니다. 바지선의 갑판으로 가서 명령을 반복하고 권위의 대표자가 돛대에 올라가 성공적으로 수행하여 폭도의 다리를 잡을 수 있습니다. 그리고 그가 무엇을 한다고 생각합니까? 그는 결과에 신경 쓰지 않고 온 힘을 다해 그것을 끌어내립니다. 자신의 운명에 절망하고 보복을 피할 수 없다고 결정한 불행한 사람은 운명의 의지에 굴복합니다. 손을 떼고 그는 인간 키의 두 배 높이에서 장작 더미 위로 돌처럼 날아가서 움직이지 않습니다.

추락이 얼마나 힘든지 상상할 수 있습니다. 불행한 남자의 머리는 온 힘을 다해 장작을 쳤다. 나는 현장에서 50걸음 떨어진 곳에서 멈춰 섰지만 타격음이 들렸다. 쓰러진 사람이 그 자리에서 죽은 것 같았고 얼굴 전체가 피로 뒤덮였습니다. 그러나 그는 심하게 기절했을 뿐이었고, 정신을 차리고 일어섰다. 핏빛 아래에서 볼 수 있는 한, 그의 얼굴은 죽음처럼 창백합니다.

반란군은 필사적이고 다소 긴 저항을했지만 끌려갔습니다. 여러 명의 경찰관을 태운 작은 보트가 바지선 옆에 정박해 있습니다. 죄수는 묶여 있고 손은 등 뒤로 꼬여 코를 배에 던집니다. 첫 번째보다 훨씬 쉽지 않은 이 두 번째 가을은 우박을 동반합니다. 그러나 고문은 거기서 끝나지 않습니다. 돛대 위의 무술 영웅 인 첫 번째 경찰관은 패배 한 적의 등에 올라 타 포도주 틀의 포도처럼 발로 그를 짓밟 기 시작합니다. 전대미문의 처형은 먼저 피해자의 비인간적인 절규와 울부짖음을 찢어발긴다. 그들이 점차 가라 앉기 시작했을 때 나는 힘이 빠져 나가는 것을 느꼈고 도망 쳤습니다. 똑같이 아무것도 방해 할 수 없었지만 너무 많이 보았습니다.

그것이 내가 수도의 거리에서 대낮에 목격한 것입니다.

내가 무엇보다 역겨운 것은 러시아에서 가장 세련된 우아함이 가장 역겨운 야만성과 나란히 공존한다는 것입니다. 세속 사회의 삶에 사치와 행복이 적다면 서민의 지위는 나에게 연민을 덜 불러일으킬 것입니다. 여기서 부자는 가난한 사람들과 같은 시민이 아닙니다. 말한 사실과 그 뒤에 숨겨진 모든 것, 그리고 추측만 할 수 있는 것은 지구상에서 가장 아름다운 나라를 싫어하게 만들 것입니다. 칠해진 이 늪, 이 칠해진 늪을 경멸할수록. “정말 과장이야! -러시아인들은 외칠 것입니다. -사소한 일 때문에 시끄러운 문구. 나는 당신이 그것을 사소한 일이라고 부르는 것을 알고 있으며 이에 대해 당신을 비난합니다! 그러한 공포에 대한 당신의 습관은 그들에 대한 당신의 무관심을 설명하지만 결코 그것을 정당화하지는 않습니다. 당신은 당신의 개 목걸이보다 사람을 묶는 밧줄에 더 이상 관심을 기울이지 않습니다.

대낮에 수백 명의 행인 앞에서 재판이나 조사없이 사람을 구타하여 죽이는 것은 대중과 상트 페테르부르크의 경찰 블러드 하운드에게 당연한 일인 것 같습니다. 귀족과 속물, 군인과 민간인, 부자와 가난한 사람, 크고 작은 사람, 댄디와 라가 머핀-모두 그러한 자의의 합법성에 대해 생각하지 않고 눈앞에서 일어나는 치욕을 침착하게 바라 봅니다. 나는 어떤 얼굴에서도 공포나 비난의 표정을 보지 못했고 관중들 사이에는 사회 각계각층의 사람들이 있었다. 문명국에서는 전체 공동체가 권력 대리인의 자의성으로부터 시민을 보호합니다. 여기서 자의성은 불쾌한 사람들의 항의로부터 공무원을 보호합니다. 노예들은 전혀 항의하지 않습니다.

Nicholas 황제는 새로운 코드를 작성했습니다. 내가 말한 사실이 이 법의 법과 모순되지 않는다면 입법자에게는 훨씬 더 나쁠 것입니다. 그들이 합법적이지 않다면 통치자에게는 훨씬 더 나쁩니다. 두 경우 모두 책임은 황제에게 있습니다. 주 하나님의 의무를 수행하는 사람으로 사는 것이 얼마나 행복합니까! 절대권력은 천사에게만 주어져야 합니다.

나는 내가 전달한 사실의 정확성을 보증합니다. 나는 그들에게 아무것도 더하거나 빼지 않았고, 가장 작은 세부 사항이 아직 내 기억에서 지워지지 않았을 때 신선한 인상으로 기록했습니다.

글쎄, 어떻게 되었습니까? "러시아인을 긁으십시오-타타르를 찾을 수 있습니다."

칭찬

독자들이 계속하고 싶다면 Custine에 대한 비판뿐만 아니라 그가 러시아를 방문했을 때 좋아했던 것을 소개하겠다고 약속했습니다.

상트 페테르부르크에서 Custine이 아름다운 여성 얼굴을 찾는 것이 무익하다고 고백하면 모스크바로가는 길에 마침내 다음과 같은 것을 발견합니다.

"마지막으로 완벽한 아름다움을 지닌 여러 여성의 얼굴을 보았습니다. 투명함과 비범한 부드러움으로 구별되는 피부를 통해 색상이 나타납니다. 여기에 눈부신 흰색의 치아를 추가하고 매우 희귀하며 사랑스럽고 진정으로 고대 미술입 라인. 그러나 대부분 파란색 인 눈에는 몽골 슬릿이 있으며 항상 슬라브와 마찬가지로 거칠고 불안해 보입니다.

여기에서 번쩍이는 "골동품"이라는 단어가 흥미 롭습니다. 어떤 종류의 골동품, 그가 상트 페테르부르크에서 쓴 그리스 남성 프로필은 무엇입니까? 모든 슬라브가 타타르와 야만인이라면?

이 이상한 라인에 대해 어떻게 생각하세요?

"세속적 인 관습에 관한 모든 것의 러시아 원숭이이지만 친밀한 대화에서 생각하는 사람들 (예외없이 사실입니다)은 그들의 그리스 조상유전적인 미묘함과 마음의 예리함을 부여 받았습니다.

이것은 Kyustin이 쓴 것입니다-러시아인의 조상은 Tatars가 아니라 그리스인입니다! 그건 그렇고, 그가 이 문구를 던지는 용이함은 19세기에 많은 사람들이 오늘날 우리가 단지 추측할 수 있는 것을 알고 있었다는 것을 암시합니다. 이게 뭔가요? 번역가의 실수, 후작이 우화적으로 말했다?

Kustin은 상트 페테르부르크 사회와 달리 모스크바 사회를 더 좋아합니다. 분명히 권력의 근접성과 수도의 지위는 도시 주민들에게 부정적인 영향을 미칩니다.

"모스크바의 사회는 쾌적합니다. 가부장적 전통과 현대 유럽의 안락함의 혼합은 어쨌든 독특합니다. 고대 아시아의 후대 관습과 문명화된 유럽의 우아한 예절이 이곳에서 서로 약속을 잡고 삶을 쉽고 즐겁게 만들었습니다. . 두 대륙의 경계에 있는 모스크바는 런던과 베이징 사이의 중간 지점입니다. 모방 정신은 아직 민족적 특성의 마지막 흔적을 지우지 않았습니다. 모델이 멀리 있을 때 사본이 원본인 것 같습니다."

후작도 서민에 대해 나쁘게 생각하지 않는다.

"러시아 농민은 장애물을 알지 못합니다. 도끼로 무장한 그는 마술사가 되어 사막과 숲에서 더 자주 문화적 혜택을 되찾습니다. 그는 마차를 수리하고 부러진 바퀴를 쓰러진 나무로 교체하고 묶었습니다. 한쪽 끝은 수레의 축에, 다른 쪽 끝은 땅에 끌립니다. 당신의 수레가 마침내 봉사를 거부하면 눈 깜짝할 사이에 그는 당신에게 오래된 잔해에서 새 것을 만들 것입니다. 숲 한가운데에서 밤을 보내고 싶다면 그는 몇 시간 안에 오두막을 짓고 가능한 한 아늑하고 편안하게 준비한 후 양가죽 코트로 몸을 감싸고 즉석 숙소 문지방에서 잠들 것입니다. 밤에는 충실한 파수꾼처럼 잠을 지키거나 나무 아래 오두막 근처에 앉아 꿈꾸며 올려다 보면 우울한 선율로 당신을 즐겁게 할 것입니다. 그래서 당신의 마음의 최고의 움직임과 조화를 이룹니다. 이 선택된 종족의 선물 중 하나 그러나 공평하게 그가 손으로 만든 오두막에서 당신 옆에 자리를 잡을 수 있다는 생각은 그에게 결코 일어나지 않을 것입니다.

"러시아 노래의 슬픈 음색은 모든 외국인을 놀라게합니다. 그러나 그것은 지루할뿐만 아니라 동시에 가장 선율적이고 복잡합니다. 개별 가수의 입에서 다소 불쾌하게 들리면 합창에서 공연 그것은 고상하고 거의 종교적인 성격을 얻습니다. 작곡의 개별 부분, 예상치 못한 하모니, 독특한 멜로디 패턴, 목소리 도입-모두 함께 강한 인상을 주며 결코 고정 관념이 없습니다. 나는 러시아 노래가 차용되었다고 생각했습니다. Byzantium에서 모스크바에 의해, 그러나 나는 그것의 근원을 확신했습니다. 이것은 활기찬 속도로 쾌활한 척하는 사람들조차도 곡의 깊은 슬픔을 설명합니다. 러시아인은 억압에 반항하는 방법을 모르지만 그들은 알고 있습니다. 한숨과 신음하는 법 ... "

그리고 여기 다시 한 번 러시아어에 대한 아름다움과 흥미로운 회전율에 대해 설명합니다.

야로슬라블에 가까워질수록 인구는 더욱 아름다워집니다. 나는 농민들의 얼굴의 섬세하고 고귀한 특징에 감탄하는 데 지치지 않았습니다.. 들창코와 눈에 띄는 광대뼈로 구별되는 널리 대표되는 Kalmyk 종족을 무시한다면, 내가 반복해서 언급했듯이 러시아인은 매우 아름다운 사람들입니다. 놀랍도록 유쾌한 그들의 목소리는 낮고 부드러우며 노력하지 않아도 진동합니다. 그는 다른 사람들의 입에서는 거칠고 쉭쉭거리는 것처럼 보일 언어를 조화롭게 만듭니다. 내 생각에 이것은 교육받은 계층의 입에서 의미를 잃고 있는 유일한 유럽 언어입니다.. 내 귀는 응접실 종류보다 거리 러시아인을 선호합니다. 거리에서 - 이것은 자연스럽고 자연스러운 언어입니다. 거실, 안뜰에서 - 최근에 사용하기 시작한 언어입니다.군주의 의지에 따라 법원에 부과됩니다.

예, 푸쉬킨은 말하자면 러시아에서 러시아어 패션을 소개했습니다. 그러나 Pushkin에서도 Tatyana는 자신의 생각을 러시아어로 설명하지 않기 때문에 유명한 프랑스어 편지를 씁니다. 1812년에 누가 누구를 이겼습니까?

그건 그렇고 흥미로운 발언-Custine은 러시아에서 일이 이상한 방식으로 수행되며 심지어 세관원에게도 그의 프랑스어가 독일어로, 독일어에서 이미 러시아어로 번역되었다고 지속적으로 언급합니다. 즉, 프랑스어로 그는 서비스 사람들이 언어를 모르고 프랑스어에서 러시아어로 번역하는 사람조차 찾을 수 없다는 것을 알기 위해 독점적으로 말합니다. 동시에 많은 사람들이 독일어를 이해합니다.

Custine은 또한 수수께끼 같은 러시아인의 영혼을 묘사하려고 노력했습니다. 그가 얼마나 잘했는지는 모르겠지만 웃기게 나온 것 같아요.

"러시아인들이 친절하기를 원할 때 그들은 매력적으로 변합니다. 그리고 당신은 당신의 의지와 모든 편견에 반하여 그들의 매력의 희생자가됩니다. 처음에는 당신이 그들의 네트워크에 어떻게 빠지는 지 알지 못하고 나중에는 더 이상 할 수 없습니다. 그들의 매력이 정확히 무엇인지 말로 표현하는 것은 불가능합니다. 이 신비한 "무언가"는 슬라브인들 사이에 내재되어 있으며 매너와 대화에 고도로 내재되어 있다고 말할 수 있습니다. 러시아 국민의 진정으로 교양있는 대표자들.

Custine에 대한 모든 긍정적인 의견은 가혹한 비판이라는 쓰라린 알약으로 끝나며 방금 표현된 승인이나 칭찬을 무효화합니다. 나는 다시 한 번 애국자들을 화나게하지 않을 것입니다. 현재의 이미지에서 과거의 그림자가 보이지 않으면 그러한 유사점을 그리지 않을 것이지만 Kustin의 또 다른 인용문으로 끝낼 것입니다.

"나는 당신을 모순의 미로로 이끌었습니다. 이것은 내가 당신에게 사물을 처음과 두 번째로 나에게 보이는 그대로 보여주기 때문에 발생하며, 당신이 내 메모를 조정하고 당신 자신의 결론을 도출할 수 있는 기회를 제공합니다. 나는 확신합니다. 자신의 모순이 진리를 아는 길이다."

Custine은 왕, 권위, 시스템을 비판하지만 백성은 비판하지 않습니다. 그는 러시아 전통이 아닌 모든면에서 서양을 모방하려는 원숭이 시도에 화를 냈습니다. 소금에 절인 양배추와 양파 냄새를 제외하고 일반 사람들은 반대로 Custine에서 거부감을 일으키지 않습니다!

우리 나라에는 많은 이방인들이 있습니다. 그것은 옳지 않다. 우리는 서로에게 낯선 사람이 되어서는 안 됩니다. 시작하겠습니다 타타르족 - 러시아에서 두 번째로 큰 소수민족, 거의 6 백만이 있습니다. 타타르 족은 누구입니까? 중세 시대에 자주 발생했던 이 민족어의 역사는 민족지학적 혼란의 역사입니다.

11~12세기에 중앙아시아의 대초원에는 나이만, 몽골, 케레이트, 메르키트, 타타르 등 다양한 몽골어 부족이 거주했습니다. 후자는 중국 국가의 경계를 따라 방황했습니다. 따라서 중국에서는 "야만인"이라는 의미로 타타르 족의 이름이 다른 몽골 부족에게 이전되었습니다. 실제로 중국인들은 타타르족을 백타타르족, 북쪽에 살던 몽골족을 흑타타르족, 더 멀리 시베리아 숲에 사는 몽골족을 야생 타타르족이라고 불렀다.

13세기 초 징기스칸은 아버지를 독살한 데 대한 보복으로 실제 타타르족에 대한 보복 운동을 벌였습니다. 몽골의 영주가 그의 병사들에게 내린 명령은 보존되어 있습니다. 수레 축보다 키가 큰 사람은 모두 죽이라는 것입니다. 이 학살의 결과로 군사 정치 세력으로서의 타타르 족은 지구상에서 지워졌습니다. 그러나 페르시아 역사가 Rashid ad-Din은 "그들의 탁월한 위대함과 명예로운 지위로 인해 계급과 이름이 완전히 다른 다른 투르크 씨족이 그들의 이름으로 알려졌고 모두 타타르 족이라고 불 렸습니다. "라고 증언합니다.

몽골인들은 스스로를 타타르인이라고 부르지 않았습니다. 그러나 중국과 지속적으로 접촉했던 Khorezm과 아랍 상인들은 Batu Khan의 군대가 이곳에 도착하기 전에도 "Tatars"라는 이름을 유럽에 가져 왔습니다. 유럽인들은 지옥의 그리스어 이름 Tartarus와 함께 민족명 "Tatars"를 모았습니다. 나중에 유럽의 역사가와 지리학자들은 Tartaria라는 용어를 "동부 야만인"의 동의어로 사용했습니다. 예를 들어, 15-16세기의 일부 유럽 지도에서 Moscow Rus'는 "Moscow Tartaria" 또는 "European Tartaria"로 지정됩니다.

현대 타타르 족은 기원이나 언어에 관계없이 XII-XIII 세기의 타타르 족과 전혀 관련이 없습니다. Volga, Crimean, Astrakhan 및 기타 현대 Tatars는 중앙 아시아 Tatars에서 이름 만 물려 받았습니다.

현대의 타타르인들은 하나의 민족적 뿌리를 가지고 있지 않습니다. 그의 조상 중에는 Huns, Volga Bulgars, Kipchaks, Nogais, Mongols, Kimaks 및 기타 Turkic-Mongolian 민족이 있습니다. 그러나 더 나아가 현대 타타르 족의 형성은 Finno-Ugric 민족과 러시아인의 영향을 받았습니다. 인류학적 데이터에 따르면 타타르인의 60% 이상이 코카서스인의 특징을 가지고 있으며 30%만이 투르크-몽골인의 특징을 가지고 있습니다.

Volga Ulus Jochi 강둑에 등장한 것은 Tatars 역사에서 중요한 이정표였습니다. Genghisides 시대에 타타르 역사는 진정으로 세계화되었습니다. 모스크바가 물려받은 우편 (Yamskaya) 서비스 인 국가 행정 및 재정 시스템이 완벽에 도달했습니다. 최근 Polovtsian 대초원이 끝없이 펼쳐진 곳에 150개 이상의 도시가 생겨났습니다. Gulstan(꽃의 땅), Saray(궁전), Aktobe(하얀 금고)와 같은 그들의 이름 중 일부는 동화처럼 들립니다.

일부 도시는 규모와 인구 면에서 서유럽의 도시를 훨씬 능가했습니다. 예를 들어, XIV 세기의 로마에 주민이 35,000 명이고 파리가 58,000 명이라면 사라이 도시인 호드의 수도는 10 만 명이 넘습니다. 아랍 여행자에 따르면 Saray에는 궁전, 모스크, 다른 종교의 사원, 학교, 공공 정원, 목욕탕 및 상수도가있었습니다. 상인과 전사뿐만 아니라 시인도 여기에 살았습니다. 골든 호드의 모든 종교는 동일한 자유를 누렸습니다. 징기스칸의 법에 따르면 종교를 모독하는 자는 사형에 처해졌다. 각 종교의 성직자들은 세금을 면제받았다.

골든 호드 시대에 타타르 문화의 재생산에 대한 엄청난 잠재력이 드러났습니다. 그러나 카잔 칸국은 주로 관성에 의해 이 길을 계속했습니다. Rus '의 국경을 따라 흩어져있는 Golden Horde의 파편 중에서 Kazan은 지리적 근접성으로 인해 모스크바에서 가장 중요했습니다. 울창한 숲 사이 볼가 강둑에 펼쳐진 이슬람 국가는 기이한 현상이었습니다. 국가 구성으로서 카잔 칸국은 15세기 30년대에 생겨났고 짧은 기간 동안 이슬람 세계에서 문화적 정체성을 보여주었습니다.

모스크바와 카잔의 120년 된 이웃은 거의 연례적인 국경 충돌을 포함하지 않고 14개의 주요 전쟁으로 표시되었습니다. 그러나 오랫동안 양측은 서로를 정복하려 하지 않았다. 모스크바가 자신을 "제 3의 로마", 즉 정통 신앙의 마지막 수호자로 인식했을 때 모든 것이 바뀌 었습니다. 이미 1523 년에 Metropolitan Daniil은 "대공이 카잔의 모든 땅을 차지할 것입니다. "라고 말하면서 모스크바 정치의 추가 경로를 설명했습니다. 30년 후 이반 뇌제(Ivan the Terrible)는 이 예측을 실현했습니다.

1552년 8월 20일, 50,000명의 강력한 러시아 군대가 카잔 성벽 아래에 진을 쳤습니다. 이 도시는 선발된 35,000명의 병사들에 의해 방어되었습니다. 약 만 명 이상의 타타르 기병이 주변 숲에 숨어 후방에서 갑작스런 습격으로 러시아 군을 방해했습니다.

카잔 포위 공격은 5주 동안 지속되었습니다. 숲 옆에서 타타르 족의 갑작스런 공격 이후 차가운 가을비가 러시아 군대를 가장 짜증나게했습니다. 흠뻑 젖은 전사들은 Kurbsky 왕자에 따르면 일출에 벽으로 나가 모든 종류의 주문을 수행 한 카잔 마법사가 그들에게 악천후를 보냈다고 생각했습니다. 이번에는 카잔 타워 중 하나 아래에 터널이 건설되었습니다. 10월 1일 밤에 작업이 완료되었습니다. 48 배럴의 화약이 터널에 놓여있었습니다. 새벽에 엄청난 폭발이 일어났다. 연대기 작가는 고통받는 많은 시체와 불구가 된 사람들이 끔찍한 높이로 공중을 날아가는 것을 보는 것이 끔찍하다고 썼습니다.

러시아군이 공격에 돌입했다. Ivan the Terrible 자신이 경비 연대와 함께 도시로 운전했을 때 왕실 배너는 이미 성벽에 펄럭이고있었습니다. 차르의 존재는 모스크바 전사들에게 새로운 힘을 주었다. Tatars의 격렬한 저항에도 불구하고 Kazan은 몇 시간 후에 함락되었습니다. 양쪽에서 너무 많은 사망자가 발생하여 어떤 곳에서는 시체 더미가 성벽과 같은 높이로 놓여있었습니다.

물론 카잔 칸국의 죽음이 타타르 민족의 죽음을 의미하지는 않았습니다. 반대로 실제로 타타르 국가가 형성되어 마침내 진정한 국가 국가 형성 인 타타르스탄 공화국을받은 것은 러시아 내였습니다.

Muscovite 국가는 좁은 국가 종교적 틀에서 스스로를 닫은 적이 없습니다. 역사가들은 러시아의 가장 오래된 900개 귀족 가문 중 위대한 러시아인이 3분의 1에 불과한 반면 300개 가문은 리투아니아 출신이고 나머지 300명은 타타르 땅 출신이라고 계산했습니다.

Ivan the Terrible의 모스크바는 특이한 건축물과 건물뿐만 아니라 그곳에 살고있는 무슬림의 수 측면에서도 서유럽 인들에게 아시아 도시처럼 보였습니다. 1557 년 모스크바를 방문하여 왕실 잔치에 초대받은 한 영국인 여행자는 차르 자신이 그의 아들과 카잔 차르와 함께 첫 번째 테이블에 앉았고 메트로폴리탄 마카 리우스는 두 번째 테이블에 정교회 성직자와 함께 앉았고 세 번째 테이블은 완전히 예약되었다고 언급했습니다. Circassian 왕자를 위해. 또한 다른 방에서 또 다른 2 천 명의 고귀한 타타르 족이 잔치를 벌였습니다. 주 서비스에서 그들은 마지막 장소가 아닙니다. 그 후 타타르 씨족은 러시아에 수많은 지식인, 저명한 군사 및 정치 인물을 제공했습니다.

수세기에 걸쳐 Tatars의 문화도 러시아에 흡수되었으며 이제 많은 타타르어, 가정 용품, 요리가 마치 자신의 것처럼 러시아인의 의식에 들어갔습니다. Valishevsky에 따르면 거리로 나가면 러시아인이 신발, 군복, zipun, caftan, 후드, 모자를 착용합니다. 싸움에서 그는 주먹을 사용했습니다. 판사로서 그는 죄수에게 족쇄를 채우고 채찍을 주라고 명령했습니다. 긴 여행을 떠난 그는 마부에게 썰매를 탔습니다. 그리고 우편 썰매에서 일어나 그는 늙은 러시아 선술집을 대체하는 선술집에 들어갔습니다.

1552년 카잔을 점령한 후 타타르족의 문화는 무엇보다도 이슬람 덕분에 보존되었습니다. 이슬람교(수니파 버전)는 타타르족의 전통 종교입니다. 예외는 16-18 세기에 정교회로 개종 한 소규모 그룹입니다. 이것이 그들이 스스로를 "Kryashen"이라고 부르는 방법입니다-세례를 받았습니다.

볼가 지역의 이슬람교는 볼가 불가리아의 통치자가 자발적으로 이슬람 신앙으로 개종한 922년에 설립되었습니다. 그러나 더 중요한 것은 XIV 세기 초에 이슬람을 골든 호드의 국교로 만든 칸 우즈벡의 "이슬람 혁명"이었습니다 (그런데 종교 평등에 관한 징기스칸의 법에 위배됨). 그 결과 카잔 칸국은 세계 이슬람의 최북단 요새가 되었습니다.

러시아-타타르 역사에는 극심한 종교적 대결의 슬픈시기가있었습니다. 카잔 점령 후 첫 10년은 이슬람 박해와 타타르인들 사이에 강제로 기독교를 심는 것으로 특징지어졌다. Catherine II의 개혁만이 무슬림 성직자를 완전히 합법화했습니다. 1788년에 우파에 중심을 둔 이슬람교도의 치리회인 오렌부르크 영적 회의가 열렸습니다.

그리고 "카잔 고아"나 초대받지 않은 손님에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 러시아인들은 오랫동안 "오래된 속담은 헛되이 말하지 않는다"고 말했고 따라서 "속담에 대한 재판이나 보복은 없다"고 말했습니다. 불편한 격언을 침묵시키는 것은 인종간 이해를 달성하는 최선의 방법이 아닙니다.

따라서 Ushakov의 "러시아어 설명 사전"은 "Kazan orphan"이라는 표현의 기원을 다음과 같이 설명합니다. 처음에 이것은 "끔찍한 이반이 카잔 칸국을 정복 한 후 그들의 쓰라린 운명에 대해 불평하면서 러시아 차르로부터 온갖 면죄부를 받으려고 시도한 타타르 미르 자스 (왕자)에 대해 말했습니다."

실제로 모스크바 주권자들은 특히 신앙을 바꾸기로 결정한 경우 타타르 무르자를 축하하는 것이 그들의 의무라고 생각했습니다. 문서에 따르면 그러한 "카잔 고아"는 약 천 루블의 연봉을 받았습니다. 예를 들어, 러시아 의사는 1년에 30루블만 받을 수 있었습니다. 당연히 이러한 상황은 러시아 군인들 사이에서 부러움을 불러 일으켰습니다. 나중에 "카잔 고아"라는 관용구는 역사적, 민족적 색채를 잃었습니다. 이것이 그들이 불행한 척만하고 동정심을 불러 일으키는 사람에 대해 이야기하기 시작한 방법입니다.

이제 타타르와 손님에 대해 : 그들 중 어느 것이 "더 나쁘고" "더 낫습니다". 골든 호드 시대의 타타르 족은 우연히 종속국에 오면 그곳에서 주인처럼 행동했습니다. 우리 연대기는 Tatar Baskaks의 억압과 Khan의 궁중의 탐욕에 대한 이야기로 가득 차 있습니다. 그때 그들은 "마당의 손님-마당의 문제"라고 말하기 시작했습니다. "손님은 주인이 어떻게 묶여 있는지 알지 못했습니다"; "가장자리는 크지 않지만 악마가 손님을 데려오고 마지막 손님은 끌려 갈 것입니다." 글쎄, 그리고- "초대받지 않은 손님은 타타르보다 더 나쁩니다." 시대가 바뀌자 타타르 족은 러시아의 "초대받지 않은 손님"이라는 자신이 어떤 사람인지 알았습니다. Tatars는 또한 러시아인에 대해 많은 공격적인 말을 가지고 있습니다. 그것에 대해 무엇을 할 수 있습니까?

역사는 돌이킬 수 없는 과거다. 무엇 이었습니까? 진실만이 도덕, 정치, 인종 간 관계를 치유합니다. 그러나 역사의 진실은 단순한 사실이 아니라 현재와 미래를 바르게 살기 위한 과거에 대한 이해임을 기억해야 한다.

역사가 세르게이 츠베트코프