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Pechorin의 열광적 인 질주를 묘사하는 스타일은 무엇입니까? 주제에 관한 러시아 문학 수업의 시놉시스 : 이야기 분석 "Bela

자동 RU영웅의 성격과 내면세계를 최대한 객관성, 깊이, 포괄성으로 드러내는 것이 중요했다. 따라서 각 이야기에서 그는 Pechorin을 다른 환경에 배치하고 사회적 지위와 정신적 구성이 다른 사람들과 충돌하여 다른 상황에서 그를 보여줍니다. Pechorin이 새로운 측면에서 독자에게 열릴 때마다 그의 캐릭터의 새롭고 새로운 측면이 드러납니다. 같은 목적으로 Lermontov는 소설에서 세 명의 내레이터를 제공합니다. 첫째, 우리는 요새에서 그와 함께 살았던 단순하고 겸손한 Maxim Maksimych의 옛 장교로부터 Pechorin에 대해 배웁니다. 그런 다음 Pechorin은 저자 인 그와 같은 서클의 사람에게 보입니다. 영웅의 초상화를 그리면서 그는 Pechorin Maxim Maksimych에서 많은 것을 이해할 수 있었던 Maxim Maksimych의 이야기에서 다루지 않은 새로운 기능을 독자에게 보여주고 저자는 특정 생활 상황에서 영웅의 행동에 대해 이야기하여 주목을 받았습니다. 일부 기능에 그의 성격의 "이상함".

리더이미 영웅을 분명히보고 그에 대해 많이 알고 있지만 여전히 그에 대한 모든 것을 이해하지 못하는 영웅은 자신에 대해 쓰는 일기에서 자신을 완전히 드러냅니다. 처음에 그는 Taman의 슬픈 만화 모험에 참여했으며 여전히 그의 경험에 대해 거의 이야기하지 않습니다. 그 성격은 주로 행동과 행동으로 나타납니다. 우리는 그의 내면 세계에 대해서만 추측할 수 있습니다. 마지막 두 이야기에서 영웅의 내면 mrr은 무자비한 솔직함으로 스스로 드러나고,이 사람의 "이상함"이 설명되며, Pechorin은 그의 본성의 모든 복잡성과 불일치로 독자에게 완전히 제시됩니다. 이러한 소설의 구성과 영웅의 성격을 보여주는 방법에는 내부 논리와 정당성이 있으며 러시아 생활에서 자신의 자리를 찾지 못한 뛰어난 청년의 비극을 깊이 드러 낼 수 있습니다. 그 년.

보기가 어렵지 않다소설에 묘사 된 Pechorin의 삶의 사건은 그렇게 평범하지 않습니다. "Maxim Maksimych"이야기를 제외한 각 이야기의 줄거리는 날카로운 갈등이거나 흥미 진진한 모험입니다. Circassian 여성 납치 ( "Bela"), 밀수업자와의 충돌 ( "Taman"), 대담한 시도 결투로 끝나는 복잡한 게임 ( "Princess Mary") 인 운명 ( "Fatalist")을 시도합니다. 그러나 Pechorin에게 전형적인 것으로 밝혀진 것은 바로 그러한 비정상적인 사건입니다. 그는 그의 본성, 성격에 해당합니다 (Maxim Maksimych는 그에 대해 다음과 같이 말합니다. 그들에게 무슨 일이!”), 그리고 영웅의 성격이 가장 확실하고 강력하게 나타나는 것은 바로 그러한 예외적인 상황들입니다. 줄거리의 선명도와 강도, 이야기의 행동과 같은 구성의 특징을 통해 작가는 Pechorin의 이미지를 더 생생하고 설득력있게 그릴 수 있습니다. 그는 모든 사랑의 주인공입니다게이, 따라서 작업 할 때 수업의 주요 장소는 특정 상황에서 그가 어떻게 표시되는지에 대한 Pechorin에 대한 대화로 가득 차 있습니다. 그 과정에서 다른 캐릭터에 대한 다른 질문이 제기됩니다.

C1. Pechorin의 발언 ( "깊은 감동을주는 표정")은 독자의 눈에 그의 독백 내용을 어떻게 수정합니까?

Pechorin은 "깊은 감동을 받아"Mary의 감정을 의도적으로 연기합니다. 그는 도덕적 "절단"으로 이어진 사건들 사이의 진정한 인과 관계를 설명 할뿐만 아니라 (계획은 정확하지만 부분적으로 만)-Pechorin은 그의 이야기가 확실히 민감하고 민감한 Mary의 동정심을 불러 일으킬 것임을 알고 있습니다. 친절한 소녀. 연민에서 사랑에 빠지는 한 걸음-이것은 Grushnitsky에 대한 Pechorin의 완전한 승리입니다. 이러한 "표적"고백은 Pechorin이 자신의 경험을 과장하게 만들고 자신의 본성의 모순을 더 날카롭게 나타냅니다. 저널 항목은 성실하고 무자비한 자신에 대한 고백입니다. Mary 앞의 독백은 낭만적 인 가면, 조건부 이미지이며 그 생성 목적은 소녀가 Pechorin과 사랑에 빠지도록하는 매우 실용적입니다.

심리학 산문의 대가는 L.N. Tolstoy와 F. M. Dostoevsky였습니다. "전쟁과 평화"와 "죄와 벌"에서 등장인물의 내적 독백은 등장인물의 내면을 묘사하는 가장 중요한 장치이다. LN Tolstoy는 인간 감정의 역학과 이해력을 추적하는 Lermontov의 원칙을 계승합니다 (Andrei Bolkonsky와 Pierre Bezukhov의 내부 독백은 Pechorin의 메모와 상당히 비슷합니다). 톨스토이의 "영혼의 변증법"은 가장 미묘한 영적 움직임을 기록할 수 있게 해주는 문학적 장치의 개선에 지나지 않습니다. F. M. Dostoevsky의 영웅의 내부 독백은 종종 자신과의 논쟁, 방금 제시된 논문의 확인 및 즉각적인 반박, 한 성격의 틀 내에서 인간 성격의 다양한 측면에 대한 끝없는 "토론"입니다. The Hero of Our Time에서 Pechorin의 반성의 주제는 그의 성격의 이중성이었습니다. 『죄와 벌』에서 주인공의 분열된 영혼과 의식은 내적 독백의 대립으로 직접적으로 전달된다. 예를 들어 노파 살해 후 Raskolnikov의 반성이 있습니다. “어머니, 누이, 내가 그들을 얼마나 사랑했는지! 내가 지금 그들을 싫어하는 이유는 무엇입니까? 사랑과 증오는 Raskolnikov의 영혼에서 결합되어 서로 다른 "목소리"를 주장합니다.

미치광이처럼 나는 현관으로 뛰어 올라 마당을 돌아 다니는 키르케 스인을 타고 퍄티 고르 스크로가는 길을 전속력으로 출발했습니다. 나는 쌕쌕 거리고 거품으로 뒤덮인 지친 말을 무자비하게 몰고 바위 길을 따라 나를 경주했습니다.

태양은 이미 서쪽 산꼭대기에 있는 검은 구름에 가려져 있었다. 계곡은 어둡고 축축해졌습니다. 돌 위로 나아가는 Podkumok은 으르렁 거리며 단조롭게 포효했습니다. 나는 조바심에 헐떡거리며 뛰었다. 퍄티 고르 스크에서 그녀를 찾지 못한다는 생각이 내 마음을 망치처럼 때렸습니다! - 1분, 1분만 더 그녀를 보고, 작별 인사를 하고, 악수를 하고... 기도하고, 욕하고, 울고, 웃었다... 아니, 그 무엇도 내 불안, 절망을 표현할 수 없다! , Vera는 세상의 모든 것이 나에게 더 소중해졌습니다. 삶, 명예, 행복보다 더 소중합니다! 신은 내 머릿속에 무엇이 이상하고 미친 생각이 몰려드는지 아신다...

무자비하게. 그래서 나는 내 말이 더 심하게 숨을 쉬고 있음을 알아차리기 시작했습니다. 그는 이미 갑자기 두 번 비틀거렸다... 내가 말을 바꿀 수 있는 Cossack 마을인 Essentuki에 5개의 정점이 남아 있었다.

내 말이 10분만 더 힘을 낼 수 있었다면 모든 것이 구해졌을 것입니다! 그러나 갑자기 작은 계곡에서 솟아 오르고 산 출구에서 급회전하면서 그는 땅에 부딪 혔습니다. 나는 빨리 뛰어 내리고 그를 데리러 가고 싶고 고삐를 당깁니다. 몇 분 후에 그는 죽었다. 나는 마지막 희망을 잃은 채 대초원에 홀로 남겨졌습니다. 나는 걸으려고 노력했습니다. 다리가 구부러졌습니다. 하루의 근심과 불면증에 지쳐 젖은 풀밭에 엎드려 아이처럼 울었습니다.

그리고 오랫동안 나는 눈물과 흐느낌을 참지 않고 움직이지 않고 몹시 울었습니다. 가슴이 터질 것 같았습니다. 나의 모든 강인함과 나의 모든 침착함은 연기처럼 사라졌다. 영혼이 지치고 마음이 고요해졌고 그 순간 누군가 나를 본다면 그는 경멸하며 외면했을 것입니다.

밤이슬과 산바람이 뜨거운 머리를 식히고 생각이 원래대로 돌아왔을 때 나는 잃어버린 행복을 쫓는 것이 쓸데없고 무모하다는 것을 깨달았다. 또 무엇이 필요합니까? - 그녀를보기 위해? - 무엇 때문에? 우리 사이 다 끝난 거 아니야? 쓰라린 이별의 키스는 내 기억을 풍요롭게 하지 못할 것이며, 그 후에는 우리가 헤어지기가 더 어려울 것입니다.

그래도 울 수 있어서 기뻐요! 그러나 아마도 이것은 혼란스러운 신경, 잠을 자지 않고 보낸 밤, 총구에 대한 2 분 및 공복으로 인한 것일 수 있습니다.

모든 것이 잘됩니다! 군대식의 이 새로운 고통은 나에게 기분 전환을 가져다주었다. 우는 건 좋은 일이야. 그리고 아마도 내가 말을 타지 않고 돌아 오는 길에 15 마일을 걷지 않았다면 그날 밤 잠이 눈을 감지 않았을 것입니다.

나는 새벽 5시에 키슬로봇스크로 돌아와 침대에 몸을 던지고 나폴레옹의 워털루 수면 후에 잠이 들었습니다.

눈을 뜨니 밖은 이미 어두웠다. 나는 열린 창가에 앉아 재킷 단추를 풀고 산바람이 가슴을 상쾌하게 해주었다. 강 너머, 강을 덮고 있는 빽빽한 린든 나무 꼭대기를 통해 요새와 교외의 건물에서 불이 번쩍였다. 우리 마당의 모든 것이 조용했고 공주의 집은 어두웠습니다.

의사가 올라갔다. 그의 이마에 주름이 잡혔다. 그는 평소와 달리 나에게 손을 내밀지 않았습니다.

어디서 오셨어요, 박사님?

Ligovskaya 공주에서; 그녀의 딸이 아프다-신경의 이완 ... 예, 그게 요점이 아니지만 이것은 당국이 추측하고 긍정적으로 입증 된 것은 없지만 더 조심하라고 조언합니다. 공주님이 오늘 저에게 당신이 그녀의 딸을 위해 총을 쏘고 있다는 것을 알고 있다고 말했습니다. 이 노인은 그녀에게 모든 것을 말했습니다 ... 그가 무엇을 의미합니까? 그는 레스토랑에서 Grushnitsky와의 충돌을 목격했습니다. 경고하러 왔습니다. 작별. 어쩌면 우리는 서로를 다시 볼 수 없을 것입니다. 그들은 당신을 어딘가로 보낼 것입니다.

그는 문지방에서 멈췄습니다. 그는 내 악수를 원했습니다 ... 그리고 내가 그에게 이것에 대한 약간의 욕망을 보여주면 그는 내 목에 몸을 던질 것입니다. 그러나 나는 돌처럼 차갑게 남아 있었고 그는 나갔다.

여기 사람들이 있습니다! 그들 모두는 다음과 같습니다 : 그들은 행동의 모든 나쁜면을 미리 알고, 그것을 돕고, 조언하고, 심지어 승인하고, 다른 수단의 불가능 함을보고, 손을 씻고 분개하여 사람에게서 돌아갑니다. 모든 책임을 지는 용기. 그들 모두는 가장 친절하고 가장 똑똑합니다! ..

(M.Yu. Lermontov "우리 시대의 영웅")

안으로 1.소설 "우리 시대의 영웅"의 장 제목을 표시하십시오.
스니펫을 가져왔습니다.

2에서.이 구절에서 말하는 이야기는 누구를 대신하여 말하는 것입니까?

3시에.사용하는 시각 매체의 이름은 무엇입니까

4에서.우화 적 표현 수단의 이름을 나타냅니다. "생각 ... 망치로 내 마음을 때리다",

5시에.시각 매체의 이름은 무엇입니까? 아이처럼외쳤다", "차갑게 남아있다. 돌처럼»?

6시.저자가 의지하는 숨겨진 조롱의 이름은 무엇입니까?

7시.문학에서 자연의 그림 묘사를 기반으로 한 구성 기법의 이름은 무엇입니까(예: 추격 후 아침)?

C1. Pechorin이 추격하게 만든 것은 정확히 무엇이며이 장면에 등장한 영웅의 특성은 무엇입니까?

C2. Lermontov의 심리학의 주요 특징은 무엇이며 "인간의 영혼"을 묘사하는 그의 전통의 후계자라고 할 수있는 작가는 누구입니까?

안으로 1. 메리 공주

2에서. 페초린

3시에. 의인

4에서. 은유

5시에. 비교

6시. 반어

7시. 경치

3시에.이 단편에 등장하는 세 주인공과 소설에 나타난 그들의 특징 사이의 대응 관계를 설정하십시오. 첫 번째 열의 각 위치에 대해 두 번째 열에서 해당 위치를 선택합니다.

4에서.이 단편에 등장하는 세 명의 주인공과 그들의 미래 운명 사이의 서신을 설정하십시오. 첫 번째 열의 각 위치에 대해 두 번째 열에서 해당 위치를 선택합니다.

나는 때때로 나 자신을 경멸한다... 그래서 다른 사람도 경멸하는 것이 아닌가?... 나는 고귀한 충동을 할 수 없게 되었다. 나 자신에게 우스꽝스럽게 보일까봐 두렵습니다. 내 자리에 있던 다른 누군가가 공주에게 son coeur et sa fortune을 제안했을 것입니다. 용서해줘 사랑해! 내 마음은 돌로 변하고 아무것도 다시 따뜻하게 할 수 없습니다. 나는 이것을 제외한 모든 희생을 감수할 준비가 되어 있습니다. 내 인생의 스무 번, 명예도 걸고… 하지만 자유는 팔지 않겠다. 왜 나는 그녀를 그렇게 소중히 여깁니까? 거기에 무엇이 필요합니까?.. 나는 어디에서 준비하고 있습니까? 나는 미래에 무엇을 기대하는가?.. 정말, 전혀. 이것은 일종의 타고난 두려움, 설명 할 수없는 예감입니다 ... 결국 무의식적으로 거미, 바퀴벌레, 쥐를 두려워하는 사람들이 있습니다 ... 고백해야합니까? .. 내가 아직 어렸을 때 한 할머니가 궁금해했습니다. 나에 대해 어머니에게; 그녀는 사악한 아내에게서 나의 죽음을 예언했습니다. 이것은 당시에 저에게 깊은 인상을 주었습니다. 결혼에 대한 저항 할 수없는 혐오감이 내 영혼에서 태어났습니다 ... 한편, 그녀의 예측이 이루어질 것이라는 무언가가 나에게 알려줍니다. 적어도 하루빨리 실현되도록 노력하겠습니다.

안으로 1. M.Yu Lermontov의 소설 "우리 시대의 영웅"의 어느 장이 Pechorin의 일기의 일부인 위의 부분입니까?

2에서. Lermontov 소설의이 장의 행동이 일어나는 도시는 무엇입니까?

3시에.예외적 인 상황에서 행동하는 외롭고 예외적이며 신비한 영웅의 이미지를 만드는 Lermontov의 산문에서 보존되는 문학적 경향의 특징은 무엇입니까?

4에서.자신 (Pechorin의 일기 반성), 독자 또는 소설의 다른 캐릭터에게 전달되는 영웅의 자세한 진술 형식의 이름은 무엇입니까?

5시에.영웅 연설의 표현력을 향상시키는 것이 목적인 과장의 예술적 기법의 이름을 나타냅니다. "당신의 인생의 20배,명예도 걸고..."

6시.이기적이고 무감각하며 잔인한 영웅의 이미지를 만들기 위해 이 텍스트 조각에 사용된 예술적 비유는 무엇입니까? 마음은 돌로 변한다?

7시.소설 "우리 시대의 영웅"이 이데올로기적이고 주제적으로 반향되는 M.Yu.Lermontov의 유명한시의 이름을 나타냅니다.

C1. M.Yu Lermontov의 소설 "우리 시대의 영웅"의 구성에서 일기 항목은 어떤 역할을합니까?

C2.위 단편에서 영웅이 자신에게 던진 질문은 소설의 어떤 문제를 반영하고 있으며, 다른 러시아 고전 작품의 문제와 어떻게 연관되어 있는가?

안으로 1. "메리공주"

2에서. 퍄티고르스크

3시에. 낭만주의

4에서. 독백

5시에. 쌍곡선

6시. 은유

7시. "생각"

Vasily Petrovich,-소령으로 올라가는 선장이 말했습니다. -그는 포기하지 않을 것입니다-나는 그를 압니다. 그리고 문이 부서지면 많은 사람들이 죽임을 당할 것입니다. 차라리 그를 쏘지 않겠습니까? 셔터에 넓은 간격이 있습니다.
그 순간 이상한 생각이 머리를 스쳤습니다. Vulich처럼 나는 운을 시험하기로 결정했습니다.
- 잠깐, - 내가 소령에게 말했지, 그를 살려두겠다.
선장에게 그와 대화를 시작하라고 명령하고 문에 Cossack 세 개를 배치하고 그녀를 쓰러 뜨릴 준비를하고이 표지판에서 내 도움을 받기 위해 서둘러 오두막을 돌아 다니며 운명적인 창에 접근했습니다. 내 심장은 빠르게 뛰고 있었다.
- 오, 넌 저주받았어! - Yesaul을 외쳤습니다. - 당신은 무엇입니까, 우리를 비웃습니까, 아니면 무엇입니까? 아니면 우리가 당신을 대처할 수 없다고 생각하십니까? -그는 온 힘을 다해 문을 두드리기 시작했고, 나는 균열에 눈을 대고 이쪽에서 공격을 예상하지 않은 Cossack의 움직임을 따라 갑자기 셔터를 찢고 머리를 먼저 돌진했습니다. 창. 내 귀 바로 위에서 총알이 울렸고 총알이 견장을 찢었습니다. 하지만 방을 가득 채운 연기 때문에 상대는 옆에 있던 세이버를 찾지 못했다. 나는 그의 손을 잡았다. Cossacks가 폭발했고 범죄자가 묶여 호위를 받기 전에 3 분이 지나지 않았습니다. 사람들이 흩어졌습니다. 장교들은 저를 축하해주었습니다. 확실히 그것은 무엇이었습니다!
결국 운명론자가되지 않는 것 같습니까? 그러나 그가 무언가를 확신하는지 아닌지 누가 확실히 알 수 있습니까? .. 그리고 우리는 얼마나 자주 감각의 속임수나 이성의 오류를 확신으로 착각합니다! ..
나는 모든 것을 의심하는 것을 좋아합니다. 이 마음의 성향은 성격의 결단력을 방해하지 않습니다. 결국 죽음보다 더 나쁜 일은 일어나지 않을 것이며 죽음은 피할 수 없습니다!
요새로 돌아가서 나는 Maxim Maksimych에게 나에게 일어난 모든 일과 내가 목격한 것을 말했고 예정에 대한 그의 의견을 알고 싶었습니다. 처음에 그는 이 단어를 이해하지 못했으나 내가 할 수 있는 한 최선을 다해 설명하자 그는 고개를 절레절레 흔들며 말했습니다.
- 알겠습니다! 물론! 이것은 다소 까다로운 일입니다!.. 그러나 이러한 아시아 방아쇠는 윤활이 제대로 되지 않거나 손가락으로 충분히 세게 누르지 않으면 종종 실패합니다. 나는 또한 Circassian 소총을 좋아하지 않는다고 고백합니다. 그들은 어떻게 든 우리 형제에게 음란합니다. 엉덩이가 작고보세요, 코를 태울 것입니다 ... 하지만 그들의 체커는 제 존경심입니다!
그런 다음 그는 약간의 생각 끝에 이렇게 말했습니다.
-네, 불쌍한 사람이 불쌍하네요 ... 악마는 그를 밤에 술 취한 사람과 이야기하도록 끌어 들였습니다! .. 그러나 그의 가족에 쓰여진 것이 분명합니다 ...
나는 그에게서 더 이상 아무것도 얻을 수 없었습니다. 그는 형이상학적 토론을 전혀 좋아하지 않았습니다.

(M.Yu. Lermontov "우리 시대의 영웅")

B1 M.Yu의 소설 장(이야기)의 이름은 무엇입니까? Lermontov, 당신이 읽은 단편?

B2이 단편에서 "운을 시험해보기"로 결정한 영웅의 내부 심리적 상태에 대한 평가입니다.

VZ자신에게 전달되는 영웅의 자세한 추론을 설명하는 데 사용되는 용어를 표시합니까?

B4이 장에서 이야기를 대신해 들려주는 영웅의 이름은 무엇입니까?

B5문학 비평에서 잘 알려진 이 영웅은 전통적으로 어떤 사회 심리학적 유형에 속합니까?

B6 Lermontov 영웅의 내적, 정서적 경험을 표시하는 방법을 나타내는 용어를 나타냅니다. 최대 자기 표현 및 성찰에 대한 그의 열망, 내러티브의 일기 성격 등.

B7문학 작품에서 불리는 두(또는 그 이상) 인물 간의 대화는 무엇인가?

C1. Pechorin과 Maxim Maksimych가 이야기의 비극적 사건에 대해 설명하는 차이점과 유사점은 무엇입니까?

C2.어떤 고전 문학 작품에서 운명, 예정론이라는 주제가 어떤 식 으로든 들리며 이러한 작품은 Lermontov의 소설 A Hero of Our Time과 어떤 관련이 있습니까?

안으로 1. 운명론자

2에서. "이상한 생각"

3시에. 내부 독백

4에서. 페초린

5시에. 추가 인원

6시. 심리학

곧 모두가 집으로 돌아가 Vulich의 변덕에 대해 다양하게 이야기했고 아마도 한 목소리로 나를 이기주의자라고 불렀습니다. 나 없이는 편리한 기회를 찾을 수 없다는 듯이! ..

나는 마을의 빈 차선을 통해 집으로 돌아왔다. 불의 빛처럼 붉고 보름달이 뜬 달이 들쭉날쭉한 집들의 지평선 뒤에서 나타나기 시작했다. 짙은 파란색 금고에 별들이 차분하게 빛나고 있었는데 한때 하늘의 발광체가 땅이나 가상의 권리를 위해 사소한 분쟁에 참여한다고 생각하는 현명한 사람들이 있었다는 것을 기억하면 재미있었습니다! . .그리고 저것과? 그들의 생각에 불이 붙은이 램프는 그들의 전투와 축하 행사를 비추기 위해서만 이전의 광채로 타 오르고 그들의 열정과 희망은 부주의 한 방랑자가 숲 가장자리에서 밝힌 빛처럼 오랫동안 그들과 함께 꺼졌습니다! 그러나 반면에 무수한 주민들과 함께 하늘 전체가 벙어리이지만 변함없이 참여하여 그들을 바라보고 있다는 확신을 준 의지의 힘은 무엇입니까! .. 그리고 그들의 비참한 우리

확신과 자부심 없이, 즐거움과 두려움 없이 지구를 방황하는 후손들, 피할 수 없는 종말에 대한 생각으로 마음을 압박하는 비자발적 두려움을 제외하고, 우리는 더 이상 인류의 선익을 위해서나 심지어 우리의 이익을 위해서도 큰 희생을 할 수 없습니다. 그러므로 우리는 그것이 불가능하다는 것을 알고 있으며 우리의 조상들이 한 오류에서 다른 오류로 달려가는 것처럼 의심에서 의심으로 무관심하게 넘어갑니다. 사람이나 운명과 ...

그리고 다른 많은 유사한 생각들이 내 마음을 스쳐지나갔다. 나는 추상적 인 생각에 머무르는 것을 좋아하지 않기 때문에 그들을 제지하지 않았습니다. 그리고 이것은 무엇으로 이어 졌습니까? .. 어린 시절 나는 몽상가 였고, 불안하고 탐욕스러운 상상력이 나를 위해 그린 우울하고 장밋빛 이미지를 번갈아 애무하는 것을 좋아했습니다. 그러나 나에게 남은 것은 무엇입니까? 밤마다 귀신과 싸운 듯한 피곤함과 아련한 기억뿐. 이 쓸데없는 투쟁에서 나는 실생활에 필요한 영혼의 열기와 의지의 불변성을 모두 소진했습니다. 나는 이미 정신적으로 그것을 경험한 채 이 삶에 들어왔고, 오랫동안 알고 지냈던 책의 나쁜 모조품을 읽는 사람처럼 지루하고 역겹게 되었습니다.

(M.Yu. Lermontov "우리 시대의 영웅")

안으로 1.소설의 어느 장에 위의 텍스트가 포함되어 있습니까?

2에서.자연에 대한 설명 인 예술 작품의 플롯 구성 요소의 이름을 나타냅니다 ( "별이 침착하게 빛났습니다 ...").

3시에.그가 반복적으로 사용하는 예술적 기법은“희망은 오랫동안 사라졌고 숲 가장자리에서 타오르는 불꽃처럼"등.?

4에서.자신에게 말하고 자신의 생각으로 말한 영웅의 자세한 진술 형식의 이름은 무엇입니까 (밤길을 따라 걷는 Pechorin의 반영)?

5시에.텍스트의 인용 부분에서 발견되는 비 유적 정의의 이름은 무엇입니까? 경솔한방랑자", " 불안한상상"," 무지개 빛깔의이미지” 등?

6시.조각의 첫 번째 단락에서 Pechorin이 자신에게 "보상"하는 단어 특성을 작성하십시오.

7시.다양한 현상의 반대와 이 조각의 구성을 기반으로 하는 예술적 기술의 이름을 나타냅니다. 열정과 희망반대하는 조상 "의심과 망상"자손.

C1.전체 소설에서 Lermontov가 이 텍스트 조각에서 제기하는 중요한 주제는 무엇입니까?

C2.운명의 예정에 대한 질문이 Pechorin에 의해 그토록 몰두된 이유는 무엇이며 러시아 고전의 어떤 작품에서 그러한 문제가 제기되었습니다.

안으로 1. "운명론자"

2에서. 경치

3시에. 비교

4에서. 내부 독백

5시에. 소명

6시. 이기주의자

61과

이야기 "MAXIM MAKSIMYCH"의 분석
나는 같지 않습니까?

수업 중
I. 선생님의 말씀.

따라서 주인공에 대한 이야기는 Maxim Maksimych를 엽니 다. 우리는 그가 Pechorin의 성격을 많이 이해하지 못하고 사건의 외부 측면 만 보므로 독자에게 Pechorin은 숨겨져 있고 신비 롭다는 것을 알았습니다. Maxim Maksimych가 Pechorin에게 제공하는 특성은 그의 영혼의 순진함과 순수함뿐만 아니라 제한된 마음과 Pechorin의 복잡한 내면을 이해할 수 없음을 증언합니다.

그러나 이미 첫 번째 이야기에는 독자에게 백인 인상에 대해 알리는 또 다른 내레이터가 나타납니다.
II. 대화 내용:

1. "Bela"이야기에서 그에 대해 무엇을 배웠습니까? (그다지: 그는 Tiflis에서 여행하고, "1년 동안" 코카서스를 여행하고, 그의 가방은 조지아에 대한 여행 노트로 가득 차 있습니다. 그는 Maxim Maksimych의 "이야기"에 매우 관심이 있었기 때문에 작가인 것 같습니다. 그러나, Maxim Maksimych가 자신의 직업에 대해 물었을 때 그는 구체적인 대답을 하지 않습니다. 이것은 수수께끼의 베일을 만듭니다. 내레이터에 대한 정보가 생략되어 독자는 그에 대해 전혀 알 수 없습니다.)

2. 이야기 "Maxim Maksimych"의 내레이터는 누구입니까? (내레이션은 Pechorin 일기의 "출판사"인 조건부 저자가 계속합니다.)

3. 화자가 바뀌는 이유는 무엇인가? (Yu.M. Lotman은 다음과 같이 썼습니다. “따라서 Pechorin의 성격은 마치 많은 거울에 반사된 것처럼 점차 독자에게 드러나며, 이러한 반사 중 어느 것도 개별적으로 취해진 것이 Pechorin에 대한 철저한 설명을 제공하지 않습니다. 논쟁하는 목소리는 영웅의 복잡하고 모순적인 성격을 만듭니다.

4. 이야기의 줄거리를 간략하게 다시 말하십시오.

5. 무엇보다도 Pechorin의 관찰자에게 가장 충격적인 것은 무엇입니까? (외모는 모두 모순으로 짜여져 있습니다. "그는 중간 키였습니다"라는 단어에서 "... 여성이 특히 좋아하는"이라는 단어에 대한 설명을 읽습니다.)

6. Pechorin 초상화의 역할은 무엇입니까? (초상화는 심리적입니다. 영웅의 성격, 그의 모순을 설명하고 Pechorin의 피로와 냉담함, 영웅의 사용하지 않은 힘에 대해 증언합니다. 관찰을 통해 내레이터는이 인물의 풍부함과 복잡성을 확신했습니다. 그의 생각의 세계에 몰입하는 가운데 Pechorin의 정신을 억압하는 것이 Maxim Maksimych와의 만남에서 그의 소외를 이해하는 열쇠입니다.)

7. Pechorin이 Maxim Maksimych와 함께하지 않은 이유는 무엇입니까? 결국 그는 서두르지 않았고 대화를 계속하고 싶다는 것을 알게 된 후에야 서둘러 길을 준비 했습니까?

8. Pechorin은 왜 과거를 기억하고 싶지 않았습니까?
III. 캐릭터의 상태와 경험을 이해하는 데 도움이되는 표가 칠판과 공책에 그려지고 채워집니다.

막심 막시미치	페초린
기쁨에 압도되고 흥분하여 Pechorin의 "목에 던지고"싶었습니다.	"... 꽤 차갑게, 친근한 미소를 지었지만 ... 그의 손을 ..."
"나는 잠시 어안이 벙벙했습니다."	Pechorin은 "내가 얼마나 기뻐요, 친애하는 Maxim Maksimych ..."라고 처음으로 말했습니다.
"당신"- "당신"에 전화하는 방법을 모르십니까? Pechorin을 막으려 고 떠나지 말라고 요청합니다.	단음절 답변 : "나는 페르시아로 갈 것입니다. 그리고 더 나아가 ..."
연설이 불분명하고 흥분을 전달합니다.	여전히 단음절 답변 : "가야 해요", "보고 싶었어요", 미소를 지으며 발음합니다.
요새의 "살아있는 존재"를 생각 나게합니다 : 사냥, 벨에 대해.	"... 조금 창백하고 돌아섰습니다 ...". 그는 단음절로 다시 대답하고 강제로 하품합니다.
그는 Pechorin에게 2 시간 동안 머물면서 이야기를 나누고 상트 페테르부르크에서의 삶에 관심이 있습니다.	정중하지만 거절 : "정말 할 말이 없어요, 친애하는 Maxim Maksimych ..."그는 그녀의 손을 잡습니다.
자신의 성가심을 숨기려고	달래고 친근하게 안아줍니다. "내가 같지 않니?" 그가 말하면서 그는 마차에 올라탔다.
논문이 생각나네요. "무슨... 그들과 함께?"	완전한 무관심 : "당신이 원하는대로!"

결론: Pechorin의 전체적인 태도는 인생에서 아무것도 기대하지 않는 우울한 사람을 묘사합니다. Maxim Maksimych와의 Pechorin의 만남은 평범한 사람과 귀족 사이의 간극을 강조합니다. Bela의 죽음을 기억하는 것이 Pechorin에게 상처를 준다는 사실 외에도 그들은 너무 다르기 때문에 말할 것이 없습니다.

이 이야기의 결말은 옛 참모장에 대해 많은 것을 설명합니다. 화자는 Maxim Maksimych의 망상, 한계, Pechorin의 성격에 대한 오해에 대해 직접 이야기합니다.

IV. 선생님 말씀.

Pechorin의 오만함에 대해 이야기하는 것은 불가능합니다. 그가 할 수있는 한 최선을 다해 상황을 부드럽게했기 때문입니다.

Maxim Maksimych는 "요새의 삶"을 회상하겠다는 제안을 들었을 때 Pechorin이 어떻게 창백 해 졌는지 보지 못했습니다. 이것은 Pechorin이 그녀의 죽음 인 Bela를 기억하는 것이 고통 스러웠다는 것을 의미했습니다. Maxim Maksimych는 Pechorin의 반응이 사회적 차이로 설명되지 않는다는 것을 이해하지 못했습니다.

Pechorin이 자신의 관점에서 과거를 기억하지 않으려는 것을 설명하려고 노력합시다. 외롭고, 갈망하고, 불행에 시달린 그는 단 한 가지만 원합니다. 물론 그는 모든 것을 기억하고 그가 사람의 죽음의 범인이 된 사실로 고통받습니다.

대화는 요새를 떠난 후 Pechorin에서 변경된 사항을 보여줍니다. 삶에 대한 무관심이 심화되고 더 물러났습니다. 영웅의 외로움은 비극적입니다.

Pechorin은 Maxim Maksimych에서 실행되지 않습니다. 그는 불행한 생각에서 실행되며 과거조차도 주목할 가치가없는 것 같습니다. 언젠가는 자신의 일기장이 그에게 '소중한 기억'이 될 것이라고 썼지만, 지금은 자신의 노트의 운명에 무관심하다. 그러나 그들은 그의 감정과 가장 깊은 생각의 세계를 포착하고 검색하고 과거의 슬프고 즐거운 순간을 반영합니다. 그 안에는 인생에서 가치 있는 자리를 찾을 수 있다는 희망으로 가득했던 돌이킬 수 없는 날들에 대한 이야기가 있습니다. 그리고 이 모든 과거는 지워지고 현재는 그리 즐겁지 않으며 미래는 헛된 것입니다. 이것은 재능 있고 뛰어난 성격의 삶의 결과입니다.

이야기는 슬픔의 분위기로 가득 차 있습니다. Pechorin은 알려지지 않은 곳으로 떠났고 방황하는 장교는 떠났고 슬픈 만남을 목격했으며 Maxim Maksimych는 그의 분노와 고통에 홀로 남겨졌습니다. 이 분위기는 Maxim Maksimych에 대한 내레이터의 마지막 줄에서 강조됩니다.
V. 숙제.

1. "Pechorin 저널"과 "Taman"이야기의 "서문"읽기 및 분석.

2. 개별 작업 - "이야기에서 풍경의 역할은 무엇입니까, 타만"이라는 주제에 대한 메시지? (카드 35의 경우).

카드 35

이야기 "타만"에서 풍경의 역할은 무엇입니까? 1

낭만적 인 풍경은 Pechorin을 매료시키는 신비감을 높이고 "불결한"장소의 비참함, 밀수업자의 평범한 행위 및 강력한 자연의 힘의 대조를 느끼게합니다.

Pechorin은 자연을 사랑하고, 그 색을 보는 방법을 알고, 소리를 듣고, 감탄하고, 변화가 일어나고 있음을 알 수 있습니다. 그는 파도의 속삭임에 귀를 기울이고 바다의 생명을 존경합니다. 자연과의 의사 소통은 그에게 항상 즐겁습니다 ( "Princess Mary"와 "The Fatalist"이야기를 읽으면 알 수 있습니다). Pechorin은 자연을 볼 뿐만 아니라 예술가의 언어로 자연에 대해 이야기합니다. Pechorin의 말은 정확하고 표현력이 풍부합니다. 파도에 대한 두 문장이지만 서로 다른 상태를 전달합니다. 첫 번째 경우 동종 부사는 평화로운 바다의 그림을 전달하고 두 번째 경우에는 반전과 파도의 색상에 대한 언급이 폭풍우가 치는 바다의 그림을 강조합니다. Pechorin은 비교를 사용합니다. 보트는 "오리처럼", 그는 자신을 "부드러운 근원에 던져진 돌"과 비교합니다.

그럼에도 불구하고 일반적인 대화 억양은 풍경에 남아 있으며 문장은 구조가 단순하고 어휘와 구문이 엄격하지만 서정으로 가득 차 있습니다.

소설에서 여러 번 나오는 돛의 이미지조차도 실제 일상적인 세부 사항처럼 작동합니다. "... 그들은 작은 돛을 올리고 빠르게 달려갔습니다 ... 하얀 돛이 번쩍였습니다 ..."

62과

이야기 "TAMAN"의 분석.
당신은 강한 의지를 가진 남자를 봅니다.

중요하고 위험한 퇴색하지 않음

ty, 폭풍우와 걱정거리를 부탁해...

V.G. 벨린스키
I. 선생님의 말씀.

장르별 처음 두 이야기가 여행 노트라면 (내레이터 일축 : "나는 이야기를 쓰는 것이 아니라 여행 노트를 쓰고 있습니다") 다음 두 이야기는 Pechorin의 일기입니다.

일기는 다른 사람에게 알려지지 않을 것임을 아는 사람이 외부 사건뿐만 아니라 모든 사람에게 숨겨진 영혼의 내부 움직임을 말할 수있는 개인적인 성격의 기록입니다. Pechorin은 자신이 "이 저널 ... 자신을 위해"를 쓰고 있다고 확신했기 때문에 설명이 너무 개방적이었습니다.

그래서 우리는이 "나쁜 마을"에서 Pechorin의 모험에 대해 배우는 영웅 일기의 첫 번째 이야기 인 "Taman"을 가지고 있습니다. 이 이야기에서 우리는 영웅의 삶의 초기 단계를 보게 됩니다. 여기서 그는 자신을 대변합니다. 우리는 그의 눈을 통해 모든 사건과 영웅을 봅니다.

II. 질문과의 대화:

1. "Taman"이야기에서 Pechorin의 어떤 특성이 드러나나요? 어떤 장면에서 가장 두드러지게 나타납니까? [결단력, 용기, 사람에 대한 관심, 공감 능력. 이러한 특성은 장면에 표시됩니다.

a) 눈먼 소년과의 첫 만남은 사람에 대한 Pechorin의 관심을 드러냅니다. 그가 소년의 비밀을 이해하는 것이 중요하고 그는 그를 따르기 시작합니다.

b) 소녀를 관찰하고 그녀와의 첫 대화는 "이상한 생물! .. 나는 그런 여자를 본 적이 없다"고 결론을 내립니다.

c) 언딘이있는 "매력적인"Pechorin의 장면은 그에게 "젊은 열정"을 배신합니다. 밤.

d) 장님과 얀코의 만남을 보는 것은 영웅에게 슬픔을 안겨주고 슬픔에 공감하는 능력을 드러낸다. ( "한편 내 undine이 배에 뛰어 들었습니다 ..."라는 단어에서 "... 돌처럼 거의 바닥에 닿을 뻔했습니다! "라는 단어로 읽기)]

2. 이야기의 시작 부분에서 Pechorin이 "불결한"곳의 주민들과 가까워지기를 열망하는 이유는 무엇이며 이러한 화해가 불가능한 이유는 무엇입니까? 이 시도는 어떻게 끝났습니까? (Pechorin은 활동적인 사람입니다. 여기에서 Bel과 마찬가지로 원래 존재의 근원, 위험으로 가득 찬 세계, 밀수업자의 세계에 더 가까이 다가 가고자하는 영웅의 욕망이 나타납니다.

그러나 그의 깊은 마음을 가진 Pechorin은 "정직한 밀수업자"들 사이에서 그의 서두르는 영혼이 그토록 갈망하는 삶의 충만 함, 아름다움, 행복을 찾을 수 없다는 것을 누구보다 잘 이해합니다. 그리고 그의 평범한 측면, 실제 삶의 모순이 나중에 모든 것에서 드러나게하십시오. 영웅과 작가 모두를 위해 밀수업자의 실제 세계는 그 자체로 미개발 상태를 유지하지만 "경보로 가득 찬 자유롭고 프로토 타입"에 살고 있습니다. 그리고 인간 삶의 전투".)

3. 그가보고 느낀 것에 대해 이야기하는 그의 능력을 보여주는 Pechorin의 일기가 있다는 것을 잊지 마십시오. 모든 것이 그분의 예리한 시각과 청각으로 덮여 있습니다. Pechorin은 자연의 아름다움을 느끼고 예술가의 언어로 이야기하는 방법을 알고 있습니다. 따라서 영웅은 독자들에게 재능있는 사람으로 드러납니다. (개별 작업 확인- "이야기에서 풍경의 역할은 무엇입니까, 타만"(카드 35) 주제에 대한 메시지.

4. 영웅의 활동이 사람들에게 불행을 가져오는 이유는 무엇입니까? 영웅은 어떤 느낌으로 "예, 인간의 기쁨과 불행에 대해 무엇을 걱정합니까 ..."라는 말을합니까? (그의 활동은 자신을 대상으로 하기 때문에 높은 목표가 있는 것이 아니라 호기심일 뿐이다. 영웅은 실제 행동을 찾고 있지만 게임의 유사성을 찾는다. 그는 사람들의 삶을 침해하는 것에 대해 짜증이 나 그들에게 기쁨을 주라, 그는 이 세상에서 나그네니라.)

III. 선생님 말씀.

Pechorin은 속은 소년에게 미안합니다. 그는 "정직한 밀수업자"를 두려워했다는 것을 이해하고 이제 그들의 삶이 바뀔 것입니다. 우는 소년을 지켜본 그는 자신도 혼자라는 것을 이해합니다. 이야기 전체에서 처음으로 그는 감정, 경험, 운명의 통일감을 느낍니다.

그러나 장님은 이상적인 인물이 아니라 악덕에 물든 조금 이기적인 인물이다. 결국 Pechorin을 강탈 한 것은 바로 그 사람이었습니다.

“로맨틱한 "인어" 모티프는 Lermontov에 의해 변형되었으며, 운디네가 있는 에피소드는 자연계에 이질적인 영웅의 내적 약점, 위험으로 가득 찬 단순한 삶을 살 수 없는 그의 무능력을 드러냅니다. 지적이고 문명화 된 영웅은 갑자기 평범한 사람들에 비해 의심 할 여지가없는 이점을 잃고 환경에 들어갈 수 없습니다. 그는 평범한 사람들의 용기와 손재주를 부러워하고 자연계의 불가피한 죽음을 몹시 후회할 수 있습니다 ...

"Bel"에서 영웅은 평범한 사람들의 영혼을 가지고 노는 반면 "Taman"에서는 자신이 손에 든 장난감이됩니다." 1 .

결론:그럼에도 불구하고 밀수업자와의 충돌에서 Pechorin은 행동하는 사람임을 보여줍니다. 이것은 의심과 반성으로 의지가 마비된 햄릿이 아니라 방의 낭만적인 몽상가가 아닙니다. 그는 단호하고 용감하지만 그의 활동은 무의미한 것으로 밝혀졌습니다. 그는 미래의 역사가가 기억하고 Pechorin이 자신의 힘을 느끼는 행동을 수행하기 위해 주요 활동에 몰두할 기회가 없습니다. 그가 "내 야망은 상황에 의해 억압된다"고 말하는 것도 당연합니다. 그러므로 그는 자신을 낭비하고, 다른 사람의 일에 관여하고, 다른 사람의 운명에 간섭하고, 다른 사람의 삶에 간섭하고, 다른 사람의 행복을 방해합니다.
IV. 숙제.

1. "메리 공주" 이야기 읽기.

2. 개별 작업 - "Grushnitsky와의 결투 전에 Pechorin은 무엇을 읽습니까?"라는 주제에 대한 메시지를 준비하십시오. (카드 40의 경우).

3. 수업은 4개의 그룹으로 나뉩니다.

각 그룹은 다음 수업에서 토론할 질문이 있는 카드를 받습니다. 질문은 그룹 구성원 간에 배포됩니다. 그들에 대한 답변은 집에서 준비됩니다.

카드 36

페코린과 그루시니츠키

1. Pechorin은 Grushnitsky에게 어떤 특성을 부여합니까? 왜 그는 이 사람에 대한 인식에 그렇게 비타협적입니까? 왜 그는 그들이 다른 길에서 충돌하고 하나는 잘하지 못할 것이라고 제안합니까?

2. Grushnitsky의 행동에서 Pechorin은 잔인한 결정을 내 렸습니다.

3. Grushnitsky의 살인은 Pechorin에게 불가피 했습니까?

4. 결투 후 Pechorin의 감정에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 그의 죽음에 대한 준비에 대해 무엇을 말합니까?

5. 승리의 승리를 경험하는가?

카드 37

페코린과 베르너

1. Pechorin과 Werner의 유사점은 무엇입니까? 어떤 특성이 그들을 결합합니까? 그들의 차이점은 무엇입니까?

2. "서로의 마음을 읽어" 친구가 되지 않는 이유는? 그들이 소외된 이유는 무엇입니까?

카드 38

페코린과 메리

1. Pechorin이 Mary와 게임을 시작하는 이유는 무엇입니까?

2. Pechorin의 어떤 행동으로 인해 Mary가 그를 미워합니까?

3. Mary는 Pechorin과 사랑에 빠졌을 때 어떻게 변했습니까? Mary에 대한 Pechorin의 태도는 이야기 전체에서 어떻게 변합니까?

4. 그는 왜 그녀와 결혼하기를 거부하는가? 왜 그는 그녀가 자신을 사랑할 수 없다고 설득하려고 하는 걸까요?

카드 39

페코린과 베라

1. Vera를 기억할 때 Pechorin의 심장이 평소보다 더 빨리 뛰는 이유는 무엇입니까? 그녀는 Mary와 어떻게 다릅니 까?

2. Vera가 떠난 후 Pechorin의 절망의 폭발을 설명하는 것은 무엇입니까? 이 충동은 영웅 성격의 어떤 측면을 말합니까?

카드 40

Pechorin은 Grushnitsky와의 결투 전에 무엇을 읽습니까?

시인이 그의 영웅의 견해를 암시하는 한 가지 예가 있습니다. Grushnitsky-W. Scott "Scottish Puritans"와의 결투 전날 Pechorin이 읽은 내용을 기억합시다. Pechorin은 열정적으로 읽습니다. "다음 세계의 스코틀랜드 음유 시인이 그의 책이주는 만족스러운 순간마다 돈을받지 못한다는 것이 정말 사실입니까?" 처음에 Lermontov는 Pechorin의 테이블에 V. Scott의 또 다른 책인 순전히 모험적인 소설 인 "The Adventures of Nigel"을 놓고 싶었지만 "Scottish Puritans"는 휘그 청교도의 치열한 투쟁에 대해 이야기하는 정치 소설입니다. 왕과 그의 부하들. "공허한 열정"으로 인한 결투 전날 Pechorin은 전제 권력에 대한 대중 봉기에 관한 정치 소설을 읽고 "자신을 잊고"자신을 "청교도"의 주인공으로 상상합니다.

주인공 Morton은 자신의 정치적 입장을 다음과 같이 설명합니다. 결투와 죽음, 그래서 그는 작가에게 그토록 따뜻하게 감사할 수 있었다.

그래서 Lermontov는 그의 영웅이 정말 "높은 약속"을 가지고 있음을 보여주었습니다.

Pechorin은 고귀한 "물 사회"를 지배하는 현실에 대한 일상적인 태도 인 속물에 적대적입니다. 그의 비판적 견해는 Lermontov 자신의 견해와 대체로 일치합니다. 이것은 Pechorin을 자전적 이미지로 인식한 일부 비평가들을 오도했습니다. Lermontov는 Pechorin을 비판하면서 그가 영웅이 아니라 시간의 희생자라고 강조했습니다. Pechorin은 또한 그의 세대의 진보적 인 사람들의 전형적인 모순이 특징입니다. 활동에 대한 갈증과 강제적 비 활동, 사랑의 필요성, 참여 및 이기적인 고립, 사람에 대한 불신, 강한 의지의 성격 및 회의적 반성입니다.

63-64과

이야기 "프린세스 메리"의 분석.

PECHORIN 및 그의 복식 (GRUSHNITSKY 및 WERNER).

페코린과 메리. 페코린과 베라
그는 스스로를 가장 궁금하게 만들었다.

그들의 관찰을 만났고,

당신은 당신의 고백에 성실할 수 있습니다.

솔직히 자신의 단점을 인정

통계뿐만 아니라 전례가 없거나

그의 가장 자연스러운 것을 잘못 해석합니다.

움직임.

V.G. 벨린스키
수업 중
I. 선생님의 말씀.

친숙한 환경, 문명 사회에서 Pechorin은 자신의 능력을 최대한 발휘합니다. 여기에서 그는 지배적 인 사람이며 여기에서 모든 비밀 욕망이 명확하고 접근 가능하며 사건을 쉽게 예측하고 계획을 일관되게 구현합니다. 그는 모든 일에서 성공하고 운명 자체가 그를 돕는 것 같습니다. Pechorin은 모든 사람이 얼굴을 열고 마스크를 벗고 영혼을 드러내도록 만듭니다. 그러나 그는 오래된 도덕 규범이 그를 만족시키지 못하기 때문에 자신이 새로운 도덕 규범을 찾아야만 합니다. 자신의 영혼을 드러내는 Pechorin은 그의 행동의 초기 원칙 인이기 주의적 입장을 거부합니다.

"Princess Mary"이야기에서 Pechorin은 세속적 인 대표자, 즉 자신의 서클과의 관계를 보여줍니다. 이야기의 이미지 시스템은 주인공의 성격 공개에 기여하는 방식으로 구축되었습니다. 그의 한쪽에는 영웅의 삶의 외부 측면이 드러나는 관계에서 Grushnitsky와 Mary가 있습니다. 다른 한편으로는 Werner와 Vera, 우리가 그의 영혼의 가장 좋은 부분에 대해 진정한 Pechorin에 대해 배우는 관계에서. 이야기는 정확히 날짜가 5월 11일부터 6월 16일까지인 16개의 항목으로 구성됩니다.

왜 그는 행복해지지 않습니까? 누가 결투에서 이겼습니까? Pechorin 또는 "물 사회"?

II. 대화 내용:

1. Pechorin은 사회에서 동일하고 혼자입니까? (이미 첫 번째 항목은 Pechorin의 모순적인 특성을 증언합니다. 영웅은 우리가 상상할 수 없었던 방식으로 창에서 바라 보는 전망에 대해 숭고하고 낙관적으로 말합니다. “이런 땅에 사는 것은 재미 있어요! .. " 그는 푸쉬킨의시 "구름"을 인용합니다. 그러나 갑자기 그가 기억하는 것처럼 "그러나 시간입니다." 고독에서 벗어나 어떤 사람들이 여기 바다에 있는지 볼 때입니다. Pechorin은 항상 끌립니다. 하지만 사람들이 나타나자마자 조소하고, 무시하고, 오만한 어조가 떠오른다 그는 이 사회를 상당히 현실적으로 인식한다.

2. 그가 지켜보는 사람들이 그에게 아이러니를 일으키는 이유는 무엇입니까? (이 사람들에게 가장 중요한 것은 사람의 내면 세계가 아니라 외모, 여성의 감정이 덧없고 얕습니다. Pechorin은이 사람들이 lorgnettes를 가지고 있다는 사실에 주목하지만 시력이 좋지 않기 때문이 아닙니다. 이 "말하는"세부 사항은 가득 차 있습니다.

3. 그러나 Pechorin 자신이 Mary에게 lorgnette를 가리키는 이유는 무엇입니까? (이것은 영웅 행동의 역설적 특성을 반영합니다. 한편으로는 그는이 사람들을 비판하고 다른 한편으로는이 사회의 법칙에 따라 살기 시작합니다. 영웅의 이러한 행동은 그의 사랑 게임을 말합니다. , 그가 알아 차린 것은 아무것도 아닙니다 : 코미디, 우리는 가볍게 두드릴 것입니다. " 실제 사례가 없으면 적어도 행동 할 기회가 있습니다. 게임은 그의 본질, 그의 보호 마스크가되었습니다.)

III. 개별 작업 확인 - "Grushnitsky와의 결투 전에 Pechorin은 무엇을 읽습니까?"라는 주제에 대한 메시지 (카드 40의 경우).
III. 그룹 작업에 대한 학생들의 보고서, 각 그룹은 질문이 있는 카드를 받았습니다.
카드 대화 36

페코린과 그루시니츠키

1. Pechorin은 Grushnitsky에게 어떤 특성을 부여합니까? Pechorin이이 사람에 대한 그의 인식에서 왜 그렇게 무자비한가요? 왜 그는 그들이 "좁은 길에서 충돌하고 하나는 ... 잘되지 않을 것"이라고 제안합니까?

(Pechorin은 Grushnitsky가 "기성품의 화려한 문구 ... 효과를 내고 있습니다 ..."를 발음하는 방식에 불만이 있습니다. 그러나 그 자신이 이것을 할 수 없습니까? 실패의 길에서 Mary와의 대화를 기억하십시오. 영웅들에게도 공통점이 있다는 것입니다. 분명히 차이점은 "기성품 화려한 문구"를 말하는 Pechorin은 성실 (공주와의 마지막 만남) 할 수 있지만 Grushnitsky는 할 수 없다는 것입니다. Pechorin은 그에게시를 거부합니다. ("한 푼도 시가 아님") 여기서 우리는 시에 대한 관심에 대해 말하는 것이 아니라 "숭고하고 감정과 상상력에 깊은 영향을 미치는" 단어를 의미합니다. 이것은 Grushnitsky가 할 수 없는 단어입니다. 독자가 되기 전에 Pechorin이 그를 이해했듯이 이해하기 어렵지 않은 평범한 청년.)

2. Grushnitsky의 행동에서 Pechorin은 잔인한 결정을 내 렸습니다. (Grushnitsky의 행동은 무해하고 우스꽝스러울 뿐만 아니라 일부 소중한 열망에 실망한 것처럼 보이는 영웅의 가면 아래에는 사소하고 이기적인 영혼,이기적이고 악의적이며 안일함으로 가득 차 있습니다. 그는 멈추지 않습니다. "물 사회"의 눈에 메리를 불신.

Lermontov는 잔인한 성격 외에는 아무것도 남지 않을 때까지 Grushnitsky의 모든 마스크를 지속적으로 벗겨냅니다. 분노와 증오가 Grushnitsky에서 이겼습니다. 그의 마지막 말은 완전한 도덕적 쇠퇴를 말합니다. Grushnitsky의 입에서 "밤에 모퉁이에서 당신을 찌를 것입니다"라는 문구는 단순한 위협이 아닙니다. 그의 이기심은 도덕적 인격의 완전한 상실과 상당히 일치합니다. 그가 말하는 경멸은 높은 도덕적 기준에서 오는 것이 아니라 증오가 유일하게 진실되고 진정한 감정이 된 황폐한 영혼에서 비롯됩니다. 따라서 Pechorin의 도덕적 실험 과정에서 Grushnitsky 성격의 실제 내용이 드러납니다. "Grushnitsky는 부끄럽고 우울한 가슴에 머리를 대고 서 있었다"라는 단어에서 "Grushnitsky는 사이트에 없었습니다."라는 단어에서 읽기)

3. Grushnitsky의 살인은 Pechorin에게 불가피 했습니까? (마지막 순간까지 Pechorin은 Grushnitsky에게 기회를 주었고 그의 복수심에 대해 친구를 용서할 준비가되어 있었고 도시에 퍼진 소문은 상대방이 의도적으로 장전하지 않은 그의 권총과 방금 실제로 무장하지 않은 그에게 해고되었고 Grushnitsky의 빈 샷에 대한 뻔뻔스러운 기대 이 모든 것은 Pechorin이 건조한 이기주의자가 아니며 자신에게 몰두하고 사람을 믿고 싶어하며 그가 능력이 없는지 확인하기를 원한다는 것을 증명합니다 비열.)

결투 전, 중, 후의 Pechorin의 감정에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 그의 죽음에 대한 준비에 대해 무엇을 말합니까?

(6 월 16 일에 "글쎄? 이렇게 죽으려면 : 세상을위한 작은 손실 ..."이라는 단어와 함께 기록의 일부를 읽음 : "재미 있고 짜증나!")

(Pechorin은 냉정하게 결투를 준비합니다. 그는 두 번째 Werner와 조롱하면서 침착하게 말합니다. 그는 차갑고 똑똑합니다. 혼자 있으면 자연스럽고 삶을 사랑하는 사람이됩니다. 결투는 그를 기쁘게 하고 그는 그것을 인정하는 것을 부끄러워하지 않습니다.

결투 중에 Pechorin은 용기있는 사람처럼 행동합니다. 겉으로는 침착합니다. Werner가 그에게서 흥분의 신호를 알아차린 것은 그의 맥박을 느꼈을 때였습니다. Pechorin이 일기에 기록한 자연에 대한 설명의 세부 사항도 그의 경험을 배반합니다. “... 관처럼 어둡고 차가워 보였습니다. 이끼 낀 들쭉날쭉한 바위... 먹이를 기다리고 있습니다.")

5. Pechorin은 승자의 승리를 경험합니까? (코미디는 비극으로 바뀌었다. Pechorin에게는 어렵다. 혼자 있고 싶었어...")

결론: Grushnitsky는 Pechorin의 일종의 캐리커처입니다. 그는 그와 매우 유사하지만 동시에 완전히 반대입니다. Pechorin의 비극은 Grushnitsky에서 재미 있습니다. Grushnitsky는 이기심, 단순성 부족, 자기 감탄과 같은 Pechorin의 모든 부정적인 속성을 가지고 있습니다. 동시에 Pechorin의 단일 긍정적 품질이 아닙니다. Pechorin이 사회와 끊임없이 충돌한다면 Grushnitsky는 그것과 완전히 조화를 이룹니다. Pechorin은 자신에게 가치있는 활동을 찾지 못하고 Grushnitsky는 화려한 활동을 위해 노력합니다 (아마도 그는 상을 받기 위해 코카서스에 도착한 사람들 중 한 명일 것입니다).

Grushnitsky와의 Pechorin의 결투는 Pechorin이 자신의 영혼의 사소한면을 죽이려는 시도입니다.

카드 대화 37

페코린과 베르너

1. Pechorin과 Werner의 유사점은 무엇입니까? 어떤 특성이 그들을 결합합니까? 그들의 차이점은 무엇입니까? (영웅들은 "우리는 종종 함께 모여 추상적인 대상에 대해 함께 이야기했습니다", 인간 마음의 "모든 살아 있는 줄"에 대한 지식과 같은 엄청난 지적 요구에 의해 모였습니다.

Werner 박사는 의식이 있고 원칙에 입각한 이기주의자입니다. 그는 더 이상 자신의 발전된 위치를 극복할 수 없습니다. 그는 그것을 구현할 실제 가능성을 보지 못하기 때문에 더 높은 도덕성을 위해 노력하지 않습니다. 자연스러운 도덕적 감정은 그에게서 사라지지 않았고 이것에서 그는 Pechorin과 비슷하지만 Werner는 명상적이고 회의론자입니다. 그는 Pechorin의 내부 활동을 박탈당했습니다. Pechorin이 활동적이라면 활동에서만 진리를 찾을 수 있다는 것을 알고 있다면 Werner는 추론적인 논리적 철학화 경향이 있습니다. 이로부터 Pechorin이 그에게서 알아 차린 개인적인 책임의 질병이 Werner에서 비롯됩니다. 그래서 영웅들이 차갑게 헤어지는 것입니다.

Werner와의 작별은 Pechorin에게 극적인 순간이며 우정의 이기적인 배경에 대한 회의적인 발언을 확인합니다).

2. "서로의 마음을 읽어" 친구가 되지 않는 이유는? 무엇이 그들을 소외시켰습니까?

3. Pechorin과 사회의 결투에서 Werner는 어떤 역할을합니까?

카드 대화 38

페코린과 메리

1. Pechorin이 Mary와 음모를 꾸미는 이유는 무엇입니까?

(Pechorin은 항상 자신의 감정을 이해할 수는 없습니다. Mary에 대한 그의 태도를 되돌아보며 그는 이렇게 묻습니다. Grushnitsky의 부러움이 아니라 우리 이웃의 달콤한 망상을 파괴하게 만드는 그 나쁘지만 무적의 감정의 결과입니다.

그 이유는 다음과 같습니다.

“모든 것을 집어삼키는 채울 수 없는 탐욕을 스스로 느끼고 있습니다. 다른 사람의 고통과 기쁨을 나 자신과 관련해서만 바라보고, 나의 영적 힘을 지탱해주는 양식으로 여깁니다.” 그는 당신이 다른 사람들에 대해 생각하는 데 필요한 단순한 진리를 고려하지 않고 그들에게 고통을 줄 수 없습니다. 결국 모든 사람이 도덕법을 위반하기 시작하면 잔인 함이 가능해집니다. Pechorin은 다른 사람을 고문하는 즐거움을 포기하기에는 자신을 너무 사랑합니다.

소설 전체에서 우리는 Bela, Maxim Maksimych, Grushnitsky, Mary 및 Vera가 그의 의지에 어떻게 순종하는지 봅니다.)

2. Pechorin의 어떤 행동으로 인해 Mary가 그를 미워합니까? (처음에 Mary가 물에서 Pechorin의 모습을 무관심하게 만나고 그의 뻔뻔 스러움에 놀란다면 소설의 끝에서 그녀는 Pechorin을 싫어합니다. 그러나 이것은 Grushnitsky와는 다른 증오입니다. 인간의 자존심.)

3. Mary는 Pechorin과 사랑에 빠졌을 때 어떻게 변했습니까? Mary에 대한 Pechorin의 태도는 이야기 전체에서 어떻게 변합니까? (Pechorin은 그의 일기에서 공주의 자연스러운 감정과 사회적 편견 사이의 지속적인 투쟁이 어떻게 진행되고 있는지 관찰하고 기록했습니다. 그래서 그녀는 Grushnitsky에 참여했습니다. ... 그런 다음 그녀는 몹시 얼굴을 붉히고 갤러리를 둘러 보았고 어머니가 아무것도 보지 않았는지 확인하면서 즉시 진정 된 것 같습니다. "첫 번째 충동은 자연스럽고 인도적이며 두 번째 충동은 이미 양육의 흔적입니다. Pechorin은 그녀의 자연스러운 열정이 어떻게 시들고, 교태와 애정이 어떻게 발전하는지 알아 차립니다 그 순간까지 Mary가 Pechorin과 사랑에 빠졌을 때까지 그녀는 이기적인 행동 규범을 초래하지 않은 세속적 인 "교육"이 그녀에게 우세했습니다. 그러나 그녀의 마음의 고통을 겪었습니다. 그러나 자연스럽고 자연스러운 감정이 이어집니다. 그녀는 진심으로 Pechorin과 사랑에 빠졌고 여기에는 더 이상 가식이 없습니다. Pechorin조차도 그녀를보고 외칩니다. 그녀의 뻔뻔한 태도, 경멸적인 미소, 멍한 표정 go? ."

Pechorin에 대한 사랑의 시험을 통과한 그녀는 더 이상 어머니에게 복종하는 존재가 아니라 내부적으로 독립적인 사람입니다.)

4. 그는 왜 그녀와 결혼하기를 거부하는가? 왜 그는 그녀가 자신을 사랑할 수 없다고 설득하려고 하는 걸까요? ( "마리아와의 마지막 대화"단편 분석).

(Pechorin은이 장면에서 연기하지 않습니다. 그는이 상황에서 사람에게 자연스러운 감정인 연민, 연민을 가지고 있습니다. 그러나 그는 Mary에게 정직하기를 원하기 때문에 그가 그녀를 비웃었고 그녀는 그를 경멸해야한다고 직접 설명합니다. 이것. 동시에 그는 Pechorin에게는 쉽지 않았습니다. "참을 수 없게되었습니다. 잠시만 더 있으면 그녀의 발에 쓰러 졌을 것입니다.")
카드 대화 39

페코린과 베라

1. Vera를 기억할 때 Pechorin의 심장이 평소보다 더 빨리 뛰는 이유는 무엇입니까? 그녀는 Mary와 어떻게 다릅니 까? (Pechorin에 대한 Vera의 사랑에는 공주가 갖지 못한 희생이 있습니다. Vera의 부드러움은 어떤 조건에도 의존하지 않고 그녀의 영혼과 함께 성장했습니다. Vera는 마음의 민감성 덕분에 Pechorin을 끝까지 이해할 수있었습니다. 악과 슬픔.

Vera에 대한 Pechorin의 감정은 매우 강하고 성실합니다. 이것이 그의 삶의 진정한 사랑입니다. "끔찍한 슬픔"은 Vera가 물에 나타나는 순간 그의 심장을 경련시키고 "오래 잊혀진 떨림"이 그녀의 목소리에서 그녀의 정맥을 통해 흐르고 그의 심장은 그녀의 모습을보고 고통스럽게 수축합니다. 이 모든 것이 진정한 감정의 증거입니다. 사랑의 게임이 아닙니다.

그러나 Vera에게 그는 다른 여성들과 마찬가지로 아무것도 희생하지 않습니다. 오히려 마리아에게 질질 끌며 질투를 일으킵니다. 그러나 차이점이 있습니다. 믿음에 대한 그의 사랑에서 그는 사랑에 대한 마음의 열렬한 필요를 충족시킬뿐만 아니라 자신의 일부를 제공합니다. 특히, 이 Pechorin의 품질은 돌이킬 수 없게 사라진 Vera를 위해 격렬하게 질주하는 말을 미친 듯이 필사적으로 쫓는 에피소드에서 나타납니다.)

2. Vera가 떠난 후 Pechorin의 절망 폭발을 설명하는 방법은 무엇입니까? (여자는 그에게 "세상 그 무엇보다 소중한" 존재가 되었다. 그는 베라를 빼앗고, 그녀와 결혼하고, 노파의 예언을 잊고, 자신의 자유를 희생하는 꿈을 꾼다.) 이 충동은 영웅의 성격의 어떤 측면을 말하는가? (성실함과 깊은 감정에 대한 능력에 대해.)

3. Lermontov는 독자들이 이 클라이맥스에서 캐릭터의 감정의 강도를 이해하는 데 어떻게 도움을 줍니까?

(Pechorin은 행복 할 수 없으며 누구에게도 행복을 줄 수 없습니다. 이것이 그의 비극입니다. 그의 일기에서 그는 이렇게 썼습니다. "그 순간 누군가가 나를 본다면 그는 경멸하며 외면할 것입니다." 영웅: 진정한 감정이 그의 영혼에서 깨어나자마자, 그는 누가 이것을 보았는지 주위를 둘러봅니다. 그는 정말로 그의 영혼의 더 나은 절반을 죽이거나 아무도 볼 수 없도록 그것을 너무 깊이 숨깁니다. 그런 다음 그는 자신에게 확신하기 시작합니다. "잃어버린 행복을 쫓는 것은 무익하고 무모한 일"이라며 "하지만 울 수 있어 기쁘다"고 말했다.

성찰과 자기기만이 시작됩니다. 생각은 일반적인 순서로 나오고 그는 공복이 그의 눈물에 대한 책임이며 눈물, 점프 및 야간 산책 덕분에 그는 밤에 잘 자고 정말로 "나폴레옹의 꿈을 떨어 뜨렸다"는 끔찍한 결론을 내립니다. ." 여기서 우리는 다시 Pechorin의 이중성을 관찰합니다.

V. 질문에 대한 대화:

1. "메리 공주" 이야기에 대한 벨린스키의 말의 의미를 어떻게 이해하셨습니까? ? ( "Taman"과 "The Fatalist"에서 줄거리가 주로 중요하다면 "Princess Mary"에서 독자는 Pechorin의 성격을 드러내는 자신의 고백을 받게됩니다. "Princess Mary"이야기는 가벼운 서정적 메모로 끝납니다. Pechorin의 영적 탐구의 불완전 함을 암시 그의 내부 개발 과정은 계속됩니다.이 과정의 상대적인 결과는 중요한 도덕적 진리에 대한 이해, 이기적인 계산없이 이타적으로 행복을 위해 자신을 희생하고 좋은 사람들.)

2. 이야기의 결말을 다시 읽으세요. (우리는 Lermontov의 시 "항해"에서 돛은 폭풍과 삶의 걱정으로 가득 찬 실제의 상징이라는 것을 기억합니다. 공주와 Vera와의 행복한 사랑의 "조용한 기쁨"은 폭풍우가 있는 사람에게 필요합니다. 열정, 그리고 인생의 진정한 사업. Pechorin은 이것을 가지고 있지 않으므로 "마음의 평화"는 그에게 더욱 부담이됩니다. 그는 무엇을 기대할 수 있습니까? 다시 누군가가 죽을 새로운 폭풍을 기다리면 그는 이상한 상태로 남을 것입니다. 고뇌? .. 또 다른 이야기가 있습니다- "Fatalist".)
VI. 숙제.

"The Fatalist"이야기 읽기 및 분석.

65과

이야기 "치명 주의자"의 분석
나는 모든 것을 의심하는 것을 좋아합니다.

정신력은 캐릭터의 결단력을 방해하지 않습니다.

ra-반대로 ... 나는 항상 더 대담하게 앞으로 나아갑니다.

무엇을 기대해야 할지 모를 때.

M.Yu. Lermontov. "우리 시대의 영웅"
수업 중
I. 선생님의 말씀.

운명의 문제는 소설에서 끊임없이 제기됩니다. 그것은 가장 중요합니다. Pechorin의 "Journal"에서 "The Fatalist"(10 번, 9 번) 이전의 소설에서 "운명"이라는 단어가 언급되었습니다.

I. Vinogradov의 정확한 정의에 따르면 "The Fatalist"이야기는 "전체 금고를 보유하고 전체에 통일성과 완전성을 부여하는 일종의"종석입니다 ..."

그것은 주인공의 새로운 관점, 즉 Pechorin의 마음과 마음을 차지하는 삶의 근본적인 문제에 대한 철학적 일반화로의 전환을 보여줍니다. 여기서 철학적 주제는 심리학적 맥락에서 탐구됩니다.

숙명론은 미리 결정되고 피할 수 없는 운명에 대한 믿음입니다. 숙명론은 개인의 의지, 인간의 감정, 이성을 거부합니다.

운명, 예정의 문제, Lermontov의 동시대 사람들과 이전 세대의 사람들도 걱정했습니다. 이것은 "Eugene Onegin"에서 언급되었습니다.

그리고 오래된 편견

그리고 관의 치명적인 비밀,

차례로 운명과 삶 -

모든 것이 그들에 의해 판단되었습니다.

Pechorin도이 문제에 대해 걱정했습니다. 운명이 있습니까? 사람의 삶에 영향을 미치는 것은 무엇입니까? ( "빈 골목을 통해 집으로 돌아가고 있었다 ..."라는 단어에서 일부 읽기)
II. 대화 내용:

1. Vulich와 Pechorin 간의 분쟁의 본질은 무엇입니까? 모든 의견 차이가 있지만 캐릭터를 하나로 모으는 것은 무엇입니까? (Vulich는 "게임에 대한 단 하나의 열정...열정"을 가지고 있습니다. 분명히 그녀는 더 강한 열정의 목소리를 묻히기 위한 수단이었습니다. 이것은 Vulich를 자신과 다른 사람의 운명과 삶을 가지고 노는 Pechorin에 더 가깝게 만듭니다. .

평생 동안 Vulich는 자신의 상금을 운명에서 빼앗아 그녀보다 강해지기 위해 노력했습니다. 그는 Pechorin과 달리 예정의 존재를 의심하지 않고“사람이 자신의 삶을 자유롭게 처분 할 수 있는지 또는 모든 사람을 자유롭게 처분 할 수 있는지 스스로 시도하십시오. .., 운명의 순간은 정해져 있다".)

2. Vulich의 샷은 Pechorin에게 어떤 인상을 주었습니까? ( "그날 저녁의 사건은 나에게 다소 깊은 인상을 남겼습니다 ..."라는 단어에서 "이러한 예방 조치가 매우 도움이되었습니다 ..."라는 단어로 읽기)

3. Pechorin은이 사건 이후 운명을 믿었습니까? (이야기의 중심 에피소드 분석.) (Pechorin은 미리 결정된 인간 운명의 존재 또는 부재, 예정과 관련된 질문에 대한 기성 답변이 없지만 캐릭터의 운명에서 성격이 상당히 중요하다는 것을 이해합니다. 사람.)

4. Pechorin은 어떻게 작동합니까? 그는 상황 분석에서 어떤 결론을 도출합니까? (그의 행동을 분석하면서 Pechorin은 "행운을 시험해 볼 생각"이라고 말합니다. 그러나 동시에 합리적 고려만으로는 아니지만 이성에 반하여 무작위로 행동하지 않습니다.) (단어에서 읽기 : "주문 그와 대화를 시작하는 선장 .. .”이라는 말에 :“장교들이 저를 축하해 줬어요 – 확실히 뭔가 있었어요!”)

5. 장교들은 Pechorin을 무엇으로 축하 했습니까? (Pechorin은 의심 할 여지없이 영웅적인 행동을 수행하지만 이것은 바리케이드 어딘가에서 위업이 아닙니다. 처음으로 그는 다른 사람을 위해 자신을 희생합니다. 사람의 자유 의지는 "보편적"인 인간의 이익과 결합되었습니다. 이전에 악을 행했던 이기적 의지는 이제 사욕이 없는 선이 된다. 그것은 사회적 의미로 가득 차 있다. 따라서 소설의 끝에서 페코린의 행동은 그의 영적 발전을 위한 가능한 방향을 열어준다.)

6. Pechorin 자신은 자신의 행동을 어떻게 평가합니까? 그는 순순히 운명을 따르고 싶습니까? (Pechorin은 운명론자가되지 않았고 자신에 대한 책임이 있으며 자신의 열등함과 비극을보고 깨닫습니다. 그는 누군가가 자신의 운명을 결정하는 것을 원하지 않습니다. 그렇기 때문에 그는 사람, 영웅입니다. 우리가 할 수 있다면 Pechorin의 운명론에 대해 이야기 , 그런 다음 특별하고 "효과적인 운명론"으로 만. 사람의 삶과 행동을 결정하는 힘의 존재를 부인하지 않고 Pechorin은이를 바탕으로 사람의 자유 의지를 박탈하려는 경향이 없습니다.)

7. Maxim Maksimych는 운명을 믿습니까? 예정에 관한 질문에 대한 그분의 대답의 의미는 무엇입니까? (Maxim Maksimych의 답변과 Pechorin의 입장에서 유사점이 나타납니다. 둘 다 자신을 의지하고 "상식", "직접 의식"을 신뢰하는 데 익숙합니다. 그러한 영웅 커뮤니티에는 놀라운 것이 없습니다. 둘 다 노숙자, 외로운 사람, 불행한 사람, 직설적인 감정으로 소설의 피날레에서 Pechorin의 지적인 본성과 Maxim Maksimych의 민속적 영혼이 서로 접근합니다. 둘 다 동일한 현실로 향하고 도덕적 본능을 신뢰하기 시작합니다. )

8. 그렇다면 운명론자는 누구입니까? Vulich, Pechorin, Maxim Maksimych? 아니면 레르몬토프? (아마도 각자의 방식이 있을 것입니다. 그러나 Pechorin(및 Lermontov)의 숙명론은 "당신은 당신의 운명에서 벗어날 수 없습니다."라는 공식에 맞는 것이 아닙니다. 이 숙명론에는 다른 공식이 있습니다. "나는 복종하지 않을 것입니다! ” 사람을 운명의 노예로 만드는 것이 아니라 그에게 결단력을 더합니다.)

9. 사랑에 대한 Pechorin의 태도는 어떻게 변하고 있습니까? (Pechorin은 더 이상 사랑의 즐거움을 추구하지 않습니다. Vulich와의 사건 이후 그는 Nastya의 옛 경호원의 "예쁜 딸"을 만납니다. 그러나 여성의 모습은 그의 감정을 건드리지 않습니다. ”)

10. 이 이야기가 연대순으로 위치가 다른데도 불구하고 소설의 마지막인 이유는 무엇입니까? (이야기는 많은 Pechorin에게 떨어진 삶의 경험에 대한 철학적 이해를 요약합니다.)

III. 선생님 말씀 1 .

이처럼 운명이라는 주제는 두 가지 측면에서 소설에 등장한다.

1. 운명은 사람의 전 생애를 미리 결정하는 힘으로 이해된다. 이런 의미에서 그것은 인간의 생명과 직접적인 관련이 없습니다. 인간의 생명 자체는 그 존재 자체로 하늘 어딘가에 새겨진 법을 확인하고 순종적으로 이행합니다. 인간의 생명은 그것을 위해 준비된 의미와 목적을 개인과 독립적으로 정당화하기 위해서만 필요합니다. 개인적인 의지는 더 높은 의지에 흡수되어 독립성을 잃고 섭리의 의지의 구체화가됩니다. 그가 본성의 개인적인 필요에 따라 행동하는 것은 사람에게만 보입니다. 사실 그는 개인적인 의지가 없습니다. 운명에 대한 이러한 이해를 통해 사람은 자신의 목적지를 "추측"하거나 "추측"하지 않을 수 있습니다. 사람은 자신의 운명을 바꿀 수 없기 때문에 자신의 삶의 행동에 대한 책임에서 벗어날 권리가 있습니다.

2. 운명은 사회적으로 조건지어진 힘으로 이해된다. 인간의 행동은 개인의 의지에 의해 결정되지만, 의지 자체는 그것이 왜 그런지, 왜 사람이 이런 식으로 행동하고 그렇지 않은지에 대한 설명이 필요합니다. 개인의 의지는 파괴되지 않으며 주어진 프로그램을 이행하지 않습니다. 따라서 성격은 의지적 노력을 제한하는 하늘에 예정된 규범성에서 해방됩니다. 그 활동은 성격의 내부 속성에 기반합니다.

"Fatalist"에서 모든 장교는 동등한 입장에 있지만 Pechorin만이 살인자 Vulich에게 달려갔습니다. 결과적으로 상황의 조건성은 직접적이지 않고 간접적입니다.

"The Fatalist"이야기는 Pechorin의 영적 탐구를 결합하고 개인의 의지에 대한 그의 생각과 사람과 관계없는 객관적인 상황의 의미를 종합합니다. 여기에서 그는 다시 한 번 "자신의 운을 시험해 볼" 기회가 주어집니다. 그리고 그는 자연스럽고 자연스러운 인간 미덕의 분위기로 말하면서 최고의 영적, 육체적 힘을 지시합니다. 영웅은 처음이자 마지막으로 운명에 대한 신뢰를 경험하고 이번에는 운명이 그를 살릴뿐만 아니라 그를 높이게됩니다. 그리고 이것은 현실이 비극을 낳을 뿐만 아니라 아름다움과 행복도 낳는다는 것을 의미합니다.

인간 운명의 치명적인 예정은 무너지지만, 비극적인 사회적 예정(인생에서 자신의 자리를 찾지 못하는 것)은 남는다.
IV. M.Yu의 소설을 기반으로 한 테스트. Lermontov "우리 시대의 영웅" 2 .

학생들은 제공된 질문에 대해 하나 또는 두 개의 답변을 선택할 수 있습니다.

1. 소설의 주제를 어떻게 정의하시겠습니까?

a) "추가 인물"의 주제,

b) 뛰어난 성격과 "물 사회"의 상호 작용 주제,

c) 성격과 운명의 상호 작용 주제.

2. 소설의 주요 갈등을 어떻게 정의하시겠습니까?

a) 영웅과 세속 사회의 갈등,

b) 영웅의 자신과의 갈등,

c) Pechorin과 Grushnitsky 간의 충돌.

3. Lermontov는 왜 이야기의 연대순 순서를 깨야 했습니까?

a) 영웅의 발전, 그의 진화,

b) 시간에 관계없이 Pechorin에서 그의 성격의 핵심을 드러내고,

c) Pechorin이 평생 동안 같은 문제로 고통 받았다는 것을 보여주기 위해.

4. 소설이 왜 그런 구성을 가지고 있습니까?

a) 그러한 내레이션 시스템은 수수께끼에서 수수께끼로 소설 구성의 일반 원칙에 해당합니다.

b) 이러한 구성을 통해 스토리를 다양화할 수 있습니다.
5. 소설 '파탈리스트'의 마지막 이야기가 왜?

a) 플롯을 연대순으로 완성하기 때문에,

b) 코카서스 마을로의 행동 이전이 원형 구성을 생성하기 때문에,

c) 자유 의지, 운명, 예정에 관한 Pechorin의 주요 문제가 제기되고 해결되는 것은 Fatalist에 있기 때문입니다.

6. Pechorin을 운명론자라고 부를 수 있습니까?

a) 약간의 예약이 있는 경우,

나) 할 수 없다

c) Pechorin 자신은 자신이 운명론자인지 아닌지 모릅니다.

7. Pechorin을 "추가 인물"이라고 부를 수 있습니까?

a) 그는 자신이 살고 있는 사회에는 불필요하지만 그의 시대, 즉 분석과 탐색의 시대에는 불필요하지 않다.

b) Pechorin - 주로 자신을위한 "추가 사람",

c) Pechorin은 모든면에서 "불필요"합니다.

8. 긍정적이거나 부정적인 영웅 Pechorin?

긍정적 인

b) 부정,

c) 확실하게 말할 수 없습니다.

9. Onegin과 Pechorin의 캐릭터에서 유사점 또는 차이점은 무엇입니까?

a) 더 유사

b) 유사점이 있지만 많은 차이점이 있습니다.

c) 이들은 서로 다른 상황에서 완전히 다른 문자입니다.

10. Pechorin은 왜 삶의 끝에서 죽음을 추구합니까?

a) 그는 삶에 지쳤습니다.

b) 겁쟁이

c) 그는 인생에서 자신의 높은 목적을 찾지 못했고 찾지 못할 것임을 깨달았습니다.

답변: 1인치; 2b; 3b, c; 4a; 5인치; 6인치; 7a; 8인치; 9인치; 10a, c.

66-67과

연설의 발달.

소설 M.Yu 작업. 레르몬토바

"우리 시대의 영웅"
에세이 주제

1. Pechorin은 정말 그의 시대의 영웅입니까?

2. 페코린과 오네긴.

3. 페코린과 햄릿.

4. Pechorin과 Grushnitsky.

5. 소설 속 여성의 이미지.

6. 소설의 심리학.

7. 소설 속 놀이와 희극의 주제.

8. 소설의 에피소드 중 하나에 대한 분석(예: "Pechorin과 Grushnitsky의 결투", "Vera 추격 장면").
숙제.

개별 작업 - 주제에 대한 메시지 준비: “N.V. Gogol", "Dikanka 근처 농장의 저녁", "창조적 성숙"(카드 41, 42, 43).

카드 41

어린 시절 N.V. 고골

소년의 일찍 깨어 난 "인생의 밤"에 대한 신비하고 끔찍한 것에 대한 관심이 높아졌습니다.

1818에서 Gogol은 그의 형제 Ivan과 함께 Poltava의 학군 학교에 입학했습니다.

1819년에 그의 형이 죽었다. 고골은 이 죽음을 힘들게 받아들였다. 그는 학교를 떠나 집에서 선생님과 함께 공부하기 시작했습니다.

1821년 5월 1일, 고골은 니진에 개교한 고등 과학 체육관에 입학했습니다. 이 교육 기관은 Tsarskoye Selo Lyceum의 모델에 따라 중등 및 고등 교육을 결합했습니다. 입시에서는 40점 만점에 22점을 받았다. 평균적인 결과였습니다. 연구 첫해는 매우 어려웠습니다. Gogol은 병든 아이 였고 친척을 매우 그리워했습니다. 그러나 점차 체육관 생활은 일상으로 돌아 왔습니다. 그들은 6시 반에 일어나 정리하고 아침기도를 시작한 다음 차를 마시고 신약을 읽었습니다. 9시부터 12시까지 수업이 진행되었습니다. 그런 다음-15 분 휴식, 점심 식사, 수업 시간 및 3-5 회 다시 수업. 그런 다음 휴식, 차, 수업 반복, 다음날 준비, 7.30에서 8까지 저녁 식사, 15 분- "운동"시간, 다시 수업 반복 및 8.45-저녁기도. 9시에 그들은 잠자리에 들었습니다. 그래서 매일. Gogol은 Nizhyn에 살았던 학생들처럼 자원 봉사자가 아니라 체육관의 하숙인이었고 이로 인해 그의 삶은 더욱 단조로워졌습니다.

1822 년 겨울, Gogol은 부모에게 양가죽 코트를 보내달라고 요청합니다. 세부 사항은 작지만 중요합니다. 소년은 자신의 인생 경험을 통해 혹독한 시간에 "외투"를 절약하지 않는 것이 무엇을 의미하는지 배웠습니다 ...

이미 체육관에서 Gogol이 동지들에 대한 가성 및 조롱과 같은 특성을 발견했다는 점은 흥미 롭습니다. 그는 "신비한 칼라"라고 불렸다. 학생 공연에서 고골은 코믹한 노인 남녀 역할을 맡아 재능있는 예술가임을 보여줬다.

아버지가 돌아가셨을 때 고골은 초등학교 6학년이었다. 고골은 아버지가 세상을 떠난 지 몇 달이 지나면서 성숙해졌고 공직에 대한 생각이 강해졌다.

우리가 알다시피 그는 정의에 정착했습니다. "불의 때문에 ... 무엇보다도 마음이 폭발했습니다." 시민 사상은 "참 그리스도인"의 의무 이행과 합쳐졌습니다. 그가이 모든 것을 수행해야 할 곳인 Petersburg도있었습니다.

1828 년 고골은 체육관을 졸업하고 가장 밝은 희망으로 가득 찬 상트 페테르부르크로갔습니다. 그는 쓰여진 낭만적인 시 "Hanz Küchelgarten"을 들고 있었고 빠른 문학적 명성을 희망했습니다. 그는 모든 돈을 들여 시를 인쇄했지만 잡지는 그의 미숙한 작업을 조롱했고 독자들은 그것을 사고 싶어하지 않았습니다. 절망에 빠진 고골은 모든 사본을 사서 파괴했습니다. 그는 또한 서비스에 환멸을 느끼며 어머니에게 다음과 같이 썼습니다. 자신을 적절하게 지원하고 한 푼도 인류에게 선을 가져다 줄 힘이 없습니다.

Gogol은 고향을 떠나기로 결심하고 독일 행 배를 탔지 만 독일 해안에 상륙 한 후 여행 할 돈이 충분하지 않다는 것을 깨달았고 곧 상트 페테르부르크로 돌아 가야했습니다. 아무리 짧은 여정(약 2개월)이라도 삶의 경험이 확장되었고, 그의 작품에 이국적 기억이 나타나기 시작하는 것은 괜히 있는 일이 아니다. 더 비판적으로 그는 상트페테르부르크를 바라본다. 그는 1829 년 가을에 일자리를 얻었지만 곧 그가받은 직책은 "부럽지 않은"것처럼 보였고 "진짜 사소한"급여를 받았습니다.

이 어려운 시기에 고골은 작가로서 열심히 일했다. 그는 문학이 자신의 일생의 일임을, 자신이 시인이 아닌 산문작가임을, 다져진 문학의 길을 버리고 자신만의 길을 모색해야 함을 깨달았다. 경로가 발견되었습니다-그는 우크라이나 민속, 동화, 전설, 역사적인 노래, 활기찬 민속 생활에 대한 연구에 뛰어 들었습니다. 이 세상은 그의 마음 속에서 그의 어머니에게 쓴 것처럼 회색과 둔한 관료적 상트 페테르부르크에 반대했습니다. 인생을 헛되이 낭비하는 게으르고 하찮은 노동에 빠져 있습니다. Gogol의 인생에서 전환점은 초기 작가를 지원하고 그의 창의적인 추구를 이끄는 데 결정적인 역할을 한 Pushkin과의 친분이었습니다. 1831-1832년. Gogol은 Dikanka 근처 농장의 저녁이라는 일반 제목으로 두 권의 이야기를 출판했습니다. "Bisavriuk, 또는 Ivan Kupala 전날 저녁"이라는 이야기는 그를 유명하게 만들었고, 분명히 Appanages 부서에서 Gogol을위한 새로운 서비스의 문을 열었습니다. 그는 이 서비스에 기뻐했고 정치와 행정에 영향을 미치기를 꿈꿨습니다. 곧 그는 연간 750 루블의 급여로 보조 사무원이되었습니다. 기분이 좋아졌다. 그럼에도 불구하고 그는 다른 분야에서 계속해서 자신을 테스트했습니다. 그는 정기적으로 Imperial Academy of Arts를 방문하여 그림을 향상했습니다. 이때까지 그는 V.A. Zhukovsky, P.A. Pletnev는 여러 가족에게 가정 복음 교사로 추천되었습니다. 그는 더 이상 혼자라고 느끼지 않았습니다. 그의 교육 활동은 개인 교습을 뛰어 넘었습니다. Gogol은 애국 여성 연구소의 주니어 역사 교사로 임명되었습니다. 그는 Appanages 부서에서 사직서를 제출하고 공직에 영원히 작별을 고하며 고등학교 시절부터 영감을 얻은 꿈을 가지고 있습니다. 서비스는 더 이상 지루하지 않고 오히려 더 창의적인 작업을 할 수 있게 해주었습니다.

카드 42

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"우리는 영원히 헤어진다 ..."- Vera의 마지막 편지에서 나온 대사입니다. 사소해 보이는 이벤트. 이것은 우리 독자들을 위한 것입니다. 그러나 나는 페이지를 읽고 인생의 모든 즐거움에 만족하지 않고 피곤한 얼굴이 아니라 주변의 모든 것을 호기심으로 만 후회하지 않고 무관심하게 바라 보는 Pechorin의 새로운 얼굴을 스스로 발견합니다. 나는 그의 약간 떨리는 손인 Pechorin의 흥분된 영혼을 느낍니다. 예, Pechorin이 오랫동안 편지를 열지 않았기 때문에 그들은 떨었습니다. 불안하고 무거운 예감으로 문을 연 것 같습니다. 그리고 여기에 아마도 Pechorin이 가장 두려워했던 문구가 있습니다. "우리는 영원히 헤어지고 있습니다 ..."

그리고 Pechorin의 Vera 추구를 설명하는 페이지가 있습니다. 무의식적으로 나를 기억하게 만든 페이지는 6 월 14 일에 그가 "고귀한 충동을 할 수 없다"고 고백하는 일기 항목을 기억하게 만들었습니다. 내 자유를 팔지 마라 ...

그러나 영웅의 삶의 작은 에피소드가 나에게 얼마나 많은 것을 말해 주었습니까! 그가 그에 대한 나의 최종 의견을 어떻게 바꾸었는지. 인간으로서 나는 그와 함께 느낍니다. "아니요, Pechorin 씨"나는 그에게 "당신의 영혼은 완전히 죽지 않았습니다. 고귀한 영적 충동이 내재되어 있습니다. 왜냐하면 당신은 현관으로 "미친 것처럼"뛰지 않을 것이기 때문입니다. Circassian에서는 도로를 따라 전속력으로 출발하지 않을 것입니다.

하나의 Lermontov 문구 - 그리고 그 뒤에 추격의 전체 프레임. 예, 무엇을! 마지막으로 (그리고 아마도 마지막으로)이 느낌이 너무 밝게 타 올랐습니다. 그는 코를 골고 거품으로 뒤덮인 지친 말을 무자비하게 몰고 돌이 많은 토양을 따라 그를 경주했습니다. 그 순간 Vera가 Pechorin의 삶의 주요 이슈가 된 것 같습니다. 실패한 사람을 따라잡기 위해 그녀와 함께 행복을 잃었습니다. 그는 왜 필요한지 생각하지 않습니다. 글쎄, 적어도 한 번의 쓰라린 작별 키스를 위해. 작은 에피소드, 그리고 그 안에 - 삶의 한 부분. 예, 무엇을!

자연조차도 왠지 이 만남에 저항하는 것 같다. "검은 구름 속에"태양이 숨고 협곡에서 어두워지고 축축해질 것입니다. 한편 Pechorin의 마음 상태는 모든 것을 소비하는 하나의 욕망에 따라 살았습니다. 망치 같은 생각 (대단한 비교!) 이 마음을 강타했습니다. "그녀를보고, 작별 인사를하고, 악수를하고 ..."그래서 작가 Lermontov는 많은 것에 대해 그렇게 짧게 말할 수있었습니다. 언어의 표현 수단이 너무나 설득력이 있어서 작가가 말하는 것이 읽히는 것이 아니라 보이는 것으로 느껴집니다. 나는 "기도했다", "저주 받았다", "울었다", "웃었다", "시작했다 ..."라는 행동 동사에서 마음 상태의 긴장을 읽었습니다.

그리고 가장 절정의 순간. 말이 쓰러졌고 Vera를 볼 마지막 기회를 잃었습니다. 그러나 말을 키우고 걸어서 따라잡기 위해 희망을 잃지는 않습니다. 그런데 다리가 휘었습니다. 다리는 긴장, 피로 및 절망에서 벗어납니다. 그리고 이제 Pechorin은 대초원에 혼자 있습니다. 그리고 더 이상 전사가 아닙니다. 그리고 그 주인공과 함께 우리를 울게 만드는 대사들이 있을 것이다. “그리고 오랫동안 나는 움직이지 않고 누워서 눈물과 흐느낌을 참지 않고 몹시 울었습니다. 가슴이 터질 것 같았습니다. 나의 모든 견고함, 나의 모든 침착함이 연기처럼 사라졌다. 영혼이 지치고 마음이 고요해졌고 그 순간 누군가 나를 본다면 그는 경멸하며 외면했을 것입니다. 아니, 그는 처음으로 Pechorin이 울고 몹시 울고 흐 느끼기 때문에 외면하지 않았을 것입니다. 그러나 모든 사람이 울 수는 없습니다.

정신 상태에 대한 문장은 몇 개 뿐이지 만 Pechorin의 영혼은 마른 흙이 아니라 "영혼의 아름다운 충동"도 가지고 있다는 저자가 표현하지 않은 생각도 볼 수 있습니다. 그렇게 될 수 있습니다. 그러나 자신과 빛과의 투쟁에서 진행된 영웅의 삶은 그녀를 불구로 만들었고 Pechorin은 그녀의 깊은 곳 어딘가에 그녀의 최고의 충동을 묻었습니다.

그런 다음 짧은 문구로 Lermontov는 "밤 이슬과 산풍"이 영웅의 머리를 상쾌하게하고 "평범한 순서"로 가져올 것이라고 썼습니다. 그리고 우리는 "일반적인 순서"가 무엇인지 이해합니다!

마음이 아니라 약간의 아이러니가있는 냉정한 마음으로 :“모든 것이 더 좋습니다! 군대식으로 말하는 이 새로운 고통은 나에게 행복한 기분 전환을 가져다주었다. 여기에도 답답한 신경전, 잠 못 이루는 밤, '공복감'이 더해진다.

그러나 이것은 고통받는 이기주의자인 또 다른 Pechorin, Pechorin의 말입니다. 그의 사악한 도덕 원칙을 가진 Pechorin : "나는 사람들의 고통과 기쁨을 나의 영적 힘을 지원하는 음식으로 봅니다."