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학생을 돕습니다. 작업 관련성에 대한 에세이 이고르 연대에 대한 단어 죽은 영혼은 우리 시대와 관련이 있습니까?

시 "죽은 영혼"러시아 문학의 가장 주목할만한 작품 중 하나입니다. 위대한 사실주의 작가 니콜라이 바실리예비치 고골(Nikolai Vasilyevich Gogol)은 현대 러시아 전체를 지역 귀족과 지방 관료를 풍자적으로 묘사했습니다. 하지만 자세히 보면 고골 캐릭터의 역겹고 불쌍한 모습은 오늘날까지 살아남지 못했으며 새로운 세기를 맞이하는 오늘날에도 분명하게 드러난다.

고골의 웃음에는 영적 소멸, 사람의 "죽음", 그의 굴욕과 억압, 사회적 침체 현상의 그림에서 태어난 극심한 슬픔도 포함되었습니다. 작가가 "세상에 보이는 웃음과 보이지 않는, 그에게 알려지지 않은 눈물을 통해"인생을 바라봐야한다고 말한 것도 당연합니다. 동시에 고골의 웃음은 실망을 일으키지 않고 저항과 항의의 에너지, 행동의 에너지를 일깨운다.

고골의 시 제목에는 적어도 두 가지 의미가 있다. "죽은 영혼"이란 토지 소유자 Chichikov가 구입 한 죽은 농민과 작업의 절대적으로 살아있는 영웅 인 NN시의 토지 소유자 및 관리를 의미합니다.

위대한 작가의 장점은 우선 그의 작품에서 가장 다양한 캐릭터를 능숙하게 묘사했다는 것입니다. 시의 중심 위치는 당시 러시아의 다양한 유형의 토지 소유자 농노에 대해 이야기하는 장이 차지합니다. 경제 쇠퇴, 완전한 영적 빈곤, 개인의 타락에 대한 그림은 독자로 하여금 "죽은 영혼"인 "생명의 주인"이라는 생각으로 인도합니다.

Gogol은 특정 순서로 지주에 대한 설명을 제공하고 전체 지주 계급의 도덕적 타락 정도를 단계별로 설명합니다. 집주인의 이미지가 차례로 우리 앞에 지나가고 새로운 캐릭터가 등장 할 때마다이 사람들에 의한 인간의 모든 상실이 점점 더 눈에 띕니다. 저것. Plyushkin에서 Manilov에서만 추측되는 것은 이미 실제 구현을 얻고 있습니다. "Dead Souls"는 Gogol과 동시대의 러시아 현실의 전형적인 현상에 대한시이며 봉건 영주의 이미지에서 저자는 농노의 파괴적인 힘을 풍자적으로 보여주었습니다.

시의 지주 갤러리는 Manilov의 이미지로 열립니다. 언뜻보기에이 주인은 "괴물", "죽은 영혼"처럼 보이지 않습니다. 반대로 : "그의 눈에 그는 저명한 사람이었습니다. 그의 특징에는 유쾌함이 없었습니다 ..." 특히 나머지 사람들의 배경에 비해 매우 친절하고 매우 유쾌한 약간의 설탕, "설탕" 시의 영웅들. 그러나 Gogol은 Manilov의 모든 공허함과 쓸모 없음을 드러냅니다. 그의 집은 망가졌고 재산은 황폐 해졌습니다. "온 가족이 무자비하게 자고 나머지 시간은 교수형에 처해 있습니다." 집 자체에서 Manilov는 주인이 없다는 느낌에 충격을 받았습니다. 불쌍한 안락 의자가 아름다운 가구 옆에 있고 14 페이지에 책갈피가 표시된 책이 2 년 동안 테이블 위에 놓여 있습니다. 그리고 Manilov는 무의미한 프로젝트를 만들고 부동산을 돌보지 않습니다. 그는 유쾌하게 웃을 수 있고 호화로운 농담을 할 수 있습니다. 그의 "작업"의 유일한 결과는 "파이프에서 떨어져 나온 재 더미, 부지런함 없이는 매우 아름다운 줄에 배치"입니다. 그에게 거의 알려지지 않은 Chichikov에게 예의를 보여주기 위해 Manilov는 그에게 죽은 농민을 줄뿐만 아니라 판매 명세서를 공식화하는 비용도 부담합니다. 처음에 Chichikov의 이상한 요청은 지주를 혼란스럽게 만들지 만 Manilov는 제안에 대해 생각할 수 없으며 쉽게 확신 할 수 있습니다. 따라서 친절하고 상냥한 사람은 우리 앞에 "죽은 영혼"으로 나타나지만 다른 인간 특성을 잃지 않았습니다.

저자가 "클럽 헤드"라고 부르는 Korobochka도 사람의 패러디입니다. 강한 경제를 배경으로 둔하고 무식한 여성이 등장합니다. 그녀는 너무 멍청해서 Chichikov 제안의 모든 야생을 이해할 수도 없습니다. 그녀에게 죽은 자의 판매는 상품 거래만큼이나 자연스러운 일이다. 상자는 새 제품을 판매할 때 "저렴"만 두려워합니다. 이것은 이익에 대한 인간의 열정이 이끄는 것입니다.

"살아있는 죽은 자"의 또 다른 이미지는 Nozdryov를 의인화합니다. 그의 삶은 무모한 재미, 끊임없는 환락입니다. 그는 술을 마시고 카드 놀이를하는 친구의 무게이며 며칠 만에 농민 노동의 열매를 잃고 마신다. Nozdrev는 무례하고 무례합니다. "오, 치치코프, 왜 와야 합니까. 정말, 당신은 이것에 대한 돼지입니다. 그런 가축 사육자 ..."고골은 아이러니하게도 노즈드리요프를 "역사적 인물"이라고 부르며 그의 전형성을 강조합니다. "노즈드리요프의 얼굴은 이미 사람들에게 친숙합니다. 리더." 최상의 상태로 그는 개집만 가지고 있습니다. Nozdryov의 이미지는 농노의 타락한 본성을 분명히 보여줍니다.

그리고 여기에 좋은 부동산의 소유자 인 Sobakevich가 있습니다. "이 몸에는 영혼이 전혀없는 것 같았습니다 ..."라고 Gogol은 씁니다. Sobakevich는 음식과 추가 농축에만 관심이 있습니다. 그는 Chichikov의 제안을 침착하게 받아들이고 그와 흥정을 시작합니다. 그에 대한 인간의 감정은 죽은 지 오래되었으며 Gogol이 Sobakevich를 중간 크기의 곰과 비교하는 것은 아무것도 아닙니다. 이 염세주의자는 과학과 계몽을 박해하는 완전한 반동주의자입니다. 영웅의 거실에 대한 다음 설명은 흥미 롭습니다. "테이블, 안락 의자, 의자-모든 것이 가장 어렵고 불안한 성격이었습니다. 한마디로 각 의자는 "그리고 나도 Sobakevich! Sobakevich와 무생물의 비교는 이미 그의 부동성에 대해 말하고 있지만 인간의 원동력은 영혼이며 고대 사람들이 그것을 새의 날개 형태로 묘사 한 것은 아무것도 아닙니다. 사람이 움직이고, 발전하고, 창조하도록 영감을 줍니다.

하지만시의 캐릭터는 그렇지 않습니다.이 피라미드의 "왕관"은 "인류의 구멍", "죽은 영혼"인 Plyushkin입니다. 사람의 영적 죽음은 큰 비난의 힘으로 보여집니다. Plyushkin의 이미지는 가난한 마을, 배고픈 농민에 대한 설명으로 준비됩니다. 주인의 집은 "노쇠한 병자"인 것 같고 독자는 그가 공동 묘지로 방황했다는 느낌을 남기지 않습니다. 이러한 배경에서 "여자의 두건처럼 보이는 불명확 한 드레스"를 입은 남자 또는 여자라는 이상한 인물이 나타납니다. 그러나 Chichikov 앞에 서 있던 것은 거지가 아니라 탐욕이 사물의 가치에 대한 이해조차 죽인 지역에서 가장 부유 한 지주였습니다. Plyushkin의 식료품 저장실에서 모든 것이 썩고 그는 하루 종일 마을에서 모든 종류의 쓰레기를 모으고 자신의 농민에게서 훔칩니다... 물건은 "파리처럼 죽거나"달리는 사람들보다 그에게 더 소중합니다. "그리고 사람은 그런 사소함, 사소함, 사악함으로 내려갈 수 있습니다!" 고골이 외친다. 그러나 이전에 Plyushkin은 신중하고 검소한 소유자였습니다 Serfdom은 그에게 남자를 죽이고 그를 "살아있는 시체"로 바꾸어 혐오감을 불러 일으켰습니다.

시에는 러시아 문학에서 아직 만나지 못한 완전히 새로운 영웅도 있습니다. 이것은 "구매자"의 신흥 계급을 대표하며 Pavel Ivanovich Chichikov의 이미지에서 Gogol은 "페니의 기사"의 기능을 공개했습니다.

언뜻보기에 Chichikov는 미끄럽고 다방면의 사람이라는 인상을줍니다. 이것은 그의 외모로 강조됩니다. "

카멜레온처럼 Chichikov는 끊임없이 변화하고 있습니다. 그는 유쾌한 대화가처럼 보이도록 얼굴에 올바른 표정을 줄 수 있습니다. 공무원들과 이야기하면서시의 주인공은 "모든 사람을 아첨하는 방법을 매우 능숙하게 알고있었습니다." 따라서 그는 도시에서 필요한 평판을 빠르게 얻습니다. Chichikov는 또한 그가 죽은 농민을 사는 지주와 공통 언어를 찾습니다. Manilov와 함께 그는 주인을 매료시키는 특히 상냥하고 예의 바른 사람처럼 보입니다. Korobochka, Nozdrev, Sobakevich 및 Plyushkin에서 Chichikov는 상황에 따라 행동하고 모든 사람에게 접근하는 방법을 알고 있습니다. 그는 그물에서 Nozdryov를 잡지 못했습니다. 그러나 이것은 Chichikov의 유일한 실패였습니다.

결과를 얻기 위해 우리 영웅은 사람을 매료시키는 모든 능력을 사용합니다. 그리고 그는 농축이라는 하나의 목표를 가지고 있으며이를 위해 Pavel Ivanovich는 위선적 일 준비가되어 있으며 거울에서 몇 시간 동안 연습합니다. 그에게 가장 중요한 것은 돈입니다. 시의 주인공은 그 자체가 아니라 추가 축적 수단으로 필요합니다. 어린 시절에도 Chichikov는 상사를 기쁘게하고 "더 부유 한 사람들과"친구가되고 "페니"를 절약하라는 아버지의 명령을 잘 배웠습니다. 아버지의 말씀이 소년의 영혼에 스며 들었습니다. "당신은 모든 것을 할 것이고 세상의 모든 것을 한 푼으로 깨뜨릴 것입니다."

"실용적인 측면에서"훌륭한 마음을 가진 Chichikov는 학교에서 돈을 저축하기 시작했고 동료들에게 돈을 벌고 특히 인색했습니다. 이미 그 해에이 "취득자"의 영혼이 나타났습니다. 속임수, 아첨으로 Chichikov는 아무것도 멈추지 않고 길을 떠났습니다. 그는 교활하고 국가를 강탈하고 동료를 "속입니다". 뇌물은 그의 요소가 됩니다.

점차적으로 Chichikov의 사기는 점점 더 많은 범위를 얻었습니다. 보잘것없는 사무원에서 세관원이 되기까지 고골은 영웅의 길을 쫓는다. 어떤 방법으로든 그는 국가를 높이려고 합니다. "죽은 영혼"을 사겠다는 생각으로 그는 재빨리 압수했습니다. Chichikov의 기업가 적 재능은 도덕적 기준과 일치하지 않습니다. 그에게는 도덕 원칙이 없습니다. Chichikov는 행복하게 결론을 내립니다. "하지만 지금은 시간이 편리합니다. 최근 전염병이 발생했습니다. 인간의 슬픔, 다른 사람의 죽음에 그는 자신의 행복을 구축합니다.

Chichikov는 Onegin 또는 Pechorin과 동일한 시간 제품입니다. Belinsky는 "취득자 인 Chichikov는 Pechorin 이상은 아니더라도 우리 시대의 영웅입니다. "라고 언급하면서 Chichikov가 많은 현대 기업가의 특징을 구현했다고 과장하지 않고 말할 수 있습니다. 무엇보다. 슬프게도 이것은 우리 시대의 "영웅"이기도합니다.

위대한 작가의 작품은 놀라울 정도로 우리 시대의 문제에 밀접하게 관련되어 있습니다. Gogol의 이미지를 통해 오늘날의 뻔뻔한 사업가, 돈벌이의 활동을 더 명확하게 이해할 수 있습니다. 또한 공허한 계략으로 실제 공적 대의를 대체하는 사람들의 내면적 이미지; 그리고 "영감"과 동시에 쓸모없는 추구에 자신과 다른 사람들의 에너지를 낭비하는 사람들.

관성, 침체, 보수주의는 세상의 변화에 대한 두려움을 불러 일으키기 때문에 작가의 항의를 불러 일으 킵니다. 오늘날 우리는 미국과 서유럽 국가에서 공격적이고 호전적인 보수주의의 폭발을 목격하고 있습니다. 물론 과학기술이 비약적으로 발전하는 시대에 보수주의의 모습과 실천은 크게 바뀌었지만 위대한 풍자가의 작품이 우리에게 상기시켜주는 것은 이성을 짓밟고자 하는 욕망, 오래되고 쓸모없는 것을 보존하기 위해. 현대의 반동파들은 또한 삶이 전적으로 그들에게만 종속되어 있고 권력과 돈이 모든 것을 결정한다는 생각을 특징으로 합니다.

고골의 시에서 사재기는 흔히 오늘날 물질주의라고 불리는 현상으로 나타난다. 물론 현대의 "물건"은 아무도 필요로하지 않는 쓰레기를 모으는 것이 아니라 값 비싼 권위있는 물건을 구입합니다. 그러나 본질은 동일합니다. Plyushkin처럼 그들은 부지런히 수집 한 사물의 지칠 줄 모르고 흔들리지 않는 힘 아래에 있습니다. 사물이 주인에게 봉사하는 것이 아니라 사람이 주인이 되어 실제 인간의 삶을 구별하는 많은 것을 잊고 있습니다.

Gogol은 영성 부족과 같은 사회적 악을시에 반영했습니다. 위대한 예술적 힘으로 그는 높은 열망을 박탈 당하고 자신에게만 닫히고 직접적인 영향을 미치지 않는 모든 것에 무관심한 사람들을 묘사했습니다. 영성 부족은 모든 종류의 획득자, 축적 자, 계급 추구에 몰두하고 어떤 식 으로든 목표를 달성하기 위해 노력하는 사람들의 끊임없는 동반자입니다.

도덕적 기준의 상실은 또한 아이러니하게도 영적 이익과 "높은 문제"와 관련된 자기애 적 저속함 인 고골이 묘사하는 자기 만족적인 일상을 특징 짓습니다.

Gogol의 작업과 현대성 사이의 연결 고리는 광범위하고 다면적입니다. 이러한 연결에 대한 인식 자체가 러시아 고전 문학의 성취에 대한 우리의 이해를 풍부하게 합니다. Gogol의 비 유적 일반화의 무한한 힘은 그의 예술적 유산의 지속적인 중요성을 드러냅니다.

내가 가장 좋아하는 러시아 문학 작품 중 하나는 N. V. 고골 "죽은 영혼". 여기에서 저자는 부자를 여행하고 그들로부터 죽은 영혼을 사는 Chichikov에 대해 이야기합니다.

이 시에서 고골은 이중의 의미로 죽은 영혼을 이야기한다. 처음에 죽은 영혼은 귀족을 위해 일하는 소작농 일뿐입니다. 그러나 시 전체에서 우리는 죽은 영혼이 지주 자신임을 알 수 있습니다.

그들은 더 이상 삶의 의미를 보지 못하기 때문입니다. 그들은 단순히 존재합니다. 불행히도 우리 시대에는 대부분의 공무원이 똑같습니다. 그들에게는 돈과 부만이 주된 것이되었고 다른 모든 것은 오랫동안 배경으로 사라졌습니다. 이 작품의 작가는 그런 사람들을 비웃는다.

또한 Kopeikin 대위의 이야기도 매우 중요합니다. 결국 작가는 명예와 부를 쫓는 관료의 본질을 모두 보여줍니다. 그러나 사실 그들은 우리 조국을 지키는 다른 사람들의 영광을 차지한 비 실체입니다.

이런 일이 항상 일어나고 우리나라에서 일어나고 있다는 사실에 매우 유감입니다. 그리고 지금 부유하고 영향력있는 사람들이 정신을 차리지 않으면 앞으로 더 나빠질 것입니다.

업데이트: 2017-06-19

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철학적 과학

Philological Sciences / Philological Sciences 원본 기사 / 원본 기사 UDC 82

N. V. Gogol "Dead Souls"의시의 관련성

Dagestan State Pedagogical University, Makhachkala, 러시아; 이메일: [이메일 보호]

요약. 표적. 오늘날 N. V. Gogol의시 "Dead Souls"의 개념적 조항의 관련성을 입증합니다. 행동 양식. 연구 자료의 설명, 일반화 및 분석. 결과. 이 기사의 저자는 N. V. Gogol의 편향된 비판을 반박하고 작업을 분석하여시의 개념적 조항의 관련성을 증명합니다. 결론. N. V. Gogol의시 "Dead Souls"는 오늘날 부정적인 현상과 이미지가 현재 러시아 공적 생활의 현실에 해당하는 사실적인 작품으로 매우 중요합니다.

키워드: 관련성, 영향, 현대 현실.

인용 형식 : Abdullaev A. A., Ramazanova D. A. N. V. Gogol의시 "Dead Souls"의 관련성 // Dagestan State Pedagogical University 게시판. 사회 및 인간 과학. 2017. ^ 11. No. 2. S. 18-22.

N. V. Gogol의 "Dead Souls"시의 화제 성

Dagestan State Pedagogical University, Makhachkala, 러시아; 이메일: [이메일 보호]

추상적인. 목표. 오늘날 N. V. Gogol의 "Dead Souls"시 개념의 관련성. 행동 양식. 연구 자료의 설명, 일반화 및 분석. 결과. 이 기사의 저자는 N. V. Gogol의 편향된 비판을 반박하고 작품 분석을 통해시 개념의 시사성을 증명합니다. 결론. 오늘날 N. V. Gogol의시 "Dead Souls"는 부정적인 현상과 이미지가 현재 러시아 사회 생활과 일치하는 사실적인 작업으로 매우 중요합니다. 키워드: 관련성, 영향, 현대 현실.

인용문: Abdullaev A. A., Ramazanova D. A. N. V. Gogol의 "Dead Souls" 시의 화제성. Dagestan State Pedagogical University. 신문. 사회 및 인도주의 과학. 2017년 11. 아니요. 2.pp. 18-22. (영어로)

소개

V. V. Vinogradov, G. A. Gukovsky, Yu. V. Mann, M. S. Gus, I. Mandelstam 등 Gogol이 Dead Souls에서 긍정적 인 이미지를 이끌어 냈다는 사실에 대한 부정적인 평가를 수정하겠습니다.

또한 소비에트 이후 시대의시의 여러 개념적 조항의 관련성은 현대 문학에서 언급되지 않습니다.

이 연구의 목적은 우리 시대 N. V. Gogol의시 "Dead Souls"의 개념적 조항의 관련성을 입증하는 것이 었습니다. 관련성은 다음을 통해 입증됩니다.

현대 부패, 공무원의 삶과 일을 살펴보십시오.

결과 및 토론

G. A. Gukovsky의 의견은 N. V. Gogol의시 "Dead Souls"가 "러시아 사회, 러시아 문화 및 문학에 강력하고 가장 유익하며 지속적인 영향을 미쳤다"는 작품이라는 것은 상당히 공정합니다.

시 "Dead Souls"는 계속해서 그러한 영향을 미칠 것입니다. 그것을 다시 읽는 사람은 처음 읽을 때 관심을 끌지 못했던 지식 측면에서 유용할 뿐만 아니라 흥미로운 것을 그 안에서 만나게 됩니다. 그는 대인 관계의 도덕적 수준, 단순한 시민과 권력자 사이의 관계의 본질의 관점에서 다양한 사회 계층의 대표자의 이미지와 같은 많은 주제를 찾습니다. 독자는 탐욕과 관료주의의 도덕적 타락이 사회의 영적 영역 형성에 대한 도덕적, 윤리적 원칙의 평가 절하로 이어진다 고 확신합니다.

그리고 오늘날 "Dead Souls"에 연구가 필요하다는 V. G. Belinsky의 공정하고 합리적인 의견은 관련성을 잃지 않았습니다.

"Dead Souls"의 특정 기능 중 하나는 부분적으로 텍스트에서 민속 구어체의 단어와 표현을 사용하기 때문에 언어의 표현력입니다. 러시아 문학 언어의 풍요 로움과 개선에 대해 우려하는 N. V. Gogol은 Dead Souls의 특정 맥락으로 인해 획득 한 민중 연설에서 빌린 비 유적 수단뿐만 아니라 농민 경제 생활의 다양한 현실 이름을시에 도입했습니다. 문학의 위상. 분명히 Gogol의시 Acad 언어의 이러한 특징을 염두에두고 있습니다. V. V. Vinogradov는 다음과 같이 썼습니다.

ny, 때로는 정확하고 때로는 더 불확실한-일상적인 사용 범위에서. 예를 들어, "Dead Souls"에서 : "마차가 마당으로 들어갔을 때 신사는 러시아 선술집에서 부르는 것처럼 선술집 하인 또는 성적인 사람을 만났습니다."

고골은 문학적 언어에 빠져 있는 방언과 구어에 매료되었다. 그는 그들이 어떤 종류의 외계인 어휘처럼 보이지 않는 맥락에서 그의 이야기에서 그것들을 사용하기 위해 최선을 다했습니다. 민속 연설에 관심을 보인 Gogol은 평민의 의사 소통에서 발견 한 일반적인 연설, 방언 또는 전문 용어의 희귀 단어를 노트에 기록했습니다. 그의 공책에서 "Dead Souls"라는 시에는 흥미로운 내용이 많이 포함되어 있습니다. 작가는 주로 다른 사회 또는 계급 그룹의 대표자 인 캐릭터의 연설 개별화를 위해 이러한 단어를 사용했습니다. Gogol이시 "Dead Souls"에서 사용하는 민속 구어체의 다양한 현실과 비유 적 표현 수단의 이름이 러시아 문학 언어에 유기적으로 입력되어 그 재산이되었다는 사실은 그가 얼마나 신중하게 선택했는지를 증언합니다. 단어와 적절하게 사용하는 방법. V. V. Vinogradov는 러시아 문학 언어의 풍부함과 표현력 향상에 대한 Gogol의 공헌을 높이 평가하면서 다음과 같이 썼습니다. 소설의 언어 » .

Gogol의 개별 스타일의 특징적인 특징으로 Mandelstam은 "이 점에서 푸쉬킨을 능가하는 민속 연설을 문학에 도입했기 때문에"러시아 국가 자의식을 반영하는 작가의 우선 순위를 언급했습니다.

민속 구어체 연설과 19 세기의 뛰어난 러시아 작가들의 소설에 그 요소를 포함시키는 문학적 텍스트의 화해. 이미 일반적으로 러시아 예술 산문의 특징 인 전통이었습니다. 이와 관련하여 "Dead Souls"시의 예의 영향은 자연스럽고 불가피했습니다. 예를 들어, P. I. Melnikov-Pecher-

"In the Forests"와 "On the Mountains"라는 책에서 그는 러시아 고대 신자들의 삶을 설명 할 때 구어체 연설에서 가져온 많은 언어 적 수단을 사용했습니다. 예술적 텍스트에 널리 도입되어 문체 목적에 효과적으로 사용되는 일반적인 언어 수단은 러시아어의 원래 감정가 인 P. I. Melnikov-Pechersky 작품 언어의 특별한 표현력과 특정 색상의 이유 중 하나로 간주 될 수 있습니다. 그리고 뛰어난 작가, 러시아 예술 단어의 거장 , 우리 의견으로는 러시아 문학 언어의 발전에 기여했지만 아직 적절한 평가를받지 못했습니다.

시 "Dead Souls"에 대한 독자의 관심은 비정상적으로 높았습니다. 예를 들어, "Dead Souls"의 두 번째 부분은 인쇄되기 훨씬 전에 독자의 손을 거쳤습니다.

"Dead Souls"시를 훌륭하게 고려한 M. Gus는 Gogol이 러시아 국민의 삶을 일반적이고 자세하게 묘사했지만 작품에서 일반화 된 삶의 형태는 "러시아 국민의 실질적인 원칙"과 모순된다고 말합니다. .

Gogol의 시가 높은 독자의 평가와 비평가의 모호한 특성화 (일부 격찬, 다른 사람에 대한 날카로운 부정적인 평가)를 불러 일으킨 매우 중요한 이유는 N. V. Gogol이 자신의 이미지로 러시아 전체를 덮고 사방에서 러시아 국민의 삶 . 1836년 11월 12일 파리에서 Dead Souls와 관련하여 V. A. Zhukovsky에게 보낸 편지에서 그는 다음과 같이 썼습니다. 얼마나 다양한 무리인가! 모든 Rus'가 등장합니다! 이것이 나의 첫 번째 품위 있는 것이 될 것입니다. 내 이름을 붙일 것입니다.

시 "Dead Souls"는 예언과 모든 종류의 저자를 완전히 정당화했습니다. 그것은 Gogol의 동시대 독자들에게 열광적으로 받아 들여졌을뿐만 아니라 오늘날까지 예술적, 미적 특성과 탁월한 러시아 문학의 걸작으로 인정 받고 있습니다. 언어와 스타일의 독창성. 한때 "Dead Souls"라는시에서 러시아 사람들의 삶의 이미지

Gogol의 독자와 청취자에게 형언 할 수없는 인상을 남겼습니다 (그는 원고에서시의 개별 장을 친근한 서클에서, 종종 한 청취자에게 읽었습니다). Gogol이 Dead Souls에서 Pushkin까지 개별 장을 읽었을 때 Pushkin은 우울해졌습니다.“독서가 끝났을 때 그는 고뇌의 목소리로 말했습니다. .

Dead Souls에서 Gogol이 만든 트로이카 새의 이미지는 비평가들의 특별한 관심을 끌었습니다. 일부는 그에 대해 찬성했고 다른 일부는 근거없는 자랑을 작가에게 돌 렸습니다.

트로이카의 이미지에서 고골의 자랑의 표현을 본 비평가들의 주장의 불일치는 공허한 자존심과 자랑에 반대하는 작가 자신의 추론을 읽을 때 분명해진다. 자신을 외국인에게 최고로

Troika의 이미지는 이유없이 Gogol에 의해 만들어 졌다고 믿습니다. 살아남지 못한 시 2권에서는 러시아의 급속한 움직임을 은유하는 근거로 현실이나 상황을 언급했을 가능성이 있다.

Gogol의 Troika에 대한 비판적 평가의 몇 가지 사례로 돌아가는 것이 흥미로워 보입니다. 따라서 소설 The Brothers Karamazov의 두 번째 볼륨에서 Ippolit Kirillovich 검사는 Dimitri Karamazov 사건의 법원 세션에서 연설에서 어디에서, 그리고 그 앞에서 격렬하게 돌진하는 Gogol Troika를 심각하게 비판합니다. "모든 민족을 정중하게 피하십시오." 검사는 Sobakeviches, Nozdrevs 및 Chichikovs 사회에서 러시아의 급속한 발전에 대한 아이디어가 태어날 수 없다는 논리적 결론에 도달합니다. 그의 의견에 따르면, 사람들은 문명을 구한다는 이름으로 피하는 것을 멈추고 "우리의 자유분방함의 미친 도약"을 멈출 수 있습니다.

D. I. Pisarev는 가혹한 용어로 Gogol Troika에 대한 그의 의견을 표현합니다. 그는 러시아의 극심한 빈곤을 묘사하는 것이 비논리적이라고 생각하면서 동시에 미친 트로이카처럼 돌진하고 있다고 말합니다. 비평가는 그러한 칭찬이 작가의 무지의 결과라고 믿는다.

뛰어난 작가 인 Gogol이 예를 들어 경제와 영적 문화의 진화 운동과 같은 러시아 발전의 돌파구를위한 특정 전제 조건을 그의 삶에서 분명히 알아 차렸다 고 가정하는 것이 합리적입니다. 접목되거나 처음부터 생겨난 것이 아니라 러시아 땅에서 태어난 푸쉬킨의 천재성과 그의 화려한 작품으로 재창조된 경이로운 예술 세계를 염두에 두었는지도 모른다.

Troika의 이미지를 만드는 Gogol은 아마도 빠른 운전에 대한 러시아 사람들의 특별한 사랑을 고려했을 것입니다. 이것은 특히 A. S. Pushkin "Eugene Onegin"(7 장, 스탠자 XXXV)의 소설에 나오는 단어로 입증됩니다.

Automedons는 우리의 스트라이커이고, 우리의 트로이카는 지칠 줄 모르고, 유휴 시선을 즐겁게하는 versts는 울타리처럼 눈에 번쩍입니다. 미친 트로이카를 타는 것이 러시아인에게 내재되어 있다는 사실은 N. A. Nekrasov의시 "Troika"에서 읽었습니다. 미친 트로이카를 따라 잡을 수 없습니다. 그리고 운전자는 술에 취해 회오리 바람처럼 젊은 코넷을 다른 사람에게 돌진합니다 ... Gogol시의 주목할만한 특징 중 하나는 지주 Kostanzhoglo의 긍정적 인 이미지 생성으로 간주 될 수 있습니다. 분명히 뛰어난 작가 인 Gogol은 Chichikovs와 Plyushkins 사회에서 진보적 인 열망으로 활동에 성공한 특이한 지주와 다른 사회적 범주에 속한 사람들이 러시아에 나타났습니다. 이들은 토지 소유자 Kostanzhoglo, 백만장 자 Murazov 및 Dead Souls에 묘사 된 총독입니다. 이러한 이미지에 대해 M. B. Khrapchenko는 극도로 날카롭게 다음과 같이 썼습니다.

문학 평론가 S. M. Mashinsky는 고골의 시 "Dead Souls"의 서문에서 "Dead Souls 1권의 끝에서 약속한 어떤 남편"은 "신의 용맹을 부여받은 어떤 남편"이 "2권에 다음과 같은 형식으로 등장한다. 콘스탄틴의

용맹뿐만 아니라 농민의 복지도 돌보는 "이상적인"지주 Fedorovich Kostanzhoglo.

S. M. Mashinsky에 따르면 성공적인 지주 Kostan-zhoglo의 이미지 생성은 작가의 실패이자 패배입니다. 백만장 자 농민 Murazov와 총독의 긍정적 인 이미지는 문학 평론가에 의해 거짓으로 인식됩니다.

현재 사회주의 리얼리즘의 규범이 지지할 수 없는 것으로 판명되었을 때, 생각하는 독자는 아주 자연스럽고 자연스럽게 질문을 던집니다. 현실과는 거리가 멀고 위대한 업적과 좋은 이미지-실패?

예를 들어 Plyushkin은 Gogol 시대의 최악의 실제 지주와도 공통점이 없습니다. 러시아 봉건 지주의 모든 악을 모아 상상의 사람으로 구체화하더라도 그는 전형적인 지주로 간주 될 수 없습니다.

Plyushkin의 이미지는 유머러스 한 작가의 환상에서 태어 났고, 생각해야 할 젊은 지주 Kostanjoglo의 이미지는 실생활에서 가져온 것입니다. 자신의 게으름과 게으름으로 인해 파종조차하지 않은 지주 Khlobuev는 일할 필요성을 확신합니다.

Costanjoglo는 사람의 삶에서 노동의 중요성을 알고 설교하며 그의 이미지에는 거짓이 없습니다. 예를 들어, 그는 Chichikov에게 일하려는 욕구가 정상적인 사람의 자연스러운 필요라는 생각에서 농민이 영감을 받았다고 말합니다. Kostan-Zhoglo는 그가 일에 실질적으로 관심을 가질 수있는 조건을 만들기 위해 그의 농노를 돕고 그에게 소와 말을 줄 준비가되어 있습니다. Costanjoglo는 노예의 노동이 비생산적이며 물질적 부와 결과적으로 자녀를 양육하는 가족을 제공할 전망이 없다는 것을 잘 알고 있습니다. 농부는 자신과 주인을 위해 동시에 일할 것입니다.

Costanjoglo의 긍정적 인 이미지를 만든 Gogol의 비난은 모든 예술 작품이 사회주의 리얼리즘 방법의 요구 사항을 준수해야했던 소비에트 시대에 적절했습니다. 오늘날 그러한 비판은 과거에 요구되었던이 방법의 확실한 표준에 대한 찬사처럼 보입니다.

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Abdullaev Alilgadzhi Abdullaevich, 문헌학 박사, 이론적 기초 및 기본 언어 교육 이론과 교수, Dagestan State Pedagogical University (DSPU), Makhachkala, Russia; 이메일: [이메일 보호]

Ramazanova Javgarat Asadulaevna, 러시아 Makhachkala DSPU의 이론 기초 및 기본 언어 교육 이론과 부교수, 교육 과학 후보; 이메일: [이메일 보호]

결론

따라서 N. V. Gogol의시 "Dead Souls"는 현재 러시아 공적 생활의 비유에 해당하는 부정적인 현상과 이미지가 사실적인 작품으로 오늘날 매우 중요합니다.

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11. Khrapchenko M. B. "Mertvye dushi"N. V. Gogolya. 1952년 모스크바.

저자 정보 소속

Alilgadzhi A. Abdullaev, 언어학 박사, 교수, 이론적 기초 및 초등 언어 교육 이론 학과장, Dagestan State Pedagogical University(DSPU), Makhachkala, 러시아; 이메일: [이메일 보호]

Dzhavgarat A. Ramazanova, Ph. D. (교육학), 러시아 Makhachkala의 Dagestan State Pedagogical University (DSPU)의 이론 기반 및 초등 언어 교육 이론 학과장, 조교수; 이메일: [이메일 보호]

시 "Dead Souls"는 러시아 문학에서 가장 주목할만한 작품 중 하나입니다. 위대한 사실주의 작가 니콜라이 바실리예비치 고골(Nikolai Vasilyevich Gogol)은 현대 러시아 전체를 지역 귀족과 지방 관료를 풍자적으로 묘사했습니다. 하지만 자세히 보면 고골 캐릭터의 역겹고 불쌍한 모습은 오늘날까지 살아남지 못했으며 새로운 세기를 맞이하는 오늘날에도 분명하게 드러난다.

위대한 작가의 장점은 우선 그의 작품에서 가장 다양한 캐릭터를 능숙하게 묘사했다는 것입니다. 시의 중심 위치는 당시 러시아의 다양한 유형의 토지 소유자 농노에 대해 이야기하는 장이 차지합니다. 경제 쇠퇴, 완전한 영적 빈곤, 개인의 타락에 대한 그림은 독자로 하여금 이러한 "인생의 주인"이 "죽은 영혼"이라는 생각으로 인도합니다.

시의 지주 갤러리는 Manilov의 이미지로 열립니다. 언뜻보기에이 주인은 "괴물", "죽은 영혼"처럼 보이지 않습니다. 그와는 반대로 “그가 보기에 그는 탁월한 사람이었다. 그의 얼굴 특징에는 유쾌함이 없었습니다 ... "약간 설탕", "달콤", 특히시의 나머지 영웅들의 배경에 대해 매우 친절하고 매우 유쾌한 남자. 그러나 Gogol은 Manilov의 모든 공허함과 쓸모 없음을 드러냅니다. 그의 집은 망가졌고 재산은 황폐 해졌습니다. "온 가족이 무자비하게 자고 나머지 시간은 교수형에 처해 있습니다." 집 자체에서 Manilov는 주인이 없다는 느낌에 충격을 받았습니다. 불쌍한 안락 의자가 아름다운 가구 옆에 있고 14 페이지에 책갈피가 표시된 책이 2 년 동안 테이블 위에 놓여 있습니다. 그리고 Manilov는 무의미한 프로젝트를 만들고 부동산을 돌보지 않습니다. 그는 유쾌하게 웃을 수 있고 호화로운 농담을 할 수 있습니다. 그의 "작업"의 유일한 결과는 "부지런하지 않고 매우 아름다운 줄로 배열 된 파이프에서 튀어 나온 재 더미"입니다. 그에게 거의 알려지지 않은 Chichikov에게 예의를 보여주기 위해 Manilov는 그에게 죽은 농민을 줄뿐만 아니라 판매 명세서를 공식화하는 비용도 부담합니다. 처음에 Chichikov의 이상한 요청은 지주를 혼란스럽게 만들지 만 Manilov는 제안에 대해 생각할 수 없으며 쉽게 확신 할 수 있습니다. 따라서 친절하고 상냥한 사람은 우리 앞에 "죽은 영혼"으로 나타나지만 다른 인간 특성을 잃지 않았습니다.

Korobochka는 또한 저자가 "클럽 헤드"라고 부르는 사람의 패러디입니다. 강한 경제를 배경으로 둔하고 무식한 여성이 등장합니다. 그녀는 너무 멍청해서 Chichikov 제안의 모든 야생을 이해할 수도 없습니다. 그녀에게 죽은 자의 판매는 상품 거래만큼이나 자연스러운 일이다. 상자는 새 제품을 판매할 때 "저렴"만 두려워합니다. 이것은 이익에 대한 인간의 열정이 이끄는 것입니다.

"살아있는 죽은 자"의 또 다른 이미지는 Nozdryov를 의인화합니다. 그의 삶은 무모한 재미, 끊임없는 환락입니다. 그는 술을 마시고 카드 놀이를하는 친구의 무게이며 며칠 만에 농민 노동의 열매를 잃고 마신다. Nozdrev는 무례하고 무례합니다. “오, Chichikov, 왜 와야합니까? 당신 말이 맞아요, 당신은 이것에 대한 돼지입니다. 그런 소 사육사..." 고골은 아이러니하게도 노즈드리요프를 "역사적 인물"이라고 부르며 그의 전형성을 강조한다. "노즈드리요프의 얼굴은 이미 독자들에게 어느 정도 친숙하다." 최상의 상태로 그는 개집만 가지고 있습니다. Nozdryov의 이미지는 농노의 타락한 본성을 분명히 보여줍니다.

그리고 여기에 좋은 부동산의 소유자 인 Sobakevich가 있습니다. "이 몸에는 영혼이 전혀없는 것 같았습니다 ..."라고 Gogol은 씁니다. Sobakevich는 음식과 추가 농축에만 관심이 있습니다. 그는 Chichikov의 제안을 침착하게 받아들이고 그와 흥정을 시작합니다. 그에 대한 인간의 감정은 죽은 지 오래되었으며 Gogol이 Sobakevich를 중간 크기의 곰과 비교하는 것은 아무것도 아닙니다. 이 염세주의자는 과학과 계몽을 박해하는 완전한 반동주의자입니다. 영웅의 거실에 대한 다음 설명은 흥미 롭습니다. “테이블, 안락 의자, 의자-모든 것이 가장 어렵고 불안한 성격이었습니다. Sobakevich와 무생물의 비교는 이미 그의 부동성, 무정함에 대해 말하고 있습니다. 그러나 사람의 원동력은 영혼이며 고대인들이 그것을 새 날개의 형태로 묘사 한 것은 당연합니다. 사람이 움직이고, 발전하고, 창조하도록 영감을 주는 것은 영혼입니다.

그러나이 피라미드의 "왕관"은 "인류의 구멍", "죽은 영혼"인 Plyushkin입니다. 사람의 영적 죽음은 큰 비난의 힘으로 보여집니다. Plyushkin의 이미지는 가난한 마을, 배고픈 농민에 대한 설명으로 준비됩니다. 주인의 집은 "노쇠한 병자"인 것 같고 독자는 그가 공동 묘지로 방황했다는 느낌을 남기지 않습니다. 이러한 배경에서 "여자의 두건처럼 보이는 불명확 한 드레스"를 입은 남자 또는 여자라는 이상한 인물이 나타납니다. 그러나 Chichikov 앞에 서 있던 것은 거지가 아니라 탐욕이 사물의 가치에 대한 이해조차 죽인 지역에서 가장 부유 한 지주였습니다. Plyushkin의 식료품 저장실에서 모든 것이 썩고 그는 하루 종일 마을에서 모든 종류의 쓰레기를 모으고 자신의 농민에게서 훔칩니다... 물건은 "파리처럼 죽거나"달리는 사람들보다 그에게 더 소중합니다. "그리고 사람은 그런 사소함, 사소함, 사악함으로 내려갈 수 있습니다! "라고 Gogol은 외칩니다. 그러나 이전에 Plyushkin은 신중하고 검소한 소유자였습니다 Serfdom은 그에게 남자를 죽이고 그를 "살아있는 시체"로 바꾸어 혐오감을 불러 일으켰습니다.

시에는 러시아 문학에서 아직 만나지 못한 완전히 새로운 영웅도 있습니다. 이것은 떠오르는 "취득자"계급을 대표하며 Pavel Ivanovich Chichikov의 이미지에서 Gogol은 "페니의 기사"의 기능을 공개했습니다.

언뜻보기에 Chichikov는 미끄럽고 다방면의 사람이라는 인상을줍니다. 이것은 그의 외모로 강조됩니다. .”

결과를 얻기 위해 우리 영웅은 사람을 매료시키는 모든 능력을 사용합니다. 그리고 그는 농축이라는 하나의 목표를 가지고 있으며이를 위해 Pavel Ivanovich는 위선적 일 준비가되어 있으며 거울에서 몇 시간 동안 연습합니다. 그에게 가장 중요한 것은 돈입니다. 시의 주인공은 그 자체가 아니라 추가 축적 수단으로 필요합니다. 어렸을 때 Chichikov는 상사를 기쁘게하고 "더 부유 한 사람들과"친구가되고 "페니"를 절약하라는 아버지의 명령을 잘 배웠습니다. 아버지의 말씀이 소년의 영혼에 스며 들었습니다. "당신은 모든 것을 할 것이고 세상의 모든 것을 한 푼으로 깨뜨릴 것입니다."

훌륭한 "실용적인"마음을 가진 Chichikov는 학교에서 돈을 저축하기 시작했고 동료들에게 돈을 벌고 특히 인색했습니다. 이미 그 해에이 "획득자"의 영혼이 나타났습니다. 속임수, 아첨으로 Chichikov는 아무것도 멈추지 않고 길을 떠났습니다. 그는 교활하고 국가를 강탈하고 동료를 "속이는"것입니다. 뇌물은 그의 요소가 됩니다.

점차적으로 Chichikov의 사기는 점점 더 많은 범위를 얻었습니다. 보잘것없는 사무원에서 세관원이 되기까지 고골은 영웅의 길을 쫓는다. 어떤 방법으로든 그는 국가를 높이려고 합니다. 그는 "죽은 영혼"을 빨리 사겠다는 생각에 사로 잡혔습니다. Chichikov의 기업가 적 재능은 도덕적 기준과 일치하지 않습니다. 그에게는 도덕 원칙이 없습니다. Chichikov는 행복하게 다음과 같이 결론을 내립니다. 인간의 슬픔, 다른 사람의 죽음에 그는 자신의 행복을 구축합니다.

Chichikov는 Onegin 또는 Pechorin과 동일한 시간 제품입니다. Belinsky는 "취득자 인 Chichikov는 Pechorin 이상은 아니더라도 우리 시대의 영웅입니다. "라고 언급하면서 Chichikov가 많은 현대 기업가의 특징을 구현했다고 과장하지 않고 말할 수 있습니다. 무엇보다. 그리고 슬프게도 이것은 우리 시대의 "영웅"이기도 합니다.

고골의 시에서 사재기는 흔히 오늘날 물질주의라고 불리는 현상으로 나타난다. 물론 현대의 "사물꾼"은 아무도 필요로하지 않는 쓰레기를 수집하지 않고 값 비싼 권위있는 물건을 구입합니다. 그러나 본질은 동일합니다. Plyushkin처럼 그들은 부지런히 수집 한 사물의 지칠 줄 모르고 흔들리지 않는 힘 아래에 있습니다. 사물이 주인에게 봉사하는 것이 아니라 사람이 주인이 되어 실제 인간의 삶을 구별하는 많은 것을 잊고 있습니다.

도덕적 기준의 상실은 아이러니하게도 영적 이익과 "높은 문제"와 관련된 자기애 적 저속함 인 Gogol이 묘사하는 자기 만족적인 일상을 특징 짓습니다.

"살아있는 죽은 자"의 또 다른 이미지는 Nozdryov를 의인화합니다. 그의 삶은 무모한 재미, 끊임없는 환락입니다. 그는 술을 마시고 카드 놀이를하는 친구의 무게이며 며칠 만에 농민 노동의 열매를 잃고 마신다. Nozdrev는 무례하고 무례합니다. "오, 치치코프, 왜 와야 합니까. 정말, 당신은 이것에 대한 돼지입니다. 그런 가축 사육자 ..."고골은 아이러니하게도 노즈드리요프를 "역사적인 사람"이라고 부르며 그의 전형성을 강조합니다. "노즈드리요프의 얼굴은 이미 사람들에게 친숙합니다. 리더." 최상의 상태로 그는 개집만 가지고 있습니다. Nozdryov의 이미지는 농노의 타락한 본성을 분명히 보여줍니다.

언뜻보기에 Chichikov는 미끄럽고 다방면의 사람이라는 인상을줍니다. 이것은 그의 외모로 강조됩니다. "