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New Statesman(영국): 파룬궁이 금지된 이유는 무엇입니까? 파룬궁 - 현대인을 위한 고대 지식 PRC 당국의 박해.

지난 2년 동안 중국에서는 파룬궁 종파와 관련된 많은 사건이 있었습니다. 당국은 이 준종교 조직에 대대적인 공격을 가해 회원들을 가혹하게 탄압했습니다. 이 짧은 기사에서 파룬궁 교리와 수행의 본질을 가장 일반적인 용어로 설명하고 당국과 파룬궁 사이의 폭력적인 갈등의 원인을 분석했습니다.

종파의 이름은 두 부분으로 구성됩니다. "파룬"-불교 용어에 따르면 부처님의 "법의 바퀴"(dharmachakra)를 의미합니다. 중국어에서 "fa"는 불교를 의미하고 "lun"은 원반, 원, 바퀴, 회전을 의미하며 힌두교의 "차크라"(우주 법칙) 개념과 차크라의 요가 사상으로 거슬러 올라갑니다. 신체의 일종의 에너지 센터. 부처의 중국어 이름 중 하나는 Lunwang, 즉 "전륜성 법왕"입니다. 같은 단어는 부처님의 오심을 위해 세상을 준비한다고 주장되는 신화적인 보편적 통치자 인 차크라 바르틴을 나타냅니다. "Gong"-도교 방향의 고대 중국 심리 기술 전통과 직접 관련이 있습니다. 상형 문자 "총" 자체는 무엇보다도 "성취", "공적", "액션", "효과", "기술" 등을 의미합니다. 전통적인 중국 철학에서 "기"라는 단어는 우주의 보편적인 물질인 "프뉴마"로 이해되며, 혈액 순환과 관련된 인체 충전제, 정신 활동의 표현으로 이해됩니다 1 . "기공"이라는 단어는 명상과 호흡 운동을 통한 내적 수양을 목적으로 주로 도교에서 기원한 다양한 전통 시스템을 말합니다. 소우주와 대우주라는 인간과 우주의 통일성에 대한 아이디어가 중요한 역할을합니다.

현재 중국에는 매우 다양한 기공파가 분포되어 있다. 공산주의 당국은 전통적인 호흡 운동의 한 형태로 그들의 존재를 허용했습니다. 또한 "기공"은 중국 전통 의학 및 침술과 함께 고대 중국 문화의 업적 중 하나로 항상 해외를 포함하여 광고되었습니다. 신비로운 측면은 항상 신중하게 분리되어 치유를 달성하기 위해 적절한 자세를 취하고 호흡의 리듬을 따르는 것만으로도 충분함을 나타냅니다. 철근콘크리트 바닥에 눕거나 트럭을 들어 올리는 기공사들의 공연은 일종의 중국식 서커스로 여겨졌다.

그리고 1992년에 스스로를 "파룬궁"이라고 부르는 새로운 "기공" 학교가 등장했습니다. 창시자는 중국 동북 길림성 하이더현 공주령 출신인 리훙즈라는 사람이었다. 그는 1952년 7월 7일에 태어났지만, 이후 추종자들 사이에서 추가적인 권위를 얻기 위한 노력의 일환으로 부처님 오신 날인 음력과 일치하도록 생년월일을 변경했습니다. Li Hongzhi의 전기는 눈에 띄지 않습니다. 그는 고등학교에서 공부하고 1970 년대에 육군 마구간에서 일한 후 삼림 경찰의 트럼펫 연주자가되었습니다. 1982년부터 1991년까지 장춘의 한 식품회사에서 경비원으로 일했다. 1992년 5월부터 그는 자신이 수년 동안 불교와 도교 교사들과 비밀리에 공부했다고 주장하면서 자신의 가르침을 전파하기 시작했습니다. 분명히 비밀 서비스의 데이터에 의존하는 공식 중국 선전은 Li Hongzhi가 1988 년에만 "기공"을 수행하기 시작했고이 체조의 두 가지 스타일 (jugong bagua gong 및 chan mi gong)을 마스터했으며이를 다음 요소와 결합했다고 주장합니다. 태국 여행 중 만난 태국 국민춤. "영적 수련" 외에 "파룬궁" 수련에는 체조가 포함됩니다. 이것은 "부처가 천 팔을 펴는" 방법, 法輪(파룬) 기둥 방법, 2극 피어싱 방법, 法輪(파룬) 천주법, 기적 강화 방법 2 이라는 이름을 가진 5가지 단지입니다.

사실, Li Hongzhi를 문맹 모험가 3 로 제시하려는 중국 당국의 시도는 문제의 본질을 전혀 밝히지 않습니다. 실제로 정부가 이 종파를 탄압하기 시작했을 때 중국의 여러 도시에 39개의 지부, 1,900개의 훈련 센터, 28,000개의 "기본 조직"4이 있었습니다. 파룬궁 종파는 어떻게 수백만 명의 추종자를 거느릴 정도로 인기를 끌게 되었습니까? 더 정확한 수치를 제시하기는 어렵습니다. Li Hongzhi는 약 1 억, 중국 당국은 약 2 ~ 3 백만이라고 말합니다.

분명히 중국에서 "파룬궁"이 확산된 이유는 중국 사회의 현재 상태에 뿌리를 두고 있습니다. , 시대 정신. 수년에 걸쳐 중국 공산당이 수행한 개혁은 특히 엄격한 이데올로기 통제를 통해 중국 공산당의 정치 권력 독점을 유지하면서 지속적인 경제 발전과 현대화를 보장하기 위해 고안되었습니다. 그러나 결과는 기대에 미치지 못합니다. 국가의 여러 지역의 불균형적인 발전, 부패, 도시의 실업률 증가, 농촌 지역의 숨겨진 실업률 및 기타 여러 요인으로 인해 다양한 사회 계층에 뿌리를 두고 널리 퍼져 있는 불만 분위기가 조성되었습니다. 공식 이데올로기의 가치에 대한 완전한 평가 절하와 최소한의 정치 개혁을 달성하려는 시도의 억압은 공적 생활에 환멸을 불러 일으켰습니다.

삶의 갈등 해결에 대한 탐색은 점차 신비로운 탐색 영역으로 이동하기 시작했지만 공식적으로 인정되는 종교의 틀 안에서는 아닙니다. PRC에 존재하는 종교 조직(종교에 관계없이)은 당국의 엄격한 통제를 받고 있으며 광범위한 국가 구조를 갖고 있지 않으며 대다수 인구의 신뢰를 누리지 못하고 있습니다. 그리고 여기에 공식적으로 인정된 건강 관행 "기공"에 기반한 "가르침"이 있습니다. 이것은 그것이 사회의 다양한 영역으로 퍼질 수 있음을 의미합니다. 새로운 추종자의 참여는 점진적으로 발생할 수 있습니다. 처음에는 시간이 지남에 따라 "그냥 건강을 개선"하려는 사람들은 종교적 가르침을 습득하고 "파룬궁"의 텍스트를 체계적으로 "연구"하고 "선생님"을 숭배하기 시작합니다. 점차적으로 "기적적인 치유"에 대한 정보가 사회에 퍼지고 새로운 회원의 물결이 새로운 활력으로 종파 대열에 도착하기 시작합니다. 이것은 때때로 중국에서 발생하여 권력에 중대한 위협이 된 비밀 사회와 종파의 수세기에 걸친 전통이 살아나는 방식입니다. 현대 상황에서 노동자, 농민, 일반 직원, 연금 수령자에게 "파룬궁"의 매력은 다음과 같습니다.

공산당의 불신은 운명의 자비에 버림받았다고 느끼지 않기 위해 다른 가부장적인 조직에 가입할 필요성을 야기했습니다.
외적으로 건강을 개선하고 내적으로 숨겨진 종교적 특성은 사람들의 눈에 꽤 안전했습니다. 그것은 일종의 야당이 아닙니다.
무신론 사회에서 한 종파는 신화와 함께 일부 과학적 주장을 사용하여 이해할 수 있는 성공을 거두었습니다.
개혁에 환멸을 느끼고 절박한 상황에 처한 수백만 명의 사람들이 다가오는 우주 붕괴를 구원의 짚으로 생각했습니다. 일상 생활의 문제에 대해 걱정할 필요가 없으며 가장 중요한 것은 재앙 이후에 재창조될 새로운 세계로의 올바른 전환을 위해 노력하십시오.

처음에 Li는 중국 "기공"연구 협회에 등록했지만 "파룬궁"의 종교적 개념이 공식 조직의 물질주의 이념의 틀에 맞지 않았기 때문에 곧 그 자리를 떠나야했습니다. 1998년 리훙쯔가 뉴욕으로 이주했을 때, 파룬궁과 당국 사이의 관계는 이미 상당히 긴장되었고 파룬궁 창시자는 해외에서 추종자들을 인도할 수 있을 만큼 충분한 자금을 모았다고 가정해야 합니다. 위험. 억압.

"파룬궁"의 이론과 실천에 관한 정보는 책, 레이저 디스크, 비디오 및 오디오 카세트의 형태로 중국에 배포되었습니다. Li Hongzhi는 중국에 거주하는 동안 전국을 많이 여행하여 유료 교육을 실시하고 강의를했습니다. 당국은 총 수입을 발표했다. 분파의 지도부가 받은 금액은 약 550만 달러였습니다. 5 사건의 범위는 1999년 말까지 경찰이 약 천만 부의 파룬궁 서적과 기타 인쇄물을 압수했다는 사실로 판단할 수 있습니다 6 .

시간이 지남에 따라 파룬궁 수련자 수의 증가는 특히 공산당의 많은 구성원과 국가 기관의 고위 관리 및 군대가 연습을 시작했기 때문에 중국 당국을 걱정하기 시작했습니다. 펜실베니아 주립 대학의 J. de Lisle 교수가 지적했듯이, 공산주의자들이 분파에 대량으로 진입하는 것은 정당 규율이 명백히 쇠퇴하고 국내 정치 상황이 전반적으로 불안정하다는 신호입니다. CPC 지도부는 "부르주아 자유 주의자"보다 훨씬 더 끔찍한 적이 지평선에 나타났다는 것이 분명해졌습니다.

파룬궁이 "이단 종파"(sejiao) 8 및 "컬트"로 자격이 부여되는 비판적인 기사가 언론에 등장하기 시작했습니다.

이에 대한 대응으로 종파는 침묵 시위(1998년에 그들을 비판한 텔레비전 방송국 옆에서)에 의지했고, 그 다음 1999년 4월 22일 톈진 사범 대학 9에서, 그리고 마침내 베이징에서 일어났다. 파룬궁 수련자들은 4월 25일 약 10,000명의 사람들이 중난하이 정부 청사 주변에 인간 사슬을 형성했을 때 가장 눈에 띄게 나타났습니다. 전체주의 정권에 반대하기로 결심한 조직적인 세력이 갑자기 정치 무대에 등장했다. 이 종파는 회원들을 효과적으로 동원하는 매우 높은 능력을 보여주었습니다. 이것이 리홍지가 현장에서 파룬궁 일차 세포를 세울 때 추구했던 것입니다. 현대적인 통신 수단: 이메일, 팩스 메시지 및 전화를 통해 주문을 거의 즉시 실행할 수 있게 되었습니다 10 .

그러한 대담함에 대한 공식적인 반응은 오래지 않았습니다. 문자 그대로 며칠 후 전국적으로 종파와 그 구성원에 대한 탄압이 시작되었습니다. 종파인들은 저항을 시도했습니다. 그들의 평화로운 시위는 거의 30개 도시에서 열렸습니다 11 . 1999년 7월 22일, 파룬궁 종파는 허위 사실 유포, 사기, 폭동 선동으로 불법화되었습니다. 이튿날 리훙쯔는 국제기구와 다른 나라 정부의 관심을 분쟁에 끌어들이려고 노력했지만 7월 29일에야 자신을 수배자 명단에 올리는 데 성공했다. 종파의 지지자 수천 명은 아니더라도 수백 명이 부두에 갇혔습니다. 언론에 따르면 매우 많은 사람들이 초법적 영향을 받았습니다. 현재로서는 이러한 탄압 통계에 대한 정확한 정보가 아직 없습니다. 공산당원과 국가 기관의 관리들이 분파에 참여하는 것을 단호히 금지하는 특별 명령이 내려졌습니다.

현재 "파룬궁" 가르침은 이미 세계 여러 나라, 주로 미국 12 에 퍼졌다는 것을 명심해야 합니다. Li Hongzhi의 절충주의 시스템은 "New Age" 개념에 의해 처리된 사회에서 고마운 청중을 찾았습니다. 상당한 수명 연장의 전망과 함께 신속하고 "깨끗한", "비약물" 회복이라는 상업적 미끼도 효과가 있었습니다. 따라서 많은 국가에서 종파 방어 캠페인을 얼마나 쉽게 시작할 수 있었는지 분명해졌습니다. 미디어, 정치인, "대중"의 입장도 암묵적으로 미리 결정되었습니다. 결국 인권 침해라는 주제는 워싱턴이 베이징에 압력을 가하는 가장 중요한 도구이기 때문에 아무도 문제의 본질을 자세히 이해하기 시작하지 않았습니다. 파룬궁 추종자들은 무고한 환자로 선언되었습니다.

서방의 분위기는 과감한 행동의 이유를 이해하고 싶어하는 중국을 걱정했습니다. 중국 정부가 파룬궁과의 싸움에 부여하는 중요성은 1999년 9월 뉴질랜드 오클랜드에서 열린 회의에서 장쩌민 중국 국가주석이 B. 클린턴 미국 대통령에게 책을 선물한 사실에서 알 수 있습니다. 그 종파는 무례한 어조로 묘사되었는데, 13 아마도 워싱턴 행정부에 깊은 인상을 주지 못했을 것입니다.

1999년 11월 18일과 19일 미국 하원과 상원은 중국 정부가 인권을 존중하고 파룬궁에 압력을 가하지 말 것을 촉구하는 결의안을 통과시켰다. 미국, 호주, 홍콩, 대만 등에서 "파룬궁" 지지자들의 참여와 동시에 시끄러운 항의 캠페인이 전개되었고 "불법 박해"에 대한 수많은 보도가 언론과 인터넷에 나타났습니다. 그러나 실질적으로 아무도 이 종파가 실제로 무엇인지에 대해 어느 정도 진지한 분석을 하지 않았습니다.

Li Hongzhi와 그의 지지자들에 대한 국제적 지원이 베이징의 분노한 항의를 불러일으켰고 그의 정책을 바꾸지 않았다는 것은 말할 필요도 없습니다. 12월 26일, 분파의 지도자 4명(모두 CCP!)이 베이징 법원에서 7년에서 18년(!)년에 이르는 징역형을 선고받았습니다. 재판과 체포는 앞으로도 계속되었습니다. 파룬궁의 많은 주요 인물들이 국가 기밀을 훔친 혐의로 기소되었습니다. 이 개념은 엄청난 양의 정보가 "만약의 경우"로 분류되는 사회주의 사회에 올 때 매우 모호합니다. 우리에게는 캠페인 중에 당국이 종파의 반 국가적 성격을 강조하는 것이 중요합니다.

미국 입법자들의 비판을 반박하면서 중국 외교관들은 파룬궁이 종교 조직 (즉, 사회의 종교 생활에서 허용되는 현상)이 아니라 법을 따르지 않는 "컬트"가 훼손된다고 주장했다는 것이 흥미 롭습니다. 공공 질서를 위반하고 종교의 자유를 침해하는 행위, 추종자를 속이는 행위, 형사 범죄와 관련되고 정치 활동을 하려는 행위. 분명히 중국은 미국 청중과 대화를 유지하기 위해 그러한 수사에 의지하고 있으며, 그 중 일부는 종교 박해에 결코 동의하지 않지만 "컬트"의 억압을 이해심으로 다룰 것입니다. 사실, 다소 모호하고 다르게 이해되는 이 용어는 베이징 선전가들이 미국 종교 연구의 무기고에서 차용한 것입니다.

파룬궁에 대한 주요 비난 중 하나는 리훙쯔가 개발한 수련이 정신병과 사망으로 이어진다는 것입니다. , 그리고 연말까지 이 수치는 1,400으로 증가했습니다. 동시에 그들은 "기공 운동과 관련된 정신병 반응"을 언급하는 미국의 "정신 장애 진단 및 통계 핸드북"을 언급합니다. 이것은 미국 책이 차례로 "중국 정신 장애 분류"를 언급하기 때문에 다소 이상한 선전 장치입니다. 그러나 문제의 언급된 정신병적 반응(특히 문화적으로 결정된 범주에 속함)의 확장된 정의는 다음과 같습니다. ... "기공 "... 가장 민감한 개인은이 연습에 과도하게 참여하는 사람들입니다" 15 . 이와 관련하여 중국 언론에서 "파룬궁" 추종자들이 가위로 배를 자르고 설명할 수 있는 수많은 사실을 인용했습니다. 창 밖으로 뛰어 내렸다. 자기 화상; 우물에 뛰어들어 익사; 그들의 부모를 악마로 인식하고 그들의 남편, 아내, 자녀 등을 죽였습니다.

중국과 해외의 "파룬궁" 대표자들은 지도자가 없고 어떤 형태의 종교 숭배나 의식도 없기 때문에 "사교"에 속하지 않는다고 주장합니다.

"파룬궁"에 지도자가 없다고 주장하는 것은 깊고 거의 고통스러운 망상 상태에 있거나 여론을 속이려는 것일 수 있습니다. 결국 이홍지는 종파 교리에 대한 정보의 유일한 출처이며 그를 통해서만 올바르게 수행할 수 있습니다. 그는 자신이 "대 파룬궁의 제자에게 법과 공을 전달하는 것에 관한 규정": 나의 계층 수준"(텍스트에서와 같이-대략 인증)이라는 문서에서 이에 대해 이야기합니다. 즉, 이홍지는 우주의 비밀을 소유하고 예외적 인 높이의 "계층 적 수준"에 위치한 사람의 도달 할 수없는 지위를 자신에게 전유했습니다. "Zhuan Falun"16 책은 또한 "나는 상당한 성공을 거두었고 전체 사회에 긍정적인 영향을 미쳤다", "나 외에는 아무도 공을 계층의 최고 수준으로 전송하지 않는다"고 말합니다. (p. 5), "나는 모두를 도울 수 있다" (p. 8), "나의 법신이 당신 뒤에 있으니 당신에게 위험은 없다" (p. 69), "당신이 계속 녹음을 들으면 당신은 특히 당신이 내 책을 읽을 때 율법의 본질을 점점 더 깊이 이해하고 율법에서 점점 더 많은 이해를 끌어낼 것입니다"(p. 71). 따라서 숙련자들은 자신이 보이지 않게 옆에 있다고 주장한 교사의 작품을 지속적으로 읽고 듣도록 권장되었습니다. 그들은 멘토 없이는 무력하다고 배웠습니다: "당신은 이 법칙을 설명할 수 없습니다"(ibid.).

"마스터"는 보이지 않게 추종자들과 끊임없이 동행합니다. 그는 편재합니다. 다음은 수련생이 견뎌야 하는 다양한 시련에 대해 이야기하는 책 『전법륜』의 예입니다. 무에서 사물을 창조하는 것 "(p. 115).

전통 종교를 완전히 거부하지 않고 Li Hongzhi는 불상 숭배를 허용합니다. 그러나 의인에 의하여 거룩하게 되어야 함을 강조한다. 찾기가 쉽지 않고 여우나 흰족제비 같은 더러운 영이 조각상에 들어갈 수 있기 때문에(p. 101) 다음과 같은 봉헌 방법이 제안됩니다. ) 또는 단순히 내 사진과 툰드라에서 접힌 손에 불상을 들고 (텍스트는 분명히 mudra를 의미합니다. -Auth.) 큰 연꽃의 이미지를 봉헌하도록 교사에게 요청하십시오. 30분이면 충분하며 문제가 해결될 것입니다." (p. 103). "스승"의 사진 자체가 신의 힘을 발산하고, 그의 "영혼"이 그 모습에 스며들어 숭배의 대상이 되었다고!?

분파는 내부 규칙을 엄격히 준수해야 합니다. 위반자는 위험에 처해 있습니다. 1994년 4월 20일자 이홍지가 서명한 "법륜대법 상담 포인트 요건"이라는 제목의 문서에는 다음과 같이 명시되어 있습니다. 조언을하면 그들은 "(이하이 단락에서 인터넷에 게시 된 텍스트에서와 같이. -Auth.)에 대한 책임이 있습니다. 그것은 또한 분파에 대한 반대에 대한 의무적 저항에 대해 말합니다. 법과 독서를 일상의 의무수양으로 삼아야 한다.”는 “영성과 신체운동을 동시에 향상”시켜야 한다는 것이다. 따라서 교인들이 단순히 체육에 종사했다는 종파 변호사들의 주장은 반박된다.

"파룬궁"의 추종자들이 그들의 지도자에게 분명히 초능력을 부여했다는 사실은 공식적인 반 선전 방법에 따라 모순으로 판단 될 수 있습니다. 신화통신은 1982~1992년에 이 사실을 보도했다. Li Hongzhi는 치료를 위해 지속적으로 약을 구입했습니다. 이것은 종파 사이에서 Li가 절대적으로 건강하고 의사의 도움이 필요하지 않다는 믿음이 있음을 의미합니다. 여기에서 "교사"의 방법에 의존하여 의료 서비스를 거부 한 많은 사람들의 죽음에 대해 분파가 비난을 받고 있음을 지적하는 것이 적절합니다.

"파룬궁"이 종교 분파인지 최종적으로 결정하기 위해서는 창시자인 리홍지(Li Hongzhi)의 문헌을 참고할 필요가 있다. 그의 진술에 대한 분석은 제기된 질문에 답하는 가장 좋은 방법입니다.

"파룬궁" 문제에 대한 학술적 토론을 위해 인터넷에 특별 페이지를 개설한 하이델베르크 대학의 Barend ter Haar 교수는 이홍지의 가르침을 "종교적 생활 방식과 명상 수행의 결합"으로 간주합니다. 종파의 "분명히 불교적 영감"(그러나 내가 "전법륜"이라는 책을 "빠르게" 읽었다는 점을 인정함).

Zhuan Falun에서 Li Hongzhi는 자신의 아이디어의 출처가 "Buddha Law"와 "Dao system"이라고 지적합니다. 중국의 혼합주의 전통에 따른 것으로 보인다. 독단적 오류나 정경에 대한 빈약한 지식에 빠지지 않기 위해 그는 자신의 체계를 종교적으로 규정하는 것을 거부합니다. "가장 신비하고 초자연적인 과학"이라는 아이디어가 대두됩니다. 한편으로 이것은 저자에게 그의 "시스템" 개발에서 완전한 자유를 제공합니다. 다른 한편으로, 그것은 "미신에 대한 과학의 우월성"에 대한 무신론적 선전에 의해 확신하고 "마르크스와 그의 사상에 환멸을 느끼는 현대 중국인의 의식에 정당하게 호소합니다." 다른 모든 것"과 새로운 이데올로기를 찾고 있습니다.

이홍지의 사상에 대한 상세한 분석이 아직 제시되지 않은 이유를 이해할 수 있다. 대중 과학 및 사이비 과학 문헌뿐만 아니라 다양한 종교 체계에서 수집한 정보를 애매모호하게 취합한 그의 강의 노트를 읽는 것은 고마운 일입니다. 그러나 시작합시다.

우주론. 우주 공간은 “친절”하고 최초의 생명을 낳았습니다. 그 이유는 우주가 비인격적 창조 또는 자기 전개 사례로 작용할 뿐만 아니라 생명을 일으킬 수 있는 물질을 포함하고 있기 때문입니다(유물론에 대한 활, 많은 것이 있을 것입니다. Hongzhi는 그의 가르침의 "과학적 특성"을 추종자들에게 확신시키기 위해 ). 범신론적으로 신격화 된 우주의 주요 속성, 모든 물질, 생물 및 무생물은 "진실, 친절 및 인내"(zhen, shan, ren)의 세 가지입니다. 그러므로 진리를 이해하려고 애쓰는 사람은 누구나 자신 안에서 진리를 발전시켜야 합니다.

Li Hongzhi는 지구상의 일부 장소에 1억년 전에 존재했던 문명의 잔재가 있다고 주장합니다. 그러나 이러한 문명은 일정 간격으로 사라져 거의 모든 사람들을 폐허 아래 묻었습니다. 그는 다음과 같이 말합니다.

지구 외에도 UFO를 타고 우주를 여행하는 지적 존재가 거주하는 수천 개의 행성이 있습니다. 그들의 경험은 현재 개발 수준의 사람들이 모든 것을 이해하지 못하는 지상 경로에 대한 대체 개발 경로가 있다는 사실의 예입니다. "UFO 외계인은 상상할 수 없는 속도로 비행하며, 증가하거나 감소할 수 있습니다. 그들은 완전히 다른 개발 라인을 따랐습니다. 그들은 과학에 대한 다른 접근 방식을 가지고 있습니다"(p. 148).

우주에는 Li Hongzhi와 관련된 깨달은 존재의 수많은 계층이 있으며 그의 활동을 관찰하고 평화를 만드는 능력을 가지고 있으며 분명히 우주 법칙을 대신하여 행동하는 조물주 역할을합니다. 산과 숲에 은밀히 사는 "지상 부처와 지상 도교"라는 낮은 수준의 성인도 있습니다. "전 세계에 수천 명이 있고, 대부분이 우리나라(중국. -저자)에 산다." 그들은 "파룬궁"(p. 103)보다 낮은 "다소 원시적인 수련 방법"을 사용합니다. 따라서 우리는 분파의 구성원을 위한 적절한 위치를 찾을 수 있습니다. 그들은 아직 지상 골짜기를 떠나지 않은 천인과 성도 사이의 중간에 있습니다.

종파의 상징주의. 파룬궁의 엠블럼은 중앙에 빨간색 원이 있는 노란색 원입니다. 빨간색 원에는 노란색 상형 문자 "완"(불교 만자, 부처의 심장 표시)이 있고 노란색 필드의 원 주위에는 이러한 상형 문자가 4개 더 있으며 "큰 한계"의 기호 4개가 있습니다. "타이지" 18 . Li Hongzhi는 이 엠블럼이 끊임없이 회전하는 우주의 모델이라고 주장합니다.

존재론. "모든 것은 운명에 의해 결정된다", "평범한 사람들의 모든 행위는 ... 운명에 의해 결정된다." 인간의 고통의 원인은 전생에 저지른 악행과 카르마(ate) 형성입니다. 고통을 피하기 위해, 즉 병들지 않고, 재난을 없애고, "죄가 없게" 자기 계발의 길, "생명의 근원으로 돌아가는 것"(도교 사상)과 "진정한 깨달음의 성취"(불교)를 제안합니다. 이렇게하려면 먼저 단순히 몸을 치유 한 다음 "인체는 이미 고 에너지 물질로 완전히 대체 될 것"(p. 8)을 허용하는 "파룬궁"을 수행해야합니다. 동시에 현대적 의미에서 "높은 계층의 관점에서 사람은 사람이되기 위해 사는 것이 아니라"( "사회적 관계"에 의해 손상됨)라는 점에 주목합니다. 유니버스와 병합합니다 (p. 56). 평범한 사람들의 수준에는 "마침내 멸망해야 할" 사람들이 있지만 그들은 "파룬궁" 수련을 통해 구원을 위한 "한 번 더 기회"를 받았습니다(ibid.). 영적 완전성 외에도 도교 정신에 입각한 Li Hongzhi는 육체의 불멸을 달성하겠다고 약속합니다. "질적 변화가 일어날 것이므로 ... 사람은 영원히 젊게 남을 것입니다"(p. 169).

Li Hongzhi는 악령의 존재를 인정합니다. "어디에나 있는 악마"(p. 61)는 사람들이 "여우, 흰 족제비, 뱀과 같은 불순한 동물 정신"(p. 60)에 사로잡힐 가능성을 인정하면서 썼습니다. 그는 또한 "파룬궁" 수련이 악마를 유혹할 수 있다고 말하고(p. 112) 개인적인 관찰과 추종자들의 경험을 모두 사용하여 어떻게 이런 일이 일어나는지에 대한 수많은 예를 제시합니다. 악마로부터 탈출하는 것은 어렵습니다. "법의 내 몸의 보호 없이는 당신 자신이 이것을 할 수 없을 것입니다"(ibid.).

구원의 교리. Li Hongzhi에 따르면 "진, 산, 인"을 달성하는 것은 도교, 불교도 및 파룬궁 회원의 주요 목표입니다. 수련하는 가장 짧은 방법은 파룬궁 버전의 "기공"입니다. 이 기술은 선사 시대의 기원에 기인하며 특정 방식으로 과학적 연구가 "기공 마스터의 유기체"의 특정 표현을 수정했음을 강조합니다. "기공"은 "이상주의적 견해"가 아니라 "물질적 현실"임을 강조한다(p. 16).

"공"은 "수련 에너지"로 간주되며 "주인"의 손에서 받아 증가해야합니다. 이를 위해서는 특정 조건이 필요하며, 특히 心性(씬씽)의 수련, 즉 사람의 불변의 사고 원리가 필요합니다. "Xinxing"에는 "de"또는 물질화 된 도덕이 포함됩니다. (지나면서 우리는 Li Hongzhi가 세상을 정신과 물질로 나누는 문제를 피한다는 점에 주목합니다. "물질과 정신은 동일합니다", "물질은 ... 자연 정신입니다"-p. 18). "De"는 "하얀 물질"이고 카르마는 "검은 물질"입니다. 임무는 카르마를 고갈시키고 "de"를 구축하는 것입니다. 이를 위해 피해자의 업장이 가해자에게 자동으로 흘러 적의 희생으로 "de"를 향상시키기 때문에 모든 종류의 불행을 겸손하게 견디는 것이 제안됩니다. 따라서 "de"를 수집하기 위해 갈등에 빠지는 일종의 "뱀파이어주의"에 참여하는 것도 제안됩니다 19 . "de"의 개선은 "선생님"이 학생의 "총"을 증가시키고 점차 "부처의 수준"에 도달합니다. Li Hongzhi는 자신의 강의에서 청중의 "하복부"에 파룬을 "직접 삽입"했다고 주장했습니다(p. 24). "소형 우주"인 "파룬"은 "우주에 내재된 모든 초능력을 가지고 있으며 자동으로 움직이고 회전할 수 있습니다"(ibid.). 그러한 法輪(파룬)으로 종파의 구성원들은 초자연적인 결과를 얻기를 희망했습니다. 인체 하부에 위치한 에너지 링의 아이디어는 탄트라 전통에서 Li Hongzhi에 의해 차용 된 것으로 보입니다. 그녀는 척추의 바닥에 특정 잠재 에너지가 있다고 가르칩니다. 쿤달리니는 요가 운동으로 깨어나 "중앙 에너지 채널"을 따라 상승하여 궁극적으로 신체를 썩지 않는 20으로 변형시킵니다.

모든 파룬궁 추종자들은 필연적으로 건강과 사기를 향상시킨다고 Li Hongzhi는 말합니다. 예를 들어, "사회주의 생산"에서 종파적 가르침을 도입한 경험이 제공됩니다. 늦게 퇴근한다.근면하고 신중하게 일하고, 맡겨진 일을 기꺼이 수행한다.개인의 이익을 쫓는 사람이 없다.이 모든 것이 식물의 영적 이미지에 변화를 가져왔다.식물의 경제적 효율성도 향상되었습니다"(p. 82).

Li Hongzhi는 학생들을 신격화 된 우주의 그릇으로 만들고 미래에 우주의 주인이 될 것이라고 약속했습니다. 여기에서 불교 전통의 영향은 분명합니다. 우주는 어떤 목적론에도 이질적인 것으로 이해하고 모든 중생에서 생명체의 카르마적 행동의 결과입니다. 오직 이홍지의 가르침에 따르면 성공적으로 자기 수양을 한 사람들만이 세상의 더 많은 변화를 결정하는 엘리트 그룹이 될 수 있습니다. 그는 불교의 관점에서 불변의 관점에서 카르마의 법칙을 넘어서도록 종파의 지지자들을 가르치는 능력을 자신에게 돌립니다. 당신은 "스승님"이 당신에게 부여한 힘에 굴복하기만 하면 됩니다. 종파의 신격화 된 지도자는 좀비 화를 통해 추종자들을 자신의 의지에 종속시킵니다. 끊임없이 그의 책을 읽고 그의 목소리를 들으면서 그들은 Li Hongzhi가 "영원의 마이크로 칩"을 넣었다고 믿고 심신 운동에 빠져 들었습니다. 그들은 영원한 젊음, 전능함, 천상의 쾌락을 기대했지만 노예가되었습니다.

"주라이의 등급"(Tathagata), 즉 Buddha는 Li Hongzhi의 공연에서 다소 진부하게 나타납니다. 경작자는 "손을 뻗기 만하면 원하는 모든 것을 갖게 될 것"이며 이것은 자신의 낙원 인 "낙원"(p. 91)에서 일어날 것입니다.

Li Hongzhi의 설교에서 종말론 적 긴장이 느껴집니다. 시간이 없었던 그는 늦었습니다! 머지 않아 최악의 상황에 대비해야하기 때문에 더욱 그렇습니다. "오래 전에 우주 공간에서 큰 폭발이 일어 났고"그 결과는 곧 지구에 도달 할 것입니다. "우주의 속성과 그 안의 물질은 완전히 폭발할 것입니다." 그리고 재앙 이후에 "위대한 깨달은 자들"이 창조할 새로운 우주에 상응하는 새로운 영적 속성을 스스로 창조할 시간이 있어야 합니다. 96쪽).

더 높은 계층의 대표자가 때때로 인간 사회에 들어오지만 두려움이 없는 것은 아닙니다. 사실 그들의 기억은 지워지고 있으며 그들은 쉽게 "명예와 이기심의 늪에 빠질 수 있습니다." 이 곤경을 극복하는 좋은 방법은 "광기라고 불리는 방법"(sic!)입니다. 자기 계발을 위한 좋은 데이터를 가진 사람은 2~3년 동안 "정신 이상 상태에 빠지고 뇌의 특정 부분을 가둬야" 합니다. 그가 제대로 고통을 받으면 그의 "de"가 향상되고 그의 "tun"이 상승합니다. "그 후 의식은 그 사람에게 돌아갑니다"(p. 111-112). 다시 말해, 어떤 사람이 단순히 파룬궁을 하면서 미쳐버리면 걱정할 것이 없으며 업력이 소진되고 있는 것입니다.

기적. 여기서 우리는 매우 중요한 주제인 기적에 도달합니다. Li Hongzhi는 그의 제자들이 모든 종류의 놀라운 일을 할 수 있다고 반복해서 강조했습니다("백마술" - p. 22; "많은 생명체가 당신의 몸에서 생산됩니다" - p. 23). 경고가 무슨 소용이 있어서 기적을 행하지 못하게 합니까? 대중은 그것들이 필요합니다.

당국도 옆에 서지 않고 두려워했습니다. 그의 학생들 사이에서 신비한 모든 것을 보는 "제 3의 눈"(tianmu)의 발견에 대해 이야기합니다. Li Hongzhi는 "모든 것을 보는" 능력을 억제할 필요성에 대해 말했습니다. 그렇지 않으면 "국가 기밀이 보존될 수 없습니다"(p. 30). 탄압이 시작된 후 당국은 더 심각하게 국가 비밀을 훔친 종파를 비난했습니다.

Li Hongzhi의 추종자들은 미래를 볼 수 있고 모든 질문에 대한 답을 얻을 수 있으며 질병을 치료할 수 있다고 합니다. 그러나 후자를 수행하는 것은 명백히 금지되어 있습니다. 145쪽) . 숙련자들은 시간이 지나면 기적을 행할 수 있지만 "선생님"의 예를 들어 자제해야 한다는 말을 듣습니다. 그들은 모든 것을 할 수 있지만...

다른 종교와의 관계. 선불교에 관하여: "실제로 그들은 석가모니의 말의 의미를 왜곡했습니다"(p. 9). Li Hongzhi는 "새로 형성된 원시 사회에서 유래하고 매우 원시적 인 사람들을 위해"(p. 11) 설교했기 때문에 부처님의 가르침에는 많은 원시가 있다는 점을 지적하면서 일반적으로 불교를 다소 무시합니다. "파룬궁"의 지도자는 자신이 불교에서 하는 것보다 훨씬 더 "불법"의 계시를 계속할 수 있는 높은 수준의 "위계"(tsenci)에 있다고 선언합니다.

그래서 우리는 중국에서 인정하는 종교 전통보다 더 진실하고 우주의 비밀에 대한 입문 수준이 더 높다고 주장하는 교리에 직면합니다. 이 가르침의 저자는 다른 사람들이 접근할 수 없는 지혜를 가지고 있으며 "천상"과 관련된 확실한 권위자 "교사" 역할을 합니다. 그는 죽어가는 사람들에게 하늘의 비밀을 전달하는 역할을 하며 그들의 구원자입니다. 종파의 모든 추종자들은 신체를 변화시키기 위해 정신 물리학 적 운동을 수행하도록 초대되어 특히 노화의 영향을받지 않는 다른 "에너지 물질"로 바꿉니다. 가능한 한 빨리 파룬궁의 가르침을 채택해야 할 필요성은 파룬궁의 열성적인 지지자만이 구원받을 수 있는 임박한 보편적 재앙에 의해 동기가 부여됩니다.

"파룬궁"의 지지자들은 특별한 심신 운동의 도움으로 죽음으로부터의 구원이 가능하다고 믿습니다. 그러나 중요한 전제 조건이 있습니다. "마스터"는 숙련자의 몸에 특정 신비로운 자체 이동 지능형 전지적 독립체 "파룬"을 배치합니다. 法輪(파룬) 수련은 이 종파의 주요 종교 의식이지만 단순한 체조처럼 보일 수 있습니다. 이것은 속임수입니다.

또한 이홍지는 자신의 사진만으로도 불상을 봉헌할 수 있다고 주장한다. Tathagata와의 연결에 대한 그의 생년월일을 암시하면서 그는 "조각상으로 이동"하고 숭배의 대상이되는 매우 구체적인 목표를 추구합니다.

"파룬궁"은 명확한 조직 구조를 가지고 있으며 가장 현대적인 커뮤니케이션 수단을 사용하여 커뮤니케이션 채널을 구축했습니다. 덕분에 종파는 대중 행동을 위해 회원들을 신속하고 효과적으로 동원할 수 있습니다.

종파의 구성원은 정통을 엄격히 준수해야 하며 Li Hongzhi의 "가르침"에서 벗어나는 것은 허용되지 않습니다. "파룬궁"의 관행은 종파 창시자의 작품, 즉 책, 오디오 및 비디오 녹음에 대한 지속적인 참조를 포함하며, 이를 통해 컬트 조직자들은 사업을 상업적 기반으로 삼고 상당한 수입을 올릴 수 있었습니다.

종교적으로나 이데올로기 적으로 혼란스러운 현대 중국인의 의식에 호소하는 파룬궁 종파는 "과학"이라는 슬로건 뒤에 숨어 실제로 엄청난 수의 사람들을 사기로 모집했습니다. Li Hongzhi는 자신의 허영심과 이기심에 절망을 바쳤습니다.

동시에 우리는 아직 파룬궁이 전체주의 분파라고 주장할 충분한 근거가 없습니다. 아마도 조직의 구조가 완전히 구체화되기에는 충분한 시간이 지나지 않았을 것입니다. 이것은 이제 리홍지와 그의 일행이 현재 노력하고 있는 "파룬궁" 국제 사회의 발전 특성으로 판단할 수 있습니다.

다시 한 번 강조하자면 파룬궁 가르침의 본질이 정확히 무엇이든 간에 중국 국가와 종파의 관계에 관한 문제는 주로 정치적 성격을 띤다. 이것은 중국민주동맹(중국의 비공산당 중 하나) 중앙위원회 명예주석 첸 웨이창(Qian Weichang)을 포함하여 많은 중국 인사들에 의해 공개적으로 언급되었습니다. CPC 중앙위원회 통일전선부장인 Wang Zhaogo는 파룬궁 사건은 1989년 6월 4일 폭동에만 비교할 수 있다고 평가하면서 훨씬 더 직설적이었습니다.(베이징 천안문 광장에서 학생 시위를 언급함 .) 신화통신은 파룬궁 종파를 "중국 공산당과 중앙 정부에 반대하는 정치세력으로 이상주의, 유신론, 봉건적 편견을 설파한다. 일부 중요한 당과 정부 기관에 잠입하기도 했습니다." 1999년 11월, 공산당과 국가의 수장인 장쩌민(Jiang Zemin)은 파룬궁을 "사교"라고 부르며 비난했습니다.

중국 정부는 서둘러 파룬궁 퇴치를 위한 법적 틀을 마련했습니다. 1999년 10월 30일 전국인민대표대회 상무위원회는 "이단 사교 조직"의 활동을 금지하는 결의안을 채택했습니다. "파룬궁"에 대한 언급이 없는 이 문서는 그러한 "컬트"가 무엇인지 정의하지 않고 "종교, "기공" 또는 기타 불법적인 형태로 활동한다고만 설명합니다. 본문에 따르면 "사교"활동의 가장 위험한 결과는 "법 위반", "공공 질서를 훼손하기위한 대규모 집회 조직", "살인, 강간, 사기"등에 연루되었습니다. 사이비 조직 사기. 이와 관련하여 홍콩 관찰자들에 따르면 35,000명의 파룬궁 구성원이 이미 박해를 받았다는 점을 고려하면 파룬궁의 대열이 얼마나 광범위한지 상상할 수 있습니다.

얼마 지나지 않아 고등인민법원과 중화인민공화국 최고인민검찰원은 "사교"가 무엇인지에 대해 다음과 같이 설명했습니다. 그들의 계급을 통제하고 미신을 발명하고 전파하며 사회를 위협함으로써 사회를 속이고 있습니다." 이들 당국은 또한 "파룬궁"이 "미신 종파와 비밀 결사"를 지칭하는 중국 형법 300조 1, 2, 3항에 해당한다고 설명했습니다22 . 지금 일어나고 있는 일과 모든 종류의 비밀 단체와 천년왕국 종교 종파가 반정부 운동과 봉기를 조직하여 종종 왕조의 존재를 위태롭게 했던 먼 과거의 사건 사이에 유추하는 것을 거부할 수 없습니다.

공산주의 분파에 참여하는 것은 분명히 당국의 가장 큰 우려를 불러 일으켰습니다. 파룬궁에 중독된 사람의 예는 공군 산하 연구소의 고위 연구원인 Yu Changxin 장군의 경우입니다. 2000년 1월 그는 종파에 가담한 혐의로 17년형을 선고받았다.

탄압이 당국에 맞서 싸울 종파의 준비를 완전히 깨뜨린 것은 아니라고 말해야합니다. 이것은 좋은 재생을 위한 공덕의 축적은 오직 고통을 통해서만 가능하다고 주장한 이홍지의 가르침과 상당히 일치합니다 아무것도 경험하지 않는다"23) . 1999년 10월 말은 전국 각지와 해외에서 조직적인 방식으로 베이징에 도착한 종파들이 상당히 대규모 시위를 벌이는 시기였습니다. 따라서 그들은 종파를 금지하는 전인대 상무위원회의 결정에 동의하지 않는다고 증언했다. 파룬궁 수련자들이 2000년 1월 1일 천안문 광장에서 신년 시위를 벌인 것은 사상으로 고통받기 위해서였다. 이홍지의 24 . 두 경우 모두 시위대의 상당 부분이 외국 여권 소지자였으며 중국 시민과 같은 가혹한 탄압을 받을 수 없었습니다. 2월 25일 설을 맞아 또다시 시위가 시도되었다.

인터넷은 중국 당국과 종파 간의 대결에서 중요한 역할을 합니다. 글로벌 컴퓨터 네트워크는 중국에서 파룬궁을 금지하는 문제에 대한 견해를 전파하기 위해 양측이 사용하고 있습니다. 분명히 중국 정부는 이홍지 추종자들이 이메일을 여러 성의 파룬궁 지부들 사이에서 가장 편리한 상호 교류 수단으로 만들고 시위 활동을 매우 효과적으로 수행할 수 있었다는 사실에 대해 준비가 되어 있지 않았습니다.

흥미롭게도 최근에 다른 기공 그룹이 박해를 받았습니다. 예를 들어 약 2천만 명의 추종자와 약 100개의 분파, 1,000개의 훈련 센터, 180,000명의 교사가 중국 각지에 있는 중공 학교가 있습니다. 톈진에 본사를 두고 관광 및 의료 서비스에 종사하는 Qilin 그룹은 문을 닫았습니다. 언론에 따르면 이 그룹은 Zhungong에 자금을 지원했습니다. Zhonggong의 몰수 자금은 약 1,000만 달러에 달했습니다. 26 Zhonggong의 설립자 Zhang Hongbao는 도주했습니다.

다른 그룹이 당국의 탄압을 받았다는 사실은 중국 정부가 완전히 새로운 문제인 잘 조직되고 국가 전통에 깊이 뿌리를 둔 신비주의의 시작에 대해 심각하게 우려하고 있음을 나타냅니다.

사제 피터 이바노프 박사 과학

노트

Kobzev A.I., Yurkevich A.G. 치. // 중국 철학. 백과 사전. 에드. M.L. Titarenko. M.: 사상, 1994, p. 431.
보기: 이홍지. 파룬따파. M.: 러시아 인민 우호 대학교 출판사, 1999, ss. 320-331.
대부분이 그의 대중 연설 기록인 이홍지의 텍스트는 낮은 문학적 수준으로 독자들을 놀라게 했다. 문맹 혐의에 대한 답변. Li Hongzhi는 특정한 트릭에 의지했습니다. 그는 현대 언어가 그의 가르침을 적절하게 전달할 수 없다고 발표했습니다. 러시아어에서는 다음과 같이 보입니다. 자기 제자와 공의 진화와 증가를 작동시키는 것도 불가능하며, 그러한 중대한 변화를 작동시키는 것도 불가능합니다. .M .: 러시아 인민 우호 대학 출판사, 1998, p. 189). 이 텍스트는 러시아어로 번역된 Li Hongzhi의 다른 모든 작품과 마찬가지로 러시아에서 출판되든 인터넷에 게시되든 러시아어를 충분히 구사하지 못하는 중국인의 작품의 결과이기 때문에 완전히 말도 안되는 인상을 줍니다. .
신화통신, 1999년 7월 22일.
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이단에 대한 언급은 유럽 독자들에게 당혹감을 안겨줍니다. 이단은 진정한 교리에서 벗어난 것이기 때문입니다. 그렇다면 중국 공산당이 "파룬궁"이 왜곡된다는 사실을 알고 있다고 가정해야 합니까? 사실, 중국 용어 "세자오"는 "거짓 가르침"으로 번역하는 것이 더 정확할 것입니다. 중국 역사에서 당국은 그러한 훈련을 국가 안정에 대한 위협으로 간주했다는 점을 명심하는 것도 중요합니다.
이 대학의 허주슈(He Zuoxiu) 교수는 청소년 잡지에서 청소년들에게 파룬궁을 전파하는 것을 비판하는 연설을 했습니다.
사천성의 수도인 충칭에 있는 분파의 조직은 다음과 같습니다. 맨 위에는 중앙 사무실, 세 개의 지부, 56개의 1급 및 2급 훈련 센터, 890개의 연구 그룹이 있습니다. 도시 조직의 5개 수준 모두에서 358명의 종파 지도자들이 일했습니다.
1999년 말 당국에 따르면 78건의 시위가 있었고 300명 이상이 참가했다. 신화통신, 1999년 12월 26.
인터넷에 따르면 파룬궁 조직은 미국(적어도 45개 주), 캐나다, 벨기에, 체코, 덴마크, 오스트리아, 독일, 슬로바키아, 스웨덴, 영국, 러시아, 이스라엘, 일본, 한국, 말레이시아, 호주, 뉴질랜드 등
AP통신, 1999년 9월 12. Ji Shi의 책은 "Li Hongzhi와 그의 파룬궁"입니다. 베이징, 신싱출판사, 1999.
예외는 현재 베이징에서 가르치고 있는 하버드 대학의 동아시아 연구를 위한 J.K. 페어뱅크 센터의 회원입니다. K.-A. Schlevogt. 그는 세계 언론이 편파적이라고 비난했다. 언론은 파룬궁이 회원들을 조종하고, 그들에게 무조건적인 복종을 가르치고, 그들의 의지를 억압하고, 지도자를 신격화하고, 소수의 소수 집단을 풍요롭게 하는 목표를 추구한다는 사실을 일부러 눈감아 주고 있기 때문이다. 사람뿐만 아니라 그 관행은 인간의 건강에 직접적인 해를 끼칩니다. 그는 "당국의 단호한 조치가 매우 중요하다"고 썼다. "사교는 사람들이 자신을 방어할 수 있는 능력을 박탈하기 때문이다. 파룬궁 추종자들은 깨닫지 못한 채 함정에 빠졌다. 진정한 범죄자는 이 종파를 이끄는 사람들이다." 범죄자는 분파를 이끄는 자들이다"("차이나 데일리", 1999년 8월 18일.). K.-A. Schlevogt는 "기공"의 다른 많은 영역이 중국에서 계속 발전할 기회가 있다고 언급했습니다. .
정신 장애의 진단 및 통계 편람(DSM-IV). 4판. Wash., 미국정신의학회, 1994, p. 847.
이 책을 인용할 때는 본문의 괄호 안에 페이지 번호만 표시합니다.
Li Hongzhi 자신은 중국에 침투한 다양한 새로운 종교와 종파를 언급하면서 "이단"이라는 용어를 광범위하게 사용합니다("Zhuan Falun", p. 52).
"파룬궁"의 상징주의는 불교-도교 전통에 뿌리를 두고 있습니다. 그러나 Li Hongzhi는 자신이 나치와 아무 관련이 없다고 규정합니다. 클래스에 대한 개념"(p. 93).
모스크바에 거주하는 파룬궁 추종자 중 한 명이 파룬궁에 관한 회의에서 연설했습니다. 그것은 1999년 9월 상트페테르부르크에서 "스웨덴 동지들"의 도움으로 수행되었습니다. 그는 "te"를 개선하는 방법을 동료들과 공유했습니다. 이를 위해서는 러시아워에 교통 체증에 빠지는 것이 가장 좋습니다. 사방에 악의가 있고 당신은 "도덕의 문제"(인터넷의 러시아 사이트 "파룬궁"의 데이터; 분명히 중국인도 유지 관리하는 데이터)를 구축하고 자랑스럽게 앉아 있습니다. 방문자 카운터 사이트 읽기 : "당신은 그런 사람입니다-예정을 위해").
Paribok A. Kundalini. 힌두교, 자이나교, 시크교 // 사전. M.: 공화국 출판사, 1996, p. 249-250.
"당신이 사람들에게 모든 것을 드러내면, 이 모든 것이 사실이라는 것을 알면 용서가 없는 사람들을 포함하여 모든 사람들이 수련하기 시작할 것입니다"(p. 22).
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스와스티카는 파룬궁(중국어 번체 法輪功, 간체자 法轮功, 병음 Fǎlún Gōng, 문자 그대로 법륜의 수레바퀴를 의미함) 또는 파룬따파(중국어 번체자 法輪大法, 간체자 法轮大法, 병음 Fǎlún dàfǎ, lit.는 "법의 바퀴의 대법"을 의미합니다)-1990 년대 초 중국에서 널리 알려진 "영혼과 생명의 자기 수양 학교"라고 부르는 중국 조직입니다. 파룬궁은 육체적 건강과 도덕적, 영적 순결을 향상시키기 위해 운동을 통해 명상 기술을 가르친다고 합니다. 파룬궁은 파룬따파("대파룬법")라고도 합니다. 학교에는 거의 모든 국가에서 수백만 명의 추종자가 있습니다.

파룬궁 추종자들은 일상 생활에서 진리, 친절, 관용을 따르기 위해 노력한다고 주장합니다.

파룬궁 가르침의 비평가들은 증오가 가장 좋아하는 Li Hongzhi를 비판하는 개인이나 조직뿐만 아니라 의료 및 약물 복용을 거부하여 추종자들의 수많은 사망과 영적 광기를 초래했다고 믿습니다. 비평 문헌에서는 조직을 종파라고 합니다.

파룬궁 창시자

파룬궁의 창시자는 리훙쯔(李洪志)이다. 1992년에 그는 베이징 동양 건강 엑스포에서 파룬궁을 소개했습니다. 1993년에 파룬궁도 이 전시회에 참가하여 3대 상을 받았습니다. 동시에 중국에서 수행하는 이 방법은 몸을 치유하는 효과 때문에 황금 파룬궁이라고 불리기 시작했습니다. 곧 파룬궁을 수련하는 방식이 중국 전역에서 유행하게 되었습니다. 이홍지는 1994년에 전법륜 교학제도의 주요 교과서를 졸업했다. 이 책은 파룬궁의 원리를 설명하는 것 외에도 개발 주제, 장소와 시간의 의미, 우주의 신비를 다루었습니다.

파룬궁 수련자들이 시범을 보인다 파룬궁 수련자들은 야외에서 건강 증진을 위해 고안된 운동을 합니다. 이 수행법의 원리는 『전법륜』 등의 책과 비디오, 오디오 카세트, 웹사이트에 모두 설명되어 있다.

중국의 파룬궁 활동 탄압

1999년 중국 정부는 파룬궁의 법적 지위와 법적 보호를 박탈하고 출판을 금지했습니다. 1996년 리는 유럽, 아시아, 호주에서 파룬궁을 강의하기 위해 중국을 떠났습니다. 1998년에 그는 뉴욕으로 이사했습니다. 중국의 파룬궁 수련자들은 "위"의 명령에 따라 경찰의 박해를 받았습니다. 1999년 4월 25일, 약 10,000명의 파룬궁 수련자들이 중앙 항소 사무소 밖에서 온종일 평화 시위를 벌였습니다.

정부는 1999년 7월 22일 중국에서 파룬궁을 완전히 금지하는 조치를 취했습니다. 또한 사람들을 속이기 위해 편견을 퍼뜨리는 '사교'를 조성한 혐의로 리훙쯔에 대한 국제구속영장을 발부하려 했다. 정치적 판단의 문제로 미국 정부와 국제 경찰 조직인 인터폴은 영장을 고려하지 않았습니다. 전 세계 파룬궁 수련자들은 자발적으로 파룬궁 수련자들에 대한 중국 공산당의 잔인한 박해에 대한 진실을 설명합니다.

파룬궁 수련자들은 이 가르침이 종교나 사교가 아니며 정치와도 무관하다고 주장합니다. 그들은 추종자들이 물질적 소유물, 직장, 가정 생활을 떠나서는 안 된다고 말합니다. 수행의 목표는 이기적인 욕망을 점차적으로 제거하는 것입니다.

파룬궁

파룬궁(法輪功) 운동은 1992년 퇴역 군인 리훙쯔(李洪志)가 창시했다. 그것은 불교, 도교 및 기공의 고전적인 치유 관행의 요소를 결합합니다.

이 운동은 엄청난 인기를 얻었습니다. 일부 데이터에 따르면 중국에서 최대 7천만 명이 참가했습니다. 미국으로 이민 온 중국인들도 새로운 교리에 매료되었습니다. 그 수는 약 800만 명이라고 합니다.

중국 당국은 종교 운동의 비정상적인 인기에 겁을 먹고 그와 싸우기 시작했습니다. 파룬궁 지도자들은 파룬궁의 공식적인 승인을 요구하며 수천 명의 추종자들을 베이징의 천안문 광장으로 데려갔습니다. 그러나 상당수 지지자들의 이러한 시위는 역효과를 낳았다. 이 운동은 1999년 7월에 금지되었습니다.

비디오: 파룬따파 파룬궁 기공 연공

그 이후로 활동가들은 때때로 공개 시위를 벌였지만 참여자들은 체포되었습니다. 2000년 후반, 파룬궁 수련자로 추정되는 몇몇 사람들이 천안문 광장에서 분신했습니다. 그러나 조직의 경영진은 이것을 경찰 도발의 결과로 간주하고 사망자가 운동에 속한다는 사실을 인정하지 않았습니다.

"파룬궁"의 즐겨 찾기는 그것이 종교가 아니라 영적 수행임을 반복해서 강조했습니다. 예를 들어 Li Hongzhi는 운동의 구성원이 어떤 종교에도 속할 수 있다고 말합니다. 이런 점에서 그는 인도 요가의 수련이 힌두교뿐만 아니라 다른 종교와도 양립할 수 있다고 말하는 신힌두교 구루와 비슷하다. 그러나 파룬궁 수련의 틀을 짜는 혼합적 가르침에는 불교와 도교의 가정이 포함되어 있습니다.

이 운동에는 고정된 구성원도 없고 성직자도 없습니다. 참가자들은 그들이 자발적으로 연합한 같은 생각을 가진 사람들의 그룹만큼 조직이 아니라고 강조합니다. 이것은 특히 종교 분야에서 아마추어 공연을 좋아하지 않는 중국 당국을 두려워했습니다.

Lishai Lemish는 역사를 살펴보고 중국 공산당이 파룬궁을 박해하는 캠페인을 수행하는 이유를 밝힙니다.

"파룬궁이 좋다면 중국 정부는 왜 그렇게 두려워합니까?" 9년 동안 박해를 받았지만 이 문제는 여전히 유효합니다. 여기서 나는 대답하려고 노력할 것입니다.

80년대에. 매일 새벽 약 2억 명의 중국인들이 중국의 공원을 가득 메웠고, 기공의 한 형태로 알려진 유체 운동으로 구성된 운동을 수행했습니다. 1992년 리훙쯔(李洪志) 사부는 파룬궁을 일반적인 기공 수련으로 가르치기 시작했다. 그러나 스승님은 몸을 치유하고 초자연적인 능력을 개발하는 데 집중하지 않고 영적 완성을 달성하기 위한 자기 개선에 집중했습니다.

파룬궁은 거의 즉시 엄청난 인기를 얻었습니다. 리 사부는 중국 전역을 여행하며 수행을 전수하고 그 원리에 대해 이야기했습니다. 파룬궁에 대한 정보는 입소문으로 전해졌고 곧 [파룬궁 수련자]를 수천 개의 공원에서 찾을 수 있었습니다. 파리 주재 중국 영사관은 리 스승님을 초대하여 자신의 건물에서 수련을 가르쳤고 공식 수치에 따르면 정부는 파룬궁 덕분에 수백만 달러의 의료비를 절약했습니다.

1999년 7월까지 급속도로 퍼진 파룬궁은 갑자기 공산당 정부의 견해로는 가장 큰 사회적 위험이 되었습니다. 수련생들은 "재교육 노동 수용소"로 보내져 굶주리고, 구타를 당하고, 전기봉으로 고문을 당합니다. 2008년까지 3,000명 이상의 수련생들이 국가의 박해로 인해 사망했습니다. 훨씬 더 많은 의사들이 자신도 모르게 신장, 간, 심장 기증자가 되었다는 매우 강력한 증거가 있습니다. 이 희생자들의 실제 숫자는 얼마인지, 우리는 모릅니다.

이 잔인한 박해가 일어나는 이유는 무엇입니까?

약한 설명

파룬궁에 대한 국제적 비판과 국내적 동정에 직면한 중국 공산당은 파룬궁 운동의 근거를 찾기 시작했다. 그녀는 파룬궁이 사회에 대한 위협이며 해외에서 미신에 기초한 잘 조직되고 위험한 명상 그룹이라고 말했습니다. 국영 언론은 절단과 자살에 대한 끔찍한 이야기를 전했지만 외부인은 이러한 사건을 조사할 수 없었습니다. 사람들이 어떻게든 그런 사건을 면밀히 조사했을 때, 그것은 전혀 존재하지 않는 사람에게 일어난 일이고 범죄는 法輪功(파룬궁)과 아무 관련이 없는 사람이 저지른 것임을 알게 된다. 인권단체 인권 보다 그러한 공식 진술을 단순히 "가짜"라고 부릅니다.

일부 학자들은 파룬궁이 과거의 종교 봉기를 떠올리게 하기 때문에 당 지도자들이 파룬궁을 두려워했다고 생각합니다. 그러나 일반적인 인상으로 만 판단하면 이러한 그룹이 얼마나 피비린내 나는지 알 수 없습니다. 예를 들어 자주 언급되는 Taiping의 봉기로 2 천만 명이 사망했습니다. 파룬궁은 항상 엄격하게 비폭력적이며 반란 계획이 없습니다.

파룬궁을 폄하하는 가장 최근의 해명 중 하나는 1999년 4월 25일 10,000명의 파룬궁 수련자들이 베이징의 정치적 중심지에 모여 당 지도자들을 놀라게 하고 박해를 시작했다는 것입니다.

그러나 실제로 평화 시위는 이전에 [파룬궁]에 대한 탄압이 3년에 걸쳐 확대된 결과였습니다. 사실 그것은 인근 톈진에서 수련자들을 체포하고 구타한 것과 파룬궁에 대한 언론의 비방 캠페인에 대한 직접적인 대응이었습니다.

한 지도자의 의견

이것이 주요 사건이었지만 다른 이유로 인해 발생했습니다. 그해 4월, 주룽지 총리는 이 1조 수련생 대표들을 접견하고 그들의 고충을 들었다. 수감자들은 석방되었습니다. 이 사건에 연루된 실무자들은 정부와 국민 간의 협상이 시작되었다는 사실에 매우 고무되었다고 말했습니다.

그러나 그날 저녁 장쩌민 주석은 주 회장의 화해적 입장을 날카롭게 거부했다. 그는 파룬궁을 당에 대한 위협으로 낙인찍고 파룬궁을 즉시 근절하지 않으면 당에 수치가 될 것이라고 말했습니다. 실제로 많은 전문가들은 이 캠페인이 다른 요인만큼이나 파룬궁에 대한 Jiang의 집착 때문이라고 생각합니다.

인기의 결과

Jiang과 다른 반타협 당원(일부는 여전히 고위직에 있고 이 운동을 지지함)은 사회의 다양한 계층에서 파룬궁의 큰 인기를 두려워한 것 같습니다. 북부 도시에서는 노동자들이 기계로 가기 전에 공장 마당에서 함께 운동을 했다. 교수와 학생들이 칭화대학교 잔디밭에서 명상을 하고 있다. 당 지도자들의 부인들과 고위 당 간부들은 베이징 중심부에서 그들만의 소그룹을 결성했습니다.

파룬궁의 인기에 대한 이러한 두려움 때문에 파룬궁의 주력 책인 『전법륜』이 1996년 베스트셀러가 된 지 불과 몇 주 만에 출판이 금지된 이유가 설명됩니다. 그리고 파룬궁 수련자 수(7000만 명)가 당원 수를 넘어섰다는 정부 발표가 나온 뒤 특수요원들이 수련자들의 운동을 방해하기 시작한 것도 이 때문이다.

불량 정당 국가 설명

수십 년 동안 당은 지식인, 예술 종사자, 성직자, 보수주의자, 개혁주의자 등 다양한 집단을 박해해 왔으며 이를 위해 다양한 정치 운동을 조직했습니다. 일부는 당의 통제를 벗어나거나 자신의 이념을 가지고 있기 때문에 박해를 받습니다. 파룬궁의 영적 가르침, 공동체 의식, 공동체 독립성이 이 범주에 속합니다.

박해는 당 지도부가 스스로 권력을 평준화하려는 음모를 꾸미기 시작할 때 다른 그룹을 겨냥합니다. 박해를 빌미로 보안 장치를 강화할 수 있다는 점에서 파룬궁도 이 상황의 희생양이 된 것으로 보인다. 이것은 당에게 문화 혁명의 숙청에서 인터넷 감시에 이르기까지 [국가] 기구에 연료를 추가할 기회를 제공했습니다.

고문 생존자 자오밍(Zhao Ming)이 더블린에서 열린 회의에서 내게 말했듯이 "당의 박해 기구는 이미 자리를 잡고 있었다. 장쩌민은 방금 버튼을 눌렀을 뿐이다."

백선 레미쉬

저는 이번 주에 저희 사무실이 있는 타이베이 101 빌딩에 있는 타베이에서 일을 하고 있는데 매일 출근길에 노란색 셔츠를 입고 입구 앞에 앉아 있는 조부모님 무리를 만납니다. 이들은 파룬궁 운동의 추종자들인데, 많은 사람들이 접했을 수도 있지만 그들이 누구인지, 무엇을 원하는지 제대로 이해하지 못했습니다.

알아 보자! 이 운동은 중국 당국에 의해 어떻게 박해를 받고 있는지 전 세계에 알리는 것으로 유명합니다. 예를 들어, 몇 년 전 모스크바에서의 행동은 다음과 같습니다.

1. (직접 보지는 못했지만 알려주셨어요.)

2. 이러한 모임은 뉴욕의 유니언 스퀘어에서와 같이 상당히 대규모입니다.

파룬궁은 많은 사람들에게 중국의 종교 철학에 기초한 운동으로 중국 전통 체조가 약간 섞인 종파로 간주됩니다. 때로는 파룬따파(Falun Dafa)라고도 합니다. 당신이 주제에 속하지 않는다면 그러한 움직임이 적어도 두 개 또는 심지어 많이 있다고 쉽게 생각할 수 있지만 이것은 그렇지 않습니다. 두 이름 모두 동일한 철학/실천을 나타냅니다.

3. 파룬궁의 기초는 중국 전통 체조인 기공에 있습니다. 기공 수련은 원래 중국의 불교와 도교에서 유래했습니다. 그러나 20세기 중반에 공산주의 당국은 모든 영적 요소를 박탈하고 명상 요소가 있는 순수한 신체 운동으로 전환했습니다. 이 관행은 인구의 건강을 개선하기 위해 대중에게 도입되었습니다. 오늘날까지 중국 도시의 모든 공원에서 아침에이 운동을하는 할머니 그룹을 볼 수 있습니다.

기공 서클은 중국 전역에 형성되었고 마스터는 다른 지역에 나타나이 연습의 버전을 가르쳤습니다. 무신론 사회에서 이들은 영적 권위자들의 역할을 했다. 1970년대와 1980년대에 전국에서 약 2000종의 기공을 가르쳤다!

1985년에 당국은 기공의 다양한 분파를 조정하고 통제하기 위해 특별한 조직을 만들었습니다.

4. 파룬궁은 기공의 한 종류로 시작되었습니다. 설립자 리홍지는 1951년 또는 1952년 공주령에서 태어났다(버전은 다름). 1980년대 후반에 그는 영적 요소를 기공으로 되돌리는 자신의 수련을 만들기로 결정했습니다. 리는 불교와 도교의 전통 철학을 그 학교의 스승들과 함께 많이 공부했다고 주장하며 파룬궁은 그것들의 자연스러운 연장입니다.

수년에 걸쳐 리는 파룬궁 추종자들에게 큰 존경을 받는 인물이 되었습니다. 예를 들어, 내가이 사진을 다운로드 한 무브먼트 웹 사이트에서 그들은 고품질 프린터로만 인쇄하거나 더 나은 방법으로 전문가에게 문의하도록 요청합니다.

파룬궁 운동의 상징은 음양과 스와스티카의 혼합입니다. 걱정하지 마세요. 파시즘과는 아무 관련이 없습니다. 결국 .

파룬따파의 경우 이름 자체는 대략 "교훈으로 열심히 일하는 것" 또는 "교륜의 대법"으로 번역됩니다. 종파의 영적 가르침은 세 가지 주요 가치인 진실성, 연민 및 관용에 기반을 두고 있습니다. 그러나 리 자신은 파룬궁이 정신적 육체적 자기 계발의 한 방법일 뿐이라고 믿으며 자신의 자손을 종교로 여기지 않습니다.

5. 신체 구성 요소는 다섯 가지 운동으로 구성됩니다. 네 가지는 서서 수행하고 다섯 번째는 좌선입니다. 이러한 연습은 외부 관찰자에게 종파의 가장 분명한 구성 요소입니다.

6. 타이페이 101 앞에서 할아버지들은 이 운동을 수시로 반복한다.

동시에 Lee 자신은 그것들을 부차적이라고 생각합니다. 法輪功(파룬궁)에서는 영적 수양이 훨씬 더 중요합니다.

당국은 처음에 파룬궁을 지원했고, 리는 기공 협회로부터 명예 수련자로서 여러 상을 받기도 했습니다.

1990년대 중반까지 중국 도시의 광장에는 규정된 운동을 함께 하기 위해 엄청난 인파가 모였습니다.

그러나 밀레니엄이 끝날 무렵 공산당 당국은 교리가 너무 대중화되고 있다고 걱정하기 시작했습니다. 그들은 Li Hongzhi에게 파룬궁을 일부 정부 기관에 제출하도록 강요하려고 여러 번 시도했지만 거부했습니다.

8. 공산당은 언론이 파룬궁을 긍정적으로 보도하는 것을 금지했고 운동 조직자들에 대한 수많은 조사를 시작했습니다. 1999년 베이징에 모인 종파 지지자들의 거대한 시위 - 수천 명의 사람들이 정부가 탄압을 중단할 것을 요구하며 광장에 모였습니다. 그러나 효과는 정반대였습니다.

1999년 7월 당국은 이 운동을 위험하고 이단적인 종파라고 부르며 금지했습니다. 당시 중국에는 약 7천만 명의 파룬궁 추종자들이 있었습니다.

9. 조직은 중국에서 지하화되었습니다. 파룬궁을 지원한 것으로 의심되는 중국인들이 체포되기 시작했습니다. 많은 사람들이 공식적으로 기소되지 않은 채 지방 당국에 의해 수감되었습니다.

10. 흥미롭게도 금지 조치는 홍콩으로 확대되지 않았습니다. 홍콩에서 언론의 자유를 유지하기로 약속한 중국 당국은 반파룬궁을 완전히 금지하지 않고 장려해야 합니다.

포스터 속 이홍지는 송곳니가 붙어 있는 모습이다. 분명히 그들은 더 나은 것을 생각할 수 없었습니다.

11. 그때까지 Li 자신은 이미 미국에 살기 위해 이주했으며 그곳에서 파룬궁을 단순한 종파에서 종파로 방향을 바꿀 수 있었으며 그 주요 특징은 중국 당국에 의해 받는 박해입니다. . 아시다시피 모두가 약자를 응원하는 것을 좋아하고 중국의 체조 철학도 유행하고 있습니다. 파룬궁은 중국 밖에서 점점 더 많은 사람들을 끌어들이기 시작했습니다.

12. 그리고 대만도 예외는 아니었습니다. 어쨌든 현지 중국인들은 본토에 있는 형제들을 별로 좋아하지 않습니다. 파룬궁은 그들에게 중국 인권 당국을 찔러야 할 충분한 이유를 제공했습니다. 이제 대만 연금 수급자들은 국가의 주요 마천루 앞에서 매일 근무하고 있습니다.

13. 일부 포스터에는 유럽풍의 평화로운 모습을 보여주는 사람들도 있지만 그런 사람들은 본 적이 없습니다. 일반적으로 중국인 만 근무합니다.

14. 다른 포스터에서는 파룬궁 수련자들이 중국 감옥에서 고문을 당하고 살해당하고 있다고 불평합니다. 내가 이해하는 한, 이것은 주로 "지상에서의 과잉"이며 종파의 추종자들과 관련하여 위에서 내린 정책이 아닙니다. 그것이 확실히 더 쉽게 만들지는 않지만.

일부 포스터는 교도소 고문의 영향을 보여줍니다. 나는 그들과 함께 당신을 고문하지 않을 것입니다. 모두 인터넷에서 쉽게 찾을 수 있습니다.

15. 때때로 타이페이에서는 파룬궁 지지자들의 대규모 행동이 있습니다. 군중이 가득하다

파룬궁이 중국에서 금지된 이유 중 하나는 20세기 말 중국에서 엄청난 인기를 끌었기 때문입니다. 그래서 그 인기의 이유를 먼저 말씀드리면 좋을 것 같아요.

파룬궁의 역사를 간략하게 설명하자면, 1990년대까지 파룬궁은 매우 작은 학교였습니다. 스승은 한 세대에 한 학생만 가르쳤습니다.

그러나 문화혁명 이후 수많은 기공 학교가 체조로 바뀌고 사람들에게 영적 향상의 기회를 제공하는 주요 임무를 수행하지 못하는 것을 보고 Li Hongzhi 스승은 모든 사람을 위해 학교를 열기로 결정했습니다.

우리가 파룬궁 수련의 원리를 러시아어로 표현하면 진선(眞善), 인(忍)이라는 말이 된다. 저것들. 파룬궁 수련자는 항상 진실을 말하고, 진실되게 행동하고, 침착한 마음을 유지하고, 인내와 친절을 보여야 합니다.

1992년 스승은 파룬궁을 일반 기공 학교로 등록하고 전국에서 강의를 시작했으며 나중에 『전법륜』이라는 책으로 출판되었다. 1999년까지 약 1억 명의 사람들이 중국 전역에서 파룬궁을 수련했습니다. 학교 규정에 따라 파룬궁 수련자 명단이 없었기 때문에 정확한 숫자는 알 수 없었다. 학교는 또한 중앙 집중식 리더십이나 수업료가 없었습니다.

신입생 입학 과정은 이렇게 생겼습니다. 한 사람이 연공 장소에 왔습니다. 보통 일종의 도시 공원이었고 그곳에서 파룬궁 연공을 배우고 연습을 시작했습니다.

그러나 중국 공산당이 파룬궁을 금지하기로 결정한 이유 중 하나는 순수한 숫자와 빠른 인기 상승이었습니다. 그리고 그들은 관련된 사람들을 억압하기 시작했습니다.

파룬궁 불법 금지

파룬궁의 존재가 중화인민공화국의 어떤 법률도 위반하지 않았기 때문에 중국 공산당은 그것을 법적으로 금지할 수 없었고 모든 탄압은 "전화 법"의 형태로 당 노선에 따라 수행되었습니다. 당의 상급자가 지시서를 남기지 않고 단순히 부하에게 위법행위를 지시하는 경우다.

그래서 1999년부터 중국에서 파룬궁에 대한 박해가 계속되고 있음에도 불구하고 중국 공산당 지도부가 파룬궁을 금지하라는 서면 명령은 단 한 건도 알려진 바가 없습니다. 그리고 기존의 모든 중국 법률에 따르면 - 공식적인 중국에는 파룬궁에 대한 금지가 없습니다.비공식 금지 이유는 아래에서 설명합니다.

파룬궁이 중국에서 금지된 이유는 무엇입니까?

아마도 중국에서 파룬궁이 금지된 첫 번째 이유는 중국에서의 인기 때문일 것입니다. 결국 그것에 관련된 사람들의 수가 중국 공산당원 수를 초과했습니다.

그리고 여기에서 두 번째 이유가 나왔습니다. 중국에서는 공산당이 종교든 기공 학교든 모든 운동을 통제합니다. 통제는 간단하게 수행됩니다. 당 관리가 학교 지도부에 임명되고 전체 조직이 자동으로 당의 통제하에 있습니다.

그러나 중앙집권적 지도부가 없는 파룬궁의 경우에는 이 방법이 먹히지 않았다. 그리고 여기서 우리는 세 번째 이유에 도달합니다. 파룬궁에는 수업료도없고 금전적 기부금도 없기 때문에 세금을 낼 사람도없고 아무도 없습니다. 그러나 모든 기공 학교를 통제하는 당국은 그러한 "손실"을 참기를 원하지 않았습니다.

파룬궁이 아직 "금지"되지는 않았지만 이미 인기를 얻고 있었지만 그들은 수업료 도입을 제안하면서 리 사부에게 접근한 것으로 알려져 있습니다. 그러나 그는 파룬궁이 자기 수련을 위한 것이므로 돈을 받을 수 없다며 거절했습니다.

그러나 물론 이 모든 것은 간접적인 이유일 뿐이고, 실제 이유는 많은 독립적인 중국 전문가들이 이에 동의하며 당시 중국 공산당 지도자 장쩌민의 정치적 모험이었습니다.

1999년까지 장쩌민은 자신이 이끄는 당에서 충분한 정치적 권위를 갖지 못했다. 그의 전임자들은 모두 무언가로 유명했지만 그들의 배경에 비해 그는 평범한 평범함으로 보였습니다.

그래서 그는 문화대혁명이라고 불리는 전례 없는 규모의 반체제 인사 탄압을 통해 국가에서 절대 권력을 얻은 마오쩌둥의 모범을 따르기로 결정했습니다. "인민의 적"으로 분류될 수 있는 반체제 인사 집단을 찾기만 하면 되었습니다. 그리고 그가 파룬궁을 선택한 이유는 앞의 세 가지 이유를 참조하십시오.

정보 전쟁

현대 중국에서 박해의 존재를 정당화하기 위해 Jiang은 파룬궁에 대한 정보 전쟁을 시작했습니다. 당이 통제하는 언론은 그들이 생각할 수 있는 모든 것에 대해 파룬궁을 비난하면서 부정의 바다를 날려 버렸습니다. 이 잘못된 작업은 오늘날까지 계속되고 있습니다. 감옥에서 살해된 파룬궁 수련자들의 장기 불법 거래를 위한 최전선으로 보입니다.

일부 사람들은 왜 파룬궁이 러시아에서 금지되어 있다고 생각합니까?

이 파룬궁에 대한 선전 캠페인의 결과로 RuNet의 많은 웹사이트와 심지어 언론 매체에서도 중국 정부 언론 자료를 재인쇄했습니다. 그리고 흥미로운 점은 중국에서 파룬궁에 대한 박해가 이 주제에 대한 언론 보도 없이 수년 동안 비밀리에 진행되고 있다는 것입니다. 실제로 중국 인터넷에서는 "파룬궁" 또는 "파룬따파"라는 단어 하나면 소셜 네트워크의 기사나 게시물을 차단하기에 충분합니다.

그리고 파룬궁에 대한 중국 공산당 선전을 사용하는 러시아 웹사이트는 시대보다 10년 이상 뒤처진 것 같습니다. 분명히 그들 때문에 어떤 사람들은 필요에 따라 이 기사를 찾습니다. 파룬궁이 러시아에서 금지된 이유. 특히 그들을 위해 나는 말할 것입니다- 파룬궁은 러시아에서 금지되지 않습니다. 파룬궁의 주요 책인 전법륜은 불교 만자 이미지 때문에 배포가 금지되었습니다. 다음 기사에서 이에 대한 자세한 내용을 읽을 수 있습니다.

그리고 우리는 중국의 주제로 돌아갈 것입니다.

소외된 사람들의 장기 불법 거래

파룬궁에 대한 광범위한 박해가 시작된 이래로 중국의 감옥과 노동 수용소는 권리가 없는 수십만 명의 새로운 정치범으로 가득 찼습니다. 당 지도부는 교도소 당국에 이념적 재교육을 요구했습니다. 고문의 도움으로 수행되었습니다.

그러한 재교육 직후 감옥에 첫 번째 사망자가 나타났으며, 이들의 죽음은 자살로 기록되었습니다. 시체는 처형 된 범죄자와 같은 방식으로 처리되었습니다. 장기는 이식 클리닉에 기증되었습니다.

곧 "우연한"피해자가 감옥에서 죽기 시작했지만 구매자의 장기가있는 사람들이 사망했습니다. 중국의 한의원에서 1~2주 안에 적절한 기증자 장기를 제공한 방식이다. (미국에서는 비교를 위해 기증자의 심장이 5~7년을 기다려야 합니다.)

감옥에서 많은 돈을 벌기 시작했을 때, 더욱이 국가 지도부에 문제가 된 사람들의 죽음에 대해 고위 당국은 기꺼이 눈을 감았습니다.

파룬궁 재활

아마도 중국의 현 지도부는 파룬궁 박해를 기꺼이 중단할 것이지만, 그렇게 되면 재활이 필요할 것입니다. 즉, 고문, 살인, 장기 밀매와 같은 심각한 범죄에 연루된 모든 관리들은 벌을 받다. 그것은 공산당과 국가를 나쁜 시각에 놓을 것입니다.

또한 이러한 범죄에 연루된 당원들은 여전히 정부의 고위직을 차지하고 있으며 가능한 모든 방법으로 파룬궁의 재활을 방해하고 있습니다. 그러나 중국 소식에 따르면 탄압을 수행 한 관리들이 점차 부패 혐의로 재판을 받고 있습니다.

아마도 중국 지도자 시진핑은 자기 당의 범죄자들을 조용히 처리한 다음 조용히 파룬궁을 재활시킬 계획일 것입니다. 그러나 이것이 일어날 때까지 탄압은 계속되고 사람들은 계속해서 죽습니다.